Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

جريمة ان يعرض هكذا خطابات في القنوات العراقية ويتم استضافة هكذا شخصيات. منع الظهور لا يكفي وانما يجب ان يكون هناك رادع قانوني وعقوبات بحق القنوات اولاً ومن ثم الشخصيات التي تصدر منها هذه الخطابات.

SaadSh1ingali's profile picture

سعد شنگالي | Saad Shingali

31,892 subscribers

16,186 görüntüleme • 6 ay önce •via X (Twitter)

Haberler & PolitikaEğitim
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

اولا انت من دويلة مجاورة ومن الواجب عليك احترام شؤون الدول الكبيرة التي تملك من الثقل ما يكفي لابتلاعك في ساعة إن لزم الامر اعرف حجمك الحقيقي ولا تقحم نفسك في قضايا لا تعنيك الاولى بك ان تلتفت الى مشاكل دولتك التي تمارس سياسات التهميش والاقصاء بحق مواطنيها وتسحب منهم الجنسيات بدل ان تبيع علينا شعارات وطنية زائفة وبطولات فارغة ثانيا نوجه نداءنا للمرة الثانية بضرورة لجم هذا النكرة ووضع حد له ومنعه من الظهور على القنوات العراقية اذ انه في كل ظهور له ينتقص من وطنية العراقيين ويسيء اليهم دون وجه حق
2:09

اولا انت من دويلة مجاورة ومن الواجب عليك احترام شؤون الدول الكبيرة التي تملك من الثقل ما يكفي لابتلاعك في ساعة إن لزم الامر اعرف حجمك الحقيقي ولا تقحم نفسك في قضايا لا تعنيك الاولى بك ان تلتفت الى مشاكل دولتك التي تمارس سياسات التهميش والاقصاء بحق مواطنيها وتسحب منهم الجنسيات بدل ان تبيع علينا شعارات وطنية زائفة وبطولات فارغة ثانيا نوجه نداءنا للمرة الثانية بضرورة لجم هذا النكرة ووضع حد له ومنعه من الظهور على القنوات العراقية اذ انه في كل ظهور له ينتقص من وطنية العراقيين ويسيء اليهم دون وجه حق

ميثم الحمدي

15,686 görüntüleme • 9 ay önce

صديقي المسلم يسألني ماذا استطيع ان اقدم لك انت ك ايزيدي مضطهد ومتعرض لأبشع ابادة • و انا اقول لك افضل ما يمكن ان تقدمه لي ك شريك في هذا البلد ان تطالب مجلس دار الإفتاء في العراق ان يقوموا بتحريم قتلنا وسبي نسائنا لكي في المستقبل بنتي لا تصبح سبيه مثل هذا الطفلة التي في الفيديو او لا يقتل ابني امام اعيني • و عندما ترى شيخ ( ملا ) يكفرنا او يكفر غيرنا او يحرض على الأخرين قف في وجهه ولا تسمح بمثل هكذا خطابات لكي نبني انا وانت بلد آمن للجميع و محترم ويحفظ حقوق الجميع • و انا اطالبك من باب كوننا جميعنا بشر ومن باب انا وانت نشارك نفس الأرض والسماء والجنسية • وانا اطالبك لكي لا يتكرر الأبادة الأيزيدية او مجزرة سبايكر او حفرة الخفسة في موصل او مجزرة بئر علو في تلعفر او احداث 2006-2007. • اطالبك من باب انساني و وطني واخلاقي لأن هذه الخطابات لن نجني منها سوى الدمار و الخراب • انتم المسلمون اغلبية و امان وسلام هذا البلد وشعبه امانة في اعناقكم • #اغلقوا_المخيمات #اعمار_سنجار_وتعويض_الايزيديين #انقذوا_الايزيديات_المختطفات
0:52

صديقي المسلم يسألني ماذا استطيع ان اقدم لك انت ك ايزيدي مضطهد ومتعرض لأبشع ابادة • و انا اقول لك افضل ما يمكن ان تقدمه لي ك شريك في هذا البلد ان تطالب مجلس دار الإفتاء في العراق ان يقوموا بتحريم قتلنا وسبي نسائنا لكي في المستقبل بنتي لا تصبح سبيه مثل هذا الطفلة التي في الفيديو او لا يقتل ابني امام اعيني • و عندما ترى شيخ ( ملا ) يكفرنا او يكفر غيرنا او يحرض على الأخرين قف في وجهه ولا تسمح بمثل هكذا خطابات لكي نبني انا وانت بلد آمن للجميع و محترم ويحفظ حقوق الجميع • و انا اطالبك من باب كوننا جميعنا بشر ومن باب انا وانت نشارك نفس الأرض والسماء والجنسية • وانا اطالبك لكي لا يتكرر الأبادة الأيزيدية او مجزرة سبايكر او حفرة الخفسة في موصل او مجزرة بئر علو في تلعفر او احداث 2006-2007. • اطالبك من باب انساني و وطني واخلاقي لأن هذه الخطابات لن نجني منها سوى الدمار و الخراب • انتم المسلمون اغلبية و امان وسلام هذا البلد وشعبه امانة في اعناقكم • #اغلقوا_المخيمات #اعمار_سنجار_وتعويض_الايزيديين #انقذوا_الايزيديات_المختطفات

saad shamal 🇮🇶

10,787 görüntüleme • 2 yıl önce

مخافة على سمعتي وحفاظا على اسمي ولأني متربي بشكل جيد ومن عائلة محترمة ، دائما ما اترفع في الرد على هكذا نماذج . بالله عليكم هذا اسلوب مال واحد يصف نفسه بالمفكر ومؤلف لـ 8 كتب؟ حمودي ابن نعنع راد يصير بطل قومي لكن دولة رئيس الوزراء #محمد_شياع_السوداني تجاهله وجعله يظهر على حقيقته التي عرفها الجميع. لو تعرفون ماذا كتب ابن نعنع عن السيد رئيس الوزراء؟ والله مخجلة حقاً !!! كل ما اتمناه ان يتم استضافة أشخاص #مؤدبين فقط لا غير من قبل الفضائيات العراقية .
2:58

مخافة على سمعتي وحفاظا على اسمي ولأني متربي بشكل جيد ومن عائلة محترمة ، دائما ما اترفع في الرد على هكذا نماذج . بالله عليكم هذا اسلوب مال واحد يصف نفسه بالمفكر ومؤلف لـ 8 كتب؟ حمودي ابن نعنع راد يصير بطل قومي لكن دولة رئيس الوزراء #محمد_شياع_السوداني تجاهله وجعله يظهر على حقيقته التي عرفها الجميع. لو تعرفون ماذا كتب ابن نعنع عن السيد رئيس الوزراء؟ والله مخجلة حقاً !!! كل ما اتمناه ان يتم استضافة أشخاص #مؤدبين فقط لا غير من قبل الفضائيات العراقية .

علي البيدر

39,230 görüntüleme • 2 yıl önce

هذه العلوية اتصل بها ابنها الإرهابي خلال تنفيذ مذابح ومجازر داريا بحق السوريين وقال لها: أنا الان أمام شاب أريد ان أقتله اسمعي صوت الرصاصة التي سأطلقها في رأسه فأجابت أنها تنتظر... ثم أطلق الرصاصة برأس الشاب الأعزل فأرداه قتيلا وأمه تسمع ثم سألها سمعتيها فقالت نعم. كانوا يصورون وينشرون ويتفاخرون بمجازرهم الإرهابية بحق الضعفاء والأبرياء .. ولم يكن ينهاهم أحد عن الإجرام لا أمهاتهم ولا آبائهم، بل كانوا من أشد الداعمين لهم. ولا أدري ما هو القلب الذي عند هذه الفاجرة.. ألم تتخيله ابنها؟ ألم تتخيل شعور أمه عندما تراه مقتول ظلما هكذا لأنه فقط سني مسلم؟ هؤلاء هم الشياطين الذين يتحدث كل كفار ومنافقي الأرض أنهم يتعرضون لاضطهاد.
0:51

هذه العلوية اتصل بها ابنها الإرهابي خلال تنفيذ مذابح ومجازر داريا بحق السوريين وقال لها: أنا الان أمام شاب أريد ان أقتله اسمعي صوت الرصاصة التي سأطلقها في رأسه فأجابت أنها تنتظر... ثم أطلق الرصاصة برأس الشاب الأعزل فأرداه قتيلا وأمه تسمع ثم سألها سمعتيها فقالت نعم. كانوا يصورون وينشرون ويتفاخرون بمجازرهم الإرهابية بحق الضعفاء والأبرياء .. ولم يكن ينهاهم أحد عن الإجرام لا أمهاتهم ولا آبائهم، بل كانوا من أشد الداعمين لهم. ولا أدري ما هو القلب الذي عند هذه الفاجرة.. ألم تتخيله ابنها؟ ألم تتخيل شعور أمه عندما تراه مقتول ظلما هكذا لأنه فقط سني مسلم؟ هؤلاء هم الشياطين الذين يتحدث كل كفار ومنافقي الأرض أنهم يتعرضون لاضطهاد.

وهم العلمانية الرسمية 🔻

45,969 görüntüleme • 1 yıl önce

لماذا يجب أن تستمر في عمل الأشياء المفيدة والصعبة التي تكره عملها؟ هناك جزء في الدماغ يسمى: القشرة الحزامية المتوسطة الأمامية، هذا الجزء من الدماغ اشبه بمركز لقوة الإرادة. المعلومة الصادمة: هذا الجزء من الدماغ يكبر فقط عندما تستمر بفعل شيء مفيد وصعب، لا تريد فعله. الأبحاث تظهر ان هذه الجزء من الدماغ يكون أكبر عند الرياضيين، ومن يلتزمون بالحمية، ومن يواجهون التحديات باستمرار، ويكون أصغر عند من يتجنبون الصعاب. المقصود انه: عندما تعمل ما تحب، فانك تشعر بالراحة، لكن ارادتك لا تنمو، لكن، عندما تعمل ما لا تحب عمله، ستشعر بمقاومة، لكن إرادتك ستقوى، وعندما تستمر في عمل ذلك، سيتغير دماغك، وتصبح أقوى نفسيا. واخيرا تذكر: كل مرة تختار فعل الصعب المفيد، أنت لا تبني قوة الارادة فقط، أنت تبني دماغ ونفسية أقوى.
2:46

لماذا يجب أن تستمر في عمل الأشياء المفيدة والصعبة التي تكره عملها؟ هناك جزء في الدماغ يسمى: القشرة الحزامية المتوسطة الأمامية، هذا الجزء من الدماغ اشبه بمركز لقوة الإرادة. المعلومة الصادمة: هذا الجزء من الدماغ يكبر فقط عندما تستمر بفعل شيء مفيد وصعب، لا تريد فعله. الأبحاث تظهر ان هذه الجزء من الدماغ يكون أكبر عند الرياضيين، ومن يلتزمون بالحمية، ومن يواجهون التحديات باستمرار، ويكون أصغر عند من يتجنبون الصعاب. المقصود انه: عندما تعمل ما تحب، فانك تشعر بالراحة، لكن ارادتك لا تنمو، لكن، عندما تعمل ما لا تحب عمله، ستشعر بمقاومة، لكن إرادتك ستقوى، وعندما تستمر في عمل ذلك، سيتغير دماغك، وتصبح أقوى نفسيا. واخيرا تذكر: كل مرة تختار فعل الصعب المفيد، أنت لا تبني قوة الارادة فقط، أنت تبني دماغ ونفسية أقوى.

سعد المالكي

27,276 görüntüleme • 5 ay önce

انا هشام عباس اعتذرت من سنوات والان اعتذر عن نفسي واسرتي الصغيرة عن ما حاق ولحق بكم طوال سنين ، لم يكن لي يد ولا حيلة فيما حدث لكم غير اني ساندت ضعفكم بصوتي وهو اضعف الايمان لكني اعتذر عن قلة حيلتي وعجزي في منع او ايقاف ما حدث لكم . نحنا آسفين جداً فقط ما اريد ان انبهك اليه ومعك اخوتنا في دارفور ان هناك مشكلة في بنية الدولة وادارتها تضرر منها كل السودان لم يكن حال الشمال افضل منكم بل اسوء ولم يكن الشرق اقل معاناة والجنوب تعب وقرر الرحيل حتى المركز المتهم كان ضحية هذه المشكلة فالخرطوم ليس فيها ميزة ولا تفوق وان كان هناك مركز حقيقي ظلم الجميع فهي كروش افراد وعقول نخبة خربة . ما يجب ان نفهمه جميعاً لكي نبني دولة حقيقية اننا جميعا ضحايا الفشل دون تمييز لكن نقر انكم دفعتم الثمن الاكبر . النقطة الاخرى الاهم يجب ان لا نعفي انفسنا انتم وجميع (الاطراف التي عانت )من المسؤولية وان لنا يد في حال هذه الدولة فهذه الكروش والعقول الخربة لم تنزل من السماء انما منا ومنكم ولا اريد ان اسهب لكن كمثال مشكلة دارفور من اطرافها اين كان موقع كل طرف بالامس واين موقع كل طرف اليوم لكي تفهم ان الخلل اكبر واكثر تعقيد مما تظن .
11:14

انا هشام عباس اعتذرت من سنوات والان اعتذر عن نفسي واسرتي الصغيرة عن ما حاق ولحق بكم طوال سنين ، لم يكن لي يد ولا حيلة فيما حدث لكم غير اني ساندت ضعفكم بصوتي وهو اضعف الايمان لكني اعتذر عن قلة حيلتي وعجزي في منع او ايقاف ما حدث لكم . نحنا آسفين جداً فقط ما اريد ان انبهك اليه ومعك اخوتنا في دارفور ان هناك مشكلة في بنية الدولة وادارتها تضرر منها كل السودان لم يكن حال الشمال افضل منكم بل اسوء ولم يكن الشرق اقل معاناة والجنوب تعب وقرر الرحيل حتى المركز المتهم كان ضحية هذه المشكلة فالخرطوم ليس فيها ميزة ولا تفوق وان كان هناك مركز حقيقي ظلم الجميع فهي كروش افراد وعقول نخبة خربة . ما يجب ان نفهمه جميعاً لكي نبني دولة حقيقية اننا جميعا ضحايا الفشل دون تمييز لكن نقر انكم دفعتم الثمن الاكبر . النقطة الاخرى الاهم يجب ان لا نعفي انفسنا انتم وجميع (الاطراف التي عانت )من المسؤولية وان لنا يد في حال هذه الدولة فهذه الكروش والعقول الخربة لم تنزل من السماء انما منا ومنكم ولا اريد ان اسهب لكن كمثال مشكلة دارفور من اطرافها اين كان موقع كل طرف بالامس واين موقع كل طرف اليوم لكي تفهم ان الخلل اكبر واكثر تعقيد مما تظن .

Hisham Abbas

141,109 görüntüleme • 2 yıl önce

مخزومي لقناة "الحدث": - السفير الايراني شخص لم يعد مرغوب به في بلدنا، يجب ان يغادر لبنان وأن يتم قطع العلاقات مع إيران. - عندما تشكلت الحكومة في نهاية كانون الثاني ٢٠٢٥، كان هناك وزيرين يمثلان حزب الله، وهما لا يزالان موجودان في الحكومة. وفي ٢ آذار عندما تم حظر أعمال الحزب العسكرية كان هؤلاء الوزراء جزء من هذه الحكومة، إذا كان وزراء الحزب شركاء في الدولة يجب تطبيق هذه القرارات من قبلهم ومن قبل حزب الله. أما اذا كانوا يعتبرون أنفسهم غير معنيين بتلك القرارات فيجب فصلهم بالكامل من الحكومة. - لم اسمع عن أي بيان من عسكر أو من ضباط، هناك صحيفة، هي فعليًا الوجه الإعلامي لحزب الله، وضمن إطار عملية التخويف بالحرب الأهلية التي لاحظوا أنها لا تؤدي إلى أي نتيجة، بدؤوا القيام بنوع من البروباغاندا السلبية. بالنسبة لي، لم أقرأ من وقّع المقال الخالي أصلا من أي أسماء، ونحن نعلم أنه في اي مكان بالعالم عندما يكون هناك جهة في الجيش لديها مشكلة مع الجيش توقّع البيان باسمها. هذا نوع من البروباغاندا التي تعكس ضعف حزب الله الذي يستعمل الحرب النفسية في هذه المرحلة. - هذا المقال، الذي يعتبر سبق صحفي وإعلامي، غير موقع من أي صحافي وهذا أمر غير منطقي وهزيل ويأتي في سياق الحرب النفسية. - بعد الحرب الأهلية أصبح هناك عقيدة جديدة لدى الجيش اللبناني، ومن لا يمتلك هذه العقيدة فليترك الجيش وينضم إلى حزب الله المنقلب على الدولة ولنرى كيف ستتعاطى الدولة معه. - المؤسسة العسكرية هي المؤسسة الوحيدة التي تمسك البلد، وهي مؤسسة وطنية جامعة نتمسك بها وندعمها حتى النهاية.
2:30

مخزومي لقناة "الحدث": - السفير الايراني شخص لم يعد مرغوب به في بلدنا، يجب ان يغادر لبنان وأن يتم قطع العلاقات مع إيران. - عندما تشكلت الحكومة في نهاية كانون الثاني ٢٠٢٥، كان هناك وزيرين يمثلان حزب الله، وهما لا يزالان موجودان في الحكومة. وفي ٢ آذار عندما تم حظر أعمال الحزب العسكرية كان هؤلاء الوزراء جزء من هذه الحكومة، إذا كان وزراء الحزب شركاء في الدولة يجب تطبيق هذه القرارات من قبلهم ومن قبل حزب الله. أما اذا كانوا يعتبرون أنفسهم غير معنيين بتلك القرارات فيجب فصلهم بالكامل من الحكومة. - لم اسمع عن أي بيان من عسكر أو من ضباط، هناك صحيفة، هي فعليًا الوجه الإعلامي لحزب الله، وضمن إطار عملية التخويف بالحرب الأهلية التي لاحظوا أنها لا تؤدي إلى أي نتيجة، بدؤوا القيام بنوع من البروباغاندا السلبية. بالنسبة لي، لم أقرأ من وقّع المقال الخالي أصلا من أي أسماء، ونحن نعلم أنه في اي مكان بالعالم عندما يكون هناك جهة في الجيش لديها مشكلة مع الجيش توقّع البيان باسمها. هذا نوع من البروباغاندا التي تعكس ضعف حزب الله الذي يستعمل الحرب النفسية في هذه المرحلة. - هذا المقال، الذي يعتبر سبق صحفي وإعلامي، غير موقع من أي صحافي وهذا أمر غير منطقي وهزيل ويأتي في سياق الحرب النفسية. - بعد الحرب الأهلية أصبح هناك عقيدة جديدة لدى الجيش اللبناني، ومن لا يمتلك هذه العقيدة فليترك الجيش وينضم إلى حزب الله المنقلب على الدولة ولنرى كيف ستتعاطى الدولة معه. - المؤسسة العسكرية هي المؤسسة الوحيدة التي تمسك البلد، وهي مؤسسة وطنية جامعة نتمسك بها وندعمها حتى النهاية.

Fouad Makhzoumi

91,605 görüntüleme • 6 ay önce

🚫خطر الحوثيين على العرب والمسلمين 🚫 ''التحرك الدولي تجاه الإرهاب العالمي أصبح ضروره " 'غرس أعداء العرب والمسلمين هذه الجماعه الضاله عن سلامه وسماحه العقيده لزعزعه امن واستقرار العرب فكل مانراه من دعم وتماهي من بعض المنظمات الدوليه والدول هو لتمكين هذه المليشيا لتبقى خنجراً مسموماً في خاصره العرب لانهم يعون جيداً ان هذه المليشيا عقيدتها "قتل العرب " " العداء للعرب " 'اليوم نرى ان خطر هذه المليشيا الإرهابيه تعدى وتخطى الحدود ليصبح "خطر عالمي " ' منذ ان استولت على اليمن كل مافعلته هو تلغيم الارض والانسان - لارواتب - لاتعليم - لاصحه - لا أمن - لاعدل كيف لمليشيا تسمي نفسها بحكومه ان تبقى عشر سنوات دون ان تدفع رواتب لمواطنيها !!!؟ بينما تدفع على الخرافات والبدع وما يسمى بالمولد ملايين الدولارات !!؟ 'بفضل الله أصبح هناك وعي عربي اسلامي تجاه ماتفعله وتفتعله هذه المليشيا الإرهابيه . 'رفعت المليشيا شعار " الموت لأمريكا - الموت لاسرائيل ولكن من تضرر وقتل وتشرد هم اليمنيين كما ان اسرائيل لم تتضرر من افعالهم بل المتضر هي الدول العربيه المشاطئه للبحر الاحمر وخصوصا مصر التي فقدت اكثر من نصف دخلها القومي من قناه السويس !؟. كما انه لم يتجرأ احد في التاريخ بان يقصف بيت الله الحرام الا الحوثي عندما اطلق صواريخه باتجاه مكه !؟ وهذا امر متوقع من هولاء ... ان اردت ان تعلم وتفهم منهج الحوثه انظر لرسائلهم وتصريحاتهم فهم دائما يقدمون اسم الاحتلال الاسرائيلي ومن ثم تراهم ياتون باسم السعوديه والدول العربيه من خلفها فقط ليقمروا عقل المواطن العربي بشعار العداء لاسرائيل بينما العداء هو للسعوديه اولاً وللعرب . 'ختاماً: 'نبذ هذه المليشيا وعقيدتها وماتفعله هو واجب ديني اولاً ووطني وإنساني . #البحر_الأحمر #الحوثي #إسرائيل #اليمن #لبنان #بيروت #الكاتب_عشق_محمد_بن_سعيدان
1:39

🚫خطر الحوثيين على العرب والمسلمين 🚫 ''التحرك الدولي تجاه الإرهاب العالمي أصبح ضروره " 'غرس أعداء العرب والمسلمين هذه الجماعه الضاله عن سلامه وسماحه العقيده لزعزعه امن واستقرار العرب فكل مانراه من دعم وتماهي من بعض المنظمات الدوليه والدول هو لتمكين هذه المليشيا لتبقى خنجراً مسموماً في خاصره العرب لانهم يعون جيداً ان هذه المليشيا عقيدتها "قتل العرب " " العداء للعرب " 'اليوم نرى ان خطر هذه المليشيا الإرهابيه تعدى وتخطى الحدود ليصبح "خطر عالمي " ' منذ ان استولت على اليمن كل مافعلته هو تلغيم الارض والانسان - لارواتب - لاتعليم - لاصحه - لا أمن - لاعدل كيف لمليشيا تسمي نفسها بحكومه ان تبقى عشر سنوات دون ان تدفع رواتب لمواطنيها !!!؟ بينما تدفع على الخرافات والبدع وما يسمى بالمولد ملايين الدولارات !!؟ 'بفضل الله أصبح هناك وعي عربي اسلامي تجاه ماتفعله وتفتعله هذه المليشيا الإرهابيه . 'رفعت المليشيا شعار " الموت لأمريكا - الموت لاسرائيل ولكن من تضرر وقتل وتشرد هم اليمنيين كما ان اسرائيل لم تتضرر من افعالهم بل المتضر هي الدول العربيه المشاطئه للبحر الاحمر وخصوصا مصر التي فقدت اكثر من نصف دخلها القومي من قناه السويس !؟. كما انه لم يتجرأ احد في التاريخ بان يقصف بيت الله الحرام الا الحوثي عندما اطلق صواريخه باتجاه مكه !؟ وهذا امر متوقع من هولاء ... ان اردت ان تعلم وتفهم منهج الحوثه انظر لرسائلهم وتصريحاتهم فهم دائما يقدمون اسم الاحتلال الاسرائيلي ومن ثم تراهم ياتون باسم السعوديه والدول العربيه من خلفها فقط ليقمروا عقل المواطن العربي بشعار العداء لاسرائيل بينما العداء هو للسعوديه اولاً وللعرب . 'ختاماً: 'نبذ هذه المليشيا وعقيدتها وماتفعله هو واجب ديني اولاً ووطني وإنساني . #البحر_الأحمر #الحوثي #إسرائيل #اليمن #لبنان #بيروت #الكاتب_عشق_محمد_بن_سعيدان

عشق بن محمد بن سعيدان

35,833 görüntüleme • 1 yıl önce

أرفض هذا الخطاب بمجمله تشرين كانت وطنية ولم تكن ضد القيادات الشيعية فقط وانما ضد كل من شارك في الفساد من شمال العراق لجنوبه وكل من تسبب بضياع حقوق هذا الشعب وان حصل تشضي في التيار المعارض بعد ذلك لكن هذا لا تلام به الساحات وتشرين وانما المُلام هو احزاب السلطة الفاسدة والتي تمتلك سلاح التي سعت بكل قوتها بعد ان اوصلت هذا الشعب للفقر واليأس ،ذهبت نحو الترهيب والترغيب بمكتسبات شخصية لأبعادهم عن المعارضة او لتنظيم صفوفهم تحت قيادة سياسية منظمة كما انهم عندما شاركوا في السياسة لم يسبق لهم المشاركة سابقاً ف اخطأوا ومنهم من تم شراء ذمته ومن خسر في هذه الانتخابات بسبب المال السياسي الذي استخدمته كل الاحزاب الكلاسيكية (كردية،عربية(سنية،شيعية) والاحزاب المعارضة لا تملك مايضاهي هذه السلطة من قوة السلاح والنفوذ والمالي السياسي. اما ما يخص قانون الاحوال الجعفري ف تشرين لم تكن مشاركة رجال فقط وانما من الرجال والنساء .وان اتهام تشرين ومن شارك بها انه وقف بالضد من القانون على انه مثلبة هذا ما استنكره بشده . حقوق النساء سواء شاركت بتشرين ام لم تشارك الا بكلمة او بدعم لوجستي او لم تشارك لها حقوق محفوظة في الدستور وفي الاتفاقيات الدولية التي وقع عليها العراق سابقاً وملزم بتطبيقها ويجب ان يكون لها قوانين تحفظ كرامتها وليس قانون يتسبب بهجرة النساء الى كردستان العراق وقانون يتسبب بتفكيك العوائل بدل ان تتحمل الدولة مسؤولية ايجاد اماكن مشاهده محترمة للاباء وايجاد حلول لتشريع حق الحضانة المشترك ،وجدت النساء نفسها يتم تغيير عقودها ب اثر رجعي دون اذن منها حتى لو كانت مطلقة فقط لكي لا يتحمل الرجل مسؤوليته باطفاله ونتائج هكذا قرارات ستكون وخيمة عندما يستسهل الرجل الانجاب دون تحمل مسؤولية الانجاب بعد ذلك . حقوقنا نرفض تغليف سلبها ب اسم الدين او المذهب ونرفض الفرقة المذهبية نحن اولا عراقيين وخرجنا لاننا عراقيين ورفضنا الظلم لاننا عراقيين ،تشرين عراقية …
0:39

أرفض هذا الخطاب بمجمله تشرين كانت وطنية ولم تكن ضد القيادات الشيعية فقط وانما ضد كل من شارك في الفساد من شمال العراق لجنوبه وكل من تسبب بضياع حقوق هذا الشعب وان حصل تشضي في التيار المعارض بعد ذلك لكن هذا لا تلام به الساحات وتشرين وانما المُلام هو احزاب السلطة الفاسدة والتي تمتلك سلاح التي سعت بكل قوتها بعد ان اوصلت هذا الشعب للفقر واليأس ،ذهبت نحو الترهيب والترغيب بمكتسبات شخصية لأبعادهم عن المعارضة او لتنظيم صفوفهم تحت قيادة سياسية منظمة كما انهم عندما شاركوا في السياسة لم يسبق لهم المشاركة سابقاً ف اخطأوا ومنهم من تم شراء ذمته ومن خسر في هذه الانتخابات بسبب المال السياسي الذي استخدمته كل الاحزاب الكلاسيكية (كردية،عربية(سنية،شيعية) والاحزاب المعارضة لا تملك مايضاهي هذه السلطة من قوة السلاح والنفوذ والمالي السياسي. اما ما يخص قانون الاحوال الجعفري ف تشرين لم تكن مشاركة رجال فقط وانما من الرجال والنساء .وان اتهام تشرين ومن شارك بها انه وقف بالضد من القانون على انه مثلبة هذا ما استنكره بشده . حقوق النساء سواء شاركت بتشرين ام لم تشارك الا بكلمة او بدعم لوجستي او لم تشارك لها حقوق محفوظة في الدستور وفي الاتفاقيات الدولية التي وقع عليها العراق سابقاً وملزم بتطبيقها ويجب ان يكون لها قوانين تحفظ كرامتها وليس قانون يتسبب بهجرة النساء الى كردستان العراق وقانون يتسبب بتفكيك العوائل بدل ان تتحمل الدولة مسؤولية ايجاد اماكن مشاهده محترمة للاباء وايجاد حلول لتشريع حق الحضانة المشترك ،وجدت النساء نفسها يتم تغيير عقودها ب اثر رجعي دون اذن منها حتى لو كانت مطلقة فقط لكي لا يتحمل الرجل مسؤوليته باطفاله ونتائج هكذا قرارات ستكون وخيمة عندما يستسهل الرجل الانجاب دون تحمل مسؤولية الانجاب بعد ذلك . حقوقنا نرفض تغليف سلبها ب اسم الدين او المذهب ونرفض الفرقة المذهبية نحن اولا عراقيين وخرجنا لاننا عراقيين ورفضنا الظلم لاننا عراقيين ،تشرين عراقية …

دينا الأيوبي☭

18,268 görüntüleme • 10 ay önce

دائماً يستاءل الكثير في غموض المرأة وكثير من الرجال لايجد تفسير لبعض الأمور ومنها إعجاب المرأة بالرجل المتزوج ..!! اولاً عزيزي لكي تعرف المرأة يجب ان تدخل عالمها ويكون بالتجربة، هنالك أمور تحدث بين النساء وحديث يكون بينهم فقط وبسريه تامه ويسمى بالعقد السري ..!! هذا العقد لايطلع عليه ولايفهمه معظم الرجال ..!! ومن ضمن العقد السري أن المراه لن تفصح لك عن الحقيقه ولا عن نقاط ضعفها مهما كنت بالنسبة لها … وكيف تعرف هذه الاسرار ، عن طريق الخبره والاختبارات او العفويه عند البنات الصغار في السن هنا سترى الحقيقه بدون قناع وتزييف ..!! باختصار اي شي تقوله المراه هو ليس صحيح وسوي اللي عكسه تماماً..!! انجذاب المراة للمتزوج ليس لشخصه وانما لغريزة الامومه التي تداعب مخيلتها وتخيلاتها الواسعه عندما ترى اولاده وزوجته يعني اعجاب وقتي وليس دائم ..!!
0:46

دائماً يستاءل الكثير في غموض المرأة وكثير من الرجال لايجد تفسير لبعض الأمور ومنها إعجاب المرأة بالرجل المتزوج ..!! اولاً عزيزي لكي تعرف المرأة يجب ان تدخل عالمها ويكون بالتجربة، هنالك أمور تحدث بين النساء وحديث يكون بينهم فقط وبسريه تامه ويسمى بالعقد السري ..!! هذا العقد لايطلع عليه ولايفهمه معظم الرجال ..!! ومن ضمن العقد السري أن المراه لن تفصح لك عن الحقيقه ولا عن نقاط ضعفها مهما كنت بالنسبة لها … وكيف تعرف هذه الاسرار ، عن طريق الخبره والاختبارات او العفويه عند البنات الصغار في السن هنا سترى الحقيقه بدون قناع وتزييف ..!! باختصار اي شي تقوله المراه هو ليس صحيح وسوي اللي عكسه تماماً..!! انجذاب المراة للمتزوج ليس لشخصه وانما لغريزة الامومه التي تداعب مخيلتها وتخيلاتها الواسعه عندما ترى اولاده وزوجته يعني اعجاب وقتي وليس دائم ..!!

alkahin

100,214 görüntüleme • 8 ay önce

وايد احبها .. هندية اسمها ايمان تابعوها يا بنات. تقول ايمان: "هناك مهارة جدا ضرورية ومهمة جدا للمرأة خاصة، لازم تتعلمها او تكتسبها عشان تحصل على السعادة، وهي: مهارة خذلان الآخرين تربي الأسر بناتها على مفهوم مشوه للسعادة، فيعلمون البنت ان سعادتها تكمن في ارضاء الآخرين وتحقيق سعادتهم هم. نحن لا نتدرب على جعل سعادتنا اولوية، بل سعادة الوالدين، رضا الأخ، طاعة الزوج، راحة الأبناء. كلها تأتي قبل المرأة، وكلها أهم من سعادتها ورضاها وراحتها هي. سعادتها المحضة هي ما كانت هدف، الا لما تكون مقرونة بالآخرين. شوفوا شنو يقولون عن المرأة التي لا تتزوج " بتموت وحيدة تعيسة " المرأة اللي ما عندها اولاد او التي لا تريد انجاب اولاد " مريضة شاذة عن الفطرة بكرا تكبر ما تلاقي احد معاها" وكأن المرأة لا يمكن تسعد وترتاح وهي مكتفية بنفسها عايشة مع ذاتها. تتدرب الأنثى منذ الصغر على ان سعادتها تكمن في سعادة الآخرين منها ومعها، مما يقودنا الى طريق التضحية بالنفس لإسعادهم. نحن لا نتعلم كيف نحقق سعادتنا، بل المطلوب منا هو التضحية بما يسعدنا لان هذا واجبنا نحو أهلنا وأسرتنا كنساء. مما يجعل كل علاقة في حياتنا تتوقع منا هذه التضحية: اهلي لا ما يبوني ادرس، ضحي فيها تخصصي لا يرضيهم، ضحي فيه يريدون راتبي، ضحي فيه يرفضون سفري او ابتعاثي، ضحي زوجي لا يحب خروجي ولا صديقاتي، ضحي يرفض عملي يغار من نجاحي، ضحي عندك هواية تحبينها؟ سيحاول ايقافك عنها لا لسبب منطقي.. ربما يكون السبب، انه يشوفك مقصرة في كمية وكيفية التضحيات المطلوبة منك كإمرأة، فلازم يطلب منك المزيد عشان يحس بالرضا والسعادة من رجولته / قوامته 🤣 ولكن هنا المصيدة، ان تنازلتي عن أمر يسعدك لأجله، لن يشعر بالسعادة الا بطلب المزيد من التنازلات والتضحيات، هم هكذا يتم تنشأتهم منذ الصغر. لان المرأة الصالحة - من وجهة نظرهم- هي التي لا تجعل سعادتها فوق سعادة الآخرين، بل التي تعطي وتعطي حتى تجف .. لهذا .. يجب ان تتعلمي مهارة خذلان الآخرين، لإن هذه الفكرة وهذا المفهوم لم يعد يجدي معنا. ملاحظة. هناك زيادات من عندي لا تغير فحوى كلامها.
2:05

وايد احبها .. هندية اسمها ايمان تابعوها يا بنات. تقول ايمان: "هناك مهارة جدا ضرورية ومهمة جدا للمرأة خاصة، لازم تتعلمها او تكتسبها عشان تحصل على السعادة، وهي: مهارة خذلان الآخرين تربي الأسر بناتها على مفهوم مشوه للسعادة، فيعلمون البنت ان سعادتها تكمن في ارضاء الآخرين وتحقيق سعادتهم هم. نحن لا نتدرب على جعل سعادتنا اولوية، بل سعادة الوالدين، رضا الأخ، طاعة الزوج، راحة الأبناء. كلها تأتي قبل المرأة، وكلها أهم من سعادتها ورضاها وراحتها هي. سعادتها المحضة هي ما كانت هدف، الا لما تكون مقرونة بالآخرين. شوفوا شنو يقولون عن المرأة التي لا تتزوج " بتموت وحيدة تعيسة " المرأة اللي ما عندها اولاد او التي لا تريد انجاب اولاد " مريضة شاذة عن الفطرة بكرا تكبر ما تلاقي احد معاها" وكأن المرأة لا يمكن تسعد وترتاح وهي مكتفية بنفسها عايشة مع ذاتها. تتدرب الأنثى منذ الصغر على ان سعادتها تكمن في سعادة الآخرين منها ومعها، مما يقودنا الى طريق التضحية بالنفس لإسعادهم. نحن لا نتعلم كيف نحقق سعادتنا، بل المطلوب منا هو التضحية بما يسعدنا لان هذا واجبنا نحو أهلنا وأسرتنا كنساء. مما يجعل كل علاقة في حياتنا تتوقع منا هذه التضحية: اهلي لا ما يبوني ادرس، ضحي فيها تخصصي لا يرضيهم، ضحي فيه يريدون راتبي، ضحي فيه يرفضون سفري او ابتعاثي، ضحي زوجي لا يحب خروجي ولا صديقاتي، ضحي يرفض عملي يغار من نجاحي، ضحي عندك هواية تحبينها؟ سيحاول ايقافك عنها لا لسبب منطقي.. ربما يكون السبب، انه يشوفك مقصرة في كمية وكيفية التضحيات المطلوبة منك كإمرأة، فلازم يطلب منك المزيد عشان يحس بالرضا والسعادة من رجولته / قوامته 🤣 ولكن هنا المصيدة، ان تنازلتي عن أمر يسعدك لأجله، لن يشعر بالسعادة الا بطلب المزيد من التنازلات والتضحيات، هم هكذا يتم تنشأتهم منذ الصغر. لان المرأة الصالحة - من وجهة نظرهم- هي التي لا تجعل سعادتها فوق سعادة الآخرين، بل التي تعطي وتعطي حتى تجف .. لهذا .. يجب ان تتعلمي مهارة خذلان الآخرين، لإن هذه الفكرة وهذا المفهوم لم يعد يجدي معنا. ملاحظة. هناك زيادات من عندي لا تغير فحوى كلامها.

Sara J Almukaimi 🌼

152,222 görüntüleme • 1 ay önce

في الانجاز التاريخي لا يكفي أنك تكون جزوما بالمعلومات حتى لو وجدت من يصدقك من الناس.. لا يصح أن يكون دليلك هو التحريف في اسم عامد إلى غامد بلا أي برهان سوى التخرص.. وكذلك تحريف قبيلة بني سيد إلى بني يزيد وأيضا بلا دليل سوى الجزم مع قوة الشخصية.. كيف لك أن تنسب أهل الظفير وبلجرشي إلى بني أمية تخرصا حتى تكاد تجعل قبيلة غامد بطريقتك قرشية عدنانية باستدلالات هي أوهى من بيت العنكبوت.. للأسف أننا اليوم نشاهد من يتصدر القنوات في وسائل التواصل وليس دليله سوى الجزم بالمعلومة في المجالس مع جرأة تجعل صاحبها لا يخجل ولا يتردد في افتعال هذه المعلومات المزورة والخنفشارية.. وللأسف ربما يتناقلها بعض المتحمسين الطيبين من غير المختصين وكأنها غنيمة باردة.. خاصة أصحاب النوايا الطيبة الذين يتسابقون في مجموعات التواصل ويحبون نشر التاريخ وهم لا يميزون صحيحه من خطئه وتزويره.. التاريخ لا يؤخذ يا أحبة عن الحكواتية.. يشبك أحدهم عباس في دباس ويستخرج لك تاريخ جديد كله ضلالات لا ينتسب للواقع من شيء ودليلهم فقط التشابه في الأسماء.. مع التأكيد أنه لا شك في أن الأحلاف جزء من تاريخ القبائل عند العرب.. ولا شك في وجود أسر من قريش ومن غيرها في داخل كثير من القبائل.. لكن كل شيء من ذلك يجب أن يكون موثقا بأدلة من وثائق وروايات ثابتة صحيحة ومواقف ومواقع جغرافية عليها البينات والآثار مع عدد من القصص والقصائد؛ كل ذلك أو بعضه مما يكفي لتكون عندنا روايات حقيقة تاريخية تستند إلى العلم لا إلى التخيلات والمظنونات.. هكذا يمكن أن نقول إن عندنا في المسألة أدلة حقيقية.. أما غير ذلك فانقلوا عني: إن كل من يعتمد على تشابه الأسماء فقط لإثبات وقائع تاريخية بلا أدلة قوية غير هذا التشابه فهو أجهل الناس وأضلهم في التاريخ..
2:36

في الانجاز التاريخي لا يكفي أنك تكون جزوما بالمعلومات حتى لو وجدت من يصدقك من الناس.. لا يصح أن يكون دليلك هو التحريف في اسم عامد إلى غامد بلا أي برهان سوى التخرص.. وكذلك تحريف قبيلة بني سيد إلى بني يزيد وأيضا بلا دليل سوى الجزم مع قوة الشخصية.. كيف لك أن تنسب أهل الظفير وبلجرشي إلى بني أمية تخرصا حتى تكاد تجعل قبيلة غامد بطريقتك قرشية عدنانية باستدلالات هي أوهى من بيت العنكبوت.. للأسف أننا اليوم نشاهد من يتصدر القنوات في وسائل التواصل وليس دليله سوى الجزم بالمعلومة في المجالس مع جرأة تجعل صاحبها لا يخجل ولا يتردد في افتعال هذه المعلومات المزورة والخنفشارية.. وللأسف ربما يتناقلها بعض المتحمسين الطيبين من غير المختصين وكأنها غنيمة باردة.. خاصة أصحاب النوايا الطيبة الذين يتسابقون في مجموعات التواصل ويحبون نشر التاريخ وهم لا يميزون صحيحه من خطئه وتزويره.. التاريخ لا يؤخذ يا أحبة عن الحكواتية.. يشبك أحدهم عباس في دباس ويستخرج لك تاريخ جديد كله ضلالات لا ينتسب للواقع من شيء ودليلهم فقط التشابه في الأسماء.. مع التأكيد أنه لا شك في أن الأحلاف جزء من تاريخ القبائل عند العرب.. ولا شك في وجود أسر من قريش ومن غيرها في داخل كثير من القبائل.. لكن كل شيء من ذلك يجب أن يكون موثقا بأدلة من وثائق وروايات ثابتة صحيحة ومواقف ومواقع جغرافية عليها البينات والآثار مع عدد من القصص والقصائد؛ كل ذلك أو بعضه مما يكفي لتكون عندنا روايات حقيقة تاريخية تستند إلى العلم لا إلى التخيلات والمظنونات.. هكذا يمكن أن نقول إن عندنا في المسألة أدلة حقيقية.. أما غير ذلك فانقلوا عني: إن كل من يعتمد على تشابه الأسماء فقط لإثبات وقائع تاريخية بلا أدلة قوية غير هذا التشابه فهو أجهل الناس وأضلهم في التاريخ..

غامد زمان

163,246 görüntüleme • 1 yıl önce

الاخ عصام حسين متورط بخطاب يحاسب عليه القانون هل هي مصادفة الاخ عماد المسافر نسخة طبق الأصل من الاخ عصام حسين ما هو السر؟ والسؤال الاخر هل أخطأ الاستاذ بليغ أبو گلل بليغ أبو گلل بمنع عصام حسين من الظهور 60 يوما واعتبار خطابه مهددا للمجتمع؟ بل وذهب إلى غرامة مالية للمنصة الإعلامية كلها هذا الفكر فيه مشكلة قانونية واخلاقية كبيرة انه يتحدث عن (الطفل السني) كملوث وكعمل غير صالح ويقول إذا كبر فيما بعد وتخلص من البيئة والتربية السنية ربما يكون شخصا صالحا اعتقد دعوى قانونية ستقام ضدك عزيزي This is too much استغرب كيف قمر بغداد سيدة الجمال والمدنية والإنسانية سيدة المشاعر والإحساس والدموع تضحك وتتلاطف هكذا وتعتبر الكلام عاديا معقول؟ وأنت المتألقة التي كتبت لها "إن اللغز لا يكمن في شكلها وإنما في جمالها كما لو ان الجمال يقع خارج الجسد كما لو أنها المدينة بغداد بمعناها الذهبي المفقود وكأنها هي المقصودة بأغنية فيروز "أنا لوعةُ الشعراء غربتهم وشجيّ ما نظموا وما نثروا" لوعة الشعراء والف ليلة وقمر المدينة نحن نتعلم منك الجمال والإحساس والضمير لا يجب الاقتراب من هكذا كلام إن نورك لا ينسجم مع الظلام
1:33

الاخ عصام حسين متورط بخطاب يحاسب عليه القانون هل هي مصادفة الاخ عماد المسافر نسخة طبق الأصل من الاخ عصام حسين ما هو السر؟ والسؤال الاخر هل أخطأ الاستاذ بليغ أبو گلل بليغ أبو گلل بمنع عصام حسين من الظهور 60 يوما واعتبار خطابه مهددا للمجتمع؟ بل وذهب إلى غرامة مالية للمنصة الإعلامية كلها هذا الفكر فيه مشكلة قانونية واخلاقية كبيرة انه يتحدث عن (الطفل السني) كملوث وكعمل غير صالح ويقول إذا كبر فيما بعد وتخلص من البيئة والتربية السنية ربما يكون شخصا صالحا اعتقد دعوى قانونية ستقام ضدك عزيزي This is too much استغرب كيف قمر بغداد سيدة الجمال والمدنية والإنسانية سيدة المشاعر والإحساس والدموع تضحك وتتلاطف هكذا وتعتبر الكلام عاديا معقول؟ وأنت المتألقة التي كتبت لها "إن اللغز لا يكمن في شكلها وإنما في جمالها كما لو ان الجمال يقع خارج الجسد كما لو أنها المدينة بغداد بمعناها الذهبي المفقود وكأنها هي المقصودة بأغنية فيروز "أنا لوعةُ الشعراء غربتهم وشجيّ ما نظموا وما نثروا" لوعة الشعراء والف ليلة وقمر المدينة نحن نتعلم منك الجمال والإحساس والضمير لا يجب الاقتراب من هكذا كلام إن نورك لا ينسجم مع الظلام

أسعد البصري

11,272 görüntüleme • 3 ay önce

شيخ طاعن بالسن 86 عاما يرسل خلف علي لاريجاني مسؤول الامن القومي ليخبره بالسر انهم سيقتلونه وساعته اقتربت ويعطيه الأسماء والطريقة التي يختار فيها خليفته ثم بعد ايام فعلا يفتله الاميركان كل ديوان الحماسة والملاحم والإقدام تتحدث عن الشباب اي فارس هذا واي فداء وأي اقدام في ال 86 ويدخل ديوان الحماسة من أوسع أبوابه دولة محاصرة 45 عاما تصنع صواريخ وأسلحتها بيدها وتفعل كل هذا باسرائيل والشرق الأوسط دولة يحكمها رجال دين المفروض يجري الخلاف حول التخلف والدجل وليس حول مشروع نووي وعلماء نوويون وليس عن مشروع صاروخي وليس حوّل أقمار صناعية تطلقها محليا تضع القمر الصناعي بالمدار كيف حدث هذا؟ ولكن هناك مشكلة في العراق الثورة لا يمكن تصديرها ثورة قام بها الإيرانيون ما علاقتنا نحن بها لهذا تم تصدير شخصيات رثة بعنوان ولائي باستثناء ابو مهدي الذي له خصوصية المشروع الولائي في العراق رث وقبيح نشر الاحقاد والطائفية والكراهية بسبب الفقر الثقافي والعراقيون لا يحبونهم الثورة يجب ان تكون وطنية من داخل الشعب وليس مسروقة من شعب آخر كنت اسمع الشيخ كل رمضان يروي مصرع الامام علي خرج ليصلي صلاة الفجر وسمع طيرا يصيح وقال صوائح تتبعها نوائح وكنت اتساءل لماذا يذهب اذن إذا كان يعلم انه سيقتل إلى ان تكررت الحكاية مع علي خامنئي وفعل الشيء نفسه وصاح فزت ورب والكعبة أساطير مؤذية لدى الشيعة يجبرونك ان تفكر بها وتتأملها كيف لهذا ان يكون واقعيا ملك وولي فقيه لديه التاج والعمامة السلطة الروحية والدنيوية معا كيف يختار في ال 86 ان يقتل على يد اعدائه اي عظمة واي شرف واي ملحمة هذه ماذا يمكن ان يكون هذا سوى العظمة المطلقة
1:31

شيخ طاعن بالسن 86 عاما يرسل خلف علي لاريجاني مسؤول الامن القومي ليخبره بالسر انهم سيقتلونه وساعته اقتربت ويعطيه الأسماء والطريقة التي يختار فيها خليفته ثم بعد ايام فعلا يفتله الاميركان كل ديوان الحماسة والملاحم والإقدام تتحدث عن الشباب اي فارس هذا واي فداء وأي اقدام في ال 86 ويدخل ديوان الحماسة من أوسع أبوابه دولة محاصرة 45 عاما تصنع صواريخ وأسلحتها بيدها وتفعل كل هذا باسرائيل والشرق الأوسط دولة يحكمها رجال دين المفروض يجري الخلاف حول التخلف والدجل وليس حول مشروع نووي وعلماء نوويون وليس عن مشروع صاروخي وليس حوّل أقمار صناعية تطلقها محليا تضع القمر الصناعي بالمدار كيف حدث هذا؟ ولكن هناك مشكلة في العراق الثورة لا يمكن تصديرها ثورة قام بها الإيرانيون ما علاقتنا نحن بها لهذا تم تصدير شخصيات رثة بعنوان ولائي باستثناء ابو مهدي الذي له خصوصية المشروع الولائي في العراق رث وقبيح نشر الاحقاد والطائفية والكراهية بسبب الفقر الثقافي والعراقيون لا يحبونهم الثورة يجب ان تكون وطنية من داخل الشعب وليس مسروقة من شعب آخر كنت اسمع الشيخ كل رمضان يروي مصرع الامام علي خرج ليصلي صلاة الفجر وسمع طيرا يصيح وقال صوائح تتبعها نوائح وكنت اتساءل لماذا يذهب اذن إذا كان يعلم انه سيقتل إلى ان تكررت الحكاية مع علي خامنئي وفعل الشيء نفسه وصاح فزت ورب والكعبة أساطير مؤذية لدى الشيعة يجبرونك ان تفكر بها وتتأملها كيف لهذا ان يكون واقعيا ملك وولي فقيه لديه التاج والعمامة السلطة الروحية والدنيوية معا كيف يختار في ال 86 ان يقتل على يد اعدائه اي عظمة واي شرف واي ملحمة هذه ماذا يمكن ان يكون هذا سوى العظمة المطلقة

أسعد البصري

131,876 görüntüleme • 7 ay önce

تظهر على الشاشة الساعة 9:30، تصاحبها موسيقى "الخيام" لمحمد عبد الوهاب؛ تلك الموسيقى التي كانت وحدها كفيلة بأن تخبر أهل البيت أن وقت العشاء قد حان. ما إن سمعتها أمي حتى نادت العاملة: - حضّري العشاء. فموعد أبي كان معروفًا؛ يعود إلى البيت مع نشرة الأخبار، بعد أن يخرج لصلاة العشاء، ثم يتجه إلى القهوة كعادته كل ليلة، ولا يعود إلا عند الساعة 9:30. كانت المواعيد في ذلك الوقت بسيطة وواضحة، وكان التلفزيون جزءً منها؛ نعرف منه متى يحين العشاء، ومتى يعود أبي، ومتى تبدأ السهرة، ومتى يحين وقت نومنا. يرن جرس الهاتف. ترفع أمي السماعة: - ألو، مين معاي؟ - أنا أم عبدالله. - هلا يا أم عبدالله. - تروحين معنا عند أم أحمد؟ توها طالعة من المستشفى. - إي، بروح معكم، بس متى؟ - بكرة، بعد مسلسل المغربية. هكذا كانت مواعيدنا تُحدد؛ لا تحتاج إلى ساعة ولا إلى تاريخ. يكفي أن تقول: بعد الأخبار، أو بعد مسلسل المغربية، فيعرف الجميع متى يكون الموعد. حتى الزيارات كانت مرتبطة بالتلفزيون،نؤجل زيارة إلى ما بعد مسلسل، ونستعجل أخرى قبل برنامج، ويعرف أبي متى سيعود، وتعرف أمي متى تضع العشاء، ونعرف نحن متى تبدأ السهرة. لم نكن نشعر أن التلفزيون ينظم يومنا، لكنه كان يفعل ذلك دون أن نشعر. ولم يكن الأمر يخص بيتنا وحده، بل كانت البيوت من حولنا تعيش الإيقاع نفسه؛ ما نشاهده نحن يشاهده غيرنا، وما ننتظره نحن ينتظره الآخرون. وفي اليوم التالي يكون الحديث عن الحلقة التي عُرضت بالأمس، أو عن خبر سمعوه في النشرة، أو عن مباراة تابعها الجميع. كان هناك شيء يجمعنا، حتى وإن لم نكن نجلس في المكان نفسه. ثم جاءت القنوات الفضائية، واتسعت الخيارات. في البداية بدت لنا نعمة؛ مئات القنوات بدل قناتين أو ثلاث، وبرامج ومسلسلات من كل مكان. لكن شيئًا فشيئًا بدأت تلك المواعيد التي يعرفها الجميع تختفي. لم يعد مسلسل المغربية موعدًا يعرفه الجميع، ولا نشرة الأخبار هي اللحظة التي يتوقف عندها البيت كله، صار لكل واحد ما يريد أن يشاهده، ثم صار لكل غرفة تلفزيون، وبعدها جاء الجوال وأخذ معه ما تبقى من اجتماعنا أمام شاشة واحدة. اليوم قد نجلس جميعًا حول السفرة نفسها، لكن كل واحد يحمل عالمه في يده. ومع ذلك، لم تختفِ فكرة الاجتماع حول شيء واحد. بقيت بعض البرامج قادرة على الاحتفاظ بشيء من ذلك الزمن؛ برامج استمرت رغم تغير القنوات، وتعدد الشاشات، وانتقال المشاهدة من التلفزيون إلى الجوال والمنصات. ومن بينها برنامج وليد الفراج. فاللافت في بقاء برنامج الأستاذ وليد الفراج وحضوره، بالنسبة لي، ليس أنه موجود اليوم؛ فالبرنامج قديم ومستمر منذ سنوات، وإنما أنه استطاع، وسط كل هذه التحولات، أن يحافظ على موعده وجمهوره وحضوره. تغيّرت القنوات، وتعددت الشاشات، وأصبح بإمكان كل شخص أن يشاهد ما يريد، وقتما يريد، ومع ذلك بقي هناك جمهور يعرف موعد البرنامج وينتظره. وهنا تحديدًا تكمن أهمية هذا البقاء. الفراج لم يُعد لنا التلفزيون القديم، ولم يستطع بالطبع أن يعيد زمن القناة الواحدة أو المشاهدة الجماعية كما كانت، لكنه حافظ على شيء من تلك الفكرة: موعد يجتمع عليه الناس. تتابعه الأسرة، ويتابعه أفراد المجتمع، ثم لا ينتهي الحديث بانتهاء الحلقة؛ ينتقل إلى المجالس، وإلى الجوالات، ويستمر حضوره في اليوم التالي. صار التعليق في "تويتر" أو في مجموعات الواتساب امتدادًا حديثًا لذلك الحديث الذي كان يملأ البيوت صباح اليوم التالي. كأن الحاجة إلى المشاركة لم تختفِ، وإنما وجدت طريقًا جديدًا للتعبير عن نفسها. وهذا ما يجعل بقاء الفراج لافتًا وسط كل هذا التشتت؛ أن يبقى برنامج واحد قادرًا، بعد كل هذه السنوات وكل هذه التحولات، على أن يقول للناس بطريقة أو بأخرى: نلتقي في هذا الوقت. وكأن شيئًا من زمن التلفزيون القديم ما زال يقاوم. فقد كانت موسيقى "الخيام" تقول لأمي: - حضّري العشاء، أبوكم جاي. واليوم لم تعد هناك موسيقى واحدة يسمعها الجميع، ولا شاشة واحدة تجتمع حولها البيوت، لكن الفكرة نفسها لم تختفِ. تغيرت الشاشة، وتغيرت المواعيد، وتغير كل شيء تقريبًا، وبقيت الحاجة نفسها: أن يكون هناك شيء ننتظره معًا، ونشاهده معًا، ثم نتحدث عنه معًا. وربما هذه هي المفارقة الجميلة في بقاء برنامج الفراج؛ أنه، من حيث لا نشعر، حافظ على شيء كنا نظن أننا فقدناه منذ زمن(موعدًا نجتمع عليه). روتانا سبورت مع وليد
3:03

تظهر على الشاشة الساعة 9:30، تصاحبها موسيقى "الخيام" لمحمد عبد الوهاب؛ تلك الموسيقى التي كانت وحدها كفيلة بأن تخبر أهل البيت أن وقت العشاء قد حان. ما إن سمعتها أمي حتى نادت العاملة: - حضّري العشاء. فموعد أبي كان معروفًا؛ يعود إلى البيت مع نشرة الأخبار، بعد أن يخرج لصلاة العشاء، ثم يتجه إلى القهوة كعادته كل ليلة، ولا يعود إلا عند الساعة 9:30. كانت المواعيد في ذلك الوقت بسيطة وواضحة، وكان التلفزيون جزءً منها؛ نعرف منه متى يحين العشاء، ومتى يعود أبي، ومتى تبدأ السهرة، ومتى يحين وقت نومنا. يرن جرس الهاتف. ترفع أمي السماعة: - ألو، مين معاي؟ - أنا أم عبدالله. - هلا يا أم عبدالله. - تروحين معنا عند أم أحمد؟ توها طالعة من المستشفى. - إي، بروح معكم، بس متى؟ - بكرة، بعد مسلسل المغربية. هكذا كانت مواعيدنا تُحدد؛ لا تحتاج إلى ساعة ولا إلى تاريخ. يكفي أن تقول: بعد الأخبار، أو بعد مسلسل المغربية، فيعرف الجميع متى يكون الموعد. حتى الزيارات كانت مرتبطة بالتلفزيون،نؤجل زيارة إلى ما بعد مسلسل، ونستعجل أخرى قبل برنامج، ويعرف أبي متى سيعود، وتعرف أمي متى تضع العشاء، ونعرف نحن متى تبدأ السهرة. لم نكن نشعر أن التلفزيون ينظم يومنا، لكنه كان يفعل ذلك دون أن نشعر. ولم يكن الأمر يخص بيتنا وحده، بل كانت البيوت من حولنا تعيش الإيقاع نفسه؛ ما نشاهده نحن يشاهده غيرنا، وما ننتظره نحن ينتظره الآخرون. وفي اليوم التالي يكون الحديث عن الحلقة التي عُرضت بالأمس، أو عن خبر سمعوه في النشرة، أو عن مباراة تابعها الجميع. كان هناك شيء يجمعنا، حتى وإن لم نكن نجلس في المكان نفسه. ثم جاءت القنوات الفضائية، واتسعت الخيارات. في البداية بدت لنا نعمة؛ مئات القنوات بدل قناتين أو ثلاث، وبرامج ومسلسلات من كل مكان. لكن شيئًا فشيئًا بدأت تلك المواعيد التي يعرفها الجميع تختفي. لم يعد مسلسل المغربية موعدًا يعرفه الجميع، ولا نشرة الأخبار هي اللحظة التي يتوقف عندها البيت كله، صار لكل واحد ما يريد أن يشاهده، ثم صار لكل غرفة تلفزيون، وبعدها جاء الجوال وأخذ معه ما تبقى من اجتماعنا أمام شاشة واحدة. اليوم قد نجلس جميعًا حول السفرة نفسها، لكن كل واحد يحمل عالمه في يده. ومع ذلك، لم تختفِ فكرة الاجتماع حول شيء واحد. بقيت بعض البرامج قادرة على الاحتفاظ بشيء من ذلك الزمن؛ برامج استمرت رغم تغير القنوات، وتعدد الشاشات، وانتقال المشاهدة من التلفزيون إلى الجوال والمنصات. ومن بينها برنامج وليد الفراج. فاللافت في بقاء برنامج الأستاذ وليد الفراج وحضوره، بالنسبة لي، ليس أنه موجود اليوم؛ فالبرنامج قديم ومستمر منذ سنوات، وإنما أنه استطاع، وسط كل هذه التحولات، أن يحافظ على موعده وجمهوره وحضوره. تغيّرت القنوات، وتعددت الشاشات، وأصبح بإمكان كل شخص أن يشاهد ما يريد، وقتما يريد، ومع ذلك بقي هناك جمهور يعرف موعد البرنامج وينتظره. وهنا تحديدًا تكمن أهمية هذا البقاء. الفراج لم يُعد لنا التلفزيون القديم، ولم يستطع بالطبع أن يعيد زمن القناة الواحدة أو المشاهدة الجماعية كما كانت، لكنه حافظ على شيء من تلك الفكرة: موعد يجتمع عليه الناس. تتابعه الأسرة، ويتابعه أفراد المجتمع، ثم لا ينتهي الحديث بانتهاء الحلقة؛ ينتقل إلى المجالس، وإلى الجوالات، ويستمر حضوره في اليوم التالي. صار التعليق في "تويتر" أو في مجموعات الواتساب امتدادًا حديثًا لذلك الحديث الذي كان يملأ البيوت صباح اليوم التالي. كأن الحاجة إلى المشاركة لم تختفِ، وإنما وجدت طريقًا جديدًا للتعبير عن نفسها. وهذا ما يجعل بقاء الفراج لافتًا وسط كل هذا التشتت؛ أن يبقى برنامج واحد قادرًا، بعد كل هذه السنوات وكل هذه التحولات، على أن يقول للناس بطريقة أو بأخرى: نلتقي في هذا الوقت. وكأن شيئًا من زمن التلفزيون القديم ما زال يقاوم. فقد كانت موسيقى "الخيام" تقول لأمي: - حضّري العشاء، أبوكم جاي. واليوم لم تعد هناك موسيقى واحدة يسمعها الجميع، ولا شاشة واحدة تجتمع حولها البيوت، لكن الفكرة نفسها لم تختفِ. تغيرت الشاشة، وتغيرت المواعيد، وتغير كل شيء تقريبًا، وبقيت الحاجة نفسها: أن يكون هناك شيء ننتظره معًا، ونشاهده معًا، ثم نتحدث عنه معًا. وربما هذه هي المفارقة الجميلة في بقاء برنامج الفراج؛ أنه، من حيث لا نشعر، حافظ على شيء كنا نظن أننا فقدناه منذ زمن(موعدًا نجتمع عليه). روتانا سبورت مع وليد

شروق حلي

440,111 görüntüleme • 1 ay önce

عبر الكثير من المؤثرين والإعلاميين الإسرائيليين عن انزعاجهم من مقابلة القناة الثالثة عشرة مع رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق إيهود باراك، التي يقول فيها: "إسرائيل على المستوى السياسي لا تعرف -لا تعرف أو لا تريد- إنهاء الحرب. إنهم لا يعرفون كيف ينهون الحروب. لقد مضى علينا عامان ونصف؛ ولا تزال حماس موجودة بعد أن وعدونا ست مرات بأننا على بُعد خطوة واحدة من 'النصر المطلق'. وحزب الله لا يزال موجوداً بعد أن أخبرونا أننا أعدناهم عقوداً إلى الوراء. والبرنامج النووي الإيراني والصواريخ لا تزال هناك، بعد أن أوضحوا لنا أنه (نتنياهو) قد أزال التهديد الوجودي. الآن، ما هي المشكلة؟ عندما لا تكون هناك حقيقة ولا ثقة. نحن أيضاً لا نعرف كل التفاصيل -بما في ذلك أولئك الذين كانوا منا في عمق هذه القضايا. نحن لا نعرف ما هي الحقيقة. لكن لا ينبغي لهم أن يخبرونا 'الحقيقة' -فقط يجب ألا يكذبوا في وجوهنا بهذه الطريقة الفجة حتى نتمكن من المشاركة في النقاش بشكل أكثر جدية. ويضيف رداً على سؤال ؛ هل يمكن فتح مضيق هرمز؟ باراك : عليك نشر فرقتين أمريكيتين هناك والاستعداد للبقاء لشهور. هكذا كانت تبدو بداية الحرب في فيتنام، وبداية الحرب في العراق، والأمر ذاته في أفغانستان. في البداية يكلل الأمر بالنجاح. وبالمناسبة، في جميع الحروب -بما في ذلك فصلنا الجديد هذا- يجب أن نعلم: أن الحرب المبادرة تبدأ بإنجاز رائع وأضرار مثيرة للإعجاب. ثم تأتي مرحلة "المراوحة في المكان" (تراوح مكانها)، والتي أعتقد أننا قد دخلناها بالفعل. وإذا كنت لا تعرف كيف تخرج منها وتنهيها في الوقت المناسب، فإنها تنتهي بمفاوضات تحت شروط أدنى مما كان موجوداً قبل أن يبدأ كل شيء، أو تنتهي بالهزيمة. أمريكا لم تكسب حرباً واحدة -لقد ربحت كل المعارك تقريباً- لكنها لم تكسب حرباً واحدة في الـ 60 عاماً الماضية. كل هذا يجب أن يؤخذ في الاعتبار، وآمل بشدة أن أكون مخطئاً.
2:32

عبر الكثير من المؤثرين والإعلاميين الإسرائيليين عن انزعاجهم من مقابلة القناة الثالثة عشرة مع رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق إيهود باراك، التي يقول فيها: "إسرائيل على المستوى السياسي لا تعرف -لا تعرف أو لا تريد- إنهاء الحرب. إنهم لا يعرفون كيف ينهون الحروب. لقد مضى علينا عامان ونصف؛ ولا تزال حماس موجودة بعد أن وعدونا ست مرات بأننا على بُعد خطوة واحدة من 'النصر المطلق'. وحزب الله لا يزال موجوداً بعد أن أخبرونا أننا أعدناهم عقوداً إلى الوراء. والبرنامج النووي الإيراني والصواريخ لا تزال هناك، بعد أن أوضحوا لنا أنه (نتنياهو) قد أزال التهديد الوجودي. الآن، ما هي المشكلة؟ عندما لا تكون هناك حقيقة ولا ثقة. نحن أيضاً لا نعرف كل التفاصيل -بما في ذلك أولئك الذين كانوا منا في عمق هذه القضايا. نحن لا نعرف ما هي الحقيقة. لكن لا ينبغي لهم أن يخبرونا 'الحقيقة' -فقط يجب ألا يكذبوا في وجوهنا بهذه الطريقة الفجة حتى نتمكن من المشاركة في النقاش بشكل أكثر جدية. ويضيف رداً على سؤال ؛ هل يمكن فتح مضيق هرمز؟ باراك : عليك نشر فرقتين أمريكيتين هناك والاستعداد للبقاء لشهور. هكذا كانت تبدو بداية الحرب في فيتنام، وبداية الحرب في العراق، والأمر ذاته في أفغانستان. في البداية يكلل الأمر بالنجاح. وبالمناسبة، في جميع الحروب -بما في ذلك فصلنا الجديد هذا- يجب أن نعلم: أن الحرب المبادرة تبدأ بإنجاز رائع وأضرار مثيرة للإعجاب. ثم تأتي مرحلة "المراوحة في المكان" (تراوح مكانها)، والتي أعتقد أننا قد دخلناها بالفعل. وإذا كنت لا تعرف كيف تخرج منها وتنهيها في الوقت المناسب، فإنها تنتهي بمفاوضات تحت شروط أدنى مما كان موجوداً قبل أن يبدأ كل شيء، أو تنتهي بالهزيمة. أمريكا لم تكسب حرباً واحدة -لقد ربحت كل المعارك تقريباً- لكنها لم تكسب حرباً واحدة في الـ 60 عاماً الماضية. كل هذا يجب أن يؤخذ في الاعتبار، وآمل بشدة أن أكون مخطئاً.

Tamer | تامر

336,058 görüntüleme • 6 ay önce

ماهو الخطأ الذي ارتكبه الزميل الصحفي عدنان الطائي عدنان الطائي عندما قال "أنا اختصاصي شيعة، واتحدث عن السلبيات عند الشيعة"؟. هل في هذا القول انتقاص من المكون الشيعي؟ وافترض جازما انه لم يكن يقصد المكون بقدر ماكان يتحدث عن طبقة سياسية بعينها. اعدت الفديو (في أسفل) اكثر من مرة وانصت له جيدا، عَلي اجدُ فيه مثلبة تحدث بها الرجل، فلم أجد. الحملة التي طالت الرجل خلال الساعات الماضية غير مبررة أبدا. ومن يتابع اداء الرجل يعرف ان لا احد قد سَلِمَ من لسانه الصحفي الحاد، لا شيعة ولا كورد ولا سُنة. وهذا حقه مادام هذا الانتقاد في إطاره الصحيح وبعيدا عن التجريح. المتتبع لما يجري في #العراق يعلم انها ليست المرة الاولى التي يتعرض فيها الطائي إلى هكذا حملة غير مبررة. ويقيني ان ما يحدث له هذه المرة هو لرفضه محاولات التدجين التي مورست ضده بقسوة في الماضي، ولا تزال، والطائي لم يكن وحيدا في هذه الحملات. وعندما نتحدث عن الطائي و "اختصاصه" الذي أعلنه، فهو لا يختلف كثيرا عن "اختصاص" صحفيين اخرين، بعضهم "اختصاصه" السُنة، وبعضهم "اختصاصه" الكورد. ولا ضير في كل هولاء مادام نقدُهم ياتي في إطاره الصحفي وبدون اي تجاوز لفظي. من يضيق ذرعا بفضاء حرية الصحافة فهذا شأنه. ومن يزعجه هذا الفضاء ولا يحتمله، فهذه مشكلته هو. ومحاولات تدجين الصحافة الحرة وشخوصها في العراق من قبل اطراف بعينها باتت مكشوفة ولا تتسق أبدا مع بلد يدعي انه يمارس الديمقراطية وحرية التعبير عن الرأي. التهديد باللجوء إلى القضاء لمقاضاة الرجل، تصرف غير مفهوم أبدا، ودعوة هيئة الإعلام والاتصالات باتخاذ عقوبة ضده الرجل موقف معيب وغير مبرر. لا تحملوا النص اكثر مما يحتمل ولا تلقوا بفهمكم وتصوراتكم الخاصة والضيقة على ما تحدث به الرجل. الصحافة ليست جريمة. وان يكون المرء صحفيا فهو لم يرتكب جناية او جرما. وحرية التعبير عن الرأي ليست حقا تعطيه هذه الجهة او تلك باليمين ثم تاتي لتسلبه باليد الشمال. لا ديمقراطية حقيقية بدون صحافة حرة. اقف مع الزميل الطائي. واقف ضد اي محاولة تهدف لتقويض حرية الصحافة في العراق.
0:29

ماهو الخطأ الذي ارتكبه الزميل الصحفي عدنان الطائي عدنان الطائي عندما قال "أنا اختصاصي شيعة، واتحدث عن السلبيات عند الشيعة"؟. هل في هذا القول انتقاص من المكون الشيعي؟ وافترض جازما انه لم يكن يقصد المكون بقدر ماكان يتحدث عن طبقة سياسية بعينها. اعدت الفديو (في أسفل) اكثر من مرة وانصت له جيدا، عَلي اجدُ فيه مثلبة تحدث بها الرجل، فلم أجد. الحملة التي طالت الرجل خلال الساعات الماضية غير مبررة أبدا. ومن يتابع اداء الرجل يعرف ان لا احد قد سَلِمَ من لسانه الصحفي الحاد، لا شيعة ولا كورد ولا سُنة. وهذا حقه مادام هذا الانتقاد في إطاره الصحيح وبعيدا عن التجريح. المتتبع لما يجري في #العراق يعلم انها ليست المرة الاولى التي يتعرض فيها الطائي إلى هكذا حملة غير مبررة. ويقيني ان ما يحدث له هذه المرة هو لرفضه محاولات التدجين التي مورست ضده بقسوة في الماضي، ولا تزال، والطائي لم يكن وحيدا في هذه الحملات. وعندما نتحدث عن الطائي و "اختصاصه" الذي أعلنه، فهو لا يختلف كثيرا عن "اختصاص" صحفيين اخرين، بعضهم "اختصاصه" السُنة، وبعضهم "اختصاصه" الكورد. ولا ضير في كل هولاء مادام نقدُهم ياتي في إطاره الصحفي وبدون اي تجاوز لفظي. من يضيق ذرعا بفضاء حرية الصحافة فهذا شأنه. ومن يزعجه هذا الفضاء ولا يحتمله، فهذه مشكلته هو. ومحاولات تدجين الصحافة الحرة وشخوصها في العراق من قبل اطراف بعينها باتت مكشوفة ولا تتسق أبدا مع بلد يدعي انه يمارس الديمقراطية وحرية التعبير عن الرأي. التهديد باللجوء إلى القضاء لمقاضاة الرجل، تصرف غير مفهوم أبدا، ودعوة هيئة الإعلام والاتصالات باتخاذ عقوبة ضده الرجل موقف معيب وغير مبرر. لا تحملوا النص اكثر مما يحتمل ولا تلقوا بفهمكم وتصوراتكم الخاصة والضيقة على ما تحدث به الرجل. الصحافة ليست جريمة. وان يكون المرء صحفيا فهو لم يرتكب جناية او جرما. وحرية التعبير عن الرأي ليست حقا تعطيه هذه الجهة او تلك باليمين ثم تاتي لتسلبه باليد الشمال. لا ديمقراطية حقيقية بدون صحافة حرة. اقف مع الزميل الطائي. واقف ضد اي محاولة تهدف لتقويض حرية الصحافة في العراق.

Waleed Ibrahim وليد ابراهيم

14,576 görüntüleme • 9 ay önce