正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

حصري شرح الموقظة في علم مصطلح الحديث لمعالي الشيخ :عبدالكريم الخضير قبل عشرون سنة تقريبا تفريغ الدروس العلمية قناة رشد العلمية

أبوفرج

14,076 subscribers

12,315 次观看 • 2 个月前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

حصري لأول مره تُنشر محاضرة بعنوان:فضل طلب العلم لفضيلة الشيخ:أ.د خالد بن علي المشيقح سُجلت عام1426 تفريغ الدروس ومونتاجها قناة رشد العلمية

حصري لأول مره تُنشر محاضرة بعنوان:فضل طلب العلم لفضيلة الشيخ:أ.د خالد بن علي المشيقح سُجلت عام1426 تفريغ الدروس ومونتاجها قناة رشد العلمية

أبوفرج

13,356 次观看 • 5 个月前

——نزل العمل—— حصري لأول مره تُنشر محاضرة بعنوان:همة السلف في طلب الجنة للشيخ د يوسف بن عبدالله الشبيلي عام1427هـ مونتاج وتفريغ هذه الدروس قناة رشد العلمية

——نزل العمل—— حصري لأول مره تُنشر محاضرة بعنوان:همة السلف في طلب الجنة للشيخ د يوسف بن عبدالله الشبيلي عام1427هـ مونتاج وتفريغ هذه الدروس قناة رشد العلمية

أبوفرج

20,736 次观看 • 5 个月前

حصري لأول مره تُنشر محاضرة بعنوان:تدبر سورة المدثر لفضيلة الشيخ:صالح المغامسي إمام المسجد النبوي سُجلت عام1430 قبل 17 سنة من أجمل الأعمال التي عملتها وفرغتها محاضرة قيّمه في جانب تعظيم الله 💔 المحاضرة كاملة هنا مونتاج وتفريغ الدروس قناة رشد العلمية

حصري لأول مره تُنشر محاضرة بعنوان:تدبر سورة المدثر لفضيلة الشيخ:صالح المغامسي إمام المسجد النبوي سُجلت عام1430 قبل 17 سنة من أجمل الأعمال التي عملتها وفرغتها محاضرة قيّمه في جانب تعظيم الله 💔 المحاضرة كاملة هنا مونتاج وتفريغ الدروس قناة رشد العلمية

أبوفرج

18,001 次观看 • 5 个月前

حصري لأول مره تُنشر محاضرة بعنوان:السلوك للشيخ أ.د محمد بن إبراهيم الحمد محمد بن إبراهيم الحمد سُجلت المحاضرة عام1426هـ المحاضره كاملة هنا👇 مونتاج وتفريغ هذه الدروس قناة رشد العلمية

حصري لأول مره تُنشر محاضرة بعنوان:السلوك للشيخ أ.د محمد بن إبراهيم الحمد محمد بن إبراهيم الحمد سُجلت المحاضرة عام1426هـ المحاضره كاملة هنا👇 مونتاج وتفريغ هذه الدروس قناة رشد العلمية

أبوفرج

17,009 次观看 • 5 个月前

حصري لأول مره تُنشر محاضرة بعنوان:رسائل ابن سعدي للشيخ أ.د محمد بن إبراهيم الحمد محمد بن إبراهيم الحمد سُجلت المحاضرة عام1426هـ تقريبا محاضرة قيّمه نافعه نسال الله ان يتقبل من الشيخ محمد المحاضرة كاملة في قناتنا اليوتيوب رشد العلمية

حصري لأول مره تُنشر محاضرة بعنوان:رسائل ابن سعدي للشيخ أ.د محمد بن إبراهيم الحمد محمد بن إبراهيم الحمد سُجلت المحاضرة عام1426هـ تقريبا محاضرة قيّمه نافعه نسال الله ان يتقبل من الشيخ محمد المحاضرة كاملة في قناتنا اليوتيوب رشد العلمية

أبوفرج

29,227 次观看 • 3 个月前

من توفيق الله لمعالي شيخنا الدكتور #صالح_بن_حميد أنَّه أنهى أمس الخميس ١٤٤٨/١/١٧هـ درسه في #المسجد_الحرام بشرح رسالة في التوحيد لسماحة الشيخ #عبدالله_بن_حميد -رحمه الله- في ستةٍ وأربعين مجلسًا علميًّا. وقد ابتدأ معاليه شرح الرسالة فجر يوم الثلاثاء 1446/8/26هـ ضمن برنامج الأيام العلمية المقام في #المسجد_الحرام وهو امتدادٌ لعناية معاليه بتراث والده العلمي، رحمه الله. وهي رسالةٌ عظيمةٌ لسماحة الشيخ عبدالله بن حميد، رحمه الله، بل هي آخر مؤلفاته؛ إذ كتبها قبل وفاته بأربعة أشهر، وهو في مرضه الشديد، ثم توفي عام 1402هـ. وهذا من عنايته بالتوحيد، وإدراكه عظيم شأنه. #المسجد_الحرام

من توفيق الله لمعالي شيخنا الدكتور #صالح_بن_حميد أنَّه أنهى أمس الخميس ١٤٤٨/١/١٧هـ درسه في #المسجد_الحرام بشرح رسالة في التوحيد لسماحة الشيخ #عبدالله_بن_حميد -رحمه الله- في ستةٍ وأربعين مجلسًا علميًّا. وقد ابتدأ معاليه شرح الرسالة فجر يوم الثلاثاء 1446/8/26هـ ضمن برنامج الأيام العلمية المقام في #المسجد_الحرام وهو امتدادٌ لعناية معاليه بتراث والده العلمي، رحمه الله. وهي رسالةٌ عظيمةٌ لسماحة الشيخ عبدالله بن حميد، رحمه الله، بل هي آخر مؤلفاته؛ إذ كتبها قبل وفاته بأربعة أشهر، وهو في مرضه الشديد، ثم توفي عام 1402هـ. وهذا من عنايته بالتوحيد، وإدراكه عظيم شأنه. #المسجد_الحرام

الثلوثية

31,509 次观看 • 3 个月前

اختتم فضيلة الشيخ أ.د. #سعد_الخثلان الدورة العلمية الشتائية لعام ١٤٤٧هـ، والتي نظمتها رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام خلال هذا الأسبوع. وقد شرح الشيخ خلال هذه الدورة كتاب أخصر المختصرات، بدءًا من باب سجود السهو وحتى نهاية كتاب الصيام، كما أجاب عن أسئلة المستفتين عقب الدروس. وشهدت الدورة حضورًا كثيفًا من طلاب العلم وروّاد المسجد الحرام من مختلف الجنسيات، في أجواء علمية نافعة. نسأل الله تعالى أن يجزي الشيخ خير الجزاء، وأن ينفع بما قدَّم، وأن يجعله في موازين حسناته. #الدورة_العلمية_الشتائية #المسجد_الحرام

اختتم فضيلة الشيخ أ.د. #سعد_الخثلان الدورة العلمية الشتائية لعام ١٤٤٧هـ، والتي نظمتها رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام خلال هذا الأسبوع. وقد شرح الشيخ خلال هذه الدورة كتاب أخصر المختصرات، بدءًا من باب سجود السهو وحتى نهاية كتاب الصيام، كما أجاب عن أسئلة المستفتين عقب الدروس. وشهدت الدورة حضورًا كثيفًا من طلاب العلم وروّاد المسجد الحرام من مختلف الجنسيات، في أجواء علمية نافعة. نسأل الله تعالى أن يجزي الشيخ خير الجزاء، وأن ينفع بما قدَّم، وأن يجعله في موازين حسناته. #الدورة_العلمية_الشتائية #المسجد_الحرام

منارات الهدى

13,134 次观看 • 8 个月前

لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى. توفي اليوم الشيخ العالم الوقور إسماعيل بن سعد بن إسماعيل بن العلامة حمد بن عتيق ( ١٣٥٧-١٤٤٦هـ) بعد مسيرة حافلة بالعلم والتعليم، والتأليف والنشر، والدعوة. -صاحب التصانيف البديعة في سير وتراجم الأعلام المعاصرين. -وصاحب دار الهداية التي نشرت الكثير من مؤلفات أئمة الدعوة ورسائلهم. رحمه الله وغفر له، وأسكنه فسيح جناته، وجزاه عن العلم وأهله خير الجزاء. الصلاة عليه عصر اليوم في جامع الأمير فهد بالرياض. #وفاة_الشيخ_إسماعيل_بن_عتيق #إسماعيل_بن_سعد_العتيق في هذا المقطع: الشيخ إسماعيل يتحدث عن حياته العلمية قبل ٧٠ سنة، وإقامته ١٥ يوماً في بيت العلامة السعدي بعنيزة.

لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى. توفي اليوم الشيخ العالم الوقور إسماعيل بن سعد بن إسماعيل بن العلامة حمد بن عتيق ( ١٣٥٧-١٤٤٦هـ) بعد مسيرة حافلة بالعلم والتعليم، والتأليف والنشر، والدعوة. -صاحب التصانيف البديعة في سير وتراجم الأعلام المعاصرين. -وصاحب دار الهداية التي نشرت الكثير من مؤلفات أئمة الدعوة ورسائلهم. رحمه الله وغفر له، وأسكنه فسيح جناته، وجزاه عن العلم وأهله خير الجزاء. الصلاة عليه عصر اليوم في جامع الأمير فهد بالرياض. #وفاة_الشيخ_إسماعيل_بن_عتيق #إسماعيل_بن_سعد_العتيق في هذا المقطع: الشيخ إسماعيل يتحدث عن حياته العلمية قبل ٧٠ سنة، وإقامته ١٥ يوماً في بيت العلامة السعدي بعنيزة.

د. عبدالعزيز الشايع

92,563 次观看 • 2 年前

بدلاً من الخرافة التي تدعي أنك اتخلقت فجأة من حفنة طين وصلصال وكأنك فازة ورد⚱️ الحقيقة العلمية أكثر إحراجاً وإبهاراً في نفس الوقت! أنت لست مجرد قطعة فخار بل نتاج 4.3 مليار سنة من المحاولات والخطأ والتخبيص الجيني! سلسلة نسبك الحقيقية بعيداً عن أوهام الفخار:👇 الموضوع بدا من وحيدات الخلية (قبل 4.3 مليار سنة): جدك الأكبر لم يكن يلبس بشت أو تاج كان مجرد بكتيريا مجهرية كسلانة في قاع المحيط كل أملها في الحياة أن تنقسم لخليتين بدون ما تفتك بها الحرارة. المملكة الحيوانية - Animalia (قبل 800 مليون سنة): تطورنا ودخلنا مرحلة الديدان والكائنات الرخوية.. تخيل أنك أمضيت ملايين السنين مجرد دودة طافية في الماء بلا هدف! الحبليات - Chordata (قبل 540 مليون سنة): أول سمكة طوّرت عمود فقري.. النخاع الشوكي الذي يؤلمك الآن من الجلوس الخاطئ بدأ كابتكار ثوري لسمكة بدائية قبل 540 مليون سنة. رباعيات الأطراف - Tetrapoda (قبل 415 مليون سنة): سمكة قررت بفرط حركة غير مبرر أن تخرج من الماء لتجرب المشي على الشاطئ.. الأطراف التي تمسك بها هاتفك الآن هي مجرد زعانف سمكة قديمة قررت التمشية على اليابسة! الثدييات - Mammalia (قبل 300 مليون سنة): كائنات صغيرة تشبه الفئران مرعوبة طول الوقت لكن زكائها ودمها الدافئ جعلاها تنجو بينما انقرضت الديناصورات العفية التي كانت تظن نفسها سيدة العالم. الرئيسيات - Primates (قبل 90 مليون سنة): أجدادك انتقلوا للعيش على الأشجار وطوّروا رؤية ملونة حتى يعرفوا الموزة الناضجة من الخضراء، وأصابع متطورة لتسلق الفروع. الرئيسيات العليا - Hominidae (قبل 15 مليون سنة): قردة قررت تنزل من على الشجرة وتبدأ المشي على قدمين.. طبعاً هبطوا للأرض وتركوا راحة الأشجار ليبدأ المشوار الطويل نحو دفع الفواتير والضرائب! الإنسان المنتصب - Homo Erectus (قبل مليوني سنة): أجدادك وقفوا بشبكة ظهر مستقيمة، اكتشفوا النار، وصنعوا أول سكين حجرية ليبدأ عصر الصيد الفعلي. الإنسان الحديث - Homo Sapiens: الرحلة العظيمة التي حولتك من مجرد خلية طافية في شوربة بركانية إلى كائن ذكي يفكك الحمض النووي يجلس في التكييف ويغرد على تويتر🐦! #مصري #نظرية_التطور

بدلاً من الخرافة التي تدعي أنك اتخلقت فجأة من حفنة طين وصلصال وكأنك فازة ورد⚱️ الحقيقة العلمية أكثر إحراجاً وإبهاراً في نفس الوقت! أنت لست مجرد قطعة فخار بل نتاج 4.3 مليار سنة من المحاولات والخطأ والتخبيص الجيني! سلسلة نسبك الحقيقية بعيداً عن أوهام الفخار:👇 الموضوع بدا من وحيدات الخلية (قبل 4.3 مليار سنة): جدك الأكبر لم يكن يلبس بشت أو تاج كان مجرد بكتيريا مجهرية كسلانة في قاع المحيط كل أملها في الحياة أن تنقسم لخليتين بدون ما تفتك بها الحرارة. المملكة الحيوانية - Animalia (قبل 800 مليون سنة): تطورنا ودخلنا مرحلة الديدان والكائنات الرخوية.. تخيل أنك أمضيت ملايين السنين مجرد دودة طافية في الماء بلا هدف! الحبليات - Chordata (قبل 540 مليون سنة): أول سمكة طوّرت عمود فقري.. النخاع الشوكي الذي يؤلمك الآن من الجلوس الخاطئ بدأ كابتكار ثوري لسمكة بدائية قبل 540 مليون سنة. رباعيات الأطراف - Tetrapoda (قبل 415 مليون سنة): سمكة قررت بفرط حركة غير مبرر أن تخرج من الماء لتجرب المشي على الشاطئ.. الأطراف التي تمسك بها هاتفك الآن هي مجرد زعانف سمكة قديمة قررت التمشية على اليابسة! الثدييات - Mammalia (قبل 300 مليون سنة): كائنات صغيرة تشبه الفئران مرعوبة طول الوقت لكن زكائها ودمها الدافئ جعلاها تنجو بينما انقرضت الديناصورات العفية التي كانت تظن نفسها سيدة العالم. الرئيسيات - Primates (قبل 90 مليون سنة): أجدادك انتقلوا للعيش على الأشجار وطوّروا رؤية ملونة حتى يعرفوا الموزة الناضجة من الخضراء، وأصابع متطورة لتسلق الفروع. الرئيسيات العليا - Hominidae (قبل 15 مليون سنة): قردة قررت تنزل من على الشجرة وتبدأ المشي على قدمين.. طبعاً هبطوا للأرض وتركوا راحة الأشجار ليبدأ المشوار الطويل نحو دفع الفواتير والضرائب! الإنسان المنتصب - Homo Erectus (قبل مليوني سنة): أجدادك وقفوا بشبكة ظهر مستقيمة، اكتشفوا النار، وصنعوا أول سكين حجرية ليبدأ عصر الصيد الفعلي. الإنسان الحديث - Homo Sapiens: الرحلة العظيمة التي حولتك من مجرد خلية طافية في شوربة بركانية إلى كائن ذكي يفكك الحمض النووي يجلس في التكييف ويغرد على تويتر🐦! #مصري #نظرية_التطور

🇮🇹🇪🇬مصري

41,035 次观看 • 1 个月前

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور عبد المحسن القاسم وفقه الله إمام وخطيب المسجد النبوي، كان مِن قُرّاء مدينة الرياض، وهو سليل أُسرةٍ علميّة، فوالده الشيخ العابد محمد بن عبد الرحمن هو جامع فتاوى ورسائل العلامة محمد بن إبراهيم المفتي الأسبق، وجَدُّه الشيخ عبد الرحمن بن قاسم هو جامع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (رحم الله الجميع) .. الشيخ عبد المحسن نشأ في بيت عِلْمٍ ودين، فحفظ القرآن الكريم وطلَب العِلم وهو في سِنّ 14، وحفظ العديد مِن المتون العلمية، ودرس على كبار المشايخ فيما بعد كالشيخ ابن باز، وابن حميد، وابن عثيمين، واللحيدان، والبليهي رحمهم الله، وكذلك درس على الشيخ الفوزان حفظه الله وغيرهم كثير .. وله إجازات في القراءات العشر، وممن قرأ عليهم الشيخ علي الحذيفي والشيخ إبراهيم الأخضر .. بدأ الشيخ عبد المحسن الإمامةَ في جامع الصديق بحيّ المَلَزّ بالرياض قبل أكثر مِن ثلاثين سنة، وبعد سنوات انتقل إمامًا لجامع البدع التابعة لمنطقة تبوك شمال غرب المملكة .. وفي عام 1418هـ 1998م صدر أمر الملك فهد رحمه الله بتعيينه إمامًا وخطيبًا في المسجد النبوي .. عُرِفَ الشيخ وفقه الله بتلاوته المتميزة الفريدة عن غيره، وهي مُتقَنة مجوّدة، وصوته عذب خاشع .. وهذا مقطع بتلاوته عام 1419هـ 1999م ..

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور عبد المحسن القاسم وفقه الله إمام وخطيب المسجد النبوي، كان مِن قُرّاء مدينة الرياض، وهو سليل أُسرةٍ علميّة، فوالده الشيخ العابد محمد بن عبد الرحمن هو جامع فتاوى ورسائل العلامة محمد بن إبراهيم المفتي الأسبق، وجَدُّه الشيخ عبد الرحمن بن قاسم هو جامع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (رحم الله الجميع) .. الشيخ عبد المحسن نشأ في بيت عِلْمٍ ودين، فحفظ القرآن الكريم وطلَب العِلم وهو في سِنّ 14، وحفظ العديد مِن المتون العلمية، ودرس على كبار المشايخ فيما بعد كالشيخ ابن باز، وابن حميد، وابن عثيمين، واللحيدان، والبليهي رحمهم الله، وكذلك درس على الشيخ الفوزان حفظه الله وغيرهم كثير .. وله إجازات في القراءات العشر، وممن قرأ عليهم الشيخ علي الحذيفي والشيخ إبراهيم الأخضر .. بدأ الشيخ عبد المحسن الإمامةَ في جامع الصديق بحيّ المَلَزّ بالرياض قبل أكثر مِن ثلاثين سنة، وبعد سنوات انتقل إمامًا لجامع البدع التابعة لمنطقة تبوك شمال غرب المملكة .. وفي عام 1418هـ 1998م صدر أمر الملك فهد رحمه الله بتعيينه إمامًا وخطيبًا في المسجد النبوي .. عُرِفَ الشيخ وفقه الله بتلاوته المتميزة الفريدة عن غيره، وهي مُتقَنة مجوّدة، وصوته عذب خاشع .. وهذا مقطع بتلاوته عام 1419هـ 1999م ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

209,331 次观看 • 1 年前

#قراء_الرياض بدأ الشيخ الدكتور ناصر بن عبد الله العبيد -وفقه الله- الإمامةَ قبل 40 عامًا، ففي عام 1407هـ 1987م أَمَّ الناس في مسجد مؤقت بحي الربوة شرق مدينة الرياض، ثم أصبح مؤذِّنًا في مسجد الوهيبي في الحيّ نفسه .. ثم انتقل إمامًا في مسجد سعد بن أبي وقاص بحي الروضة، وبَقِي فيه ثمان سنين .. ثم أَمّ في مسجد أبي بكر الصديق بحي الريّان تسع سنوات .. ثم في جامع المطوع بحي الروضة قرابة سبع سنوات .. ثم إمامًا وخطيبًا بجامع أم عبد العزيز بحي صلاح الدين قرابة ثمان سنوات .. وهو الآن خطيب متعاون بجامع الشاكرين بحي قرطبة .. الشيخ من مواليد مدينة الرياض عام 1385هـ 1965م، وحفظ القرآن الكريم كاملًا في تسعة أشهر وعُمره آنذاك عشرون عامًا .. وكان دافعه لحفظ القرآن في هذه المدة القصيرة هو تأثُّره بوفاة والده -رحمه الله- .. قرأ الشيخ العبيد القرآنَ على عدد من المُقرئين، ومنهم: الشيخ سيد ساداتي الشنقيطي والشيخ احمد مصطفى (رحمهما الله جميعًا)، وكذلك الشيخ الدكتور محمد المسند .. يحمل الشيخ عِدّة مؤهلات علمية، فلديه شهادة البكالوريوس في تخصصيْ إدارة الأعمال، وأصول الدين، والماجستير في السياسة الجنائية، والدكتوراه في علم النفس.. ويعمل مستشارًا بوزارة الدفاع في القوات الجوية .. وكان عضوًا سابقًا بالهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القران والسنة، ومركز الحوار الوطني.. له -وفقه الله- حضور إعلامي، فقد كان مُقدّمًا لبرامج دعوية عديدة، ومنها برنامج الإفتاء بقناة (mbc)، والقناة السعودية لسنوات عِدّة .. وكان لديه مشاركات دعوية خارج المملكة في عدد من الدول ما بين إمام وداعية.. ومنها: اليابان، وبريطانيا، وإندونيسيا، والكونغو، والنيجر، وسوريا.. ولديه بعض الإصدارات العلمية. قراءة الشيخ جميلة، وصوته عذب، وتلاوته خاشعة مُجوّدة .. وبرفقه تلاوة قديمة له عام 1413هـ 1993م.

#قراء_الرياض بدأ الشيخ الدكتور ناصر بن عبد الله العبيد -وفقه الله- الإمامةَ قبل 40 عامًا، ففي عام 1407هـ 1987م أَمَّ الناس في مسجد مؤقت بحي الربوة شرق مدينة الرياض، ثم أصبح مؤذِّنًا في مسجد الوهيبي في الحيّ نفسه .. ثم انتقل إمامًا في مسجد سعد بن أبي وقاص بحي الروضة، وبَقِي فيه ثمان سنين .. ثم أَمّ في مسجد أبي بكر الصديق بحي الريّان تسع سنوات .. ثم في جامع المطوع بحي الروضة قرابة سبع سنوات .. ثم إمامًا وخطيبًا بجامع أم عبد العزيز بحي صلاح الدين قرابة ثمان سنوات .. وهو الآن خطيب متعاون بجامع الشاكرين بحي قرطبة .. الشيخ من مواليد مدينة الرياض عام 1385هـ 1965م، وحفظ القرآن الكريم كاملًا في تسعة أشهر وعُمره آنذاك عشرون عامًا .. وكان دافعه لحفظ القرآن في هذه المدة القصيرة هو تأثُّره بوفاة والده -رحمه الله- .. قرأ الشيخ العبيد القرآنَ على عدد من المُقرئين، ومنهم: الشيخ سيد ساداتي الشنقيطي والشيخ احمد مصطفى (رحمهما الله جميعًا)، وكذلك الشيخ الدكتور محمد المسند .. يحمل الشيخ عِدّة مؤهلات علمية، فلديه شهادة البكالوريوس في تخصصيْ إدارة الأعمال، وأصول الدين، والماجستير في السياسة الجنائية، والدكتوراه في علم النفس.. ويعمل مستشارًا بوزارة الدفاع في القوات الجوية .. وكان عضوًا سابقًا بالهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القران والسنة، ومركز الحوار الوطني.. له -وفقه الله- حضور إعلامي، فقد كان مُقدّمًا لبرامج دعوية عديدة، ومنها برنامج الإفتاء بقناة (mbc)، والقناة السعودية لسنوات عِدّة .. وكان لديه مشاركات دعوية خارج المملكة في عدد من الدول ما بين إمام وداعية.. ومنها: اليابان، وبريطانيا، وإندونيسيا، والكونغو، والنيجر، وسوريا.. ولديه بعض الإصدارات العلمية. قراءة الشيخ جميلة، وصوته عذب، وتلاوته خاشعة مُجوّدة .. وبرفقه تلاوة قديمة له عام 1413هـ 1993م.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

48,433 次观看 • 7 个月前

عن الشيخ خالد راشد المبارك رحمه الله.. توفي اليوم الشيخ خالد راشد المبارك رحمه الله، ولعل سيرته تذكرنا بحقيقة مهمة وهي ليس كل عظيم الأثر عظيم الشهرة، بل قد يكون خلف كثير من الشخصيات المؤثرة رجل لم يعرفه عامة الناس..فالمهم (التأثير)..سواء بالشهرة أم بغيرها.. نشأ الشيخ في بيت علم وبيئة عائلية ذات امتداد علمي وتاريخي معروف بالعلم الشرعي بشكل عام ، والفقه بشكل خاص على المذهب المالكي، وعُرف بسعة الاطلاع والثقافة العامة والخاصة، ثم سخّر جانباً كبيراً من حياته للعمل الشرعي والدعوي والتربوي..، فكان يرعى الشباب، ويوفر لهم الدروس، ويتواصل مع المشايخ في الكويت وخارجها لتوفير اللقاءات العلمية ، والدروس الشرعية، ويهيئ لهم المحاضن الإيمانية والتربوية.. ومرت السنوات، وأثمر ذلك الغرس، فوصل عدد ممن رعاهم واهتم بتكوينهم إلى مراتب متقدمة في العلم الشرعي والعمل الأكاديمي والتربوي والدعوي والمؤسسي.. وهذا مقطع من لقاء سابق مع د. ياسر عجيل النشمي أ.د. ياسر النشمي العميد السابق لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، يتحدث فيه عن الشيخ خالد المبارك، في لقاء مع د. خالد يوسف الجهيم د.خالد يوسف الجهيّم.. ، رحم الشيخ المبارك رحمة واسعة، وغفر له ورفع درجته، وجعل ما علمه ورباه وغرسه في الرجال من العلم والعمل الصالح الجاري في ميزان حسناته..

عن الشيخ خالد راشد المبارك رحمه الله.. توفي اليوم الشيخ خالد راشد المبارك رحمه الله، ولعل سيرته تذكرنا بحقيقة مهمة وهي ليس كل عظيم الأثر عظيم الشهرة، بل قد يكون خلف كثير من الشخصيات المؤثرة رجل لم يعرفه عامة الناس..فالمهم (التأثير)..سواء بالشهرة أم بغيرها.. نشأ الشيخ في بيت علم وبيئة عائلية ذات امتداد علمي وتاريخي معروف بالعلم الشرعي بشكل عام ، والفقه بشكل خاص على المذهب المالكي، وعُرف بسعة الاطلاع والثقافة العامة والخاصة، ثم سخّر جانباً كبيراً من حياته للعمل الشرعي والدعوي والتربوي..، فكان يرعى الشباب، ويوفر لهم الدروس، ويتواصل مع المشايخ في الكويت وخارجها لتوفير اللقاءات العلمية ، والدروس الشرعية، ويهيئ لهم المحاضن الإيمانية والتربوية.. ومرت السنوات، وأثمر ذلك الغرس، فوصل عدد ممن رعاهم واهتم بتكوينهم إلى مراتب متقدمة في العلم الشرعي والعمل الأكاديمي والتربوي والدعوي والمؤسسي.. وهذا مقطع من لقاء سابق مع د. ياسر عجيل النشمي أ.د. ياسر النشمي العميد السابق لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، يتحدث فيه عن الشيخ خالد المبارك، في لقاء مع د. خالد يوسف الجهيم د.خالد يوسف الجهيّم.. ، رحم الشيخ المبارك رحمة واسعة، وغفر له ورفع درجته، وجعل ما علمه ورباه وغرسه في الرجال من العلم والعمل الصالح الجاري في ميزان حسناته..

د. محمد عبدالله المطر

16,914 次观看 • 1 个月前

⏪️ سبحان الله… 😲 صدمة فتاة بريطانية مسلمة بعد اكتشاف إعجاز تحريم زواج الأشقاء بالرضاعة في الإسلام تقول : هل تعلم أن الإسلام حرم الزواج بين الإخوة بالرضاعة، حتى لو لم تكن بينهم أي صلة دم؟ فالطفلان اللذان يرضعان من نفس المرأة يُعتبران في الحكم الشرعي إخوة، وبالتالي لا يجوز الزواج بينهما، ويبدو هذا الحكم غريبًا عند البعض… إلى أن نتأمل في ما بدأ العلم الحديث يلمّح إليه. فبعض الدراسات الحديثة تشير إلى أن حليب الأم ليس مجرد غذاء، بل يحتوي على مكونات بيولوجية دقيقة مثل microRNA وخلايا مناعية، وقد يحمل تأثيرات عميقة على نمو الطفل وتكوين جهازه المناعي، بل وتتحدث أبحاث عن ظواهر مثل “الميكروكيميريزم” حيث يمكن لخلايا من الأم أن تبقى داخل جسم الطفل لفترات طويلة. وبناءً على ذلك، فإن الرضاعة ليست مجرد تغذية عابرة، بل علاقة بيولوجية عميقة تربط بين الطفل والمرأة المرضعة، وبين الأطفال الذين رضعوا منها. وهنا يظهر جانب من الحكمة في التشريع الإسلامي الذي قرر هذا التحريم قبل أكثر من 1400 سنة، في وقت لم تكن فيه هذه التفاصيل العلمية معروفة. سبحان الله… علم يُكتشف اليوم، وحكمة نزلت قبل قرون.

⏪️ سبحان الله… 😲 صدمة فتاة بريطانية مسلمة بعد اكتشاف إعجاز تحريم زواج الأشقاء بالرضاعة في الإسلام تقول : هل تعلم أن الإسلام حرم الزواج بين الإخوة بالرضاعة، حتى لو لم تكن بينهم أي صلة دم؟ فالطفلان اللذان يرضعان من نفس المرأة يُعتبران في الحكم الشرعي إخوة، وبالتالي لا يجوز الزواج بينهما، ويبدو هذا الحكم غريبًا عند البعض… إلى أن نتأمل في ما بدأ العلم الحديث يلمّح إليه. فبعض الدراسات الحديثة تشير إلى أن حليب الأم ليس مجرد غذاء، بل يحتوي على مكونات بيولوجية دقيقة مثل microRNA وخلايا مناعية، وقد يحمل تأثيرات عميقة على نمو الطفل وتكوين جهازه المناعي، بل وتتحدث أبحاث عن ظواهر مثل “الميكروكيميريزم” حيث يمكن لخلايا من الأم أن تبقى داخل جسم الطفل لفترات طويلة. وبناءً على ذلك، فإن الرضاعة ليست مجرد تغذية عابرة، بل علاقة بيولوجية عميقة تربط بين الطفل والمرأة المرضعة، وبين الأطفال الذين رضعوا منها. وهنا يظهر جانب من الحكمة في التشريع الإسلامي الذي قرر هذا التحريم قبل أكثر من 1400 سنة، في وقت لم تكن فيه هذه التفاصيل العلمية معروفة. سبحان الله… علم يُكتشف اليوم، وحكمة نزلت قبل قرون.

يوسف القاسمي

116,737 次观看 • 2 个月前

#قراء_الرياض لعل مِن أنسب ما نختم به هذه السلسلة الرمضانية اليومية عن قرّاء الرياض في الزمن الجميل، الحديث عن سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله ومتّع به، الذي له أكثر من 50 عاماً في الخطابة والإمامة، والشيخ وفقه الله قد حفظ القرآن وهو في سِنّ الحادية عشرة من عمره، على يد الشيخ محمد بن سنان رحمه الله، ودرس في شبابه على يد المفتي الأسبق محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد العزيز بن صالح المرشد، والشيخ عبد العزيز الشثري، والشيخ عبد العزيز بن باز (رحمهم الله جميعاً)، وغيرهم.. كما درسَ بمعهد إمام الدعوة العلمي، وتخرّج في كلية الشريعة بالرياض.. تولّى الشيخُ إمامةَ مسجد الشيخ محمد بن إبراهيم المفتي الأسبق في دخنة، والخطابة في الجامع الكبير في الرياض عام 1390هـ 1970م، وفي عام 1402هـ 1982م عُيّن خطيباً بجامع نمرة بعرفات واستمر مدة 35 عاماً يخطب في المسلمين بعرفات.. في رمضان عام 1412هـ 1992م عُيّن إماماً للفروض بالإضافة للخطابة بجامع الإمام تركي بن عبد الله (الجامع الكبير)، وفي عام 1416هـ 1996م عُيّن نائباً لمفتي عام المملكة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وكان قبل ذلك مُدرّساً بمعهد إمام الدعوة العلمي في عام 1384هـ 1964م، وأستاذاً في كلية الشريعة عام 1399هـ 1979م.. في عام 1412هـ 1992م عُيّن عضواً متفرّغاً في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وبعد وفاة الشيخ ابن باز رحمه الله عام 1420هـ 1999م، عُيّن مُفتياً عامّاً للمملكة ورئيسا لهيئة كبار العلماء والبحوث العلمية والإفتاء ولا يزال متّعه الله بالصحة والعافية.. - من المواقف المشهودة للشيخ حفظه الله هي صلاتُه على الملك فيصل رحمه الله في جنازة مهيبة مشهودة، حيث أمَّ الآلاف من المصلين على الملك عام 1395هـ 1975م، كما في المقطع المرفق.. - الشيخ حفظه خطيبٌ مُفوّه تتدفّق الكلمات منه كالسيل الهادر، وخطبة عرفة على مَرّ السنين تشهد له بذلك.. - قراءة الشيخ هادئة خاشعة على النسق النجدي الجميل الآسر، وقد صلّيتُ معه مرّات عديدة في رمضان وغيره، وأشعر خلفه في الصلاة بسكينة وخشوع يَلُفّان المسجد.. - الشيخ حفظه الله مُتْقِن الحفظ، فيندر أنْ يخطئ في القراءة، حيث تنساب الآيات منه سهلة سلسة، وفي المقطع المرفق يقرأ من سورة الأنعام وهو في السبعين من عمره وقت التلاوة متّع الله به.. - أسال الله تعالى أن يمدّ في عمره على طاعته، وأن يتم عليه الصحة والعافية..

#قراء_الرياض لعل مِن أنسب ما نختم به هذه السلسلة الرمضانية اليومية عن قرّاء الرياض في الزمن الجميل، الحديث عن سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله ومتّع به، الذي له أكثر من 50 عاماً في الخطابة والإمامة، والشيخ وفقه الله قد حفظ القرآن وهو في سِنّ الحادية عشرة من عمره، على يد الشيخ محمد بن سنان رحمه الله، ودرس في شبابه على يد المفتي الأسبق محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد العزيز بن صالح المرشد، والشيخ عبد العزيز الشثري، والشيخ عبد العزيز بن باز (رحمهم الله جميعاً)، وغيرهم.. كما درسَ بمعهد إمام الدعوة العلمي، وتخرّج في كلية الشريعة بالرياض.. تولّى الشيخُ إمامةَ مسجد الشيخ محمد بن إبراهيم المفتي الأسبق في دخنة، والخطابة في الجامع الكبير في الرياض عام 1390هـ 1970م، وفي عام 1402هـ 1982م عُيّن خطيباً بجامع نمرة بعرفات واستمر مدة 35 عاماً يخطب في المسلمين بعرفات.. في رمضان عام 1412هـ 1992م عُيّن إماماً للفروض بالإضافة للخطابة بجامع الإمام تركي بن عبد الله (الجامع الكبير)، وفي عام 1416هـ 1996م عُيّن نائباً لمفتي عام المملكة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وكان قبل ذلك مُدرّساً بمعهد إمام الدعوة العلمي في عام 1384هـ 1964م، وأستاذاً في كلية الشريعة عام 1399هـ 1979م.. في عام 1412هـ 1992م عُيّن عضواً متفرّغاً في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وبعد وفاة الشيخ ابن باز رحمه الله عام 1420هـ 1999م، عُيّن مُفتياً عامّاً للمملكة ورئيسا لهيئة كبار العلماء والبحوث العلمية والإفتاء ولا يزال متّعه الله بالصحة والعافية.. - من المواقف المشهودة للشيخ حفظه الله هي صلاتُه على الملك فيصل رحمه الله في جنازة مهيبة مشهودة، حيث أمَّ الآلاف من المصلين على الملك عام 1395هـ 1975م، كما في المقطع المرفق.. - الشيخ حفظه خطيبٌ مُفوّه تتدفّق الكلمات منه كالسيل الهادر، وخطبة عرفة على مَرّ السنين تشهد له بذلك.. - قراءة الشيخ هادئة خاشعة على النسق النجدي الجميل الآسر، وقد صلّيتُ معه مرّات عديدة في رمضان وغيره، وأشعر خلفه في الصلاة بسكينة وخشوع يَلُفّان المسجد.. - الشيخ حفظه الله مُتْقِن الحفظ، فيندر أنْ يخطئ في القراءة، حيث تنساب الآيات منه سهلة سلسة، وفي المقطع المرفق يقرأ من سورة الأنعام وهو في السبعين من عمره وقت التلاوة متّع الله به.. - أسال الله تعالى أن يمدّ في عمره على طاعته، وأن يتم عليه الصحة والعافية..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

231,892 次观看 • 2 年前

"وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود". منذ أن طعن أسامة الأزهري في الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، رأيت بفضل الله عشرات الردود عليه من طلاب العلم بل وعامة المسلمين في مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أظهر هذا الموقف بوضوح مكانة الشيخ بين المسلمين، إذ يُعتبر علماً من أعلام الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، وممن أثروا المكتبة الإسلامية بعلمهم وإخلاصهم نحسبه والله حسيبه. زعم أسامة الأزهري أن الشيخ يكفّر الأزهريين، وهذا كذب صريح على الشيخ ونتحداه أن يثبت ذلك بأدلة واضحة. منهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معروف بالحكمة والتوسط ولم يُنقل عنه في كتبه أو محاضراته ما يدل على هذا الافتراء، بل نقل عنه عكس ذلك تمامًا وقد كان الشيخ واضحاً في التفريق بين من يُخالفه في بعض مسائل العقيدة ومن يخرج من دائرة الإسلام، ورأينا منهجه في التماس الأعذار للعلماء. وقد حاول أسامة الأزهري التقليل من قيمة كتب الشيخ وقال إن كتب الشيخ لا تصلح كمرجع علمي، وهذا الكلام يعكس حقداً وكبرًا وعدم إنصاف. فكتب الشيخ رحمه الله تُدرّس في الجامعات بفضل الله، وتُستخدم كمرجع علمي في الدراسات الأكاديمية. يكفيه فقط كتاب "الشرح الممتع" الذي يُعد من أفضل شروح الفقه وأكثرها سهولة ووضوحاً. وكتاب "شرح العقيدة الواسطية" الذي جعل من علم العقيدة ميسراً لكل طالب علم. وقد بلغ مجموع مؤلفات الشيخ 180 كتاباً، بعضها تجاوز 20 مجلداً. وكانت طريقة الشيخ في التعليم بسيطة وعميقة في آنٍ واحد، ووهبه الله قبولاً عظيماً. فشروحاته الصوتية والمرئية تملأ المكتبات والإنترنت، ووصلت إلى الملايين حول العالم، في حين اكتفى بعض خصومه من أصحاب البدع بالصراخ والتشويه. وكان الشيخ نموذجاً في التواضع والإخلاص، وشهد له القاصي والداني بأنه من أكبر علماء المسلمين في هذا العصر. وعلم الشيخ لم يقتصر على الفقه فقط، بل شمل العقيدة، اللغة العربية، أصول الفقه، وعلوم القرآن، والحديث. وبالطبع الإمام ابن عثيمين ليس معصوماً ومن ناقش كلامه بعلم قبلنا منه، أما هذه الطريقة الوقحة فتضر صاحبها ولن تضر الشيخ رحمه الله. لقد كان الشيخ مجدداً في طريقته وأسلوبه، وكل من قرأ كتبه أو استمع لشروحاته أدرك بسهولة ويُسر أنه أمام عالم رباني. يا أسامة الأزهري قبل أن تطعن في العلماء الكبار وتفتري عليهم، تأمل في تراثهم الذي ملأ الأرض علماً ونوراً، وقارنه بما قدمته أنت وشيوخك. يا ناطح الجبل الأشمّ بقرنه، رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل. رحم الله العلامة ابن عثيمين، ونفعنا بعلمه.

"وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود". منذ أن طعن أسامة الأزهري في الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، رأيت بفضل الله عشرات الردود عليه من طلاب العلم بل وعامة المسلمين في مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أظهر هذا الموقف بوضوح مكانة الشيخ بين المسلمين، إذ يُعتبر علماً من أعلام الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، وممن أثروا المكتبة الإسلامية بعلمهم وإخلاصهم نحسبه والله حسيبه. زعم أسامة الأزهري أن الشيخ يكفّر الأزهريين، وهذا كذب صريح على الشيخ ونتحداه أن يثبت ذلك بأدلة واضحة. منهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معروف بالحكمة والتوسط ولم يُنقل عنه في كتبه أو محاضراته ما يدل على هذا الافتراء، بل نقل عنه عكس ذلك تمامًا وقد كان الشيخ واضحاً في التفريق بين من يُخالفه في بعض مسائل العقيدة ومن يخرج من دائرة الإسلام، ورأينا منهجه في التماس الأعذار للعلماء. وقد حاول أسامة الأزهري التقليل من قيمة كتب الشيخ وقال إن كتب الشيخ لا تصلح كمرجع علمي، وهذا الكلام يعكس حقداً وكبرًا وعدم إنصاف. فكتب الشيخ رحمه الله تُدرّس في الجامعات بفضل الله، وتُستخدم كمرجع علمي في الدراسات الأكاديمية. يكفيه فقط كتاب "الشرح الممتع" الذي يُعد من أفضل شروح الفقه وأكثرها سهولة ووضوحاً. وكتاب "شرح العقيدة الواسطية" الذي جعل من علم العقيدة ميسراً لكل طالب علم. وقد بلغ مجموع مؤلفات الشيخ 180 كتاباً، بعضها تجاوز 20 مجلداً. وكانت طريقة الشيخ في التعليم بسيطة وعميقة في آنٍ واحد، ووهبه الله قبولاً عظيماً. فشروحاته الصوتية والمرئية تملأ المكتبات والإنترنت، ووصلت إلى الملايين حول العالم، في حين اكتفى بعض خصومه من أصحاب البدع بالصراخ والتشويه. وكان الشيخ نموذجاً في التواضع والإخلاص، وشهد له القاصي والداني بأنه من أكبر علماء المسلمين في هذا العصر. وعلم الشيخ لم يقتصر على الفقه فقط، بل شمل العقيدة، اللغة العربية، أصول الفقه، وعلوم القرآن، والحديث. وبالطبع الإمام ابن عثيمين ليس معصوماً ومن ناقش كلامه بعلم قبلنا منه، أما هذه الطريقة الوقحة فتضر صاحبها ولن تضر الشيخ رحمه الله. لقد كان الشيخ مجدداً في طريقته وأسلوبه، وكل من قرأ كتبه أو استمع لشروحاته أدرك بسهولة ويُسر أنه أمام عالم رباني. يا أسامة الأزهري قبل أن تطعن في العلماء الكبار وتفتري عليهم، تأمل في تراثهم الذي ملأ الأرض علماً ونوراً، وقارنه بما قدمته أنت وشيوخك. يا ناطح الجبل الأشمّ بقرنه، رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل. رحم الله العلامة ابن عثيمين، ونفعنا بعلمه.

شؤون إسلامية

361,421 次观看 • 1 年前

دا بلوجر مصري بيعمل فيديوهات سياحة راح سوريا سياحة برضو عادي جدا حقه و طبيعي لكن هل حقه يقول اقدم عاصمة في العالم دمشق؟ اذا كانت المصادر التاريخية بتقول إن اقدم عاصمة للحكم هى ممفيس اللي أسسها الملك مينا (ناعرمر) من حوالي 3200 سنة قبل الميلاد و دا فقط اللي مدون يعنى ممكن تكون اقدم من كدة!! دا الفيوم يا راجل عمرها بيعود ل 4000 سنة قبل الميلاد وفي أدلة على الاستيطان قبل كدة تقريبا 6000 سنة قبل الميلاد!!! بينما دمشق بتاعته مفيش دليل لتاريخ إنشاءها و معتمدين على مصطلح في تصنيفات اليونسكو اسمه "الاستمرارية"، يعنى ثبات وجود المدينة كعاصمة على مر العصور. و عشان يتفادوا الغلط في المستقبل، لان علم الآثار بيعتمد على الحفائر و الاكتشافات باستمرار، قالوا "واحدة من اقدم" وليست "الأقدم"!! ليه مصر يقولها كدة على الاطلاق وميقدرش عندها ولا تلفت نظره؟ ونسيبنا من التاريخ خالص و نخلينا في اللزاجج: ليه دمشق نسخة من مصر الجديدة؟ هتبقى شبهها ازاي؟ وليه التلزيق دا دلوقتي؟؟؟ انا مش هتكلم انه صعب على اي مصري يتخيل انه رايح سياحة عااااادي في ظل ان مفيش طيران مباشر بين القاهرة-دمشق وانه اضطر يدخل من لبنان وياخد طريق بري طويل ويتحمل الاجراءات الأمنية السخيفة وهو عارف ان بيحصل ضرب من اسرائيل لريف و ضواحي دمشق وصلت لمحيط القصر الرئاسي!!! ومش هقول ازاي يروح هناك بعد تصريحات رئيسهم اللي بتحاول تقلل من شأن مصر، ولا هفكره بالمظاهرات اللي طلعت ضد مصر!!! #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_السوريين_مطلب_امني #مقاطعة_محلات_السوريين #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

دا بلوجر مصري بيعمل فيديوهات سياحة راح سوريا سياحة برضو عادي جدا حقه و طبيعي لكن هل حقه يقول اقدم عاصمة في العالم دمشق؟ اذا كانت المصادر التاريخية بتقول إن اقدم عاصمة للحكم هى ممفيس اللي أسسها الملك مينا (ناعرمر) من حوالي 3200 سنة قبل الميلاد و دا فقط اللي مدون يعنى ممكن تكون اقدم من كدة!! دا الفيوم يا راجل عمرها بيعود ل 4000 سنة قبل الميلاد وفي أدلة على الاستيطان قبل كدة تقريبا 6000 سنة قبل الميلاد!!! بينما دمشق بتاعته مفيش دليل لتاريخ إنشاءها و معتمدين على مصطلح في تصنيفات اليونسكو اسمه "الاستمرارية"، يعنى ثبات وجود المدينة كعاصمة على مر العصور. و عشان يتفادوا الغلط في المستقبل، لان علم الآثار بيعتمد على الحفائر و الاكتشافات باستمرار، قالوا "واحدة من اقدم" وليست "الأقدم"!! ليه مصر يقولها كدة على الاطلاق وميقدرش عندها ولا تلفت نظره؟ ونسيبنا من التاريخ خالص و نخلينا في اللزاجج: ليه دمشق نسخة من مصر الجديدة؟ هتبقى شبهها ازاي؟ وليه التلزيق دا دلوقتي؟؟؟ انا مش هتكلم انه صعب على اي مصري يتخيل انه رايح سياحة عااااادي في ظل ان مفيش طيران مباشر بين القاهرة-دمشق وانه اضطر يدخل من لبنان وياخد طريق بري طويل ويتحمل الاجراءات الأمنية السخيفة وهو عارف ان بيحصل ضرب من اسرائيل لريف و ضواحي دمشق وصلت لمحيط القصر الرئاسي!!! ومش هقول ازاي يروح هناك بعد تصريحات رئيسهم اللي بتحاول تقلل من شأن مصر، ولا هفكره بالمظاهرات اللي طلعت ضد مصر!!! #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_السوريين_مطلب_امني #مقاطعة_محلات_السوريين #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

Sherin Helal

39,666 次观看 • 9 个月前

أعيد نشر هذا المقطع لغرضيْن: 1. تذكير الناس وحثهم على الدعاء للشيخ أبي إسحاق الحويني، أن يشفيه الله ويعافيه، وأن يطيل في الخير عمره ويبارك فيه! فقد اشتد عليه المرض! والشيخ عَلَمٌ من أعلام المسلمين في حفظ سنة النبي وتيسيرها وبثها في الناس، وكم كان علم الحديث مغلقا عسرا قبل أن يسمعه الناس من الحويني عذبا سلسا سائغا للطالبين! 2. تذكير الناس بهذا الموقف المنسيّ للشيخ الحويني دفاعا عن النبي الأعظم ﷺ في وجه ما نشرته صحيفة "اليوم السابع" في زمن حسني مبارك -لعنه الله في قبره- وقد كادت الصحيفة تنشر هذا لولا وقفة الشيخ الحويني وما أثاره هذا الدفاع عنه من حمية في مسلمي مصر، فجاءت الأوامر لليوم السابع بالتوقف! (من المفارقات الآن أن خالد صلاح، رئيس تحرير اليوم السابع، هو الذي كتب مسلسل معاوية الذي يُعرض الآن على شاشة mbc.. لنرى كيف تصنع الأنظمة بالعلماء، وكيف تصنع بالسفهاء السفلاء الذين يسيئون للأنبياء والصحابة المكرمين)

أعيد نشر هذا المقطع لغرضيْن: 1. تذكير الناس وحثهم على الدعاء للشيخ أبي إسحاق الحويني، أن يشفيه الله ويعافيه، وأن يطيل في الخير عمره ويبارك فيه! فقد اشتد عليه المرض! والشيخ عَلَمٌ من أعلام المسلمين في حفظ سنة النبي وتيسيرها وبثها في الناس، وكم كان علم الحديث مغلقا عسرا قبل أن يسمعه الناس من الحويني عذبا سلسا سائغا للطالبين! 2. تذكير الناس بهذا الموقف المنسيّ للشيخ الحويني دفاعا عن النبي الأعظم ﷺ في وجه ما نشرته صحيفة "اليوم السابع" في زمن حسني مبارك -لعنه الله في قبره- وقد كادت الصحيفة تنشر هذا لولا وقفة الشيخ الحويني وما أثاره هذا الدفاع عنه من حمية في مسلمي مصر، فجاءت الأوامر لليوم السابع بالتوقف! (من المفارقات الآن أن خالد صلاح، رئيس تحرير اليوم السابع، هو الذي كتب مسلسل معاوية الذي يُعرض الآن على شاشة mbc.. لنرى كيف تصنع الأنظمة بالعلماء، وكيف تصنع بالسفهاء السفلاء الذين يسيئون للأنبياء والصحابة المكرمين)

محمد إلهامي

110,785 次观看 • 1 年前

عمل الدروس العلمية بين الأذان والإقامة عملٌ حسن، جرت عليه عادة أهل العلم، ولا محذور فيه شرعًا؛ فقد جرت عادة كثير من العلماء على اغتنام مثل هذه الأوقات، أوقات انتظار اجتماع الناس للصلاة، في الوعظ والتذكير والتعليم. ولا فرق في ذلك بين مسجد الحي، ومسجد المقبرة الذي تُقام فيه صلاة الجنائز، وغيره من المساجد؛ إذ لا يوجد في الشرع ما يمنع من التعليم والموعظة في هذه الأوقات أو هذه الأماكن. وأما ما زعمه بعض الناس من أن إلقاء الدروس بين الأذان والإقامة بدعة، أو أن البدعة تختص بإلقائها في المسجد الذي تُصلَّى فيه الجنائز، فقول مردود لا دليل عليه؛ لأن الدروس العلمية والمواعظ والتذكير من الأعمال المشروعة، والمساجد هي مواضع الذكر والعلم والوعظ والتعليم، ولم يأت الشرع بتحديد وقت لذلك داخل المسجد، بحيث يكون فعله في وقت دون وقت بدعة؛ بل الأمر في ذلك واسع، يُراعى فيه ما تيسر وكان أنفع للناس وأبلغ في تعليمهم وتذكيرهم، فلا فرق بين أن يكون الدرس قبل الصلاة أو بعدها، ولا بين مسجد الحي ومسجد الجنائز وغيرهما من المساجد. وهذا بخلاف التزام الوعظ أو التعليم مقترنًا بعبادة أو مناسبة شرعية معينة لم يرد الشرع باتخاذها موطنًا راتبًا لذلك؛ كالالتزام بالوعظ عند كل دفن مثلًا. فإن النبي ﷺ قد وعظ أصحابه عند القبور في بعض الأحوال، لكن لم يكن ذلك سنة راتبة ملازمة لكل دفن؛ ففرق بين الوعظ العارض الذي تدعو إليه المناسبة، وبين اتخاذه عملًا راتبًا مقترنًا بعبادة معينة من غير دليل. فمثل هذا التخصيص والالتزام هو الذي يفتقر إلى دليل، بخلاف التعليم في المساجد؛ فإنها مواضع مشروعة أصلًا للعلم والذكر والوعظ، ولا يكون اختيار وقت مناسب لذلك فيها إحداثًا في الدين. كما أن إلقاء الدرس بين الأذان والإقامة لا يمنع من الدعاء في هذا الوقت، ولا من صلاة النافلة لمن أرادها؛ إذ يمكن للمسلم أن يدعو أو يتنفل مع وجود الدرس. ومما يدل على أن وجود التعليم أو الخطاب الشرعي لا يمنع من النافلة: أن خطبة الجمعة يجب الإنصات إليها، ومع ذلك أمر النبي ﷺ من دخل المسجد والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما، كما ثبت في الصحيحين؛ فلم تكن الخطبة مانعة من الصلاة، ولا كانت الصلاة مشوشة بالخطبة، بل اجتمعت المصلحتان وتحققتا من غير تعارض بينهما. وعليه؛ فلا وجه للإنكار على من يعقد درسًا علميًا أو موعظة بين الأذان والإقامة، فضلًا عن وصف ذلك بالبدعة، ما دام أصل العمل مشروعًا، ولم يُعتقد تخصيص هذا الوقت بفضيلة شرعية خاصة لا دليل عليها. ومرفقٌ بعض فتاوى أهل العلم في جواز الوعظ والتعليم وإلقاء الدروس بين الأذان والإقامة.

عمل الدروس العلمية بين الأذان والإقامة عملٌ حسن، جرت عليه عادة أهل العلم، ولا محذور فيه شرعًا؛ فقد جرت عادة كثير من العلماء على اغتنام مثل هذه الأوقات، أوقات انتظار اجتماع الناس للصلاة، في الوعظ والتذكير والتعليم. ولا فرق في ذلك بين مسجد الحي، ومسجد المقبرة الذي تُقام فيه صلاة الجنائز، وغيره من المساجد؛ إذ لا يوجد في الشرع ما يمنع من التعليم والموعظة في هذه الأوقات أو هذه الأماكن. وأما ما زعمه بعض الناس من أن إلقاء الدروس بين الأذان والإقامة بدعة، أو أن البدعة تختص بإلقائها في المسجد الذي تُصلَّى فيه الجنائز، فقول مردود لا دليل عليه؛ لأن الدروس العلمية والمواعظ والتذكير من الأعمال المشروعة، والمساجد هي مواضع الذكر والعلم والوعظ والتعليم، ولم يأت الشرع بتحديد وقت لذلك داخل المسجد، بحيث يكون فعله في وقت دون وقت بدعة؛ بل الأمر في ذلك واسع، يُراعى فيه ما تيسر وكان أنفع للناس وأبلغ في تعليمهم وتذكيرهم، فلا فرق بين أن يكون الدرس قبل الصلاة أو بعدها، ولا بين مسجد الحي ومسجد الجنائز وغيرهما من المساجد. وهذا بخلاف التزام الوعظ أو التعليم مقترنًا بعبادة أو مناسبة شرعية معينة لم يرد الشرع باتخاذها موطنًا راتبًا لذلك؛ كالالتزام بالوعظ عند كل دفن مثلًا. فإن النبي ﷺ قد وعظ أصحابه عند القبور في بعض الأحوال، لكن لم يكن ذلك سنة راتبة ملازمة لكل دفن؛ ففرق بين الوعظ العارض الذي تدعو إليه المناسبة، وبين اتخاذه عملًا راتبًا مقترنًا بعبادة معينة من غير دليل. فمثل هذا التخصيص والالتزام هو الذي يفتقر إلى دليل، بخلاف التعليم في المساجد؛ فإنها مواضع مشروعة أصلًا للعلم والذكر والوعظ، ولا يكون اختيار وقت مناسب لذلك فيها إحداثًا في الدين. كما أن إلقاء الدرس بين الأذان والإقامة لا يمنع من الدعاء في هذا الوقت، ولا من صلاة النافلة لمن أرادها؛ إذ يمكن للمسلم أن يدعو أو يتنفل مع وجود الدرس. ومما يدل على أن وجود التعليم أو الخطاب الشرعي لا يمنع من النافلة: أن خطبة الجمعة يجب الإنصات إليها، ومع ذلك أمر النبي ﷺ من دخل المسجد والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما، كما ثبت في الصحيحين؛ فلم تكن الخطبة مانعة من الصلاة، ولا كانت الصلاة مشوشة بالخطبة، بل اجتمعت المصلحتان وتحققتا من غير تعارض بينهما. وعليه؛ فلا وجه للإنكار على من يعقد درسًا علميًا أو موعظة بين الأذان والإقامة، فضلًا عن وصف ذلك بالبدعة، ما دام أصل العمل مشروعًا، ولم يُعتقد تخصيص هذا الوقت بفضيلة شرعية خاصة لا دليل عليها. ومرفقٌ بعض فتاوى أهل العلم في جواز الوعظ والتعليم وإلقاء الدروس بين الأذان والإقامة.

فيصل بن قزار الجاسم

34,229 次观看 • 1 个月前

#قراء_الرياض علاقة الشيخ عبد الله القصيّر رحمه الله (ت 1445هـ 2024م) بالخطابة والإمامة طويلة، تزيد عن 50 عامًا .. إذ اعْتَلَى المنبرَ خطيبًا وهو طالبٌ في المرحلة الثانوية عام 1392هـ 1972م .. وتولّى الإمامةَ في أحد مساجد "غميتة" شرق حي المرقب وسط مدينة الرياض في تلك الفترة.. ثم أصبح مؤذنًا لمسجد البصير بالصالحية بين عامي 1393هـ 1973م و 1396هـ 1976م .. بعد ذلك انتقل إلى جامع الأمير متعب الغربي بحي المَلَزّ مُؤذّنًا حتى عام 1405هـ 1985م، ثم إمامًا وخطيبًا حتى عام 1418هـ 1998م، أي أنّه بَقِي في هذا الجامع 22 عامًا .. ثمّ انتقل الشيخ - رحمه الله - إلى حي المغرزات وتولّى الإمامة ثم الخطابة في أحد مساجد الحي، ثم أصبح خطيبًا في جامع الأمير فيصل بن محمد بن تركي - رحمه الله - واستمرّ فيه 23 سنة.. في عام 1441هـ 2019م انتقل إلى جامع الدخيل بحي الشهداء خطيبًا إلى أن توفّاه الله يوم الأربعاء الثالث مِن شهر رمضان الماضي (1445هـ 2024م).. تولّى - رحمه الله - الخطابة في عدد مِن الجوامع الأخرى لفترات ليست طويلة، ومنها: جامع المنصور بحي المرقب، وجامع مستشفى القوات المسلحة، وجامع السجا بحي السليمانية، وجامع الفاروق بحي النزهة، وجامع القاضي بحي التعاون.. الشيخ - رحمه الله - مِن مواليد الشقّة العليا القريبة مِن مدينة بريدة بمنطقة القصيم عام 1370هـ 1950م .. ودرَسَ في المعهد العلمي ببريدة ثم في معهد الرياض .. وتخرّج في كلية الشريعة بجامعة الإمام، وحصل على الماجستير في قسم التفسير بالجامعة نفسها .. مِن شيوخه الذين تتلْمَذَ عليهم: الشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ حمود التويجري، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ صالح الخريصي، والشيخ صالح البليهي، والشيخ صالح الأطرم - رحمهم الله جميعًا -، والشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -، وغيرهم مِن المشايخ .. مَن يحضر خُطَب الشيخ يُدرك أنه كان يعتني بخُطبِه أشدّ العناية، وربّما أعدّ الخُطبة قبل موعدها بثلاثة أيام، ليتسنّى له مراجعتها وتنقيحها .. وله كتاب في 3 مجلّدات جمع فيها خُطَبَه التي امتدّتْ طوال 50 عامًا .. عُرِف الشيخ - رحمه الله - بعنايته بالعقيدة، والتوحيد، والسنّة، والتحذير مِن البدع، والفرق الضالّة والأحزاب المنحرفة، والمُحدثات في الدين، ودَعَا إلى منهج السلف الصالح والالتزام به .. عمل الشيخ في أوّل أمره داعيةً في الرئاسة العامة للإفتاء والدعوة والإرشاد، ثم عُيّن مديرًا لإدارة الدعوة والمساجد بمنطقة الرياض، ثم مستشارًا للدعوة في وزارة الشؤون الإسلامة حتى عام 1428هـ 2007م .. ثم تفرّغ للدعوة الإسلامية .. كما درّسَ العلوم الشرعية في كلية الملك فهد الأمنية، وكلية الملك عبد العزيز الحربية، وفي الكلّيات الشرعية بجامعة الإمام.. وشارك في التوعية الإسلامية في الحج مدة ربع قرن مِن الزمان .. للشيخ - رحمه الله - العديد مِن المؤلفات والكتب الشرعية والدعوية، والكثير مِن الدروس والمحاضرات والندوات العلمية .. يمتاز الشيخ بصوت جهوري في الخطابة، وتلاوة جميلة هادئة خاشعة في القرآن الكريم، على طريقة القُرّاء النجديين .. وهذا مقطع مِن تلاوته، وآخر مِن إحدى خُطبه .. = أشكر الشيخ الدكتور إبراهيم القصيّر وفقه الله (ابن الشيخ رحمه الله) على إفادته لي ببعض المعلومات المهمّة عن مسيرة الشيخ في الإمامة والخطابة.. وللاستزادة عن سيرته، يُرجع لكتاب:(صفحات مضيئة مِن حياة العالِم الرباني عبد الله القصيّر) لتلميذه الشيخ: خالد آل فطيح.

#قراء_الرياض علاقة الشيخ عبد الله القصيّر رحمه الله (ت 1445هـ 2024م) بالخطابة والإمامة طويلة، تزيد عن 50 عامًا .. إذ اعْتَلَى المنبرَ خطيبًا وهو طالبٌ في المرحلة الثانوية عام 1392هـ 1972م .. وتولّى الإمامةَ في أحد مساجد "غميتة" شرق حي المرقب وسط مدينة الرياض في تلك الفترة.. ثم أصبح مؤذنًا لمسجد البصير بالصالحية بين عامي 1393هـ 1973م و 1396هـ 1976م .. بعد ذلك انتقل إلى جامع الأمير متعب الغربي بحي المَلَزّ مُؤذّنًا حتى عام 1405هـ 1985م، ثم إمامًا وخطيبًا حتى عام 1418هـ 1998م، أي أنّه بَقِي في هذا الجامع 22 عامًا .. ثمّ انتقل الشيخ - رحمه الله - إلى حي المغرزات وتولّى الإمامة ثم الخطابة في أحد مساجد الحي، ثم أصبح خطيبًا في جامع الأمير فيصل بن محمد بن تركي - رحمه الله - واستمرّ فيه 23 سنة.. في عام 1441هـ 2019م انتقل إلى جامع الدخيل بحي الشهداء خطيبًا إلى أن توفّاه الله يوم الأربعاء الثالث مِن شهر رمضان الماضي (1445هـ 2024م).. تولّى - رحمه الله - الخطابة في عدد مِن الجوامع الأخرى لفترات ليست طويلة، ومنها: جامع المنصور بحي المرقب، وجامع مستشفى القوات المسلحة، وجامع السجا بحي السليمانية، وجامع الفاروق بحي النزهة، وجامع القاضي بحي التعاون.. الشيخ - رحمه الله - مِن مواليد الشقّة العليا القريبة مِن مدينة بريدة بمنطقة القصيم عام 1370هـ 1950م .. ودرَسَ في المعهد العلمي ببريدة ثم في معهد الرياض .. وتخرّج في كلية الشريعة بجامعة الإمام، وحصل على الماجستير في قسم التفسير بالجامعة نفسها .. مِن شيوخه الذين تتلْمَذَ عليهم: الشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ حمود التويجري، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ صالح الخريصي، والشيخ صالح البليهي، والشيخ صالح الأطرم - رحمهم الله جميعًا -، والشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -، وغيرهم مِن المشايخ .. مَن يحضر خُطَب الشيخ يُدرك أنه كان يعتني بخُطبِه أشدّ العناية، وربّما أعدّ الخُطبة قبل موعدها بثلاثة أيام، ليتسنّى له مراجعتها وتنقيحها .. وله كتاب في 3 مجلّدات جمع فيها خُطَبَه التي امتدّتْ طوال 50 عامًا .. عُرِف الشيخ - رحمه الله - بعنايته بالعقيدة، والتوحيد، والسنّة، والتحذير مِن البدع، والفرق الضالّة والأحزاب المنحرفة، والمُحدثات في الدين، ودَعَا إلى منهج السلف الصالح والالتزام به .. عمل الشيخ في أوّل أمره داعيةً في الرئاسة العامة للإفتاء والدعوة والإرشاد، ثم عُيّن مديرًا لإدارة الدعوة والمساجد بمنطقة الرياض، ثم مستشارًا للدعوة في وزارة الشؤون الإسلامة حتى عام 1428هـ 2007م .. ثم تفرّغ للدعوة الإسلامية .. كما درّسَ العلوم الشرعية في كلية الملك فهد الأمنية، وكلية الملك عبد العزيز الحربية، وفي الكلّيات الشرعية بجامعة الإمام.. وشارك في التوعية الإسلامية في الحج مدة ربع قرن مِن الزمان .. للشيخ - رحمه الله - العديد مِن المؤلفات والكتب الشرعية والدعوية، والكثير مِن الدروس والمحاضرات والندوات العلمية .. يمتاز الشيخ بصوت جهوري في الخطابة، وتلاوة جميلة هادئة خاشعة في القرآن الكريم، على طريقة القُرّاء النجديين .. وهذا مقطع مِن تلاوته، وآخر مِن إحدى خُطبه .. = أشكر الشيخ الدكتور إبراهيم القصيّر وفقه الله (ابن الشيخ رحمه الله) على إفادته لي ببعض المعلومات المهمّة عن مسيرة الشيخ في الإمامة والخطابة.. وللاستزادة عن سيرته، يُرجع لكتاب:(صفحات مضيئة مِن حياة العالِم الرباني عبد الله القصيّر) لتلميذه الشيخ: خالد آل فطيح.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

23,375 次观看 • 1 年前

لو اجتهد الشيخ #عثمان_الخميس د. عثمان محمد الحمد الخميس قليلًا لأدرك كم هو جاهل في فهم نظرية التطور، جهل مخجل من شخص مثله، يفترض أنه قرأ حتى لو شيء يسير عنها قبل أن يُظهر مواهبه في الغباء 😁 بهذا الشكل الذي سأبينه في هذه النقاط: 📍لم يقل داروين يا شيخ أن الإنسان تطور من قرد، قال أن للإنسان والقرد والضفدع وشجرة الموز والنحلة سلف مشترك. 📍التطور من نوع لنوع آخر يا شيخ لا يتم في بضع سنوات ولا حتى قرون ولا حتى آلاف السنوات، يجتاح إلى مئات الآلاف بل وملايين السنوات، وهذه الفترات الزمنية لا يمكن لإنسان عمره ١٠٠ سنة ملاحظتها في فترة حياته الوجيزة. 📍التطور يا شيخ ليس حتميًا وبرتم ثابت، أي أنه طفرات عشوائية نتيجة لظروف جغرافية خاصة، ومن هنا قد لا تتطور مخلوقات لملايين السنين، ولهذا لا ترى قرود تتحول لإنسان 😁. 📍نظرية الخلق الدينية التي قلتها يا شيخ (خلق الله الانسان على صورته الحالية) اسقطها العلم وبالضربة القاضية، ولم يعد أحد يقول بها إلا من يملكون غباءًا مركبًا مثلك، ويمكنك مراجعة اعتراف الدكتور #عدنان_ابراهيم بالتطور وغيره الكثير من كبار مشايخ الدين حتى لا تتحول لإضحوكة مجددًا. 📍زعمك أنه لا وجود لأدلة على أن الحيوانات موجودة قبل الإنسان العاقل زعم الجاهل جهلًا تامًا، فهناك عشرات الآلاف من الأدلة العلمية (حفريات وغيرها) تثبت وبما لا يدع مجال للشك وجود الحيوانات والحشرات والطيور والأسماك قبل وجود الإنسان العاقل بعشرات الملايين من السنوات. 📍أمًا تكرارك لمقولة #عبدالمجيد_الزنداني أن الغرب قال أن نظرية التطور انتهت، (إذا كان مرجعك النصاب الكاذب #الزنداني الذي زعم أنه اخترع علاجًا للأيدز والسرطان فعلى الدنيا السلام). 📍وأنت أضفت من كيسك أن العلم الحديث أسقط نظرية التطور، وهذا ادعاء فيه من الغباء لو قُسم على سكان الصين 🇨🇳 والهند 🇮🇳 بل وكل سكان الأرض لزاد عن حاجتهم 😁. 📍لا أدري كيف يرى البعض في هذا المعتوه معرفيًا أنه شيخ، ويقبلون منه رأيًا في قضايا علمية وهو جاهل بالبديهيات العلمية المتعلقة بالقضية التي سألوه عنها، ولم يطلع حتى على أساسيات نظرية التطور. #الأديان_صناعة_بشرية #عثمان_البغدادي #دكان_الكفر

لو اجتهد الشيخ #عثمان_الخميس د. عثمان محمد الحمد الخميس قليلًا لأدرك كم هو جاهل في فهم نظرية التطور، جهل مخجل من شخص مثله، يفترض أنه قرأ حتى لو شيء يسير عنها قبل أن يُظهر مواهبه في الغباء 😁 بهذا الشكل الذي سأبينه في هذه النقاط: 📍لم يقل داروين يا شيخ أن الإنسان تطور من قرد، قال أن للإنسان والقرد والضفدع وشجرة الموز والنحلة سلف مشترك. 📍التطور من نوع لنوع آخر يا شيخ لا يتم في بضع سنوات ولا حتى قرون ولا حتى آلاف السنوات، يجتاح إلى مئات الآلاف بل وملايين السنوات، وهذه الفترات الزمنية لا يمكن لإنسان عمره ١٠٠ سنة ملاحظتها في فترة حياته الوجيزة. 📍التطور يا شيخ ليس حتميًا وبرتم ثابت، أي أنه طفرات عشوائية نتيجة لظروف جغرافية خاصة، ومن هنا قد لا تتطور مخلوقات لملايين السنين، ولهذا لا ترى قرود تتحول لإنسان 😁. 📍نظرية الخلق الدينية التي قلتها يا شيخ (خلق الله الانسان على صورته الحالية) اسقطها العلم وبالضربة القاضية، ولم يعد أحد يقول بها إلا من يملكون غباءًا مركبًا مثلك، ويمكنك مراجعة اعتراف الدكتور #عدنان_ابراهيم بالتطور وغيره الكثير من كبار مشايخ الدين حتى لا تتحول لإضحوكة مجددًا. 📍زعمك أنه لا وجود لأدلة على أن الحيوانات موجودة قبل الإنسان العاقل زعم الجاهل جهلًا تامًا، فهناك عشرات الآلاف من الأدلة العلمية (حفريات وغيرها) تثبت وبما لا يدع مجال للشك وجود الحيوانات والحشرات والطيور والأسماك قبل وجود الإنسان العاقل بعشرات الملايين من السنوات. 📍أمًا تكرارك لمقولة #عبدالمجيد_الزنداني أن الغرب قال أن نظرية التطور انتهت، (إذا كان مرجعك النصاب الكاذب #الزنداني الذي زعم أنه اخترع علاجًا للأيدز والسرطان فعلى الدنيا السلام). 📍وأنت أضفت من كيسك أن العلم الحديث أسقط نظرية التطور، وهذا ادعاء فيه من الغباء لو قُسم على سكان الصين 🇨🇳 والهند 🇮🇳 بل وكل سكان الأرض لزاد عن حاجتهم 😁. 📍لا أدري كيف يرى البعض في هذا المعتوه معرفيًا أنه شيخ، ويقبلون منه رأيًا في قضايا علمية وهو جاهل بالبديهيات العلمية المتعلقة بالقضية التي سألوه عنها، ولم يطلع حتى على أساسيات نظرية التطور. #الأديان_صناعة_بشرية #عثمان_البغدادي #دكان_الكفر

علي البخيتي

326,176 次观看 • 3 年前