Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

🚨✝️ حماة | حي المغيلة: احراق سيارة لعائلة مسيحية في حي المغيلة في مدينة حماة، و رمي منشورات ورقية في الحي كتب عليها :"الموت لأكلة لحم الخنزير" و "ترقبوا إصدارات جديدة".

SyrDemObs's profile picture

Syrian Democratic Ob. | المرصد الديموقراطي السوري

22,073 subscribers

26,920 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

Sağlık & İyilikHaberler & Politika
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

1 Yorum

HUDI profil fotoğrafı
HUDI2 yıl önce

📢 The Draft Plan for HUDI’s Relaunch: 🌐 HUDI goes multichain 🛸 Mega airdrop 🔥 Token burn 🔥 🤖 Product launch: HUDI AI to talk with your data and beyond 💡 What do you think? Suggestions or ideas? 🐸 Let’s make HUDI great again! 🚀 #HUDI #Crypto #binance #token #bitmart #bnb #token #launch #AirdropAlert

Benzer Videolar

في سابقة خطيرة شرطي المرور الذي اعتدى على رجل مسن في حي الحاضر بمدينة حماة هو من عناصر النظام السابق الذين عادوا إلى العمل بعد التسوية، و كان خارج دوامه الرسمي
0:51

في سابقة خطيرة شرطي المرور الذي اعتدى على رجل مسن في حي الحاضر بمدينة حماة هو من عناصر النظام السابق الذين عادوا إلى العمل بعد التسوية، و كان خارج دوامه الرسمي

Wolverine

15,325 görüntüleme • 6 ay önce

الخبز من دون بطاقة ذكية.. كاميرا تلفزيون سوريا في حي العزيزية وسط مدينة حلب.. والأهالي يروون تفاصيل حياتهم بعد 3 أيام من سيطرة المعارضة السورية عليها إعداد: إبراهيم الخطيب إبراهيم الخطيب #تلفزيون_سوريا #أخبار_سوريا #فجر_الحرية #ردع_العدوان #سوريا #تحرير_إدلب #تحرير_حلب #حماة
6:00

الخبز من دون بطاقة ذكية.. كاميرا تلفزيون سوريا في حي العزيزية وسط مدينة حلب.. والأهالي يروون تفاصيل حياتهم بعد 3 أيام من سيطرة المعارضة السورية عليها إعداد: إبراهيم الخطيب إبراهيم الخطيب #تلفزيون_سوريا #أخبار_سوريا #فجر_الحرية #ردع_العدوان #سوريا #تحرير_إدلب #تحرير_حلب #حماة

تلفزيون سوريا

311,999 görüntüleme • 1 yıl önce

حي ولدت ونشأت فيه..وأحن اليه.... حي ساروجة تراث دمشقي ما يزال يقاوم..الهدم والازالة... التسمية : اسم الحي منسوب إلى أحد قادته وهو صارم الدين صاروجة المتوفي سنة 743 هـ - 1342 م، إذ يزيد عمره على الـ600 سنة، و احتل الحي مكانة مرموقة فكان مجالًا للتنافس بين الأمراء المملوكيين الذين تسابقوا لبناء المنشآت فيه، فأشادوا المدارس و الجوامع و الحمامات التي لا يزال الكثير منها قائمًا حتى الآن و كانت المدرسة الشامية البرانية أساسًا لإنشائه حيث أخذ بالاتساع حولها تدريجيًا حتى اكتمل و أصبح له سوق خاص في عهد الأمير "سيف الدين تنكز" الذي مكث في دمشق طويلًا و الذي ترجع إليه الكثير من الآثار المعمارية. لمحة تاريخية : يقول المؤرخ ابن عساكر في كتابه الشهير "تاريخ دمشق" إن ثاني مدينة بُنيت على الأرض بعد طوفان نوح هي دمشق وكانت الأولى حران، و يثبت ابن عساكر عشرات الروايات عن بداية إعمار و بناء دمشق التي احتضنت على مر العصور حضارات عريقة أبت الرحيل دون أن تترك آثارها في شوارع دمشق و أزقتها القديمة، الأمر الذي ربما يفسّر سر النشوة التي يشعر بها السائر في شوارع و حارات أقدم مدينة بالعالم. حي ساروجة كان أول منطقة من دمشق بنيت خارج أسوار المدينة في القرن الثالث عشر الميلادي، و إن بيوت ساروجة وحماماتها و مساجدها تشكل واجهة للفن المعماري لحقبة مجيدة من تاريخ دمشق، و ما زالت أبواب مسجد الورد مفتوحة منذ بنائه قبل 600 عام و كذلك حمام الورد المجاور له، و توصف بيوت الحي بالقصور، فالمنزل من الخارج لا يلفت الأنظار بواجهته و بابه، غير أنه في الداخل يضم باحة تزينها نافورة ماء في الوسط و شجرة ليمون في إحدى زواياها ما يخلق جوا يمتزج فيه الضوء و النضارة يتضاربان مع الملامح الرمادية و الملونة المحيطة، و يحيط بالباحة من جهاتها الأربع بناء من طابقين. إسطنبول الصغرى : مع انتهاء العصر المملوكي و دخول الحكم العثماني إلى دمشق أخذت الكثير من ملامح الحي و السوق تتبدل، و نظرًا لوقوع الحي خارج سور المدينة القديمة من جهة الشمال الغربي وحيث أنه يشكل امتداداً حيوياً و تراثياً لها، فقد تميز بسوقه الكبير و منازله الواسعة و حماماته و مساجده الفخمة. و هذا ما دفع رجال الدولة العثمانية إلى التمركز فيه بعد أن أجلوا العائلات المملوكية منه و أطلقوا على الحي اسم (إسطنبول الصغرى) نسبة إلى الطبقات الأرستقراطية العثمانية التي كانت تقطنه، و جعلوا محكمتهم فيه "مبنى فندق الحرمين حاليا"، ففي حي ساروجة مجموعة من المشيدات الأثرية التي تعطينا صورة حيّة عن تاريخ الحي و منها المدرسة الشامية البرانية التي اكتسبت شهرة واسعة حيث كان الأمراء و العلماء يقيمون حفلات رسمية عند افتتاحها و إغلاقها و جامع الورد المعروف باسم (برسباي) نسبة للأمير المملوكي برسباي الناصري نائب حلب و طرابلس في العهد المملوكي الذي شيد سنة 830هـ 1426 م و يُعرف أيضًا بجامع الورد و المدرسة المرادية البرانية التي أُقيمت في منزل الشيخ مراد علي البخاري و حمام الورد و يقع خلف جامع برسباي حيث يُعتقد أن الأمير صارم الدين ساروجة هو من بناه و التربة النجمية. و حارة جوزة الحدبا حيث تنتشر محلات بيع الانتيكا و الشرقيات و سبب تسمية هذه الحارة بجوزة الحدبا انه كان يوجد شجرة جوز كبيرة متحدبة و لها أغصان مائلة في وسط الحارة و كان سكانها يركبون الحناتير ليخرجوا منها و كانوا يمرون تحت الشجرة حتي يعبروا بسلام. خانات النفوس في حي ساروجة : تبدأ خانات هذا الحي بكلمة "ساروجة" كخانة "الديمجية" فتسمى الخانة إدارياً "ساروجة ديمجية"، و تصل خانات "حي الساروجة الكبير" إلى سبعين خانة، منها عشرون في "العقيبة و السمانة"، هي "ديمجية"، "طاحون"، "ستي زيتونة"، "شماعين"، "مناخ"، "شيخ مجاهد"، "قفا الدور"، "عقيبة"، "سلطاني ابرم"، "أعجام"، "تحت مأذنة"، "بين القبرين"، "داقور"، "معمشة"، "عناتبة، "بقارة"، "داوور آغا"، "عين باشا"، و أخيراً "ساروجة نوفرة". مما تقدم يستدل على أن حي سوق ساروجة كان حيا سكنيا متكاملا فيه السويقة التي تفي بالاحتياجات الأساسية اليومية لسكانه، و قد ضم هذا الحي في القرن التاسع عشر الميلادي إضافة إلى دكاكين سوقه و إلى البيوت السكنية التقليدية ثلاث حمامات (الورد –الجوزة – الخانجي) إضافة إلى حمام القرماني كذلك وجدت أربعة أفران و جامع بخطبة (الورد) و خمسة عشر مسجدا أو مصلى و طاحونة و عدد وفير من السبلان و الأضرحة أو الترب، كما أنه كان يوجد مقهى إلى جانب حمام الجوزة. إلا أن علاقة هذا الحي مع المدينة داخل الأسوار كانت علاقة قوية سواء من الناحية الإدارية أو الاقتصادية أو الدينية، إضافة إلى علاقاتها مع باقي المجاورة و خاصة العقيبة و البحصة والسنجقدار و الشرف الأعلى و لاسيما في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي و بداية القرن العشرون الميلادي.
0:28

حي ولدت ونشأت فيه..وأحن اليه.... حي ساروجة تراث دمشقي ما يزال يقاوم..الهدم والازالة... التسمية : اسم الحي منسوب إلى أحد قادته وهو صارم الدين صاروجة المتوفي سنة 743 هـ - 1342 م، إذ يزيد عمره على الـ600 سنة، و احتل الحي مكانة مرموقة فكان مجالًا للتنافس بين الأمراء المملوكيين الذين تسابقوا لبناء المنشآت فيه، فأشادوا المدارس و الجوامع و الحمامات التي لا يزال الكثير منها قائمًا حتى الآن و كانت المدرسة الشامية البرانية أساسًا لإنشائه حيث أخذ بالاتساع حولها تدريجيًا حتى اكتمل و أصبح له سوق خاص في عهد الأمير "سيف الدين تنكز" الذي مكث في دمشق طويلًا و الذي ترجع إليه الكثير من الآثار المعمارية. لمحة تاريخية : يقول المؤرخ ابن عساكر في كتابه الشهير "تاريخ دمشق" إن ثاني مدينة بُنيت على الأرض بعد طوفان نوح هي دمشق وكانت الأولى حران، و يثبت ابن عساكر عشرات الروايات عن بداية إعمار و بناء دمشق التي احتضنت على مر العصور حضارات عريقة أبت الرحيل دون أن تترك آثارها في شوارع دمشق و أزقتها القديمة، الأمر الذي ربما يفسّر سر النشوة التي يشعر بها السائر في شوارع و حارات أقدم مدينة بالعالم. حي ساروجة كان أول منطقة من دمشق بنيت خارج أسوار المدينة في القرن الثالث عشر الميلادي، و إن بيوت ساروجة وحماماتها و مساجدها تشكل واجهة للفن المعماري لحقبة مجيدة من تاريخ دمشق، و ما زالت أبواب مسجد الورد مفتوحة منذ بنائه قبل 600 عام و كذلك حمام الورد المجاور له، و توصف بيوت الحي بالقصور، فالمنزل من الخارج لا يلفت الأنظار بواجهته و بابه، غير أنه في الداخل يضم باحة تزينها نافورة ماء في الوسط و شجرة ليمون في إحدى زواياها ما يخلق جوا يمتزج فيه الضوء و النضارة يتضاربان مع الملامح الرمادية و الملونة المحيطة، و يحيط بالباحة من جهاتها الأربع بناء من طابقين. إسطنبول الصغرى : مع انتهاء العصر المملوكي و دخول الحكم العثماني إلى دمشق أخذت الكثير من ملامح الحي و السوق تتبدل، و نظرًا لوقوع الحي خارج سور المدينة القديمة من جهة الشمال الغربي وحيث أنه يشكل امتداداً حيوياً و تراثياً لها، فقد تميز بسوقه الكبير و منازله الواسعة و حماماته و مساجده الفخمة. و هذا ما دفع رجال الدولة العثمانية إلى التمركز فيه بعد أن أجلوا العائلات المملوكية منه و أطلقوا على الحي اسم (إسطنبول الصغرى) نسبة إلى الطبقات الأرستقراطية العثمانية التي كانت تقطنه، و جعلوا محكمتهم فيه "مبنى فندق الحرمين حاليا"، ففي حي ساروجة مجموعة من المشيدات الأثرية التي تعطينا صورة حيّة عن تاريخ الحي و منها المدرسة الشامية البرانية التي اكتسبت شهرة واسعة حيث كان الأمراء و العلماء يقيمون حفلات رسمية عند افتتاحها و إغلاقها و جامع الورد المعروف باسم (برسباي) نسبة للأمير المملوكي برسباي الناصري نائب حلب و طرابلس في العهد المملوكي الذي شيد سنة 830هـ 1426 م و يُعرف أيضًا بجامع الورد و المدرسة المرادية البرانية التي أُقيمت في منزل الشيخ مراد علي البخاري و حمام الورد و يقع خلف جامع برسباي حيث يُعتقد أن الأمير صارم الدين ساروجة هو من بناه و التربة النجمية. و حارة جوزة الحدبا حيث تنتشر محلات بيع الانتيكا و الشرقيات و سبب تسمية هذه الحارة بجوزة الحدبا انه كان يوجد شجرة جوز كبيرة متحدبة و لها أغصان مائلة في وسط الحارة و كان سكانها يركبون الحناتير ليخرجوا منها و كانوا يمرون تحت الشجرة حتي يعبروا بسلام. خانات النفوس في حي ساروجة : تبدأ خانات هذا الحي بكلمة "ساروجة" كخانة "الديمجية" فتسمى الخانة إدارياً "ساروجة ديمجية"، و تصل خانات "حي الساروجة الكبير" إلى سبعين خانة، منها عشرون في "العقيبة و السمانة"، هي "ديمجية"، "طاحون"، "ستي زيتونة"، "شماعين"، "مناخ"، "شيخ مجاهد"، "قفا الدور"، "عقيبة"، "سلطاني ابرم"، "أعجام"، "تحت مأذنة"، "بين القبرين"، "داقور"، "معمشة"، "عناتبة، "بقارة"، "داوور آغا"، "عين باشا"، و أخيراً "ساروجة نوفرة". مما تقدم يستدل على أن حي سوق ساروجة كان حيا سكنيا متكاملا فيه السويقة التي تفي بالاحتياجات الأساسية اليومية لسكانه، و قد ضم هذا الحي في القرن التاسع عشر الميلادي إضافة إلى دكاكين سوقه و إلى البيوت السكنية التقليدية ثلاث حمامات (الورد –الجوزة – الخانجي) إضافة إلى حمام القرماني كذلك وجدت أربعة أفران و جامع بخطبة (الورد) و خمسة عشر مسجدا أو مصلى و طاحونة و عدد وفير من السبلان و الأضرحة أو الترب، كما أنه كان يوجد مقهى إلى جانب حمام الجوزة. إلا أن علاقة هذا الحي مع المدينة داخل الأسوار كانت علاقة قوية سواء من الناحية الإدارية أو الاقتصادية أو الدينية، إضافة إلى علاقاتها مع باقي المجاورة و خاصة العقيبة و البحصة والسنجقدار و الشرف الأعلى و لاسيما في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي و بداية القرن العشرون الميلادي.

عبدالرحمن الخطيب

13,119 görüntüleme • 6 ay önce

أفرج عنه منذ فترة وجيزة المدعو ( جعفر حربا ) من سكان حي الحبيبات في مدينة جبلة يقوم برمي الحجارة من فوق الأسطح على أهل مدينة جبلة العزّل . ( جعفر حربا ) هو المتهم بارتكاب جريمة إلقاء قنـ//ـبلة داخل سيارة المواطن الجبلاوي الشهيد ( محمود الهندي ) يرحمه الله تعالى بعد قنصه في شارع الجبيبات العام , يوم غدر الفلول بتاريخ 6 آذار 2025 م , ما أدى إلى استشهاده و احتراق سيارته .
0:53

أفرج عنه منذ فترة وجيزة المدعو ( جعفر حربا ) من سكان حي الحبيبات في مدينة جبلة يقوم برمي الحجارة من فوق الأسطح على أهل مدينة جبلة العزّل . ( جعفر حربا ) هو المتهم بارتكاب جريمة إلقاء قنـ//ـبلة داخل سيارة المواطن الجبلاوي الشهيد ( محمود الهندي ) يرحمه الله تعالى بعد قنصه في شارع الجبيبات العام , يوم غدر الفلول بتاريخ 6 آذار 2025 م , ما أدى إلى استشهاده و احتراق سيارته .

Wolverine

62,041 görüntüleme • 9 ay önce

كتابي (حي الظهيرة): كتابي الأول عن تاريخ مدينة الرياض وتسليط الضوء على حي الظهيرة والذي ذكرت فيه سبب التسمية للحي والاسماء القديمة مثل حي :(ظهرة مقرن) (الظهيرة الظاهرية) (صدر الظهيرة) (ظهيرة مقرن). حسب ماورد في الوثائق، و تقع الظهيرة في الجهة الشمالية من بلد الرياض القديمة في مكان مرتفع نسبيًا عن مستوى الأرض وأطلق عليها أسم الظهيرة (تصغير ظهرة) وفي الخمسينات الهجرية من القرن الماضي كانت الظهيرة عبارة عن مزارع ونخيل وفلاحة لأهالي الرياض وكانت سلة غذاء لبلد الرياض وبعد إنشاء الملك عبدالعزيز رحمه الله مجمع قصور المربع قطعت بعض تلك المزارع والنخيل فنشأت احياء سكنية جديدة عرفت هذه المنطقة بإسم (الظهيرة الظاهرية) تفريقًا بينها وبين حي الظهيرة (ظهرة مقرن) وقد إستمر هذا الحي قي النمو حتى عام ١٣٧٥هـ حيث بدأ أفتتاح وشق الشوارع الحديثة وإزالة الأسوار القديمة وقطعت مزارع كثيرة وجعلت مساكن وبيوت للمواطنين، وأحياء الظهيرة هي (الحنبلي والرميلة وسبيكة والغراوية والسويدي وحوطة خالد و قعيشيشة) وسكن حي الظهيرة من الأسرة الحاكمة #ال_سعود وال جلوي ومنهم ( الملك خالد) و ( الملك فهد) و ( الملك عبدالله) (والامير سلطان بن عبدالعزيز) واسر ال الشيخ وكبار موظفي الدولة والمستشارين والمثقفين وعلية القوم، وبعض من سكان الرياض. و أشهر من سكنه من السياسيين رئيس وزراء العراق رشيد الكيلاني، بعدما (زبن) على الملك عبدالعزيز عام ١٩٤٥م…. الخ. برفقة الكتاب ٢٥٠ وثيقة مترجمة. وبعض الصور والخرائط. #الرياض_اليوم #الظهيرة
3:37

كتابي (حي الظهيرة): كتابي الأول عن تاريخ مدينة الرياض وتسليط الضوء على حي الظهيرة والذي ذكرت فيه سبب التسمية للحي والاسماء القديمة مثل حي :(ظهرة مقرن) (الظهيرة الظاهرية) (صدر الظهيرة) (ظهيرة مقرن). حسب ماورد في الوثائق، و تقع الظهيرة في الجهة الشمالية من بلد الرياض القديمة في مكان مرتفع نسبيًا عن مستوى الأرض وأطلق عليها أسم الظهيرة (تصغير ظهرة) وفي الخمسينات الهجرية من القرن الماضي كانت الظهيرة عبارة عن مزارع ونخيل وفلاحة لأهالي الرياض وكانت سلة غذاء لبلد الرياض وبعد إنشاء الملك عبدالعزيز رحمه الله مجمع قصور المربع قطعت بعض تلك المزارع والنخيل فنشأت احياء سكنية جديدة عرفت هذه المنطقة بإسم (الظهيرة الظاهرية) تفريقًا بينها وبين حي الظهيرة (ظهرة مقرن) وقد إستمر هذا الحي قي النمو حتى عام ١٣٧٥هـ حيث بدأ أفتتاح وشق الشوارع الحديثة وإزالة الأسوار القديمة وقطعت مزارع كثيرة وجعلت مساكن وبيوت للمواطنين، وأحياء الظهيرة هي (الحنبلي والرميلة وسبيكة والغراوية والسويدي وحوطة خالد و قعيشيشة) وسكن حي الظهيرة من الأسرة الحاكمة #ال_سعود وال جلوي ومنهم ( الملك خالد) و ( الملك فهد) و ( الملك عبدالله) (والامير سلطان بن عبدالعزيز) واسر ال الشيخ وكبار موظفي الدولة والمستشارين والمثقفين وعلية القوم، وبعض من سكان الرياض. و أشهر من سكنه من السياسيين رئيس وزراء العراق رشيد الكيلاني، بعدما (زبن) على الملك عبدالعزيز عام ١٩٤٥م…. الخ. برفقة الكتاب ٢٥٠ وثيقة مترجمة. وبعض الصور والخرائط. #الرياض_اليوم #الظهيرة

منصور الشويعر

23,167 görüntüleme • 1 yıl önce

🚨 واحده تونسيه تحمل الجنسيه الفرنسيه كانت في السعوديه بتعمل عمره هي وبنتها و دخلت حي في مكه وصورته و نزلته على التيك توك تم القبض عليها في نفس اليوم من الامن السعودي سؤال بريئ وربنا مطلع على النوايا👇 ⭕يا تري ليه واحد زى طلال القحطاني بقاله شهور بيهاجم مصر والمصريين على نفس البرنامج الي الان ولم يتم القبض عليه ⁉️🤔 ده الفيديو اللي صورته التونسيه 👇 #هنرشح_السيسي_ل2050 🔥 #جيش_عربي_موحد 🔥 #مصر_مع_اخواتها_العرب
0:50

🚨 واحده تونسيه تحمل الجنسيه الفرنسيه كانت في السعوديه بتعمل عمره هي وبنتها و دخلت حي في مكه وصورته و نزلته على التيك توك تم القبض عليها في نفس اليوم من الامن السعودي سؤال بريئ وربنا مطلع على النوايا👇 ⭕يا تري ليه واحد زى طلال القحطاني بقاله شهور بيهاجم مصر والمصريين على نفس البرنامج الي الان ولم يتم القبض عليه ⁉️🤔 ده الفيديو اللي صورته التونسيه 👇 #هنرشح_السيسي_ل2050 🔥 #جيش_عربي_موحد 🔥 #مصر_مع_اخواتها_العرب

😡Egy_Shadow001😡

130,255 görüntüleme • 6 ay önce

🎙️ المتحدث الرسمي لأمانة المنطقة الشرقية، فيصل الزهراني : - حجم المشاريع الاستثمارية بالمنطقة الشرقية يتجاوز 30 مليار ريال - بدأنا بتطوير وأنسنة موقعين في كورنيش #الدمام و حي الراكة الجنوبية - وقعنا عقودا استثمارية لثلاث مدن جديدة بتكلفة تتجاوز ملياري ريال ستسهم في خلق عشرات الآلاف من فرص العمل : 📍 مدينة طبية على مساحة 32 ألف متر مربع في الخبر 📍 مدينة سياحية وترفيهية وحلبة سباق سيارات على مساحة مليوني متر مربع بشاطئ نصف القمر بالظهران 📍مدينة عمالية على مساحة مليوني متر مربع في مدينة الجبيل ✳️ أمانة المنطقة الشرقية تدير أكثر من 5 الاف عقد استثماري تمثل أكثر من 95% من اصولها الاستثمارية المتاحة.
6:42

🎙️ المتحدث الرسمي لأمانة المنطقة الشرقية، فيصل الزهراني : - حجم المشاريع الاستثمارية بالمنطقة الشرقية يتجاوز 30 مليار ريال - بدأنا بتطوير وأنسنة موقعين في كورنيش #الدمام و حي الراكة الجنوبية - وقعنا عقودا استثمارية لثلاث مدن جديدة بتكلفة تتجاوز ملياري ريال ستسهم في خلق عشرات الآلاف من فرص العمل : 📍 مدينة طبية على مساحة 32 ألف متر مربع في الخبر 📍 مدينة سياحية وترفيهية وحلبة سباق سيارات على مساحة مليوني متر مربع بشاطئ نصف القمر بالظهران 📍مدينة عمالية على مساحة مليوني متر مربع في مدينة الجبيل ✳️ أمانة المنطقة الشرقية تدير أكثر من 5 الاف عقد استثماري تمثل أكثر من 95% من اصولها الاستثمارية المتاحة.

أخبار الدمام

125,027 görüntüleme • 1 yıl önce

صدقت يا غالي مساحة الشيخ مقصود والاشرفية وطريق الكاستيلو والسكن الشبابي و بني زيد ومعامل الليرمون قد جوبر شي عشر مرات . قسد حرفيا كانت تسيطر على مدينة صغيرة داخل مدينة #حلب مع طرق إمداد من أسلحة وغذاء مفتوحة من عشر سنوات . 400 شب في جوبر بحسب التقديرات وهو حي في وسط دمشق ضلوا يقاوموا النظام في اوج قوته مع الميليشيات الإيرانية لمدة ست سنوات ولم يستطع النظام فك الحصار ودخول متر واحد في الحي . اضطروا أخيرا للخروج بسلاحهم الفردي بعد نفاد الذخيرة والطعام وخوفا على حياة أولادهم وبعد أن تم تسوية الحي بالأرض من قبل الطيران الروسي . من يقاتل من أجل عقيدة لن بكون مثل ذلك الجبان الملحد الذي يقاتل من أجل وهم دنيوي . #جوبر #قسد_pkk_الارهابية #الشيخ_مقصود_والأشرفية
0:35

صدقت يا غالي مساحة الشيخ مقصود والاشرفية وطريق الكاستيلو والسكن الشبابي و بني زيد ومعامل الليرمون قد جوبر شي عشر مرات . قسد حرفيا كانت تسيطر على مدينة صغيرة داخل مدينة #حلب مع طرق إمداد من أسلحة وغذاء مفتوحة من عشر سنوات . 400 شب في جوبر بحسب التقديرات وهو حي في وسط دمشق ضلوا يقاوموا النظام في اوج قوته مع الميليشيات الإيرانية لمدة ست سنوات ولم يستطع النظام فك الحصار ودخول متر واحد في الحي . اضطروا أخيرا للخروج بسلاحهم الفردي بعد نفاد الذخيرة والطعام وخوفا على حياة أولادهم وبعد أن تم تسوية الحي بالأرض من قبل الطيران الروسي . من يقاتل من أجل عقيدة لن بكون مثل ذلك الجبان الملحد الذي يقاتل من أجل وهم دنيوي . #جوبر #قسد_pkk_الارهابية #الشيخ_مقصود_والأشرفية

Wisam Zamout

79,842 görüntüleme • 9 ay önce

🔴 مدير صحة حماة المعين من الجولاني يعد مواطنين في مجلس محلي بإقالة الأطباء والطاقم الطبي لمشافي ومراكز صحية في مناطق ذات غالبية من أقليات دينية وقال: "حتى لو اضطريت لغير أطباء الصحة كلها، رح غيرها، بس اصبر علي، بس بدي فترة. مافي عصى سحرية لقلهم كلهم يلا الله معكن كل واحد على بيتو، وسكروا المشافي وسكرو المجمع، وسكر مشفى السقيلبية والسلمية ومصياف" "بس طول بالك علي فترة بسيطة، اذا مابخلي كل الأطباء تستقيل، وجيب طاقم جديد ألك علية" يذكر أن منطقة سقيلبية ذات غالبية مسيحية، وسلمية ذات غالبية إسماعيلية، و مدينة مصياف ذات غالبية اسماعيلية وريفها بغالبية علوية"
0:27

🔴 مدير صحة حماة المعين من الجولاني يعد مواطنين في مجلس محلي بإقالة الأطباء والطاقم الطبي لمشافي ومراكز صحية في مناطق ذات غالبية من أقليات دينية وقال: "حتى لو اضطريت لغير أطباء الصحة كلها، رح غيرها، بس اصبر علي، بس بدي فترة. مافي عصى سحرية لقلهم كلهم يلا الله معكن كل واحد على بيتو، وسكروا المشافي وسكرو المجمع، وسكر مشفى السقيلبية والسلمية ومصياف" "بس طول بالك علي فترة بسيطة، اذا مابخلي كل الأطباء تستقيل، وجيب طاقم جديد ألك علية" يذكر أن منطقة سقيلبية ذات غالبية مسيحية، وسلمية ذات غالبية إسماعيلية، و مدينة مصياف ذات غالبية اسماعيلية وريفها بغالبية علوية"

Syrian Democratic Ob. | المرصد الديموقراطي السوري

27,245 görüntüleme • 6 ay önce

#النعال_النجدية سبب تسميتها بالزبيرية هو انتقال اغلب تجار و صناع النعال في #نجد مع تجار الارزاق النجديين المهاجرين من نجد إلى مدينة #الزبير وهناك صاروا يصنعون النعال النجدية التي ورثوا تصميمها من اجدادهم في نجد وعند زيارة احد من أهل نجد الساكنين في الزبير إلى أهله و ربعه في نجد يأخذ معه نعال #نجدية للتجارة و للهدايا وكان #النجديين المستقرين في نجد اذا دخلوا السوق التجاري في المدن و القرى النجدية يسألون عن النعال الجديدة ويقول لهم البائعين هذه نعال جديدة جايه من الزبير وصاروا أهل نجد يسمونها زبيرية بدل نجدية لانهم يرون ان النعال التي تصل من الزبير نوعية فاخرة بسبب انتقال أفضل الصناع للنعال من نجد إلى الزبير وصاروا أهل نجد يتفاخرون بالمنتج القادم من الزبير لانه يتم تصنيعه عند أفضل الصناع #المحترفين للنعال النجدية وهذا سبب تبديل أسم مسمى النعال من #النجدية إلى #الزبيرية وان كان لايزال البعض يسميها باسمها الاصلي القديم ( النجدية ) و أهل الحجاز يسمونها #شرقي لان النجديين المسافرين للحجاز ينقلونها معهم إلى الحجاز لذا يسمونها شرقي لانها قادمة من الشرق (نجد) وتتكون النعال النجدية الاصلية 100% من جلد الغنم و الارضية (الدعسه) من جلد الجمل و تحديدا من جلد الحاشي ويتوفر لدينا نوعية فاخرة غيرنا يبيعها ب2000 ريال و أكثر يصل إلى 4000 ريال و نحن نبيعها ب 444 ريال في معرضنا حذاء الشيوخ بالرياض حي العليا شارع #التحلية تقاطع شارع #التخصصي هاتف 0118800888
1:00

#النعال_النجدية سبب تسميتها بالزبيرية هو انتقال اغلب تجار و صناع النعال في #نجد مع تجار الارزاق النجديين المهاجرين من نجد إلى مدينة #الزبير وهناك صاروا يصنعون النعال النجدية التي ورثوا تصميمها من اجدادهم في نجد وعند زيارة احد من أهل نجد الساكنين في الزبير إلى أهله و ربعه في نجد يأخذ معه نعال #نجدية للتجارة و للهدايا وكان #النجديين المستقرين في نجد اذا دخلوا السوق التجاري في المدن و القرى النجدية يسألون عن النعال الجديدة ويقول لهم البائعين هذه نعال جديدة جايه من الزبير وصاروا أهل نجد يسمونها زبيرية بدل نجدية لانهم يرون ان النعال التي تصل من الزبير نوعية فاخرة بسبب انتقال أفضل الصناع للنعال من نجد إلى الزبير وصاروا أهل نجد يتفاخرون بالمنتج القادم من الزبير لانه يتم تصنيعه عند أفضل الصناع #المحترفين للنعال النجدية وهذا سبب تبديل أسم مسمى النعال من #النجدية إلى #الزبيرية وان كان لايزال البعض يسميها باسمها الاصلي القديم ( النجدية ) و أهل الحجاز يسمونها #شرقي لان النجديين المسافرين للحجاز ينقلونها معهم إلى الحجاز لذا يسمونها شرقي لانها قادمة من الشرق (نجد) وتتكون النعال النجدية الاصلية 100% من جلد الغنم و الارضية (الدعسه) من جلد الجمل و تحديدا من جلد الحاشي ويتوفر لدينا نوعية فاخرة غيرنا يبيعها ب2000 ريال و أكثر يصل إلى 4000 ريال و نحن نبيعها ب 444 ريال في معرضنا حذاء الشيوخ بالرياض حي العليا شارع #التحلية تقاطع شارع #التخصصي هاتف 0118800888

حذاء الشيوخ

63,116 görüntüleme • 4 ay önce

#حوار_البارح -قال:أخبرني يا هاني الآن كيف هي #أزمة_منتصف_العمر؟ -قلت:لم أراها و"لن تراني" إن مررت بها سأخبرك عنها و إن مرت بي ستُخبرك عني -قال:عمرك أربعين….صح؟ -قلت:نعم عمري أربعين -قال:اذاً أقترب موعدكم اقتربت الأزمة و انشق العمر ضحكت وقلت:"ماهو وقتك" فأنا الآن في موعد غرامي أتأمل فاتنتي..و نجمتي وهي ترقص في حفلة السماء تلك الشِعرى .. ملهمة الشعراء ترقص بخيلاء وتشع بكبرياء فاتنتي تعلم بأنها فاتنة و انها ملهمة أهل الارض وسيدة مصابيح السماء ملكة جمال مملكة الانواء ترعاها عين الله و تحرسها الجوزاء ساهديك"من حكمتها فقد دنت مني و تـدلت و عانقت روحي و تجلت بلقيسي و بلقيس السماء الحكيمة ،الفاتنة ،اليمانية △اصغي لي الآن بروحك و انهل فأنا لست أنا بدونها و أنا لست أنا و أنا معها و أنا لست أنا في كل الاحوال فتمعن ياصديقي فيما سأقول بروحك مَن تزامن مع السماء وعرف مواقيتها يعرف شؤونها و تحولاتها وتبدلاتها مَن يدرك"يقيناً"بأن الأعمار بيد الله مَن عرف معنى الموت ومعنى الحياة مَن فهم معنى الزوال ومعنى البقاء مَن أدرك بأن هنالك أحياء أموات وأن هنالك أموات على قيد الحياة مَن أبصـر خروج الحي من الميت و أستبصر خروج الميت من الحي و ادرك التبدلات من الموت للحياة و رقص مع الأشجار لمعزوفة الخريف مَن تفكر و أبصر و استنار فأنار….و تَنور لن تخترقه فايروسات البرمجة البشرية و لن يقع فـي فخوخ الشياطين الإنسية من حجبوا لحن السماء عن روح الانسان جعلوا أزمتك مأكلك و مسكنك و مشربك وتدخلوا حتى في العلاقة بينك وبين ربك يأطرون حدود فكرك و يحجمون قدراتك يختارون معنى حياتك قبل معنى اسمك يحاصرونك بالهلع و المخاوف تكبر وبذرة الثار داخلك تكبر ما بين مِلل و فِرق و طوائف يختارون ويحددون المعارك يعلَقون آمالهم على انتصارك ويرصدون انفعالاتك وقراراتك يلجمون روحك يكبحون جماحك يحجبون بوصلتك ويحددوا لك اتجاهك قطاع طرق متربصون على دروب حياتك يتسلطون كمقص الرقيب على رواياتك و بعد كل هذا التعدي السافر على وجودك يلقنونك سم اليقين القاتل"معدل عمرك" فتتجرعه بالتصديق والايمان و باليقين و يتغلغل السم في اركان جسدك فتعيش نصف حياك مسموم حياتك محددة ولها وقت معلوم "الأيض"يدخل في سباق مع الزمن يهدم ويهدم ولا يبني بقدر مايهدم فهو مأمور وأنت آمنت"وأنت أعلم" آمنت"بالهراء"وقطعت حبل الرجاء آمنت بما يقوله الكهنوت و اللاهوت ونسيت بأن من خلقك حي لايموت حي …بيده كل شيء و قادر على كل شيء △يا أبن الكوكب الأخضر…………………🌻 الموت فكرة والحياة فكرة و العمر فكرة ان تحولت الفكرة لكلمة وغُلفت باليقين ستجدها عابرة متجسده في حياتك إن سلمت مشيئتك لهم و آمنت وتجاهلت مشيئة من خلقك قدمت نفسك قرباناً لطواغيت الكهنوت و شياطين اللاهوت △أما أنا ياصديقي أحب الحياة كثيراً أحب معنى الحياة لست متعلقاً فيها ولا أرفـض نهايتها △ فناموس دائرة التكوين الوجودي هو: من بطون النهايات تخرج البدايات وللبدايات الجديدة دائماً أتشوق △أنا لا اتعلق إلا بما أملك و حياتي "لله" ليست ملكي أنا لا أُقدر الموت ولا الحياة واعلم بأن الله الوارث الأوحد △و لكن لدي يقين واكاد أجزم من ما اشعر به ومما علمني ربي من كلمات"حق"يلقيها علي الآن بأن منتصف عمري لن يقل عن منتصف عمر شعيب و"قد"أمر بأزمة منتصف العمر خلاله وسأخبرك كيف تجاوزتها"إن وجدت" الاصنام هي أفكار في حرم العقل و الاوثان لازالت تُعبد حتى الآن و اليقين سلاح ذو حدين يقتل فيك انسان و يُحيي فيك انسان والشياطين تترصد خلف ثالوث معبد يغرس فيك بذور العدائية و معامل علوم فئرانها بشرية و اعلام مسروق يسمى موثوق يحقن اجساد الشعوب بسُم الكراهية و يدس لك السُم ما بين اعلان و اعلان △أما أنت ففطن و تمعن عقلك ""قصرك أو سجنك"" و يقينك ""بُراقك أو قبرك"" △افطن لما خلف كلماتي وما بين السطور استنير……..فكلماتي بذور من سـدرة النور من قَبس نجمة كلما خَف سناها شع أكثر اغرسها في وعيك و استيقظ و استبصر 🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🪬𝑯𝒂𝒏𝒊🕊
2:19

#حوار_البارح -قال:أخبرني يا هاني الآن كيف هي #أزمة_منتصف_العمر؟ -قلت:لم أراها و"لن تراني" إن مررت بها سأخبرك عنها و إن مرت بي ستُخبرك عني -قال:عمرك أربعين….صح؟ -قلت:نعم عمري أربعين -قال:اذاً أقترب موعدكم اقتربت الأزمة و انشق العمر ضحكت وقلت:"ماهو وقتك" فأنا الآن في موعد غرامي أتأمل فاتنتي..و نجمتي وهي ترقص في حفلة السماء تلك الشِعرى .. ملهمة الشعراء ترقص بخيلاء وتشع بكبرياء فاتنتي تعلم بأنها فاتنة و انها ملهمة أهل الارض وسيدة مصابيح السماء ملكة جمال مملكة الانواء ترعاها عين الله و تحرسها الجوزاء ساهديك"من حكمتها فقد دنت مني و تـدلت و عانقت روحي و تجلت بلقيسي و بلقيس السماء الحكيمة ،الفاتنة ،اليمانية △اصغي لي الآن بروحك و انهل فأنا لست أنا بدونها و أنا لست أنا و أنا معها و أنا لست أنا في كل الاحوال فتمعن ياصديقي فيما سأقول بروحك مَن تزامن مع السماء وعرف مواقيتها يعرف شؤونها و تحولاتها وتبدلاتها مَن يدرك"يقيناً"بأن الأعمار بيد الله مَن عرف معنى الموت ومعنى الحياة مَن فهم معنى الزوال ومعنى البقاء مَن أدرك بأن هنالك أحياء أموات وأن هنالك أموات على قيد الحياة مَن أبصـر خروج الحي من الميت و أستبصر خروج الميت من الحي و ادرك التبدلات من الموت للحياة و رقص مع الأشجار لمعزوفة الخريف مَن تفكر و أبصر و استنار فأنار….و تَنور لن تخترقه فايروسات البرمجة البشرية و لن يقع فـي فخوخ الشياطين الإنسية من حجبوا لحن السماء عن روح الانسان جعلوا أزمتك مأكلك و مسكنك و مشربك وتدخلوا حتى في العلاقة بينك وبين ربك يأطرون حدود فكرك و يحجمون قدراتك يختارون معنى حياتك قبل معنى اسمك يحاصرونك بالهلع و المخاوف تكبر وبذرة الثار داخلك تكبر ما بين مِلل و فِرق و طوائف يختارون ويحددون المعارك يعلَقون آمالهم على انتصارك ويرصدون انفعالاتك وقراراتك يلجمون روحك يكبحون جماحك يحجبون بوصلتك ويحددوا لك اتجاهك قطاع طرق متربصون على دروب حياتك يتسلطون كمقص الرقيب على رواياتك و بعد كل هذا التعدي السافر على وجودك يلقنونك سم اليقين القاتل"معدل عمرك" فتتجرعه بالتصديق والايمان و باليقين و يتغلغل السم في اركان جسدك فتعيش نصف حياك مسموم حياتك محددة ولها وقت معلوم "الأيض"يدخل في سباق مع الزمن يهدم ويهدم ولا يبني بقدر مايهدم فهو مأمور وأنت آمنت"وأنت أعلم" آمنت"بالهراء"وقطعت حبل الرجاء آمنت بما يقوله الكهنوت و اللاهوت ونسيت بأن من خلقك حي لايموت حي …بيده كل شيء و قادر على كل شيء △يا أبن الكوكب الأخضر…………………🌻 الموت فكرة والحياة فكرة و العمر فكرة ان تحولت الفكرة لكلمة وغُلفت باليقين ستجدها عابرة متجسده في حياتك إن سلمت مشيئتك لهم و آمنت وتجاهلت مشيئة من خلقك قدمت نفسك قرباناً لطواغيت الكهنوت و شياطين اللاهوت △أما أنا ياصديقي أحب الحياة كثيراً أحب معنى الحياة لست متعلقاً فيها ولا أرفـض نهايتها △ فناموس دائرة التكوين الوجودي هو: من بطون النهايات تخرج البدايات وللبدايات الجديدة دائماً أتشوق △أنا لا اتعلق إلا بما أملك و حياتي "لله" ليست ملكي أنا لا أُقدر الموت ولا الحياة واعلم بأن الله الوارث الأوحد △و لكن لدي يقين واكاد أجزم من ما اشعر به ومما علمني ربي من كلمات"حق"يلقيها علي الآن بأن منتصف عمري لن يقل عن منتصف عمر شعيب و"قد"أمر بأزمة منتصف العمر خلاله وسأخبرك كيف تجاوزتها"إن وجدت" الاصنام هي أفكار في حرم العقل و الاوثان لازالت تُعبد حتى الآن و اليقين سلاح ذو حدين يقتل فيك انسان و يُحيي فيك انسان والشياطين تترصد خلف ثالوث معبد يغرس فيك بذور العدائية و معامل علوم فئرانها بشرية و اعلام مسروق يسمى موثوق يحقن اجساد الشعوب بسُم الكراهية و يدس لك السُم ما بين اعلان و اعلان △أما أنت ففطن و تمعن عقلك ""قصرك أو سجنك"" و يقينك ""بُراقك أو قبرك"" △افطن لما خلف كلماتي وما بين السطور استنير……..فكلماتي بذور من سـدرة النور من قَبس نجمة كلما خَف سناها شع أكثر اغرسها في وعيك و استيقظ و استبصر 🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🪬𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🫆𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

164,343 görüntüleme • 3 yıl önce

افضل مظبي بالرياض 🥩 في جولة بين اقدم واشهر مطاعم الرياض كانت رحلة من التجارب الكثيرة عشان نحصر لكم ألذ وافضل المطاعم 😋 بعض المطاعم عمره يتجاوز 40 عام و بعضهم حافظ على اصالة المظبي بالنمط القديم والبعض طور في المظبي وقدمه بأسلوب حديث وعصري لكن في البداية خلونا نوضح كيف طريقة المظبي سواء اللحم او الدجاج 👇🏻 بإختصار هو لحم او دجاج يشوى على الحجر يعني بين النار وبين اللحم يكون فيه طبقة من الصخور البركانية من نوع خاص وقبل وضع اللحم عليها يتم مسح الأحجار بطبقة من الشحم 👌🏻 وهذي قائمة بأفضل المطاعم الي تسوي المظبي بالرياض 👇🏻 📌 مطعم الكندي / فرع الروضة 📌 مطاعم السعيد / الصناعية 📌 مطعم سعد المهري / جنب الجوازات 📌 مطعم الموروث / حي غرناطة 📌 مطعم اهبد / طريق الثمامة 📌 كرم العرب / حي المنصورة 📌 دكة المظبي / حي الملز 📌 مظبيكم / عدة فروع 📌 حكاية الشواية / عدة فروع 📌 جمرتي / عدة فروع ملاحظة: بعض المطاعم يقدم فقط مظبي اللحم وبعضهم يقدم فقط مظبي الدجاج وبعضهم يقدم الاثنين لحم ودجاج عشان كذا الافضل تدخل حسابهم بقوقل ماب وتشوف الي يناسبك 🙏🏻
1:32

افضل مظبي بالرياض 🥩 في جولة بين اقدم واشهر مطاعم الرياض كانت رحلة من التجارب الكثيرة عشان نحصر لكم ألذ وافضل المطاعم 😋 بعض المطاعم عمره يتجاوز 40 عام و بعضهم حافظ على اصالة المظبي بالنمط القديم والبعض طور في المظبي وقدمه بأسلوب حديث وعصري لكن في البداية خلونا نوضح كيف طريقة المظبي سواء اللحم او الدجاج 👇🏻 بإختصار هو لحم او دجاج يشوى على الحجر يعني بين النار وبين اللحم يكون فيه طبقة من الصخور البركانية من نوع خاص وقبل وضع اللحم عليها يتم مسح الأحجار بطبقة من الشحم 👌🏻 وهذي قائمة بأفضل المطاعم الي تسوي المظبي بالرياض 👇🏻 📌 مطعم الكندي / فرع الروضة 📌 مطاعم السعيد / الصناعية 📌 مطعم سعد المهري / جنب الجوازات 📌 مطعم الموروث / حي غرناطة 📌 مطعم اهبد / طريق الثمامة 📌 كرم العرب / حي المنصورة 📌 دكة المظبي / حي الملز 📌 مظبيكم / عدة فروع 📌 حكاية الشواية / عدة فروع 📌 جمرتي / عدة فروع ملاحظة: بعض المطاعم يقدم فقط مظبي اللحم وبعضهم يقدم فقط مظبي الدجاج وبعضهم يقدم الاثنين لحم ودجاج عشان كذا الافضل تدخل حسابهم بقوقل ماب وتشوف الي يناسبك 🙏🏻

عاشق مطاعم

116,327 görüntüleme • 8 ay önce

فهد المفيريج: فهد بن محمد #المفيريج مؤرخ الرياض كان يمتلك معلومات استثنائية ونادرة عن مدينة الرياض، و تعلمنا منه الشيء الكثير خلال لقاءاتنا معه المستمرة، إذا تحدث كان كالنهر متدفق المعلومات واثقاً مما يقول، يأسر القلوب بحديثه، لا تتمنى إلاّ أنه يستمر ويستمر في حديثه، كان مرجعاً لنا وخاصة التاريخية لمدينتنا الحبيبة الرياض، وما مر عليها من شخصيات ورجالات خدموا هذا الوطن الغالي. كان أخاً وصديقاً يرتاد مجلسه العالم والمثقف والإعلامي والباحث والمؤرخ والشاعر والأديب والرجل العادي، ويتميز أبا هشام بأن معلوماته جديدة وتصحح مسار المؤرخين والباحثين، توفي رحمة الله بتاريخ ١٤٤٤/١/٤هـ ودفن في مقبرة الشمال و صلى عليه الكثير من الأصدقاء والمعارف والأقارب والمحبين، ولا نستطيع أن نوفيه حقه مهما كتبنا عنه رحمه الله.. و كان محور نقاشنا في منزلة في الفيديو المرفق عن حديقة الفوطة شمال الرياض القديمة حيث ذكر بأن (عام ١٣٥٧هـ ١٩٢٨م سكن الملك عبد العزيز وأسرته مجمع قصور المربع و كانت هناك أرض تقع جنوب المجمع عبارة عن منخفض واسع من الأرض و كان أهالي الرياض القدامي يبعلون فيه (يزرعون فيه وقت المطر) استقر في هذه الأرض رجل من البادية أسمه -مناحي بن فوطه القحطاني- يرعى الأبل و الماشية وقد أو كلت اليه في ذلك الموقت رعاية الأبل والماشية الخاصة لبعض أبناء الملك عبد العزيز من الأسرة الحاكمة مثل الأمير خالد بن عبد العزيز (الملك) والأمير مساعد والأمير بندر وغيرهم حتى عام ١٣٧٦هـ اذ قامت أمانه مدينة الرياض وأمينها الامير فهد الفيصل بتسويرها وتشجيرها كأول حديقه عامة للمدينة الرياض وسميت حديقة الفوطة على أسم هذا الرجل الذي أستقر في أرضها فتره من الزمن. وليس كما قيل وذكر انها حديقة أشرف على تنفيذها مهندس سوري سماها الفوطة على مسمى غوطة الشام ثم عدل حرف العين إلى الفاء وأصبح المسمى الفوطة، وهذا خلاف للحقيقة التاريخية. وتحدث كذلك عن مزرعة الجد ناصر الشويعر شمال حوطة خالد أ. هـ.) و كان اللقاء في منزله رحمه الله في حي الورود بتاريخ ١٤ سبتمبر ٢٠٢٠م. #الرياض_الان #الرياض_اليوم
2:35

فهد المفيريج: فهد بن محمد #المفيريج مؤرخ الرياض كان يمتلك معلومات استثنائية ونادرة عن مدينة الرياض، و تعلمنا منه الشيء الكثير خلال لقاءاتنا معه المستمرة، إذا تحدث كان كالنهر متدفق المعلومات واثقاً مما يقول، يأسر القلوب بحديثه، لا تتمنى إلاّ أنه يستمر ويستمر في حديثه، كان مرجعاً لنا وخاصة التاريخية لمدينتنا الحبيبة الرياض، وما مر عليها من شخصيات ورجالات خدموا هذا الوطن الغالي. كان أخاً وصديقاً يرتاد مجلسه العالم والمثقف والإعلامي والباحث والمؤرخ والشاعر والأديب والرجل العادي، ويتميز أبا هشام بأن معلوماته جديدة وتصحح مسار المؤرخين والباحثين، توفي رحمة الله بتاريخ ١٤٤٤/١/٤هـ ودفن في مقبرة الشمال و صلى عليه الكثير من الأصدقاء والمعارف والأقارب والمحبين، ولا نستطيع أن نوفيه حقه مهما كتبنا عنه رحمه الله.. و كان محور نقاشنا في منزلة في الفيديو المرفق عن حديقة الفوطة شمال الرياض القديمة حيث ذكر بأن (عام ١٣٥٧هـ ١٩٢٨م سكن الملك عبد العزيز وأسرته مجمع قصور المربع و كانت هناك أرض تقع جنوب المجمع عبارة عن منخفض واسع من الأرض و كان أهالي الرياض القدامي يبعلون فيه (يزرعون فيه وقت المطر) استقر في هذه الأرض رجل من البادية أسمه -مناحي بن فوطه القحطاني- يرعى الأبل و الماشية وقد أو كلت اليه في ذلك الموقت رعاية الأبل والماشية الخاصة لبعض أبناء الملك عبد العزيز من الأسرة الحاكمة مثل الأمير خالد بن عبد العزيز (الملك) والأمير مساعد والأمير بندر وغيرهم حتى عام ١٣٧٦هـ اذ قامت أمانه مدينة الرياض وأمينها الامير فهد الفيصل بتسويرها وتشجيرها كأول حديقه عامة للمدينة الرياض وسميت حديقة الفوطة على أسم هذا الرجل الذي أستقر في أرضها فتره من الزمن. وليس كما قيل وذكر انها حديقة أشرف على تنفيذها مهندس سوري سماها الفوطة على مسمى غوطة الشام ثم عدل حرف العين إلى الفاء وأصبح المسمى الفوطة، وهذا خلاف للحقيقة التاريخية. وتحدث كذلك عن مزرعة الجد ناصر الشويعر شمال حوطة خالد أ. هـ.) و كان اللقاء في منزله رحمه الله في حي الورود بتاريخ ١٤ سبتمبر ٢٠٢٠م. #الرياض_الان #الرياض_اليوم

منصور الشويعر

83,208 görüntüleme • 2 yıl önce

كلام أقرب للخيال عن مستقبل سورية الاقتصادي !! -فيديو يتحدث فيه السيد أبو فيصل الشخير نقلاً عن اجتماعه بوزير التجارة السوري المعلومات الهامة جداً التالية : 1-بالنسبة للسيارات : كل مواطن لديه سيارة قديمة يأخذها إلى مكبس الحديد في حماة ومن ثم سيحق له استيراد أي سيارة يريدها من الخارج مهما كان طرازها أو سنة صنعها بدون جمارك وسيصدر القرار خلال يومين . 2-سيكون هناك 25 مدينة حرة غير خاضعة للقانون السوري : مدينة تجارية - حرفية - مجوهرات -إعلام - ومدن متخصصة 3-لن يكون هناك ضرائب في سورية على أي شيئ 4-الكهرباء ستكون قطاع خاص وستبيع الحكومة مؤسسة وشركات الكهرباء، وسيدفع الناس ثمن الكهرباء بواسطة تطبيقات الكترونية 5-الفنادق التي تملكها الدولة سيتم بيعها للمواطنين كأسهم 6-سيكون هناك مترو في دمشق وسيتم تعهيد إنشاؤه لشركة تركية ،و كذلك مترو بين دمشق وحلب بحيث تتنقل بين المدينتين خلال مدة 41 دقيقة 7-البنوك : سيسمح لجميع البنوك بفتح فروع لها في سورية وبدون أي شروط على البنك فقط الموظفين يجب ان يكونوا سوريين ويتم تحويل معاشاتهم عبر المصرف المركزي السوري . 8-سيتم بناء مدينة إدارية كاملة لأن العاصمة دمشق أصبحت مزدحمة .
4:42

كلام أقرب للخيال عن مستقبل سورية الاقتصادي !! -فيديو يتحدث فيه السيد أبو فيصل الشخير نقلاً عن اجتماعه بوزير التجارة السوري المعلومات الهامة جداً التالية : 1-بالنسبة للسيارات : كل مواطن لديه سيارة قديمة يأخذها إلى مكبس الحديد في حماة ومن ثم سيحق له استيراد أي سيارة يريدها من الخارج مهما كان طرازها أو سنة صنعها بدون جمارك وسيصدر القرار خلال يومين . 2-سيكون هناك 25 مدينة حرة غير خاضعة للقانون السوري : مدينة تجارية - حرفية - مجوهرات -إعلام - ومدن متخصصة 3-لن يكون هناك ضرائب في سورية على أي شيئ 4-الكهرباء ستكون قطاع خاص وستبيع الحكومة مؤسسة وشركات الكهرباء، وسيدفع الناس ثمن الكهرباء بواسطة تطبيقات الكترونية 5-الفنادق التي تملكها الدولة سيتم بيعها للمواطنين كأسهم 6-سيكون هناك مترو في دمشق وسيتم تعهيد إنشاؤه لشركة تركية ،و كذلك مترو بين دمشق وحلب بحيث تتنقل بين المدينتين خلال مدة 41 دقيقة 7-البنوك : سيسمح لجميع البنوك بفتح فروع لها في سورية وبدون أي شروط على البنك فقط الموظفين يجب ان يكونوا سوريين ويتم تحويل معاشاتهم عبر المصرف المركزي السوري . 8-سيتم بناء مدينة إدارية كاملة لأن العاصمة دمشق أصبحت مزدحمة .

Ayman Abdel Nour

501,637 görüntüleme • 1 yıl önce

ستتحرّر "حمص" قريبا بقوّة الله يا ابن الدين .. == لكي لا ننسى أبطالنا .. عبد الباسط الساروت (1992–2019) ... كان أحد أبرز رموز الثورة السورية. وُلد في مدينة حمص، وبرز في البداية كحارس مرمى لفريق كرة القدم السوري نادي الكرامة، وكذلك لمنتخب سوريا للشباب. بعد اندلاع الثورة السورية عام 2011، انضم الساروت سريعًا إلى صفوفها، ليصبح أيقونة شعبية وثورية، خاصة في مدينته حمص، المعروفة بلقب "عاصمة الثورة". عُرف الساروت في بداية الثورة كمنشد يهتف بالأغاني الثورية الحماسية في التظاهرات، مما أكسبه شعبية كبيرة بين السوريين. أطلق أغاني مثل "جنة جنة" و"يا يما"، التي أصبحت أيقونات للثورة. بعد تصاعد العنف من النظام السوري، انخرط الساروت في المقاومة المسلحة.. وقاد كتيبة في حمص المحاصرة للدفاع عن الأحياء الثائرة، وخاصة حي بابا عمرو. عايش الساروت الحصار الخانق الذي فرضه النظام على حمص.. فقد العديد من أفراد عائلته خلال المعارك والقصف، مما زاد من ارتباطه بالقضية الثورية. مع تراجع المعارضة المسلحة في حمص، اضطر الساروت لمغادرتها مع بقية الثوار بعد اتفاقات التهجير. انتقل بين مناطق المعارضة في الشمال السوري وواصل نضاله ضد النظام الوحشي.. قُتل عبد الباسط الساروت في 8 يونيو 2019 خلال معركة ضد قوات النظام اللا سوري في ريف حماة الشمالي. أُصيب بجروح خطيرة في اشتباكات مع قوات بشار الأسد، واستُشهِدَ متأثرًا بجراحه، ما أثار حزنًا واسعًا بين السوريين وأعاد الحديث عن رمزية الثورة وقادتها. يُعتبر الساروت رمزًا للثورة السورية بشقيها السلمي والمسلح. استمراره في النضال رغم فقدانه أفراد عائلته وحصار مدينته جعله أيقونة للصمود.. حياته ووفاته تُذكر كجزء من تاريخ الثورة السورية، وتُعبر عن معاناة وآمال ملايين السوريين. حظي الساروت باهتمام إعلامي واسع، وظهرت سيرته في أفلام وثائقية، مثل فيلم "الكهف"، الذي وَثّق بعضًا من معاناة مدينة حمص. عبد الباسط الساروت سيبقى في ذاكرة السوريين مثالًا للشجاعة والتضحية في وجه الظلم.. #ردع_العدوان
0:39

ستتحرّر "حمص" قريبا بقوّة الله يا ابن الدين .. == لكي لا ننسى أبطالنا .. عبد الباسط الساروت (1992–2019) ... كان أحد أبرز رموز الثورة السورية. وُلد في مدينة حمص، وبرز في البداية كحارس مرمى لفريق كرة القدم السوري نادي الكرامة، وكذلك لمنتخب سوريا للشباب. بعد اندلاع الثورة السورية عام 2011، انضم الساروت سريعًا إلى صفوفها، ليصبح أيقونة شعبية وثورية، خاصة في مدينته حمص، المعروفة بلقب "عاصمة الثورة". عُرف الساروت في بداية الثورة كمنشد يهتف بالأغاني الثورية الحماسية في التظاهرات، مما أكسبه شعبية كبيرة بين السوريين. أطلق أغاني مثل "جنة جنة" و"يا يما"، التي أصبحت أيقونات للثورة. بعد تصاعد العنف من النظام السوري، انخرط الساروت في المقاومة المسلحة.. وقاد كتيبة في حمص المحاصرة للدفاع عن الأحياء الثائرة، وخاصة حي بابا عمرو. عايش الساروت الحصار الخانق الذي فرضه النظام على حمص.. فقد العديد من أفراد عائلته خلال المعارك والقصف، مما زاد من ارتباطه بالقضية الثورية. مع تراجع المعارضة المسلحة في حمص، اضطر الساروت لمغادرتها مع بقية الثوار بعد اتفاقات التهجير. انتقل بين مناطق المعارضة في الشمال السوري وواصل نضاله ضد النظام الوحشي.. قُتل عبد الباسط الساروت في 8 يونيو 2019 خلال معركة ضد قوات النظام اللا سوري في ريف حماة الشمالي. أُصيب بجروح خطيرة في اشتباكات مع قوات بشار الأسد، واستُشهِدَ متأثرًا بجراحه، ما أثار حزنًا واسعًا بين السوريين وأعاد الحديث عن رمزية الثورة وقادتها. يُعتبر الساروت رمزًا للثورة السورية بشقيها السلمي والمسلح. استمراره في النضال رغم فقدانه أفراد عائلته وحصار مدينته جعله أيقونة للصمود.. حياته ووفاته تُذكر كجزء من تاريخ الثورة السورية، وتُعبر عن معاناة وآمال ملايين السوريين. حظي الساروت باهتمام إعلامي واسع، وظهرت سيرته في أفلام وثائقية، مثل فيلم "الكهف"، الذي وَثّق بعضًا من معاناة مدينة حمص. عبد الباسط الساروت سيبقى في ذاكرة السوريين مثالًا للشجاعة والتضحية في وجه الظلم.. #ردع_العدوان

احسان الفقيه

159,947 görüntüleme • 1 yıl önce

#قراء_الرياض علاقة الشيخ عبد الله القصيّر رحمه الله (ت 1445هـ 2024م) بالخطابة والإمامة طويلة، تزيد عن 50 عامًا .. إذ اعْتَلَى المنبرَ خطيبًا وهو طالبٌ في المرحلة الثانوية عام 1392هـ 1972م .. وتولّى الإمامةَ في أحد مساجد "غميتة" شرق حي المرقب وسط مدينة الرياض في تلك الفترة.. ثم أصبح مؤذنًا لمسجد البصير بالصالحية بين عامي 1393هـ 1973م و 1396هـ 1976م .. بعد ذلك انتقل إلى جامع الأمير متعب الغربي بحي المَلَزّ مُؤذّنًا حتى عام 1405هـ 1985م، ثم إمامًا وخطيبًا حتى عام 1418هـ 1998م، أي أنّه بَقِي في هذا الجامع 22 عامًا .. ثمّ انتقل الشيخ - رحمه الله - إلى حي المغرزات وتولّى الإمامة ثم الخطابة في أحد مساجد الحي، ثم أصبح خطيبًا في جامع الأمير فيصل بن محمد بن تركي - رحمه الله - واستمرّ فيه 23 سنة.. في عام 1441هـ 2019م انتقل إلى جامع الدخيل بحي الشهداء خطيبًا إلى أن توفّاه الله يوم الأربعاء الثالث مِن شهر رمضان الماضي (1445هـ 2024م).. تولّى - رحمه الله - الخطابة في عدد مِن الجوامع الأخرى لفترات ليست طويلة، ومنها: جامع المنصور بحي المرقب، وجامع مستشفى القوات المسلحة، وجامع السجا بحي السليمانية، وجامع الفاروق بحي النزهة، وجامع القاضي بحي التعاون.. الشيخ - رحمه الله - مِن مواليد الشقّة العليا القريبة مِن مدينة بريدة بمنطقة القصيم عام 1370هـ 1950م .. ودرَسَ في المعهد العلمي ببريدة ثم في معهد الرياض .. وتخرّج في كلية الشريعة بجامعة الإمام، وحصل على الماجستير في قسم التفسير بالجامعة نفسها .. مِن شيوخه الذين تتلْمَذَ عليهم: الشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ حمود التويجري، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ صالح الخريصي، والشيخ صالح البليهي، والشيخ صالح الأطرم - رحمهم الله جميعًا -، والشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -، وغيرهم مِن المشايخ .. مَن يحضر خُطَب الشيخ يُدرك أنه كان يعتني بخُطبِه أشدّ العناية، وربّما أعدّ الخُطبة قبل موعدها بثلاثة أيام، ليتسنّى له مراجعتها وتنقيحها .. وله كتاب في 3 مجلّدات جمع فيها خُطَبَه التي امتدّتْ طوال 50 عامًا .. عُرِف الشيخ - رحمه الله - بعنايته بالعقيدة، والتوحيد، والسنّة، والتحذير مِن البدع، والفرق الضالّة والأحزاب المنحرفة، والمُحدثات في الدين، ودَعَا إلى منهج السلف الصالح والالتزام به .. عمل الشيخ في أوّل أمره داعيةً في الرئاسة العامة للإفتاء والدعوة والإرشاد، ثم عُيّن مديرًا لإدارة الدعوة والمساجد بمنطقة الرياض، ثم مستشارًا للدعوة في وزارة الشؤون الإسلامة حتى عام 1428هـ 2007م .. ثم تفرّغ للدعوة الإسلامية .. كما درّسَ العلوم الشرعية في كلية الملك فهد الأمنية، وكلية الملك عبد العزيز الحربية، وفي الكلّيات الشرعية بجامعة الإمام.. وشارك في التوعية الإسلامية في الحج مدة ربع قرن مِن الزمان .. للشيخ - رحمه الله - العديد مِن المؤلفات والكتب الشرعية والدعوية، والكثير مِن الدروس والمحاضرات والندوات العلمية .. يمتاز الشيخ بصوت جهوري في الخطابة، وتلاوة جميلة هادئة خاشعة في القرآن الكريم، على طريقة القُرّاء النجديين .. وهذا مقطع مِن تلاوته، وآخر مِن إحدى خُطبه .. = أشكر الشيخ الدكتور إبراهيم القصيّر وفقه الله (ابن الشيخ رحمه الله) على إفادته لي ببعض المعلومات المهمّة عن مسيرة الشيخ في الإمامة والخطابة.. وللاستزادة عن سيرته، يُرجع لكتاب:(صفحات مضيئة مِن حياة العالِم الرباني عبد الله القصيّر) لتلميذه الشيخ: خالد آل فطيح.
4:56

#قراء_الرياض علاقة الشيخ عبد الله القصيّر رحمه الله (ت 1445هـ 2024م) بالخطابة والإمامة طويلة، تزيد عن 50 عامًا .. إذ اعْتَلَى المنبرَ خطيبًا وهو طالبٌ في المرحلة الثانوية عام 1392هـ 1972م .. وتولّى الإمامةَ في أحد مساجد "غميتة" شرق حي المرقب وسط مدينة الرياض في تلك الفترة.. ثم أصبح مؤذنًا لمسجد البصير بالصالحية بين عامي 1393هـ 1973م و 1396هـ 1976م .. بعد ذلك انتقل إلى جامع الأمير متعب الغربي بحي المَلَزّ مُؤذّنًا حتى عام 1405هـ 1985م، ثم إمامًا وخطيبًا حتى عام 1418هـ 1998م، أي أنّه بَقِي في هذا الجامع 22 عامًا .. ثمّ انتقل الشيخ - رحمه الله - إلى حي المغرزات وتولّى الإمامة ثم الخطابة في أحد مساجد الحي، ثم أصبح خطيبًا في جامع الأمير فيصل بن محمد بن تركي - رحمه الله - واستمرّ فيه 23 سنة.. في عام 1441هـ 2019م انتقل إلى جامع الدخيل بحي الشهداء خطيبًا إلى أن توفّاه الله يوم الأربعاء الثالث مِن شهر رمضان الماضي (1445هـ 2024م).. تولّى - رحمه الله - الخطابة في عدد مِن الجوامع الأخرى لفترات ليست طويلة، ومنها: جامع المنصور بحي المرقب، وجامع مستشفى القوات المسلحة، وجامع السجا بحي السليمانية، وجامع الفاروق بحي النزهة، وجامع القاضي بحي التعاون.. الشيخ - رحمه الله - مِن مواليد الشقّة العليا القريبة مِن مدينة بريدة بمنطقة القصيم عام 1370هـ 1950م .. ودرَسَ في المعهد العلمي ببريدة ثم في معهد الرياض .. وتخرّج في كلية الشريعة بجامعة الإمام، وحصل على الماجستير في قسم التفسير بالجامعة نفسها .. مِن شيوخه الذين تتلْمَذَ عليهم: الشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ حمود التويجري، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ صالح الخريصي، والشيخ صالح البليهي، والشيخ صالح الأطرم - رحمهم الله جميعًا -، والشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -، وغيرهم مِن المشايخ .. مَن يحضر خُطَب الشيخ يُدرك أنه كان يعتني بخُطبِه أشدّ العناية، وربّما أعدّ الخُطبة قبل موعدها بثلاثة أيام، ليتسنّى له مراجعتها وتنقيحها .. وله كتاب في 3 مجلّدات جمع فيها خُطَبَه التي امتدّتْ طوال 50 عامًا .. عُرِف الشيخ - رحمه الله - بعنايته بالعقيدة، والتوحيد، والسنّة، والتحذير مِن البدع، والفرق الضالّة والأحزاب المنحرفة، والمُحدثات في الدين، ودَعَا إلى منهج السلف الصالح والالتزام به .. عمل الشيخ في أوّل أمره داعيةً في الرئاسة العامة للإفتاء والدعوة والإرشاد، ثم عُيّن مديرًا لإدارة الدعوة والمساجد بمنطقة الرياض، ثم مستشارًا للدعوة في وزارة الشؤون الإسلامة حتى عام 1428هـ 2007م .. ثم تفرّغ للدعوة الإسلامية .. كما درّسَ العلوم الشرعية في كلية الملك فهد الأمنية، وكلية الملك عبد العزيز الحربية، وفي الكلّيات الشرعية بجامعة الإمام.. وشارك في التوعية الإسلامية في الحج مدة ربع قرن مِن الزمان .. للشيخ - رحمه الله - العديد مِن المؤلفات والكتب الشرعية والدعوية، والكثير مِن الدروس والمحاضرات والندوات العلمية .. يمتاز الشيخ بصوت جهوري في الخطابة، وتلاوة جميلة هادئة خاشعة في القرآن الكريم، على طريقة القُرّاء النجديين .. وهذا مقطع مِن تلاوته، وآخر مِن إحدى خُطبه .. = أشكر الشيخ الدكتور إبراهيم القصيّر وفقه الله (ابن الشيخ رحمه الله) على إفادته لي ببعض المعلومات المهمّة عن مسيرة الشيخ في الإمامة والخطابة.. وللاستزادة عن سيرته، يُرجع لكتاب:(صفحات مضيئة مِن حياة العالِم الرباني عبد الله القصيّر) لتلميذه الشيخ: خالد آل فطيح.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

23,375 görüntüleme • 1 yıl önce