Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

🔴 د. سعاد الشامسي: إذا الحرمة شافت راتب زوجها زاد بتحاول تفلسه !

مزون

68,035 subscribers

28,693 views • 1 year ago •via X (Twitter)

Health & Wellness News & Politics Comedy

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Comments

Rand💌/Jayda1 year ago

مسكينه مفلسه زوجها شكلها

سمية عزيز1 year ago

اذا فلسته شو تستفيد ؟؟؟ هذي وين طبقت دراستها؟؟؟

احمد1 year ago

لا اتفق معها ليس كل الحريم كذلك هناك من تدبر مال زوجها وتحافظ عليه

سمية عزيز1 year ago

كلامها. فيه تحيز وتحيز مبالغ فيه جدا منطقيا حتى النفقه على قد امكانياتك فليش يحرم زوجته اذا هو مقتدر وهذا مامعناه انه قصدها تفلسه ما من مصلحته شو هالكلام وجزئية نادر الرجل ياخذ من زوجته حتى الرجال ماقالوا مثل كلامها🤣😄

❥❥آمنة بنت يُوسف❥❥1 year ago

كلن يشوف الناس بعين طبعه🙄

°Just Said°🇴🇲1 year ago

والعكس صحيح

ابو وقاص الجهوري 🇴🇲1 year ago

فعلا صحيح

Abdullah Hamed1 year ago

كلام غير صحيح ما كل النساء

Hilal Harrasi1 year ago

كلام غير صحيح فعلن

عاشق المجد 1 year ago

يعجبني الحريم معهم اتحاد

Related Videos

سعاد الشامسي إذا الحرمة شافت راتب رجلها زاد بتحاول تفلسه⁉️

سعاد الشامسي إذا الحرمة شافت راتب رجلها زاد بتحاول تفلسه⁉️

فيديو نت

33,901 views • 2 months ago

سعاد الشامسي : إذا الحرمة شافت راتب رجلها زاد بتحاول تفلسه ⁉️

سعاد الشامسي : إذا الحرمة شافت راتب رجلها زاد بتحاول تفلسه ⁉️

فيديو نت

1,246,291 views • 2 years ago

زوجة تشارك: أنا من زمان اسمع الحرمة إذا بتدلع زوجها تنقع رجوله بمويه وملح بعد ما يرجع من الدوام لكن هالشيء طلع مو صحيح أنا أول ما تزوجت اقوله عطني رجولك أنقعها بموية وملح كان يرفض قال الأمور هذي ماتهمني أنا يهمني إذا رجعت البيت تستقبليني وتهلي وترحبي فيني.

زوجة تشارك: أنا من زمان اسمع الحرمة إذا بتدلع زوجها تنقع رجوله بمويه وملح بعد ما يرجع من الدوام لكن هالشيء طلع مو صحيح أنا أول ما تزوجت اقوله عطني رجولك أنقعها بموية وملح كان يرفض قال الأمور هذي ماتهمني أنا يهمني إذا رجعت البيت تستقبليني وتهلي وترحبي فيني.

قورجس

1,547,676 views • 11 months ago

🔴إذا بلغ عمرك 40 سنة ألزم واحفظ هذا الدعاء//فضيلة الشيخ د عبد الله القصير رحمه الله

🔴إذا بلغ عمرك 40 سنة ألزم واحفظ هذا الدعاء//فضيلة الشيخ د عبد الله القصير رحمه الله

العقيدة الصحيحة📚

121,782 views • 29 days ago

🔴ثلاثة أمور إذا اجتمعت للعبد لا يخيبه الله في ما امل‼️ // فضيلة الشيخ د عبد الرزاق البدر حفظه الله

🔴ثلاثة أمور إذا اجتمعت للعبد لا يخيبه الله في ما امل‼️ // فضيلة الشيخ د عبد الرزاق البدر حفظه الله

العقيدة الصحيحة📚

19,645 views • 17 days ago

د. خالد الزعاق: الأولين إذا تزوجوا تبقى العروس بعد الزواج في بيت اهلها اسبوع ما ياخذها العريس وبعد اسبوع اهلها يودونها لبيت زوجها يسمى رحيل يعني يرحلونها من بيت اهلها لبيت زوجها وقبل الزوج هو اللي ينزف ياخذون الزوج ويدخل عند زوجته في بيت اهلها الحين العكس

د. خالد الزعاق: الأولين إذا تزوجوا تبقى العروس بعد الزواج في بيت اهلها اسبوع ما ياخذها العريس وبعد اسبوع اهلها يودونها لبيت زوجها يسمى رحيل يعني يرحلونها من بيت اهلها لبيت زوجها وقبل الزوج هو اللي ينزف ياخذون الزوج ويدخل عند زوجته في بيت اهلها الحين العكس

Golden Dose

273,516 views • 2 months ago

🔴 إذا أنت خسران في الأسهم ومتعلق لك سنة لا قدرت تبيع ولا تشتري، هل يجب عليك الزكاة؟ الشيخ د. سعد الخثلان وفقه الله يجيبك..

🔴 إذا أنت خسران في الأسهم ومتعلق لك سنة لا قدرت تبيع ولا تشتري، هل يجب عليك الزكاة؟ الشيخ د. سعد الخثلان وفقه الله يجيبك..

THE WOLF OF TASI ™

390,582 views • 8 months ago

د. حمود القشعان: أنا ادعوا أن شهر العسل ما يكون في بداية الزواج بعد مرور فترة، وأبعدوا عن الحب الطياري هذا ما يمشي، وذي نصيحة لأي شاب يسمعني إذا تبي تشوف البنت شوف امها وهي تمشي معها لانها بعد 20 سنة راح تكون مثل امها والبنت إذا تبي تشوف زوجها شوفي ابوه

د. حمود القشعان: أنا ادعوا أن شهر العسل ما يكون في بداية الزواج بعد مرور فترة، وأبعدوا عن الحب الطياري هذا ما يمشي، وذي نصيحة لأي شاب يسمعني إذا تبي تشوف البنت شوف امها وهي تمشي معها لانها بعد 20 سنة راح تكون مثل امها والبنت إذا تبي تشوف زوجها شوفي ابوه

Golden Dose

217,597 views • 2 months ago

🔴 الدول المحترمة دائما تربط الرواتب بالتضخم ! ⭕️ وكل ما زاد التضخم ... زادوا الرواتب 🤷‍♂️ 🔵 لهذا السبب حكومات هذه الدول تحارب التضخم علشان ما يحتاجون يزيدون الرواتب بالكويت من 2008 ماكو زيادات ⭕️ بس زادوا راتب الأمير من 50 ليه 80 مليون ⭕️ وعيال الصباح من 1500 ليه 4000 آلاف

🔴 الدول المحترمة دائما تربط الرواتب بالتضخم ! ⭕️ وكل ما زاد التضخم ... زادوا الرواتب 🤷‍♂️ 🔵 لهذا السبب حكومات هذه الدول تحارب التضخم علشان ما يحتاجون يزيدون الرواتب بالكويت من 2008 ماكو زيادات ⭕️ بس زادوا راتب الأمير من 50 ليه 80 مليون ⭕️ وعيال الصباح من 1500 ليه 4000 آلاف

عبدالعزيز الفودري

146,727 views • 3 months ago

إعلام العهر خلال ٤٨ ساعة الماضية 🔴إمرأة موصلية تنتحر حرقاً مع جنينها 🔴مقتل أمرأة من زوجها في صلاح الدين 🔴سجناؤ عراقيين بالسعودية 🔴العثور على طفلة غريقة في صلاح الدين كل هذه الفواجع لم تلقى ولو ١٪ مما حصل مع قضية د. بان والسبب معظمهم سنة ولايمكن إتهام الحكومة الشيعية بموتهم

إعلام العهر خلال ٤٨ ساعة الماضية 🔴إمرأة موصلية تنتحر حرقاً مع جنينها 🔴مقتل أمرأة من زوجها في صلاح الدين 🔴سجناؤ عراقيين بالسعودية 🔴العثور على طفلة غريقة في صلاح الدين كل هذه الفواجع لم تلقى ولو ١٪ مما حصل مع قضية د. بان والسبب معظمهم سنة ولايمكن إتهام الحكومة الشيعية بموتهم

Firas Alhashmy

87,441 views • 1 year ago

مهم نفكر نعمل منظار إذا كنت تعاني من أحد الاعراض التالية 🔴نقص في الوزن اكثر من ١٠٪ من وزنك خلال آخر ٦ شهور دون حمية او رياضة 🔴وجود صعوبة في البلع(اللقمة تنشب) 🔴استفراغ الدم او خروج دم مع التبرز 🔴فقر الدم دون وجود أسباب واضحة (خصوصاً في الرجال ) Ahmed Kayal / د. أحمد كيال

مهم نفكر نعمل منظار إذا كنت تعاني من أحد الاعراض التالية 🔴نقص في الوزن اكثر من ١٠٪ من وزنك خلال آخر ٦ شهور دون حمية او رياضة 🔴وجود صعوبة في البلع(اللقمة تنشب) 🔴استفراغ الدم او خروج دم مع التبرز 🔴فقر الدم دون وجود أسباب واضحة (خصوصاً في الرجال ) Ahmed Kayal / د. أحمد كيال

مركز الجهاز الهضمي المتكامل

16,640 views • 1 year ago

#يوسف_الغفيص #كاس_العالم_٢٠٢٦ 🔴درس الليلة 📍من المسجد النبوي اللقاء الشهري: الإشارات والبيان في تفسير القرآن (سورة البقرة اخذها بركة) وقفة مع قوله تعالى: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ( 186 ) لمعالي الشيخ : د. يوسف بن محمد الغفيص المدرس في المسجد النبوي السعوديه هولندا 🖥️ البث المرئي عبر اليوتيوب :

#يوسف_الغفيص #كاس_العالم_٢٠٢٦ 🔴درس الليلة 📍من المسجد النبوي اللقاء الشهري: الإشارات والبيان في تفسير القرآن (سورة البقرة اخذها بركة) وقفة مع قوله تعالى: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ( 186 ) لمعالي الشيخ : د. يوسف بن محمد الغفيص المدرس في المسجد النبوي السعوديه هولندا 🖥️ البث المرئي عبر اليوتيوب :

وقل رب زدني علما

14,570 views • 2 months ago

🔹ماذا إذا احتلت #ايران كل اليمن⁉️ 🔹و #عاصفة_الحزم أوقفت احتلال #ايران ل #اليمن 🔹ولا فرق أبدا بين اليمن والسعوديه #الرياض هي #صنعاء و صنعاء هي الرياض 🔴جانب من كلمتي عن #عاصفة_الحزم #اليمن_والسعودية_مصير_واحد د/ رشاد محمد العليمي د.شائع الزنداني د.عبداللطيف آل الشيخ وزارة الشؤون الإسلامية 🇸🇦 عبدالله النصار تركي عبدالله علي مقود الوادعي معمر الإرياني برنامج التواصل مع علماء اليمن المتحدث الرسمي لوزارة الشؤون الإسلامية وزارة الأوقاف والإرشاد اليمنية

🔹ماذا إذا احتلت #ايران كل اليمن⁉️ 🔹و #عاصفة_الحزم أوقفت احتلال #ايران ل #اليمن 🔹ولا فرق أبدا بين اليمن والسعوديه #الرياض هي #صنعاء و صنعاء هي الرياض 🔴جانب من كلمتي عن #عاصفة_الحزم #اليمن_والسعودية_مصير_واحد د/ رشاد محمد العليمي د.شائع الزنداني د.عبداللطيف آل الشيخ وزارة الشؤون الإسلامية 🇸🇦 عبدالله النصار تركي عبدالله علي مقود الوادعي معمر الإرياني برنامج التواصل مع علماء اليمن المتحدث الرسمي لوزارة الشؤون الإسلامية وزارة الأوقاف والإرشاد اليمنية

احمد المسيبلي

15,682 views • 5 months ago

🔴حرب شمس و د.فوز🔴 🚨تجري الآن حرب كلامية طاحنة🚨 بين الدكتورة المحترمة والحقيقية د فوزية الدريع المعروف اصلها وفصلها دارسة ١٢ سنة وتعبانة وبين دكتورة نصابة شارية الشهادة برعاية من جامعة مزيفة وتنكر أصلها وتلزق روحها كل شوي بعايلة ما ! ☢️ردت مجددا الدكتورة فوزية الدريع رد محترم وبكل ادب لأن شمس تبي تضرب اسفين بينها وبين شعب #العراق فردت د فوز بأن زوجها عراقي وابنها الدكتور ايضا عراقي وكالعادة شمس طلعت بفيديو يمكن ٢٠ دقيقه تروي مناقبها وكراماتها وثروتها ، لكن ماقالت ان شقة الفور سيزن كانت اجار من غسيل اموال (بوخالد- اخو النائب الكويتي السابق😆) تقول تمليك ونطلبها تورينا عقد التمليك وترد كالعادة انا وكلتكم فبيتي😁 بس هالمرة انا سويت لج بوستات وساعدتج يا دفوز🤦🏻🦧 عساس د فوزية عايشة بالشارع والناس تتصدق عليها ؟ لا عندها برامج تلفزيونية ولامعاش طبيبة ولا عايلة كلها دكاترة !🤣 وقبلها بالدكتور اللي راحت له فلسطين المحتلة هم تهاوشت معاه وكل ماتطلع واحد معاها بلايفاتها تتعالى عليهم وتطلع روحها الاذكى😂 اقسم بالله انج مريضة نفسيا ياشمس وعلاجج راح يتعب المعالجين ، حلج بعدين اقول لج اياه #الكويت #البحرين #سحب_الجناسي #البدون #الماده_الثامنة #المادة_الخامسة #الماده_السابعه #مرزوق_الغانم #فهد_اليوسف #مشعل_الأحمد #صالح_الفضالة #الجهاز_المركزي #الظلم_في_الكويت #شمس #شمس_الكويتية #فوزية_الدريع #د_فوز

🔴حرب شمس و د.فوز🔴 🚨تجري الآن حرب كلامية طاحنة🚨 بين الدكتورة المحترمة والحقيقية د فوزية الدريع المعروف اصلها وفصلها دارسة ١٢ سنة وتعبانة وبين دكتورة نصابة شارية الشهادة برعاية من جامعة مزيفة وتنكر أصلها وتلزق روحها كل شوي بعايلة ما ! ☢️ردت مجددا الدكتورة فوزية الدريع رد محترم وبكل ادب لأن شمس تبي تضرب اسفين بينها وبين شعب #العراق فردت د فوز بأن زوجها عراقي وابنها الدكتور ايضا عراقي وكالعادة شمس طلعت بفيديو يمكن ٢٠ دقيقه تروي مناقبها وكراماتها وثروتها ، لكن ماقالت ان شقة الفور سيزن كانت اجار من غسيل اموال (بوخالد- اخو النائب الكويتي السابق😆) تقول تمليك ونطلبها تورينا عقد التمليك وترد كالعادة انا وكلتكم فبيتي😁 بس هالمرة انا سويت لج بوستات وساعدتج يا دفوز🤦🏻🦧 عساس د فوزية عايشة بالشارع والناس تتصدق عليها ؟ لا عندها برامج تلفزيونية ولامعاش طبيبة ولا عايلة كلها دكاترة !🤣 وقبلها بالدكتور اللي راحت له فلسطين المحتلة هم تهاوشت معاه وكل ماتطلع واحد معاها بلايفاتها تتعالى عليهم وتطلع روحها الاذكى😂 اقسم بالله انج مريضة نفسيا ياشمس وعلاجج راح يتعب المعالجين ، حلج بعدين اقول لج اياه #الكويت #البحرين #سحب_الجناسي #البدون #الماده_الثامنة #المادة_الخامسة #الماده_السابعه #مرزوق_الغانم #فهد_اليوسف #مشعل_الأحمد #صالح_الفضالة #الجهاز_المركزي #الظلم_في_الكويت #شمس #شمس_الكويتية #فوزية_الدريع #د_فوز

المخرج والفنان سيد النور

43,071 views • 3 months ago

🔴 الأكاديمي العُماني د. عبدالله الغيلاني: إرادة إقليمية مكّنت الحوثيين من السيطرة على عمران وصنعاء والانقلاب على حكومة هادي ثم الاستيلاء على عدن 🔴 عُمان هي رقم في المعادلة اليمنية، ولكنها ليست كل المعادلة. وأنا أحسب أن المبادرات العُمانية، يعني ليس صحيحًا أن المبادرات العُمانية لم تثمر. المبادرات العُمانية أثمرت. 🔴 من ثمرات هذه المبادرات، على سبيل المثال، أن الحرب اليمنية أو الحرب ضد اليمن قد وضعت أوزارها، وشرعت الأطراف أو الفرقاء، وعلى رأسها المملكة العربية السعودية، في جولة تفاوض، ولكن هذه الجولة لم تكتمل ولم تؤتِ ثمارها النهائية. ولكن المبادرات العُمانية نعم، أثمرت. 🔴 نحن في السياسة لا نُعوّل على النوايا وعلى المحاسنة فقط، وإنما ينبغي أن يكون التعويل على موازين القوى. 🔴 الآن، دعني أقول لك فيما يتعلق بالخارطة، خارطة الصراع في اليمن: إذا نظرت إلى موازين القوى، تجد أن الحوثيين قد تمكنوا، إن لم يكونوا قد تمكنوا من الشمال كله، فقد تمكنوا من شمال الشمال. 🔴 كيف تطورت الأزمة اليمنية وكيف تدحرجت حتى وصلت إلى هذا المآل؟ أنا أتصور أن الذي يلام ليس الحوثيين فقط. نعم، نحن ضد ما حدث من انقلاب على مقررات الحوار الوطني. 🔴 كان اليمنيون في 2011 و2012 (يقصد 2014) قد التقوا على تفاهمات معينة، وهي مخرجات الحوار الوطني الذي كان يجري برعاية خليجية ورعاية إقليمية، والحوثيون قد انقلبوا، مع أن اليمنيين قد توصلوا إلى تفاهمات شبه نهائية فيما يتعلق بتقسيم اليمن إلى ستة أقاليم. 🔴 وكانوا على وشك أن يحولوا هذه الاتفاقات أو هذه التفاهمات إلى برنامج عمل سياسي، ولكن الحوثيين انقلبوا. 🔴 الآن السؤال: هل انقلب الحوثيون على مقررات الحوار الوطني وأقدموا على ما أقدموا عليه، واجتاحوا من صعدة ثم عمران ثم وصلوا إلى صنعاء وأطاحوا بحكومة الرئيس هادي، هل حدث الذي حدث بعيدًا عن الإرادة الإقليمية؟ 🔴 أنا لا أريد الآن أن أدخل في التفاصيل، ولكن المقرر والمتيقن أن هناك إرادة إقليمية هي التي مكنت الحوثيين من الانقلاب على الحكومة الشرعية والإطاحة بنظام الرئيس هادي، والوصول إلى صنعاء، بل وصلوا إلى عدن ثم استقرت الأمور. 🔴 طيب، في 2015 قامت عاصفة الحزم. أما كان لهذه العملية العسكرية، أما كان لها أن تطيح بالحوثيين وتسقط الحوثيين؟ ولكن هذا لم يحدث، وقد مضى على هذه العملية العسكرية الآن 11 عامًا. 🔴 الحوثيون في اليمن، في شمال اليمن، ازدادوا قوة وترسخًا ونفوذًا، وقد تحالفت معهم القبائل. 🔴 الآن لو نظرنا إلى موازين القوى على الأرض، هل يمكن إزالة الحوثيين أو إسقاط الحوثيين بعمل عسكري؟ هذه مسألة أنا أضع حولها علامة استفهام، ليس حبًا في الحوثيين، ولكن رأفة وشفقة بالشعب اليمني الذي يدفع الأثمان، والشعب اليمني يُباد. 🔴 أنا أقدم طرحًا واقعيًا وأقدم سؤالًا استراتيجيًا مركزيًا. الآن بالنظر إلى موازين القوى المحلية في اليمن، وبالنظر إلى موازين القوى الإقليمية، هل يمكن... هذا هو السؤال المركزي: 🔴 هل يمكن الإطاحة بالحوثيين عبر عملية عسكرية؟ 🔴 أنا كما قلت لك، الحوثيون موجودون في السلطة منذ 2014، منذ سبتمبر 2014. نتحدث عن 12 عامًا من الآلام والمرارات والشقاق والنكبات التي يدفع ثمنها الشعب اليمني.

🔴 الأكاديمي العُماني د. عبدالله الغيلاني: إرادة إقليمية مكّنت الحوثيين من السيطرة على عمران وصنعاء والانقلاب على حكومة هادي ثم الاستيلاء على عدن 🔴 عُمان هي رقم في المعادلة اليمنية، ولكنها ليست كل المعادلة. وأنا أحسب أن المبادرات العُمانية، يعني ليس صحيحًا أن المبادرات العُمانية لم تثمر. المبادرات العُمانية أثمرت. 🔴 من ثمرات هذه المبادرات، على سبيل المثال، أن الحرب اليمنية أو الحرب ضد اليمن قد وضعت أوزارها، وشرعت الأطراف أو الفرقاء، وعلى رأسها المملكة العربية السعودية، في جولة تفاوض، ولكن هذه الجولة لم تكتمل ولم تؤتِ ثمارها النهائية. ولكن المبادرات العُمانية نعم، أثمرت. 🔴 نحن في السياسة لا نُعوّل على النوايا وعلى المحاسنة فقط، وإنما ينبغي أن يكون التعويل على موازين القوى. 🔴 الآن، دعني أقول لك فيما يتعلق بالخارطة، خارطة الصراع في اليمن: إذا نظرت إلى موازين القوى، تجد أن الحوثيين قد تمكنوا، إن لم يكونوا قد تمكنوا من الشمال كله، فقد تمكنوا من شمال الشمال. 🔴 كيف تطورت الأزمة اليمنية وكيف تدحرجت حتى وصلت إلى هذا المآل؟ أنا أتصور أن الذي يلام ليس الحوثيين فقط. نعم، نحن ضد ما حدث من انقلاب على مقررات الحوار الوطني. 🔴 كان اليمنيون في 2011 و2012 (يقصد 2014) قد التقوا على تفاهمات معينة، وهي مخرجات الحوار الوطني الذي كان يجري برعاية خليجية ورعاية إقليمية، والحوثيون قد انقلبوا، مع أن اليمنيين قد توصلوا إلى تفاهمات شبه نهائية فيما يتعلق بتقسيم اليمن إلى ستة أقاليم. 🔴 وكانوا على وشك أن يحولوا هذه الاتفاقات أو هذه التفاهمات إلى برنامج عمل سياسي، ولكن الحوثيين انقلبوا. 🔴 الآن السؤال: هل انقلب الحوثيون على مقررات الحوار الوطني وأقدموا على ما أقدموا عليه، واجتاحوا من صعدة ثم عمران ثم وصلوا إلى صنعاء وأطاحوا بحكومة الرئيس هادي، هل حدث الذي حدث بعيدًا عن الإرادة الإقليمية؟ 🔴 أنا لا أريد الآن أن أدخل في التفاصيل، ولكن المقرر والمتيقن أن هناك إرادة إقليمية هي التي مكنت الحوثيين من الانقلاب على الحكومة الشرعية والإطاحة بنظام الرئيس هادي، والوصول إلى صنعاء، بل وصلوا إلى عدن ثم استقرت الأمور. 🔴 طيب، في 2015 قامت عاصفة الحزم. أما كان لهذه العملية العسكرية، أما كان لها أن تطيح بالحوثيين وتسقط الحوثيين؟ ولكن هذا لم يحدث، وقد مضى على هذه العملية العسكرية الآن 11 عامًا. 🔴 الحوثيون في اليمن، في شمال اليمن، ازدادوا قوة وترسخًا ونفوذًا، وقد تحالفت معهم القبائل. 🔴 الآن لو نظرنا إلى موازين القوى على الأرض، هل يمكن إزالة الحوثيين أو إسقاط الحوثيين بعمل عسكري؟ هذه مسألة أنا أضع حولها علامة استفهام، ليس حبًا في الحوثيين، ولكن رأفة وشفقة بالشعب اليمني الذي يدفع الأثمان، والشعب اليمني يُباد. 🔴 أنا أقدم طرحًا واقعيًا وأقدم سؤالًا استراتيجيًا مركزيًا. الآن بالنظر إلى موازين القوى المحلية في اليمن، وبالنظر إلى موازين القوى الإقليمية، هل يمكن... هذا هو السؤال المركزي: 🔴 هل يمكن الإطاحة بالحوثيين عبر عملية عسكرية؟ 🔴 أنا كما قلت لك، الحوثيون موجودون في السلطة منذ 2014، منذ سبتمبر 2014. نتحدث عن 12 عامًا من الآلام والمرارات والشقاق والنكبات التي يدفع ثمنها الشعب اليمني.

مأرب الورد

177,435 views • 14 days ago

🔴 فصل الموظف أسهل طريقة لخفض التكاليف..! ✋️💸 في حديث اتسم بالصراحة والواقعية، لخص الرئيس التنفيذي لشركة #نادك، د. سليمان التويجري، فلسفة "تسريح الموظفين" وكيف يراها القائد من زاوية المصلحة الاستراتيجية للشركة: 🔹️ الاعتراف بالواقع الإداري: نعم، تسريح الموظفين هو أسهل طريقة لخفض التكاليف بنسبة 100%، لكن القائد الذكي لا يتخذه كخطوة أولى؛ فالشركات تبدأ عادةً بحلول وخطوات بديلة وأكثر وضوحاً لتقليص الهدر قبل المساس بالأمان الوظيفي. 🔹️فلسفة التوافق والملائمة: وجه رسالة عميقة لكل موظف: "قد تكون الموظف الأفضل والأكفأ في مجالك، ولكنك ببساطة لا تناسب متطلبات وتوجهات الشركة الحالية." الاستبعاد ليس تقليلاً من قيمتك، بل بحث عن الكفاءة والملائمة المتبادلة. 🔹️القرار الصعب المستمر: معالجة "الزيادة غير المبررة" في أعداد الموظفين هي عملية مستمرة لا تتوقف. في النهاية، القائد الإداري مجبر على اتخاذ القرار الصعب لحماية استمرارية المنظومة إذا لم يكن الموظف يؤدي بالشكل الذي يتناسب مع المهام الموكلة إليه. — منذ تعيين د. سليمان التويجري رئيسًا تنفيذيًا لشركة #نادك، حققت الشركة تحولًا ماليًا لافتًا وسجلت أرباح غير مسبوقة بعد سنوات من الخسائر: 📈 2022: 285 مليون ريال (مقابل صافي خسارة 95 مليون ريال في 2021) 📈 2023: 302 مليون ريال 📈 2024: 774.6 مليون ريال (أعلى أرباح في تاريخ الشركة) 📈 2025: 393.35 مليون ريال

🔴 فصل الموظف أسهل طريقة لخفض التكاليف..! ✋️💸 في حديث اتسم بالصراحة والواقعية، لخص الرئيس التنفيذي لشركة #نادك، د. سليمان التويجري، فلسفة "تسريح الموظفين" وكيف يراها القائد من زاوية المصلحة الاستراتيجية للشركة: 🔹️ الاعتراف بالواقع الإداري: نعم، تسريح الموظفين هو أسهل طريقة لخفض التكاليف بنسبة 100%، لكن القائد الذكي لا يتخذه كخطوة أولى؛ فالشركات تبدأ عادةً بحلول وخطوات بديلة وأكثر وضوحاً لتقليص الهدر قبل المساس بالأمان الوظيفي. 🔹️فلسفة التوافق والملائمة: وجه رسالة عميقة لكل موظف: "قد تكون الموظف الأفضل والأكفأ في مجالك، ولكنك ببساطة لا تناسب متطلبات وتوجهات الشركة الحالية." الاستبعاد ليس تقليلاً من قيمتك، بل بحث عن الكفاءة والملائمة المتبادلة. 🔹️القرار الصعب المستمر: معالجة "الزيادة غير المبررة" في أعداد الموظفين هي عملية مستمرة لا تتوقف. في النهاية، القائد الإداري مجبر على اتخاذ القرار الصعب لحماية استمرارية المنظومة إذا لم يكن الموظف يؤدي بالشكل الذي يتناسب مع المهام الموكلة إليه. — منذ تعيين د. سليمان التويجري رئيسًا تنفيذيًا لشركة #نادك، حققت الشركة تحولًا ماليًا لافتًا وسجلت أرباح غير مسبوقة بعد سنوات من الخسائر: 📈 2022: 285 مليون ريال (مقابل صافي خسارة 95 مليون ريال في 2021) 📈 2023: 302 مليون ريال 📈 2024: 774.6 مليون ريال (أعلى أرباح في تاريخ الشركة) 📈 2025: 393.35 مليون ريال

رواد الاستثمار

533,919 views • 1 month ago

🔴 هل العمر مجرد رقم .. و ما علاقة ذلك بالخطوبة و التشليح الثقافي و وهم المعرفة …!؟ مقال في صحيفة صحيفة سبق الإلكترونية سبق بعنوان : هل العمر مجرّد رقم؟ بقلم: أحمد العرفج جملةُ (العمر مجرّد رقم) سمِعَها والتقطها البعض من منصات السوشيال ميديا، ثم تطاير بها وفرح وقال: العمر مجرّد رقم.. العمر مجرّد رقم! نعم.. العمرُ مجرّد رقم، ولكن عندما تذهب إلى البنك تريد قرضاً يسألون عن عمرِكَ، وبناءً على عمرِكَ يعطُونك القرض! وإذا أردتَ أن تتزوّج يسألون عن عمرِكَ، وبناءً على عمرِكَ تتزوَّجُ.. وإذا ذهبت إلى وظيفة، تقاعدُكَ مرتبطٌ بعمرِكَ! العمر ليس مجرّد رقم، العمر رقمٌ مهم يحدِّد نوعية زواجك، ومقدار القرض الذي تأخذه، وبقاءَكَ في الوظيفة التي أنت بها! ولذلك فالمسألة فيها تفصيل على النحو التالي: ●إذا كنت ستذهب إلى البنوك أو شركات التأمين أو مؤسّسات الزواج أو الوظائف ، فإنّ العمر -في هذه الحالة- ليس مجرد رقم؛ بل هو المقياس الحقيقي الذي يحدّد شكل ومصير كل القرارات التي تستقبلها. ●أما إذا تحدّثنا عن الحيوية والروح والمعنويات والنشاط فقد يكون العمر -في هذه الحالة- مجرد رقم! هذا "المعنى" هو ما قصده شيخي الشاعر العراقي الكبير أحمد الصافي النجفي حين قال: سنّي بروحي لا بِعَدّ سنين... فلأسخَرنّ غداً من التسعين عمري إلى السبعين يركض مسرعاً... والروح ثابتةٌ على العشرين! نعم عمري عند البنوك في حدود الخمسين، أما عمري في نظر حيويتي ومشاعري فهو في حدود العشرين. لذلك لا تصدّقوا أكذوبةَ أنّ العمر مجرّد رقم، هذه كلمة شعراء حالمين! نعم.. العمر مجرّد رقم عند الحالمين الذين تجاوزُوا الأربعين، ويريدون أن يتمتعوا بالصحة والعافية، في هذه الحالة هم يسلّونَ أنفسهم ويقولُون: العمر مجرّد رقم! و هذا رابط المقال في صحيفة سبق : و هذا رابط المقطع في بطن تطبيق التيك توك 👇 خالد المنيف (أسلوب حياة) أ. د. طارق الحبيب مركز الأدب العربي للنشر والتوزيع

🔴 هل العمر مجرد رقم .. و ما علاقة ذلك بالخطوبة و التشليح الثقافي و وهم المعرفة …!؟ مقال في صحيفة صحيفة سبق الإلكترونية سبق بعنوان : هل العمر مجرّد رقم؟ بقلم: أحمد العرفج جملةُ (العمر مجرّد رقم) سمِعَها والتقطها البعض من منصات السوشيال ميديا، ثم تطاير بها وفرح وقال: العمر مجرّد رقم.. العمر مجرّد رقم! نعم.. العمرُ مجرّد رقم، ولكن عندما تذهب إلى البنك تريد قرضاً يسألون عن عمرِكَ، وبناءً على عمرِكَ يعطُونك القرض! وإذا أردتَ أن تتزوّج يسألون عن عمرِكَ، وبناءً على عمرِكَ تتزوَّجُ.. وإذا ذهبت إلى وظيفة، تقاعدُكَ مرتبطٌ بعمرِكَ! العمر ليس مجرّد رقم، العمر رقمٌ مهم يحدِّد نوعية زواجك، ومقدار القرض الذي تأخذه، وبقاءَكَ في الوظيفة التي أنت بها! ولذلك فالمسألة فيها تفصيل على النحو التالي: ●إذا كنت ستذهب إلى البنوك أو شركات التأمين أو مؤسّسات الزواج أو الوظائف ، فإنّ العمر -في هذه الحالة- ليس مجرد رقم؛ بل هو المقياس الحقيقي الذي يحدّد شكل ومصير كل القرارات التي تستقبلها. ●أما إذا تحدّثنا عن الحيوية والروح والمعنويات والنشاط فقد يكون العمر -في هذه الحالة- مجرد رقم! هذا "المعنى" هو ما قصده شيخي الشاعر العراقي الكبير أحمد الصافي النجفي حين قال: سنّي بروحي لا بِعَدّ سنين... فلأسخَرنّ غداً من التسعين عمري إلى السبعين يركض مسرعاً... والروح ثابتةٌ على العشرين! نعم عمري عند البنوك في حدود الخمسين، أما عمري في نظر حيويتي ومشاعري فهو في حدود العشرين. لذلك لا تصدّقوا أكذوبةَ أنّ العمر مجرّد رقم، هذه كلمة شعراء حالمين! نعم.. العمر مجرّد رقم عند الحالمين الذين تجاوزُوا الأربعين، ويريدون أن يتمتعوا بالصحة والعافية، في هذه الحالة هم يسلّونَ أنفسهم ويقولُون: العمر مجرّد رقم! و هذا رابط المقال في صحيفة سبق : و هذا رابط المقطع في بطن تطبيق التيك توك 👇 خالد المنيف (أسلوب حياة) أ. د. طارق الحبيب مركز الأدب العربي للنشر والتوزيع

أحمد العرفج

43,441 views • 11 months ago

**** #من_سوالف_ابو_ناصر [ كانوا جداتنا ] ————- قبل أكثر من (70) عاماً ونيف كان وقود المنازل في أغلب قرى منطقة عسير كغيرها من هجر ونواحي المملكة يعتمدون في الطبخ والتدفئة على الحطب من بقايا الأشجار اليابسة وعملية الاحتطاب وحمله تقوم بها النساء غالباً وسالفتنا هذه عن قصة إمرأة (من الأقارب) تعيش في قرية مجاورة من قرى (بني مالك عسير) متوفاه منذ أكثر من عشرين عاماً تقريباً (يرحمها الله) عن عمر يقارب التسعين تقول لنا وهي تحكي معانتها أثناء الشباب وخاصةً مع الاحتطاب : تقول الجدة (أم محمد) : -كنت في مدة زمان الفقر الله لا يعيده حامل أظن في السابع ، وكنّا لازم نطلع يوم كل أسبوع لنحتطب من الشعايب المجاورة لأن كل شجر القرية والوادي أخضر ما معنا إلا الجبال البعيدة وبما إني حامل ما كنت أبتعد كثير…(ولما وصفت لنا المكان إذا هو يبعد حوالي (3) كم عن قريتها .. -تقول : وذاك اليوم، بين الظهر والعصر حسّيت بالطلق (ألم النفاس) في علو الشعب فجلست تحت شجرة أستظل بها وربطت الحمارة في طرفها والحطب هنا وهناك علشان إذا خلصت أحط الحطب على ظهرها وأسوقها قدامي .. -لكن الألم زاد عليه ولاحولي أحد وجلست وقصّيت من ثوبي – كنت لابسة ثوبين من البرد – قصّيت لي خرقة زينة علشان ألفّ بها المولود إذا جاء وأنا في الطريق .. -وبينما أنا جالسة أتألم، شفت راعي غنم في السفح المقابل، راجع للقرية المجاورة لنا أعرف أسمه ناديته الله يوفقه حي ولا ميت ( من قبيلة حدودية)…طبعاً هو ما يقدر يترك الغنم ويروح ينادي أحد قلت له لما قرب شوي وهو صاد بنظرة كانت العفة والسحى (الخجل) تملأ وجيه الرجال تكفى وأنا أختك : (حمّل الحطب ذاك وذاك على ظهر الحمارة، وعد بها ذاك الريع وهي بتعرف دربها) فإنها إذا وصلت القرية بالحطب وأنا ماني معها… بيعرفون إني طايحة ولا نفاس وبيفزعون .. -وفعلاً… نجحت الخطة وما مرّت ساعة إلا وهون الله عليه وجات ذيك المولودة (بنت) مثل البدر لفّيتها بالخرقة البالية من طرف الثوب ، وجلست أذكر الله وأسلم عليها وقطعت سرها على حيد حولي وإلا بصوت البندق يدوي بين الجبال عرفت إن الفزاعة في الطريق أقبلوا على رأس زوجي وولدي الكبير محمد راكب (على ظهر الحمارة) عمره حوالي عشر سنين واثنين من الجماعة وأربع نسوان ولما قربوا مني، اجتمعوا الحريم حولي يساعدوني، وزوجي واللي معه جلسوا بعيد شوي يستعرض ابو محمد بالبندق مرة يطلق، ومرة يرقص من الفرح بسلامتي وحملوني أنا وضناي على ظهر الحمارة وعدنا للقرية تقول ضيفان الرجال في المقدمة وحنا وراهم… -ولما قربنا من القرية، طلعوا النساء والأطفال والرجال في ساحتها مرحبين ومستبشرين وفرحانين (الدعوى فيها عصيد ومرق ذاك الليل) الذي يحصل نادراً أيامها .. -وكان (حسن) أحد أبناء عمومة الزوج قد ذبح الذبيحة من يوم دقلنا وولم القدور وشب النار من (حطب النفاس) ويطبخون الرجال قدّام بيت زوجها .. -ولسان حال الجميع يقول (اليوم بنأكل لحم) -والفرحة ذاك اليوم كانت كبيرة ، ولكن الفرحة للأسف ما تمت فقد ماتت تلك المولودة بعد شهرين ،وعوضها الله بعدها بثلاث بنات أحياء يرزقون (الكبيرة منهم شارفت الثمانين) رحم الله الجدة (أم محمد) وزوجها وجعل تلك المولودة شفيعة لهما يوم القيامة .. - وأخيراً نحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ومنها نعمة هذه البلاد الطاهرة وأن يحفظ لنا قيادتنا (سلمان ومحمد) ويرحم الموحد الملك/عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود .. ودمتي يا بلادي . ملاحظة : (المقطع والصورة المصاحبة أدناه للمماثلة ومحاكاة واقع السالفة) -وإلى سالفة أخرى بحول الله . ———————- *من سوالف أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) *عفا الله عنه وعنكم . *الرياض 1447/4/22 هجري . #السعوديه_العراق

**** #من_سوالف_ابو_ناصر [ كانوا جداتنا ] ————- قبل أكثر من (70) عاماً ونيف كان وقود المنازل في أغلب قرى منطقة عسير كغيرها من هجر ونواحي المملكة يعتمدون في الطبخ والتدفئة على الحطب من بقايا الأشجار اليابسة وعملية الاحتطاب وحمله تقوم بها النساء غالباً وسالفتنا هذه عن قصة إمرأة (من الأقارب) تعيش في قرية مجاورة من قرى (بني مالك عسير) متوفاه منذ أكثر من عشرين عاماً تقريباً (يرحمها الله) عن عمر يقارب التسعين تقول لنا وهي تحكي معانتها أثناء الشباب وخاصةً مع الاحتطاب : تقول الجدة (أم محمد) : -كنت في مدة زمان الفقر الله لا يعيده حامل أظن في السابع ، وكنّا لازم نطلع يوم كل أسبوع لنحتطب من الشعايب المجاورة لأن كل شجر القرية والوادي أخضر ما معنا إلا الجبال البعيدة وبما إني حامل ما كنت أبتعد كثير…(ولما وصفت لنا المكان إذا هو يبعد حوالي (3) كم عن قريتها .. -تقول : وذاك اليوم، بين الظهر والعصر حسّيت بالطلق (ألم النفاس) في علو الشعب فجلست تحت شجرة أستظل بها وربطت الحمارة في طرفها والحطب هنا وهناك علشان إذا خلصت أحط الحطب على ظهرها وأسوقها قدامي .. -لكن الألم زاد عليه ولاحولي أحد وجلست وقصّيت من ثوبي – كنت لابسة ثوبين من البرد – قصّيت لي خرقة زينة علشان ألفّ بها المولود إذا جاء وأنا في الطريق .. -وبينما أنا جالسة أتألم، شفت راعي غنم في السفح المقابل، راجع للقرية المجاورة لنا أعرف أسمه ناديته الله يوفقه حي ولا ميت ( من قبيلة حدودية)…طبعاً هو ما يقدر يترك الغنم ويروح ينادي أحد قلت له لما قرب شوي وهو صاد بنظرة كانت العفة والسحى (الخجل) تملأ وجيه الرجال تكفى وأنا أختك : (حمّل الحطب ذاك وذاك على ظهر الحمارة، وعد بها ذاك الريع وهي بتعرف دربها) فإنها إذا وصلت القرية بالحطب وأنا ماني معها… بيعرفون إني طايحة ولا نفاس وبيفزعون .. -وفعلاً… نجحت الخطة وما مرّت ساعة إلا وهون الله عليه وجات ذيك المولودة (بنت) مثل البدر لفّيتها بالخرقة البالية من طرف الثوب ، وجلست أذكر الله وأسلم عليها وقطعت سرها على حيد حولي وإلا بصوت البندق يدوي بين الجبال عرفت إن الفزاعة في الطريق أقبلوا على رأس زوجي وولدي الكبير محمد راكب (على ظهر الحمارة) عمره حوالي عشر سنين واثنين من الجماعة وأربع نسوان ولما قربوا مني، اجتمعوا الحريم حولي يساعدوني، وزوجي واللي معه جلسوا بعيد شوي يستعرض ابو محمد بالبندق مرة يطلق، ومرة يرقص من الفرح بسلامتي وحملوني أنا وضناي على ظهر الحمارة وعدنا للقرية تقول ضيفان الرجال في المقدمة وحنا وراهم… -ولما قربنا من القرية، طلعوا النساء والأطفال والرجال في ساحتها مرحبين ومستبشرين وفرحانين (الدعوى فيها عصيد ومرق ذاك الليل) الذي يحصل نادراً أيامها .. -وكان (حسن) أحد أبناء عمومة الزوج قد ذبح الذبيحة من يوم دقلنا وولم القدور وشب النار من (حطب النفاس) ويطبخون الرجال قدّام بيت زوجها .. -ولسان حال الجميع يقول (اليوم بنأكل لحم) -والفرحة ذاك اليوم كانت كبيرة ، ولكن الفرحة للأسف ما تمت فقد ماتت تلك المولودة بعد شهرين ،وعوضها الله بعدها بثلاث بنات أحياء يرزقون (الكبيرة منهم شارفت الثمانين) رحم الله الجدة (أم محمد) وزوجها وجعل تلك المولودة شفيعة لهما يوم القيامة .. - وأخيراً نحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ومنها نعمة هذه البلاد الطاهرة وأن يحفظ لنا قيادتنا (سلمان ومحمد) ويرحم الموحد الملك/عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود .. ودمتي يا بلادي . ملاحظة : (المقطع والصورة المصاحبة أدناه للمماثلة ومحاكاة واقع السالفة) -وإلى سالفة أخرى بحول الله . ———————- من سوالف أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) عفا الله عنه وعنكم . *الرياض 1447/4/22 هجري . #السعوديه_العراق

ابو ناصر

24,819 views • 10 months ago

🔴🔴|| في حلقة نقاشية مثيرة أدارها اليوتيوبر #حميد_المهداوي، جمعت بين الدكتور #عبد_الحق_الصنايبي د. عبدالحق الصنايبي و #أحمد_ويحمان، برز الحوار كمنصة كشفت بوضوح ضعف رواية الكوفيين وأسلوبهم في المحاججة. اتسم النقاش بحدة وتعدد وجهات النظر، حيث سعى كل طرف إلى الدفاع عن موقفه، لكن الدكتور الصنايبي تمكن من فرض حضوره العلمي والأكاديمي بقوة. استند الصنايبي إلى حجج متماسكة وأدلة تاريخية دقيقة، ما جعل رواية الكوفيين تتهاوى أمام منطقه المتين، مبرزاً هشاشة أسسها الفكرية. رغم أن الحوار شهد مواجهة مباشرة بين الصنايبي من جهة، وويحمان والمهداوي من جهة أخرى، فقد أظهر الصنايبي تفوقا لافتا. حاول كل من ويحمان والمهداوي تبخيس الحقائق التي قدمها الصنايبي، لكنهما اصطدما بصلابة منطقه وثقافته الواسعة. لم يتمكنا من تقديم ردود علمية ترقى إلى مستوى النقاش الأكاديمي، مما جعل محاولاتهما تبدو متعثرة وفاقدة للمصداقية. هذا التفاوت في الأداء عزز من مكانة الصنايبي كباحث جاد يعتمد المنهجية العلمية في مواجهة الادعاءات غير الموثقة. أما أحمد ويحمان، فقد ظهر خلال الحوار بمظهر الشعبوي الذي يفتقر إلى العمق الأكاديمي. بدلا من مناقشة الحقائق التي طرحها الصنايبي، لجأ ويحمان إلى شخصنة النقاش، محاولا تحويل الحوار إلى ساحة للمهاترات. أسلوب ويحمان، جعله يبدو كمهرج يسعى لاستمالة الجمهور عوضاً عن تقديم حجج منطقية. هذا النهج كشف عن ضعف في قدرته على التعامل مع النقاشات الفكرية الجادة، مما أضعف موقفه أمام الصنايبي. ويحمان فشل في تبييض وجه النظام الصفوي الإيراني، خاصة أن ذا الخير أثبت أنه نظام عرقي لا تهمه لا القضايا العربية ولا قضايا الشيعة العرب... وإنما تهمه مصلحة العرق الفارسي أولا وقبل كل شيء. من جهته، حاول حميد المهداوي، بصفته مدير الحوار، توجيه النقاش نحو نقاط معينة، لكنه لم يتمكن من الحفاظ على المستوى الأكاديمي المطلوب. انحيازه الواضح في بعض اللحظات، إلى جانب افتقاره إلى الدقة في إدارة الحوار، جعل النقاش ينزلق أحيانا إلى مستوى سطحي. هذا الأمر سمح للدكتور الصنايبي بتسليط الضوء على ضعف الرواية الكوفية، مستخدماً أدلة واضحة ومنطقاً متسلسلاً أحرج خصومه. إحدى النقاط المحورية في الحوار كانت عندما كشف الصنايبي تناقضات الرواية الكوفية، مرتكزا على مراجع تاريخية موثوقة. في المقابل، لجأ ويحمان إلى مهاجمة شخص الصنايبي بدلا من الرد على هذه التناقضات، مما جعله يفقد تعاطف الجمهور الواعي. هذه الهجمات الشخصية، المليئة بالأباطيل، عكست عجز ويحمان عن مواجهة الحقائق، وأبرزت تفوق الصنايبي في الحفاظ على رباطة جأشه وتركيزه على جوهر النقاش. لم يقتصر تفوق الصنايبي على قوة حججه فحسب، بل امتد إلى أسلوبه الأكاديمي. في حين بدا ويحمان متوترا وفاقدا للسيطرة، مما زاد من مصداقية الصنايبي لدى المشاهدين. هذا التباين في الأسلوب عزز من انطباع الجمهور بأن الصنايبي هو الطرف الأكثر كفاءة وموضوعية، بينما بدا خصومه عاجزين عن مجاراته فكريا. لذلك الصنايبي يبرهن من جديد أنه رجل الطاولة، رغم أن الصدام كان بين شخصين مقابل شخص واحد.

🔴🔴|| في حلقة نقاشية مثيرة أدارها اليوتيوبر #حميد_المهداوي، جمعت بين الدكتور #عبد_الحق_الصنايبي د. عبدالحق الصنايبي و #أحمد_ويحمان، برز الحوار كمنصة كشفت بوضوح ضعف رواية الكوفيين وأسلوبهم في المحاججة. اتسم النقاش بحدة وتعدد وجهات النظر، حيث سعى كل طرف إلى الدفاع عن موقفه، لكن الدكتور الصنايبي تمكن من فرض حضوره العلمي والأكاديمي بقوة. استند الصنايبي إلى حجج متماسكة وأدلة تاريخية دقيقة، ما جعل رواية الكوفيين تتهاوى أمام منطقه المتين، مبرزاً هشاشة أسسها الفكرية. رغم أن الحوار شهد مواجهة مباشرة بين الصنايبي من جهة، وويحمان والمهداوي من جهة أخرى، فقد أظهر الصنايبي تفوقا لافتا. حاول كل من ويحمان والمهداوي تبخيس الحقائق التي قدمها الصنايبي، لكنهما اصطدما بصلابة منطقه وثقافته الواسعة. لم يتمكنا من تقديم ردود علمية ترقى إلى مستوى النقاش الأكاديمي، مما جعل محاولاتهما تبدو متعثرة وفاقدة للمصداقية. هذا التفاوت في الأداء عزز من مكانة الصنايبي كباحث جاد يعتمد المنهجية العلمية في مواجهة الادعاءات غير الموثقة. أما أحمد ويحمان، فقد ظهر خلال الحوار بمظهر الشعبوي الذي يفتقر إلى العمق الأكاديمي. بدلا من مناقشة الحقائق التي طرحها الصنايبي، لجأ ويحمان إلى شخصنة النقاش، محاولا تحويل الحوار إلى ساحة للمهاترات. أسلوب ويحمان، جعله يبدو كمهرج يسعى لاستمالة الجمهور عوضاً عن تقديم حجج منطقية. هذا النهج كشف عن ضعف في قدرته على التعامل مع النقاشات الفكرية الجادة، مما أضعف موقفه أمام الصنايبي. ويحمان فشل في تبييض وجه النظام الصفوي الإيراني، خاصة أن ذا الخير أثبت أنه نظام عرقي لا تهمه لا القضايا العربية ولا قضايا الشيعة العرب... وإنما تهمه مصلحة العرق الفارسي أولا وقبل كل شيء. من جهته، حاول حميد المهداوي، بصفته مدير الحوار، توجيه النقاش نحو نقاط معينة، لكنه لم يتمكن من الحفاظ على المستوى الأكاديمي المطلوب. انحيازه الواضح في بعض اللحظات، إلى جانب افتقاره إلى الدقة في إدارة الحوار، جعل النقاش ينزلق أحيانا إلى مستوى سطحي. هذا الأمر سمح للدكتور الصنايبي بتسليط الضوء على ضعف الرواية الكوفية، مستخدماً أدلة واضحة ومنطقاً متسلسلاً أحرج خصومه. إحدى النقاط المحورية في الحوار كانت عندما كشف الصنايبي تناقضات الرواية الكوفية، مرتكزا على مراجع تاريخية موثوقة. في المقابل، لجأ ويحمان إلى مهاجمة شخص الصنايبي بدلا من الرد على هذه التناقضات، مما جعله يفقد تعاطف الجمهور الواعي. هذه الهجمات الشخصية، المليئة بالأباطيل، عكست عجز ويحمان عن مواجهة الحقائق، وأبرزت تفوق الصنايبي في الحفاظ على رباطة جأشه وتركيزه على جوهر النقاش. لم يقتصر تفوق الصنايبي على قوة حججه فحسب، بل امتد إلى أسلوبه الأكاديمي. في حين بدا ويحمان متوترا وفاقدا للسيطرة، مما زاد من مصداقية الصنايبي لدى المشاهدين. هذا التباين في الأسلوب عزز من انطباع الجمهور بأن الصنايبي هو الطرف الأكثر كفاءة وموضوعية، بينما بدا خصومه عاجزين عن مجاراته فكريا. لذلك الصنايبي يبرهن من جديد أنه رجل الطاولة، رغم أن الصدام كان بين شخصين مقابل شخص واحد.

Kinan Moutaraji - (ساخر مغربي)

66,636 views • 1 year ago