正在加载视频...

视频加载失败

返回首页

تهوى العَين من يعجبها ويهوى العقل من يفهمه أما الروح فلا تهوى الأمن يشبهُها 💕. مسا الورد لعيونكم غااالييين

ylkmr1888372306's profile picture

ضي الگمر

8,466 subscribers

11,332 次观看 • 8 个月前 •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

عش حياتك بالطول والعرض طالما لا تضر الأخرين هي حياتك تعيشهاأنت كما تهوى وليس لإرضا الناس!الغاية التي لا تُدرك إذ كان من يرى ذلك رذيلة! فهي رذيلةواحدة وأفضل من تكن برذيلتين! فالكذب والنفاق رذيلة فلا تتمأثل وتضيف أخرى فهناك كاذب منافق يعيش برذيلتين أمام الناس قديس..وفي خلواته أبليس
1:11

عش حياتك بالطول والعرض طالما لا تضر الأخرين هي حياتك تعيشهاأنت كما تهوى وليس لإرضا الناس!الغاية التي لا تُدرك إذ كان من يرى ذلك رذيلة! فهي رذيلةواحدة وأفضل من تكن برذيلتين! فالكذب والنفاق رذيلة فلا تتمأثل وتضيف أخرى فهناك كاذب منافق يعيش برذيلتين أمام الناس قديس..وفي خلواته أبليس

زمن الطيبين - بوطلال ⚖️(Parody)

13,062 次观看 • 8 个月前

ما تستاهلين القصف يا درّة الاوطان عسى اللّٰه يلعن من ثعى بك ومن خانك تهوى عليك الشر من مجتبى و ايران و ظلّم سماك النيّر .. و ثار دخانك و ثارت شيمنا دونك و برّزت الاكفان ما يرضى عليك الهون جارك و سكانك تعالي وحنا دونك نجابه العدوان علي الحرام ان ترخص الروح من شانك للشاعر المبدع مسرع بن حشان
0:26

ما تستاهلين القصف يا درّة الاوطان عسى اللّٰه يلعن من ثعى بك ومن خانك تهوى عليك الشر من مجتبى و ايران و ظلّم سماك النيّر .. و ثار دخانك و ثارت شيمنا دونك و برّزت الاكفان ما يرضى عليك الهون جارك و سكانك تعالي وحنا دونك نجابه العدوان علي الحرام ان ترخص الروح من شانك للشاعر المبدع مسرع بن حشان

ضرار 🔻

38,410 次观看 • 2 个月前

( أنت حر ما لم تضر ) عش حياتك بالطول والعرض طالما لا تضر الأخرين هي حياتك تعيشهاأنت كما تهوى وليس لإرضا الناس!الغاية التي لا تُدرك إذ كان من يرى ذلك رذيلة فهي رذيلةواحدة وأفضل من تكن برذيلتين فالكذب والنفاق رذيلة فلا تتمأثل وتضيف أخرى فهناك كاذب منافق يعيش برذيلتين (أمام الناس قديس..وفي خلواته أبليس)
1:09

( أنت حر ما لم تضر ) عش حياتك بالطول والعرض طالما لا تضر الأخرين هي حياتك تعيشهاأنت كما تهوى وليس لإرضا الناس!الغاية التي لا تُدرك إذ كان من يرى ذلك رذيلة فهي رذيلةواحدة وأفضل من تكن برذيلتين فالكذب والنفاق رذيلة فلا تتمأثل وتضيف أخرى فهناك كاذب منافق يعيش برذيلتين (أمام الناس قديس..وفي خلواته أبليس)

زمن الطيبين - بوطلال ⚖️(Parody)

69,759 次观看 • 18 天前

الفطرة السليمة في أطفال المسلمين .. درس في الإيمان بالقضاء والقدر .. والله إن الإيمان أعظم نعمة على الإنسان .. بل والله لا ينعم الإنسان بحياةٍ ولا يهنأ بعيش على الحقيقة إلا بالإيمان بالله تعالى أما فاقد الإيمان فلا يستطيع أن يعيش إلا بشيء من تغييب العقل بمُسكر أو شهوة ونحوها
1:45

الفطرة السليمة في أطفال المسلمين .. درس في الإيمان بالقضاء والقدر .. والله إن الإيمان أعظم نعمة على الإنسان .. بل والله لا ينعم الإنسان بحياةٍ ولا يهنأ بعيش على الحقيقة إلا بالإيمان بالله تعالى أما فاقد الإيمان فلا يستطيع أن يعيش إلا بشيء من تغييب العقل بمُسكر أو شهوة ونحوها

د. مطلق الجاسر

110,425 次观看 • 3 年前

أنهك الحوثيون أنفسهم بالدورات الثقافة لمحاولة محو وعي اليمني بيمنيته وثورته وجمهوريته، غير أن مايبقى في القلب لايمكن أن يمحيه الصراخ في الميادين وميكروفونات المساجد بالقوة. الفنان خليل فرحان اعتقل لأنه استسلم لروحه الوطنية، وذهب بأوتاره إلى حيث تهوى قلوب الناس. من يشاهد هذه الروح في هذه القاعة يدرك أن محاضرات القوة لم تفعل شيئا سوى أنها جعلت هؤلاء جميعا يتمسكون بروحهم الجمهورية أكثر مما مضى.. إنها روح الجمهورية، ومهما سطا عليها لصوص الأفكار العقيمة فلن يسرقوها من أرواح هذه الحناجر. يخيفون الناس أن التضامن مع من اعتقل يزيد فترة سجنه وتعذيبه، وهذا يعزز كراهية الناس لهؤلاء لأنهم يسجنون فقط لخوفهم وليس لأن هؤلاء ارتكبوا خطأ. إنهم مرعوبون من كل حرف جمهوري، من كل بوست كما حدث للمياحي، من كل أغنية كما حدث لفرحان، من كل علم للجمهورية اليمنية كما حدث لمئات الشباب في سبتمبر.
5:28

أنهك الحوثيون أنفسهم بالدورات الثقافة لمحاولة محو وعي اليمني بيمنيته وثورته وجمهوريته، غير أن مايبقى في القلب لايمكن أن يمحيه الصراخ في الميادين وميكروفونات المساجد بالقوة. الفنان خليل فرحان اعتقل لأنه استسلم لروحه الوطنية، وذهب بأوتاره إلى حيث تهوى قلوب الناس. من يشاهد هذه الروح في هذه القاعة يدرك أن محاضرات القوة لم تفعل شيئا سوى أنها جعلت هؤلاء جميعا يتمسكون بروحهم الجمهورية أكثر مما مضى.. إنها روح الجمهورية، ومهما سطا عليها لصوص الأفكار العقيمة فلن يسرقوها من أرواح هذه الحناجر. يخيفون الناس أن التضامن مع من اعتقل يزيد فترة سجنه وتعذيبه، وهذا يعزز كراهية الناس لهؤلاء لأنهم يسجنون فقط لخوفهم وليس لأن هؤلاء ارتكبوا خطأ. إنهم مرعوبون من كل حرف جمهوري، من كل بوست كما حدث للمياحي، من كل أغنية كما حدث لفرحان، من كل علم للجمهورية اليمنية كما حدث لمئات الشباب في سبتمبر.

غمدان اليوسفي

24,574 次观看 • 1 年前

﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ﴾ هناك عشرات الآلاف من رجال الأمن في السعودية، والطبيعي أن منهم الحازم بعنف وفيهم الحليم الودود، كما أنهم يتعرضون لملايين الزوار بسلوكياتهم المختلفة وثقافاتهم المتنوعة خاصةً في الحرم المكي. فلا يجب تعميم خطأ واحد منهم لإنكار جهودهم كما لا يجوز كذلك الدفاع عن الخطأ والسخرية من الشعب المصري ، لكن العقل يقتضي حصر الحدث لا استخدامه للوقيعة بين شعبي مصر والسعودية. ومهما كانت خلافات الحكومات، تظل شعوبنا واحدة وتظل رابطة الإسلام تجمعنا..
0:13

﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ﴾ هناك عشرات الآلاف من رجال الأمن في السعودية، والطبيعي أن منهم الحازم بعنف وفيهم الحليم الودود، كما أنهم يتعرضون لملايين الزوار بسلوكياتهم المختلفة وثقافاتهم المتنوعة خاصةً في الحرم المكي. فلا يجب تعميم خطأ واحد منهم لإنكار جهودهم كما لا يجوز كذلك الدفاع عن الخطأ والسخرية من الشعب المصري ، لكن العقل يقتضي حصر الحدث لا استخدامه للوقيعة بين شعبي مصر والسعودية. ومهما كانت خلافات الحكومات، تظل شعوبنا واحدة وتظل رابطة الإسلام تجمعنا..

Mourad Aly د. مراد علي

207,347 次观看 • 9 个月前

يحدثونك عن نسخ التلاوة وبقاء الحكم كأنهم يتحدثون عن شبح تشريعي! آية اختفت من المصحف لكن عقوبتها (الموت) بقيت؟ أي عبث هذا؟ والأدهى عندما يصطدمون بالرياضيات القرآنية: فعليهنّ نصفُ ما على المحصنات من العذاب. أخبرونا يا جهابذة الجهل المقدس : كيف يتم تنصيف الرجم؟ هل نميت الجاني نص موتة مثلا؟ أم نرجمه بحصى ديجيتال؟ الجلد يتنصف، أما الموت فلا يقبل القسمة إلا في عقول أدمنت تقديس الروايات على حساب صريح القرآن ومنطق العقل. كفاكم استغفالا للعقول.. النهضة تبدأ بكنس هذا الهراء. #عقلانيون #جهل_مقدس #تجديد_الفكر
2:26

يحدثونك عن نسخ التلاوة وبقاء الحكم كأنهم يتحدثون عن شبح تشريعي! آية اختفت من المصحف لكن عقوبتها (الموت) بقيت؟ أي عبث هذا؟ والأدهى عندما يصطدمون بالرياضيات القرآنية: فعليهنّ نصفُ ما على المحصنات من العذاب. أخبرونا يا جهابذة الجهل المقدس : كيف يتم تنصيف الرجم؟ هل نميت الجاني نص موتة مثلا؟ أم نرجمه بحصى ديجيتال؟ الجلد يتنصف، أما الموت فلا يقبل القسمة إلا في عقول أدمنت تقديس الروايات على حساب صريح القرآن ومنطق العقل. كفاكم استغفالا للعقول.. النهضة تبدأ بكنس هذا الهراء. #عقلانيون #جهل_مقدس #تجديد_الفكر

علي مرهون Ali Marhoon

16,690 次观看 • 5 个月前

حادث #الوادي_الكبير ليس واضح الدوافع إلى الآن، ربما هو تصفية حسابات بين بعض الجاليات، وهذا يتكرر بشكل فردي أحيانا، بيد أن استخدام الأسلحة النوعية واستهداف رجال الأمن تطور لافت يحتاج إلى يقظة مضاعفة، أما اختيار المناسبات الدينية فهي عولمة حديثة صنعتها سياسات التدخل في شؤون الدول وليس لها علاقة بالدين. والمجتمع العماني يرفض العنف بكل أشكاله ويرفضه بشدة عندما تكون الخلافات المذهبية إحدى مقدماته، ولذلك فلا يجوز أن تكون ساحات "عمان السلام" ميدانا لأي حدث من هذا النوع، ويبقى علينا ننتبه ونعزز ثقافة التعايش حتى بين هذه الجاليات
1:50

حادث #الوادي_الكبير ليس واضح الدوافع إلى الآن، ربما هو تصفية حسابات بين بعض الجاليات، وهذا يتكرر بشكل فردي أحيانا، بيد أن استخدام الأسلحة النوعية واستهداف رجال الأمن تطور لافت يحتاج إلى يقظة مضاعفة، أما اختيار المناسبات الدينية فهي عولمة حديثة صنعتها سياسات التدخل في شؤون الدول وليس لها علاقة بالدين. والمجتمع العماني يرفض العنف بكل أشكاله ويرفضه بشدة عندما تكون الخلافات المذهبية إحدى مقدماته، ولذلك فلا يجوز أن تكون ساحات "عمان السلام" ميدانا لأي حدث من هذا النوع، ويبقى علينا ننتبه ونعزز ثقافة التعايش حتى بين هذه الجاليات

سيف الهادي

542,433 次观看 • 2 年前

هذه الفتاة المتحجبة كلامها يناقض أقوال كثير من العلماء فهي تُقدس #العقل و #المنطق وجدت فيها إيماناً صوفياً ليت كل مَن تتحجب أن تستمع إليها . (التدين المرضي ليس حباً في الله تعالى بل عجزاً عن مواجهة الذات . #العقل في الدين الحقيقي يحرض على التفكير ، أما في التدين المرضي #العقل يدفن ، لا تسأل ، لا تحلل ، لا تناقش ، لا تشك ، لماذا ؟ لأن التشكيك هو خطر على سلطة الجماعة ، فكل مَن بدأ يسأل يهدد القطيع والقطيع لا يحب مَن يغادره . من هنا يعاد تعريف #العقل . ماذا لو أخبرتك أن أخطر ما قد يصيب الإنسان يعني يبتعد عن الدين بل أنه يظن أنه يدافع عن الله بينما هو يرفض أن يفكر . كثيرون يظنون أن الإيمان الحقيقي ألا تسأل ، ألا تناقش ، ألا تبحث ولكن هل هذا ما يريده الله تعالى فعلاً ؟ لو كان السؤال ممنوعاً فلماذا قصّ الله علينا قصة #إبراهيم عليه السلام حين قال : (ربي أرني كيف تحيي الموتى) ، فقال الله تعالى : (أولم تؤمن) ، فأجاب #إبراهيم : (بلى ولكن ليطمئن قلبي) ، ولم يعاقبه الله تعالى لأنه سأل ولم يتهمه بالكفر بل أجابه لأن السؤال السابق الذي يبحث عنه اليقين ليس عدواً للإيمان بل قد يكون طريقاً إليه . الدين الذي أنزله الله يدعو إلى التفكر والتدبر (أفلا تعقلون) (أفلا يتدبرون) (لقوم يتفكرون) فكيف أصبح #العقل عند بعض الناس تهمة وكيف صار كل سؤال فتنة وكل اختلاف إنحراف . المشكلة ليست في الدين بل عندما يتحول الدين إلى قوالب جامدة يخاف أصحابها من أي فكرة جديدة فيدفنون #العقل باسم الطاعة ويقدسون الأشخاص أكثر من البحث عن الحق . مرضى التدين لا يحبون الله بقدر ما يحبون الجنة ، هنا فرق واضح ، مَن يحب الله تجده إنسان مسالم ولا يكفر أحداً حتى لو أختلف معه لأنه يريد لقاء الله دونما طمعاً في الجنة . نفسهم مرضى التدين تجدهم يكفرون فلان لأنه لا يصلي وفلانة متبرجة وهناك مَن يدخلك النار فقط لأن رأيه يختلف معك . لذلك أسأل وأبحث وتدبر فالله لم يخلق لك #عقلاً لتدفنه بل لتعرف به الحق ، فالإيمان الذي يخاف من السؤال إيمان يحتاج إلى مراجعة ، أما الإيمان الصادق فلا يخشى الحقيقة لأن الحق لا يخاف من البحث ، فقد ترى إنساناً كثير العبادة لكن قلبه مليء بالكبر ولسانه لا يعرف إلا تبديع الناس وتخوينهم بينما ينسى أن الدين قبل أن يكون مظهراً هو أخلاق ورحمة و #عقل) .
2:46

هذه الفتاة المتحجبة كلامها يناقض أقوال كثير من العلماء فهي تُقدس #العقل و #المنطق وجدت فيها إيماناً صوفياً ليت كل مَن تتحجب أن تستمع إليها . (التدين المرضي ليس حباً في الله تعالى بل عجزاً عن مواجهة الذات . #العقل في الدين الحقيقي يحرض على التفكير ، أما في التدين المرضي #العقل يدفن ، لا تسأل ، لا تحلل ، لا تناقش ، لا تشك ، لماذا ؟ لأن التشكيك هو خطر على سلطة الجماعة ، فكل مَن بدأ يسأل يهدد القطيع والقطيع لا يحب مَن يغادره . من هنا يعاد تعريف #العقل . ماذا لو أخبرتك أن أخطر ما قد يصيب الإنسان يعني يبتعد عن الدين بل أنه يظن أنه يدافع عن الله بينما هو يرفض أن يفكر . كثيرون يظنون أن الإيمان الحقيقي ألا تسأل ، ألا تناقش ، ألا تبحث ولكن هل هذا ما يريده الله تعالى فعلاً ؟ لو كان السؤال ممنوعاً فلماذا قصّ الله علينا قصة #إبراهيم عليه السلام حين قال : (ربي أرني كيف تحيي الموتى) ، فقال الله تعالى : (أولم تؤمن) ، فأجاب #إبراهيم : (بلى ولكن ليطمئن قلبي) ، ولم يعاقبه الله تعالى لأنه سأل ولم يتهمه بالكفر بل أجابه لأن السؤال السابق الذي يبحث عنه اليقين ليس عدواً للإيمان بل قد يكون طريقاً إليه . الدين الذي أنزله الله يدعو إلى التفكر والتدبر (أفلا تعقلون) (أفلا يتدبرون) (لقوم يتفكرون) فكيف أصبح #العقل عند بعض الناس تهمة وكيف صار كل سؤال فتنة وكل اختلاف إنحراف . المشكلة ليست في الدين بل عندما يتحول الدين إلى قوالب جامدة يخاف أصحابها من أي فكرة جديدة فيدفنون #العقل باسم الطاعة ويقدسون الأشخاص أكثر من البحث عن الحق . مرضى التدين لا يحبون الله بقدر ما يحبون الجنة ، هنا فرق واضح ، مَن يحب الله تجده إنسان مسالم ولا يكفر أحداً حتى لو أختلف معه لأنه يريد لقاء الله دونما طمعاً في الجنة . نفسهم مرضى التدين تجدهم يكفرون فلان لأنه لا يصلي وفلانة متبرجة وهناك مَن يدخلك النار فقط لأن رأيه يختلف معك . لذلك أسأل وأبحث وتدبر فالله لم يخلق لك #عقلاً لتدفنه بل لتعرف به الحق ، فالإيمان الذي يخاف من السؤال إيمان يحتاج إلى مراجعة ، أما الإيمان الصادق فلا يخشى الحقيقة لأن الحق لا يخاف من البحث ، فقد ترى إنساناً كثير العبادة لكن قلبه مليء بالكبر ولسانه لا يعرف إلا تبديع الناس وتخوينهم بينما ينسى أن الدين قبل أن يكون مظهراً هو أخلاق ورحمة و #عقل) .

Faisal Idris

15,230 次观看 • 11 天前

بمناسبة ما حدث في #السويداء، وما صرح به المدعو #وئام_وهاب في تغريدة سافلة اضطر إلى حذفها إثر الرد عليه من المغردين السعودين، وبعد أن انكشفت جهالته وتخبطه وضلال رأيه وسوء منقلبه؛ أقف بكل الهدوء والأناة موجهاً إليه السؤالَ الذي أثاره بكل صفاقة في تغريدته السيئة المتجنية الجاهلة: من الذي يشرع للقتل الآن - أيها الأحمق - بعد أن تطورت الأحداث، وتصاعدت، وراح ضحيتها المئاتُ من الجانبين ؟! أهو البيانُ السعوديُ الذي يدعو إلى وحدة الأراضي السورية، واستقرار الأمن في كل ربوع سوريا، والحفاظ على أرواح الأبرياء أياً كانت طوائفهم، أم الذي يبح صوته رافعاً عقيرته داعياً إلى حمل السلاح، وإراقة الدماء، والخروج على سلطة الدولة؟! #السعودية الدولة التي وقفت مع الشعب السوري في محنته قبل الثورة وبعدها، الدولة التي سعت إلى رفع الحصار عنه، وطالبت بإعادته إلى المجتمع الدولي، ووقفت معه في تجربته السياسية الجديدة؛ للخروج من النفق المظلم الذي عاشه تحت قيادة النظام الدكتاتوري البعثي السابق؛ فأمدته بما يعيد نبض الحياة فيه؛ اقتصادياً ومعيشيا وسياسياً. السعودية الدولة التي تتعامل مع الشعب السوري بكل طوائفه وتياراته السياسية على قدم المساواة وبمسافة واحدة، لأن غايتها الوحيدة تخليصُه من هيمنة المليشيات المتطرفة أياً كانت مرجعيتها، وإعادة #سوريا دولةً موحدةً إلى حضنها العربي بقيادة نظام سياسي قوي معتدل يتوجه إلى بناء دولة مدنية عصرية متوافقة مع محيطها العربي، متوائمة مع المصالح السياسية الدولية. هذه هي #السعودية الدولة النبيلة التي تنطلق من ريادتها وتاريخها ورسالتها الإنسانية والعربية نحو أشقائها. أما من يفكر أو ينهج كما يفكر الزعانف الذين يدسون أنوفهم في ما ليس لهم شأن فيه ولا معرفة عميقة بأسراره، وليسوا أصلاً في العير ولا في النفير ؛ وإنما هم طارئون مرتزقة ينتظرون الفتات من موائد فضلات العمل السياسي مهما كانت اتجاهات السياسة أو غاياتها؛ فلا قيمة حقيقية لما يتفوهون به، ولا تأثير بليغاً لحضور أو غياب تصريحاتهم، فهي كالنفخ في رماد نار منطفئة، لا يؤذي الرمادُ سوى وجوه نافخيه. ومن هذه الفئة التي تعاني من هوس فقدان القيمة، وخلو العقل من البصيرة قبل خلو الجيب من المصاري هذا المدعو #وئام_وهاب ومن يماثله ممن يدورون حول طاحونة الأحداث السياسية، ويرتزقون مما يدعونه تحليلاً لخفاياها، فإذا أردت تعريفاً جامعاً مانعاً لعمى البصر والبصيرة في آنٍ، وصورة مثلى جلية لشخصية الانتهازي المتقلب مع من غلب؛ فلا أجلى ولا أشد وضوحاً من تحولات هذا الكائن البشري الدرزي اللبناني المسمى بـ #وئام_وهاب.
1:12

بمناسبة ما حدث في #السويداء، وما صرح به المدعو #وئام_وهاب في تغريدة سافلة اضطر إلى حذفها إثر الرد عليه من المغردين السعودين، وبعد أن انكشفت جهالته وتخبطه وضلال رأيه وسوء منقلبه؛ أقف بكل الهدوء والأناة موجهاً إليه السؤالَ الذي أثاره بكل صفاقة في تغريدته السيئة المتجنية الجاهلة: من الذي يشرع للقتل الآن - أيها الأحمق - بعد أن تطورت الأحداث، وتصاعدت، وراح ضحيتها المئاتُ من الجانبين ؟! أهو البيانُ السعوديُ الذي يدعو إلى وحدة الأراضي السورية، واستقرار الأمن في كل ربوع سوريا، والحفاظ على أرواح الأبرياء أياً كانت طوائفهم، أم الذي يبح صوته رافعاً عقيرته داعياً إلى حمل السلاح، وإراقة الدماء، والخروج على سلطة الدولة؟! #السعودية الدولة التي وقفت مع الشعب السوري في محنته قبل الثورة وبعدها، الدولة التي سعت إلى رفع الحصار عنه، وطالبت بإعادته إلى المجتمع الدولي، ووقفت معه في تجربته السياسية الجديدة؛ للخروج من النفق المظلم الذي عاشه تحت قيادة النظام الدكتاتوري البعثي السابق؛ فأمدته بما يعيد نبض الحياة فيه؛ اقتصادياً ومعيشيا وسياسياً. السعودية الدولة التي تتعامل مع الشعب السوري بكل طوائفه وتياراته السياسية على قدم المساواة وبمسافة واحدة، لأن غايتها الوحيدة تخليصُه من هيمنة المليشيات المتطرفة أياً كانت مرجعيتها، وإعادة #سوريا دولةً موحدةً إلى حضنها العربي بقيادة نظام سياسي قوي معتدل يتوجه إلى بناء دولة مدنية عصرية متوافقة مع محيطها العربي، متوائمة مع المصالح السياسية الدولية. هذه هي #السعودية الدولة النبيلة التي تنطلق من ريادتها وتاريخها ورسالتها الإنسانية والعربية نحو أشقائها. أما من يفكر أو ينهج كما يفكر الزعانف الذين يدسون أنوفهم في ما ليس لهم شأن فيه ولا معرفة عميقة بأسراره، وليسوا أصلاً في العير ولا في النفير ؛ وإنما هم طارئون مرتزقة ينتظرون الفتات من موائد فضلات العمل السياسي مهما كانت اتجاهات السياسة أو غاياتها؛ فلا قيمة حقيقية لما يتفوهون به، ولا تأثير بليغاً لحضور أو غياب تصريحاتهم، فهي كالنفخ في رماد نار منطفئة، لا يؤذي الرمادُ سوى وجوه نافخيه. ومن هذه الفئة التي تعاني من هوس فقدان القيمة، وخلو العقل من البصيرة قبل خلو الجيب من المصاري هذا المدعو #وئام_وهاب ومن يماثله ممن يدورون حول طاحونة الأحداث السياسية، ويرتزقون مما يدعونه تحليلاً لخفاياها، فإذا أردت تعريفاً جامعاً مانعاً لعمى البصر والبصيرة في آنٍ، وصورة مثلى جلية لشخصية الانتهازي المتقلب مع من غلب؛ فلا أجلى ولا أشد وضوحاً من تحولات هذا الكائن البشري الدرزي اللبناني المسمى بـ #وئام_وهاب.

د. محمد العوين

26,572 次观看 • 1 年前

ما فعله اللاعب محمود عبّد الرازق المعرف ب شيكابالا وضع منظومة الرياضة المصرية بكل مكوناتها على ألمحك .. ليست المرة الاولى ومؤكد انها لن تكون الأخيرة التي يسقط فيها هذا اللاعب في مستنقع الانحطاط .. بالنسبة له سلوك معتاد ومتكرر ويجد في كل مرة من يشجعه ويبرر له ويخلط بين الانتماء الرياضي وبين الحض على الكراهية وممارسة البذاءة .. إذا كانت منظومة الرياضة المصرية وبينها الاعلام صادقة في توجهها الجديد بتحقيق الوئام والود والتهدئة والمنافسة الشريفة وسيادة الروح الرياضية فلن يمر ما فعله اللاعب دون عقاب صارم وادانة صريحة واضحة لا لبس فيها بعيداً عن الطرمخة او الادعاء ب " من جواه طيب " فما يهمنا ويؤثر على المجتمع سلوكه وافعاله .. أما إذا جرى تجاهل إساءته لمصر في محفل رياضي في دولة شقيقة احتفت به وبكل المشتركين في الحدث فلا تتعامل مع مظاهر الوئام المزعوم إلا بالسخرية والريبة .. والتجاهل .
0:31

ما فعله اللاعب محمود عبّد الرازق المعرف ب شيكابالا وضع منظومة الرياضة المصرية بكل مكوناتها على ألمحك .. ليست المرة الاولى ومؤكد انها لن تكون الأخيرة التي يسقط فيها هذا اللاعب في مستنقع الانحطاط .. بالنسبة له سلوك معتاد ومتكرر ويجد في كل مرة من يشجعه ويبرر له ويخلط بين الانتماء الرياضي وبين الحض على الكراهية وممارسة البذاءة .. إذا كانت منظومة الرياضة المصرية وبينها الاعلام صادقة في توجهها الجديد بتحقيق الوئام والود والتهدئة والمنافسة الشريفة وسيادة الروح الرياضية فلن يمر ما فعله اللاعب دون عقاب صارم وادانة صريحة واضحة لا لبس فيها بعيداً عن الطرمخة او الادعاء ب " من جواه طيب " فما يهمنا ويؤثر على المجتمع سلوكه وافعاله .. أما إذا جرى تجاهل إساءته لمصر في محفل رياضي في دولة شقيقة احتفت به وبكل المشتركين في الحدث فلا تتعامل مع مظاهر الوئام المزعوم إلا بالسخرية والريبة .. والتجاهل .

mohamed salah

447,489 次观看 • 2 年前

🎙️مساحة #الحقايق_بالوثايق سؤالي لـ #حرامي_الكفرات الخاين المحجوب بالسعودية عمر بن عبدالعزيز لماذا غضبت من هذه الجزئية بالذات لمَّا ذكرتها لك ؟ ولماذا لم تكمل باقي المداخلة والتي ذكرت أنا فيها دنائتك وقذارتك في تهريب الفتيات و رمي الفتيات لهذه العصابات؟ ولماذا تدَّعي أني أتهمتك بالإنتماء للإخوان ولداعش وغيرها من غير دليل؟ أجاوبك أنا يا #حرامي_الكفرات ومنك نجد هذه الإجابات: ألم تكن غردت بالتمجيد والتعزيز للإخوان ولداعش ؟ بلى ، وهذا مُثبت من تغريداتك ومن كلامك صوت و صورة. ألم تكن من أسس مؤسسة ( ميرا ) القذرة لمساعدة الفتيات على الهروب وتقديم اللجوء وذكرت بنفسك أن أعمالها تسهتدف السعودية بالذات؟ (أرفق للمتابعين الدليل مرة أخرى) أما بالنسبة لتعاطيك الحشيش فأنت تعلم أنك تتعاطى الحشيش و أن ولاية مونتريال بكندا غير متشدده في مسألة التعاطي والكل يعرف هذه المعلومة فلا تدَّعي أن هناك حزم في التعامل من قبل الشرطة الكندية في مسألة التعاطي أيها الكاذب والمدلس. أضحكتني جزئية العطاء السياسي والحقيقة إنما نهل لا ينتهي من مستنقع الخيانة أنت ومن على شاكلتك. أخيراً وليس آخرًا ليكون في علمك أيها الخائن أننا لا ننتمي لجهة رسمية و إنما نحن مواطنون عاديون جمعنا حب الوطن وقيادته و لانرضى على الوطن أي إساءة خصوصاً من الخونة أمثالك أنت وعبدالله العوده وخالد الجبري وغيرهم ونعلم أنك أداة في يد من يريد الإساءة لبلدنا ولقادتنا ولمجتمعنا الذي أنعم الله عليها بنعمة الأمن و الأمان التي فقدتها أنت يا #حرامي_الكفرات
4:42

🎙️مساحة #الحقايق_بالوثايق سؤالي لـ #حرامي_الكفرات الخاين المحجوب بالسعودية عمر بن عبدالعزيز لماذا غضبت من هذه الجزئية بالذات لمَّا ذكرتها لك ؟ ولماذا لم تكمل باقي المداخلة والتي ذكرت أنا فيها دنائتك وقذارتك في تهريب الفتيات و رمي الفتيات لهذه العصابات؟ ولماذا تدَّعي أني أتهمتك بالإنتماء للإخوان ولداعش وغيرها من غير دليل؟ أجاوبك أنا يا #حرامي_الكفرات ومنك نجد هذه الإجابات: ألم تكن غردت بالتمجيد والتعزيز للإخوان ولداعش ؟ بلى ، وهذا مُثبت من تغريداتك ومن كلامك صوت و صورة. ألم تكن من أسس مؤسسة ( ميرا ) القذرة لمساعدة الفتيات على الهروب وتقديم اللجوء وذكرت بنفسك أن أعمالها تسهتدف السعودية بالذات؟ (أرفق للمتابعين الدليل مرة أخرى) أما بالنسبة لتعاطيك الحشيش فأنت تعلم أنك تتعاطى الحشيش و أن ولاية مونتريال بكندا غير متشدده في مسألة التعاطي والكل يعرف هذه المعلومة فلا تدَّعي أن هناك حزم في التعامل من قبل الشرطة الكندية في مسألة التعاطي أيها الكاذب والمدلس. أضحكتني جزئية العطاء السياسي والحقيقة إنما نهل لا ينتهي من مستنقع الخيانة أنت ومن على شاكلتك. أخيراً وليس آخرًا ليكون في علمك أيها الخائن أننا لا ننتمي لجهة رسمية و إنما نحن مواطنون عاديون جمعنا حب الوطن وقيادته و لانرضى على الوطن أي إساءة خصوصاً من الخونة أمثالك أنت وعبدالله العوده وخالد الجبري وغيرهم ونعلم أنك أداة في يد من يريد الإساءة لبلدنا ولقادتنا ولمجتمعنا الذي أنعم الله عليها بنعمة الأمن و الأمان التي فقدتها أنت يا #حرامي_الكفرات

HTS_007

246,258 次观看 • 2 年前

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة
0:31

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة

𝐓𝐌🔥

583,860 次观看 • 2 年前

#النية #تجلي_الاهداف ليش نيتك لازم تٌكتب ؟ لأن النية مو مجرد كلمات تُكتب… النية شعور يُعاش، واليد ارسال والعين استقبال والمستقبل اللاواعي والرساله هو نيتك .. ✨اي رساله ترسلها تحتاج مرسل ومستقبل ورساله ووسيله ✨ وأنت تكتب نيتك، لا تكتب ما تريده فقط… اكتبها وأنت تستشعرها، لان #قصة_الارض هي #قصة_شعور تخيل نفسك داخلها،، عش تفاصيلها. تنفس شعورها.. واسأل نفسك: ليش أبي هالنية؟ وش الشي الحقيقي اللي أدور عليه من خلالها؟ وش الشعور اللي أبي أعيشه إذا تحققت؟ لأن الحقيقة أن أغلب الناس ما يبحثون عن الهدف نفسه… هم يبحثون عن المشاعر التي يظنون أن هذه الأشياء ستمنحهم إياها. فقد لا يكون الهدف هو المال… بل الحرية. ولا العلاقة… بل الأمان. ولا النجاح… بل الشعور بالقيمة والتقدير. لهذا كلما كانت نيتك مرتبطة بشعور واضح وحقيقي بداخلك، أصبحت أقرب للتجسد في واقعك. وتأكد ان النية التي لا تستطيع أن تتخيل نفسك تعيشها، ولا تستشعرها، ولا ترى تفاصيلها في داخلك… فغالبًا هي فكرة أعجبت عقلك او وعي جمعي ، وليست رغبة صدّق بها قلبك. لأن #الروح تعرف القصة كاملة… تعرف ما تتمنى بعقلك، وتعرف ما تناديه من أعماقك. ✨فالنية ليست طلبًا لما هو مفقود… بل تذكّرًا لما هو ممكن✨ لذلك لا تكتب نيتك فقط…عش شعورها من الآن…وكن الامتداد الحي لها. فالمشاعر هي اللغة التي يفهمها العقل، والصور هي اللغة التي يفهمها اللاوعي، أما الروح… 🌿🤍✨فهي تعرف الطريق قبل أن تراه عيناك. ✨🤍🌿 #خلود_بنت_عبدالعزيز
0:50

#النية #تجلي_الاهداف ليش نيتك لازم تٌكتب ؟ لأن النية مو مجرد كلمات تُكتب… النية شعور يُعاش، واليد ارسال والعين استقبال والمستقبل اللاواعي والرساله هو نيتك .. ✨اي رساله ترسلها تحتاج مرسل ومستقبل ورساله ووسيله ✨ وأنت تكتب نيتك، لا تكتب ما تريده فقط… اكتبها وأنت تستشعرها، لان #قصة_الارض هي #قصة_شعور تخيل نفسك داخلها،، عش تفاصيلها. تنفس شعورها.. واسأل نفسك: ليش أبي هالنية؟ وش الشي الحقيقي اللي أدور عليه من خلالها؟ وش الشعور اللي أبي أعيشه إذا تحققت؟ لأن الحقيقة أن أغلب الناس ما يبحثون عن الهدف نفسه… هم يبحثون عن المشاعر التي يظنون أن هذه الأشياء ستمنحهم إياها. فقد لا يكون الهدف هو المال… بل الحرية. ولا العلاقة… بل الأمان. ولا النجاح… بل الشعور بالقيمة والتقدير. لهذا كلما كانت نيتك مرتبطة بشعور واضح وحقيقي بداخلك، أصبحت أقرب للتجسد في واقعك. وتأكد ان النية التي لا تستطيع أن تتخيل نفسك تعيشها، ولا تستشعرها، ولا ترى تفاصيلها في داخلك… فغالبًا هي فكرة أعجبت عقلك او وعي جمعي ، وليست رغبة صدّق بها قلبك. لأن #الروح تعرف القصة كاملة… تعرف ما تتمنى بعقلك، وتعرف ما تناديه من أعماقك. ✨فالنية ليست طلبًا لما هو مفقود… بل تذكّرًا لما هو ممكن✨ لذلك لا تكتب نيتك فقط…عش شعورها من الآن…وكن الامتداد الحي لها. فالمشاعر هي اللغة التي يفهمها العقل، والصور هي اللغة التي يفهمها اللاوعي، أما الروح… 🌿🤍✨فهي تعرف الطريق قبل أن تراه عيناك. ✨🤍🌿 #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

30,785 次观看 • 1 个月前

من مفارقات البلاغة إلى صخب الهاشتاق: ابن مهيد شاهدٌ على جهل الجيل ابن مهيد..رمز الكرم بين مدح الردّيات وضجيج الهاشتاقات ثمّة فرق بين من يفكّ شيفرة بيت شعر، ومن يظنّ أنّ الشعر بيان وزارة الخارجية. ذاك أنّ محمد العازمي حاول استفزاز #سفر_الدغيلبي فقال: هلا مرحبا بالضيف لو مرحبا زاد شبع من كثر ما قلتها في محلي والبيت قائم على جناس «زاد»؛ فهي تعني الزيادة وتعني الطعام. العازمي ضخّم «مرحبا» حتى جعلها زادًا يُشبع، وهو في الظاهر مدح لنفسه، لكنه في ميدان الردّيات استفزاز ذكي: قلب معيار الكرم من الفعل إلى القول، كأنه يقول لخصمه إن ترحيبنا يكفي عن الطعام، فبأي شيء ترد؟ جاء جواب سفر: يدوم البقا يا محيين ورث الأجداد بعد طيبك ابن مهيد خله يولي والمقصود أنه إذا كان طيبك بالكلام يبلغ هذا المبلغ، فحتى الشيخ ابن مهيد -"#مصوت_بالعشا"،وهو معيار الكرم الأعلى في الجزيرة العربية منذ حاتم الطائي- نستطيع أن نغض الطرف عن ذكره وننساه ونطوي تاريخه العريق. عبارة «خله يولي» ليست إهانة للرمز، بل مفارقة تهكمية موجهة لمبالغة الخصم، واستحضار اسم #ابن_مهيد بحد ذاته رفع "مُستحق" لمقامه، لأنه المرجع الأعلى الذي تُقاس به مقارنات الكرم. هذا اللون من الشعر معروف، مدح بما يشبه الذم، كما فعل حويدي العاصمي في مدح الملك عبد العزيز بعد استرداد الأحساء: حوّل على حمر الطرابيش بحبال مثل السفيه اللي من العقل خالي فابتسم المؤسس وقال: «أنا معزي جعلتني مهبول؟» فأجابه الشاعر: «والله ما يسوي فعلك إلا مهبول». فهم عبد العزيز أنّ المعنى مدح بالجرأة الخارقة التي تفوق حسابات العقلاء، لا ذمًّا ولا انتقاصًا. ولو كان جيل البلاغات الإلكترونية حاضرًا وقتها، لرفعوا وسمًا غاضبًا بعنوان: #احترم_المؤسس. الشعر ليس خطابًا إداريًا ولا محضر شرطة؛ هو ميدان مفارقة ومبالغة، يمدح بما يشبه الذم ويضحك الممدوح بدل أن يثير غضبه. أما من يقرأه بعقلية المحاضر الرسمي، فسيظل يظن أنّ كل لفظة إساءة. ولئن كان ابن مهيد رمز الكرم، وعبد العزيز رمز الشجاعة، فإن بعض مواليد «1990–2010» صار رمزهم زر التبليغ. فرسان الأمس واجهوا بالسيوف والبيوت، وفرسان تويتر يواجهون بزر الإبلاغ والهاشتاق وشتائم الأطفال. وهذا يفضي بنا إلى خلاصة بديهية: أنّ المدح بما يشبه الذم باب راسخ في البلاغة العربية، ظاهرُه قسوة وباطنه تعظيم شديد. من لم يفهمه فليجلس متفرجًا، أما أهله فيدركون أن الشعر يُبنى على المفارقة، لا على البلاغات والهاشتاقات.
2:09

من مفارقات البلاغة إلى صخب الهاشتاق: ابن مهيد شاهدٌ على جهل الجيل ابن مهيد..رمز الكرم بين مدح الردّيات وضجيج الهاشتاقات ثمّة فرق بين من يفكّ شيفرة بيت شعر، ومن يظنّ أنّ الشعر بيان وزارة الخارجية. ذاك أنّ محمد العازمي حاول استفزاز #سفر_الدغيلبي فقال: هلا مرحبا بالضيف لو مرحبا زاد شبع من كثر ما قلتها في محلي والبيت قائم على جناس «زاد»؛ فهي تعني الزيادة وتعني الطعام. العازمي ضخّم «مرحبا» حتى جعلها زادًا يُشبع، وهو في الظاهر مدح لنفسه، لكنه في ميدان الردّيات استفزاز ذكي: قلب معيار الكرم من الفعل إلى القول، كأنه يقول لخصمه إن ترحيبنا يكفي عن الطعام، فبأي شيء ترد؟ جاء جواب سفر: يدوم البقا يا محيين ورث الأجداد بعد طيبك ابن مهيد خله يولي والمقصود أنه إذا كان طيبك بالكلام يبلغ هذا المبلغ، فحتى الشيخ ابن مهيد -"#مصوت_بالعشا"،وهو معيار الكرم الأعلى في الجزيرة العربية منذ حاتم الطائي- نستطيع أن نغض الطرف عن ذكره وننساه ونطوي تاريخه العريق. عبارة «خله يولي» ليست إهانة للرمز، بل مفارقة تهكمية موجهة لمبالغة الخصم، واستحضار اسم #ابن_مهيد بحد ذاته رفع "مُستحق" لمقامه، لأنه المرجع الأعلى الذي تُقاس به مقارنات الكرم. هذا اللون من الشعر معروف، مدح بما يشبه الذم، كما فعل حويدي العاصمي في مدح الملك عبد العزيز بعد استرداد الأحساء: حوّل على حمر الطرابيش بحبال مثل السفيه اللي من العقل خالي فابتسم المؤسس وقال: «أنا معزي جعلتني مهبول؟» فأجابه الشاعر: «والله ما يسوي فعلك إلا مهبول». فهم عبد العزيز أنّ المعنى مدح بالجرأة الخارقة التي تفوق حسابات العقلاء، لا ذمًّا ولا انتقاصًا. ولو كان جيل البلاغات الإلكترونية حاضرًا وقتها، لرفعوا وسمًا غاضبًا بعنوان: #احترم_المؤسس. الشعر ليس خطابًا إداريًا ولا محضر شرطة؛ هو ميدان مفارقة ومبالغة، يمدح بما يشبه الذم ويضحك الممدوح بدل أن يثير غضبه. أما من يقرأه بعقلية المحاضر الرسمي، فسيظل يظن أنّ كل لفظة إساءة. ولئن كان ابن مهيد رمز الكرم، وعبد العزيز رمز الشجاعة، فإن بعض مواليد «1990–2010» صار رمزهم زر التبليغ. فرسان الأمس واجهوا بالسيوف والبيوت، وفرسان تويتر يواجهون بزر الإبلاغ والهاشتاق وشتائم الأطفال. وهذا يفضي بنا إلى خلاصة بديهية: أنّ المدح بما يشبه الذم باب راسخ في البلاغة العربية، ظاهرُه قسوة وباطنه تعظيم شديد. من لم يفهمه فليجلس متفرجًا، أما أهله فيدركون أن الشعر يُبنى على المفارقة، لا على البلاغات والهاشتاقات.

اينشتاين السعودي

331,940 次观看 • 11 个月前

"كيفي كويتي،،،!" أشد ما يخشى في أي عمليه تغيير،أن ينقلب المشهد ويكون التغيير للاسواء بدلاً من أن يكون للافضل كما هو مرجو منه،،، شهد ملف التجنيس في الكويت عبثاً لا مثيل له،والجميع كان متحمس حينها وحريص على إصلاح الوضع ومعاقبه القائمين على هذا العبث،وقد سعدنا بانه تم مؤخراً الحديث عن"الهويه الوطنيه"إلا أنه باسف شديد مانراه اليوم قلب الأمور رأساً على عقب!!! فاليوم الحديث عن سحب جناسي الماده الثامنه لمن تحصلو عليها بصوره صحيحه،وهؤلاء المواطنون الصالحون أغلبهم هم أمهاتنا،وسيؤخدون بجريره من عبث وتلاعب،فبدلاً من الإصلاح يتم الهدم!!! ليس هكذا تورد الأبل!!! فالجميع بات قلق على نفسه وهويته بوطنه الكويت !!! وكان الأصح"الغاء قرارات السحب عن الملفات المتكاملة النظيفة من اي تجاوز او اصدار مراسيم جديده بتجنيسهن...!" عندما وضع دستور الكويت في 11 نوفمبر1962 أشار لهويه والده من سيتولى ولايه العهد ومن ثم الإماره"يشترط في ولي العهد أن يكون رشيداً عاقلاً وابناً شرعياً لأبوين مسلمين" فكان هناك نقاشاً داخل المجلس التأسيسي بان يكون ولي العهد لابوين عربيين،إلا أن الوالد الأمير الشيخ سعد العبدالله إحتج حينها،لان سيحرم من ولايه العهد كل من والدته غير عربيه،فان كان الدستور حرص على هذه الجزئيه،فكيف نأتي اليوم ليتم سحب جناسي أمهات الكويتيين ممن تحصلو عليها باجراءات صحيحه ونجعلها معيار لمقياس الهويه الوطنيه،وهن أمهات السفراء والوزراء والحكام ومن تأسست على أكتافهم الكويت!!! وكي لا يكون حديثي من باب النقد المجرد فساعرج قليلا لعرض التجربه السنغافوريه والتي تتشابه الى حد كبير مع الكويت،،، سنغافوره دوله غنيه عن التعريف،وهناك شبه كبير بينها وبين الكويت من حيث الحجم وعدد السكان وتركيبته"فالسكان الأصليين هم المالييه وهم أقليه وبعدهم يأتي المهاجرين الحضارمه"اليمن"ثم الأغلبيه فيها المهاجرين الصينيين" وهي محاطه بقوتين أكبر منها بكثير وهما كل من ماليزيا واندونيسيا،وقد كنت من السفراء القلائل الذي حظيوا بلقاء الزعيم لي كوان يوه مؤسس سنغافوره حينها،وكنا حريصين على التعلم من التجربه السنغافوريه،والإستفاده منها،للتشابه الكبير مع الكويت،فسنغافوره عملاق إقتصادي وملاذ آمن للأموال الأندونيسيه والماليزيه،بسبب مركزها الأقتصادي المتقدم وقوانينها الصارمه التي توفر الأمن والإستقرار لهذه الأموال،وباتت بوابه يجمع الشرق والغرب،أما عن هويتهم الوطنيه فتمثلت ب: -كان عدد الشعب السنغافوري عام2000 لا يتجاوز3.5 مليون نسمه واليوم تجاوز عددهم ال5.8 مليون نسمه،بمعدل نمو تجاوز ال80%،وكان السنغافوريين يؤكدون لنا أنهم بحاجه لزياده عدد سكانهم،وتطعيمه بالمهارات والكفاءات لتعزيز الوضع الديمغرافي للبلاد. -حرصت سنغافوره على تعزيز الهويه السنغافوريه لشعب مختلف الديانات والأعراق،وقد نجحت في تحقيق الإندماج بين فئات المجتمع "integration "من خلال"التعليم-والتنشئه"حتى أنني وجدت الزعيم لي كوان غاضب حينها من تدني مستوى اللغه الانجليزيه وأعلن حاله الإستنفار في البلاد!!! -سياسياً سنغافوره لديها برلمان الا أن الكثير يعزف عن الترشح لانه مضيعه للوقت والمال بالنسبه لهم،وهذا نتيجه النظام الصارم والفرص الإقتصاديه ذات المردود المادي الكبير. -دبلوماسياً تلعب سنغافوره اليوم دوراً دبلوماسياً نشطاً في المنطقه،وهي قباله للمؤتمرات الدوليه،وللمصالحه في النزاعات الدوليه،فاول قمه جمعت بين الرئيسي الأميركي ترامب والكوري الجنوبي كيم جون أون عام2018 كانت في سنغافوره. التجربه السنغافوريه نجحت بكل المقاييس إجتماعياً وسياسياً وإقتصاديا ودبلوماسياً،فالزياده بعدد شعبها تحقق والاندماج نجح والنمو الاقتصادي بات ينافس الدول الكبرى،،، إن مقومات الهويه الوطنيه الصحيحه لايمكن النظر لها من منظور عاطفي تغلب عليه العنصريه وإلا عدنا لمقوله"كيفي كويتي،،،"إنما بالتجرد من العاطفه وتغليب العقل والمصالح العليا للبلاد،،، نعم لقد فشلنا بتطبيق القانون وإستشرى الفساد،وفشلنا بتحقيق الإندماج"integration" بين فئات الشعب،وعلينا اليوم أن نتجرد من عنصريه ماقط بنت أوطان بقدر ماهدمتها،ونلم الشمل لا نشتته،وننظر للمستقبل لا نقف عند أعتاب الماضي،ونفكر بالعقل وحسن التدبير وبعد النظر والتشاور مع أهل الرأي ورجالات الدوله،فاليد الواحده لا تصفق،فالقوى الخارجيه تتربص بنا،وتنتظر اللحظه التي يتفتت فيها مجتمعنا من الداخل،وتتزعزع فيه الروح الوطنيه،فهي اليوم شامته بما يحدث في الكويت،وغداً ستكون الكويت أبرز أهدافهم للإنقضاض عليها،فالله الله بجبهتنا الداخليه،فهي درعنا الواقي بعد الله سبحانه وتعالى وهي التي طالما عجزت هذه القوى طيله العقود والقرون الماضيه عن التغلغل بها وتفتيتها،فلا نفتتها اليوم بايدينا،،، وليحفظ الله الكويت وشعبها وقيادتها من كل مكروه،،،
1:16

"كيفي كويتي،،،!" أشد ما يخشى في أي عمليه تغيير،أن ينقلب المشهد ويكون التغيير للاسواء بدلاً من أن يكون للافضل كما هو مرجو منه،،، شهد ملف التجنيس في الكويت عبثاً لا مثيل له،والجميع كان متحمس حينها وحريص على إصلاح الوضع ومعاقبه القائمين على هذا العبث،وقد سعدنا بانه تم مؤخراً الحديث عن"الهويه الوطنيه"إلا أنه باسف شديد مانراه اليوم قلب الأمور رأساً على عقب!!! فاليوم الحديث عن سحب جناسي الماده الثامنه لمن تحصلو عليها بصوره صحيحه،وهؤلاء المواطنون الصالحون أغلبهم هم أمهاتنا،وسيؤخدون بجريره من عبث وتلاعب،فبدلاً من الإصلاح يتم الهدم!!! ليس هكذا تورد الأبل!!! فالجميع بات قلق على نفسه وهويته بوطنه الكويت !!! وكان الأصح"الغاء قرارات السحب عن الملفات المتكاملة النظيفة من اي تجاوز او اصدار مراسيم جديده بتجنيسهن...!" عندما وضع دستور الكويت في 11 نوفمبر1962 أشار لهويه والده من سيتولى ولايه العهد ومن ثم الإماره"يشترط في ولي العهد أن يكون رشيداً عاقلاً وابناً شرعياً لأبوين مسلمين" فكان هناك نقاشاً داخل المجلس التأسيسي بان يكون ولي العهد لابوين عربيين،إلا أن الوالد الأمير الشيخ سعد العبدالله إحتج حينها،لان سيحرم من ولايه العهد كل من والدته غير عربيه،فان كان الدستور حرص على هذه الجزئيه،فكيف نأتي اليوم ليتم سحب جناسي أمهات الكويتيين ممن تحصلو عليها باجراءات صحيحه ونجعلها معيار لمقياس الهويه الوطنيه،وهن أمهات السفراء والوزراء والحكام ومن تأسست على أكتافهم الكويت!!! وكي لا يكون حديثي من باب النقد المجرد فساعرج قليلا لعرض التجربه السنغافوريه والتي تتشابه الى حد كبير مع الكويت،،، سنغافوره دوله غنيه عن التعريف،وهناك شبه كبير بينها وبين الكويت من حيث الحجم وعدد السكان وتركيبته"فالسكان الأصليين هم المالييه وهم أقليه وبعدهم يأتي المهاجرين الحضارمه"اليمن"ثم الأغلبيه فيها المهاجرين الصينيين" وهي محاطه بقوتين أكبر منها بكثير وهما كل من ماليزيا واندونيسيا،وقد كنت من السفراء القلائل الذي حظيوا بلقاء الزعيم لي كوان يوه مؤسس سنغافوره حينها،وكنا حريصين على التعلم من التجربه السنغافوريه،والإستفاده منها،للتشابه الكبير مع الكويت،فسنغافوره عملاق إقتصادي وملاذ آمن للأموال الأندونيسيه والماليزيه،بسبب مركزها الأقتصادي المتقدم وقوانينها الصارمه التي توفر الأمن والإستقرار لهذه الأموال،وباتت بوابه يجمع الشرق والغرب،أما عن هويتهم الوطنيه فتمثلت ب: -كان عدد الشعب السنغافوري عام2000 لا يتجاوز3.5 مليون نسمه واليوم تجاوز عددهم ال5.8 مليون نسمه،بمعدل نمو تجاوز ال80%،وكان السنغافوريين يؤكدون لنا أنهم بحاجه لزياده عدد سكانهم،وتطعيمه بالمهارات والكفاءات لتعزيز الوضع الديمغرافي للبلاد. -حرصت سنغافوره على تعزيز الهويه السنغافوريه لشعب مختلف الديانات والأعراق،وقد نجحت في تحقيق الإندماج بين فئات المجتمع "integration "من خلال"التعليم-والتنشئه"حتى أنني وجدت الزعيم لي كوان غاضب حينها من تدني مستوى اللغه الانجليزيه وأعلن حاله الإستنفار في البلاد!!! -سياسياً سنغافوره لديها برلمان الا أن الكثير يعزف عن الترشح لانه مضيعه للوقت والمال بالنسبه لهم،وهذا نتيجه النظام الصارم والفرص الإقتصاديه ذات المردود المادي الكبير. -دبلوماسياً تلعب سنغافوره اليوم دوراً دبلوماسياً نشطاً في المنطقه،وهي قباله للمؤتمرات الدوليه،وللمصالحه في النزاعات الدوليه،فاول قمه جمعت بين الرئيسي الأميركي ترامب والكوري الجنوبي كيم جون أون عام2018 كانت في سنغافوره. التجربه السنغافوريه نجحت بكل المقاييس إجتماعياً وسياسياً وإقتصاديا ودبلوماسياً،فالزياده بعدد شعبها تحقق والاندماج نجح والنمو الاقتصادي بات ينافس الدول الكبرى،،، إن مقومات الهويه الوطنيه الصحيحه لايمكن النظر لها من منظور عاطفي تغلب عليه العنصريه وإلا عدنا لمقوله"كيفي كويتي،،،"إنما بالتجرد من العاطفه وتغليب العقل والمصالح العليا للبلاد،،، نعم لقد فشلنا بتطبيق القانون وإستشرى الفساد،وفشلنا بتحقيق الإندماج"integration" بين فئات الشعب،وعلينا اليوم أن نتجرد من عنصريه ماقط بنت أوطان بقدر ماهدمتها،ونلم الشمل لا نشتته،وننظر للمستقبل لا نقف عند أعتاب الماضي،ونفكر بالعقل وحسن التدبير وبعد النظر والتشاور مع أهل الرأي ورجالات الدوله،فاليد الواحده لا تصفق،فالقوى الخارجيه تتربص بنا،وتنتظر اللحظه التي يتفتت فيها مجتمعنا من الداخل،وتتزعزع فيه الروح الوطنيه،فهي اليوم شامته بما يحدث في الكويت،وغداً ستكون الكويت أبرز أهدافهم للإنقضاض عليها،فالله الله بجبهتنا الداخليه،فهي درعنا الواقي بعد الله سبحانه وتعالى وهي التي طالما عجزت هذه القوى طيله العقود والقرون الماضيه عن التغلغل بها وتفتيتها،فلا نفتتها اليوم بايدينا،،، وليحفظ الله الكويت وشعبها وقيادتها من كل مكروه،،،

جمال النصافي

466,364 次观看 • 1 年前

مالذي يتهيأ للعالم في 2026 ؟ قراءة باطنية لما سيأتي... وتلخيص للخطط التي تصنع في الخفاء. في نهايات الدورات الزمنية، تتغير الأرض بصمت. هناك سنوات عادية... وهناك سنوات تفتح فيها بوابة لمستوى وعي جديد. وسنة 2026 ليست رقماً في التقويم، بل عتبة، واهتزاز، وإعادة كتابة لقوانين اللعبة التي اعتادها البشر. العالم اليوم لا يمشي إلى الأمام... العالم يُعاد تشكيله من الداخل. طبقة فوق الأرض يراها الجميع، وطبقة تحته لا يراها إلا من امتلك نور البصيرة. من يقرأ هذا الآن... لن يدخل 2026 مثل باقي الناس. ماذا سيحدث في 2026؟ (الرؤية الباطنية العميقة) • ارتفاع الوعي وكشف الأقنعة: سيبدأ الناس يشعرون بما وراء الكلام... سيرون النوايا قبل السلوك، ويعرفون الحقيقة قبل أن تُعلن. إنها سنة ينكشف فيها الباطن، ويذوب فيها كل ما كان قائماً على الخداع. • تغير العلاقات بشكل مفاجئ: النفوس لن تتحمل الترددات المنخفضة. ستبتعد أرواح عن أرواح... وتقترب أخرى كان بينها عهداً قديماً لم يُكتب بالكلمات، بل بالحقيقة. • قوة البصيرة عند الروحانيين: الأحلام الصادقة ستزداد، والإلهام اللحظي سيصبح لغة جديدة يتلقاها المستعدون. ستشعر كأن شيئاً داخلك "يُرشدك" دون أن تراه. • نهاية مرحلة... وبداية أخرى: ستكون 2026 آخر مرحلة من دورة التفكيك، وبداية أول موجة من الفرز. بعدها يبدأ بناء عالم جديد بتردد جديد. تلخيص الأحداث العالمية وكيف تدار الخطط في الخفاء: • الاقتصاد لن ينهار... بل يُعاد توزيعه: القوة ستنتقل من الدول الثقيلة إلى الشعوب التي تملك الوعي والابتكار. أما المال فسيعود لأصحاب النيات الصافية، لأن الطاقة القادمة تعيد لكل إنسان ما يشبهه. • الذكاء الاصطناعي... سلاح الوعي: المعركة القادمة ليست على الأرض بل على العقل. من يسيطر على المعلومة يسيطر على اتجاه العالم. لكن أصحاب الروح القوية سيعرفون كيف يميزون بين الحقيقة والمصنوع. • الحروب الطاقية والاضطرابات النفسية: هناك حرب غير مرئية بدأت... حرب ترددات، تؤثر على مزاج الشعوب، وتضغط على الأعصاب، وتزيد القلق دون سبب واضح. من لا يعرف الحقيقة سيظن أنه متعب... ومن يعرف سيفهم أن ما يحدث فوق مستوى البشر. • اصطفافات دولية جديدة: دول ستسقط فجأة، ودول ستنهض بلا مقدمة. القوة تنتقل نحو الكيانات التي تملك المعرفة، وليس التي تملك السلاح. • ظهور أرواح مختارة: ستشعر أن هناك "نخبة خفية" من الأرواح المستيقظة نُثرت في كل بلد. هؤلاء مهمتهم حماية الوعي في المرحلة القادمة، وكأنهم جنود نور في زمن غاب فيه الضوء. 2026 ليست حدثاً... هي امتحان للنية، وامتحان للنور الداخلي. من يهيئ نفسه اليوم، سيعبر إلى المرحلة القادمة ثابتاً مطمئناً... ومن يهمل روحه سيضيع وسط التحولات. نَقّ قلبك... صَحّح نيتك... وادخل السنة القادمة بنورك لا بخوفك. فالزمن القادم لا يرحم الضعفاء روحياً... لكنه يرفع كل من صدق مع الله. اللهم يا نور السماوات والأرض، اجعلنا من أهل البصيرة في زمن العمى، ومن أهل الثبات في زمن الفتن. اللهم احفظ قلوبنا من كل ضعف، ونفوسنا من كل انكسار، واهدنا إلى الطريق الذي تحبه وترضاه. اللهم اجعل سنة 2026 عام فتح، ونور، وبركة، وسلام علينا وعلى أهلنا. واجعلنا من الذين تقول لهم الملائكة (أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا). منقول
3:00

مالذي يتهيأ للعالم في 2026 ؟ قراءة باطنية لما سيأتي... وتلخيص للخطط التي تصنع في الخفاء. في نهايات الدورات الزمنية، تتغير الأرض بصمت. هناك سنوات عادية... وهناك سنوات تفتح فيها بوابة لمستوى وعي جديد. وسنة 2026 ليست رقماً في التقويم، بل عتبة، واهتزاز، وإعادة كتابة لقوانين اللعبة التي اعتادها البشر. العالم اليوم لا يمشي إلى الأمام... العالم يُعاد تشكيله من الداخل. طبقة فوق الأرض يراها الجميع، وطبقة تحته لا يراها إلا من امتلك نور البصيرة. من يقرأ هذا الآن... لن يدخل 2026 مثل باقي الناس. ماذا سيحدث في 2026؟ (الرؤية الباطنية العميقة) • ارتفاع الوعي وكشف الأقنعة: سيبدأ الناس يشعرون بما وراء الكلام... سيرون النوايا قبل السلوك، ويعرفون الحقيقة قبل أن تُعلن. إنها سنة ينكشف فيها الباطن، ويذوب فيها كل ما كان قائماً على الخداع. • تغير العلاقات بشكل مفاجئ: النفوس لن تتحمل الترددات المنخفضة. ستبتعد أرواح عن أرواح... وتقترب أخرى كان بينها عهداً قديماً لم يُكتب بالكلمات، بل بالحقيقة. • قوة البصيرة عند الروحانيين: الأحلام الصادقة ستزداد، والإلهام اللحظي سيصبح لغة جديدة يتلقاها المستعدون. ستشعر كأن شيئاً داخلك "يُرشدك" دون أن تراه. • نهاية مرحلة... وبداية أخرى: ستكون 2026 آخر مرحلة من دورة التفكيك، وبداية أول موجة من الفرز. بعدها يبدأ بناء عالم جديد بتردد جديد. تلخيص الأحداث العالمية وكيف تدار الخطط في الخفاء: • الاقتصاد لن ينهار... بل يُعاد توزيعه: القوة ستنتقل من الدول الثقيلة إلى الشعوب التي تملك الوعي والابتكار. أما المال فسيعود لأصحاب النيات الصافية، لأن الطاقة القادمة تعيد لكل إنسان ما يشبهه. • الذكاء الاصطناعي... سلاح الوعي: المعركة القادمة ليست على الأرض بل على العقل. من يسيطر على المعلومة يسيطر على اتجاه العالم. لكن أصحاب الروح القوية سيعرفون كيف يميزون بين الحقيقة والمصنوع. • الحروب الطاقية والاضطرابات النفسية: هناك حرب غير مرئية بدأت... حرب ترددات، تؤثر على مزاج الشعوب، وتضغط على الأعصاب، وتزيد القلق دون سبب واضح. من لا يعرف الحقيقة سيظن أنه متعب... ومن يعرف سيفهم أن ما يحدث فوق مستوى البشر. • اصطفافات دولية جديدة: دول ستسقط فجأة، ودول ستنهض بلا مقدمة. القوة تنتقل نحو الكيانات التي تملك المعرفة، وليس التي تملك السلاح. • ظهور أرواح مختارة: ستشعر أن هناك "نخبة خفية" من الأرواح المستيقظة نُثرت في كل بلد. هؤلاء مهمتهم حماية الوعي في المرحلة القادمة، وكأنهم جنود نور في زمن غاب فيه الضوء. 2026 ليست حدثاً... هي امتحان للنية، وامتحان للنور الداخلي. من يهيئ نفسه اليوم، سيعبر إلى المرحلة القادمة ثابتاً مطمئناً... ومن يهمل روحه سيضيع وسط التحولات. نَقّ قلبك... صَحّح نيتك... وادخل السنة القادمة بنورك لا بخوفك. فالزمن القادم لا يرحم الضعفاء روحياً... لكنه يرفع كل من صدق مع الله. اللهم يا نور السماوات والأرض، اجعلنا من أهل البصيرة في زمن العمى، ومن أهل الثبات في زمن الفتن. اللهم احفظ قلوبنا من كل ضعف، ونفوسنا من كل انكسار، واهدنا إلى الطريق الذي تحبه وترضاه. اللهم اجعل سنة 2026 عام فتح، ونور، وبركة، وسلام علينا وعلى أهلنا. واجعلنا من الذين تقول لهم الملائكة (أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا). منقول

bri8trose

42,574 次观看 • 7 个月前

صراع في غرف الباطنية بدأ الصراع داخل أجنحة الباطنية حول علي حاسن بعد أن تم تعيينه من قِبَل أبناء العديني ضمن صفقة تقضي بتعيين حسين عبدالله حدًّا أول ومحسن حدًّا ثانيًا. منصور شرف في حكم الساقط بعد انتشار خبر فتح ملفات الجنسية وترحيله من حيث أتى مع عدد 5 الآف مزور، مع توجيه اتهامات لعلي حاسن بالتخابر ضدهم، بحكم كونه وكيل رقيب متقاعد من شرطة أبا السعود . غير أن علي حاسن انقلب عليهم لاحقًا بتعيين ابن شنيف الوايلي ( هذا من شعرات الحضن شاة الله يكرمكم؛ لو تعرَّض له العاقل بلاش ما خذاها ) حدًّا في منظومة الظلام، ومن هناك بدأت المعركة الباطنية. وجَّه علي حاسن بقراءة كتب الباطنية مثل كنز الولد وراحة العقل وكتاب الهمة الذي حققه الدرزي مصطفى غالب، كما تم بناء برنامج لتوثيق القراءة ومنح رتب الأهلية على أساسها. 📌ملاحظة "لا يوجد دين كل الموضوع مصالح من أوله إلى آخره لا تهتمون للمسميات " نستكمل 👇🏻 كنا لا نصدق أن كتب راحة العقل وكنز الولد من كتبهم، حتى جاء المدعو طربق/علي حاسن فطربق بها على رؤوسهم بلا هوادة — ما قصّر طربق! وطبعًا أوقف علي حاسن لاحقًا قراءة كتب التأويل ونشرها خوفًا من المساءلة، لأن الخبيث الأول يؤوِّلون فيه "أبا بكر والطاغوت عمر رضي الله عنهما"!!، بينما يمارس دور “الحكيم” بسياسة المراحل. هزلت يا طربق. ‼️تبادلت أطراف الحزب العديني ومن ينضوي تحته، ممثلين في: آل شرف اليامي، وآل شرف المزحاني، وآل مرشد اليامي — ويقودهم محسن العديني المزحاني (مدير بيت المال)، الاتهامات مع حزب المكارمة الذي يمثله علي حاسن المكرمي. "وكيل رقيب متقاعد أعضب" يتهم العدينيون والمزحانية، علي حاسن بأنه عميل ينفذ أجنداتٍ خارجية ويتخابر مع جهاتٍ لم يُفصحوا عنها لأن موقفهم ضعيف بسبب التزوير وصناعة قبائل وهمية ودسهم في الوطن، وأنه استخدم “الباطنية” وسيلةً لإقصائهم والسيطرة على بيت المال المسجّل باسم محسن العديني، تمهيدًا لطردهم. ويُذكر أن محسن العديني كان قد قايض علي حاسن على تسليمه ختم شيخة المكارمة ومركز الطائفة، بشرط أن يبقى بيت المال باسمه. في المقابل، يتهم المكارمة المزحانية بأنهم يقفون وراء تسريبات وتسجيلات سيتم نشرها لاحقًا، وبأنهم السبب الرئيس في إشعال الفتنة الدائرة . للمعلومية، الأخبار تصلنا من خشيوة بدقة، وهناك انزعاج كبير من وعي الشباب ومن الحسابات في x ومنصات التواصل الاجتماعي والوعي المتزايد بين أبناء نجران . 📌تنويه تحت يدي شباب وطنيون فاقوا بقدرتهم رأفت الهجّان، وفريق العملية الأخيرة مع أدولف أيخمان . "جهود شخصية" 📌قطيع السحرة اليمنيين في خشيوة مستاؤون من قطيع الهنود المكارمة . هناك تبادل اتهامات خفي بينهم، والجميل أن قبيلة يام بدأت تنأى بنفسها وتراقب وترصد الأحداث، وذلك بعد أمني جيد جدًا . 📌 دعوني أختصر عليكم، أيها الظلاميون من فريق المزحانيين والعرصـ.ات العراصية: فالأعضب النوراني، إذا لم يكن عميلًا، فهو جاهل! فقد فتح عليكم أبواب الجحيم " فسروها على كيفكم" 📌 سوف ينكشف مخططكم بداية من الأزهري الموجود في مكة، ومنصور شرف، والتنظيم المنتشر في أنحاء المملكة من المجنسين المزورين. وطبعًا، هم ينظرون إلى الدولة وأجهزتها ورجالاتها كأعداء، ويخشون أن تكشف أمرهم، وتفضح تزويرهم، وبلاويهم، وحوثنتهم. لذلك، بطبيعة الحال، "الدولة عدو كبير لهم حسب اعتقادهم . " 🕵️‍♂️ الجهالة والعمالة : 1 - العميل قد يكلف العدو مالًا وجهدًا وتخطيطًا ومتابعة، لكنه لن يصل إلى أهداف بعيدةٍ أو دقيقةٍ أو مؤثِّرةٍ . 2 - أما الجاهل فلا يكلف شيئًا، ويحقق أهدافًا بعيدة بتكلفة صفر ($0)، وهذا هو الاحتمال الحقيقي . وللأسف يا محسن عبدالله العديني، عندما أجريت المسح واخترت وكيل رقيب متقاعد أعضب، ورأيت دلاخته، فقد تحقق لك الهدف الأول وهو الثروة، لكنك فشلت فيما هو أبعد. كان تقييمك جيدًا على المدى القريب، لكنه خاطئ على المدى البعيد، وأنت تعلم ما أقصد. فكل الدوائر الآن قد دارت حولكم: “يا من شرى له من حلاله علّة”. أما جولات الطربيق النوراني وعلاقاته وكلامه وقراراته، فقد أدت إلى تحول كبير في الطائفة نحو الوعي، وهي تتشوف فرصة لمواجهة الحزب المكرمي، وأصبحت تكشف أسرارهم وغاياتهم وتبلغ عن فسادكم . وتزويركم للجنسيات، واتحادكم على الفريسة، وهم أهل نجران، حيث حلبتموهم وفرَّقتموهم بالجرايم والقطيعة، لكن هذا لن يدوم ما دام هناك نفَس من أنفاس الوعي. وأنا جزء متواضع من هذا النفس الياسميني الذي سيتنفس بكل الحقائق، وليس بالبعيد . دَرَسوا الكهانة لِيَملِكوا بِجِدالِهِم *** يها صُدورَ مَراتِبِ وَمجالِسِ وَتَزَهِّدوا حَتّى أصابوا فرصَة **** في أَخذٍ مال مَساجِدٍ وَكَنائِسِ . ✍🏻 القلم اليامي 💚🇸🇦 . #نجران_الان
0:40

صراع في غرف الباطنية بدأ الصراع داخل أجنحة الباطنية حول علي حاسن بعد أن تم تعيينه من قِبَل أبناء العديني ضمن صفقة تقضي بتعيين حسين عبدالله حدًّا أول ومحسن حدًّا ثانيًا. منصور شرف في حكم الساقط بعد انتشار خبر فتح ملفات الجنسية وترحيله من حيث أتى مع عدد 5 الآف مزور، مع توجيه اتهامات لعلي حاسن بالتخابر ضدهم، بحكم كونه وكيل رقيب متقاعد من شرطة أبا السعود . غير أن علي حاسن انقلب عليهم لاحقًا بتعيين ابن شنيف الوايلي ( هذا من شعرات الحضن شاة الله يكرمكم؛ لو تعرَّض له العاقل بلاش ما خذاها ) حدًّا في منظومة الظلام، ومن هناك بدأت المعركة الباطنية. وجَّه علي حاسن بقراءة كتب الباطنية مثل كنز الولد وراحة العقل وكتاب الهمة الذي حققه الدرزي مصطفى غالب، كما تم بناء برنامج لتوثيق القراءة ومنح رتب الأهلية على أساسها. 📌ملاحظة "لا يوجد دين كل الموضوع مصالح من أوله إلى آخره لا تهتمون للمسميات " نستكمل 👇🏻 كنا لا نصدق أن كتب راحة العقل وكنز الولد من كتبهم، حتى جاء المدعو طربق/علي حاسن فطربق بها على رؤوسهم بلا هوادة — ما قصّر طربق! وطبعًا أوقف علي حاسن لاحقًا قراءة كتب التأويل ونشرها خوفًا من المساءلة، لأن الخبيث الأول يؤوِّلون فيه "أبا بكر والطاغوت عمر رضي الله عنهما"!!، بينما يمارس دور “الحكيم” بسياسة المراحل. هزلت يا طربق. ‼️تبادلت أطراف الحزب العديني ومن ينضوي تحته، ممثلين في: آل شرف اليامي، وآل شرف المزحاني، وآل مرشد اليامي — ويقودهم محسن العديني المزحاني (مدير بيت المال)، الاتهامات مع حزب المكارمة الذي يمثله علي حاسن المكرمي. "وكيل رقيب متقاعد أعضب" يتهم العدينيون والمزحانية، علي حاسن بأنه عميل ينفذ أجنداتٍ خارجية ويتخابر مع جهاتٍ لم يُفصحوا عنها لأن موقفهم ضعيف بسبب التزوير وصناعة قبائل وهمية ودسهم في الوطن، وأنه استخدم “الباطنية” وسيلةً لإقصائهم والسيطرة على بيت المال المسجّل باسم محسن العديني، تمهيدًا لطردهم. ويُذكر أن محسن العديني كان قد قايض علي حاسن على تسليمه ختم شيخة المكارمة ومركز الطائفة، بشرط أن يبقى بيت المال باسمه. في المقابل، يتهم المكارمة المزحانية بأنهم يقفون وراء تسريبات وتسجيلات سيتم نشرها لاحقًا، وبأنهم السبب الرئيس في إشعال الفتنة الدائرة . للمعلومية، الأخبار تصلنا من خشيوة بدقة، وهناك انزعاج كبير من وعي الشباب ومن الحسابات في x ومنصات التواصل الاجتماعي والوعي المتزايد بين أبناء نجران . 📌تنويه تحت يدي شباب وطنيون فاقوا بقدرتهم رأفت الهجّان، وفريق العملية الأخيرة مع أدولف أيخمان . "جهود شخصية" 📌قطيع السحرة اليمنيين في خشيوة مستاؤون من قطيع الهنود المكارمة . هناك تبادل اتهامات خفي بينهم، والجميل أن قبيلة يام بدأت تنأى بنفسها وتراقب وترصد الأحداث، وذلك بعد أمني جيد جدًا . 📌 دعوني أختصر عليكم، أيها الظلاميون من فريق المزحانيين والعرصـ.ات العراصية: فالأعضب النوراني، إذا لم يكن عميلًا، فهو جاهل! فقد فتح عليكم أبواب الجحيم " فسروها على كيفكم" 📌 سوف ينكشف مخططكم بداية من الأزهري الموجود في مكة، ومنصور شرف، والتنظيم المنتشر في أنحاء المملكة من المجنسين المزورين. وطبعًا، هم ينظرون إلى الدولة وأجهزتها ورجالاتها كأعداء، ويخشون أن تكشف أمرهم، وتفضح تزويرهم، وبلاويهم، وحوثنتهم. لذلك، بطبيعة الحال، "الدولة عدو كبير لهم حسب اعتقادهم . " 🕵️‍♂️ الجهالة والعمالة : 1 - العميل قد يكلف العدو مالًا وجهدًا وتخطيطًا ومتابعة، لكنه لن يصل إلى أهداف بعيدةٍ أو دقيقةٍ أو مؤثِّرةٍ . 2 - أما الجاهل فلا يكلف شيئًا، ويحقق أهدافًا بعيدة بتكلفة صفر ($0)، وهذا هو الاحتمال الحقيقي . وللأسف يا محسن عبدالله العديني، عندما أجريت المسح واخترت وكيل رقيب متقاعد أعضب، ورأيت دلاخته، فقد تحقق لك الهدف الأول وهو الثروة، لكنك فشلت فيما هو أبعد. كان تقييمك جيدًا على المدى القريب، لكنه خاطئ على المدى البعيد، وأنت تعلم ما أقصد. فكل الدوائر الآن قد دارت حولكم: “يا من شرى له من حلاله علّة”. أما جولات الطربيق النوراني وعلاقاته وكلامه وقراراته، فقد أدت إلى تحول كبير في الطائفة نحو الوعي، وهي تتشوف فرصة لمواجهة الحزب المكرمي، وأصبحت تكشف أسرارهم وغاياتهم وتبلغ عن فسادكم . وتزويركم للجنسيات، واتحادكم على الفريسة، وهم أهل نجران، حيث حلبتموهم وفرَّقتموهم بالجرايم والقطيعة، لكن هذا لن يدوم ما دام هناك نفَس من أنفاس الوعي. وأنا جزء متواضع من هذا النفس الياسميني الذي سيتنفس بكل الحقائق، وليس بالبعيد . دَرَسوا الكهانة لِيَملِكوا بِجِدالِهِم *** يها صُدورَ مَراتِبِ وَمجالِسِ وَتَزَهِّدوا حَتّى أصابوا فرصَة **** في أَخذٍ مال مَساجِدٍ وَكَنائِسِ . ✍🏻 القلم اليامي 💚🇸🇦 . #نجران_الان

القلم اليامي

18,418 次观看 • 9 个月前

عضو منظمة بدر ومستشار الأمن القومي العراقي وزير الداخلية السابق قاسم الاعرجي في تسجيل مُسرب #إيران لازم تنتهي هذا قرار أمريكي وعالمي جماعتنا على أي لحظة يطبخونه من العراق ▪️قيس وأبو حسن والبقية الله وكيلك على أي لحظة يشردون بليلة ظلمة الروح عزيزة ▪️حتى المالكي هسى يحاول يفتح خطوط ويا الأمريكان "زلماي" وغيره "زلماي" أنطاهم ملايين الدولارات هما ما بيدهم أي قرار يضحكون عليه، بس هو ونسيبه "صخيل" أكثر المتورطين بالدولة ▪️أمريكا تعرف بيهم مثلنا يعني تابعين لإيران حتى "السوداني"هم انطا "سافايا " ملايين هم "سافايا " ما يحل غزل الدجاجة ما بيده أي شي ▪️أكثر المتورطين المالكي وفائق زيدان أما باقي الفصائل لا ينكتل لا..بس ذولا متورطين بالعمق حتى أنا وحميد ندور أي خط أمريكي بس يضمن انه ما راح يستهدفونا ▪️يعني أول وتالي راح نستقيل أمريكا تعرف بينا موالين لإيران حتى إذا حوّلنا ولاءنا الهم ما راح يقبلون بينا
1:22

عضو منظمة بدر ومستشار الأمن القومي العراقي وزير الداخلية السابق قاسم الاعرجي في تسجيل مُسرب #إيران لازم تنتهي هذا قرار أمريكي وعالمي جماعتنا على أي لحظة يطبخونه من العراق ▪️قيس وأبو حسن والبقية الله وكيلك على أي لحظة يشردون بليلة ظلمة الروح عزيزة ▪️حتى المالكي هسى يحاول يفتح خطوط ويا الأمريكان "زلماي" وغيره "زلماي" أنطاهم ملايين الدولارات هما ما بيدهم أي قرار يضحكون عليه، بس هو ونسيبه "صخيل" أكثر المتورطين بالدولة ▪️أمريكا تعرف بيهم مثلنا يعني تابعين لإيران حتى "السوداني"هم انطا "سافايا " ملايين هم "سافايا " ما يحل غزل الدجاجة ما بيده أي شي ▪️أكثر المتورطين المالكي وفائق زيدان أما باقي الفصائل لا ينكتل لا..بس ذولا متورطين بالعمق حتى أنا وحميد ندور أي خط أمريكي بس يضمن انه ما راح يستهدفونا ▪️يعني أول وتالي راح نستقيل أمريكا تعرف بينا موالين لإيران حتى إذا حوّلنا ولاءنا الهم ما راح يقبلون بينا

طلال الكشتي

140,215 次观看 • 4 个月前

إن حجب الحسابات والمعلومات وفرض العقوبات والقيود على إنتقال المعلومات،لا يحقق دائماً الأهداف المرجوة، بل قد يأتي بنتائج عكسية. فعندما تغيب المعلومة الموثقة، تملأ الشائعات والتسريبات غير الدقيقة ذلك الفراغ، فتتشكل قناعات مبنية على معلومات مغلوطة. وقد أثبتت تجارب تاريخية عديدة أن غياب الشفافية، إلى جانب انتشار الأخبار المضللة، كان من العوامل التي ساهمت في تصاعد الاحتقان وإشعال اضطرابات وثورات في بعض المجتمعات. لذلك، فإن الإدارة الرشيدة للمعلومات تقوم على سرعة التوضيح، وشفافية التواصل، وتقديم الحقائق من مصادرها الرسمية، بدلاً من ترك المجال للشائعات لتقود الرأي العامه،وقد أثبتت التجربة أن حجب وسائل الاتصال لا يؤدي بالضرورة إلى احتواء الأزمات، بل قد يفاقمها. ففي مصر عام 2011، أدى قطع الإنترنت والاتصالات إلى خلق فراغ معلوماتي وحالة من القلق بين الأسر، فخرج الكثيرون من هذه الأسر لمعرفة الحقيقة بأنفسهم، مما أسهم في اتساع نطاق الاحتجاجات،وأدت لنجاح الثوره ودفعت بالرئيس مبارك لتقديم إستقالته،،، اليوم في عصر وسائل التواصل الاجتماعي، لم يعد ممكناً احتواء الشائعات أو منع تداول المعلومات، بل لا بد من المواجهة الفعالة التي تعتمد على السرعة، والشفافية، والمصداقية، لا على الصمت أو الإنكار. ومن أهم ما ينصح به هو: * الاستجابة السريعة: ترك فراغ المعلومات يمنح الشائعات فرصة للانتشار، لذا يجب إصدار توضيحات أولية بمجرد ظهور القضية. * الشفافية: تقديم الحقائق كما هي، والاعتراف بالأخطاء إن وجدت، يعزز الثقة أكثر من محاولة إخفائها. * الناطق الرسمي المختص: يتولى الرد على كل قضية المسؤول المختص بها، بلغة واضحة وموثقة. * الحضور الفاعل على المنصات الرقمية: لا يكفي إصدار بيانات تقليدية، بل يجب إيصال الرسائل عبر المنصات التي يستخدمها الجمهور. * الرصد المبكر: متابعة ما يُتداول لاكتشاف الشائعات والرد عليها قبل أن تتحول إلى قناعة عامة. * رفع الوعي المجتمعي: تشجيع التحقق من المعلومات قبل إعادة نشرها، وتعزيز ثقافة الاعتماد على المصادر الموثوقة. * بناء الثقة باستمرار: عندما تكون المؤسسة صادقة ومتواصلة مع جمهورها، تصبح الشائعات أقل تأثيراً. * الإبتعاد عن الذباب الإلكتروني،ففب عصر الوعي الرقمي، أصبحت مصداقية المصدر أهم من كثافة النشر. فالاعتماد على الذباب الإلكتروني قد يصنع ضجيجاً إعلامياً، لكنه لا يصنع ثقة، بل يضر بسمعة الجهة التي تلجأ إليه، ويجعل الجمهور أكثر تشككاً في كل ما يصدر عنها. * المساءلة القانونية لمن يتعمد اختلاق الشائعات أو نشرها بقصد الإضرار، مع مراعاة حرية التعبير وحق النقد المسؤول. في زمن وسائل التواصل الاجتماعي، لم تعد معركة المعلومات تُحسم بالحجب، بل بالشفافية. فالشائعة تملأ فراغ الصمت، بينما الحقيقة تحتاج إلى سرعة في الإعلان، ووضوح في الطرح، ومصداقية في الخطاب. اليوم، لم تعد المواجهة تُحسم بكثرة رجال الأمن أو أدوات القمع، بل بالعقول القادرة على التفكير، والإعلام المهني، والقدرة على مخاطبة الناس بالحجة والمنطق والإقناع. فلا يمكن مواجه الفكرة إلا بفكرة، ولا تُهزم الشائعة إلا بالحقيقة، ولا تُبنى الثقة إلا بالشفافية. فاليوم لم يعد الانتصار لمن يملك أدوات المنع، بل لمن يملك قوة الحجة وسرعة المعلومة ومصداقية الخطاب. فالعقول الواعية، والحوار، والإقناع، أصبحت اليوم أكثر تأثيراً من أي وسيلة قسرية في مواجهة ما يُثار عبر وسائل التواصل الاجتماعي،الأمر الذي يحتم وجود ناطق رسمي مختص، يتواصل مع الجمهور ويقدم الحقائق في وقتها، هو أحد أهم أدوات حماية المجتمع من التضليل وبناء الثقة بين المؤسسات والمواطنين. في الختام،حتى داخل الأسرة، لا تُفرض القيم والمبادئ بالتهديد أو الوعيد أو سياسة العصا،بل بالحوار، والتواصل، والإقناع. فالقيم التي تُغرس في العقول عن قناعة تبقى وتترسخ، أما تلك التي تُفرض بالخوف فلا تصمد إلا بوجود من يفرضها، فكم من سياسي،لم تصنعه مواقفه أوخطبه، بل صنعته أخطاء السلطة. باعتقاله أو حجب حساباته أو منعه من التعبير،مما حوله بنظر مؤيديه إلى رمز، ومنحه حضوراً وشعبية لم يكن ليحققها بالقدر نفسه لو تُركت أفكاره تواجه بالنقاش والحجة.والتاريخ شاهد على ذالك،،،
1:34

إن حجب الحسابات والمعلومات وفرض العقوبات والقيود على إنتقال المعلومات،لا يحقق دائماً الأهداف المرجوة، بل قد يأتي بنتائج عكسية. فعندما تغيب المعلومة الموثقة، تملأ الشائعات والتسريبات غير الدقيقة ذلك الفراغ، فتتشكل قناعات مبنية على معلومات مغلوطة. وقد أثبتت تجارب تاريخية عديدة أن غياب الشفافية، إلى جانب انتشار الأخبار المضللة، كان من العوامل التي ساهمت في تصاعد الاحتقان وإشعال اضطرابات وثورات في بعض المجتمعات. لذلك، فإن الإدارة الرشيدة للمعلومات تقوم على سرعة التوضيح، وشفافية التواصل، وتقديم الحقائق من مصادرها الرسمية، بدلاً من ترك المجال للشائعات لتقود الرأي العامه،وقد أثبتت التجربة أن حجب وسائل الاتصال لا يؤدي بالضرورة إلى احتواء الأزمات، بل قد يفاقمها. ففي مصر عام 2011، أدى قطع الإنترنت والاتصالات إلى خلق فراغ معلوماتي وحالة من القلق بين الأسر، فخرج الكثيرون من هذه الأسر لمعرفة الحقيقة بأنفسهم، مما أسهم في اتساع نطاق الاحتجاجات،وأدت لنجاح الثوره ودفعت بالرئيس مبارك لتقديم إستقالته،،، اليوم في عصر وسائل التواصل الاجتماعي، لم يعد ممكناً احتواء الشائعات أو منع تداول المعلومات، بل لا بد من المواجهة الفعالة التي تعتمد على السرعة، والشفافية، والمصداقية، لا على الصمت أو الإنكار. ومن أهم ما ينصح به هو: * الاستجابة السريعة: ترك فراغ المعلومات يمنح الشائعات فرصة للانتشار، لذا يجب إصدار توضيحات أولية بمجرد ظهور القضية. * الشفافية: تقديم الحقائق كما هي، والاعتراف بالأخطاء إن وجدت، يعزز الثقة أكثر من محاولة إخفائها. * الناطق الرسمي المختص: يتولى الرد على كل قضية المسؤول المختص بها، بلغة واضحة وموثقة. * الحضور الفاعل على المنصات الرقمية: لا يكفي إصدار بيانات تقليدية، بل يجب إيصال الرسائل عبر المنصات التي يستخدمها الجمهور. * الرصد المبكر: متابعة ما يُتداول لاكتشاف الشائعات والرد عليها قبل أن تتحول إلى قناعة عامة. * رفع الوعي المجتمعي: تشجيع التحقق من المعلومات قبل إعادة نشرها، وتعزيز ثقافة الاعتماد على المصادر الموثوقة. * بناء الثقة باستمرار: عندما تكون المؤسسة صادقة ومتواصلة مع جمهورها، تصبح الشائعات أقل تأثيراً. * الإبتعاد عن الذباب الإلكتروني،ففب عصر الوعي الرقمي، أصبحت مصداقية المصدر أهم من كثافة النشر. فالاعتماد على الذباب الإلكتروني قد يصنع ضجيجاً إعلامياً، لكنه لا يصنع ثقة، بل يضر بسمعة الجهة التي تلجأ إليه، ويجعل الجمهور أكثر تشككاً في كل ما يصدر عنها. * المساءلة القانونية لمن يتعمد اختلاق الشائعات أو نشرها بقصد الإضرار، مع مراعاة حرية التعبير وحق النقد المسؤول. في زمن وسائل التواصل الاجتماعي، لم تعد معركة المعلومات تُحسم بالحجب، بل بالشفافية. فالشائعة تملأ فراغ الصمت، بينما الحقيقة تحتاج إلى سرعة في الإعلان، ووضوح في الطرح، ومصداقية في الخطاب. اليوم، لم تعد المواجهة تُحسم بكثرة رجال الأمن أو أدوات القمع، بل بالعقول القادرة على التفكير، والإعلام المهني، والقدرة على مخاطبة الناس بالحجة والمنطق والإقناع. فلا يمكن مواجه الفكرة إلا بفكرة، ولا تُهزم الشائعة إلا بالحقيقة، ولا تُبنى الثقة إلا بالشفافية. فاليوم لم يعد الانتصار لمن يملك أدوات المنع، بل لمن يملك قوة الحجة وسرعة المعلومة ومصداقية الخطاب. فالعقول الواعية، والحوار، والإقناع، أصبحت اليوم أكثر تأثيراً من أي وسيلة قسرية في مواجهة ما يُثار عبر وسائل التواصل الاجتماعي،الأمر الذي يحتم وجود ناطق رسمي مختص، يتواصل مع الجمهور ويقدم الحقائق في وقتها، هو أحد أهم أدوات حماية المجتمع من التضليل وبناء الثقة بين المؤسسات والمواطنين. في الختام،حتى داخل الأسرة، لا تُفرض القيم والمبادئ بالتهديد أو الوعيد أو سياسة العصا،بل بالحوار، والتواصل، والإقناع. فالقيم التي تُغرس في العقول عن قناعة تبقى وتترسخ، أما تلك التي تُفرض بالخوف فلا تصمد إلا بوجود من يفرضها، فكم من سياسي،لم تصنعه مواقفه أوخطبه، بل صنعته أخطاء السلطة. باعتقاله أو حجب حساباته أو منعه من التعبير،مما حوله بنظر مؤيديه إلى رمز، ومنحه حضوراً وشعبية لم يكن ليحققها بالقدر نفسه لو تُركت أفكاره تواجه بالنقاش والحجة.والتاريخ شاهد على ذالك،،،

جمال النصافي

49,729 次观看 • 1 个月前