正在加载视频...

视频加载失败

#جيفري_إبستين العوجة - العراق 🙂‍↔️ لعن الله معاوية وولده يزيد ومن اتبعهم الى يوم الدين … قولوا آمين يرحمكم الله #سليمان_الفهد

419,775 次观看 • 7 个月前 •via X (Twitter)

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

[ فاصل ترفيهي - اضحك مع المتشيع المنبطح اسد السمنة والمجاعة عثمان الخميس ] يزيد [ تابعي لا يقال رضي الله عنه ! ] > ابن معاوية [ صحابي ] جعفر [ من اتباع التابعين ] " رضي الله عنه " ! > محمد [ من اتباع التابعين ] > علي [ تابع تابعي ] > حسين [ تابعي ] > علي [ صحابي ] طبعا يخاف من الرافضة لذلك لا يترضى على التابعي الجليل يزيد رضي الله عنه اول غازي للقسطنطينية وامير المؤمنين وبايعه الصحابة وصلوا خلفه وارتضوه خليفة وفاتح السند وخوارزم وبخارى وسمرقند والبنجاب والجزائر والمغرب والاناضول وغيرها ابن الصحابي معاوية اما النكرة جعفر لايوجد له لا كتاب ولا علم ينتفع به ولا انجاز لا جهاد لعدو كافر ولا خدمة للاسلام ولا نفع الاسلام بشيء فقط لأنه من الجهاز التناسلي والخصيان المقدسة الكهنوتية الهاشمية يحصل على رضى الله مجانا مع اسلافه وذريته فوق البيعة ! على اهل السنة ان يتحرروا من الخوف والانبطاح للرافضة والمجاملات والتقديس المقزز للهواشم الكهنوتيين الذين جعلوا دماءهم الزرقاء وانسابهم ميزة في الدين ليست من دين الله في شيء

المرتوي

22,702 次观看 • 1 年前

علاقتنا بفلسطين لم تكن آنية ولم تبدأ مع طوفان الأقصى بل كانت ثقافة وتربية نتلقاها منذ الصبى. فحملنا القضية في مشاعرنا وجعلنا تحريرها هدفا لحياتنا وحملنا الشال الفلسطيني رمزاً يذكرنا بالمظلومية ونمطاً ثقافياً يربطنا بالهوية الفلسطينية. أتى الشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه وفلسطين بوصلته منذ اللحظة الأولى وكانت أولى محاضراته عن فلسطين في يوم القدس العالمي نهاية عام ٢٠٠١م. ومن هنا بدأت رحلة عملية جديدة وصراعا ساخنا مع سلطة عفاش التي أرادت إطفاء مشروعنا القرآني المتجه صوب العدو الاسرائيلي ووأده في مهده. فقضى شبابنا اعواما في سجونهم ومن سلم من السجن لم يسلم من القتل والجراح والتشرد ولم تسلم بيوتنا من النهب والسلب، إلا أن ذلك يهون فداء لفلسطين. وأتى من بعده السيد القائد عبد الملك يحفظه الله ليكمل المشوار بكل عنفوان وجدية وصدق. ونحن اليوم نشكر الله الذي وفقنا لنكون عونا وسندا لفلسطين ونسأله أن يعيننا على القتال على ترابها.

محمد الفرح

40,541 次观看 • 1 年前

قرار عزل سيدنا معاوية عن الشام كان من طرف قتلة سيدنا عثمان بن عفان، الذين كانوا من أنصار علي، لكنهم كانوا يلعبون لعبة أكبر من حجمهم أمام جلادهم الخليفة الراشد معاوية بن أبي سفيان💀✌🏻 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سيدنا معاوية قالها صراحةً: إنه الأحق بالخلافة من علي بن أبي طالب فقد خطب معاوية فقال: «من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر، فليطلع لنا قرنه، فلنحن أحق به ومن أبيه». قال ابن حجر في شرح الأثر : قيل أراد عليًّا، وعرّض بالحسن والحسين. أقدح 😅 ■ نتيجة التحكيم بصفين هي : إعلان معاوية بن أبي سفيان خليفة المسلمين وأمير المؤمنين سنة 37هـ بعد محو اسم علي من الخلافة. برواية صحيحة على شرط البخاري. وليس كما أوهموا الناس أن الحسن تنازل بالخلافة لمعاوية سنة 40هـ، فهذه أكذوبة. الحسن تنازل عن الكوفة فقط ⚠️ ■ ابن عثيمين يقول إن معاوية أصبح خليفة شرعيًا بعد التحكيم سنة 37هـ أثناء حياة علي، ولكن اجتمع الناس عليه عام 41هـ بعد تنازل الحسن. ■ ابن عثيمين يتكلم عن معاوية ويقول: "تسمى بالخلافة بعد الحكمين"، وقصده بعد التحكيم بين أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص عام 37هـ صار خليفة شرعيًا قبل حتى أن يُقتل علي بن أبي طالب، لكن لم يجتمع الناس عليه بشكل كامل إلا بتنازل الحسن بن علي عن إمارة الكوفة. ■ التحكيم اتفاق بين معاوية وعلي على نهاية الحرب، والحكمان أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص اتفقا على خلع علي بن أبي طالب، وأبو موسى الأشعري رشح عبد الله بن عمر للخلافة، وعمرو بن العاص ثبت معاوية بن أبي سفيان. ■ طبعًا بعد التحكيم أخذ معاوية الحجاز وصارت تحت حكمه، والجزيرة كلها والبصرة، وهنا جنّ علي بن أبي طالب وصار يحرق الناس، وذهب عبد الله بن الحضرمي ضحية. ■ المهم كلام ابن عثيمين هنا مهم جدًا لسببين: الأول: أنه غير معترف بخلافة علي بعد التحكيم مثل أهل النهروان. الثاني: أنه غير معترف بخلافة الحسن بن علي. ■ وهذا يخالف الاعتقاد السني المتشيع الحالي أن عليًّا خليفة حتى بعد التحكيم، ثم صار الحسن خليفة، ثم تنازل بالخلافة لمعاوية. ■ولمّا رأى الحسنُ من أصحابه الفشلَ اشترط شروطًا لتسليم إمارة الكوفة لمعاوية، وهي كالتالي: 1- أن يصدر عفوٌ عام عن أهل العراق، شيعة أبيه. 2- أن يأخذ الحسنُ خراجَ الأهواز كلَّ سنة. 3- وأن يأخذ الحسينُ ألفي ألف (مليوني درهم) كلَّ سنة. فوافق معاوية، وكتب لهم ذلك بخطّه وختمه. وكان هذا تسليمًا لإمارة الكوفة واستسلامًا، وليس تسليمًا للخلافة. فقد تسمّى معاوية بالخلافة عام 37هـ بعد التحكيم، ثم ضمّ الولايات، وبقيت الكوفة لعلي بن أبي طالب. وبعد وفاته تسلّمها الحسن، ثم سلّمها لمعاوية بعد موت أبيه. وهذه شروط الاستسلام، وهو الأصح. ■ لما خرج الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري من التحكيم أقر واعترف بان فترة ولاية علي بن ابي طالب كانت فتنة

يزيد بن معاوية الأموي

33,814 次观看 • 6 个月前

" اليوصل حدنا نكــــص ايـــده " منذ ايام يتم اخافة الناس من خطر خارجي وهمي ويتم تصوير السنة خونة وعملاء سيساعدون مجاميع ارهابية لقتل الشيعة , نقول الاتي : الشعب العراقي واحد والدم العراقي واحد نختلف في السياسة في العقيدة في الافكار ولكننا جسد واحد واختلافنا ثراء وقوة ولن نسمح بتحويله الى خلاف كما حدث في سنين سابقة , مررنا بايام عصيبة كثيرة وسُفكت دمائنا جميعاً ولكن بفضل الله اولاً ثم العقلاء والحكماء تغلبنا على الصعاب , اخوتنا الشيعة انتم سندنا واخوتنا لا يغرنكم الاصوات النشاز التي تحاول ان تفرقنا , نزفنا سوياً بقتال المحتل وقاتلنا الارهاب وقضينا عليه سوياً واليوم البلد افضل مما كان عليه بعشرات المرات وسنستمر بهذه المسيرة يداً بيد , اخوانكم السنة لم ولن يفضلوا اي غريب عليكم وانتم اهلنا وعزوتنا وفخرنا ومن منكم لا يصدق كلامي فليذهب منفرداً الى الغربية ويرى بعينيه كمية المحبة وحفاوة الاستقبال . الى بعض الملحدين والوطنجية والعلمانجية نقول لكم لا تمنوا انفسكم بزوال الدولة العراقية ونشوب اقتتال داخلي , سنحمي هذا البلد بدمائنا ونفوت الفرصة على كل من يريد بنا سوءاً. #العراق #العراق_بذمتكم

Zaidon Samir

16,179 次观看 • 7 个月前

بوخيري (١٥) بوخيري والمرسيدس والطيران أمشي تائهاً في مطار امستردام وفي جيبي ٥٠٠$ وفجأة وجدت الملكية الأردنية سوف تطير الى عمان فهناك كلية طيران في ماركا عمان واهل الاردن كرام أجاويد . جئتهم وقلت لهم كم سعر ون واي ل عمان فقالو ٥٠٠$ فقلت لهم ٤٥٠$ كرمال الملك فقالو تكرم انت والملك لكن اغراضك خلال كم يوم .. ونمت كأنه دقائق وصلت الاردن في عز الثلج وخرجت من باب المطار واذ بسيارة قطريه تعبر فناديت بصوت عالي فوقف وركضت له بسرعه وقلت له انا محمد خير الدين المذيع قال اركب والغريب اني ما وقف لأحد أبد شلي خلاني أصف فقلت له تنزلني البلد فطلع اعز صديق اجريت معه مقابله في التلفزيون وكان كريم شأنه شأن أهل قطر وأجلسني في البيت الدافئ وبقيت معه آكل شارب نايم اسبوع حتى انه الحذاء اعزكم الله كان كله ماء فوضعته جنب الدفايه .ذهبت الى كلية الطيران فقلت لهم الحكاية واعطيتهم كل الاوراق وكتاب ساعات الطيران فإعترفو بكل شئ وقالو تحتاج دورة بسيطه ومن ثم إختبار التخرج وطرت معهم ولما رجعت مع المدرب وكان اسمه الكابتن فيصل الله يكرمه فسألوه عني فقال هيدا معلم . واصلت التدريب معهم وعملت الامتحان وأصبحت طيار رسمي واخذ الامر حول ٣ شهور ولكن خلصت الفلوس فبدأت ابيع الكتب للطلبه والكمبيوتر وسكنت مجانا مع صديق أخي في غرفة صغيرة فوق السطوح المهم تخرجت والآن راجع للغاليه قطر واتصلت بأخي لكي يعمل اجراءات تجاوز ال ٦ شهور والرسوم بسيطه وعملت جواز سفر جديد والاقامه مش عليه المهم وصلت مطار الدوحه . الاقامه صالحه لكن مش عالجواز وقالو لاتدخل فلا بد معك الاقامه على الجواز قلت انا محمد خيرالدين قال اعرفك ولكن القانون وتم توصيلي الى الترانزيت لحين وضع الاقامه يكون صحيح وكلمت ذهبية جابي الله يكرمها لكي تكلم الضابط ولم يرضى . وإستعملت السلاح الآلهي فدعوت بالدعاء الذي لا يرده الله أبدآ وما أن إنتهيت حتى وجدت وزير الداخليه أمامي فناديت بهدوء مرحبا ياشيخ انا محمد خير الدين المذيع قال الان عرفتك قلت ياشيخ انا تخرجت طيار ولكن الاقامه مش على الجواز فقال يصير خير .. وهو كريم إبن كريم وبعد ١٠ دقائق جائني شرطي ودود كما الجميع وقال هذه ورقه تدخل وبكره تيجي تحط الإقامه على الجواز الجديد وهو إجراء قانوني إنما تسريع للإجراء وبعد ذلك أنزلو إجراء الاقامه عبارة عن بطاقه هذه قطر فيها الخير والبركه وعدت للتلفزيون فالفلوس انتهت والان سأبدء اقدم على شركات الطيران .(يتبع )

محمد خير الدين

56,040 次观看 • 2 个月前

■ في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ظهر في مصر رجل يُدعى (صبيغ بن عسل) أعلن أسلامه وبدأ يثير مسائل في صميم القرآن والحديث يريد أن يشتهر أمره ويعلو شأنه ! ومن المسائل التي أثارها قوله : أنتم تقولون أن محمدا أفضل من عيسى ولذلك فإن محمداً سيعود للدنيا مثل عيسى والقرآن يؤيد ذلك في الآية (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد). « ذلك فهمه» فاحتار والي مصر عمرو بن العاص في امره وأرسل الى عمر رضي الله عنه يستفتيه فقال له : - أرسل لي هذا الأصيبيغ وإياك أن يفلت !! وعندما أحضره الجنود جمع عمر الصحابه رضي الله عنهم في المسجد ثم أدخله عليهم وقال له : - سمعنا يا أصيبيغ أنك تقول بكذا وكذا .... فهل هذا صحيح ؟ فقال الأصيبيغ : نعم فقال عمر رضي الله عنه : وهل تسأل أيضا عن مسائل أخرى ؟ فقال : نعم، أسأل عن كذا، وكذا وأبحث عند أمير المؤمنين عن إجابات لأسئلتي. فقال عمر رضي الله عنه : سأجيبك حالاً، ونادى الجلاد داخل المسجد وقال له : - ياجلاد اجلد !! فجلده الجلاد حتى أغمي عليه ! فقال عمر رضي الله عنه: طببوه (أي عالجوه). وبعد أن طُبب أحضره مرة أخرى وقال : ياجلاد اجلد!! فجلده الجلاد حتى أغمي عليه ! فقال عمر رضي الله عنه : طببوه وبعد أيام أحضره للمرة الثالثة وقال : ياجلاد اجلد!! فجلد حتى غاب وعيه ! فقال عمر رضي الله عنه : طببوه..! وفي المرة الرابعة قال عمر : يا جلاد ... فقاطعه الأصيبيغ وقال : يا أمير المؤمنين، أقسم بالله أن لا أسأل عن هذه الأمور ماحييت ! فأوقف عمر الجلاد وأمر بإرساله إلى الكوفه ... فصاح الأصيبيغ : أهلي ومالي ! فقال عمر : اذهبوا به إلى الكوفه فإنَّ فيها أميراً لاتقوم عنده فتنه إلا قطع رأسها.( أبو موسى الأشعرى ) وتم إرساله إلى الكوفه وعاش الأصيبيغ هناك وحسن إسلامه. وبعد نهاية الخلافة الراشدة وعندما ظهر المعتزله وأهل الكلام بعد ذلك قالوا بمثل ماقال به الأصيبيغ ... فذهب إليه بعض الناس وكان شيخاً كبيراً ... فقالوا له : - قد ظهر رجال يقولون بقولك يا أصيبيغ فلم لاتكون معهم ؟ فتحسس الأصيبيغ ظهره وقال : لا والله، فقد علمني الرجل الصالح. 📌 (عندما تظهر الفتن او ادعياء الفتن فلا مجال للنقاش.. بل الحزم الحزم والقوة) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📘 المصــادر : «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير «الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) «روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني» لشهاب الدين الآلوسي.

صَــالح المَـــالكِي

35,928 次观看 • 1 个月前

بسم الله #نقد_وطني_هادف #نقد_تعليمي_هادف هذا نقد بنّـاء لجزئية من عمل وزارتنا الحبيبة #وزارة_التعليم مع الشكر للعاملين في هذا المجال فـ #التعليم_أمانة أمام الله ثم أمام ولي الأمر حفظه الله ثم أمام المجتمع. وكما هو معلوم النقد الصادق البناء أمرٌ صحي. وبدايةً هناك مقدمة لطرحي ستجدها في ختام الكلام .. سأتجاوز جميع علامات التعجب على العديد من القرارات والإجراءات وأذهبُ مباشرة إلى موضوع:- (جدولة وهيكلة الاختبارات النهائية للفصل الدراسي الثالث لهذا العام الدراسي، والتي هي نفسها الاختبارات النهائية للعام الدراسي بأكمله لجميع طلبة التعليم العام من الصف الثالث الابتدائي الى الثالث الثانوي بنين وبنات). والتي تتلخص في أنّ الاختبارات النهائية عبارة عن أيام دراسية (إما أن يتخلل اليوم اختبار مادة أو يكون يوم دراسي كامل) تساؤلات عامة وعاجلة:- هل الفكرة إيجابية ؟ هل الفكرة سلبية ؟ هل بُنيت الفكرة على دراسة علمية أوضحت وجوب وأهمية استمرار الأيام الدراسية بما فيها من حصص وتوزيع دروس مقررات ممتدة أو حتى مجرد استعراض ومراجعة للمحتوى الدراسي إلى موعد الاختبارات النهائية؟؟ إذا كذلك فأين هذه الدراسة بأدواتها ومنهجيتها ونتائجها وتوصياتها؟؟ •• ثم:- هل فات مصممي هذه الهيكلة ما يعيشه ويعايشه ويلمسه ويعلَمه جيدًا رواد مهنة التعليم من معلمين ومعلمات ومعهم الطلبة والأُسر من أن هناك طاقة نفسية تُبذَل على مدى العام الدراسي وأنه بانتهاء العمل المخلص لمحتوى المقرر الدراسي حسب خطته الرسمية تكون هذه الطاقة قد استُنفذت، ومن الصعب استدرار تجديدها لعمل دراسي (تدريس وتمدرس) صبيحة يوم الاختبار النهائي؟؟؟ •• قد يقول قائل: لعل هذا الإجراء يُهدف به التخفيف من هيبة الاختبارات إزاء هذا التصوّر لدي بعض التساؤلات:- هل فشلت الطرائق المدرسية والأسرية المعتادة طوال العام الدراسي في جعل هيبة الاختبار في إطارها الصحيح؟ وهل ضروري أن نكسر هيبة الاختبار؟ وللقارئ الكريم الجواب وطرح ما يرى من تساؤلات .. شأن تربوي آخر في غاية الأهمية:- ما يحدث وتحذّر منه سنويًا الوزارة والمهتمون بالتربية والتنشئة من ضرورة الاهتمام بالأبناء في فترة الامتحانات وضبط الوقت ضبطًا كاملا والمناداة بضرورة مغادرة الطلبة محيط المدرسة فور انتهاء فترة الاختبار؛ لكي لا تحدث تجمعات عشوائية للطلاب مما قد يصاحب ذلك من ممارسات خاطئة مثل التفحيط وغيره .. وإمكانية انتشار مشكلات مثل بيع الممنوعات في أوساط الشباب وحتى بعض المحاذير الفكرية. حسنا أليس الهيكل الجديد لسير الامتحانات يمنح قابلية لوجود كل هذه المحاذير؟ ١- يوم دراسي يتضمن اختبارات نهائية/ لا يمكن تغيير عقليات أفراد المجتمع بأسره بما فيهم المعلمين والمعلمات لجعل يوم اختبار نهائي في الثانوية يومًا دراسيًا كاملًا منضبطًا ولو حاولنا ١٠ سنوات. ٢- يوم دراسي بين يومي اختبار نهائي / نفس ما سبق إن لم يكن أكثر… كيف فاتت تلك النقطة على أذهان واضعي هذه الهيكلة؟ 🇸🇦 الوزارة تحمل اسم التعليم والتعليم يعني نشر العلم والمعرفة في كافة التخصصات، وكون جوهر دورها هو العلم نفسه فمن المفترض اتخاذ المنهج العلمي في القرارات والاستراتيجيات وحتى التعديلات والتغييرات. ويضاف إلى ذلك أنّ الرؤية الوطنية المباركة #رؤية_٢٠٣٠ نصّت حرفيا على #مجتمع_حيوي ووزارة التعليم من أكثر الجهات القادرة على تحقيق وتفعيل المجتمع الحيوي الذي ينشده ولي الأمر حفظه الله فهل جرى استطلاع رأي المعنيين المباشرين بهذا القرار ليكون بذلك المجتمع في دائرة اهتمام وتقدير المسؤول والتي ينادي بها كثيرًا #خادم_الحرمين_الشريفين حفظه الله و #ولي_العهد وفقه الله؟ وإن كانت هناك دراسات تبرر وتسوغ لهذه الهيكلة لا يعلم عنها المعنيون المباشرون فلا أقل من إعلانها بتفاصيلها قبل موعد الاختبارات بوقتٍ كافٍ كآخر تطبيقات تفعيل مبدأ المجتمع الحيوي 🇸🇦 وأختم بالمسلّـمة الراسخة التي أؤكد عليها باستمرار وهي أننا دومًا وأبدًا مع قيادتنا الحكيمة الرشيدة التي تثبت يومًا بعد يوم بتوفيق الله تفوقًا في الشأن الداخلي والخارجي للوطن، والمجتمع السعودي أضحى مجتمع رؤية بقيادة صاحب السمو الملكي #الأمير_محمد_بن_سلمان ، وهذه هي مقدمة طرحي لكن جعلتها في ختام الكلام لكي يتمكن القارئ الكريم من البدء بقراءة النقد التعليمي الهادف. 🇸🇦 ولعل من مسوغات كتابتي لهذا النقد أنني عملت في التعليم بجناحيه فنيًا وإداريًا وعلميًا على مدى ٣٠ عام، وقدّمت عددًا من الأطروحات التعليمية الوطنية الرصينة ومنها:- ١- المشروع الوطني لنهضة حضارية في القيم الخُلُقية ١- مشروع وطني نوعي لتطوير الخبرة المهنية التربوية لدى المعلمين والمعلمات ٣- مشروع مقترح لنشر ثقافة حقوق الإنسان لدى الأوساط الشبابية بنين وبنات 🇸🇦🇸🇦 وزارة التعليم مجلس الشورى

د. عبدالرحمن الصايغ

12,727 次观看 • 1 年前