Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

تقول ديمت أوزدمير أن هذا اول مشهد اغرائي لها في مسلسل Eşref Rüya (إشريف رؤيا) مع جاغاتاي أولوسوي وكان القصد هو تذكيره بما خسره ..

فيلم

44,591 subscribers

588,177 views • 5 months ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

ما أعظم أخلاق أهل عُمان! حتى مع هذا الكوميدي الذي لا تعرفه، تعاملت معه بكل أدب وأخلاق. طبعًا، الوفد المهم الذي وصل هو وزير الخارجية الإيراني عراقجي، بينما هو كان يمازحها ويسألها عن منشد! وعمومًا، يبدو أنه في النهاية استحى من طيب أصل الفتاة وحسن تعاملها، وكان من المفترض أن يعتذر لها ويخبرها بأنه كان يمزح. بعض المهابيل عندنا استدلوا بهذا الاتصال على أن المقصود هو وفد صنعاء! ههههه

ما أعظم أخلاق أهل عُمان! حتى مع هذا الكوميدي الذي لا تعرفه، تعاملت معه بكل أدب وأخلاق. طبعًا، الوفد المهم الذي وصل هو وزير الخارجية الإيراني عراقجي، بينما هو كان يمازحها ويسألها عن منشد! وعمومًا، يبدو أنه في النهاية استحى من طيب أصل الفتاة وحسن تعاملها، وكان من المفترض أن يعتذر لها ويخبرها بأنه كان يمزح. بعض المهابيل عندنا استدلوا بهذا الاتصال على أن المقصود هو وفد صنعاء! ههههه

عادل الحسني

143,350 views • 2 months ago

🟥⬛️ إسم الفنانه وفاء عامر بدأ يتكرر كتير في مشاكل عده وخناقات بتوع التيك توك هذه الأيام .. وهذا أمر مثير للجدل ومثار قلق .. ووفاء عامر لازم تطلع ترد علي هذه السيده المقبوض عليها الآن .. والتي تقول في هذا الفيديو المُسرب من خناقتها مع عُلا شوشة مذيعة قناة الشمس من داخل القناة .. أن وفاء عامر قالت لها إمشي .. يبقي لازم تمشي .. والسؤااااال .. هو في إيه .. !!؟

🟥⬛️ إسم الفنانه وفاء عامر بدأ يتكرر كتير في مشاكل عده وخناقات بتوع التيك توك هذه الأيام .. وهذا أمر مثير للجدل ومثار قلق .. ووفاء عامر لازم تطلع ترد علي هذه السيده المقبوض عليها الآن .. والتي تقول في هذا الفيديو المُسرب من خناقتها مع عُلا شوشة مذيعة قناة الشمس من داخل القناة .. أن وفاء عامر قالت لها إمشي .. يبقي لازم تمشي .. والسؤااااال .. هو في إيه .. !!؟

عبدالناصرزيدان

159,692 views • 1 year ago

ما هو هدف محمد المختار الشنقيطي الآن في ضرب الثقة المتبادلة بين حماس وإيران؟ هذا عمل خبيث ومشبوه ومقصود، ولا يمكن أن يكون بريئاً! لماذا يروج الشنقيطي الآن تحديداً -في ظل المفاوضات مع إيران- لهذا الكلام بأن السنوار كان يريد توريط إيران، وبغض النظر عن صحة ما يقوله في تغريدته قبل ساعات، هذا المرتزق الكاذب كان قبل أشهر قليلة فقط يفتري على القادة الشهداء في جلسة مصورة له ويروج كلاماً متناقضاً تماماً مع ما يقوله اليوم، حيث كان يصف الحركة بأنها كانت مرتهنة لإيران في الطوفان وانه حدثه "ثقات" داخل الحركة بذلك، وكان يروج رواية افيخاي عنهم وكان يحرض دائما لسنوات على ابو العبد وابو إبراهيم انهم مرتهنين لايران. واليوم يناقض نفسه بدون خجل او حياء. هذا ليس سلوكاً طبيعياً، بل سلوك استخباراتي. وإن كان جاهلاً بما يفعل، فهو مستُخدَم درى أم لم يدري

ما هو هدف محمد المختار الشنقيطي الآن في ضرب الثقة المتبادلة بين حماس وإيران؟ هذا عمل خبيث ومشبوه ومقصود، ولا يمكن أن يكون بريئاً! لماذا يروج الشنقيطي الآن تحديداً -في ظل المفاوضات مع إيران- لهذا الكلام بأن السنوار كان يريد توريط إيران، وبغض النظر عن صحة ما يقوله في تغريدته قبل ساعات، هذا المرتزق الكاذب كان قبل أشهر قليلة فقط يفتري على القادة الشهداء في جلسة مصورة له ويروج كلاماً متناقضاً تماماً مع ما يقوله اليوم، حيث كان يصف الحركة بأنها كانت مرتهنة لإيران في الطوفان وانه حدثه "ثقات" داخل الحركة بذلك، وكان يروج رواية افيخاي عنهم وكان يحرض دائما لسنوات على ابو العبد وابو إبراهيم انهم مرتهنين لايران. واليوم يناقض نفسه بدون خجل او حياء. هذا ليس سلوكاً طبيعياً، بل سلوك استخباراتي. وإن كان جاهلاً بما يفعل، فهو مستُخدَم درى أم لم يدري

خالد منصور

55,573 views • 7 months ago

تاكر كارلسون عن إيران: الجميع يعلم أن السبب الوحيد لهذه الحرب هو رغبة إسرائيل فيها. هذه فرصتهم الأخيرة. هذه الرئاسة هي آخر رئاسة سيحظون فيها بدعمٍ مطلق من الحزبين. انتهى. لا يمكن إقصاء كل من يشبه توماس ماسي في الانتخابات التمهيدية، وهناك جيشٌ كاملٌ منهم سيظهر عاجلاً أم آجلاً لأن الجميع يرى ما يجري. ويمكنكم إغلاق مواقع التواصل الاجتماعي، ويمكنكم ببساطة قطع الإنترنت. يمكنكم أن تحذوا حذو بريطانيا العظمى وتعتقلوا من يحتجون على إسرائيل، لكن المواقف لن تعود إلى ما كانت عليه قبل خمس سنوات. مع الأسف. وهم يعلمون ذلك. لذا فهذه فرصتهم الأخيرة. المثير للدهشة أن إسرائيل، التي تتصرف على الأقل بما تعتبره مصلحتها الوطنية، ينضم إليها عملاؤها في الولايات المتحدة، بالطبع. لكن في الحقيقة، حليفهم الوحيد الآخر في هذا هو وسائل الإعلام الأمريكية، التي من واجبها أن تنقل لكم الحقيقة وتُطلعكم على ما يحدث، وأن تقول لكم: استيقظوا، فالعالم قد يتغير وسيؤثر عليكم وعلى عائلاتكم. هذا هو واجبهم. وبدلاً من ذلك، يُغرقونكم في غفلةٍ من خلال نفس الأكاذيب والدعاية الشفافة.

تاكر كارلسون عن إيران: الجميع يعلم أن السبب الوحيد لهذه الحرب هو رغبة إسرائيل فيها. هذه فرصتهم الأخيرة. هذه الرئاسة هي آخر رئاسة سيحظون فيها بدعمٍ مطلق من الحزبين. انتهى. لا يمكن إقصاء كل من يشبه توماس ماسي في الانتخابات التمهيدية، وهناك جيشٌ كاملٌ منهم سيظهر عاجلاً أم آجلاً لأن الجميع يرى ما يجري. ويمكنكم إغلاق مواقع التواصل الاجتماعي، ويمكنكم ببساطة قطع الإنترنت. يمكنكم أن تحذوا حذو بريطانيا العظمى وتعتقلوا من يحتجون على إسرائيل، لكن المواقف لن تعود إلى ما كانت عليه قبل خمس سنوات. مع الأسف. وهم يعلمون ذلك. لذا فهذه فرصتهم الأخيرة. المثير للدهشة أن إسرائيل، التي تتصرف على الأقل بما تعتبره مصلحتها الوطنية، ينضم إليها عملاؤها في الولايات المتحدة، بالطبع. لكن في الحقيقة، حليفهم الوحيد الآخر في هذا هو وسائل الإعلام الأمريكية، التي من واجبها أن تنقل لكم الحقيقة وتُطلعكم على ما يحدث، وأن تقول لكم: استيقظوا، فالعالم قد يتغير وسيؤثر عليكم وعلى عائلاتكم. هذا هو واجبهم. وبدلاً من ذلك، يُغرقونكم في غفلةٍ من خلال نفس الأكاذيب والدعاية الشفافة.

رؤى لدراسات الحرب

12,524 views • 6 months ago

يامال الجنه يابوفهد 🕊 كتب المرحوم سليمان الفليح ذات مره كان بديوان المرحوم بوفهد وكان هنالك شاعر يلقي بين يديه قصيدة في الثناء، وبينما هو يعدد مآثره ويصفه بأنه من أطيب الرجال، وقف المرحوم الجحيدلي كالجبل وبأريحية الرجال قال: لا أيها الشاعر فهناك من هما أطيب مني.. ألا وهما (ابن تمر) ودميثير عجاج.. وحينما تذكرت هذا الموقف انهمر الدمع مدراراً من عينيك لأنك استحضرت مواقف الجحيدلي الخالدة مع كل الناس الذين سكنوا الكويت، وتذكرت أن هذا البلد - الجميل - الكويت - بالإضافة إلى ما خسره من كرام الرجال، قد فَقَدَ علمين هامين من أندر الرجال وفي فترتين وجيزتين متقاربتين، فليرحم الله الاثنين، وليسكنهما واسع الجنان، وليحفظ الله الكويت وسائر بلاد المسلمين. #عبدالكريم_الجحيدلي

يامال الجنه يابوفهد 🕊 كتب المرحوم سليمان الفليح ذات مره كان بديوان المرحوم بوفهد وكان هنالك شاعر يلقي بين يديه قصيدة في الثناء، وبينما هو يعدد مآثره ويصفه بأنه من أطيب الرجال، وقف المرحوم الجحيدلي كالجبل وبأريحية الرجال قال: لا أيها الشاعر فهناك من هما أطيب مني.. ألا وهما (ابن تمر) ودميثير عجاج.. وحينما تذكرت هذا الموقف انهمر الدمع مدراراً من عينيك لأنك استحضرت مواقف الجحيدلي الخالدة مع كل الناس الذين سكنوا الكويت، وتذكرت أن هذا البلد - الجميل - الكويت - بالإضافة إلى ما خسره من كرام الرجال، قد فَقَدَ علمين هامين من أندر الرجال وفي فترتين وجيزتين متقاربتين، فليرحم الله الاثنين، وليسكنهما واسع الجنان، وليحفظ الله الكويت وسائر بلاد المسلمين. #عبدالكريم_الجحيدلي

ابوالشمقمق 🇰🇼

50,415 views • 4 months ago

عيد النوروز هو لحظة تتفتح فيها الروح قبل أن تتفتح الأزهار، يوم يحمل معنى التجدد والانبعاث، وكأن الطبيعة نفسها تعلن بداية صفحة جديدة من الضوء بعد شتاء طويل. هو أكثر من احتفال، إنه شعور داخلي بأن الحياة قادرة دائمًا على البدء من جديد، وأن الإنسان مهما أثقلته الأيام يستطيع أن يقف مرة أخرى مثل شجرة تعود لتورق بعد أن ظن الجميع أنها ماتت. في النوروز يلتقي الماضي بالحاضر، وتتصالح الذاكرة مع الأمل، وتصبح الأرض مسرحًا لفرح قديم يتكرر كل عام لكنه لا يفقد بريقه. إنه عيد يذكّر الإنسان بجذوره، بثقافته، بانتمائه، وبأن الفرح حقّ لا يمكن انتزاعه. النوروز يعني أن الشمس تعود لتنتصر، وأن الدفء يقترب، وأن القلوب التي تعبت تستحق لحظة سلام. هو رسالة تقول إن الخير قادر على أن يبدأ من جديد، وإن كل ربيع هو فرصة جديدة للحياة، وللمصالحة مع الذات، وللنظر إلى المستقبل بعين أكثر إشراقًا. في هذا اليوم يشعر الناس بأنهم أقرب لبعضهم، يتبادلون الأمنيات، ويحتفلون بما يجمعهم لا بما يفرقهم، وكأن النوروز يذكّر الجميع بأن الإنسان خُلق ليحتفل بالحياة لا ليحمل أثقالها وحده. هو عيد يعلّمنا أن التغيير ممكن، وأن البدايات ليست حكرًا على الزمن بل على الإرادة، وأن كل روح تستطيع أن تصنع ربيعها الخاص مهما كان الشتاء قاسيًا. #نوروز_مبارك ❤️🌼💚

عيد النوروز هو لحظة تتفتح فيها الروح قبل أن تتفتح الأزهار، يوم يحمل معنى التجدد والانبعاث، وكأن الطبيعة نفسها تعلن بداية صفحة جديدة من الضوء بعد شتاء طويل. هو أكثر من احتفال، إنه شعور داخلي بأن الحياة قادرة دائمًا على البدء من جديد، وأن الإنسان مهما أثقلته الأيام يستطيع أن يقف مرة أخرى مثل شجرة تعود لتورق بعد أن ظن الجميع أنها ماتت. في النوروز يلتقي الماضي بالحاضر، وتتصالح الذاكرة مع الأمل، وتصبح الأرض مسرحًا لفرح قديم يتكرر كل عام لكنه لا يفقد بريقه. إنه عيد يذكّر الإنسان بجذوره، بثقافته، بانتمائه، وبأن الفرح حقّ لا يمكن انتزاعه. النوروز يعني أن الشمس تعود لتنتصر، وأن الدفء يقترب، وأن القلوب التي تعبت تستحق لحظة سلام. هو رسالة تقول إن الخير قادر على أن يبدأ من جديد، وإن كل ربيع هو فرصة جديدة للحياة، وللمصالحة مع الذات، وللنظر إلى المستقبل بعين أكثر إشراقًا. في هذا اليوم يشعر الناس بأنهم أقرب لبعضهم، يتبادلون الأمنيات، ويحتفلون بما يجمعهم لا بما يفرقهم، وكأن النوروز يذكّر الجميع بأن الإنسان خُلق ليحتفل بالحياة لا ليحمل أثقالها وحده. هو عيد يعلّمنا أن التغيير ممكن، وأن البدايات ليست حكرًا على الزمن بل على الإرادة، وأن كل روح تستطيع أن تصنع ربيعها الخاص مهما كان الشتاء قاسيًا. #نوروز_مبارك ❤️🌼💚

Sfouk Alsheikh

13,777 views • 6 months ago

مذكرة التفاهم التي دخلت الموت السريري لا مجال لإعادة إحيائها... إيران مصرّة على الـ14 بنداً التي بات مستحيلاً على أميركا تلبيتها... كثيرون يستغربون كيف رفضت إيران تلك الهدية التي قدمتها لها إدارة ترامب عبر المذكرة لأنها حصلت فيها على كل شيء... الجواب أن إيران لا تريد التفاهم مع أميركا ولا تثق بها، وهي تعتقد أن قوة بقاء النظام تكمن في إستمرار المواجهة... إستراتيجية إيران الآن هي إستراتيجية شد الحبال ورفع السقف ورفض التعاون مع الولايات المتحدة ظناً منها أن هذا سيضغط على ترامب قبل الإنتخابات النصفية... إيران تتصرف بكبرياء بغير واقعية لأنها ليست المنتصر العسكري في هذه المعادلة... فالحرب وقعت في الأراضي الإيرانية وليس الأراضي الأميركية... في أيدي الولايات المتحدة المؤسساتية عدة خيارات، بما فيها الخيار العسكري... أما الآن فالقرار هو الخناق الإقتصادي البطيء والمتصاعد... الإنتخابات النصفية لم يعد لها قيمة في معادلة إيران، ودونالد ترامب نفسه قال ذلك... هناك دلائل على عزم إيراني على إستراتيجية هجومية عبر الأذرع والوكلاء في اليمن والعراق ولبنان... إيران قد ترى أن هذا غير مناسب لأميركا سيما إذا إستمر ترامب في التراجع والتذبذب... على إيران أن تعي أن الولايات المتحدة ليست فقط دونالد ترامب، هناك مؤسسات أميركية قد تصل معها الأمور إلى القول 'كفى'، وعندئذ لا يمكن إستبعاد خيار الحرب الأكبر... لا أعتقد أن ترامب على وشك أن يقرر الذهاب إلى الحرب... الذي سيقرر إن كانت هناك عودة للحرب هو الحرس الثوري الحاكم في طهران بإمرة من مجتبى خامنئي، وليس دونالد ترامب... لمشاهدة المداخلة: #راغدة_درغام #ترامب #اميركا_ايران #حرب_سلم #خيارات جيزال حبيب

مذكرة التفاهم التي دخلت الموت السريري لا مجال لإعادة إحيائها... إيران مصرّة على الـ14 بنداً التي بات مستحيلاً على أميركا تلبيتها... كثيرون يستغربون كيف رفضت إيران تلك الهدية التي قدمتها لها إدارة ترامب عبر المذكرة لأنها حصلت فيها على كل شيء... الجواب أن إيران لا تريد التفاهم مع أميركا ولا تثق بها، وهي تعتقد أن قوة بقاء النظام تكمن في إستمرار المواجهة... إستراتيجية إيران الآن هي إستراتيجية شد الحبال ورفع السقف ورفض التعاون مع الولايات المتحدة ظناً منها أن هذا سيضغط على ترامب قبل الإنتخابات النصفية... إيران تتصرف بكبرياء بغير واقعية لأنها ليست المنتصر العسكري في هذه المعادلة... فالحرب وقعت في الأراضي الإيرانية وليس الأراضي الأميركية... في أيدي الولايات المتحدة المؤسساتية عدة خيارات، بما فيها الخيار العسكري... أما الآن فالقرار هو الخناق الإقتصادي البطيء والمتصاعد... الإنتخابات النصفية لم يعد لها قيمة في معادلة إيران، ودونالد ترامب نفسه قال ذلك... هناك دلائل على عزم إيراني على إستراتيجية هجومية عبر الأذرع والوكلاء في اليمن والعراق ولبنان... إيران قد ترى أن هذا غير مناسب لأميركا سيما إذا إستمر ترامب في التراجع والتذبذب... على إيران أن تعي أن الولايات المتحدة ليست فقط دونالد ترامب، هناك مؤسسات أميركية قد تصل معها الأمور إلى القول 'كفى'، وعندئذ لا يمكن إستبعاد خيار الحرب الأكبر... لا أعتقد أن ترامب على وشك أن يقرر الذهاب إلى الحرب... الذي سيقرر إن كانت هناك عودة للحرب هو الحرس الثوري الحاكم في طهران بإمرة من مجتبى خامنئي، وليس دونالد ترامب... لمشاهدة المداخلة: #راغدة_درغام #ترامب #اميركا_ايران #حرب_سلم #خيارات جيزال حبيب

Raghida Dergham

14,147 views • 1 month ago

🔻شاهدت اليوم مقطعاً مؤلماً لسيدة سورية وهي شهد صالحة قطعت مسافات طويلة، وسافرت من بلد إلى بلد، في ظروف قاسية وعاصفة ثلجية، فقط لتنجز معاملة قانونية تحفظ حقها، فإذا بها تُقابل باللامبالاة، ويُغلق الباب في وجه تعبها وكرامتها، فتخرج مكسورة الخاطر، تتساءل: إلى من أشتكي؟ ومن يسمعني؟ 🟥والله إن هذا المشهد أحزنني كمواطن سوري قبل أي شيء. كنا، في أصعب الأيام، إذا رأينا مظلوماً حاولنا أن نقف معه، أن نخدمه بما نستطيع، أن نشعره أن بينه وبين الناس خيط رحمة لا ينقطع. هذه السيدة، كما ذكرت، لم تكن يوماً بعيدة عن معاناة السوريين، بل كانت من المعارضين للنظام السابق، ومن الأصوات التي وقفت مع الثورة سنوات طويلة. وكان المنتظر – على الأقل – أن تُقابل بما يليق بتاريخها وموقفها، لا أن تعامل بهذه القسوة والجفاء. 🔹فإذا كان هذا هو حال التعامل مع من وقفوا مع الثورة، فكيف سيكون الحال مع الناس البسطاء الذين لا ظهر لهم، أو مع غيرهم ممن يختلف معهم المسؤولون؟ إن معيار الدول لا يقاس بالشعارات، بل بطريقة معاملة الإنسان حين يقف على باب مؤسسة يطلب حقه. ❗أما اليوم، فلا أملك لتلك الأخت، ولا لغيرها ممن يعانون، إلا هذا الصوت. دموعك غالية علينا، وكرامتك ليست أمراً هامشياً، وما نفع أي تغيير إن لم يشعر الإنسان أنه مُعامل باحترام وإنصاف؟ أنشر هذا المقطع لعل ضميراً يستيقظ، ولعل مسؤولاً يراجع، ولعل باباً يفتح أمامك وأمام كل سوري يُراجع مؤسسة فيقابل بما لا يليق بإنسانيته. 🟧القضية ليست قضية معاملة واحدة، بل قضية احترام شعب أنهكته السنوات، وما زال يبحث عن كلمة طيبة، وعن إجراء عادل، وعن شعور بأن كرامته محفوظة. اللهم ألف بين القلوب، واجعل الرحمة في صدور الموظفين المكلفين بخدمة الناس، ولا تجعل الناس تضيع بين المكاتب والحدود والانتظار.

🔻شاهدت اليوم مقطعاً مؤلماً لسيدة سورية وهي شهد صالحة قطعت مسافات طويلة، وسافرت من بلد إلى بلد، في ظروف قاسية وعاصفة ثلجية، فقط لتنجز معاملة قانونية تحفظ حقها، فإذا بها تُقابل باللامبالاة، ويُغلق الباب في وجه تعبها وكرامتها، فتخرج مكسورة الخاطر، تتساءل: إلى من أشتكي؟ ومن يسمعني؟ 🟥والله إن هذا المشهد أحزنني كمواطن سوري قبل أي شيء. كنا، في أصعب الأيام، إذا رأينا مظلوماً حاولنا أن نقف معه، أن نخدمه بما نستطيع، أن نشعره أن بينه وبين الناس خيط رحمة لا ينقطع. هذه السيدة، كما ذكرت، لم تكن يوماً بعيدة عن معاناة السوريين، بل كانت من المعارضين للنظام السابق، ومن الأصوات التي وقفت مع الثورة سنوات طويلة. وكان المنتظر – على الأقل – أن تُقابل بما يليق بتاريخها وموقفها، لا أن تعامل بهذه القسوة والجفاء. 🔹فإذا كان هذا هو حال التعامل مع من وقفوا مع الثورة، فكيف سيكون الحال مع الناس البسطاء الذين لا ظهر لهم، أو مع غيرهم ممن يختلف معهم المسؤولون؟ إن معيار الدول لا يقاس بالشعارات، بل بطريقة معاملة الإنسان حين يقف على باب مؤسسة يطلب حقه. ❗أما اليوم، فلا أملك لتلك الأخت، ولا لغيرها ممن يعانون، إلا هذا الصوت. دموعك غالية علينا، وكرامتك ليست أمراً هامشياً، وما نفع أي تغيير إن لم يشعر الإنسان أنه مُعامل باحترام وإنصاف؟ أنشر هذا المقطع لعل ضميراً يستيقظ، ولعل مسؤولاً يراجع، ولعل باباً يفتح أمامك وأمام كل سوري يُراجع مؤسسة فيقابل بما لا يليق بإنسانيته. 🟧القضية ليست قضية معاملة واحدة، بل قضية احترام شعب أنهكته السنوات، وما زال يبحث عن كلمة طيبة، وعن إجراء عادل، وعن شعور بأن كرامته محفوظة. اللهم ألف بين القلوب، واجعل الرحمة في صدور الموظفين المكلفين بخدمة الناس، ولا تجعل الناس تضيع بين المكاتب والحدود والانتظار.

عمر رحمون

19,479 views • 7 months ago

حين تحسن إدارة صوتك الداخلي الحوار الداخلي هو أخطر مجلس يجلس فيه الإنسان مع نفسه؛ لأنه المجلس الذي لا يراه أحد، ومع ذلك تُصنع فيه القرارات الكبرى. كثير من الناس لا يتعبهم الواقع بقدر ما يتعبهم تفسيرهم له. فكرة صغيرة تتضخم، وكلمة عابرة تتحول في داخلهم إلى قصة كاملة من القلق والظنون. أول الحكمة أن تعلم أن الفكرة ليست حقيقة. الفكرة مجرد احتمال مرّ بعقلك، والعاقل لا يسلّم زمام قلبه لكل احتمال. إذا وجدت نفسك تفكر بطريقة تؤذيك، فتوقف واسأل: هل ما أفكر به واقع أم تفسير متسرع؟ ثانيًا: راقب لغة حديثك مع نفسك. من يكرر لنفسه عبارات العجز يهيئ عقله للفشل، ومن يربّي نفسه على لغة الاتزان يصنع قوة هادئة في داخله. ثالثًا: لا تعطِ الأفكار السلبية وقتًا طويلاً. العقل يشبه النار؛ إن أضفت لها الحطب اشتعلت، وإن تركتها خمدت. رابعًا: درّب نفسك على إعادة الصياغة. بدل أن تقول: “لماذا يحدث لي هذا؟” قل: “ماذا يمكنني أن أتعلم من هذا؟” خامسًا: اشغل ذهنك بما ينفع؛ فالفراغ أرض خصبة للأفكار المقلقة. وقد قال الحكماء: من لم يحسن إدارة حديثه مع نفسه، أتعبته الحياة وإن كانت سهلة. ومن أصلح حديثه الداخلي، وجد في قلبه سكينة تعينه على كل طريق.

حين تحسن إدارة صوتك الداخلي الحوار الداخلي هو أخطر مجلس يجلس فيه الإنسان مع نفسه؛ لأنه المجلس الذي لا يراه أحد، ومع ذلك تُصنع فيه القرارات الكبرى. كثير من الناس لا يتعبهم الواقع بقدر ما يتعبهم تفسيرهم له. فكرة صغيرة تتضخم، وكلمة عابرة تتحول في داخلهم إلى قصة كاملة من القلق والظنون. أول الحكمة أن تعلم أن الفكرة ليست حقيقة. الفكرة مجرد احتمال مرّ بعقلك، والعاقل لا يسلّم زمام قلبه لكل احتمال. إذا وجدت نفسك تفكر بطريقة تؤذيك، فتوقف واسأل: هل ما أفكر به واقع أم تفسير متسرع؟ ثانيًا: راقب لغة حديثك مع نفسك. من يكرر لنفسه عبارات العجز يهيئ عقله للفشل، ومن يربّي نفسه على لغة الاتزان يصنع قوة هادئة في داخله. ثالثًا: لا تعطِ الأفكار السلبية وقتًا طويلاً. العقل يشبه النار؛ إن أضفت لها الحطب اشتعلت، وإن تركتها خمدت. رابعًا: درّب نفسك على إعادة الصياغة. بدل أن تقول: “لماذا يحدث لي هذا؟” قل: “ماذا يمكنني أن أتعلم من هذا؟” خامسًا: اشغل ذهنك بما ينفع؛ فالفراغ أرض خصبة للأفكار المقلقة. وقد قال الحكماء: من لم يحسن إدارة حديثه مع نفسه، أتعبته الحياة وإن كانت سهلة. ومن أصلح حديثه الداخلي، وجد في قلبه سكينة تعينه على كل طريق.

د. محمد الخالدي

23,600 views • 6 months ago

اكثر مشهد ملحمي فيلم Fury هو صِدامهم مع الدبابة الألمانية "تايقر" هذا المشهد عجيب وتم إتقانه لدرجة رهيبة جدًا يخليك على اعصابك في اول لحظة اشتباك بحيث انك تحس للحظة بالعجز والتوتر امام هذه الدبابة الألمانية المُحصنة "تايقر" ! العجيب في هذا المشهد انهم أستخدموا الدبابة الحقيقية الوحيدة المتبقية والموجودة في متحف بريطاني اثناء تحريك المشهد لذلك كانت لحظة فريدة جدًا وانت تسمع اصوات القذائف وهي ترتد على بدن تايقر القاسي والبارد وأنها قدرت تدمر 3 دبابات في مواجهة مباشرة. الرقيب ديفيس "براد هينك" ابدع في تجسيد دور الضابط المتوتر والعاجز امام قوة تايقر الالمانية وهو يحاول يحرك دبابته البطيئة في الوحل والرصاص يقاذف حوله الى انتهى الحال به مقتول بصربه مباشرة من مدفع تايقر الفتاك في مشهد يجعلك تنصدم. براد بيت قائد دبابته هذا الضابط القاسي من الخارج والمحطم من الداخل اتقن دوره في الفيلم لتجسيد شعور القادة والضباط في الحرب العالمية الثانية امام خطر الموت الحقيقي وهو يقود الدبابة عبر الوحل ويحاول يبحث عن نقطة ضعفها وأكتشفه بصعوبة انه في الجزء الخلفي لها لإصابه مباشرة في المحرك. المشهد البصري للفيلم استخدم الوان حقيقية لشرار القذائف المستخدمة في الحرب العالمية الثانية ولذلك يعد هذا المشهد الاكثر تميزًا في تاريخ السينما بالنسبة للافلام العسكرية اترككم مع التحفة الفنية الفريدة🎖️:

اكثر مشهد ملحمي فيلم Fury هو صِدامهم مع الدبابة الألمانية "تايقر" هذا المشهد عجيب وتم إتقانه لدرجة رهيبة جدًا يخليك على اعصابك في اول لحظة اشتباك بحيث انك تحس للحظة بالعجز والتوتر امام هذه الدبابة الألمانية المُحصنة "تايقر" ! العجيب في هذا المشهد انهم أستخدموا الدبابة الحقيقية الوحيدة المتبقية والموجودة في متحف بريطاني اثناء تحريك المشهد لذلك كانت لحظة فريدة جدًا وانت تسمع اصوات القذائف وهي ترتد على بدن تايقر القاسي والبارد وأنها قدرت تدمر 3 دبابات في مواجهة مباشرة. الرقيب ديفيس "براد هينك" ابدع في تجسيد دور الضابط المتوتر والعاجز امام قوة تايقر الالمانية وهو يحاول يحرك دبابته البطيئة في الوحل والرصاص يقاذف حوله الى انتهى الحال به مقتول بصربه مباشرة من مدفع تايقر الفتاك في مشهد يجعلك تنصدم. براد بيت قائد دبابته هذا الضابط القاسي من الخارج والمحطم من الداخل اتقن دوره في الفيلم لتجسيد شعور القادة والضباط في الحرب العالمية الثانية امام خطر الموت الحقيقي وهو يقود الدبابة عبر الوحل ويحاول يبحث عن نقطة ضعفها وأكتشفه بصعوبة انه في الجزء الخلفي لها لإصابه مباشرة في المحرك. المشهد البصري للفيلم استخدم الوان حقيقية لشرار القذائف المستخدمة في الحرب العالمية الثانية ولذلك يعد هذا المشهد الاكثر تميزًا في تاريخ السينما بالنسبة للافلام العسكرية اترككم مع التحفة الفنية الفريدة🎖️:

رُمح ‏🇵🇰

17,416 views • 23 days ago

نعم.. قد صدق الشيخ الدكتور إبراهيم المحيميد، وما قاله ليس رأيا ابتدعه من عنده، بل هو مما تعلمناه من هدي أشرف الخلق ﷺ لكننا ابتُلينا في هذا الزمان بجهال تصدروا للكلام في دين الله بلا علم ولا فقه، وأقحموا أنفسهم في النوازل العظام، ونصّبوا أنفسهم مفتين وقضاة على الناس، وهم ربما لا يفقهون أبسط مسائل الطهارة! ثم تراهم يوزعون أحكام الوجوب والتفسيق والتخوين على الناس بجرأة لا يجرؤ عليها أهل العلم الراسخون. وكلام العلامة ابن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة واضح صريح.. ومن أراد أن يقول إن القتال في غزة واجب متعيّن عليه، فـ ليكن صادقا مع قوله، وليذهب وليعمل بما يزعم أنه واجب عليه، بدل أن يجعل من ((منصة إكس)) ميدانا لبطولاته، ومن خلف الشاشة منبرا للمزايدة على الناس وتوزيع التهم والأحكام عليهم. فمن السهل أن تُلزم الناس بما لا تفعله، وأن ترفع سقف الشعارات وأنت جالس خلف شاشة. أما العلم فله أهله، والفتوى لها رجالها، والمواقف تُثبتها الأفعال لا التغريدات.. فكفى مزايدة وتنظير على الناس باسم الدين!

نعم.. قد صدق الشيخ الدكتور إبراهيم المحيميد، وما قاله ليس رأيا ابتدعه من عنده، بل هو مما تعلمناه من هدي أشرف الخلق ﷺ لكننا ابتُلينا في هذا الزمان بجهال تصدروا للكلام في دين الله بلا علم ولا فقه، وأقحموا أنفسهم في النوازل العظام، ونصّبوا أنفسهم مفتين وقضاة على الناس، وهم ربما لا يفقهون أبسط مسائل الطهارة! ثم تراهم يوزعون أحكام الوجوب والتفسيق والتخوين على الناس بجرأة لا يجرؤ عليها أهل العلم الراسخون. وكلام العلامة ابن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة واضح صريح.. ومن أراد أن يقول إن القتال في غزة واجب متعيّن عليه، فـ ليكن صادقا مع قوله، وليذهب وليعمل بما يزعم أنه واجب عليه، بدل أن يجعل من ((منصة إكس)) ميدانا لبطولاته، ومن خلف الشاشة منبرا للمزايدة على الناس وتوزيع التهم والأحكام عليهم. فمن السهل أن تُلزم الناس بما لا تفعله، وأن ترفع سقف الشعارات وأنت جالس خلف شاشة. أما العلم فله أهله، والفتوى لها رجالها، والمواقف تُثبتها الأفعال لا التغريدات.. فكفى مزايدة وتنظير على الناس باسم الدين!

سعود عبدالعزيز الجري

260,044 views • 19 days ago

ترجمت هذا الجزء من مقابلة أجرتها ميدل إيست آي مع الصحفية السودانية البريطانية يسرا الباقر، مراسلة الشؤون الأفريقية في سكاي نيوز، والحائزة على جائزة الشجاعة في الصحافة لعام 2025 من المؤسسة الدولية للإعلام النسائي، كما فازت في عام 2026 بجائزة صحفية التلفزيون لهذا العام من الجمعية الملكية للتلفزيون في بريطانيا. وفي هذا الجزء من المقابلة، تقدّم يسرا الباقر رأيًا حادًا حول الطريقة التي يتعامل بها بعض صناع القرار في أوروبا مع دور الإمارات في حرب السودان. فهي ترى أن بعض المسؤولين الأوروبيين يتعاملون مع دعم الإمارات لقوات الدعم السريع باعتباره خيارًا “أقل سوءًا” من وقوع هذه العلاقة في يد خصوم أوروبا، لكنها تصف هذا المنطق بأنه عبثي، لأنه، من وجهة نظرها، أدى عمليًا إلى دفع السودان نحو تعميق علاقاته مع روسيا وإيران والصين بدل إبعاده عنها. كما تقول الباقر إن المشكلة ليست مجرد جهل بتعقيدات السودان، وإنما “عمى اختياري” ناتج عن عدم رغبة الدول الأوروبية في مواجهة الإمارات بسبب المصالح والاستثمارات والعلاقات السياسية. وتشير إلى أن الإمارات، بحسب رأيها، لم تمنح حميدتي الوسائل وحدها، إذ كان قد راكم ثروة ونفوذًا عبر الذهب وفاغنر وعلاقاته السابقة، لكنها منحته الغطاء السياسي والحصانة الدولية من المحاسبة، وهو ما جعل الغرب غير مستعد لمواجهة قوات الدعم السريع بالمستوى المطلوب أو وقف الحرب في ظل تورط الإمارات. وتلفت الباقر إلى أن حضور الإمارات في محادثات السلام والمؤتمرات الإنسانية التي تعقد في الغرب يثير غضب السودانيين ويدفعهم إلى الاحتجاج، لأنهم يرون أن أحد الداعمين الرئيسيين للحرب يجلس في موقع الشريك والوسيط، مع الإشارة إلى أن الإمارات تنفي هذه الاتهامات. وتخلص إلى أن تموضع الإمارات المستمر كأنها صاحبة القرار في ملف السودان، وكأن لها حق تحديد مصيره، هو بالضبط ما كان يريده حميدتي.

ترجمت هذا الجزء من مقابلة أجرتها ميدل إيست آي مع الصحفية السودانية البريطانية يسرا الباقر، مراسلة الشؤون الأفريقية في سكاي نيوز، والحائزة على جائزة الشجاعة في الصحافة لعام 2025 من المؤسسة الدولية للإعلام النسائي، كما فازت في عام 2026 بجائزة صحفية التلفزيون لهذا العام من الجمعية الملكية للتلفزيون في بريطانيا. وفي هذا الجزء من المقابلة، تقدّم يسرا الباقر رأيًا حادًا حول الطريقة التي يتعامل بها بعض صناع القرار في أوروبا مع دور الإمارات في حرب السودان. فهي ترى أن بعض المسؤولين الأوروبيين يتعاملون مع دعم الإمارات لقوات الدعم السريع باعتباره خيارًا “أقل سوءًا” من وقوع هذه العلاقة في يد خصوم أوروبا، لكنها تصف هذا المنطق بأنه عبثي، لأنه، من وجهة نظرها، أدى عمليًا إلى دفع السودان نحو تعميق علاقاته مع روسيا وإيران والصين بدل إبعاده عنها. كما تقول الباقر إن المشكلة ليست مجرد جهل بتعقيدات السودان، وإنما “عمى اختياري” ناتج عن عدم رغبة الدول الأوروبية في مواجهة الإمارات بسبب المصالح والاستثمارات والعلاقات السياسية. وتشير إلى أن الإمارات، بحسب رأيها، لم تمنح حميدتي الوسائل وحدها، إذ كان قد راكم ثروة ونفوذًا عبر الذهب وفاغنر وعلاقاته السابقة، لكنها منحته الغطاء السياسي والحصانة الدولية من المحاسبة، وهو ما جعل الغرب غير مستعد لمواجهة قوات الدعم السريع بالمستوى المطلوب أو وقف الحرب في ظل تورط الإمارات. وتلفت الباقر إلى أن حضور الإمارات في محادثات السلام والمؤتمرات الإنسانية التي تعقد في الغرب يثير غضب السودانيين ويدفعهم إلى الاحتجاج، لأنهم يرون أن أحد الداعمين الرئيسيين للحرب يجلس في موقع الشريك والوسيط، مع الإشارة إلى أن الإمارات تنفي هذه الاتهامات. وتخلص إلى أن تموضع الإمارات المستمر كأنها صاحبة القرار في ملف السودان، وكأن لها حق تحديد مصيره، هو بالضبط ما كان يريده حميدتي.

Yousif

26,579 views • 4 months ago

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم. نضع بعض النقاط على الحروف: حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل لم تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية. الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي. ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه خطأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا. المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير! يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه المجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط من أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي. وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية! هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب! قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأنها هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب! حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع مؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا! أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم. نضع بعض النقاط على الحروف: حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل لم تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية. الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي. ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه خطأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا. المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير! يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه المجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط من أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي. وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية! هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب! قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأنها هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب! حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع مؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا! أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

معاوية سالم الرواحي

123,590 views • 2 years ago

يبدو أن العمل الفني الوطني الذي قامت به جمعية الإصلاح الاجتماعي قد أزعج العزيز د.سويد العبكل (وفريقه)، ممن يترقبون أي مدخل للهجوم عليها وتيارها!، لذلك جاء التعليق أقرب إلى الخصومة منه إلى النقد الموضوعي! (وهذا متوقع) لطبيعة (التوجه) والصراع..، فهل من الممكن أن يقوم هو و (فريقه) بالثناء أو الموضوعية؟ لا طبعاً والأسباب معروفة..، كما لا يخفى أن هذا العمل الوطني ليس بمستغرب ولم يكن الأول في تاريخ الجمعية وتيارها، وهذا معروف لمن يعرف التاريخ ويقدره .. وأما ما أدهشني هو قولك و (صديق) لك معروف (بالخفة) "في أمور كثيرة" بأن الكلمات (ركيكة)!، فالمطلوب منك أخي العزيز بيان مواضع الركاكة ومعيار الحكم!، وليس أن تطلق دعوى عامة يرددها من لا نعلم عنهم اختصاص في الشعر أو النقد!، كما أن مؤلف النشيد ليس اسمًا عابرًا، بل هو صاحب عطاء أدبي وثقافي مكرم، وقد نال تكريمًا من جائزة البابطين برعاية حضرة صاحب السمو أمير البلاد ، بما يعكس مكانته وقيمة عطائه ، و أيضاً الثقة في الشاعر بمحبته وتقديره للبلاد. والمفاجأة الكبرى!.. في نقدكم أن الاعتراض على كون المؤلف غير كويتي!، فهذا اعتراض ساذج جداً (مع التقدير لشخصكم)، وحزنت أن يصدر منك لأنك (أكاديمي) نفترض فيه الموضوعية!، فالكويت عرفت أعمالًا وطنية وثقافية بارزة كتبها أو شارك فيها غير كويتيين، ومن ذلك كما هو معلوم "الليلة المحمدية" الشهيرة لعبدالرحمن الأبنودي في وقت الغزو ١٩٩٠م، وأعمال لأحمد شفيق ومحمد حمزة وغيرهم مما نعجز عن حصره! فتأمل..، بل إن مجلة العربي المعروفة تفاخرت بالمشاركات العربية في المشهد الثقافي الكويتي في عدد(٦٢٧)، بل كرمت الدولة مثلاً الشيخ سلطان القاسمي لتأليفه مرجعاً عن تاريخ #الكويت ..،فالعبرة بقيمة العمل وأثره، وليس بجنسية صاحبه، مع مكانة العمل من كويتي بلا شك. وكان الأولى منك ومن معك شكر جمعية الإصلاح على هذه المبادرة الوطنية الداعمة للإعلام الوطني والمعززة للانتماء والالتفاف خلف القيادة السياسية، وليس تحويلها إلى مناسبة للتعريض واللمز مزامنة مع ما نراه من (حملات قروب الواتس أب)!، ويضاف إلى ذلك أن النبش في الآراء القديمة للتحريض على الأشخاص هو يمثل مغالطة (التنقيب الانتقائي) ولا تخفاك كما أظن..،لأنه يترك أصل الفكرة ويشتغل بتشويه صاحبها، ولو فتح هذا الباب لوجدنا لديك ولدى من معك من (الفريق) أرشيفًا زاخرًا يمكن إخراجه بالطريقة نفسها! وربما أشد!و لكن هذا لا يصنع نقدًا نزيهًا بل يوسع دائرة الخصومة..(تحياتي د. سويد) أتمنى أن تخرج نفسك من هذا العالم المسموم..

يبدو أن العمل الفني الوطني الذي قامت به جمعية الإصلاح الاجتماعي قد أزعج العزيز د.سويد العبكل (وفريقه)، ممن يترقبون أي مدخل للهجوم عليها وتيارها!، لذلك جاء التعليق أقرب إلى الخصومة منه إلى النقد الموضوعي! (وهذا متوقع) لطبيعة (التوجه) والصراع..، فهل من الممكن أن يقوم هو و (فريقه) بالثناء أو الموضوعية؟ لا طبعاً والأسباب معروفة..، كما لا يخفى أن هذا العمل الوطني ليس بمستغرب ولم يكن الأول في تاريخ الجمعية وتيارها، وهذا معروف لمن يعرف التاريخ ويقدره .. وأما ما أدهشني هو قولك و (صديق) لك معروف (بالخفة) "في أمور كثيرة" بأن الكلمات (ركيكة)!، فالمطلوب منك أخي العزيز بيان مواضع الركاكة ومعيار الحكم!، وليس أن تطلق دعوى عامة يرددها من لا نعلم عنهم اختصاص في الشعر أو النقد!، كما أن مؤلف النشيد ليس اسمًا عابرًا، بل هو صاحب عطاء أدبي وثقافي مكرم، وقد نال تكريمًا من جائزة البابطين برعاية حضرة صاحب السمو أمير البلاد ، بما يعكس مكانته وقيمة عطائه ، و أيضاً الثقة في الشاعر بمحبته وتقديره للبلاد. والمفاجأة الكبرى!.. في نقدكم أن الاعتراض على كون المؤلف غير كويتي!، فهذا اعتراض ساذج جداً (مع التقدير لشخصكم)، وحزنت أن يصدر منك لأنك (أكاديمي) نفترض فيه الموضوعية!، فالكويت عرفت أعمالًا وطنية وثقافية بارزة كتبها أو شارك فيها غير كويتيين، ومن ذلك كما هو معلوم "الليلة المحمدية" الشهيرة لعبدالرحمن الأبنودي في وقت الغزو ١٩٩٠م، وأعمال لأحمد شفيق ومحمد حمزة وغيرهم مما نعجز عن حصره! فتأمل..، بل إن مجلة العربي المعروفة تفاخرت بالمشاركات العربية في المشهد الثقافي الكويتي في عدد(٦٢٧)، بل كرمت الدولة مثلاً الشيخ سلطان القاسمي لتأليفه مرجعاً عن تاريخ #الكويت ..،فالعبرة بقيمة العمل وأثره، وليس بجنسية صاحبه، مع مكانة العمل من كويتي بلا شك. وكان الأولى منك ومن معك شكر جمعية الإصلاح على هذه المبادرة الوطنية الداعمة للإعلام الوطني والمعززة للانتماء والالتفاف خلف القيادة السياسية، وليس تحويلها إلى مناسبة للتعريض واللمز مزامنة مع ما نراه من (حملات قروب الواتس أب)!، ويضاف إلى ذلك أن النبش في الآراء القديمة للتحريض على الأشخاص هو يمثل مغالطة (التنقيب الانتقائي) ولا تخفاك كما أظن..،لأنه يترك أصل الفكرة ويشتغل بتشويه صاحبها، ولو فتح هذا الباب لوجدنا لديك ولدى من معك من (الفريق) أرشيفًا زاخرًا يمكن إخراجه بالطريقة نفسها! وربما أشد!و لكن هذا لا يصنع نقدًا نزيهًا بل يوسع دائرة الخصومة..(تحياتي د. سويد) أتمنى أن تخرج نفسك من هذا العالم المسموم..

د. محمد عبدالله المطر

70,166 views • 6 months ago

العسكري في الثقافة الأردنية مقام محترم لا يزدريه إلا من جانب الصواب او كان منتمياً لحزب او جهة ليست أردنية كما هو حال هذا الغريب ! ومن هنا على المسؤول السوري الذي يقوم بدعوة المشاهير من الدول وخاصة من الأردن إلى سوريا أن يعيد حساباته من جديد ، فأغلب من يتم استدعاؤهم كانوا مؤيدين لحكم بشار ، ومنهم من استمر في تأييد إيران وحزب الله حتى بعد سقوط بشار ومنهم من يعمل لخدمة أجندات خارجية متطرفة ، وكان موقوفاً في السجون الأردنية ، وبعد خروجه من السجن تم استدعاؤه إلى سوريا قبل نحو سنة والتقى مع جميع المسؤولين سوريا لها حرية استدعاء واستقبال من تشاء ، لكن عند استدعاء المشاهير دون التدقيق من هو ومن أين ولمن ينتمي فلا يحمل وزره الأردنيون ! وكذا يجب على الحكومة الأردنية فرض ترخيص على كل صناع المحتوى في الأردن ، ومنع الترخيص عن الذين هذا نهجهم ممن يؤنب الناس على الأردن والأردنيين .

العسكري في الثقافة الأردنية مقام محترم لا يزدريه إلا من جانب الصواب او كان منتمياً لحزب او جهة ليست أردنية كما هو حال هذا الغريب ! ومن هنا على المسؤول السوري الذي يقوم بدعوة المشاهير من الدول وخاصة من الأردن إلى سوريا أن يعيد حساباته من جديد ، فأغلب من يتم استدعاؤهم كانوا مؤيدين لحكم بشار ، ومنهم من استمر في تأييد إيران وحزب الله حتى بعد سقوط بشار ومنهم من يعمل لخدمة أجندات خارجية متطرفة ، وكان موقوفاً في السجون الأردنية ، وبعد خروجه من السجن تم استدعاؤه إلى سوريا قبل نحو سنة والتقى مع جميع المسؤولين سوريا لها حرية استدعاء واستقبال من تشاء ، لكن عند استدعاء المشاهير دون التدقيق من هو ومن أين ولمن ينتمي فلا يحمل وزره الأردنيون ! وكذا يجب على الحكومة الأردنية فرض ترخيص على كل صناع المحتوى في الأردن ، ومنع الترخيص عن الذين هذا نهجهم ممن يؤنب الناس على الأردن والأردنيين .

خديجة الدعجـة

32,190 views • 24 days ago

قصة قصيرة في محافظة سراة عبيدة، وقبل قرابة مائة عام، كان لأحد أهل السراة صديقٌ من البادية. وكان ذلك في زمنٍ كثرت فيه الأمطار، واخضرّت الأرض، وعمّ الخير، حتى أصبحت البادية في أبهى أحوالها؛ كثر الدَّرّ، وفاض السمن، وغزر اللبن، وسمنت المواشي، وبيعت بأثمانٍ مجزية، فعاش أهلها في رغدٍ وسعة. وفي تلك الأيام، زار الرجل البدوي صديقه السروي، فاستقبله وأكرمه، وقدّم له «قُرصًا من البُرّ»، وكان يُعدّ آنذاك من الضيافة الكريمة في الحاضرة، لشُحّ الموارد مقارنةً بالبادية. غير أن البدوي لم يرضَ بهذا القُرص وحده، إذ اعتاد في زمن الخصب أن يُؤكل بالسمن، فأبى أن يتناوله دون ذلك، رغم اعتذار السروي وبيانه أنه لا يملك غيره. ولمّا رأى السروي إصرار ضيفه، احتفظ بالقُرص ودفنه بين التبن، ومضى الزمن. وبعد عام، تغيّرت الأحوال؛ إذ أصابت البادية سنةٌ قاسية، أكلت الأخضر واليابس، وهلكت المواشي، وجفّ اللبن، وتحولت حياة أهلها إلى ضيقٍ وفقرٍ شديد. وفي تلك الظروف، عاد الرجل البدوي لزيارة صديقه السروي، فاستقبله كعادته، ثم أخرج ذلك القُرص القديم من التبن، وطلب من زوجته أن تُنقّعه في ماءٍ دافئ، ثم تُسخّنه على النار حتى يلين. وبعدها قدّمه لضيفه، فأكله البدوي شاكرًا حامدًا، وقد بدا عليه الرضا بهذه الوجبة. حينها قال له السروي عبارته التي بقيت تُروى على ألسنة أهل السراة: «هذا قُرصك عاما» أي: هذا هو القُرص الذي تعفّفت عنه في العام الماضي. وهكذا تختصر القصة معنى عظيمًا: أن النعمة لا تُعرف إلا عند فقدها، وأن الرضا بما تيسّر هو الغنى الحقيقي. تذكرت القصة عندما شاهدت الفيديو أدناه وكأنه يحكي قصة السروي مع البدوي.

قصة قصيرة في محافظة سراة عبيدة، وقبل قرابة مائة عام، كان لأحد أهل السراة صديقٌ من البادية. وكان ذلك في زمنٍ كثرت فيه الأمطار، واخضرّت الأرض، وعمّ الخير، حتى أصبحت البادية في أبهى أحوالها؛ كثر الدَّرّ، وفاض السمن، وغزر اللبن، وسمنت المواشي، وبيعت بأثمانٍ مجزية، فعاش أهلها في رغدٍ وسعة. وفي تلك الأيام، زار الرجل البدوي صديقه السروي، فاستقبله وأكرمه، وقدّم له «قُرصًا من البُرّ»، وكان يُعدّ آنذاك من الضيافة الكريمة في الحاضرة، لشُحّ الموارد مقارنةً بالبادية. غير أن البدوي لم يرضَ بهذا القُرص وحده، إذ اعتاد في زمن الخصب أن يُؤكل بالسمن، فأبى أن يتناوله دون ذلك، رغم اعتذار السروي وبيانه أنه لا يملك غيره. ولمّا رأى السروي إصرار ضيفه، احتفظ بالقُرص ودفنه بين التبن، ومضى الزمن. وبعد عام، تغيّرت الأحوال؛ إذ أصابت البادية سنةٌ قاسية، أكلت الأخضر واليابس، وهلكت المواشي، وجفّ اللبن، وتحولت حياة أهلها إلى ضيقٍ وفقرٍ شديد. وفي تلك الظروف، عاد الرجل البدوي لزيارة صديقه السروي، فاستقبله كعادته، ثم أخرج ذلك القُرص القديم من التبن، وطلب من زوجته أن تُنقّعه في ماءٍ دافئ، ثم تُسخّنه على النار حتى يلين. وبعدها قدّمه لضيفه، فأكله البدوي شاكرًا حامدًا، وقد بدا عليه الرضا بهذه الوجبة. حينها قال له السروي عبارته التي بقيت تُروى على ألسنة أهل السراة: «هذا قُرصك عاما» أي: هذا هو القُرص الذي تعفّفت عنه في العام الماضي. وهكذا تختصر القصة معنى عظيمًا: أن النعمة لا تُعرف إلا عند فقدها، وأن الرضا بما تيسّر هو الغنى الحقيقي. تذكرت القصة عندما شاهدت الفيديو أدناه وكأنه يحكي قصة السروي مع البدوي.

عبدالله ال موسى

27,458 views • 5 months ago