Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

#حسين_الشمري يتطاول على الدين ولا أعلم حقيقة أن في المملكة لا يوجد عقوبات لمن يسيء ويتطاول على مقام الأنبياء عليهم السلام؟! مهبط الرسالة ويتطاول فيه على جدنا وجد نبينا صلى الله عليه وسلم ؟! الكلام موجه لمن بقي له دين

منى الكندي 🇦🇪

7,057 subscribers

83,677 просмотров • 2 месяцев назад •via X (Twitter)

Новости и политика #حسين_الشمري

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

🔴 لا تنتظر ان يكون سًْبٍعي صادق معك ، لانه من أهم امور دينه هو استخدام التقية عند التعامل مع كل سني لاسيما عندما يشعر بالخطر ويكون في فترة ضعف عليه ، لانها من صميم أصل ديانتهم السًْبٍعبٍة الفارسبٍة المحٍوسية 🔴 اقراء ماذا يقول أئمة السًْبٍعة وينسبون ذلك إلى آل البيت كذباً و زوراً ⛔️ قال أبو جعفر 🔻 أن تسعة أعشار الدين في التقية ، ولا دين لمن لا تقية له و أن من لا تقية له لا إيمان له وقال : التقية من ديني ودين آبائي ، ولا إيمان لمن لا تقية له وقد اجمع الشيعة على إنهم يجعلون تارك التقية لا دين له وقال القمي : (اعتِقادُنا في التقية أنَّها واجِبةٌ ، مَن تَرَكها كان بمَنزِلةِ مَن تَرَك الصَّلاةَ) 😳 وقال أيضًا : (التقية واجِبةٌ لا يجوزُ رَفعُها إلى أن يخرُجَ القائِمُ عليه السَّلامُ ، فمَن تَرَكها قَبلَ خُروجِه فقد خَرَجَ على دينِ اللهِ ، ودينِ الإماميَّةِ ، وخالَف اللهَ ورَسولَه والأئِمَّةَ) #ايران #العراق #لبنان #القطيف #الاحساء #الكويت #البحرين #الضاحية_الجنوبية #كربلاء #النجف #البصرة #بغداد #الشروكية #الشروقية

🔴 لا تنتظر ان يكون سًْبٍعي صادق معك ، لانه من أهم امور دينه هو استخدام التقية عند التعامل مع كل سني لاسيما عندما يشعر بالخطر ويكون في فترة ضعف عليه ، لانها من صميم أصل ديانتهم السًْبٍعبٍة الفارسبٍة المحٍوسية 🔴 اقراء ماذا يقول أئمة السًْبٍعة وينسبون ذلك إلى آل البيت كذباً و زوراً ⛔️ قال أبو جعفر 🔻 أن تسعة أعشار الدين في التقية ، ولا دين لمن لا تقية له و أن من لا تقية له لا إيمان له وقال : التقية من ديني ودين آبائي ، ولا إيمان لمن لا تقية له وقد اجمع الشيعة على إنهم يجعلون تارك التقية لا دين له وقال القمي : (اعتِقادُنا في التقية أنَّها واجِبةٌ ، مَن تَرَكها كان بمَنزِلةِ مَن تَرَك الصَّلاةَ) 😳 وقال أيضًا : (التقية واجِبةٌ لا يجوزُ رَفعُها إلى أن يخرُجَ القائِمُ عليه السَّلامُ ، فمَن تَرَكها قَبلَ خُروجِه فقد خَرَجَ على دينِ اللهِ ، ودينِ الإماميَّةِ ، وخالَف اللهَ ورَسولَه والأئِمَّةَ) #ايران #العراق #لبنان #القطيف #الاحساء #الكويت #البحرين #الضاحية_الجنوبية #كربلاء #النجف #البصرة #بغداد #الشروكية #الشروقية

تحت المجهر

76,187 просмотров • 5 месяцев назад

#بمناسبة هجوم جرذان الضاحية وإيران على صفحتي، حابة قللهن من بنت سورية علوية حرة : من لا يشعر بالفخر والاعتزاز بعائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين، ويقدر مكانتها الرفيعة في الإسلام ودورها البارز في تاريخ الأمة، فعليه أن يبحث جيداً في أصله ومنشئه. إن عائشة رضي الله عنها تعد نموذجاً للفضيلة والعلم والإيمان، وهي مثال حي على التفاني في خدمة دين الله. لذا، من الواجب على كل مسلم أن يرفع من شأنها ويعتز بمكانتها السامية، فهي لم تكن فقط زوجة للنبي الكريم، بل كانت مرجعاً علمياً ودينياً للأمة الإسلامية، وشاهدة على عظمة الأخلاق والالتزام الديني. #السعودية_تساند_سوريا #سوريا_الان #العراق

#بمناسبة هجوم جرذان الضاحية وإيران على صفحتي، حابة قللهن من بنت سورية علوية حرة : من لا يشعر بالفخر والاعتزاز بعائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين، ويقدر مكانتها الرفيعة في الإسلام ودورها البارز في تاريخ الأمة، فعليه أن يبحث جيداً في أصله ومنشئه. إن عائشة رضي الله عنها تعد نموذجاً للفضيلة والعلم والإيمان، وهي مثال حي على التفاني في خدمة دين الله. لذا، من الواجب على كل مسلم أن يرفع من شأنها ويعتز بمكانتها السامية، فهي لم تكن فقط زوجة للنبي الكريم، بل كانت مرجعاً علمياً ودينياً للأمة الإسلامية، وشاهدة على عظمة الأخلاق والالتزام الديني. #السعودية_تساند_سوريا #سوريا_الان #العراق

Rula Hadid رولا حديد

707,899 просмотров • 1 год назад

#عاجـــــــــــــــــــــــل ⛔قهر صهاينة العرب عبادة: قال المسلم شيخ نيويورك زهران العمداني:😅 "نركز على كلمات النبي صلى الله عليه وسلم: "يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا". "لذا رأيت أغلى مدينة في الولايات المتحدة وقلت يجب أن نجعلها في مقدور الجميع (قصده تقليل تكاليف المعيشة). الرجل يستشهد بالأحاديث النبوية وهو يخاطب الشعب في نيويورك، والناس سيبدأوا البحث عن هذا الدين وهذا النبي الذي يقتدي به العمداني في التيسير عليهم، وبذلك سوف يدخلون الإسلام وهذا ما يؤلم صهاينة العرب الذين يسجنون ويحاربون الإسلام في الشرق الأوسط وإذا به يحكم أكبر وأقوى مدينة بالعالم" نيويورك." #غزة_الفاضحة

#عاجـــــــــــــــــــــــل ⛔قهر صهاينة العرب عبادة: قال المسلم شيخ نيويورك زهران العمداني:😅 "نركز على كلمات النبي صلى الله عليه وسلم: "يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا". "لذا رأيت أغلى مدينة في الولايات المتحدة وقلت يجب أن نجعلها في مقدور الجميع (قصده تقليل تكاليف المعيشة). الرجل يستشهد بالأحاديث النبوية وهو يخاطب الشعب في نيويورك، والناس سيبدأوا البحث عن هذا الدين وهذا النبي الذي يقتدي به العمداني في التيسير عليهم، وبذلك سوف يدخلون الإسلام وهذا ما يؤلم صهاينة العرب الذين يسجنون ويحاربون الإسلام في الشرق الأوسط وإذا به يحكم أكبر وأقوى مدينة بالعالم" نيويورك." #غزة_الفاضحة

د.حمود النوفلي

95,401 просмотров • 9 месяцев назад

ماذا بينك وبين الله يا بوعلي الذي سخر لك عباده من يعرفك ومن لا يعرفك. اذا دل هذا على شي فانه يدل على انك من المحبوبين عند الله. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض. رحمك الله يا اخي وحبيبي ولقاءنا فالجنة سيكون اجمل ان شاء الله. اللهم ارحم عبدك محمد بن علي بن جابر الكواري واجعله من اهل هذه الآية: {ادخلوها بسلام آمنين}.

ماذا بينك وبين الله يا بوعلي الذي سخر لك عباده من يعرفك ومن لا يعرفك. اذا دل هذا على شي فانه يدل على انك من المحبوبين عند الله. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض. رحمك الله يا اخي وحبيبي ولقاءنا فالجنة سيكون اجمل ان شاء الله. اللهم ارحم عبدك محمد بن علي بن جابر الكواري واجعله من اهل هذه الآية: {ادخلوها بسلام آمنين}.

جاسم بن هلال الكواري

32,203 просмотров • 2 лет назад

بوتين حسم مصير بشار الأسد ! 🇷🇺 لا خطط، لا ترتيبات، ولا عودة للمشهد السياسي .. الكرملين يضع المسمار الأخير في نعش أحلام عودة نظام الأسد المخلوع ! في تصريح للرد على شائعات العودة، حسم الرئيس ( الروسي فلاديمير بوتين ) الجدل نهائياً حول مستقبل "بشار الأسد ". وردا على سؤال أحد الصحفيين، أكد ( بوتين ) أن ملف عودة " بشار الأسد " إلى السلطة في دولة سوريا قد أُغلق تماماً وبشكل قاطع منذ مغادرته العاصمة السورية دمشق، مشدداً على أن كل ما يُشاع عن ترتيبات لإعادته هو محض خيال ولا أساس له من الصحة. وأوضح ( بوتين ) أن وجود " بشار الأسد " في دولة روسيا هو " وجود نهائي "، داعياً الجميع إلى التوقف عن تداول المعلومات غير الموثقة. يحمل هذا الموقف الروسي الصريح رسالة حاسمة إلى السوريين في الداخل والخارج، مفادها أن موسكو قد طوت صفحة الماضي نهائياً، وبدأت التعاطي مع سوريا الجديدة كواقع ثابت لا رجعة فيه، وأن مرحلة " لاجئ موسكو " لم تعد سوى ذكرى من زمن مضى لن تعود. فهل ينهي هذا التصريح آمال " بقايا النظام " بالعودة ؟ أم أن الرسالة الروسية كانت موجهة لمن لا يزال يراهن على " حصان خاسر " ؟ #مساء_الخير #سوريا #سوريا_الجديدة #الجمهورية_العربية_السورية #دمشق

بوتين حسم مصير بشار الأسد ! 🇷🇺 لا خطط، لا ترتيبات، ولا عودة للمشهد السياسي .. الكرملين يضع المسمار الأخير في نعش أحلام عودة نظام الأسد المخلوع ! في تصريح للرد على شائعات العودة، حسم الرئيس ( الروسي فلاديمير بوتين ) الجدل نهائياً حول مستقبل "بشار الأسد ". وردا على سؤال أحد الصحفيين، أكد ( بوتين ) أن ملف عودة " بشار الأسد " إلى السلطة في دولة سوريا قد أُغلق تماماً وبشكل قاطع منذ مغادرته العاصمة السورية دمشق، مشدداً على أن كل ما يُشاع عن ترتيبات لإعادته هو محض خيال ولا أساس له من الصحة. وأوضح ( بوتين ) أن وجود " بشار الأسد " في دولة روسيا هو " وجود نهائي "، داعياً الجميع إلى التوقف عن تداول المعلومات غير الموثقة. يحمل هذا الموقف الروسي الصريح رسالة حاسمة إلى السوريين في الداخل والخارج، مفادها أن موسكو قد طوت صفحة الماضي نهائياً، وبدأت التعاطي مع سوريا الجديدة كواقع ثابت لا رجعة فيه، وأن مرحلة " لاجئ موسكو " لم تعد سوى ذكرى من زمن مضى لن تعود. فهل ينهي هذا التصريح آمال " بقايا النظام " بالعودة ؟ أم أن الرسالة الروسية كانت موجهة لمن لا يزال يراهن على " حصان خاسر " ؟ #مساء_الخير #سوريا #سوريا_الجديدة #الجمهورية_العربية_السورية #دمشق

محمد المطيري

23,510 просмотров • 1 месяц назад

• تخيّل أن رجلاً بلغ من الكرم مالا يخطر لك على بال أتاه شخص وقال له أعطني هذا الغنم فقال له تفضل خذها كلها لك وأصبح بلا غنم ولا مال هل تعلم من هو هذا الرجل تعال معي 👇🏻 عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم غنمًا بين جبلين، فأعطاه إياه، فأتى قومه فقال: أيْ قومِ، أسلموا، فوالله إن محمدًا ليعطي عطاءً ما يخافُ الفقر، إنّه محمد صلى الله عليه وسلم إنه صاحب الشفاعة الكبرى بأبي هو وامي رسول الله ﷺ لم يرد سائلاً قط وكانت الدنيا تأتيه راغمة فيوزعها .. وكان ﷺ يبذل أمواله وكل نفيس لديه لمن يسأل ولمن لايسأل وكان ﷺ من أكرم الناس وأجود الناس ومع ذلك كله كان ﷺ بشوشاً مبتسماً قنوعاً راضياً وكان ﷺ لايتميّز على أصحابه بشيء حتى أنه إذا دخل رجل والصحابة جلوس حوله يقول : أيُّكُمْ مُحَمَّدٌ فيامن مررتم من هنا صلوا عليه وسلموا تسليما ﷺ اللهم صل وسلم عليه ما ذكره الذاكرون الأبرار وما تعاقب الليلُ والنّهار. اللهم صلّ عليه وعلى آله وعلى المهاجرين والانصار ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ قال ﷺ: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة أولى الناس بالنبي ﷺ أكثرهم عليه صلاة عن إيمان به وعن محبة له عليه الصلاة والسلام واتباعًا لشريعته، ويقول ﷺ: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة وفي اللفظ الآخر: خير أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يرد فيها

• تخيّل أن رجلاً بلغ من الكرم مالا يخطر لك على بال أتاه شخص وقال له أعطني هذا الغنم فقال له تفضل خذها كلها لك وأصبح بلا غنم ولا مال هل تعلم من هو هذا الرجل تعال معي 👇🏻 عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم غنمًا بين جبلين، فأعطاه إياه، فأتى قومه فقال: أيْ قومِ، أسلموا، فوالله إن محمدًا ليعطي عطاءً ما يخافُ الفقر، إنّه محمد صلى الله عليه وسلم إنه صاحب الشفاعة الكبرى بأبي هو وامي رسول الله ﷺ لم يرد سائلاً قط وكانت الدنيا تأتيه راغمة فيوزعها .. وكان ﷺ يبذل أمواله وكل نفيس لديه لمن يسأل ولمن لايسأل وكان ﷺ من أكرم الناس وأجود الناس ومع ذلك كله كان ﷺ بشوشاً مبتسماً قنوعاً راضياً وكان ﷺ لايتميّز على أصحابه بشيء حتى أنه إذا دخل رجل والصحابة جلوس حوله يقول : أيُّكُمْ مُحَمَّدٌ فيامن مررتم من هنا صلوا عليه وسلموا تسليما ﷺ اللهم صل وسلم عليه ما ذكره الذاكرون الأبرار وما تعاقب الليلُ والنّهار. اللهم صلّ عليه وعلى آله وعلى المهاجرين والانصار ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ قال ﷺ: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة أولى الناس بالنبي ﷺ أكثرهم عليه صلاة عن إيمان به وعن محبة له عليه الصلاة والسلام واتباعًا لشريعته، ويقول ﷺ: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة وفي اللفظ الآخر: خير أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يرد فيها

عصــام الـقعيـّد

753,618 просмотров • 2 лет назад

👤 | 🇴🇲 🎙️ في نهاية تغطية قناة عمان الرياضية لحفل تكريم نادي السيب بلقب #دوري_جندال، أتى هذا الفتى بكل أدب واحترام يستأذن المذيع سعيد الخروصي بقوله: " عادي أشارك بكلمة وحدة؟ " وبعد الاستئذان قال: " أول شيء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثاني شيء لا تنسوا الصلاة على النبي ولا تنسوا الصلاة " بعدها بكل أدب واحترام قال لمن منحه فرصة الحديث: " جزاك الله خير عمي " bahla24 بارك الله فيه وفيمن ربّاه، ونعم التربية والأخلاق. 👤 | 🇴🇲 🎙️

👤 | 🇴🇲 🎙️ في نهاية تغطية قناة عمان الرياضية لحفل تكريم نادي السيب بلقب #دوري_جندال، أتى هذا الفتى بكل أدب واحترام يستأذن المذيع سعيد الخروصي بقوله: " عادي أشارك بكلمة وحدة؟ " وبعد الاستئذان قال: " أول شيء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثاني شيء لا تنسوا الصلاة على النبي ولا تنسوا الصلاة " بعدها بكل أدب واحترام قال لمن منحه فرصة الحديث: " جزاك الله خير عمي " bahla24 بارك الله فيه وفيمن ربّاه، ونعم التربية والأخلاق. 👤 | 🇴🇲 🎙️

bahla24

153,141 просмотров • 2 месяцев назад

فتوى وبيان شرعي في حكم والدي رسول الله ﷺ، و الرد على الجاهل السفيه الذي يسبّهما و يصفهما (بالنجاسة). أولاً : من أقبح ما يُبتلى به الخطاب الديني اليوم أن ترى أناسًا يرفعون شعار الغيرة على الدين، ويُكفّرون غيرهم بدعوى سبّ الصحابة، ثم يقعون هم أنفسهم في جرأةٍ عظيمة على مقام رسول الله ﷺ، بالإساءة إلى أبويه بسبٍّ فاحش لا يصدر إلا عن جهلٍ وسوء أدب. ومن أقبح ما يُبتلى به هؤلاء الجهلة أن يتجرؤوا على مقام رسول الله ﷺ، فيقعون في سبّ والدي النبي ﷺ بألفاظ فاحشة كقولهم: (نجسان) أو نحو ذلك، وكأن مقام النبوة يُتخذ ميدانًا للجهل والسفه، بزعم الاستدلال بقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ (التوبة: 28) يقول هذا الجاهل السفيه: (إذا كانا مشركين فهما نجسان (معنويًا) وهذا الكلام ليس علمًا ولا نصيحة، بل هو وقاحةٌ محرّمة وتطاولٌ صريح على جناب النبوة، وجهلٌ مركّب، وسوء أدبٍ عظيم، فإن العلماء قرروا أن البيان العلمي ليس مسوّغًا للسبّ، ولا ذريعةً للوقاحة، ولا يجوز لمسلم أن يجعل الألفاظ الشرعية سلاحًا للطعن في مقام رسول الله ﷺ وأهله. بل إن الله نهى عن السبّ حتى مع أهل الشرك: (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ (الأنعام: 108) فكيف بمن يتجرأ على أبوي رسول الله ﷺ؟! ثم إن من آذى النبي ﷺ بقولٍ أو فعل فقد عرّض نفسه للعنة الله وعذابه. قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا﴾ (الأحزاب: 57) وتخيّل لو سمع رسولُ الله ﷺ رجلًا يذكر أبويه بسوء، أو يسبّهما بألفاظ جارحة كقول: (نجسان)! أيُّ قلبٍ هذا الذي يتجرأ على مقامٍ عظّمه الله؟! إن الأدب مع النبي ﷺ ليس شعارًا، بل فريضة، ومن أساء إلى أهله فقد أساء إليه. قال القاضي عياض رحمه الله: “من تنقّص النبي ﷺ أو آذاه بقولٍ أو فعل فقد كفر بإجماع المسلمين” (الشفا) وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “من آذى رسول الله ﷺ فهو كافرٌ يجب قتله” (الصارم المسلول) ثانياً: مسألة حكم والدي النبي ﷺ ليست محل إجماع، ومن الجهل العظيم أن تُحوَّل هذه المسألة إلى باب سبٍّ وشتم، مع أنها مختلف فيها بين أهل العلم: 1.قولٌ مشهور عند طائفة من العلماء: أنهما ماتا على دين قومهما، وممن ذكر ذلك الإمام النووي في شرح صحيح مسلم، وذكره أيضًا ابن كثير في تفسيره. 2.وقولٌ معتبر عند المحققين: أنهما من أهل الفترة الذين لم تبلغهم رسالة صحيحة، وقد قرر قاعدة أهل الفترة شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى، وفصّلها الإمام ابن القيم في كتبه. قال تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ (الإسراء: 15) 3.وذهب بعض العلماء إلى نجاتهما بوجوه أخرى، ومن أشهر من ألّف في ذلك الإمام السيوطي في رسالته: مسالك الحنفا في نجاة والدي المصطفى. فالخلاف موجود، وليس لأحد أن يجعل المسألة ميدانًا للسفه والطعن في مقام النبوة. فاتقوا الله… ولا تجعلوا الجهل وقاحةً باسم الغيرة، فإن مقام رسول الله ﷺ وأهله أقدس من أن يكون ميدانًا للسفه والخصومة. فليحذر المتجرئون من تحويل مسائل العلم إلى ألفاظ سوقية، ومن جعل مقام النبي ﷺ ميدانًا للخصومات والسباب. اتقوا الله… واحفظوا ألسنتكم، فإن الأدب مع رسول الله ﷺ وأهله من أصول الإيمان، ومن فقد الأدب فقد خسر الدين والخلق معًا. #الشيخ_سلامة_عبدالقوي

فتوى وبيان شرعي في حكم والدي رسول الله ﷺ، و الرد على الجاهل السفيه الذي يسبّهما و يصفهما (بالنجاسة). أولاً : من أقبح ما يُبتلى به الخطاب الديني اليوم أن ترى أناسًا يرفعون شعار الغيرة على الدين، ويُكفّرون غيرهم بدعوى سبّ الصحابة، ثم يقعون هم أنفسهم في جرأةٍ عظيمة على مقام رسول الله ﷺ، بالإساءة إلى أبويه بسبٍّ فاحش لا يصدر إلا عن جهلٍ وسوء أدب. ومن أقبح ما يُبتلى به هؤلاء الجهلة أن يتجرؤوا على مقام رسول الله ﷺ، فيقعون في سبّ والدي النبي ﷺ بألفاظ فاحشة كقولهم: (نجسان) أو نحو ذلك، وكأن مقام النبوة يُتخذ ميدانًا للجهل والسفه، بزعم الاستدلال بقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ (التوبة: 28) يقول هذا الجاهل السفيه: (إذا كانا مشركين فهما نجسان (معنويًا) وهذا الكلام ليس علمًا ولا نصيحة، بل هو وقاحةٌ محرّمة وتطاولٌ صريح على جناب النبوة، وجهلٌ مركّب، وسوء أدبٍ عظيم، فإن العلماء قرروا أن البيان العلمي ليس مسوّغًا للسبّ، ولا ذريعةً للوقاحة، ولا يجوز لمسلم أن يجعل الألفاظ الشرعية سلاحًا للطعن في مقام رسول الله ﷺ وأهله. بل إن الله نهى عن السبّ حتى مع أهل الشرك: (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ (الأنعام: 108) فكيف بمن يتجرأ على أبوي رسول الله ﷺ؟! ثم إن من آذى النبي ﷺ بقولٍ أو فعل فقد عرّض نفسه للعنة الله وعذابه. قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا﴾ (الأحزاب: 57) وتخيّل لو سمع رسولُ الله ﷺ رجلًا يذكر أبويه بسوء، أو يسبّهما بألفاظ جارحة كقول: (نجسان)! أيُّ قلبٍ هذا الذي يتجرأ على مقامٍ عظّمه الله؟! إن الأدب مع النبي ﷺ ليس شعارًا، بل فريضة، ومن أساء إلى أهله فقد أساء إليه. قال القاضي عياض رحمه الله: “من تنقّص النبي ﷺ أو آذاه بقولٍ أو فعل فقد كفر بإجماع المسلمين” (الشفا) وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “من آذى رسول الله ﷺ فهو كافرٌ يجب قتله” (الصارم المسلول) ثانياً: مسألة حكم والدي النبي ﷺ ليست محل إجماع، ومن الجهل العظيم أن تُحوَّل هذه المسألة إلى باب سبٍّ وشتم، مع أنها مختلف فيها بين أهل العلم: 1.قولٌ مشهور عند طائفة من العلماء: أنهما ماتا على دين قومهما، وممن ذكر ذلك الإمام النووي في شرح صحيح مسلم، وذكره أيضًا ابن كثير في تفسيره. 2.وقولٌ معتبر عند المحققين: أنهما من أهل الفترة الذين لم تبلغهم رسالة صحيحة، وقد قرر قاعدة أهل الفترة شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى، وفصّلها الإمام ابن القيم في كتبه. قال تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ (الإسراء: 15) 3.وذهب بعض العلماء إلى نجاتهما بوجوه أخرى، ومن أشهر من ألّف في ذلك الإمام السيوطي في رسالته: مسالك الحنفا في نجاة والدي المصطفى. فالخلاف موجود، وليس لأحد أن يجعل المسألة ميدانًا للسفه والطعن في مقام النبوة. فاتقوا الله… ولا تجعلوا الجهل وقاحةً باسم الغيرة، فإن مقام رسول الله ﷺ وأهله أقدس من أن يكون ميدانًا للسفه والخصومة. فليحذر المتجرئون من تحويل مسائل العلم إلى ألفاظ سوقية، ومن جعل مقام النبي ﷺ ميدانًا للخصومات والسباب. اتقوا الله… واحفظوا ألسنتكم، فإن الأدب مع رسول الله ﷺ وأهله من أصول الإيمان، ومن فقد الأدب فقد خسر الدين والخلق معًا. #الشيخ_سلامة_عبدالقوي

Salama Abdelkawy - سلامة عبد القوي

56,314 просмотров • 6 месяцев назад

معقولة في هذا التوقيت الذي تُزف فيه الشهداء وتصب قنابل العدو الصهيوني على رؤوس الأطفال والنساء في المخيمات ويرابط الالاف من المجاهدين في ثغور فلسطين ولبنان وسوريا ؛ والجميع يترقب رد إسرائيل في ايران او العراق او اليمن يخرج لنا دولة الرئيس بعطلة نصف نهارية لمتابعة كرة القدم وكاننا في حياد تام والأمر لا يعنينا لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم *عن أبي عبد الله (عليه السلام) ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال: من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس منهم، ومن سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم…. 👇🏽👇🏽👇🏽هذا وكيل المرجعية وثقتها وهذه جموع المسلمين تشيع الشهداء ومبروك يا رئيس الوزراء متابعة شيقة للمبارة انت ومستشاريك وإعلامك و ابواقك . #منحازون_لا_محايدون #مع_علي_لا_على_التل

معقولة في هذا التوقيت الذي تُزف فيه الشهداء وتصب قنابل العدو الصهيوني على رؤوس الأطفال والنساء في المخيمات ويرابط الالاف من المجاهدين في ثغور فلسطين ولبنان وسوريا ؛ والجميع يترقب رد إسرائيل في ايران او العراق او اليمن يخرج لنا دولة الرئيس بعطلة نصف نهارية لمتابعة كرة القدم وكاننا في حياد تام والأمر لا يعنينا لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم *عن أبي عبد الله (عليه السلام) ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال: من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس منهم، ومن سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم…. 👇🏽👇🏽👇🏽هذا وكيل المرجعية وثقتها وهذه جموع المسلمين تشيع الشهداء ومبروك يا رئيس الوزراء متابعة شيقة للمبارة انت ومستشاريك وإعلامك و ابواقك . #منحازون_لا_محايدون #مع_علي_لا_على_التل

عبــــاس العـــرداوي

48,167 просмотров • 1 год назад

⁞❁⁞⁞❁⁞مسند الربيع بن حبيب⁞❁⁞⁞❁⁞ . في سطور ✦ هو كتاب لا خطام له ولا زمام، ولا يُعرف في عصور السالفين، ولا ذُكر له بين المُسندين، ولم يُعز إليه قط في "كتب التخاريج". ✦ مؤلفه الربيع بن حبيب، لا يكاد يُعرف، ولا ترجمة له، فهو مجهولٌ. ✦ وحدّث في كتابه عن مجاهيل قلائل بأحاديث مناكير. ✦ والهيثم بن عبدالغفار الذي يزعمون أنه رواه عنه: كذاب. وكذلك ما يُزعم من زيادات: أبي سفيان محبوب بن الرحيل وهو لا يُعرف. ✦ وليس له من دون الهيثم إسناد يُعرف، ولا يزيده ترتيب الوارجلاني -وهو مجهول- إلا بُعداً، ولا تزيين السالمي إلا تشويها. ✦ وكل مروياته من طريق جابر بن زيد الأزدي اليحمدي الخوفي العماني، وهو تابعي جليل، ابتُلي بالإباضية وزعموا أنه منهم وأنه على مذهبهم، وهو بريء من منهم، فلعل لاحقهم اختلق "مسندا" من طريقه، ملفقا ما بين ما هو ثابت أصله تمويها وتزييناً، وما هو ضعيف، وما هو موضوع مختلق. ✦ ولا يوجد له مخطوط عتيقٌ موثوق، ولا سماع مسند لا عند المتأخرين ولا عند المتقدمين. ✦ وكثير من أحاديثه مناكير، بين انقطاع الإسناد ونكارة المتن وجهالة الرواي، فكذاب من زعم أنه أصح كتاب، وبليد من سماه "الجامع الصحيح". ══════ ❁✿❁ ══════ ▪️وبما تقدّم؛ فإن قول بشار عواد -تجاوز الله عنه- بأنه: جيد! ليس بجيّد، وهي سقطة عظيمة، وزلة وخيمة، يجب عليه ما دام على قيد الحياة أن يتوب منها، وإلا ستُخرم أمانتُه في كثير من جهوده العلمية، وتسقط الثقة بما كتب وحقق.

⁞❁⁞⁞❁⁞مسند الربيع بن حبيب⁞❁⁞⁞❁⁞ . في سطور ✦ هو كتاب لا خطام له ولا زمام، ولا يُعرف في عصور السالفين، ولا ذُكر له بين المُسندين، ولم يُعز إليه قط في "كتب التخاريج". ✦ مؤلفه الربيع بن حبيب، لا يكاد يُعرف، ولا ترجمة له، فهو مجهولٌ. ✦ وحدّث في كتابه عن مجاهيل قلائل بأحاديث مناكير. ✦ والهيثم بن عبدالغفار الذي يزعمون أنه رواه عنه: كذاب. وكذلك ما يُزعم من زيادات: أبي سفيان محبوب بن الرحيل وهو لا يُعرف. ✦ وليس له من دون الهيثم إسناد يُعرف، ولا يزيده ترتيب الوارجلاني -وهو مجهول- إلا بُعداً، ولا تزيين السالمي إلا تشويها. ✦ وكل مروياته من طريق جابر بن زيد الأزدي اليحمدي الخوفي العماني، وهو تابعي جليل، ابتُلي بالإباضية وزعموا أنه منهم وأنه على مذهبهم، وهو بريء من منهم، فلعل لاحقهم اختلق "مسندا" من طريقه، ملفقا ما بين ما هو ثابت أصله تمويها وتزييناً، وما هو ضعيف، وما هو موضوع مختلق. ✦ ولا يوجد له مخطوط عتيقٌ موثوق، ولا سماع مسند لا عند المتأخرين ولا عند المتقدمين. ✦ وكثير من أحاديثه مناكير، بين انقطاع الإسناد ونكارة المتن وجهالة الرواي، فكذاب من زعم أنه أصح كتاب، وبليد من سماه "الجامع الصحيح". ══════ ❁✿❁ ══════ ▪️وبما تقدّم؛ فإن قول بشار عواد -تجاوز الله عنه- بأنه: جيد! ليس بجيّد، وهي سقطة عظيمة، وزلة وخيمة، يجب عليه ما دام على قيد الحياة أن يتوب منها، وإلا ستُخرم أمانتُه في كثير من جهوده العلمية، وتسقط الثقة بما كتب وحقق.

د. بدر بن علي العتيبي

221,333 просмотров • 1 год назад

⛰️ جبل أُحـد لا خضرة ولا أشجار ولا شلالات أو أنهار حجارةٌ صلبةٌ صماء سوداء تميل إلى الحمرةِ شيئاً ما .. ولكن ذكرها أو رؤيتها يُحرك شيئاً في نفوسنا جبالٌ من حجارة ⛰️ والله ماأحببناها لأشكالها ولا لألونها ولكن أحببناها لما لها من مكانةٍ عاليةٍ في قلب رسولنا صلى الله وسلم عليه " أحد جبل يحبنا ونحبه" هي عبارة من حديث شريف عن النبي محمد ﷺ يصف جبل أحد في المدينة المنورة، ويؤكد أن هذا الجبل له شعور ومكانة خاصة، فهو يحب النبي وأصحابه، وهم يحبونه، وهو جبل من جبال الجنة، وقد شهد أحداثًا تاريخية عظيمة كغزوة أحد. • ماأروع بلادنا السعودية 🇸🇦 فهي قلب العالم الإسلامي ونبضه وثقله السياسي وقبلة المسلمين تحتضن الحرمين الشريفين وتخدمهما وزوارهما على مدار الساعة بلاد مباركة اللهم أدم نعمة الأمن والأمان عليها واحفظها ومن فيها وحكامها وعلمائها وشعبها ومن يحبها

⛰️ جبل أُحـد لا خضرة ولا أشجار ولا شلالات أو أنهار حجارةٌ صلبةٌ صماء سوداء تميل إلى الحمرةِ شيئاً ما .. ولكن ذكرها أو رؤيتها يُحرك شيئاً في نفوسنا جبالٌ من حجارة ⛰️ والله ماأحببناها لأشكالها ولا لألونها ولكن أحببناها لما لها من مكانةٍ عاليةٍ في قلب رسولنا صلى الله وسلم عليه " أحد جبل يحبنا ونحبه" هي عبارة من حديث شريف عن النبي محمد ﷺ يصف جبل أحد في المدينة المنورة، ويؤكد أن هذا الجبل له شعور ومكانة خاصة، فهو يحب النبي وأصحابه، وهم يحبونه، وهو جبل من جبال الجنة، وقد شهد أحداثًا تاريخية عظيمة كغزوة أحد. • ماأروع بلادنا السعودية 🇸🇦 فهي قلب العالم الإسلامي ونبضه وثقله السياسي وقبلة المسلمين تحتضن الحرمين الشريفين وتخدمهما وزوارهما على مدار الساعة بلاد مباركة اللهم أدم نعمة الأمن والأمان عليها واحفظها ومن فيها وحكامها وعلمائها وشعبها ومن يحبها

عصــام الـقعيـّد

212,125 просмотров • 6 месяцев назад

#المدينة… حيث يتجلى أصل الدولة ما لا يُقال في #السياسة… يُفهم في المدينة أن يزور #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان #المدينة_المنورة في هذا التوقيت تحديدًا، فهذا ليس حضورًا دينيًا فقط، بل عودة واعية إلى أصل المعنى. المدينة هنا لا تُقرأ بوصفها مكانًا مقدسًا فحسب، بل بوصفها جذر الرسالة الأولى، ومركز الاتزان بين الإيمان والدولة، وبين الروح والمسؤولية. ليست زيارةً عابرة، ولا مشهدًا روحانيًا منفصلًا عن سياقه، بل لحظة تُفهم حين يُترك للمعنى أن يظهر دون شرح. وفي تقاطع #رمضان مع #يوم_التاسيس، تتكلم الدولة بلغتها الأصدق: دينٌ بلا استعراض، وقيادةٌ بلا ضجيج، ومعنى لا يحتاج إلى خطاب كي يُفهم. في أحد أكثر المشاهد دلالة، دخل #ولي_العهد المجلس، فسلّم أولًا على مفتي المملكة، ثم تقدّم الحضور للسلام عليه. ترتيبٌ لا يُقرأ كمجاملة، ولا يُفسَّر كبروتوكولٍ عابر، بل كرسالة صامتة تُقال بالفعل لا بالقول: أن المرجعية في هذه الدولة مقدَّمة في السلوك، وثابتة في الترتيب، وحاضرة دون حاجة إلى إعلان. هنا لا تُستَحضر المرجعية، ولا يُعاد التذكير بها، لأنها لم تغِب أصلًا. إنها تظهر حين يُدار المشهد كما ينبغي، وحين يُفهم أن بعض الرسائل تفقد قيمتها متى قيلت صراحة. هذا النوع من اللحظات لا يُدار بالكلمات، ولا يُنتج أثره عبر التصريحات، بل عبر بناء المشهد ذاته: من يتقدّم، ومن يتأخر، ومن يُسلَّم عليه أولًا. هنا يعمل #الاتصال_الاستراتيجي في أكثر صوره نضجًا؛ حين تُنقَل الرسالة بالفعل، لا بالقول. وفي زمنٍ إقليميٍّ تتزاحم فيه الرسائل العالية، تختار #السعودية أن تُخفض الصوت، وترفع المعنى. في المدينة، لا تعود الدولة إلى أصلها، لأنها لم تفارقه. لكن الأصل يتجلّى أوضح ما يكون حين يُقرأ المشهد بوعي، ويُترك للترتيب أن يقول ما لا تقوله السياسة. #غلا_أبوشرارة #رمضان_كريم #يوم_بدينا_1727

#المدينة… حيث يتجلى أصل الدولة ما لا يُقال في #السياسة… يُفهم في المدينة أن يزور #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان #المدينة_المنورة في هذا التوقيت تحديدًا، فهذا ليس حضورًا دينيًا فقط، بل عودة واعية إلى أصل المعنى. المدينة هنا لا تُقرأ بوصفها مكانًا مقدسًا فحسب، بل بوصفها جذر الرسالة الأولى، ومركز الاتزان بين الإيمان والدولة، وبين الروح والمسؤولية. ليست زيارةً عابرة، ولا مشهدًا روحانيًا منفصلًا عن سياقه، بل لحظة تُفهم حين يُترك للمعنى أن يظهر دون شرح. وفي تقاطع #رمضان مع #يوم_التاسيس، تتكلم الدولة بلغتها الأصدق: دينٌ بلا استعراض، وقيادةٌ بلا ضجيج، ومعنى لا يحتاج إلى خطاب كي يُفهم. في أحد أكثر المشاهد دلالة، دخل #ولي_العهد المجلس، فسلّم أولًا على مفتي المملكة، ثم تقدّم الحضور للسلام عليه. ترتيبٌ لا يُقرأ كمجاملة، ولا يُفسَّر كبروتوكولٍ عابر، بل كرسالة صامتة تُقال بالفعل لا بالقول: أن المرجعية في هذه الدولة مقدَّمة في السلوك، وثابتة في الترتيب، وحاضرة دون حاجة إلى إعلان. هنا لا تُستَحضر المرجعية، ولا يُعاد التذكير بها، لأنها لم تغِب أصلًا. إنها تظهر حين يُدار المشهد كما ينبغي، وحين يُفهم أن بعض الرسائل تفقد قيمتها متى قيلت صراحة. هذا النوع من اللحظات لا يُدار بالكلمات، ولا يُنتج أثره عبر التصريحات، بل عبر بناء المشهد ذاته: من يتقدّم، ومن يتأخر، ومن يُسلَّم عليه أولًا. هنا يعمل #الاتصال_الاستراتيجي في أكثر صوره نضجًا؛ حين تُنقَل الرسالة بالفعل، لا بالقول. وفي زمنٍ إقليميٍّ تتزاحم فيه الرسائل العالية، تختار #السعودية أن تُخفض الصوت، وترفع المعنى. في المدينة، لا تعود الدولة إلى أصلها، لأنها لم تفارقه. لكن الأصل يتجلّى أوضح ما يكون حين يُقرأ المشهد بوعي، ويُترك للترتيب أن يقول ما لا تقوله السياسة. #غلا_أبوشرارة #رمضان_كريم #يوم_بدينا_1727

غلا أبوشراره▌ Galla Abushrarh

100,237 просмотров • 5 месяцев назад

لمدة ساعتين كان أحمد السيد يردد تبريراته ليقنع متابعيه بأنَّ حركة حماس انتصرت، زاعمًا أنَّ له معايير إسلامية، وفي هذا لمز لمن خالفه بهذا التقييم بأنَّ مرجعه الكفر، قائلًا بأنَّ النصر لا يتعلق بعدد القتلى، ولا تحقيق المطالب والقضية مثلما قال السنوار إنَّ دماء أهل غزة تماثل أصحاب الأخدود! أو كما قال مشعل تلك الخسائر ((تكتيكية)). وهكذا لو أبيدت غزة فإنَّ ذلك بنظر أحمد السيد نصر وعِزَّة وتمكين، حتى لو خدمت نتنياهو في مخططاته في السيطرة على غزة كما صرح هو بنفسه، والسعي لتهجير أهلها، كل هذا يظهر ما يزرعه أحمد السيد في عقول أتباعه، أن يفكروا كأسامة بن لادن، لكن أن يعيشوا كمحمد إلهامي في تركيا محققين مصالحهم، وأرباحهم. على أنَّ الإسلام نظر إلى عدد الخسائر في أحد فقال تعالى: ((أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا)) فذكر أنَّ خسائر المسلمين ((مصيبة)) في أحد، وأنهم تساءلوا لم حصل هذا؟ وكانوا من قبل قد أوقعوا ضِعف خسائرهم قتلًا وأسرًا في المشركين لكنهم في أحد وصفهم الله بقوله: ((حتى إذا فشلتم))، ثم لا يعبأ السيد بهذا فهذا بنظره تحاكم للأرقام، ليس فيه مصيبة عنده ولا فشل، بل لو أبيدوا في أحد فقد انتصروا عند السيد وأمثاله، لا عبرة لديه بعدد القتلى ولا الجرحى، فآثر معارضة القرآن، على أن يعارض قادة حركته المفضَّلة! وليست هذه هي المرة الأولى التي ينسب فيها أحمد السيد تحليلاته إلى الشريعة، فسبق أن وقف مع حزب الله قائلًا إنَّ موقفه حينها هو الموقف الشرعي، ثم لما انتصر السوريون حذف المقطع من قناته، وأضحى مؤيدًا للدولة الجديدة، ويوهم السيد أتباعه أنه جزء من مشروع موحد مع ما يتحدث عنه، وهكذا يستثمر في مختلف القضايا المشتعلة، ما دام فيها حركات وتنظيمات لكن أن تقف الدول العربية ضد التهجير فذلك لا يعني له شيئًا فلا يعرِّج عليه.

لمدة ساعتين كان أحمد السيد يردد تبريراته ليقنع متابعيه بأنَّ حركة حماس انتصرت، زاعمًا أنَّ له معايير إسلامية، وفي هذا لمز لمن خالفه بهذا التقييم بأنَّ مرجعه الكفر، قائلًا بأنَّ النصر لا يتعلق بعدد القتلى، ولا تحقيق المطالب والقضية مثلما قال السنوار إنَّ دماء أهل غزة تماثل أصحاب الأخدود! أو كما قال مشعل تلك الخسائر ((تكتيكية)). وهكذا لو أبيدت غزة فإنَّ ذلك بنظر أحمد السيد نصر وعِزَّة وتمكين، حتى لو خدمت نتنياهو في مخططاته في السيطرة على غزة كما صرح هو بنفسه، والسعي لتهجير أهلها، كل هذا يظهر ما يزرعه أحمد السيد في عقول أتباعه، أن يفكروا كأسامة بن لادن، لكن أن يعيشوا كمحمد إلهامي في تركيا محققين مصالحهم، وأرباحهم. على أنَّ الإسلام نظر إلى عدد الخسائر في أحد فقال تعالى: ((أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا)) فذكر أنَّ خسائر المسلمين ((مصيبة)) في أحد، وأنهم تساءلوا لم حصل هذا؟ وكانوا من قبل قد أوقعوا ضِعف خسائرهم قتلًا وأسرًا في المشركين لكنهم في أحد وصفهم الله بقوله: ((حتى إذا فشلتم))، ثم لا يعبأ السيد بهذا فهذا بنظره تحاكم للأرقام، ليس فيه مصيبة عنده ولا فشل، بل لو أبيدوا في أحد فقد انتصروا عند السيد وأمثاله، لا عبرة لديه بعدد القتلى ولا الجرحى، فآثر معارضة القرآن، على أن يعارض قادة حركته المفضَّلة! وليست هذه هي المرة الأولى التي ينسب فيها أحمد السيد تحليلاته إلى الشريعة، فسبق أن وقف مع حزب الله قائلًا إنَّ موقفه حينها هو الموقف الشرعي، ثم لما انتصر السوريون حذف المقطع من قناته، وأضحى مؤيدًا للدولة الجديدة، ويوهم السيد أتباعه أنه جزء من مشروع موحد مع ما يتحدث عنه، وهكذا يستثمر في مختلف القضايا المشتعلة، ما دام فيها حركات وتنظيمات لكن أن تقف الدول العربية ضد التهجير فذلك لا يعني له شيئًا فلا يعرِّج عليه.

د. عبدالله الجديع

114,406 просмотров • 1 год назад