Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

حقارة العنصريين!! ……………… رابط الحلقة كاملة (بين عالم البهايم والأوادم) عندما ترى مجتمعا ترتفع فيه أصوات أولئك الذين يكرسون التفاوت بين أبنائه والمقيمين فيه؛ لا على أساس الكفاءة وإنجاز العمل بإتقان وأمانة، وإنما يتخذون من النسب والعِرْق والجينات واللون والانتماء العائلي أو القبلي وأصول النشأة والإقليم معيارا للتفضيل والتكريم...

mh_awadi's profile picture

محمد العوضي

3,329,335 subscribers

70,587 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

Haberler & PolitikaEğitimSağlık & İyilik
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

4 Yorum

أحمد دعدوش profil fotoğrafı
أحمد دعدوش1 yıl önce

شكرا لاستخدامك مصطلح البهائم دكتور. نحتاج إلى هذه الصراحة في المواجهة

SecBriefs | Making Cybersecurity Simple profil fotoğrafı
SecBriefs | Making Cybersecurity Simple1 yıl önce

🤝 Interviewing with HR or non-technical managers? 🌟 Employers value clarity and confidence. Cybersecurity Dictionary for Everyone teaches you to explain cybersecurity concepts in a way everyone can understand. Build connections that matter! 🌟

أبو إسحاق المَوصلِيّ profil fotoğrafı
أبو إسحاق المَوصلِيّ1 yıl önce

أحسنتم دكتور العنصرية تتنافى مع الإسلام جملةً وتفصيلا وهي أهم صفة في إبليس

Ahmed Mohamed profil fotoğrafı
Ahmed Mohamed1 yıl önce

عندما تدير دولة حديثة في عالم متقدم بعقلية شيخ العشيرة لاشك بأنها كارثة

Benzer Videolar

هذا الرجل إما جاهل أو كذاب! ❶- زعم أن علماء الأمة أطبقوا على إفراد المؤلفات في "المولد". وقوله: "أطبق علماء الأمة" من ألفاظ حكاية الإجماع، وهذا كذب من وجهين: ▪️الأول: أن هذا لم يحكهِ معتبر به، بل بعض من يجيز المولد يعترف بإنكار من أنكره وخالف. ▪️الثاني: أن من يعتد بإجماعهم من الصحابة والتابعين وأئمة الدين لم يحتفلوا بالمولد ولا تعظيمه لا من قولهم ولا من فعلهم فهذا إجماع منهم على "عدم الاحتفال بالمولد". ❷- زعم أن أبا عاصم النبيل ألف في ذلك وهذا وهمٌ، والذي له كتاب في "المولد" ابنه أبو بكر أحمد ابن أبي عاصم، وهذا التأليف له، ومثله ما ينسب للواقدي وابن عائذي القرشي؛ وكلها ليست تآليف عن تعظيم المولد والاحتفال به، وإنما جمع ما قيل وروي فيه من باب الأحاديث والأخبار وما اختلف فيه من ذلك، كما أفرد غير باب من أبواب أخبار النبي ﷺ وسيرته بمصنفات مفردة. ▪️وباتفاق العلماء! أن تاريخ المولد لم يتفق عليه!!! وإنما الثابت في صريح السنة: بيان اليوم، وهو الاثنين، والنبي ﷺ لم يحتفل به، وإنما صامه لفضيلته من بين الأيام وهو يوم ولد فيه، وبُعث فيه. فلماذا لم يجعلوا احتفالهم أسبوعياً؟! ولم يجعلوه سنويا على سنن الأعاجم وعباد المسيح؟! ولماذا لم يكتفوا بما اكتفى به النبي ﷺ من الصوم ولم يتجاوزوا إلى الصخب والمجون، والبدع والأعمال والأقوال الشركية؟!
0:45

هذا الرجل إما جاهل أو كذاب! ❶- زعم أن علماء الأمة أطبقوا على إفراد المؤلفات في "المولد". وقوله: "أطبق علماء الأمة" من ألفاظ حكاية الإجماع، وهذا كذب من وجهين: ▪️الأول: أن هذا لم يحكهِ معتبر به، بل بعض من يجيز المولد يعترف بإنكار من أنكره وخالف. ▪️الثاني: أن من يعتد بإجماعهم من الصحابة والتابعين وأئمة الدين لم يحتفلوا بالمولد ولا تعظيمه لا من قولهم ولا من فعلهم فهذا إجماع منهم على "عدم الاحتفال بالمولد". ❷- زعم أن أبا عاصم النبيل ألف في ذلك وهذا وهمٌ، والذي له كتاب في "المولد" ابنه أبو بكر أحمد ابن أبي عاصم، وهذا التأليف له، ومثله ما ينسب للواقدي وابن عائذي القرشي؛ وكلها ليست تآليف عن تعظيم المولد والاحتفال به، وإنما جمع ما قيل وروي فيه من باب الأحاديث والأخبار وما اختلف فيه من ذلك، كما أفرد غير باب من أبواب أخبار النبي ﷺ وسيرته بمصنفات مفردة. ▪️وباتفاق العلماء! أن تاريخ المولد لم يتفق عليه!!! وإنما الثابت في صريح السنة: بيان اليوم، وهو الاثنين، والنبي ﷺ لم يحتفل به، وإنما صامه لفضيلته من بين الأيام وهو يوم ولد فيه، وبُعث فيه. فلماذا لم يجعلوا احتفالهم أسبوعياً؟! ولم يجعلوه سنويا على سنن الأعاجم وعباد المسيح؟! ولماذا لم يكتفوا بما اكتفى به النبي ﷺ من الصوم ولم يتجاوزوا إلى الصخب والمجون، والبدع والأعمال والأقوال الشركية؟!

د. بدر بن علي العتيبي

32,271 görüntüleme • 11 ay önce

ما تفوّه به #محمد_الجويهل في ردة فعله عندما ذُكر له حديث النبي ﷺ وقوله: (بَلا حديث بَلا بطيخ) ووصفُه الأحاديث بأنها خرابيط، وأنها أوهام، وجَمْعُها مع القصص والأساطير في حكم واحد لا شك أنَّ هذا يُعدَّ ردةً صريحة عن الإسلام، وكفرًا بالله العظيم، ومروقًا من الدين لأنه استهزاءٌ وسخرية وازدراء بأحاديث النبي ﷺ، وتنقيص له ﷺ وقد أجمع المسلمون على ردّةِ وكفرِ مَنْ صَدر عنه قولٌ أو فعلٌ فيه نوعٌ من السخرية والاستهزاء والازدراء والتنقيص بالنبي ﷺ وأحاديثه، بأي نوع من أنواع التنقيص والسخرية والتسفيه، تصريحًا كان أو تلميحًا فتعظيمُ النبي ﷺ وتفخيمُه وإجلالُه ركنٌ في الدين، وأصلٌ فيه، لا يتم الإيمان إلا به قال تعالى: (لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ) وتعزير النبي ﷺ: تفخيمه وتعظيمه وإجلاله وكل مَنْ صدر عنه نوعٌ من الاستهزاء والسخرية، أو الردّ والتسفيه، لقولٍ من أقواله ﷺ، أو فعلٍ من أفعاله، أو حكمٍ من أحكامه، فهو كافرٌ مرتدٌ بالنص والإجماع قال تعالى: (قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ. لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم) قال القاضي عياض: (مَنْ سبَّ النبي ﷺ، أو عابه، أو ألحق به نقصًا في نفسه، أو نَسبِه، أو دينه، أو خصلة من خصاله، أو عَرَّضَ به، أو شَبَّهَه بشيء على طريق السبّ له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغضِّ منه، والعيب له، فهو سابٌّ له… ولا يُمْتَرَى فيه، تصريحًا كان أو تلويحًا، وكذلك مَن لَعَنه، أو دَعا عليه، أو تمنَّى مضرةً له، أو نَسَبَ إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو عَبَثَ في جهته العزيزة بِسُخْفٍ من الكلام، وهُجْرٍ ومنكر من القول وزور، أو عَيَّرَه بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غَمَصَه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه، وهذا كله إجماعٌ من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا) "الشفاء بتعريف حقوق المصطفى" 214/2 فالواجب على #محمد_الجويهل إعلانُ التوبة من هذه الكلمات التي صدرت منه، والبراءة منها وعلى الحكومة محاسبةُ هذا السفيه، وإقامة حكم الله فيه، وردْعُه وأمثالُه عن هذه الجرأة على الدين والرسول ﷺ وقانا الله وإياكم من الفتن، وعصمنا جميعًا من الزلل
2:20

ما تفوّه به #محمد_الجويهل في ردة فعله عندما ذُكر له حديث النبي ﷺ وقوله: (بَلا حديث بَلا بطيخ) ووصفُه الأحاديث بأنها خرابيط، وأنها أوهام، وجَمْعُها مع القصص والأساطير في حكم واحد لا شك أنَّ هذا يُعدَّ ردةً صريحة عن الإسلام، وكفرًا بالله العظيم، ومروقًا من الدين لأنه استهزاءٌ وسخرية وازدراء بأحاديث النبي ﷺ، وتنقيص له ﷺ وقد أجمع المسلمون على ردّةِ وكفرِ مَنْ صَدر عنه قولٌ أو فعلٌ فيه نوعٌ من السخرية والاستهزاء والازدراء والتنقيص بالنبي ﷺ وأحاديثه، بأي نوع من أنواع التنقيص والسخرية والتسفيه، تصريحًا كان أو تلميحًا فتعظيمُ النبي ﷺ وتفخيمُه وإجلالُه ركنٌ في الدين، وأصلٌ فيه، لا يتم الإيمان إلا به قال تعالى: (لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ) وتعزير النبي ﷺ: تفخيمه وتعظيمه وإجلاله وكل مَنْ صدر عنه نوعٌ من الاستهزاء والسخرية، أو الردّ والتسفيه، لقولٍ من أقواله ﷺ، أو فعلٍ من أفعاله، أو حكمٍ من أحكامه، فهو كافرٌ مرتدٌ بالنص والإجماع قال تعالى: (قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ. لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم) قال القاضي عياض: (مَنْ سبَّ النبي ﷺ، أو عابه، أو ألحق به نقصًا في نفسه، أو نَسبِه، أو دينه، أو خصلة من خصاله، أو عَرَّضَ به، أو شَبَّهَه بشيء على طريق السبّ له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغضِّ منه، والعيب له، فهو سابٌّ له… ولا يُمْتَرَى فيه، تصريحًا كان أو تلويحًا، وكذلك مَن لَعَنه، أو دَعا عليه، أو تمنَّى مضرةً له، أو نَسَبَ إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو عَبَثَ في جهته العزيزة بِسُخْفٍ من الكلام، وهُجْرٍ ومنكر من القول وزور، أو عَيَّرَه بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غَمَصَه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه، وهذا كله إجماعٌ من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا) "الشفاء بتعريف حقوق المصطفى" 214/2 فالواجب على #محمد_الجويهل إعلانُ التوبة من هذه الكلمات التي صدرت منه، والبراءة منها وعلى الحكومة محاسبةُ هذا السفيه، وإقامة حكم الله فيه، وردْعُه وأمثالُه عن هذه الجرأة على الدين والرسول ﷺ وقانا الله وإياكم من الفتن، وعصمنا جميعًا من الزلل

فيصل بن قزار الجاسم

154,719 görüntüleme • 2 yıl önce

لو سُئلتَ عن أمه ﷺ ، فقل لقليل الأدب السائل - في أقل تقدير - : «قُل هي سيدتي آمنة بنت وهب في عدل الرحمن وفضله ، ولن أُوذي رسول الله ﷺ في أمه بحرف ، نفسي فداؤه أن أجرح ظلّه ، أو أن أُدخل على قلبه ﷺ مقدار حبة خردل من الأسا ، يكفينا مما يحزنه علينا - بأبي هو وأمي ﷺ - من معاصينا وتفرقنا بما يخالف وصيته ﷺ لنا بالألفة والتعاطف والتوادّ». ثم ازجر السائل عن سؤاله ، وعلمه أن من صفاء التوحيد : تعظيم رسول الله ﷺ وإجلاله بما كان يُجل به قبل أن يلحق بالملأ الأعلى . ثم قل له : هل علمتَ أحدا من الصحابة رضي الله عنهم أو من السلف أو من الأئمة الأربعة المتبوعين من سأل عن والدي ﷺ ، هل فيهم من خاض في ذلك ؟! أين أنتم عن قاعدة ( لو كان خيرا لسبقونا إليه) التي تحتجون بها في غير موضعها ، هلا احتججتم بها مرة في موضعها ! هل وجدتم أحدا من أولئك السلف قد أجاب بما يجيب به من جعلوا هذا الموضوع سُبحة ألسنتهم ؟! ممن يتفاصحون بعبارات من قبح الخُلق وسوء الأدب ، بجفاء تام وجهل أعمى وحماقة مطبقة ، وكأنهم يتقربون لله تعالى بالإساءة إلى النبي ﷺ! وما أشد بدعة من تقرب لله تعالى بمعصية إيذاء النبي ﷺ وأغلظها وأضلها ! ✍️ الشريف حاتم العوني
1:14

لو سُئلتَ عن أمه ﷺ ، فقل لقليل الأدب السائل - في أقل تقدير - : «قُل هي سيدتي آمنة بنت وهب في عدل الرحمن وفضله ، ولن أُوذي رسول الله ﷺ في أمه بحرف ، نفسي فداؤه أن أجرح ظلّه ، أو أن أُدخل على قلبه ﷺ مقدار حبة خردل من الأسا ، يكفينا مما يحزنه علينا - بأبي هو وأمي ﷺ - من معاصينا وتفرقنا بما يخالف وصيته ﷺ لنا بالألفة والتعاطف والتوادّ». ثم ازجر السائل عن سؤاله ، وعلمه أن من صفاء التوحيد : تعظيم رسول الله ﷺ وإجلاله بما كان يُجل به قبل أن يلحق بالملأ الأعلى . ثم قل له : هل علمتَ أحدا من الصحابة رضي الله عنهم أو من السلف أو من الأئمة الأربعة المتبوعين من سأل عن والدي ﷺ ، هل فيهم من خاض في ذلك ؟! أين أنتم عن قاعدة ( لو كان خيرا لسبقونا إليه) التي تحتجون بها في غير موضعها ، هلا احتججتم بها مرة في موضعها ! هل وجدتم أحدا من أولئك السلف قد أجاب بما يجيب به من جعلوا هذا الموضوع سُبحة ألسنتهم ؟! ممن يتفاصحون بعبارات من قبح الخُلق وسوء الأدب ، بجفاء تام وجهل أعمى وحماقة مطبقة ، وكأنهم يتقربون لله تعالى بالإساءة إلى النبي ﷺ! وما أشد بدعة من تقرب لله تعالى بمعصية إيذاء النبي ﷺ وأغلظها وأضلها ! ✍️ الشريف حاتم العوني

تراث الشيخ الشريف حاتم العوني

26,431 görüntüleme • 6 ay önce

الطبقية والتمييز في المجتمع المصري سمة متوارثة منذ الفراعنة الذين ميزوا أنفسهم عن عامة الناس كآلهة وباقي الناس كعبيد, وقبول المصريين لمثل هذا الفعل المشين في ذلك الزمان يمكن تبريره, أما في زمن انتشر فيه الإسلام الذي ساوى بين البشر وجعل المسلم أخو المسلم يصبح التمييز بين الناس على العرق واللون وعلى أساس مادي أو مركز اجتماعي سلوك جاهلي مستنكر لا يقبله به إلا جاهل أو مستنفع. الغريب في المجتمع المصري أن يأتيك شخص يخرج من عامة الشعب وبمجرد أن يتخلص من حياته البائسة يخرج من عباءتهم و ينقلب عليهم وينبذهم ويتعالى عليهم بدل أن يكون صوتا لهم يظهر معاناتهم وينادي بحقوقهم .
0:23

الطبقية والتمييز في المجتمع المصري سمة متوارثة منذ الفراعنة الذين ميزوا أنفسهم عن عامة الناس كآلهة وباقي الناس كعبيد, وقبول المصريين لمثل هذا الفعل المشين في ذلك الزمان يمكن تبريره, أما في زمن انتشر فيه الإسلام الذي ساوى بين البشر وجعل المسلم أخو المسلم يصبح التمييز بين الناس على العرق واللون وعلى أساس مادي أو مركز اجتماعي سلوك جاهلي مستنكر لا يقبله به إلا جاهل أو مستنفع. الغريب في المجتمع المصري أن يأتيك شخص يخرج من عامة الشعب وبمجرد أن يتخلص من حياته البائسة يخرج من عباءتهم و ينقلب عليهم وينبذهم ويتعالى عليهم بدل أن يكون صوتا لهم يظهر معاناتهم وينادي بحقوقهم .

ALISKI

737,753 görüntüleme • 8 ay önce

من هم أولئك الحكام الفسقة الذين تزعم أنهم لا يهتمّون بقضايا المسلمين؟ وما دليلك على جواز خروج الشباب دون إذن وليّ الأمر إن كان الحاكم "كما وصفت"؟ ومن من العلماء قال بقولك هذا؟ أم أنك ترى نفسك في مقام العلماء تقرر للناس ولا يُقرَّر لك!؟ ولماذا أنت جالس ولا تذهب تجاهد نصر لأهل غزة!؟ ﴿يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون﴾ نحن لا نخدع أنفسنا، ولن نسمح لأحد أن يعبث بعقولنا أو يستخفّ بنا
1:00

من هم أولئك الحكام الفسقة الذين تزعم أنهم لا يهتمّون بقضايا المسلمين؟ وما دليلك على جواز خروج الشباب دون إذن وليّ الأمر إن كان الحاكم "كما وصفت"؟ ومن من العلماء قال بقولك هذا؟ أم أنك ترى نفسك في مقام العلماء تقرر للناس ولا يُقرَّر لك!؟ ولماذا أنت جالس ولا تذهب تجاهد نصر لأهل غزة!؟ ﴿يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون﴾ نحن لا نخدع أنفسنا، ولن نسمح لأحد أن يعبث بعقولنا أو يستخفّ بنا

سعود عبدالعزيز الجري

132,323 görüntüleme • 1 yıl önce

من يزعمون أن المقطع مجتزأ هذا المقطع دون اجتزاء قال فيه نحن لا نفهم من القرآن إلا الشيء البسيط لأن هناك مشاكل وعوائق في نفوسنا وأفكارنا؛ لكن هناك غيرنا من يفهم القرآن بشموليته وأبعاده وسِعته ويحيط به ويدركه فمن هو يا ترى؟ ⏱ 00:16 إنه علم الهدى (وليس النبي ﷺ لأن النبي يبدو يعاني من نفس ما نعانيه من قصور في فهم القرآن الكريم) وقد أكد ذلك في آخر الفيديو ⏱ 02:48 حيث قال "حتى النبي ﷺ لم يُحِط بعلم القرآن الكريم"
2:56

من يزعمون أن المقطع مجتزأ هذا المقطع دون اجتزاء قال فيه نحن لا نفهم من القرآن إلا الشيء البسيط لأن هناك مشاكل وعوائق في نفوسنا وأفكارنا؛ لكن هناك غيرنا من يفهم القرآن بشموليته وأبعاده وسِعته ويحيط به ويدركه فمن هو يا ترى؟ ⏱ 00:16 إنه علم الهدى (وليس النبي ﷺ لأن النبي يبدو يعاني من نفس ما نعانيه من قصور في فهم القرآن الكريم) وقد أكد ذلك في آخر الفيديو ⏱ 02:48 حيث قال "حتى النبي ﷺ لم يُحِط بعلم القرآن الكريم"

واعي

46,669 görüntüleme • 1 yıl önce

🚨⚡️ عندما أجرت CNN مقابلة مع القذافي: القذافي: "أولئك الذين ضربوا نيويورك في 11 سبتمبر لم يكونوا أفغانيين. لم يُقلعوا من العراق أو أفغانستان. لقد طاروا من مطار JFK. كل العملية تمت في أمريكا. لقد تم تدريبهم في أمريكا." - ما رأيكم؟
1:50

🚨⚡️ عندما أجرت CNN مقابلة مع القذافي: القذافي: "أولئك الذين ضربوا نيويورك في 11 سبتمبر لم يكونوا أفغانيين. لم يُقلعوا من العراق أو أفغانستان. لقد طاروا من مطار JFK. كل العملية تمت في أمريكا. لقد تم تدريبهم في أمريكا." - ما رأيكم؟

الموجز الروسي | Russia news 🇷🇺

883,128 görüntüleme • 1 yıl önce

فقط لمن يغار على عرض رسول ﷺ ويتبع الدليل من الكتاب والسنة في الحديث الصحيح لما بلغ النبي ﷺ أذى عبدالله بن أبي بن سلول لعنه الله في عرضه الشريف وطعنه في عائشة رضي الله عنها قام رسول الله ﷺ على المنبر فقال : ( يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت عن أهلي إلا خيرا ) فلمَّا سَمِع سعد بن معاذ رضي الله عنه قول النبي ﷺ قام وأقسم لرسول الله ﷺ أنَّه يَنتقِمُ له مِمَّن آذاهُ؛ إنْ كانَ مِن الأوْسِ قَتَلوه، ثمَّ قال: وإن كان من إخواننا من الخزرج أمَرْتَنَا، فَفَعَلْنَا فيه أمْرَكَ . وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) ومن حبنا لرسول الله ﷺ أن ندافع عن عرضه الشريف فنحب من أحبه ونبغض من أبغض ونعادي من طعن فيه فإذا رأيت الرجل يمدح الروافض فاعلم أنه ليس على خير واعلم أن ( المرء مع من أحب )
0:59

فقط لمن يغار على عرض رسول ﷺ ويتبع الدليل من الكتاب والسنة في الحديث الصحيح لما بلغ النبي ﷺ أذى عبدالله بن أبي بن سلول لعنه الله في عرضه الشريف وطعنه في عائشة رضي الله عنها قام رسول الله ﷺ على المنبر فقال : ( يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت عن أهلي إلا خيرا ) فلمَّا سَمِع سعد بن معاذ رضي الله عنه قول النبي ﷺ قام وأقسم لرسول الله ﷺ أنَّه يَنتقِمُ له مِمَّن آذاهُ؛ إنْ كانَ مِن الأوْسِ قَتَلوه، ثمَّ قال: وإن كان من إخواننا من الخزرج أمَرْتَنَا، فَفَعَلْنَا فيه أمْرَكَ . وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) ومن حبنا لرسول الله ﷺ أن ندافع عن عرضه الشريف فنحب من أحبه ونبغض من أبغض ونعادي من طعن فيه فإذا رأيت الرجل يمدح الروافض فاعلم أنه ليس على خير واعلم أن ( المرء مع من أحب )

د. زكي بن محمد الصعوب

78,347 görüntüleme • 11 ay önce

د. عبدالعزيز الشايع قال النبي ﷺ: "ما هلَكَ قومٌ حتى يُعذِروا من أنفُسِهِم" أي أُقيمت الحُجة عليهم، ولم يبق لهم عذر في ترك العمل بالحق، حتى أن أحدهم لا يجد ما يعذر به نفسه التي بين جنبيه.. قال الطيبي: "فكأنهم أعذَرُوا من يُعاقبُهُم"!
1:26

د. عبدالعزيز الشايع قال النبي ﷺ: "ما هلَكَ قومٌ حتى يُعذِروا من أنفُسِهِم" أي أُقيمت الحُجة عليهم، ولم يبق لهم عذر في ترك العمل بالحق، حتى أن أحدهم لا يجد ما يعذر به نفسه التي بين جنبيه.. قال الطيبي: "فكأنهم أعذَرُوا من يُعاقبُهُم"!

مشاري الشهري

13,392 görüntüleme • 1 yıl önce

#قف وتأمّل جيداً في نظرات هذا الرجل. ملامح أثقلتها الحياة، وصمت يصرخ بما لا يُقال، نظراته وحدها تحكي جبالاً من الهموم التي لا تُرى، لكنها تُحسّ. خذ من هذا المشهد عِبراً أولاً احمد الله على ما أنت فيه، وأدرك أن هناك من يحمل أضعاف ما تحمله بصمت وكبرياء، دون شكوى أو ضجيج. ثانياً حين تصادف مثل هؤلاء الباعة العفيفين، فلا تكن ممن يساوم على لقمة كريمة، إياك ثم إياك أن تُبخسهم حقهم، بل أعطهم بقدر ما تستطيع، وأكثر من سعر بضاعتهم ، وتخيّل،، لو كان مكانه والدك، أو أخوك، أو حتى أنت، كيف سترى من يُكرمك؟ وكيف سترى من يزدريك؟ نحن في زمن أثقلت فيه الحروب والصراعات كاهل الناس في كثير من الدول ، ومنها بلادنا اليمن ، ولم يعد أمام الشعوب إلا أن تتكئ على نفسها، أن تتكاتف، وتتراحم، وتسدّ الثغرات التي تركها الغياب الطويل للضمير. أما أولئك الذين يتاجرون بالقضايا ويبيعون الوهم، فلا تجعل لهم مكاناً في وعيك، هم بعيدون عن هذا الألم، يعيشون في عالم آخر لا يشبه هذه الوجوه المتعبة. الرهان الحقيقي ،، عليكم أنتم. على قلوبكم، على رحمتكم، على قدرتكم أن تكونوا سنداً لبعضكم. مدّوا جسور المحبة بينكم، وتعاونوا على الخير ما حييتم (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )
1:05

#قف وتأمّل جيداً في نظرات هذا الرجل. ملامح أثقلتها الحياة، وصمت يصرخ بما لا يُقال، نظراته وحدها تحكي جبالاً من الهموم التي لا تُرى، لكنها تُحسّ. خذ من هذا المشهد عِبراً أولاً احمد الله على ما أنت فيه، وأدرك أن هناك من يحمل أضعاف ما تحمله بصمت وكبرياء، دون شكوى أو ضجيج. ثانياً حين تصادف مثل هؤلاء الباعة العفيفين، فلا تكن ممن يساوم على لقمة كريمة، إياك ثم إياك أن تُبخسهم حقهم، بل أعطهم بقدر ما تستطيع، وأكثر من سعر بضاعتهم ، وتخيّل،، لو كان مكانه والدك، أو أخوك، أو حتى أنت، كيف سترى من يُكرمك؟ وكيف سترى من يزدريك؟ نحن في زمن أثقلت فيه الحروب والصراعات كاهل الناس في كثير من الدول ، ومنها بلادنا اليمن ، ولم يعد أمام الشعوب إلا أن تتكئ على نفسها، أن تتكاتف، وتتراحم، وتسدّ الثغرات التي تركها الغياب الطويل للضمير. أما أولئك الذين يتاجرون بالقضايا ويبيعون الوهم، فلا تجعل لهم مكاناً في وعيك، هم بعيدون عن هذا الألم، يعيشون في عالم آخر لا يشبه هذه الوجوه المتعبة. الرهان الحقيقي ،، عليكم أنتم. على قلوبكم، على رحمتكم، على قدرتكم أن تكونوا سنداً لبعضكم. مدّوا جسور المحبة بينكم، وتعاونوا على الخير ما حييتم (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )

عادل الحسني

10,847 görüntüleme • 3 ay önce

عالمنا فيه العديد من الأسرار التي دفنتها النخبة لإبعادنا عن إمكاناتنا الحقيقية التي هي بالمناسبة لا حدود لها! "ارشيفات الفاتيكان" التاريخ خدعة يتم التلاعب به لتحقيق أجندة السيطرة من قبل أولئك الذين يكتبون.
0:27

عالمنا فيه العديد من الأسرار التي دفنتها النخبة لإبعادنا عن إمكاناتنا الحقيقية التي هي بالمناسبة لا حدود لها! "ارشيفات الفاتيكان" التاريخ خدعة يتم التلاعب به لتحقيق أجندة السيطرة من قبل أولئك الذين يكتبون.

الإعرابي نينو فِتش

66,928 görüntüleme • 2 yıl önce

هذا مثال واقعي على الضلال والانحراف، والجرأة على الله ورسوله.. انظروا إلى هذا المنحرف، كيف يطعن في رسول الله ﷺ، ويتهمه زورًا وبهتانًا بأنه سبب نكبة الأمة، وأنه تركها دون بيان ما تحتاج إليه في أحكام الولاية والحكم.. ويلزم من قوله هذا أن الدين ناقص تعالى الله عن ذلك مصادم قول الله سبحانه: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ كما يلزم من كلامه اتهام النبي ﷺ بالتقصير في البلاغ، وحاشاه ﷺ، فقد بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة كما أمره الله.. ومع قبح هذا القول وجرأته في حق رسول الله ﷺ، لم نسمع من الإخونچ والسرورية كلمة إنكار أو نقد كما فعلوا لـ نبيل العوضي!! إنفجروا لـ نبيل وصوتهم وصل عنان السماء وعن رسولنا الكريم صمتوا صمت مريب، بل منهم من دافع عن الددو!! وهُم هكذا مع كل من وافقهم!! ولو كان ذلك على حساب تعظيم النبي ﷺ. هذا هو دينهم: يوالون كل من وافقهم، ويغضون الطرف عن كل من كان على منهجهم ، ولو بلغ ما بلغ
0:39

هذا مثال واقعي على الضلال والانحراف، والجرأة على الله ورسوله.. انظروا إلى هذا المنحرف، كيف يطعن في رسول الله ﷺ، ويتهمه زورًا وبهتانًا بأنه سبب نكبة الأمة، وأنه تركها دون بيان ما تحتاج إليه في أحكام الولاية والحكم.. ويلزم من قوله هذا أن الدين ناقص تعالى الله عن ذلك مصادم قول الله سبحانه: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ كما يلزم من كلامه اتهام النبي ﷺ بالتقصير في البلاغ، وحاشاه ﷺ، فقد بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة كما أمره الله.. ومع قبح هذا القول وجرأته في حق رسول الله ﷺ، لم نسمع من الإخونچ والسرورية كلمة إنكار أو نقد كما فعلوا لـ نبيل العوضي!! إنفجروا لـ نبيل وصوتهم وصل عنان السماء وعن رسولنا الكريم صمتوا صمت مريب، بل منهم من دافع عن الددو!! وهُم هكذا مع كل من وافقهم!! ولو كان ذلك على حساب تعظيم النبي ﷺ. هذا هو دينهم: يوالون كل من وافقهم، ويغضون الطرف عن كل من كان على منهجهم ، ولو بلغ ما بلغ

سعود عبدالعزيز الجري

130,867 görüntüleme • 3 ay önce

يا ضياء أخبر رسول الله ﷺ أنك من المرابطين الذين لم يفرطوا في أرض الرباط من أجد جنسية أمريكية ولا غيرها. يا ضياء أخبر رسول الله ﷺ أن أمة المليارين قد خذلونا وأنهم خانوا أخوة الإيمان وأسلمونا كما أسلم اخوة يوسف يوسف في البئر. #غزة_تناديكم
5:37

يا ضياء أخبر رسول الله ﷺ أنك من المرابطين الذين لم يفرطوا في أرض الرباط من أجد جنسية أمريكية ولا غيرها. يا ضياء أخبر رسول الله ﷺ أن أمة المليارين قد خذلونا وأنهم خانوا أخوة الإيمان وأسلمونا كما أسلم اخوة يوسف يوسف في البئر. #غزة_تناديكم

Fadel Soliman فاضل سليمان

61,476 görüntüleme • 1 yıl önce

رجال في زمن عزّ فيه الرجال #طالبان في المدينة المنورة، يحضرون لإلقاء السلام على رسولنا المختار ﷺ وذلك بعد أن أدّوا فريضة الجـ.ـهاد وحرروا بلادهم من الاحتلال، والظلم والطغيان.
0:47

رجال في زمن عزّ فيه الرجال #طالبان في المدينة المنورة، يحضرون لإلقاء السلام على رسولنا المختار ﷺ وذلك بعد أن أدّوا فريضة الجـ.ـهاد وحرروا بلادهم من الاحتلال، والظلم والطغيان.

خالد أنس الأفغاني

46,026 görüntüleme • 1 yıl önce

يستشكل بعض الناس إطلاق وصف الإرجاء على بعض المقالات، أو نعت بعض الدعاة بأنهم مرجئة أو متأثرون بالإرجاء، أو أن شيئًا من مقالات المرجئة قد دخل عليهم. والحقّ أن موضع الإشكال لا يكون في أصل الوصف، وإنما يكون إذا لم يكن الوصف منطبقًا على من وُصف به. أما إذا انطبق الوصف على القول أو المقال أو الداعية، فلا وجه للاعتراض. ولست أنا من ابتدأ وصف بعض الدعاة أو المقالات بالإرجاء، وإنما هو وصف أطلقه العلماء الكبار؛ كالمشايخ؛ صالح الفوزان، وآل الشيخ، وابن غديان وغيرهم، فهم الذين بَيَّنوا هذا الأمر، وأطلقوا الحكم على بعض الدعاة والمناهج بالإرجاء، وحذّروا منهم، ومن انتشار مقالاتهم وكتبهم. فمن كان له اعتراض أو استنكار على هذا الوصف المنطبق، فليوجّه اعتراضه أولًا إلى أولئك العلماء الذين أصّلوا القول به، لا إلى من نقل عنهم أو تبعهم فيه؛ فنحن متبعون لا مبتدعون. والعجيب أن الذين ينكرون إطلاق وصف الإرجاء -مع أن العلماء الأكابر سبقوهم إليه- هم أنفسهم يصفون غيرهم بمناهج وأوصاف تخالف منهج أهل السنة والجماعة، دون أن يكون لهم في ذلك سلف من العلماء المعتبرين، بل من غير تحققٍ لانطباق الوصف، ولا قدرة على ضبط معناه وحدّه، حتى يمكن مناقشة صحة إطلاقه على من وُصف به.
7:57

يستشكل بعض الناس إطلاق وصف الإرجاء على بعض المقالات، أو نعت بعض الدعاة بأنهم مرجئة أو متأثرون بالإرجاء، أو أن شيئًا من مقالات المرجئة قد دخل عليهم. والحقّ أن موضع الإشكال لا يكون في أصل الوصف، وإنما يكون إذا لم يكن الوصف منطبقًا على من وُصف به. أما إذا انطبق الوصف على القول أو المقال أو الداعية، فلا وجه للاعتراض. ولست أنا من ابتدأ وصف بعض الدعاة أو المقالات بالإرجاء، وإنما هو وصف أطلقه العلماء الكبار؛ كالمشايخ؛ صالح الفوزان، وآل الشيخ، وابن غديان وغيرهم، فهم الذين بَيَّنوا هذا الأمر، وأطلقوا الحكم على بعض الدعاة والمناهج بالإرجاء، وحذّروا منهم، ومن انتشار مقالاتهم وكتبهم. فمن كان له اعتراض أو استنكار على هذا الوصف المنطبق، فليوجّه اعتراضه أولًا إلى أولئك العلماء الذين أصّلوا القول به، لا إلى من نقل عنهم أو تبعهم فيه؛ فنحن متبعون لا مبتدعون. والعجيب أن الذين ينكرون إطلاق وصف الإرجاء -مع أن العلماء الأكابر سبقوهم إليه- هم أنفسهم يصفون غيرهم بمناهج وأوصاف تخالف منهج أهل السنة والجماعة، دون أن يكون لهم في ذلك سلف من العلماء المعتبرين، بل من غير تحققٍ لانطباق الوصف، ولا قدرة على ضبط معناه وحدّه، حتى يمكن مناقشة صحة إطلاقه على من وُصف به.

فيصل بن قزار الجاسم

27,929 görüntüleme • 9 ay önce

ما على أساس المناظرات ممنوعة في عمان ؟؟ وهذا يخالف قانون البلد. وبعدين ما هو اللي يقول كلنا واحد، والحين " من يقرأ القرآن الكريم كاملاً ويتدبره لم ينتهي به المطاف إلا أن يكون إباضياً " !؟ لا بارك الله في التقية.
0:51

ما على أساس المناظرات ممنوعة في عمان ؟؟ وهذا يخالف قانون البلد. وبعدين ما هو اللي يقول كلنا واحد، والحين " من يقرأ القرآن الكريم كاملاً ويتدبره لم ينتهي به المطاف إلا أن يكون إباضياً " !؟ لا بارك الله في التقية.

العنود بنت سعود

119,405 görüntüleme • 3 ay önce

🚨 كلمة مهمة ينبغي أن يعقلها طلاب العلم: ❞طالب العلم في هذا الزمان يجد حرجاً كبيراً في بيان استدراك على عالم من العلماء، أو التنبيه على خطأ وقع فيه، لأنه قد يوجد من طلبة العلم من لم يتأذب بأدبه وإنما تسوّر على طريق العلم دون أن يسلك مسلك أهله، فيجعل هذا الاستدراك وسيلة لاسقاط ذاك العالم المستدرَك عليه، أو وسيلة للطعن في المتكلم المستدرِك!❝. #صالح_سندي شرح #لمعة_الاعتقاد (المجلس العاشر). 🚨 وأربعة أمور يجب أن يتنبه إليها طالب العلم في مثل هذه المواضع (استمعها لزاماً، وانشرها بين إخوانك من طلاب العلم).
4:29

🚨 كلمة مهمة ينبغي أن يعقلها طلاب العلم: ❞طالب العلم في هذا الزمان يجد حرجاً كبيراً في بيان استدراك على عالم من العلماء، أو التنبيه على خطأ وقع فيه، لأنه قد يوجد من طلبة العلم من لم يتأذب بأدبه وإنما تسوّر على طريق العلم دون أن يسلك مسلك أهله، فيجعل هذا الاستدراك وسيلة لاسقاط ذاك العالم المستدرَك عليه، أو وسيلة للطعن في المتكلم المستدرِك!❝. #صالح_سندي شرح #لمعة_الاعتقاد (المجلس العاشر). 🚨 وأربعة أمور يجب أن يتنبه إليها طالب العلم في مثل هذه المواضع (استمعها لزاماً، وانشرها بين إخوانك من طلاب العلم).

أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆

43,737 görüntüleme • 3 ay önce

من الذي قرر أن نعمل ٨ ساعات يومياً؟ في هذه الحلقة النقاشية على يوتيوب، لا نبحث عن الماضي فقط… بل نحاول أن نستشرف من خلالها مستقبل أنظمة العمل، ونطرح السؤال الأهم: "هل هذا النظام لا يزال مناسباً لعصرنا؟" رابط الحلقة كاملة:
1:29

من الذي قرر أن نعمل ٨ ساعات يومياً؟ في هذه الحلقة النقاشية على يوتيوب، لا نبحث عن الماضي فقط… بل نحاول أن نستشرف من خلالها مستقبل أنظمة العمل، ونطرح السؤال الأهم: "هل هذا النظام لا يزال مناسباً لعصرنا؟" رابط الحلقة كاملة:

خليفـة المهيـري KALM

102,975 görüntüleme • 1 yıl önce

لم ولن يلهينا المونديال .. لم ولن نتوقف... ولم ولن ننسى... عيوننا ما زالت تتجه إليهم كل يوم، تجوب شوارع غزة وأزقتها، تبحث عن وجوه أهلها الطيبة، وتوزع عليهم البسمة والعطايا في زمن عز فيه السؤال وكثر فيه النسيان. سنظل نستحضر معاناتهم في الدعاء والمواقف النبيلة وأعمال التضامن، لأن الوفاء لا تحده المسافات، ولأن الإنسانية الحقة تظهر في أشد الأوقات قسوة. غزة بالنسبة إلينا قضية ضمير، وحكاية صمود تذكر العالم كل يوم بأن الأمل يمكن أن يولد من بين الركام، وأن اليد التي تمتد بالعون والمحبة قادرة على أن تمنح الحياة شيئا من الدفء وسط الألم.
1:27

لم ولن يلهينا المونديال .. لم ولن نتوقف... ولم ولن ننسى... عيوننا ما زالت تتجه إليهم كل يوم، تجوب شوارع غزة وأزقتها، تبحث عن وجوه أهلها الطيبة، وتوزع عليهم البسمة والعطايا في زمن عز فيه السؤال وكثر فيه النسيان. سنظل نستحضر معاناتهم في الدعاء والمواقف النبيلة وأعمال التضامن، لأن الوفاء لا تحده المسافات، ولأن الإنسانية الحقة تظهر في أشد الأوقات قسوة. غزة بالنسبة إلينا قضية ضمير، وحكاية صمود تذكر العالم كل يوم بأن الأمل يمكن أن يولد من بين الركام، وأن اليد التي تمتد بالعون والمحبة قادرة على أن تمنح الحياة شيئا من الدفء وسط الألم.

hafid derradji حفيظ دراجي

16,646 görüntüleme • 1 ay önce

قرآننا كلامُ الله الذي ﴿لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ﴾، ونورُ الهداية الذي ﴿يُخْرِجُ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾، به قامت أمّةٌ من ركام، وبه انبعثت الحياة في قلوبٍ كانت في غيّها ساجدة، وبه تحرّر الإنسان من طغيان الإنسان، فمن استهان به، فإنما أعلن حربه على الفطرة كلّها، وأشهد على نفسه أنّه من الذين ﴿يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ﴾… وهيهات! وما رسولنا محمّدٌ ﷺ إلا ﴿رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، والفاصل بين زمنٍ كان فيه الهوى إلهًا، وزمنٍ قيل فيه: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ﴾. هو الاسم الذي كلّما حاولوا طمسه ازداد ظهورًا، وكلّما سعوا لإطفائه زاد وهجًا، لأنّ الله قد تولّى ذكره، ومن تولّى الحكيم أمرهم، "لا خوف عليهم ولا هم يحزنون". إنّهم يرمون في العتمةويحسبون أنّهم أصابوا، وما علموا أنّهم يشهدون على إفلاسهم، وأنّ محمّدًا ﷺ باقٍ ما بقي القرآن، وأنّ القرآن باقٍ ما بقيت السماوات والأرض. يا أمّةَ محمّد ﷺ،
2:38

قرآننا كلامُ الله الذي ﴿لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ﴾، ونورُ الهداية الذي ﴿يُخْرِجُ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾، به قامت أمّةٌ من ركام، وبه انبعثت الحياة في قلوبٍ كانت في غيّها ساجدة، وبه تحرّر الإنسان من طغيان الإنسان، فمن استهان به، فإنما أعلن حربه على الفطرة كلّها، وأشهد على نفسه أنّه من الذين ﴿يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ﴾… وهيهات! وما رسولنا محمّدٌ ﷺ إلا ﴿رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، والفاصل بين زمنٍ كان فيه الهوى إلهًا، وزمنٍ قيل فيه: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ﴾. هو الاسم الذي كلّما حاولوا طمسه ازداد ظهورًا، وكلّما سعوا لإطفائه زاد وهجًا، لأنّ الله قد تولّى ذكره، ومن تولّى الحكيم أمرهم، "لا خوف عليهم ولا هم يحزنون". إنّهم يرمون في العتمةويحسبون أنّهم أصابوا، وما علموا أنّهم يشهدون على إفلاسهم، وأنّ محمّدًا ﷺ باقٍ ما بقي القرآن، وأنّ القرآن باقٍ ما بقيت السماوات والأرض. يا أمّةَ محمّد ﷺ،

أسيد سمير الكحلوت

67,361 görüntüleme • 7 ay önce