Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

خطأ .. خطأ !! قرابة ٤٠ عام بين المقطعين .. محمد عبده : صوت يزداد جمالاً مع مرور السنوات ♥️🎶

فيصل العمري ♬ | FAISAL ALAMRI

7,111 subscribers

29,923 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

نحتفل في ليلتين للتاريخ مع فنان العرب محمد عبده و٦٠ عام من العطاء ... وش تقترحون اغاني حابين تسمعوها؟🇸🇦❤️🎶

نحتفل في ليلتين للتاريخ مع فنان العرب محمد عبده و٦٠ عام من العطاء ... وش تقترحون اغاني حابين تسمعوها؟🇸🇦❤️🎶

TURKI ALALSHIKH

1,806,833 Aufrufe • vor 2 Jahren

🔴⚫️يهدم كل موروث التشيع. نقش موثق من بادية المدينة المنورة، كتبه زيد بن حسن بن علي رضي الله عنهم. قارنوا كلماته وتواضعه وعقيدته مع كلمة للحوتي عبده العبيط أو مع معممي قم والنجف وجبل عامله، لا وجود لـ نتولى فلان ولا الطيبين الطاهرين ولا … ولا حجج الله على خلقه ولا معانا سفينة 🔴 وأهم جملة محمد عبده ورسوله دون أي إضافات وهذه هي الثقافة القرآنية الخالصة، وكذلك كيف فرق بين قرابة النسب وقرب التقوى، فقال قربنا منه في الآخرة (قرابة التقوى)كما قربتنا منه في الدنيا(قرابة النسب) النقش بصوت محمد الحربي

🔴⚫️يهدم كل موروث التشيع. نقش موثق من بادية المدينة المنورة، كتبه زيد بن حسن بن علي رضي الله عنهم. قارنوا كلماته وتواضعه وعقيدته مع كلمة للحوتي عبده العبيط أو مع معممي قم والنجف وجبل عامله، لا وجود لـ نتولى فلان ولا الطيبين الطاهرين ولا … ولا حجج الله على خلقه ولا معانا سفينة 🔴 وأهم جملة محمد عبده ورسوله دون أي إضافات وهذه هي الثقافة القرآنية الخالصة، وكذلك كيف فرق بين قرابة النسب وقرب التقوى، فقال قربنا منه في الآخرة (قرابة التقوى)كما قربتنا منه في الدنيا(قرابة النسب) النقش بصوت محمد الحربي

محمد الحيدري Moh. Haidari

227,288 Aufrufe • vor 5 Monaten

ليلة طربية مع الفنان آدم🎶😍 صوت وإحساس يحضر على المسرح عيشوا أجمل اللحظات ضمن فعاليات #موسم_الرياض ❤️ 🗓️ 19 ديسمبر 📍 مسرح محمد عبده أرينا by ENBD احجز الآن 🎟️ #RiyadhSeason

ليلة طربية مع الفنان آدم🎶😍 صوت وإحساس يحضر على المسرح عيشوا أجمل اللحظات ضمن فعاليات #موسم_الرياض ❤️ 🗓️ 19 ديسمبر 📍 مسرح محمد عبده أرينا by ENBD احجز الآن 🎟️ #RiyadhSeason

موسم الرياض | Riyadh Season

18,759 Aufrufe • vor 8 Monaten

🚨🚨🚨 بعد انقطاع لسنوات ، يعود النمبر ون ، محمد رمضان بفيلم يُعتبر من اضخم الانتاجات العربية في السنوات الاخيرة ! Asad 2026 ينتمي الفيلم لفئة الدراما التاريخية الملحمية ، وتدور أحداثه في القرن الثالث عشر (تحديداً عام 1280م) خلال عصر الدولة العباسية. حيث يجسد محمد رمضان شخصية علي بن محمد الفارسي ، القائد الذي تزعم ثورة العبيد ضد الظلم والمطالبة بالحرية والمساواة. ويتناول الفيلم رحلة البطل من سوق العبيد وصولاً إلى قيادة ثورة استمرت لأكثر من 14 عاماً ، مع مزيج من المعارك الحربية الضخمة والصراعات الدرامية والرومانسية. 📍وهو انتاج مشارك بين المملكة العربية السعودية ومصر واستغرق تصوير الفيلم 17 شهر وتم تصويره في المملكة العربية السعودية + مصر الفيلم من اخراج محمد دياب (مخرج مسلسل Moon Knight من مارفل) يبدأ عرض الفيلم في 14 مايو

🚨🚨🚨 بعد انقطاع لسنوات ، يعود النمبر ون ، محمد رمضان بفيلم يُعتبر من اضخم الانتاجات العربية في السنوات الاخيرة ! Asad 2026 ينتمي الفيلم لفئة الدراما التاريخية الملحمية ، وتدور أحداثه في القرن الثالث عشر (تحديداً عام 1280م) خلال عصر الدولة العباسية. حيث يجسد محمد رمضان شخصية علي بن محمد الفارسي ، القائد الذي تزعم ثورة العبيد ضد الظلم والمطالبة بالحرية والمساواة. ويتناول الفيلم رحلة البطل من سوق العبيد وصولاً إلى قيادة ثورة استمرت لأكثر من 14 عاماً ، مع مزيج من المعارك الحربية الضخمة والصراعات الدرامية والرومانسية. 📍وهو انتاج مشارك بين المملكة العربية السعودية ومصر واستغرق تصوير الفيلم 17 شهر وتم تصويره في المملكة العربية السعودية + مصر الفيلم من اخراج محمد دياب (مخرج مسلسل Moon Knight من مارفل) يبدأ عرض الفيلم في 14 مايو

Fahadjackman

593,528 Aufrufe • vor 4 Monaten

أغنية "The Power of Love" التي أدّتها جنيفر راش عام 1984، حملت منذ ولادتها ذلك المزيج النادر من القوة والحنين، حيث يتقدّم الصوت ليحمل المعنى لا بوصفه زينة موسيقية، بل كامتداد مباشر للعاطفة نفسها. كانت كلماتها تنبض بإحساس متأرجح بين الشغف والطمأنينة، بين الانجذاب الجارف والملاذ الآمن الذي يمنحه الحب. وبعد قرابة عقد، أعادت سيلين ديون أداءها في ألبومها The Colour of My Love (1993)، فصاغتها برؤية صوتية جديدة جعلت منها أكثر اتساعًا وانفتاحًا على التجربة الإنسانية. في أدائها، يصبح الحب طاقة محسوسة، تلتف حول المستمع مثل ذراعين تحتضناه، وتمنحه يقينًا لحظيًا بأن هذه القوة قادرة على حمايته من كل ما يهدده في الخارج. بين النسختين، تتجلى قدرة الأغنية على العبور من جيل إلى آخر، محتفظة بروحها الأولى، لكنها مكتسبة أبعادًا جديدة مع كل صوت يهبها حياته.

أغنية "The Power of Love" التي أدّتها جنيفر راش عام 1984، حملت منذ ولادتها ذلك المزيج النادر من القوة والحنين، حيث يتقدّم الصوت ليحمل المعنى لا بوصفه زينة موسيقية، بل كامتداد مباشر للعاطفة نفسها. كانت كلماتها تنبض بإحساس متأرجح بين الشغف والطمأنينة، بين الانجذاب الجارف والملاذ الآمن الذي يمنحه الحب. وبعد قرابة عقد، أعادت سيلين ديون أداءها في ألبومها The Colour of My Love (1993)، فصاغتها برؤية صوتية جديدة جعلت منها أكثر اتساعًا وانفتاحًا على التجربة الإنسانية. في أدائها، يصبح الحب طاقة محسوسة، تلتف حول المستمع مثل ذراعين تحتضناه، وتمنحه يقينًا لحظيًا بأن هذه القوة قادرة على حمايته من كل ما يهدده في الخارج. بين النسختين، تتجلى قدرة الأغنية على العبور من جيل إلى آخر، محتفظة بروحها الأولى، لكنها مكتسبة أبعادًا جديدة مع كل صوت يهبها حياته.

Mohammed Abd Alhadi

22,834 Aufrufe • vor 1 Jahr

رحلت اليوم الأربعاء 4 فبراير 2026 الشاعرة الكبيرة ثريا قابل، "صوت جدة" و"خنساء القرن العشرين"، عن عمر ناهز 86 عامًا بعد صراع مع المرض في جدة. هي الرائدة التي فتحت أبواب الشعر النسائي الفصيح والغنائي الحجازي بجرأة وإبداع، أصدرت ديوانها الأول "الأوزان الباكية" عام 1963، وكتبت كلمات خالدة غناها أساطير الطرب: طلال مداح، محمد عبده، عبادي الجوهر وغيرهم. من أجمل ما خلّفته: "من بعد مزح ولعب أهو صار حبك صحيح أصبحت مغرم عيونك وأمسيت وقلبي طريح..." (كلمات: ثريا قابل • ألحان: فوزي محسون • غناء: طلال مداح) رحمك الله يا ثريا قابل، وأسكنك فسيح جناته، وجعل إرثك الشعري والغنائي في ميزان حسناتك. صوتك لن يغيب.. سيبقى يتردد على ألسنة العشاق إلى الأبد. 🧡 #ثريا_قابل #شاعرة_الحجاز #من_بعد_مزح_ولعب #طلال_مداح #التراث_السعودي

رحلت اليوم الأربعاء 4 فبراير 2026 الشاعرة الكبيرة ثريا قابل، "صوت جدة" و"خنساء القرن العشرين"، عن عمر ناهز 86 عامًا بعد صراع مع المرض في جدة. هي الرائدة التي فتحت أبواب الشعر النسائي الفصيح والغنائي الحجازي بجرأة وإبداع، أصدرت ديوانها الأول "الأوزان الباكية" عام 1963، وكتبت كلمات خالدة غناها أساطير الطرب: طلال مداح، محمد عبده، عبادي الجوهر وغيرهم. من أجمل ما خلّفته: "من بعد مزح ولعب أهو صار حبك صحيح أصبحت مغرم عيونك وأمسيت وقلبي طريح..." (كلمات: ثريا قابل • ألحان: فوزي محسون • غناء: طلال مداح) رحمك الله يا ثريا قابل، وأسكنك فسيح جناته، وجعل إرثك الشعري والغنائي في ميزان حسناتك. صوتك لن يغيب.. سيبقى يتردد على ألسنة العشاق إلى الأبد. 🧡 #ثريا_قابل #شاعرة_الحجاز #من_بعد_مزح_ولعب #طلال_مداح #التراث_السعودي

𝒜𝓃𝑔𝒽𝒶𝓂&𝒜𝓌𝓉𝒶𝓇

16,384 Aufrufe • vor 6 Monaten

ما الذي يدفع ابننا محمد صلاح إلى الظهور في إعلانٍ لشركة بيبسي، المعروفة بمواقفها الداعمة لإسرائيل، في وقتٍ يمارس فيه الصهاينة إبادةً جماعية بحق أهلنا في غزة؟ فالمشاهير لا يتحركون في فراغ، وتأثيرهم يتجاوز حدود الاستهلاك إلى تشكيل الوعي الجمعي. وحين يُقدِم لاعب مثل محمد صلاح يحظى بمحبةٍ جارفة على خطوةٍ كهذه، فإنها تُقرأ – شاء أم أبى – بوصفها رسالة. وحين يبلغ الدخل السنوي لمحمد صلاح في عام 2025 نحو 55 مليون دولار (قرابة 2.6 مليار جنيه)، وتُقدَّر ثروته بعشرات المليارات، يظل السؤال : ما الذي يدفعه إلى تحدّي مشاعر جمهوره وأبناء أمته وهو في غنىً عن المال؟ هل هي رسالة لطمأنة للغرب أنه منفصل عن قضايا أمته؟ أم أننا أمام اتساع الفجوة بين النخبة والواجب الأخلاقي الجماعي؟ خطورة إعلان بيبسي مع محمد صلاح في تطبيع اللامبالاة، وتحويل جرائم إسرائيل إلى تفصيلٍ ثانوي أمام منطق الربح. والمطلوب مراجعة صادقة لدور الرموز والمشاهير: هل هم مجرد علامات تجارية، أم ضميرٌ حيّ يعكس آلام جماهيره وآمالهم؟ في زمن الإبادة، لا تكون الحيادية دائمًا موقفًا بريئًا، بل قد تتحوّل – من حيث لا نشعر – إلى اصطفافٍ مع أعداء الأمة. Mohamed Salah

ما الذي يدفع ابننا محمد صلاح إلى الظهور في إعلانٍ لشركة بيبسي، المعروفة بمواقفها الداعمة لإسرائيل، في وقتٍ يمارس فيه الصهاينة إبادةً جماعية بحق أهلنا في غزة؟ فالمشاهير لا يتحركون في فراغ، وتأثيرهم يتجاوز حدود الاستهلاك إلى تشكيل الوعي الجمعي. وحين يُقدِم لاعب مثل محمد صلاح يحظى بمحبةٍ جارفة على خطوةٍ كهذه، فإنها تُقرأ – شاء أم أبى – بوصفها رسالة. وحين يبلغ الدخل السنوي لمحمد صلاح في عام 2025 نحو 55 مليون دولار (قرابة 2.6 مليار جنيه)، وتُقدَّر ثروته بعشرات المليارات، يظل السؤال : ما الذي يدفعه إلى تحدّي مشاعر جمهوره وأبناء أمته وهو في غنىً عن المال؟ هل هي رسالة لطمأنة للغرب أنه منفصل عن قضايا أمته؟ أم أننا أمام اتساع الفجوة بين النخبة والواجب الأخلاقي الجماعي؟ خطورة إعلان بيبسي مع محمد صلاح في تطبيع اللامبالاة، وتحويل جرائم إسرائيل إلى تفصيلٍ ثانوي أمام منطق الربح. والمطلوب مراجعة صادقة لدور الرموز والمشاهير: هل هم مجرد علامات تجارية، أم ضميرٌ حيّ يعكس آلام جماهيره وآمالهم؟ في زمن الإبادة، لا تكون الحيادية دائمًا موقفًا بريئًا، بل قد تتحوّل – من حيث لا نشعر – إلى اصطفافٍ مع أعداء الأمة. Mohamed Salah

Mourad Aly د. مراد علي

10,623 Aufrufe • vor 8 Monaten

يُعدّ الشيخ ورسمي علي أحمد من أبرز و اشهر التجار الذين عرفتهم مدينة المكلا في حضرموت، وهو من أصول صومالية: وُلد في المكلا عام 1905 لأسرة صومالية هاجرت من إقليم سول في شمال الصومال إلى الساحل الحضرمي، في إطار حركة الهجرة والتجارة التاريخية بين الصومال وجنوب الجزيرة العربية. مع مرور السنوات، برز ورسمي علي أحمد كواحد من أشهر وأثرى تجار المكلا، واكتسب سمعة طيبة ليس فقط في عالم التجارة، بل أيضًا في مجال العمل الخيري وخدمة المجتمع. فقد عُرف بمساهماته الكبيرة في تنمية المدينة، ومن أبرز أعماله بناء أحد أكبر المساجد في المكلا و الذي يحمل اسمه مسجد شيخ ورسمى، إضافة إلى دعمه للمجتمع المحلي من خلال تمويل والتبرع للنادي الرياضي لكرة القدم في المدينة.شكّل الشيخ ورسمي مثالًا للتاجر الذي جمع بين النجاح الاقتصادي والعمل الخيري، ما جعله شخصية محترمة وذات تأثير في المجتمع الحضرمي آنذاك. وفيما بعد، انتقل بعد وفاته أبناء عائلة الشيخ ورسمي إلى مدينة صلالة في سلطنة عُمان، حيث استمر وجود العائلة هناك، محافظةً على إرثها التجاري والاجتماعي الذي بدأ في المكلا.

يُعدّ الشيخ ورسمي علي أحمد من أبرز و اشهر التجار الذين عرفتهم مدينة المكلا في حضرموت، وهو من أصول صومالية: وُلد في المكلا عام 1905 لأسرة صومالية هاجرت من إقليم سول في شمال الصومال إلى الساحل الحضرمي، في إطار حركة الهجرة والتجارة التاريخية بين الصومال وجنوب الجزيرة العربية. مع مرور السنوات، برز ورسمي علي أحمد كواحد من أشهر وأثرى تجار المكلا، واكتسب سمعة طيبة ليس فقط في عالم التجارة، بل أيضًا في مجال العمل الخيري وخدمة المجتمع. فقد عُرف بمساهماته الكبيرة في تنمية المدينة، ومن أبرز أعماله بناء أحد أكبر المساجد في المكلا و الذي يحمل اسمه مسجد شيخ ورسمى، إضافة إلى دعمه للمجتمع المحلي من خلال تمويل والتبرع للنادي الرياضي لكرة القدم في المدينة.شكّل الشيخ ورسمي مثالًا للتاجر الذي جمع بين النجاح الاقتصادي والعمل الخيري، ما جعله شخصية محترمة وذات تأثير في المجتمع الحضرمي آنذاك. وفيما بعد، انتقل بعد وفاته أبناء عائلة الشيخ ورسمي إلى مدينة صلالة في سلطنة عُمان، حيث استمر وجود العائلة هناك، محافظةً على إرثها التجاري والاجتماعي الذي بدأ في المكلا.

Abla عبلة

13,373 Aufrufe • vor 5 Monaten

محمد عبده… حين ينتصر الزمن للفن، ويشيخ الصوت شابًّا في ذاكرة الأجيال !! في عقده الثامن يقف #محمد_عبده_موسم_الدرعية على المسرح البارحة لا بوصفه فناناً تجاوز الزمن، بل بوصفه زمنًا كاملًا يمشي على قدمين ! وحين يُطرح السؤال: كيف استطاع أن يغنّي كل هذه العقود، وأن تعشقه أجيال متباعدة فكريًا وثقافيًا من الستينيات حتى جيل Z؟ فإن الجواب لا يكمن في الصوت وحده، بل في العقل الذي أدار هذه المسيرة الممتده على مدى عقود ، والالتزام الذي حماه، والذكاء الذي جدّد دمه دون أن يفرّط في هويته . أستطيع القول أن محمد عبده وبكل جدارة يصح أن نعنون لمشواره الفني ب "حين يصبح الفنان مؤسسة ثقافية لوحده " ! فمحمد عبده لم يكن يومًا نجم مرحلة عابرة. منذ بداياته في ستينيات القرن الماضي، ظهر بوصفه مشروعًا فنيًا واعيًا؛ صوتًا يعرف ماذا يقول، ومتى يصمت، وكيف يختار معاركه الجمالية ! ففي زمن كانت فيه الأغنية السعودية محصورة جغرافيًا، خرج بها إلى الفضاء العربي، لا عبر الصدام، بل عبر الاحترام: احترام المقام، والكلمة، والمستمع. ففي مرحلة السبعينيات والثمانينيات، حين كانت الأغنية العربية تميل إلى الاستعراض أو التسييس، حافظ محمد عبده على خطه الخاص: •لا يتخلّى عن الطرب •لا يساوم على الشعر •ولا يلهث خلف الموضة ، فأصبح صوت الاتزان في زمن التقلب ! تظهر عبقرية أبو نورة أيضا في المراحل المتغيرة فكريا وثقافيا و في التطور بلا انقطاع ف سرّ الفنان محمد عبده ليس في الثبات، بل في التطور الهادئ. ففي كل مرحلة من مسيرته الفنية كانت استجابة ذكية لزمنها: •المرحلة الكلاسيكية: صوت طربي، ألحان طويلة، شعر فصيح أو نبطي عميق. •مرحلة النضج: اقتصاد في الأداء، تركيز على الإحساس، ومساحة أكبر للصمت بين الجُمل. •مرحلة التجديد: تعاون مع أجيال جديدة من الشعراء والملحنين دون أن يفقد هيبته. فهو لم يقل يومًا: “هذا جمهوري وانتهى الأمر”، بل قال ضمنًا " سأبقى أنا، لكنني سأستمع إليكم”. وهنا بالضبط كسب جيل بعد جيل لأنه لم يخاطب الأجيال اللاحقة له بتعالٍ، ولم يقلّدهم بتصنّع، بل قدّم لهم فنًا أصيلًا بثوب معاصر ، هنا الذكاء الفني الذي تميز به الفنان محمد عبده فكان يعرف متى يظهر ومتى يختفي؟! فالفنان محمد عبده من أذكى الفنانين في إدارة حضوره: •يعرف متى يقلّ ظهوره ليزداد الشوق. •يعرف متى يتكلم ومتى يترك الأغنية تتكلم. •لم يُستنزف في الإعلام، ولم يحوّل فنه إلى مادة استهلاكية. حتى في حفلاته ، لا يراهن على الاستعراض، بل على الوقار. وحين غنى بالأمس في برد الدرعية " القارص " كما وصفه في آخر الحفلة ، و في طقس قاسٍ بالفعل ! يظل رغم ذلك كله نجم الليلة ( كما سمعت بذلك من خلال احاديث الجمهور المبتهج أثناء خروجه ) فذلك لأن الجمهور لا يأتي ليستمع فقط، بل ليشهد طقسًا فنيًا، أقرب إلى الطرب بوصفه حالة روحية ! فإلى جانب الذكاء الفني حافظ أبو نورة على الالتزام وهو الصفة التي تجعل من الإنسان عموما يتربع على عرش إبداعه و عمله وهو " العرش الذي لا يُشترى" هنا أبو نورة لم يُبنَ ذلك كله بالضجيج، بل بـ: •احترام الشعراء •حفظ حقوق الملحنين •الحفاظ على صورة الفنان كقيمة، لا كترند ! لم يُعرف عنه الإسفاف، ولا الاستسهال، ولا اللهاث خلف النجاح السريع. ولهذا، حين تغيّرت الأذواق، لم يسقط؛ لأن الأساس كان صلبًا. يبقى سؤال أخير لماذا ما زال محمد عبده “فنان العرب” طوال هذه العقود ويحظى بكل هذا الاحترام و التقدير ؟! أعتقد لأنه غنّى للحب دون ابتذال ، وللوطن دون شعارات ، وللإنسان دون ادّعاء ولأنه أيضا فهم مبكرًا أن الفن ليس سباقًا مع العمر، بل حوارًا معه ، فمحمد عبده لا ينافس الشباب،ولا يعيش على أمجاده، بل يقف في المنتصف: شاهدًا على الماضي، ومشاركًا في الحاضر، ومُلهمًا للمستقبل. وهكذا، لا يبدو غريبًا أن تتلاقى الأجيال في صوته، ولا أن يصفق له شاب لم يعش بداياته، ولا أن يظل، حتى اليوم، نجمًا في سماء الدرعية… وفي ذاكرة الأغنية العربية! #محمد_عبده

محمد عبده… حين ينتصر الزمن للفن، ويشيخ الصوت شابًّا في ذاكرة الأجيال !! في عقده الثامن يقف #محمد_عبده_موسم_الدرعية على المسرح البارحة لا بوصفه فناناً تجاوز الزمن، بل بوصفه زمنًا كاملًا يمشي على قدمين ! وحين يُطرح السؤال: كيف استطاع أن يغنّي كل هذه العقود، وأن تعشقه أجيال متباعدة فكريًا وثقافيًا من الستينيات حتى جيل Z؟ فإن الجواب لا يكمن في الصوت وحده، بل في العقل الذي أدار هذه المسيرة الممتده على مدى عقود ، والالتزام الذي حماه، والذكاء الذي جدّد دمه دون أن يفرّط في هويته . أستطيع القول أن محمد عبده وبكل جدارة يصح أن نعنون لمشواره الفني ب "حين يصبح الفنان مؤسسة ثقافية لوحده " ! فمحمد عبده لم يكن يومًا نجم مرحلة عابرة. منذ بداياته في ستينيات القرن الماضي، ظهر بوصفه مشروعًا فنيًا واعيًا؛ صوتًا يعرف ماذا يقول، ومتى يصمت، وكيف يختار معاركه الجمالية ! ففي زمن كانت فيه الأغنية السعودية محصورة جغرافيًا، خرج بها إلى الفضاء العربي، لا عبر الصدام، بل عبر الاحترام: احترام المقام، والكلمة، والمستمع. ففي مرحلة السبعينيات والثمانينيات، حين كانت الأغنية العربية تميل إلى الاستعراض أو التسييس، حافظ محمد عبده على خطه الخاص: •لا يتخلّى عن الطرب •لا يساوم على الشعر •ولا يلهث خلف الموضة ، فأصبح صوت الاتزان في زمن التقلب ! تظهر عبقرية أبو نورة أيضا في المراحل المتغيرة فكريا وثقافيا و في التطور بلا انقطاع ف سرّ الفنان محمد عبده ليس في الثبات، بل في التطور الهادئ. ففي كل مرحلة من مسيرته الفنية كانت استجابة ذكية لزمنها: •المرحلة الكلاسيكية: صوت طربي، ألحان طويلة، شعر فصيح أو نبطي عميق. •مرحلة النضج: اقتصاد في الأداء، تركيز على الإحساس، ومساحة أكبر للصمت بين الجُمل. •مرحلة التجديد: تعاون مع أجيال جديدة من الشعراء والملحنين دون أن يفقد هيبته. فهو لم يقل يومًا: “هذا جمهوري وانتهى الأمر”، بل قال ضمنًا " سأبقى أنا، لكنني سأستمع إليكم”. وهنا بالضبط كسب جيل بعد جيل لأنه لم يخاطب الأجيال اللاحقة له بتعالٍ، ولم يقلّدهم بتصنّع، بل قدّم لهم فنًا أصيلًا بثوب معاصر ، هنا الذكاء الفني الذي تميز به الفنان محمد عبده فكان يعرف متى يظهر ومتى يختفي؟! فالفنان محمد عبده من أذكى الفنانين في إدارة حضوره: •يعرف متى يقلّ ظهوره ليزداد الشوق. •يعرف متى يتكلم ومتى يترك الأغنية تتكلم. •لم يُستنزف في الإعلام، ولم يحوّل فنه إلى مادة استهلاكية. حتى في حفلاته ، لا يراهن على الاستعراض، بل على الوقار. وحين غنى بالأمس في برد الدرعية " القارص " كما وصفه في آخر الحفلة ، و في طقس قاسٍ بالفعل ! يظل رغم ذلك كله نجم الليلة ( كما سمعت بذلك من خلال احاديث الجمهور المبتهج أثناء خروجه ) فذلك لأن الجمهور لا يأتي ليستمع فقط، بل ليشهد طقسًا فنيًا، أقرب إلى الطرب بوصفه حالة روحية ! فإلى جانب الذكاء الفني حافظ أبو نورة على الالتزام وهو الصفة التي تجعل من الإنسان عموما يتربع على عرش إبداعه و عمله وهو " العرش الذي لا يُشترى" هنا أبو نورة لم يُبنَ ذلك كله بالضجيج، بل بـ: •احترام الشعراء •حفظ حقوق الملحنين •الحفاظ على صورة الفنان كقيمة، لا كترند ! لم يُعرف عنه الإسفاف، ولا الاستسهال، ولا اللهاث خلف النجاح السريع. ولهذا، حين تغيّرت الأذواق، لم يسقط؛ لأن الأساس كان صلبًا. يبقى سؤال أخير لماذا ما زال محمد عبده “فنان العرب” طوال هذه العقود ويحظى بكل هذا الاحترام و التقدير ؟! أعتقد لأنه غنّى للحب دون ابتذال ، وللوطن دون شعارات ، وللإنسان دون ادّعاء ولأنه أيضا فهم مبكرًا أن الفن ليس سباقًا مع العمر، بل حوارًا معه ، فمحمد عبده لا ينافس الشباب،ولا يعيش على أمجاده، بل يقف في المنتصف: شاهدًا على الماضي، ومشاركًا في الحاضر، ومُلهمًا للمستقبل. وهكذا، لا يبدو غريبًا أن تتلاقى الأجيال في صوته، ولا أن يصفق له شاب لم يعش بداياته، ولا أن يظل، حتى اليوم، نجمًا في سماء الدرعية… وفي ذاكرة الأغنية العربية! #محمد_عبده

د. منى المالكي 💚🇸🇦

77,352 Aufrufe • vor 8 Monaten

#يقول هذا المعتوه. ان جده اكبر من السعودية وجده حسب قوله من مواليد ١٩٥٤ وهذا التاريخ الذي انشأت فيه مصر وتحررت من الالبان واستقلت من الحكم العثماني. وقامت ثورة الضباط الاخرار الذين دمرو مصر لحد ماتخرخرت ويتباهى بحضارة اقسم بالله لاتتباهى بها الكلاب المسعورة لانها حضارة كفر وفجور وفسق حضارة من قال انا ربكم الاعلى وهي الحضارة. #الخراعونية. والمصيبة انها تسمى بمسمى خطأ المفروص اسمها ارث تاريخي وليس حضارة ولايعلمون ماهو مفهوم الحضارة الحضارة يافسيخي هي التسابق في تطوير الحياةالاجتماعية والاقتصادية والتكنولوجية التي تميز مجتمعًا معينًا، وتتضمن المدن المتقدمة، والكتابة، ونظام الحكومة، وتخصص العمل. هذا مايعكس مصطلح الحضارة بشكل عام التقدم والرقي في مختلف جوانب الحياة، مثل الفنون، والعلوم، والأداب، والقيم الأخلاقية، وهو مفهوم يختلف في تفاصيله بين الثقافات. ،، اي اخلاق كانت عند الخراعوني وهم كانو ينكحون ويتزوجون محارمهم رمسيس كان متزوج اخته وكليوباترا. اول من فتخ دورالدعارة وكانت لها علاقات رومنسية مع مع القادة الرومان يوليوس قيصر ومارك أنطوني،، آل حضارة ال. يخيبك يااهبل

#يقول هذا المعتوه. ان جده اكبر من السعودية وجده حسب قوله من مواليد ١٩٥٤ وهذا التاريخ الذي انشأت فيه مصر وتحررت من الالبان واستقلت من الحكم العثماني. وقامت ثورة الضباط الاخرار الذين دمرو مصر لحد ماتخرخرت ويتباهى بحضارة اقسم بالله لاتتباهى بها الكلاب المسعورة لانها حضارة كفر وفجور وفسق حضارة من قال انا ربكم الاعلى وهي الحضارة. #الخراعونية. والمصيبة انها تسمى بمسمى خطأ المفروص اسمها ارث تاريخي وليس حضارة ولايعلمون ماهو مفهوم الحضارة الحضارة يافسيخي هي التسابق في تطوير الحياةالاجتماعية والاقتصادية والتكنولوجية التي تميز مجتمعًا معينًا، وتتضمن المدن المتقدمة، والكتابة، ونظام الحكومة، وتخصص العمل. هذا مايعكس مصطلح الحضارة بشكل عام التقدم والرقي في مختلف جوانب الحياة، مثل الفنون، والعلوم، والأداب، والقيم الأخلاقية، وهو مفهوم يختلف في تفاصيله بين الثقافات. ،، اي اخلاق كانت عند الخراعوني وهم كانو ينكحون ويتزوجون محارمهم رمسيس كان متزوج اخته وكليوباترا. اول من فتخ دورالدعارة وكانت لها علاقات رومنسية مع مع القادة الرومان يوليوس قيصر ومارك أنطوني،، آل حضارة ال. يخيبك يااهبل

عبدالله

130,559 Aufrufe • vor 10 Monaten

#المدينة_المنورة. #المسجد_النبوي_الشريف. حكى لنا أستاذنا العلامة الراحل محمد العيد الخطراوي، أنَّهم في مطلع شبابهم في السبعينيات من القرن الهجري المنصرم)؛ كانوا يشاهدون المؤرخ المدني الشريف ابراهيم بن علي العياشي (ت1400هـ=1980م)، وهو يجوب أنحاء المدينة المنورة، بحِرارِها وجبالها، ووديانها، ونواحيها كافة، يحمل مطَّارته، وأوراقه، وأقلامه، وأداة قياس المسافات، ليدوِّن كتابه المهم: (المدينة بين الماضي والحاضر) — الذي صدر فيما بعد في طبعته الأولى، عام 1392 هـ =1972م — وقد استمر على تلك الحال قرابة ثلاثين عامًا، قطع فيها ثلاثة الاف كم على قدميه. يلازم السير في الميدان ملازمة الباحث المتتبِّع، ويقيس المسافات بين المعالم، ويحدِّد مواقع الآثار والمواضع؛ تحديدًا قائمًا على المشاهدة الدقيقة، مع مقابلة ذلك بما سجَّله المؤرخون المتقدِّمون في مصنَّفاتهم، فيربط بين حدود المواقع وحالها في عصره، وبين ما استقر في الرواية التاريخية، ويجمع بين الوصف العياني والتحرير النقلي. ويُعنى بضبط الأسماء، وتمييز المواضع المتشابهة، وتحرير وجوه الاختلاف بينها، مع استحضار ما يتصل بذلك من أخبار السكان والعمران، ليكوِّن مادةً محقَّقة، عمادها التثبُّت والدقة، حمَّلها كتابه آنف الذِّكر، الذي حرص فيه على التوثيق، ومراجعة الأقوال، ومقابلة الروايات، وربط الشاهد الميداني بالنص التاريخي، ليصبح لكتابه قيمة علمية، قائمة على المنهج الذي يوائم بين الاستقراء والمشاهدة، والعناية بالتفاصيل؛ لبناء الصورة الكلية للمدينة المنورة بين الماضي والحاضر، في صنيع علمي بذل له عمره، وتحمَّل لأجله مشقة التَّتبُّع، وصعوبة المسالك، ليتحقَّق لكتابه الأصالة والرصانة في المادة والمضمون، والمكانة العلمية في بابه، بين أعمال الباحثين في تاريخ المدينة ومعالمها. وفي المقطع التسجيلي المرفق، الحوار التلفزيوني الذي أجراه معه الإعلامي القدير والشهير أحمد فراج، وتحدَّث فيه العياشي، عن الخريطة التي كان قد رسمها للحجرة النبوية الشريفة، وحدَّد فيها مكوناتها ومعالمها..

#المدينة_المنورة. #المسجد_النبوي_الشريف. حكى لنا أستاذنا العلامة الراحل محمد العيد الخطراوي، أنَّهم في مطلع شبابهم في السبعينيات من القرن الهجري المنصرم)؛ كانوا يشاهدون المؤرخ المدني الشريف ابراهيم بن علي العياشي (ت1400هـ=1980م)، وهو يجوب أنحاء المدينة المنورة، بحِرارِها وجبالها، ووديانها، ونواحيها كافة، يحمل مطَّارته، وأوراقه، وأقلامه، وأداة قياس المسافات، ليدوِّن كتابه المهم: (المدينة بين الماضي والحاضر) — الذي صدر فيما بعد في طبعته الأولى، عام 1392 هـ =1972م — وقد استمر على تلك الحال قرابة ثلاثين عامًا، قطع فيها ثلاثة الاف كم على قدميه. يلازم السير في الميدان ملازمة الباحث المتتبِّع، ويقيس المسافات بين المعالم، ويحدِّد مواقع الآثار والمواضع؛ تحديدًا قائمًا على المشاهدة الدقيقة، مع مقابلة ذلك بما سجَّله المؤرخون المتقدِّمون في مصنَّفاتهم، فيربط بين حدود المواقع وحالها في عصره، وبين ما استقر في الرواية التاريخية، ويجمع بين الوصف العياني والتحرير النقلي. ويُعنى بضبط الأسماء، وتمييز المواضع المتشابهة، وتحرير وجوه الاختلاف بينها، مع استحضار ما يتصل بذلك من أخبار السكان والعمران، ليكوِّن مادةً محقَّقة، عمادها التثبُّت والدقة، حمَّلها كتابه آنف الذِّكر، الذي حرص فيه على التوثيق، ومراجعة الأقوال، ومقابلة الروايات، وربط الشاهد الميداني بالنص التاريخي، ليصبح لكتابه قيمة علمية، قائمة على المنهج الذي يوائم بين الاستقراء والمشاهدة، والعناية بالتفاصيل؛ لبناء الصورة الكلية للمدينة المنورة بين الماضي والحاضر، في صنيع علمي بذل له عمره، وتحمَّل لأجله مشقة التَّتبُّع، وصعوبة المسالك، ليتحقَّق لكتابه الأصالة والرصانة في المادة والمضمون، والمكانة العلمية في بابه، بين أعمال الباحثين في تاريخ المدينة ومعالمها. وفي المقطع التسجيلي المرفق، الحوار التلفزيوني الذي أجراه معه الإعلامي القدير والشهير أحمد فراج، وتحدَّث فيه العياشي، عن الخريطة التي كان قد رسمها للحجرة النبوية الشريفة، وحدَّد فيها مكوناتها ومعالمها..

د.محمد إبراهيم الدبيسي

18,538 Aufrufe • vor 3 Monaten

المقارنة الصارخة! 🤯 مشهد إسطوري بالدبلجة العربية في ون بيس (لوفي وكينيمون) بين دبلجة الـ AI القديمة والجيل الجديد الحالي في 2026.. الفرق مرعب حرفياً! 👇 في الفيديو الأول (الـ AI القديم): ▪️ الأداء بارد. ▪️ البكاء والصراخ تحسه "تركيب" وفيه نبرة آليّة واضحة. ▪️ المؤثرات والموسيقى في الخلفية تنكتم وتفصل. في الفيديو الثاني (جيل 2026 المرعب): 🔥 اسمعوا بحة صوت كينيمون وهو يشهق ويبكي! 🔥 نبرة كايدو الفخمة والعميقة، ونفس لوفي الغاضب طالع بالملّي مع حركة الشفايف. 🔥 العزل الذكي للمؤثرات والموسيقى الأسطورية بالخلفية شغال بنقاء 100% بدون أي كتم. الـ AI تجاوز مرحلة "تحويل النص لصوت" وصار يستنسخ الروح، والشهقة، وبحة الوجع البشري! ملاحظة: سنة 2024 كان في تحكم و نسخة 2026 مافيها تحكم إلى الان ممكن تلاحظ في خطأ في النطق و هذا وارد إذا ماكان في تحكم ولكن قريباً راح يصير التحكم. #ون_بيس #OnePiece1015 #الذكاء_الاصطناعي #لوفي #كايدو #AI #Tech2026 #الدبلجة_العربية

المقارنة الصارخة! 🤯 مشهد إسطوري بالدبلجة العربية في ون بيس (لوفي وكينيمون) بين دبلجة الـ AI القديمة والجيل الجديد الحالي في 2026.. الفرق مرعب حرفياً! 👇 في الفيديو الأول (الـ AI القديم): ▪️ الأداء بارد. ▪️ البكاء والصراخ تحسه "تركيب" وفيه نبرة آليّة واضحة. ▪️ المؤثرات والموسيقى في الخلفية تنكتم وتفصل. في الفيديو الثاني (جيل 2026 المرعب): 🔥 اسمعوا بحة صوت كينيمون وهو يشهق ويبكي! 🔥 نبرة كايدو الفخمة والعميقة، ونفس لوفي الغاضب طالع بالملّي مع حركة الشفايف. 🔥 العزل الذكي للمؤثرات والموسيقى الأسطورية بالخلفية شغال بنقاء 100% بدون أي كتم. الـ AI تجاوز مرحلة "تحويل النص لصوت" وصار يستنسخ الروح، والشهقة، وبحة الوجع البشري! ملاحظة: سنة 2024 كان في تحكم و نسخة 2026 مافيها تحكم إلى الان ممكن تلاحظ في خطأ في النطق و هذا وارد إذا ماكان في تحكم ولكن قريباً راح يصير التحكم. #ون_بيس #OnePiece1015 #الذكاء_الاصطناعي #لوفي #كايدو #AI #Tech2026 #الدبلجة_العربية

ص

24,839 Aufrufe • vor 2 Monaten

أوبريت "#طاقة_للأجيال" ‼️ غناء: فنان العرب "محمد عبده" ألحان: عبدالإله باجبير كلمات وإشراف عام: هيفـاء خالـد أسعد في هذا اليوم الذي أحتفل فيه بمناسبة مرور عقدين من الزمن على عملي في أرامكو بنشر لوحة "أوبريت #طاقة_للأجيال الفنية والتي قدمتها في 20 مايو 2008م بمناسبة بمرور 75 عام على تأسيس #أرامكو_السعودية وتتويجها باليوبيل الألماسي من قبل المغفور له #الملك_عبدالله_بن_عبدالعزيز رحمه الله وطيب ثراه وقادة دول مجلس التعاون الخليجي ووضع حجر الأساس لـ #مركز_الملك_عبدالعزيز_العالمي #اثراء إثراء في #الظهران وقد شارك بتقديم اللوحة طلاب وطالبات #مدارس_الظهران_الأهلية مدارس الظهران الأهلية وكتب عنها الزميل المحترم الأخ والأستاذ فايز البيشي مشكوراً فايز الهرش | Fayez Alhersh ويتضمن مقاله نَص وتفاصيل تنفيذ هذا العمل. وأنا إذ أشارككم هذا الفيديو الذي يمتد إلى حدود ١٤ دقيقة وهذه التغطية الصحفية، في هذه المناسبة العزيزة على قلبي وذاكرتي وروحي، أؤكد حبي وولائي وانتمائي لهذه البلد الغالية راجية من الله أن يوفق حكامها وملكها وولي عهدها الأمين وشعبه الكرام ويسدد خُطاهم ويعلي شأنهم ويزيدهم رفعةً ومكانةً وأمنًا واستقرارًا ومحبة وأن يسخر أبناءه وبناته لخدمته ونماءه وازدهاره على مر الأيام والعصور القادمة 🇸🇦♥️ مُشاهدة وقراءة مُمتعة

أوبريت "#طاقة_للأجيال" ‼️ غناء: فنان العرب "محمد عبده" ألحان: عبدالإله باجبير كلمات وإشراف عام: هيفـاء خالـد أسعد في هذا اليوم الذي أحتفل فيه بمناسبة مرور عقدين من الزمن على عملي في أرامكو بنشر لوحة "أوبريت #طاقة_للأجيال الفنية والتي قدمتها في 20 مايو 2008م بمناسبة بمرور 75 عام على تأسيس #أرامكو_السعودية وتتويجها باليوبيل الألماسي من قبل المغفور له #الملك_عبدالله_بن_عبدالعزيز رحمه الله وطيب ثراه وقادة دول مجلس التعاون الخليجي ووضع حجر الأساس لـ #مركز_الملك_عبدالعزيز_العالمي #اثراء إثراء في #الظهران وقد شارك بتقديم اللوحة طلاب وطالبات #مدارس_الظهران_الأهلية مدارس الظهران الأهلية وكتب عنها الزميل المحترم الأخ والأستاذ فايز البيشي مشكوراً فايز الهرش | Fayez Alhersh ويتضمن مقاله نَص وتفاصيل تنفيذ هذا العمل. وأنا إذ أشارككم هذا الفيديو الذي يمتد إلى حدود ١٤ دقيقة وهذه التغطية الصحفية، في هذه المناسبة العزيزة على قلبي وذاكرتي وروحي، أؤكد حبي وولائي وانتمائي لهذه البلد الغالية راجية من الله أن يوفق حكامها وملكها وولي عهدها الأمين وشعبه الكرام ويسدد خُطاهم ويعلي شأنهم ويزيدهم رفعةً ومكانةً وأمنًا واستقرارًا ومحبة وأن يسخر أبناءه وبناته لخدمته ونماءه وازدهاره على مر الأيام والعصور القادمة 🇸🇦♥️ مُشاهدة وقراءة مُمتعة

Haifaa Khalid

56,013 Aufrufe • vor 2 Jahren

🇲🇦🔥 #شكرا_المكسيك 🇲🇽❤️ في كرة القدم قد تنسى النتائج مع مرور السنوات، لكنك لا تنسى أبدا من وقف إلى جانبك في اللحظات الكبرى. المكسيك لم تكن مجرد بلد مستضيف لكأس العالم، بل كانت وطنا ثانيا للمغاربة، وشعبا فتح قلبه قبل مدرجاته لأسود الأطلس. 🇲🇦🤝🇲🇽 من شوارع مونتيري إلى المدرجات المشتعلة بالحماس، أثبت الشعب المكسيكي أن الأخوة بين الشعوب أقوى من كل الحدود واللغات. واليوم، بعد هذا الانتصار التاريخي، حان وقت رد الجميل. 📢 إلى كل المغاربة داخل الوطن وخارجه: انشروا هاشتاغ #شكرا_المكسيك واجعلوه يصل إلى كل بيت مكسيكي، حتى يعلم هذا الشعب العظيم أن المغرب لا ينسى أصدقاءه ولا ينسى من شاركه الفرح والدعم والمحبة. شكرا للمكسيك على الكرم. شكرا للجماهير المكسيكية على المساندة. شكرا لشعب جعل ملايين المغاربة يشعرون وكأنهم بين أهلهم. من الرباط إلى مونتيري... من طنجة إلى مكسيكو سيتي... رسالة واحدة: 🇲🇦❤️🇲🇽 شكراً المكسيك... سيبقى موقفكم محفوراً في قلوب المغاربة. ارفعوا الهاشتاغ... ولنجعل صوت الامتنان المغربي يصل إلى العالم كله. 🚀 #GraciasMexico #ديما_مغرب #أسود_الأطلس #Morocco #Mexico #AtlasLions #WorldCup2026

🇲🇦🔥 #شكرا_المكسيك 🇲🇽❤️ في كرة القدم قد تنسى النتائج مع مرور السنوات، لكنك لا تنسى أبدا من وقف إلى جانبك في اللحظات الكبرى. المكسيك لم تكن مجرد بلد مستضيف لكأس العالم، بل كانت وطنا ثانيا للمغاربة، وشعبا فتح قلبه قبل مدرجاته لأسود الأطلس. 🇲🇦🤝🇲🇽 من شوارع مونتيري إلى المدرجات المشتعلة بالحماس، أثبت الشعب المكسيكي أن الأخوة بين الشعوب أقوى من كل الحدود واللغات. واليوم، بعد هذا الانتصار التاريخي، حان وقت رد الجميل. 📢 إلى كل المغاربة داخل الوطن وخارجه: انشروا هاشتاغ #شكرا_المكسيك واجعلوه يصل إلى كل بيت مكسيكي، حتى يعلم هذا الشعب العظيم أن المغرب لا ينسى أصدقاءه ولا ينسى من شاركه الفرح والدعم والمحبة. شكرا للمكسيك على الكرم. شكرا للجماهير المكسيكية على المساندة. شكرا لشعب جعل ملايين المغاربة يشعرون وكأنهم بين أهلهم. من الرباط إلى مونتيري... من طنجة إلى مكسيكو سيتي... رسالة واحدة: 🇲🇦❤️🇲🇽 شكراً المكسيك... سيبقى موقفكم محفوراً في قلوب المغاربة. ارفعوا الهاشتاغ... ولنجعل صوت الامتنان المغربي يصل إلى العالم كله. 🚀 #GraciasMexico #ديما_مغرب #أسود_الأطلس #Morocco #Mexico #AtlasLions #WorldCup2026

Leɛyun 🇲🇦👑♥️🌹

118,520 Aufrufe • vor 1 Monat

محمد جار الله شاعر جميل وأحفظ له الكثير من القصائد، ورجل يذكرونه بالخير في مرجلته ووقفاته وطيبه وكرمه.. ويسمح لي أرد على هذا الكلام الذي ذكره: - موضوع انتحال الشعر الجاهلي قُتل بحثًا وردًا، وحتى طه حسين نفسه تراجع عن قوله المذكور. - التهاون في إطلاق العبارات في أن كتّاب الأدب والتاريخ مبالغين ولا يتحرون الدقة فيه مشكلة خطأ كبير، فلو تحرى القارئ الدقة لوجد كتبًا تكاد تكون متشددة في نقلها وسردها. - بذل أولئك الأفاضل أعمارًا وأبدانًا في سبيل نقل ذلك العلم لنا، فلا يصح إهدار حبر كتبهم في دقائق معدودة دون التبين والتثبت. - هناك خلط بين الحكاواتيين الذي ذكرهم، وبين كتب الأدب الجليلة التي تُعنى بحفظ هذا الموروث، ويعرف الباحث بسؤال من له الدراية. - فرق بين المبالغة الشعرية في التشبيه والاستعارة وهذا أمر واضح، وبين المبالغة التاريخية، بالعكس لدى العرب إنصاف في مدح خصومهم حتى، وهناك قصائد عديدة سميت بالمنصفات لهذا الأمر. - صحيح أننا بحاجة للبحث والتحري ومقارنة الروايات للوصول للصورة الأقرب للحقيقة، لكن عباراة (حنا ملوك التبهير) فيها إجحاف لأدبنا وتراثنا المكتوب الذي يكاد يكون الأصح والأدق بين كل الآداب العالمية الآن. - بعيدًا عن هذه الجزئية في الحلقة، فاللقاء فيه جمال وعفوية وصراحة وكمية كبيرة من الدهشة. ♥️

محمد جار الله شاعر جميل وأحفظ له الكثير من القصائد، ورجل يذكرونه بالخير في مرجلته ووقفاته وطيبه وكرمه.. ويسمح لي أرد على هذا الكلام الذي ذكره: - موضوع انتحال الشعر الجاهلي قُتل بحثًا وردًا، وحتى طه حسين نفسه تراجع عن قوله المذكور. - التهاون في إطلاق العبارات في أن كتّاب الأدب والتاريخ مبالغين ولا يتحرون الدقة فيه مشكلة خطأ كبير، فلو تحرى القارئ الدقة لوجد كتبًا تكاد تكون متشددة في نقلها وسردها. - بذل أولئك الأفاضل أعمارًا وأبدانًا في سبيل نقل ذلك العلم لنا، فلا يصح إهدار حبر كتبهم في دقائق معدودة دون التبين والتثبت. - هناك خلط بين الحكاواتيين الذي ذكرهم، وبين كتب الأدب الجليلة التي تُعنى بحفظ هذا الموروث، ويعرف الباحث بسؤال من له الدراية. - فرق بين المبالغة الشعرية في التشبيه والاستعارة وهذا أمر واضح، وبين المبالغة التاريخية، بالعكس لدى العرب إنصاف في مدح خصومهم حتى، وهناك قصائد عديدة سميت بالمنصفات لهذا الأمر. - صحيح أننا بحاجة للبحث والتحري ومقارنة الروايات للوصول للصورة الأقرب للحقيقة، لكن عباراة (حنا ملوك التبهير) فيها إجحاف لأدبنا وتراثنا المكتوب الذي يكاد يكون الأصح والأدق بين كل الآداب العالمية الآن. - بعيدًا عن هذه الجزئية في الحلقة، فاللقاء فيه جمال وعفوية وصراحة وكمية كبيرة من الدهشة. ♥️

عبدالله العنزي - أبو أصيل

232,145 Aufrufe • vor 2 Jahren

🔴فاصل الجندي الذي تحدّى نهاية الحرب: حكاية هيرو أونودا الذي واصل القتال 29 عاماً بعد استسلام اليابان تُعد قصة الجندي الياباني هيرو أونودا واحدة من أغرب القصص في التاريخ العسكري الحديث، إذ واصل القتال لعقود بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. في ديسمبر 1944، أُرسل أونودا إلى جزيرة لوبانغ في الفلبين، حيث تلقى أوامر صارمة من قائده تقضي بعدم الاستسلام أو الانتحار، مهما طال الزمن، مع الاستمرار في تنفيذ عمليات حرب العصابات وتعطيل العدو حتى عودة القوات اليابانية. عقب استسلام اليابان في أغسطس 1945، رفض أونودا تصديق الخبر، واعتبر المنشورات التي ألقتها الطائرات الأمريكية إعلانًا زائفاً. عاش مع ثلاثة جنود، معتمدين على جوز الهند والموز، وأحياناً سرقة الماشية من القرويين. مع مرور السنوات، استسلم أحد رفاقه، وقُتل الآخران في اشتباكات، ليبقى أونودا وحيداً منذ عام 1972. تجاهل كل محاولات إقناعه، بما في ذلك رسائل وصور من عائلته، معتقداً أنها خدع استخباراتية. وخلال هذه الفترة، نفّذ هجمات متفرقة أسفرت عن مقتل نحو 30 شخصاً. حولت عائلته اقناعة، ولكنه اشترط امرا من قائده المباشر، اضطرت الحكومة اليابانية الى البحث عن قائده السابق (الذي كان قد أصبح بائعاً للكتب)، وأرسلوه إلى الجزيرة، في 9 مارس 1974، التقى القائد بأونودا في الجزيرة وأصدر له أمراً مباشراً بإنهاء المهمة وتسليم سلاحه، فامتثل أونودا أخيراً، منهياً رحلة استمرت قرابة 30 عاماً في الأدغال. عاد أونودا إلى اليابان وهو في سن الـ 52، وسلم بندقيته من طراز "أريساكا" وهي لا تزال صالحة للاستعمال، مع 500 طلقة وسيف "كاتانا" وعدة قنابل يدوية حافظ عليها طوال 30 عاماً. صُدم أونودا بالتغير الذي طرأ على اليابان الحديثة، ووجد صعوبة في التأقلم مع المجتمع الاستهلاكي، فهاجر إلى البرازيل ليعمل في تربية الماشية قبل أن يعود لاحقاً لافتتاح مدرسة لتعليم فنون البقاء في الطبيعة للشباب. توفي هيرو أونودا في عام 2014 عن عمر 91 عام

🔴فاصل الجندي الذي تحدّى نهاية الحرب: حكاية هيرو أونودا الذي واصل القتال 29 عاماً بعد استسلام اليابان تُعد قصة الجندي الياباني هيرو أونودا واحدة من أغرب القصص في التاريخ العسكري الحديث، إذ واصل القتال لعقود بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. في ديسمبر 1944، أُرسل أونودا إلى جزيرة لوبانغ في الفلبين، حيث تلقى أوامر صارمة من قائده تقضي بعدم الاستسلام أو الانتحار، مهما طال الزمن، مع الاستمرار في تنفيذ عمليات حرب العصابات وتعطيل العدو حتى عودة القوات اليابانية. عقب استسلام اليابان في أغسطس 1945، رفض أونودا تصديق الخبر، واعتبر المنشورات التي ألقتها الطائرات الأمريكية إعلانًا زائفاً. عاش مع ثلاثة جنود، معتمدين على جوز الهند والموز، وأحياناً سرقة الماشية من القرويين. مع مرور السنوات، استسلم أحد رفاقه، وقُتل الآخران في اشتباكات، ليبقى أونودا وحيداً منذ عام 1972. تجاهل كل محاولات إقناعه، بما في ذلك رسائل وصور من عائلته، معتقداً أنها خدع استخباراتية. وخلال هذه الفترة، نفّذ هجمات متفرقة أسفرت عن مقتل نحو 30 شخصاً. حولت عائلته اقناعة، ولكنه اشترط امرا من قائده المباشر، اضطرت الحكومة اليابانية الى البحث عن قائده السابق (الذي كان قد أصبح بائعاً للكتب)، وأرسلوه إلى الجزيرة، في 9 مارس 1974، التقى القائد بأونودا في الجزيرة وأصدر له أمراً مباشراً بإنهاء المهمة وتسليم سلاحه، فامتثل أونودا أخيراً، منهياً رحلة استمرت قرابة 30 عاماً في الأدغال. عاد أونودا إلى اليابان وهو في سن الـ 52، وسلم بندقيته من طراز "أريساكا" وهي لا تزال صالحة للاستعمال، مع 500 طلقة وسيف "كاتانا" وعدة قنابل يدوية حافظ عليها طوال 30 عاماً. صُدم أونودا بالتغير الذي طرأ على اليابان الحديثة، ووجد صعوبة في التأقلم مع المجتمع الاستهلاكي، فهاجر إلى البرازيل ليعمل في تربية الماشية قبل أن يعود لاحقاً لافتتاح مدرسة لتعليم فنون البقاء في الطبيعة للشباب. توفي هيرو أونودا في عام 2014 عن عمر 91 عام

الصين بالعربية

12,239 Aufrufe • vor 4 Monaten

📌 من هي عتاب؟ • وُلدت باسم طروف عبد الخير آدم محمد هوساوي في 30 ديسمبر 1947 بمدينة الرياض، وتوفيت في 19 أغسطس 2007 في القاهرة بعد صراع مع مرض السرطان، عن عمر يُقارب 59 عامًا . • تعتبر من أوائل الفنانات السعوديات إلى جانب ابتسام لطفي وتوحة، وكانت معروفة بصوتها القوي وأدائها الاستعراضي . ⸻ 🎶 بداية مشوارها الفني • اكتشفها الفنان السعودي طلال مداح وهي في الثالثة عشر من عمرها عام 1959، وقدّم لها أغنية وساهم في صقل صوتها وتدريبها على العود . • بدأت الغناء في حفلات الأفراح والمناسبات في السبعينيات ثم تحوّل الفن إلى مهنة رئيسية عام 1972، وكونت ثنائياً ناجحاً مع الفنان حيدر فكري . ⸻ ⭐ شهرتها في مصر • انتقلت إلى القاهرة في الثمانينيات بعد دعم والده الملك خالد، الذي أمر بإبعادها عن السعودية بسبب تغنّيها الاستعراضي، لتكمل مسيرتها الفنية في مصر . • اشتهرت بأغنيتها الشهيرة “جاني الأسمر” (1985)، من ألحان فوزي محسون، وعُرفت بتمسكها الصارم باللهجة السعودية رغم الغناء في الوطن العربي . • تعاونت مع ملحنين كبار مثل محمد الموجي (في “فك القيود”) ورفعت صوتها بحضور خاص على الساحة الفنية . ⸻ 🏆 إنجازاتها وتكريمها • نالت لقب أفضل مطربة خليجية في استفتاء مجلة “صوت الغنائية”، ولقب “مطربة عام 1989” في استفتاء جريدة الاعتدال السورية ومثّلت في نيوجيرسي بالولايات المتحدة . • كانت عضوة فعالة في اتحاد الفنانين العرب، ونقابة المهن الموسيقية بالقاهرة، وجماعة فناني الجيزة . ⸻ 🎭 أعمالها الفنية • لدى عتاب مكتبة موسيقية واسعة تضمنت: • ألبومات: “جاني الأسمر”، “القرار الصعب”، “شلابيش”، “عتاب 99”، وغيرها . • من أغانيها الشهيرة: “أحطك في قلبي، متى أشوفك، بشروني عنك، دنياك حلوة، الله من عبره” . • قدمت أيضاً برامج مثل “جلسة طرب” في شبكة أوربت الفضائية . ⸻ ⚠️ مسيرتها الختامية • شخّص بالسرطان عام 1997، وتلقى العلاج ما بين الولايات المتحدة، الإمارات، والسعودية . • عادت إلى القاهرة حيث توفيت بعد يوم واحد فقط من وصولها، وتم دفنها في مدينة 6 أكتوبر . • رغم إنجازاتها الكبيرة، تدهورت ظروفها المادية في السنوات الأخيرة من حياتها . ⸻ 📝 رأي النقاد وإرث فني • عرف عنها أنها “فرضت اللهجة السعودية في الساحة العربية” وفتحت الباب أمام ظهور فنانات خليجيات أخريات . • لُقّبت بـ “سمراء الأغنية العربية” لمزيج صوتها العذب وأدائها الجريء . ⸻ ✅ خلاصة عتاب كانت رائدة ومغايرة لمعايير الغناء النسائي الخليجي، عُرفت بشجاعتها الفنية وتمسكها بالهوية السعودية، وقد خلفت إرثاً غنائياً مميزاً وتاريخاً يستحق التقدير.

📌 من هي عتاب؟ • وُلدت باسم طروف عبد الخير آدم محمد هوساوي في 30 ديسمبر 1947 بمدينة الرياض، وتوفيت في 19 أغسطس 2007 في القاهرة بعد صراع مع مرض السرطان، عن عمر يُقارب 59 عامًا . • تعتبر من أوائل الفنانات السعوديات إلى جانب ابتسام لطفي وتوحة، وكانت معروفة بصوتها القوي وأدائها الاستعراضي . ⸻ 🎶 بداية مشوارها الفني • اكتشفها الفنان السعودي طلال مداح وهي في الثالثة عشر من عمرها عام 1959، وقدّم لها أغنية وساهم في صقل صوتها وتدريبها على العود . • بدأت الغناء في حفلات الأفراح والمناسبات في السبعينيات ثم تحوّل الفن إلى مهنة رئيسية عام 1972، وكونت ثنائياً ناجحاً مع الفنان حيدر فكري . ⸻ ⭐ شهرتها في مصر • انتقلت إلى القاهرة في الثمانينيات بعد دعم والده الملك خالد، الذي أمر بإبعادها عن السعودية بسبب تغنّيها الاستعراضي، لتكمل مسيرتها الفنية في مصر . • اشتهرت بأغنيتها الشهيرة “جاني الأسمر” (1985)، من ألحان فوزي محسون، وعُرفت بتمسكها الصارم باللهجة السعودية رغم الغناء في الوطن العربي . • تعاونت مع ملحنين كبار مثل محمد الموجي (في “فك القيود”) ورفعت صوتها بحضور خاص على الساحة الفنية . ⸻ 🏆 إنجازاتها وتكريمها • نالت لقب أفضل مطربة خليجية في استفتاء مجلة “صوت الغنائية”، ولقب “مطربة عام 1989” في استفتاء جريدة الاعتدال السورية ومثّلت في نيوجيرسي بالولايات المتحدة . • كانت عضوة فعالة في اتحاد الفنانين العرب، ونقابة المهن الموسيقية بالقاهرة، وجماعة فناني الجيزة . ⸻ 🎭 أعمالها الفنية • لدى عتاب مكتبة موسيقية واسعة تضمنت: • ألبومات: “جاني الأسمر”، “القرار الصعب”، “شلابيش”، “عتاب 99”، وغيرها . • من أغانيها الشهيرة: “أحطك في قلبي، متى أشوفك، بشروني عنك، دنياك حلوة، الله من عبره” . • قدمت أيضاً برامج مثل “جلسة طرب” في شبكة أوربت الفضائية . ⸻ ⚠️ مسيرتها الختامية • شخّص بالسرطان عام 1997، وتلقى العلاج ما بين الولايات المتحدة، الإمارات، والسعودية . • عادت إلى القاهرة حيث توفيت بعد يوم واحد فقط من وصولها، وتم دفنها في مدينة 6 أكتوبر . • رغم إنجازاتها الكبيرة، تدهورت ظروفها المادية في السنوات الأخيرة من حياتها . ⸻ 📝 رأي النقاد وإرث فني • عرف عنها أنها “فرضت اللهجة السعودية في الساحة العربية” وفتحت الباب أمام ظهور فنانات خليجيات أخريات . • لُقّبت بـ “سمراء الأغنية العربية” لمزيج صوتها العذب وأدائها الجريء . ⸻ ✅ خلاصة عتاب كانت رائدة ومغايرة لمعايير الغناء النسائي الخليجي، عُرفت بشجاعتها الفنية وتمسكها بالهوية السعودية، وقد خلفت إرثاً غنائياً مميزاً وتاريخاً يستحق التقدير.

حصه ناصر القبيسي🇸🇦

14,861 Aufrufe • vor 1 Jahr