Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

خطورة مساواة #الحديث_الضعيف بالموضوع. توجَد صورةٌ افتراضيَّة خياليَّةٌ لا وجود لها، يتوهَّم صاحبُها أنَّه لا يتعبَّد الله إلا بالحديث (المتَّفق على صحته). . ومثل هذا لو فحصتَ معه طهارَتَه وأذكارَ صلواته، وتعاويذه الشرعيَّة عتد الفزَع، وخصوماته لدى القضاة، وبعض استحقاقاته في المواريث، وما يتَّصل بطريقة إضجاع أحبَّائه في قبورهم...

BughyatAlareeb's profile picture

بُـغْـيَةُ الْأَرِيبِ

7,225 subscribers

17,063 görüntüleme • 5 ay önce •via X (Twitter)

#الحديث_الضعيف
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

لا يصدق أنَّ هذا من دين الله إلا مخبول! حسبنا الله ونعم الوكيل
0:20

لا يصدق أنَّ هذا من دين الله إلا مخبول! حسبنا الله ونعم الوكيل

عبدالله رشدي

691,470 görüntüleme • 2 yıl önce

يقول النبي ﷺ من قال لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا إله إلا الله لاشريك له لا اله الا الله له ألملك وله الحمد لا إله إلا الله ولاحول ولاقوة الا بالله هؤلاء الخمس يعقد بأصابعه من قالهن في يوم أو في ليلة أو في شهر ثم مات في يومه أو في ليلته أو في شهره غفر ذنبه
0:41

يقول النبي ﷺ من قال لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا إله إلا الله لاشريك له لا اله الا الله له ألملك وله الحمد لا إله إلا الله ولاحول ولاقوة الا بالله هؤلاء الخمس يعقد بأصابعه من قالهن في يوم أو في ليلة أو في شهر ثم مات في يومه أو في ليلته أو في شهره غفر ذنبه

سلطان الفره

24,301 görüntüleme • 3 yıl önce

يقول النبي ﷺ من قال لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا إله إلا الله لاشريك له لا اله الا الله له ألملك وله الحمد لا إله إلا الله ولاحول ولاقوة الا بالله هؤلاء الخمس يعقد بأصابعه من قالهن في يوم أو في ليلة أو في شهر ثم مات في يومه أو في ليلته أو في شهره غفر ذنبه
0:40

يقول النبي ﷺ من قال لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا إله إلا الله لاشريك له لا اله الا الله له ألملك وله الحمد لا إله إلا الله ولاحول ولاقوة الا بالله هؤلاء الخمس يعقد بأصابعه من قالهن في يوم أو في ليلة أو في شهر ثم مات في يومه أو في ليلته أو في شهره غفر ذنبه

اذكار

10,921 görüntüleme • 3 yıl önce

نوادر العلم التي توجد في ثنايا كلام العلماء في الغالب تكون جملة وجملتين وتكون قاعدة عامة يرتكز عليها في تمحيص الأقوال وأحيانا تكون تلك النادرة فصل الخطاب في مسألة متنازع فيها وكل الأقوال لها نصيب من الأثر والنظر، وأحيانا تكون تلك النوادر ردا على شبهة عظيمة عل أهل البدع والأهواء، وهذه التغريدة من نوادر القسم الثالث ' رد فيها العالم السلفي محمد تقي الدين الهلالي علي شرك المتصوفة بطلبهم المدد من الرسول أو مشايخهم الأموات يقول الشيخ -رحمه الله- وهو الذي أجمع علماء عصره على جلالته في العلم ورسوخه في العقيدة وأثنى عليه ابن باز والألباني ومحب الدين الخطيب وحماد الأنصاري يقول في رده على شرك المتصوفة (ماذا تعنون بالمدد هو حسي أم معنوي؟ فالحسي كالرزق وما شابهه والمعنوي هو هداية القلوب وما يفتحه الله تعالى من العلوم والتوفيق إلى طاعته والحفظ من معصيته ' فإذا كان هذا مقصودهم فنصوص الكتاب والسنة تدل بأصرح عبارة على أن الله وحده هو الذي يمد عباده بالرزقين سواء كانوا أنبياء أم صالحين أم عامة المؤمنين' والنبي عليه الصلاة والسلام وهو أفضل الخلق لا يمد أحدا بشيء من ذلك بل -هو نفسه- فقير إلى الله يتلقى المدد منه والذي يمد لا يمد فإذا قيل أعلم أن المدد من الله والرسول إنما واسطة فالجواب ما الدليل على أن الله لا يمد عباده إلا بواسطة ؟ فإذا ثبت أن المدد من الله وليس في قدرة المخلوق أن يمد مخلوقا برزق حسي ومعنوي فقد تهدم مابنوه ) انتهى كلامه يا أيها السني إذا سمعت الصوفي المشرك يطلب المدد من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله أو من الأموات فألقمه هذه النادرة من نوادر العلم.
0:42

نوادر العلم التي توجد في ثنايا كلام العلماء في الغالب تكون جملة وجملتين وتكون قاعدة عامة يرتكز عليها في تمحيص الأقوال وأحيانا تكون تلك النادرة فصل الخطاب في مسألة متنازع فيها وكل الأقوال لها نصيب من الأثر والنظر، وأحيانا تكون تلك النوادر ردا على شبهة عظيمة عل أهل البدع والأهواء، وهذه التغريدة من نوادر القسم الثالث ' رد فيها العالم السلفي محمد تقي الدين الهلالي علي شرك المتصوفة بطلبهم المدد من الرسول أو مشايخهم الأموات يقول الشيخ -رحمه الله- وهو الذي أجمع علماء عصره على جلالته في العلم ورسوخه في العقيدة وأثنى عليه ابن باز والألباني ومحب الدين الخطيب وحماد الأنصاري يقول في رده على شرك المتصوفة (ماذا تعنون بالمدد هو حسي أم معنوي؟ فالحسي كالرزق وما شابهه والمعنوي هو هداية القلوب وما يفتحه الله تعالى من العلوم والتوفيق إلى طاعته والحفظ من معصيته ' فإذا كان هذا مقصودهم فنصوص الكتاب والسنة تدل بأصرح عبارة على أن الله وحده هو الذي يمد عباده بالرزقين سواء كانوا أنبياء أم صالحين أم عامة المؤمنين' والنبي عليه الصلاة والسلام وهو أفضل الخلق لا يمد أحدا بشيء من ذلك بل -هو نفسه- فقير إلى الله يتلقى المدد منه والذي يمد لا يمد فإذا قيل أعلم أن المدد من الله والرسول إنما واسطة فالجواب ما الدليل على أن الله لا يمد عباده إلا بواسطة ؟ فإذا ثبت أن المدد من الله وليس في قدرة المخلوق أن يمد مخلوقا برزق حسي ومعنوي فقد تهدم مابنوه ) انتهى كلامه يا أيها السني إذا سمعت الصوفي المشرك يطلب المدد من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله أو من الأموات فألقمه هذه النادرة من نوادر العلم.

إبراهيم المحيميد

12,986 görüntüleme • 11 ay önce

يفترض قطع العلاقات الدبلوماسية والسياسية مع دويلة أصبح يقودها مجنون لا يفقه في السياسة، ولا يدرك خطورة ما يقوم به من تصرفات صبيانية على أمن بلاده واستقرارها ومستقبل علاقاتها بالعالم، ولا يدرك خطورة الفتن التي أشعلها في المنطقة، والدماء التي تسيل في اليمن والسودان وليبيا. والحل هو نبذ هذه الدويلة وخنقها من كل الجوانب، حتى تعود إلى رشدها أو ينقلب حكامها على هذا المجنون.
5:18

يفترض قطع العلاقات الدبلوماسية والسياسية مع دويلة أصبح يقودها مجنون لا يفقه في السياسة، ولا يدرك خطورة ما يقوم به من تصرفات صبيانية على أمن بلاده واستقرارها ومستقبل علاقاتها بالعالم، ولا يدرك خطورة الفتن التي أشعلها في المنطقة، والدماء التي تسيل في اليمن والسودان وليبيا. والحل هو نبذ هذه الدويلة وخنقها من كل الجوانب، حتى تعود إلى رشدها أو ينقلب حكامها على هذا المجنون.

علي حسين البجيري

35,872 görüntüleme • 13 saat önce

مع أن رجال الله في غزة تحفظوا على أسماء خلية الجوسسة والعمالة التي تم إلقاء القبض عليها في غزة العزة إلا أنَّ أهالي القطاع سربوا اسما دسما وصيدا ثمينا من بين أولئك الخونة ألا وهو الجاسوس العميل أحمد السماعنة
1:39

مع أن رجال الله في غزة تحفظوا على أسماء خلية الجوسسة والعمالة التي تم إلقاء القبض عليها في غزة العزة إلا أنَّ أهالي القطاع سربوا اسما دسما وصيدا ثمينا من بين أولئك الخونة ألا وهو الجاسوس العميل أحمد السماعنة

د.حذيفة عبدالله عزام

63,074 görüntüleme • 9 gün önce

نواة صلبة للقيادة العربية في آخر ظهور للأستاذ عمرو موسى على قناة CNN كان قد بدا عليه استشعار الأخطار المحدقة في المنطقة العربية، ولم يكرر شيئاً في لقائه ويؤكد عليه بمثل تأكيده على النواة الصلبة للقيادة العربية، تلك التي تتمثل في السعودية ومصر، مؤكدًا على أن تكون قيادة مجتمعة بين الطرفين، وهو قد يلمح بحسه الدبلوماسي إلى تلافي ما كان في القرن الماضي من خطورة التنافس أيام الناصرية، هذه المرة ضرب مثلًا في السعودية كيف استطاعت أن تقول لا، وذلك في ملف التطبيع المجاني، رغم الضغوط الأمريكية على التطبيع مع إسرائيل، محذرًا من الأخطار سواء فيما يتعلق بالملف الإيراني أو التوسع الإسرائيلي والأهم خطورة أسلحة الدمار الشامل في المنطقة والتي لا تُستثنى إسرائيل منها، أ. عمرو موسى في هذا اللقاء يجعل أعظم درس في حياته السياسية عدم التنازل مجانًا في السياسة وفق (عقدة الخواجة) لإرضاء الغربي، وذكر مثالًا عفويًا على هذا أنَّ الإمارات خاضت غمار التطبيع مع تعهد إسرائيلي بعدم الاستيطان فكان أكبر توسع إسرائيلي بعدها! ورغم انضباط أ.عمرو موسى في حديثه إلا أنَّ ملامحه لم تخفِ الامتعاض من المزايدات على القيادة السعودية والمصرية، لذلك لم يعبأ كثيرًا سوى بتكرار دعوته طيلة اللقاء بأنَّ صمام أمان المنطقة العربية هو التعاون السعودي المصري، فهما المؤهلان لقيادة العالم العربي في ظل التحديات الصارخة في الشرق الأوسط.
1:29

نواة صلبة للقيادة العربية في آخر ظهور للأستاذ عمرو موسى على قناة CNN كان قد بدا عليه استشعار الأخطار المحدقة في المنطقة العربية، ولم يكرر شيئاً في لقائه ويؤكد عليه بمثل تأكيده على النواة الصلبة للقيادة العربية، تلك التي تتمثل في السعودية ومصر، مؤكدًا على أن تكون قيادة مجتمعة بين الطرفين، وهو قد يلمح بحسه الدبلوماسي إلى تلافي ما كان في القرن الماضي من خطورة التنافس أيام الناصرية، هذه المرة ضرب مثلًا في السعودية كيف استطاعت أن تقول لا، وذلك في ملف التطبيع المجاني، رغم الضغوط الأمريكية على التطبيع مع إسرائيل، محذرًا من الأخطار سواء فيما يتعلق بالملف الإيراني أو التوسع الإسرائيلي والأهم خطورة أسلحة الدمار الشامل في المنطقة والتي لا تُستثنى إسرائيل منها، أ. عمرو موسى في هذا اللقاء يجعل أعظم درس في حياته السياسية عدم التنازل مجانًا في السياسة وفق (عقدة الخواجة) لإرضاء الغربي، وذكر مثالًا عفويًا على هذا أنَّ الإمارات خاضت غمار التطبيع مع تعهد إسرائيلي بعدم الاستيطان فكان أكبر توسع إسرائيلي بعدها! ورغم انضباط أ.عمرو موسى في حديثه إلا أنَّ ملامحه لم تخفِ الامتعاض من المزايدات على القيادة السعودية والمصرية، لذلك لم يعبأ كثيرًا سوى بتكرار دعوته طيلة اللقاء بأنَّ صمام أمان المنطقة العربية هو التعاون السعودي المصري، فهما المؤهلان لقيادة العالم العربي في ظل التحديات الصارخة في الشرق الأوسط.

د. عبدالله الجديع

32,015 görüntüleme • 3 ay önce

إلى متى الخوف! 1️⃣ في آخر مقطع لأحمد السِّيد ظهر بما يثير مخيلة المراهقين من أتباعه، بزي يشبه الزي الشهير للجماعات المسلحة بتلك الإصدارات التي يكون في خلفيتها قطعة سلاح من نوع AK-74 U بعنوان: إلى متى الخوف؟ وهو جالس في تركيا، معافى، آمن في سربه، يرفع مقاطعه على يوتيوب، يتحدَّث عن رغبته باستمرار الحروب، مع خوفه أن يسمي تيارًا أو دولة، أو جماعة، بكلام إنشائي عام جدًا، يتلاعب بعاطفة الشَّباب الصغار، رغم أنَّ الخوف وصف به أنبياء كموسى عليه السَّلام ((فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ))، إلا أنَّ أحمد السِّيد يريد المزايدة، واستثمار أحداث ليس له يد فيها، والتجارة بمآسي النَّاس، فاليوم حماس ترحب بمبادرة ترامب، وتريد وقف الحرب على لسان خليل الحلية رأس الحركة، وحزب الله قبل اتفاق لبنان ولا يريد الحرب، وسوريا صرَّح الرئيس الشرع بعدم رغبته بالحرب، وإيران نفسها قالت لا تريد الحرب! لكنَّ أحمد السيد من قناته في يوتيوب يريدها حربًا بلا خوف! ويريد أن يسجل موقفًا على كل هؤلاء فيما ليس هو طرفًا فيه أصلًا!
0:47

إلى متى الخوف! 1️⃣ في آخر مقطع لأحمد السِّيد ظهر بما يثير مخيلة المراهقين من أتباعه، بزي يشبه الزي الشهير للجماعات المسلحة بتلك الإصدارات التي يكون في خلفيتها قطعة سلاح من نوع AK-74 U بعنوان: إلى متى الخوف؟ وهو جالس في تركيا، معافى، آمن في سربه، يرفع مقاطعه على يوتيوب، يتحدَّث عن رغبته باستمرار الحروب، مع خوفه أن يسمي تيارًا أو دولة، أو جماعة، بكلام إنشائي عام جدًا، يتلاعب بعاطفة الشَّباب الصغار، رغم أنَّ الخوف وصف به أنبياء كموسى عليه السَّلام ((فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ))، إلا أنَّ أحمد السِّيد يريد المزايدة، واستثمار أحداث ليس له يد فيها، والتجارة بمآسي النَّاس، فاليوم حماس ترحب بمبادرة ترامب، وتريد وقف الحرب على لسان خليل الحلية رأس الحركة، وحزب الله قبل اتفاق لبنان ولا يريد الحرب، وسوريا صرَّح الرئيس الشرع بعدم رغبته بالحرب، وإيران نفسها قالت لا تريد الحرب! لكنَّ أحمد السيد من قناته في يوتيوب يريدها حربًا بلا خوف! ويريد أن يسجل موقفًا على كل هؤلاء فيما ليس هو طرفًا فيه أصلًا!

د. عبدالله الجديع

42,815 görüntüleme • 11 ay önce

يا كبتن طلال على رأسي والله أنك كفو والمضيف عنده إحساس بمكانة الأم وهذا من طيب أصلكما لا حرمكما الله أجر ما فعلتما مع هذه الأم التي لا حيلة لها إلا الصبر على هذا الإبن الله يهديه ويصلحه ، شكراً من الأعماق لكما ولمن هو مثلكما في التعامل مع الأم ،نعم الأم خط أحمر أحمر أحمر وبس نقطه
5:31

يا كبتن طلال على رأسي والله أنك كفو والمضيف عنده إحساس بمكانة الأم وهذا من طيب أصلكما لا حرمكما الله أجر ما فعلتما مع هذه الأم التي لا حيلة لها إلا الصبر على هذا الإبن الله يهديه ويصلحه ، شكراً من الأعماق لكما ولمن هو مثلكما في التعامل مع الأم ،نعم الأم خط أحمر أحمر أحمر وبس نقطه

ابوسلطان

52,370 görüntüleme • 2 ay önce

[لا إله إلا الله] يا جماعة المشهد هذا انا شفته بعيني،🤔 رجل كفيف يتمشى في الحرم المكي بالدور الثاني بلا صاحب ولا دليل ولا قائد. معه في هذه الرحلة قلبه الذي أقبل على الله، هو يسيره ويعينه على الوصول إلى صفوف المصلين.🤍 ﴿فإنها لا تعمى الأَبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدورِ﴾
0:30

[لا إله إلا الله] يا جماعة المشهد هذا انا شفته بعيني،🤔 رجل كفيف يتمشى في الحرم المكي بالدور الثاني بلا صاحب ولا دليل ولا قائد. معه في هذه الرحلة قلبه الذي أقبل على الله، هو يسيره ويعينه على الوصول إلى صفوف المصلين.🤍 ﴿فإنها لا تعمى الأَبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدورِ﴾

سالم السالم | مُتجلِّد

69,666 görüntüleme • 8 ay önce

قال رسولُ الله ﷺ: دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظَّالمين، فإنَّه لم يدع بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطّ إلا استجاب اللهُ له. لا تُمل من الصبر لو شاء الله لحقق لك مرادك في طرفة عين لا تخفى عليه دموع رجاءك ولا همك ولا يعجزه إصلاح حالك وذاتك لكنه يحب السائلين بإلحاح : أني جزيتهم اليومَ بِمَا صَبْرُوا } لم يقل بما صلوا بما صاموا أو تصدقوا بل ( بما صبروا ) لأن الصبر عبادة تؤديها وأنت تنزف وجعًا " ﴿لَا تَـدرِي لَعَـلَّ اللَّـهَ يُحْـدِثُ بَعـدَ ذَلِـكَ أَمـرًا﴾" طمأنينة بالآية عجيبة! تؤكد لك أنَّ الله قادر على قلب الموازين بأي شكل وفي لحظة قد لا تتوقَّعها فاصبر لأنَّ الله من أسمائه "المُعطي" يهبك ويُعطيك ما لا تتوقَّعه وما لا يتصوَّره عقلك، و تذكر دائمًا أن الله إذا أعطى أدهش ،فقط ثق في اختيارات الله لك .'
4:37

قال رسولُ الله ﷺ: دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظَّالمين، فإنَّه لم يدع بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطّ إلا استجاب اللهُ له. لا تُمل من الصبر لو شاء الله لحقق لك مرادك في طرفة عين لا تخفى عليه دموع رجاءك ولا همك ولا يعجزه إصلاح حالك وذاتك لكنه يحب السائلين بإلحاح : أني جزيتهم اليومَ بِمَا صَبْرُوا } لم يقل بما صلوا بما صاموا أو تصدقوا بل ( بما صبروا ) لأن الصبر عبادة تؤديها وأنت تنزف وجعًا " ﴿لَا تَـدرِي لَعَـلَّ اللَّـهَ يُحْـدِثُ بَعـدَ ذَلِـكَ أَمـرًا﴾" طمأنينة بالآية عجيبة! تؤكد لك أنَّ الله قادر على قلب الموازين بأي شكل وفي لحظة قد لا تتوقَّعها فاصبر لأنَّ الله من أسمائه "المُعطي" يهبك ويُعطيك ما لا تتوقَّعه وما لا يتصوَّره عقلك، و تذكر دائمًا أن الله إذا أعطى أدهش ،فقط ثق في اختيارات الله لك .'

شروق بنت صالح ✨

97,380 görüntüleme • 1 yıl önce

ما تفوّه به #محمد_الجويهل في ردة فعله عندما ذُكر له حديث النبي ﷺ وقوله: (بَلا حديث بَلا بطيخ) ووصفُه الأحاديث بأنها خرابيط، وأنها أوهام، وجَمْعُها مع القصص والأساطير في حكم واحد لا شك أنَّ هذا يُعدَّ ردةً صريحة عن الإسلام، وكفرًا بالله العظيم، ومروقًا من الدين لأنه استهزاءٌ وسخرية وازدراء بأحاديث النبي ﷺ، وتنقيص له ﷺ وقد أجمع المسلمون على ردّةِ وكفرِ مَنْ صَدر عنه قولٌ أو فعلٌ فيه نوعٌ من السخرية والاستهزاء والازدراء والتنقيص بالنبي ﷺ وأحاديثه، بأي نوع من أنواع التنقيص والسخرية والتسفيه، تصريحًا كان أو تلميحًا فتعظيمُ النبي ﷺ وتفخيمُه وإجلالُه ركنٌ في الدين، وأصلٌ فيه، لا يتم الإيمان إلا به قال تعالى: (لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ) وتعزير النبي ﷺ: تفخيمه وتعظيمه وإجلاله وكل مَنْ صدر عنه نوعٌ من الاستهزاء والسخرية، أو الردّ والتسفيه، لقولٍ من أقواله ﷺ، أو فعلٍ من أفعاله، أو حكمٍ من أحكامه، فهو كافرٌ مرتدٌ بالنص والإجماع قال تعالى: (قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ. لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم) قال القاضي عياض: (مَنْ سبَّ النبي ﷺ، أو عابه، أو ألحق به نقصًا في نفسه، أو نَسبِه، أو دينه، أو خصلة من خصاله، أو عَرَّضَ به، أو شَبَّهَه بشيء على طريق السبّ له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغضِّ منه، والعيب له، فهو سابٌّ له… ولا يُمْتَرَى فيه، تصريحًا كان أو تلويحًا، وكذلك مَن لَعَنه، أو دَعا عليه، أو تمنَّى مضرةً له، أو نَسَبَ إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو عَبَثَ في جهته العزيزة بِسُخْفٍ من الكلام، وهُجْرٍ ومنكر من القول وزور، أو عَيَّرَه بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غَمَصَه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه، وهذا كله إجماعٌ من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا) "الشفاء بتعريف حقوق المصطفى" 214/2 فالواجب على #محمد_الجويهل إعلانُ التوبة من هذه الكلمات التي صدرت منه، والبراءة منها وعلى الحكومة محاسبةُ هذا السفيه، وإقامة حكم الله فيه، وردْعُه وأمثالُه عن هذه الجرأة على الدين والرسول ﷺ وقانا الله وإياكم من الفتن، وعصمنا جميعًا من الزلل
2:20

ما تفوّه به #محمد_الجويهل في ردة فعله عندما ذُكر له حديث النبي ﷺ وقوله: (بَلا حديث بَلا بطيخ) ووصفُه الأحاديث بأنها خرابيط، وأنها أوهام، وجَمْعُها مع القصص والأساطير في حكم واحد لا شك أنَّ هذا يُعدَّ ردةً صريحة عن الإسلام، وكفرًا بالله العظيم، ومروقًا من الدين لأنه استهزاءٌ وسخرية وازدراء بأحاديث النبي ﷺ، وتنقيص له ﷺ وقد أجمع المسلمون على ردّةِ وكفرِ مَنْ صَدر عنه قولٌ أو فعلٌ فيه نوعٌ من السخرية والاستهزاء والازدراء والتنقيص بالنبي ﷺ وأحاديثه، بأي نوع من أنواع التنقيص والسخرية والتسفيه، تصريحًا كان أو تلميحًا فتعظيمُ النبي ﷺ وتفخيمُه وإجلالُه ركنٌ في الدين، وأصلٌ فيه، لا يتم الإيمان إلا به قال تعالى: (لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ) وتعزير النبي ﷺ: تفخيمه وتعظيمه وإجلاله وكل مَنْ صدر عنه نوعٌ من الاستهزاء والسخرية، أو الردّ والتسفيه، لقولٍ من أقواله ﷺ، أو فعلٍ من أفعاله، أو حكمٍ من أحكامه، فهو كافرٌ مرتدٌ بالنص والإجماع قال تعالى: (قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ. لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم) قال القاضي عياض: (مَنْ سبَّ النبي ﷺ، أو عابه، أو ألحق به نقصًا في نفسه، أو نَسبِه، أو دينه، أو خصلة من خصاله، أو عَرَّضَ به، أو شَبَّهَه بشيء على طريق السبّ له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغضِّ منه، والعيب له، فهو سابٌّ له… ولا يُمْتَرَى فيه، تصريحًا كان أو تلويحًا، وكذلك مَن لَعَنه، أو دَعا عليه، أو تمنَّى مضرةً له، أو نَسَبَ إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو عَبَثَ في جهته العزيزة بِسُخْفٍ من الكلام، وهُجْرٍ ومنكر من القول وزور، أو عَيَّرَه بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غَمَصَه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه، وهذا كله إجماعٌ من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا) "الشفاء بتعريف حقوق المصطفى" 214/2 فالواجب على #محمد_الجويهل إعلانُ التوبة من هذه الكلمات التي صدرت منه، والبراءة منها وعلى الحكومة محاسبةُ هذا السفيه، وإقامة حكم الله فيه، وردْعُه وأمثالُه عن هذه الجرأة على الدين والرسول ﷺ وقانا الله وإياكم من الفتن، وعصمنا جميعًا من الزلل

فيصل بن قزار الجاسم

154,972 görüntüleme • 2 yıl önce

دفاعًا عن قواعد التفسير وفهم القرآن انتشر آخر بودكاست لنايف بن نهار الوبير وفرح بمحتواه كثيرون، لكنَّ العلم لا يقاس بمدى الانتشار، فكان فيما قاله ما لا يصح، ومن أهمه قوله بأنَّ تدبر القرآن هذا مفتوح للناس على اختلاف تخصصاتهم، بل إنَّ تدبر بعض الآيات عنده يحتاج إلى متخصص في الفيزياء مثلًا أو الكيمياء، وهذا الذي ادعاه باطل، بل القرآن نزل بلسان عربي مبين، وبلَّغه النبي صلى الله عليه وسلم وأدى الأمانة، وفهم الصحابة ما في الكتاب وآمنوا به. والفيزيائي أو الكيميائي يمكن أن يصل أعلى مراتب التخصص، ويحقق في علمه ويأتي بنظريات، لكن ليس شيء منها متعلقًا بتفسير القرآن، فليس في تخصصه شرط بأن يتقن لغة العرب، بل ليس من آليات تخصصه آية أو حديث، وقد يبرز في مجاله دون أن يسلم، فمجاله الطبيعة، لا تفسير النصوص الدينية، ونصاب فهم الآيات هو ما فهمه الصحابة الأوائل وما كان من لغة العرب، أما ما هو زيادة على ذلك فلا يُنسب إلى القرآن، بل ينسب إلى صاحبه الذي قد يصيب فيه وقد يخطئ، ورُب عالم فيزيائي حمل القرآن على نظرية يقع تفنيدها بعد أعوام، أو كيميائي يحمل الآيات على مفهوم لم يكن هو المقصود في الآيات، إنما ينبهر بربطه غير المتخصصين عند سماعه لضعف تصورهم لمعاني الآية أو عجزهم عن مجاراة المتخصص في مجاله. فما يقوله نايف يتسق مع ما فتح بابه من قبل زغلول النجار، واضطر النجار في سبيل قناعاته بأن يحمل الآيات على غير مرادها، أو يدعي في العلوم ما ليس منها، وخلاصة الأمر إنَّ التعبير عن القرآن بأنه كتاب شامل، نعم صحيح في شق معرفة مراد الله من المكلفين، فهو يبين فيه أحكامه وأوامره ونواهيه، لا أنَّه كتاب كشوف علمية بالمعنى التجريبي التخصصي، لذلك فإنَّ العلوم الشرعية ومنها قواعد التفسير لا تفتقر إلى أي نظرية أو تخصص خارجها إلا في حالة وحيدة وهي معرفة الواقع بالنسبة للفقيه، حتى يستطيع تصور المسائل التي يفتي فيها، وهو مع ذلك لا يتعلق بفهم شيء من النصوص، أما أن يكون شيء من معاني القرآن موقوفًا على متخصص خارج العلوم الشرعية فهذا يفتح الباب للتأويل غير الشرعي، وادعاء نظريات بشرية قد يثبت بطلانها وتنسب إلى كلام الله عز وجل وهو منها بريء. وهنا أود أن أسجل ملاحظة: ليس المهم هو إبهار الناس، فقد يبهرهم متحدث سليط اللسان، لكنَّ العلم غير ذلك، وفيما قاله نايف ثم ما قاله المقدم تعزيزًا لكلامه بأنَّ من حق الناس كافة أن يتدبروا! فيه خلل إذ الآية تقول: (لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ) قال الطبري: "ليتدبَّروا حُجَج الله التي فيه، وما شرع فيه من شرائعه، فيتعظوا ويعملوا به"، وهذا لا يكون إلا لمن فيه أهلية شرعية فيما وضعه العلماء في شروط الفتيا والاجتهاد كالعلم بلغة القرآن، وقدرته على معرفة الصحيح والضعيف من الأحاديث والآثار، لا أنَّ أي شخص يمكنه معرفة هذا إلا إن قلد عالمًا به، أما أن يقال بأن باب التدبر للناس كافة كل في تخصصه، فهذا من أغرب الأمور، فكما أنَّ الشرعي لا يستطيع أن يتدبر بالفيزياء إن لم يكن عالمًا فيها، كذلك الفيزيائي، بل هو وفق الأصوليين عامي، مهما بلغ في تخصصه إن لم يكن قد ترقى في العلوم الشرعية حتى حصَّل أهلية العالم فيها.
1:18

دفاعًا عن قواعد التفسير وفهم القرآن انتشر آخر بودكاست لنايف بن نهار الوبير وفرح بمحتواه كثيرون، لكنَّ العلم لا يقاس بمدى الانتشار، فكان فيما قاله ما لا يصح، ومن أهمه قوله بأنَّ تدبر القرآن هذا مفتوح للناس على اختلاف تخصصاتهم، بل إنَّ تدبر بعض الآيات عنده يحتاج إلى متخصص في الفيزياء مثلًا أو الكيمياء، وهذا الذي ادعاه باطل، بل القرآن نزل بلسان عربي مبين، وبلَّغه النبي صلى الله عليه وسلم وأدى الأمانة، وفهم الصحابة ما في الكتاب وآمنوا به. والفيزيائي أو الكيميائي يمكن أن يصل أعلى مراتب التخصص، ويحقق في علمه ويأتي بنظريات، لكن ليس شيء منها متعلقًا بتفسير القرآن، فليس في تخصصه شرط بأن يتقن لغة العرب، بل ليس من آليات تخصصه آية أو حديث، وقد يبرز في مجاله دون أن يسلم، فمجاله الطبيعة، لا تفسير النصوص الدينية، ونصاب فهم الآيات هو ما فهمه الصحابة الأوائل وما كان من لغة العرب، أما ما هو زيادة على ذلك فلا يُنسب إلى القرآن، بل ينسب إلى صاحبه الذي قد يصيب فيه وقد يخطئ، ورُب عالم فيزيائي حمل القرآن على نظرية يقع تفنيدها بعد أعوام، أو كيميائي يحمل الآيات على مفهوم لم يكن هو المقصود في الآيات، إنما ينبهر بربطه غير المتخصصين عند سماعه لضعف تصورهم لمعاني الآية أو عجزهم عن مجاراة المتخصص في مجاله. فما يقوله نايف يتسق مع ما فتح بابه من قبل زغلول النجار، واضطر النجار في سبيل قناعاته بأن يحمل الآيات على غير مرادها، أو يدعي في العلوم ما ليس منها، وخلاصة الأمر إنَّ التعبير عن القرآن بأنه كتاب شامل، نعم صحيح في شق معرفة مراد الله من المكلفين، فهو يبين فيه أحكامه وأوامره ونواهيه، لا أنَّه كتاب كشوف علمية بالمعنى التجريبي التخصصي، لذلك فإنَّ العلوم الشرعية ومنها قواعد التفسير لا تفتقر إلى أي نظرية أو تخصص خارجها إلا في حالة وحيدة وهي معرفة الواقع بالنسبة للفقيه، حتى يستطيع تصور المسائل التي يفتي فيها، وهو مع ذلك لا يتعلق بفهم شيء من النصوص، أما أن يكون شيء من معاني القرآن موقوفًا على متخصص خارج العلوم الشرعية فهذا يفتح الباب للتأويل غير الشرعي، وادعاء نظريات بشرية قد يثبت بطلانها وتنسب إلى كلام الله عز وجل وهو منها بريء. وهنا أود أن أسجل ملاحظة: ليس المهم هو إبهار الناس، فقد يبهرهم متحدث سليط اللسان، لكنَّ العلم غير ذلك، وفيما قاله نايف ثم ما قاله المقدم تعزيزًا لكلامه بأنَّ من حق الناس كافة أن يتدبروا! فيه خلل إذ الآية تقول: (لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ) قال الطبري: "ليتدبَّروا حُجَج الله التي فيه، وما شرع فيه من شرائعه، فيتعظوا ويعملوا به"، وهذا لا يكون إلا لمن فيه أهلية شرعية فيما وضعه العلماء في شروط الفتيا والاجتهاد كالعلم بلغة القرآن، وقدرته على معرفة الصحيح والضعيف من الأحاديث والآثار، لا أنَّ أي شخص يمكنه معرفة هذا إلا إن قلد عالمًا به، أما أن يقال بأن باب التدبر للناس كافة كل في تخصصه، فهذا من أغرب الأمور، فكما أنَّ الشرعي لا يستطيع أن يتدبر بالفيزياء إن لم يكن عالمًا فيها، كذلك الفيزيائي، بل هو وفق الأصوليين عامي، مهما بلغ في تخصصه إن لم يكن قد ترقى في العلوم الشرعية حتى حصَّل أهلية العالم فيها.

د. عبدالله الجديع

133,607 görüntüleme • 7 ay önce

هذا حال محافظة الديوانية في جنوب العراق في ظل الحاكمية الشيعية التي دخل إلى خزينتها ما لا يقل عن 2 تريليون دولار أمريكي بالإضافة إلى الدعم الأمريكي والإقليمي لها منذ 23 عام! لا تبليط لا مجاري لا تعليم لا صحة ولا حول ولا قوة إلا بالله، لا حل إلا بقلع هذه الحاكمية الشيعية من جذورها مع إصلاح حاضنتها الشعبية في الجنوب من خلال إدخالهم في دورات تعيد لهم الحس الوطني وتبعدهم عن إيران.
2:12

هذا حال محافظة الديوانية في جنوب العراق في ظل الحاكمية الشيعية التي دخل إلى خزينتها ما لا يقل عن 2 تريليون دولار أمريكي بالإضافة إلى الدعم الأمريكي والإقليمي لها منذ 23 عام! لا تبليط لا مجاري لا تعليم لا صحة ولا حول ولا قوة إلا بالله، لا حل إلا بقلع هذه الحاكمية الشيعية من جذورها مع إصلاح حاضنتها الشعبية في الجنوب من خلال إدخالهم في دورات تعيد لهم الحس الوطني وتبعدهم عن إيران.

أُميـة التكريتي 🇮🇶

11,709 görüntüleme • 7 ay önce

السيد محمد على الحوثي "لا تستطيع الدول مثل السعودية تحريك الطيران والسلاح إلا بأوامر امريكية" هذا الفيديو جواب على سؤالي السابق في يد من ريموت الطائرات التي في السعوديه وغيرها.
1:06

السيد محمد على الحوثي "لا تستطيع الدول مثل السعودية تحريك الطيران والسلاح إلا بأوامر امريكية" هذا الفيديو جواب على سؤالي السابق في يد من ريموت الطائرات التي في السعوديه وغيرها.

مجتهد نجران

52,077 görüntüleme • 10 ay önce

لا أحصي قدر مقالات الطعن والتشكيك ومقاطع الردود وتغريدات الاستهزاء التي ينتجها هؤلاء المشغولون بالتجريح والإسقاط. ولا أفكر في يوم أن أرد عليهم أو أدخل في سجال معهم مع كل المحاولات التي يقومون بها، بل ردي على صاحب هذا المقطع وأمثاله هو ما كتبته قبل أيام قاصداً هذه الفئة تحديداً: (مشاريع العمل تغلب مشاريع التحذير من أصحاب العمل بإذن الله، والموعد المستقبل.) وهذه القناعة عندي وثيقة.. استمروا في طعنكم وتجريحكم.. والموعد المستقبل بإذن الله.. أما ما في المقطع فهو لا يزيد على أن يبين حجم عقل المتحدث، والله المستعان.
1:31

لا أحصي قدر مقالات الطعن والتشكيك ومقاطع الردود وتغريدات الاستهزاء التي ينتجها هؤلاء المشغولون بالتجريح والإسقاط. ولا أفكر في يوم أن أرد عليهم أو أدخل في سجال معهم مع كل المحاولات التي يقومون بها، بل ردي على صاحب هذا المقطع وأمثاله هو ما كتبته قبل أيام قاصداً هذه الفئة تحديداً: (مشاريع العمل تغلب مشاريع التحذير من أصحاب العمل بإذن الله، والموعد المستقبل.) وهذه القناعة عندي وثيقة.. استمروا في طعنكم وتجريحكم.. والموعد المستقبل بإذن الله.. أما ما في المقطع فهو لا يزيد على أن يبين حجم عقل المتحدث، والله المستعان.

أحمد السيد

804,397 görüntüleme • 3 yıl önce

من قال هذا الدعاء في اليوم مرة فكأنما أعتقد ٤ رقاب من ولد آدم في اليوم و١٢٠ في الشهر ... (لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير).
2:31

من قال هذا الدعاء في اليوم مرة فكأنما أعتقد ٤ رقاب من ولد آدم في اليوم و١٢٠ في الشهر ... (لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير).

فوائد صورة ومقطع

41,336 görüntüleme • 1 yıl önce