Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

د. سيف عبد الفتاح: حين يحكم العسكر يتحول الشعب إلى خصم، وتُوجَّه القوة ضده لا لحمايته الحوار كامل أول تعليق

شبكة رصد

5,291,127 subscribers

12,734 просмотров • 4 месяцев назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

#السودان | قال رئيس مجلس السيادة الانتقالي القائد العام للقوات المسلحة الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان إن القوات المسلحة لن تتجه إلى أي هدنة أو وقف لإطلاق النار قبل القضاء على التمرد بشكل كامل. وأكد البرهان، خلال مخاطبته المواطنين بمدينة أبوحمد، أن ما يتم تداوله في الخارج من فبركات أو شائعات لن يؤثر على موقف الدولة أو عزيمة القوات المسلحة. وشدد على أن المرحلة الحالية تتطلب توحيد الصف الوطني، مضيفاً أن القوات المسلحة لا تنظر إلى الانتماءات السياسية أو الحزبية، قائلاً إنهم لا يتعاملون مع مسميات مثل المؤتمر الوطني أو الإخوان المسلمين أو الشيوعيين، بل ينطلقون من خدمة الشعب السوداني والعمل من أجل مصلحة البلاد.

#السودان | قال رئيس مجلس السيادة الانتقالي القائد العام للقوات المسلحة الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان إن القوات المسلحة لن تتجه إلى أي هدنة أو وقف لإطلاق النار قبل القضاء على التمرد بشكل كامل. وأكد البرهان، خلال مخاطبته المواطنين بمدينة أبوحمد، أن ما يتم تداوله في الخارج من فبركات أو شائعات لن يؤثر على موقف الدولة أو عزيمة القوات المسلحة. وشدد على أن المرحلة الحالية تتطلب توحيد الصف الوطني، مضيفاً أن القوات المسلحة لا تنظر إلى الانتماءات السياسية أو الحزبية، قائلاً إنهم لا يتعاملون مع مسميات مثل المؤتمر الوطني أو الإخوان المسلمين أو الشيوعيين، بل ينطلقون من خدمة الشعب السوداني والعمل من أجل مصلحة البلاد.

Sudan News 🇸🇩

25,546 просмотров • 5 месяцев назад

#السودان | الكاتب والمحلل السياسي حسن إسماعيل، متحدثاً عن لقائه مع رئيس مجلس السيادة الانتقالي الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان، يقول إن البرهان أكّد له أنه لم يكن المسؤول عن تضخم مليشيا الدعم السريع. وأوضح أن عدد مقاتلي المليشيا بعد سقوط البشير كان نحو 70 ألفاً، وأن قيادة الجيش دفعت باتجاه دمجها خلال فترة لا تتجاوز ثلاث سنوات، بينما كانت قيادات قحت تطالب بتمديد المدة إلى عشر سنوات، في حين اقترح فولكر ست سنوات.

#السودان | الكاتب والمحلل السياسي حسن إسماعيل، متحدثاً عن لقائه مع رئيس مجلس السيادة الانتقالي الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان، يقول إن البرهان أكّد له أنه لم يكن المسؤول عن تضخم مليشيا الدعم السريع. وأوضح أن عدد مقاتلي المليشيا بعد سقوط البشير كان نحو 70 ألفاً، وأن قيادة الجيش دفعت باتجاه دمجها خلال فترة لا تتجاوز ثلاث سنوات، بينما كانت قيادات قحت تطالب بتمديد المدة إلى عشر سنوات، في حين اقترح فولكر ست سنوات.

Sudan News أخبار السودان 🇸🇩

59,279 просмотров • 9 месяцев назад

القوة لا تكمن في ملاحظة ما لا يعجبك في حياتك، بل في قدرتك على تحويل تلك الملاحظات إلى خطط واقعية للتغيير. كل إنسان يعرف ما يؤلمه، لكن القليل فقط يسأل نفسه يوميًا: ما الحل؟ ماذا أستطيع أن أفعل اليوم لأغيّر هذا الواقع؟ الفرق بين العالقين والمتقدمين هو طريقة التفكير. الأول يركّز على المشكلة، والثاني يخصّص وقتًا للبحث عن الحل. أن تبدأ كل أسبوع بجلسة تأمل صادقة مع نفسك، تكتب فيها ثلاثة أمور لا ترضى عنها، وتسأل: كيف أستطيع تحسينها خلال سبعة أيام؟ من يمكنه مساعدتي؟ ما أول خطوة؟ حين تجعل هذا التفكير عادة أسبوعية، يتحول وعيك من ردّ فعل إلى فعلٍ واعٍ. التحسّن لا يأتي صدفة، بل من عقلٍ يمارس البحث والتحليل والتجربة باستمرار. من يستيقظ وفي ذهنه سؤال “كيف أصلح هذا؟” يعيش حياة مختلفة عن الذي يقول “ليتها تتغير”. تغييرك يبدأ عندما تعوّد نفسك أن ترى الحل قبل الشكوى، والخطوة قبل العذر. فالنجاح ليس في أن تعيش حياة بلا مشاكل، بل في أن تمتلك عقلًا لا يتوقف عن تحسينها.

القوة لا تكمن في ملاحظة ما لا يعجبك في حياتك، بل في قدرتك على تحويل تلك الملاحظات إلى خطط واقعية للتغيير. كل إنسان يعرف ما يؤلمه، لكن القليل فقط يسأل نفسه يوميًا: ما الحل؟ ماذا أستطيع أن أفعل اليوم لأغيّر هذا الواقع؟ الفرق بين العالقين والمتقدمين هو طريقة التفكير. الأول يركّز على المشكلة، والثاني يخصّص وقتًا للبحث عن الحل. أن تبدأ كل أسبوع بجلسة تأمل صادقة مع نفسك، تكتب فيها ثلاثة أمور لا ترضى عنها، وتسأل: كيف أستطيع تحسينها خلال سبعة أيام؟ من يمكنه مساعدتي؟ ما أول خطوة؟ حين تجعل هذا التفكير عادة أسبوعية، يتحول وعيك من ردّ فعل إلى فعلٍ واعٍ. التحسّن لا يأتي صدفة، بل من عقلٍ يمارس البحث والتحليل والتجربة باستمرار. من يستيقظ وفي ذهنه سؤال “كيف أصلح هذا؟” يعيش حياة مختلفة عن الذي يقول “ليتها تتغير”. تغييرك يبدأ عندما تعوّد نفسك أن ترى الحل قبل الشكوى، والخطوة قبل العذر. فالنجاح ليس في أن تعيش حياة بلا مشاكل، بل في أن تمتلك عقلًا لا يتوقف عن تحسينها.

د. محمد الخالدي

12,942 просмотров • 9 месяцев назад

٤) نستكمل ألا لا يجهلن أحداً علينا،،، فنجهل فوق جهل الجاهلين. اخبروهم أننا عيون محمد بن سلمان على ما يفعلون. بل ان شرطة حي لبن عملت معاي حركات تهويش طيلة شهرين بأمر من هيئة التراث، ( مرفق صورت الاستدعاء الذي لا يُرسل لي إلا بعد انتهاء يوم ووقت الاستدعاء) بل ان هيئة التراث ارسلت لي في موقع دراستي عسكر بالرشاش لإخراجي من الموقع متعذرة ان ليس معي تصريح، وعندما اطلع العسكر على التصريح وتأكدوا من صدق كلامي جاهم أمر انسحاب. وللعلم ان احد افراد فريق عملي كاد ان يتعرض لازمة بسبب سؤ الموقف الذي رأه من العسكر الحاملين رشاش، لكن ربي سترها سبحانه. وفي نفس اليوم طلب مني أ. عبد العزيز الثقفي موظف هيئة التراث الحضور لفرع الهيئة وعندما أتيت قال وقعي هنا!! قلت انتم بس تنادوني وقعي هنا وقعي هنا؟!! قال ايه انتي خالفتي المادة ٨١ قلت وشي المادة ٨١؟! قال نشرتي التصريح في مواقع التواصل الاجتماعي. قلت سبق ووقعت قال وقعي كمان اليوم. وبعد أن اطلعت على المادة ٨١ طلع انها تنص على ( مخالفة مسح وتنقيب دون تصريح)!!! أجل وش التصريح اللي معاي!! وبنفس الورقة وقعت على بيانات فاضية!! بل ان محمد العريعر أراد أن يصعد الأمر بعمل هشتاق وتحويل موضوع سرقة رسالتي العلمية إلى رأي عام، ولكني رفضت. ٢) بل اني رفعت خطاب لفرع مكافحة الفساد في جدة. وتم طلب حضوري ولما اتيت بلغني الموظف ان ادخل على رئيس الفرع، فلما دخلت قال موضوعك مو عندنا، ثم نظر لي وقال د. عبد الله الشارخ مستشار عندنا. ( لا تعليق) ٣) بل رفعت لديوان المظالم فرع جامعة الملك سعود، وتم إيقاف القضية لان د. عبد الله الشارخ مستشار عندهم ( لا تعليق) (يتبع ⬅️)

٤) نستكمل ألا لا يجهلن أحداً علينا،،، فنجهل فوق جهل الجاهلين. اخبروهم أننا عيون محمد بن سلمان على ما يفعلون. بل ان شرطة حي لبن عملت معاي حركات تهويش طيلة شهرين بأمر من هيئة التراث، ( مرفق صورت الاستدعاء الذي لا يُرسل لي إلا بعد انتهاء يوم ووقت الاستدعاء) بل ان هيئة التراث ارسلت لي في موقع دراستي عسكر بالرشاش لإخراجي من الموقع متعذرة ان ليس معي تصريح، وعندما اطلع العسكر على التصريح وتأكدوا من صدق كلامي جاهم أمر انسحاب. وللعلم ان احد افراد فريق عملي كاد ان يتعرض لازمة بسبب سؤ الموقف الذي رأه من العسكر الحاملين رشاش، لكن ربي سترها سبحانه. وفي نفس اليوم طلب مني أ. عبد العزيز الثقفي موظف هيئة التراث الحضور لفرع الهيئة وعندما أتيت قال وقعي هنا!! قلت انتم بس تنادوني وقعي هنا وقعي هنا؟!! قال ايه انتي خالفتي المادة ٨١ قلت وشي المادة ٨١؟! قال نشرتي التصريح في مواقع التواصل الاجتماعي. قلت سبق ووقعت قال وقعي كمان اليوم. وبعد أن اطلعت على المادة ٨١ طلع انها تنص على ( مخالفة مسح وتنقيب دون تصريح)!!! أجل وش التصريح اللي معاي!! وبنفس الورقة وقعت على بيانات فاضية!! بل ان محمد العريعر أراد أن يصعد الأمر بعمل هشتاق وتحويل موضوع سرقة رسالتي العلمية إلى رأي عام، ولكني رفضت. ٢) بل اني رفعت خطاب لفرع مكافحة الفساد في جدة. وتم طلب حضوري ولما اتيت بلغني الموظف ان ادخل على رئيس الفرع، فلما دخلت قال موضوعك مو عندنا، ثم نظر لي وقال د. عبد الله الشارخ مستشار عندنا. ( لا تعليق) ٣) بل رفعت لديوان المظالم فرع جامعة الملك سعود، وتم إيقاف القضية لان د. عبد الله الشارخ مستشار عندهم ( لا تعليق) (يتبع ⬅️)

عزه بنت ثواب الرشيدي Azzaalrashidi

799,966 просмотров • 8 месяцев назад

عبد الفتاح البرهان والحارث يتحدثان وكأنهما أوصياء على السودان، متناسين أنهما يواجهان اتهامات ثقيلة في حق الشعب والدولة. وقد صدقت مندوبة الإمارات حين أشارت إلى أنه لا يحق لمن تحوم حولهم الشبهات ويتحملون مسؤولية ما آلت إليه الأوضاع أن يتحدثوا باسم السودانيين أو أن يقدّموا أنفسهم ممثلين لإرادتهم. ⬅️ التهم والعقوبات المرتبطة بحكومة عبد الفتاح البرهان تتمثل – وفق ما أوردته تقارير أممية وحقوقية وقرارات دولية – في الآتي:- 1/اتهامات بارتكاب انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان منذ انقلاب 25 أكتوبر 2021، شملت الاستخدام المفرط للقوة ضد المتظاهرين السلميين، وعمليات اعتقال تعسفي، وتقييد للحريات العامة. 2/تحميل القيادة العسكرية مسؤولية سياسية وأخلاقية عن اندلاع حرب أبريل 2023 وما تبعها من سقوط آلاف الضحايا المدنيين ونزوح ولجوء بالملايين، بحسب توصيف منظمات دولية. 3/اتهامات بعرقلة مسار الانتقال المدني الديمقراطي وتقويض الوثيقة الدستورية، ما أدى إلى عزلة سياسية خارجية وتعليق مساعدات اقتصادية. 4/فرض عقوبات فردية من قبل الولايات المتحدة على شخصيات وكيانات مرتبطة بالمؤسسة العسكرية السودانية، شملت تجميد أصول وحظر تعاملات. 5/إجراءات تقييدية من الاتحاد الأوروبي طالت أفراداً وكيانات سودانية على خلفية تقويض الاستقرار وارتكاب انتهاكات. 6/دعوات متزايدة داخل مجلس حقوق الإنسان وآليات تابعة لـ الأمم المتحدة للتحقيق في جرائم محتملة قد ترقى إلى جرائم حرب أو جرائم ضد الإنسانية، مع مطالبات بعدم الإفلات من العقاب. #السودان #أوقفوا_الحرب #لا_للوصاية

عبد الفتاح البرهان والحارث يتحدثان وكأنهما أوصياء على السودان، متناسين أنهما يواجهان اتهامات ثقيلة في حق الشعب والدولة. وقد صدقت مندوبة الإمارات حين أشارت إلى أنه لا يحق لمن تحوم حولهم الشبهات ويتحملون مسؤولية ما آلت إليه الأوضاع أن يتحدثوا باسم السودانيين أو أن يقدّموا أنفسهم ممثلين لإرادتهم. ⬅️ التهم والعقوبات المرتبطة بحكومة عبد الفتاح البرهان تتمثل – وفق ما أوردته تقارير أممية وحقوقية وقرارات دولية – في الآتي:- 1/اتهامات بارتكاب انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان منذ انقلاب 25 أكتوبر 2021، شملت الاستخدام المفرط للقوة ضد المتظاهرين السلميين، وعمليات اعتقال تعسفي، وتقييد للحريات العامة. 2/تحميل القيادة العسكرية مسؤولية سياسية وأخلاقية عن اندلاع حرب أبريل 2023 وما تبعها من سقوط آلاف الضحايا المدنيين ونزوح ولجوء بالملايين، بحسب توصيف منظمات دولية. 3/اتهامات بعرقلة مسار الانتقال المدني الديمقراطي وتقويض الوثيقة الدستورية، ما أدى إلى عزلة سياسية خارجية وتعليق مساعدات اقتصادية. 4/فرض عقوبات فردية من قبل الولايات المتحدة على شخصيات وكيانات مرتبطة بالمؤسسة العسكرية السودانية، شملت تجميد أصول وحظر تعاملات. 5/إجراءات تقييدية من الاتحاد الأوروبي طالت أفراداً وكيانات سودانية على خلفية تقويض الاستقرار وارتكاب انتهاكات. 6/دعوات متزايدة داخل مجلس حقوق الإنسان وآليات تابعة لـ الأمم المتحدة للتحقيق في جرائم محتملة قد ترقى إلى جرائم حرب أو جرائم ضد الإنسانية، مع مطالبات بعدم الإفلات من العقاب. #السودان #أوقفوا_الحرب #لا_للوصاية

Awab Azzam Alboushi

11,181 просмотров • 6 месяцев назад

عذبوه وكهربوه وكتبوا له اعتراف جاهز للتوقيع أنه يريد قلب نظام الحكم. مشهد من فيلم ممنوع من العرض اسمه "وراء الشمس" أنتج عام 1978، يمثل حال مصر منذ عقود مضت، ولا تغيير. في اللقطات الأخيرة من الفيلم يقول الصول محمود المليجي للضابط "يا كافر" ومررتها الرقابة حينها لأن التعذيب في عهد عبد الناصر لم يقتصر على الإيذاء الجسدي والنفسي فقط، بل شمل سب الدين والإساءة للرسول وكل موجبات الخروج من الدين. فهل ما يحدث في عهد #السيسي_عدو_الله أقل أم أكثر من أيام عبد الناصر؟ كذلك كتب المخرج في لقطة النهاية "انتبهوا ايها السادة حتى لا تحدث هذه الجريمة مرة أخرى". فهل انتبهنا. طبعاً لا. التعذيب يقع حتى اليوم وبصورة أوسع وأبشع، لأن الشعب المصري ساكت ولم يعي الدرس. هذا الفيلم يبرز واقع السلطة والمجتمع المصري في عهد الحكم العسكري منذ ١٩٥٢، ولغة الحوار وعمق الأحداث تكاد تثبت، أنه يعكس ممارسات وأزمات تتطابق مع الواقع المصري في ال13 عام الماضية من فساد السلطة وآليات القمع والتدمير الداخلي التي ليست مرتبطة بعصر محدد. حكم العسكر المقترن بالفساد والتعذيب هو دورة مستمرة تتكرر في مصر على مر السنين. الفيلم يكشف الأقنعة التي ترتديها الأجهزة السيادية. ما يبدو من الخارج عملًا وطنيًا شريفًا، يتحول في الداخل إلى جرائم متكاملة الأركان تهدد المجتمع. #صيدنايا_مصر #وطن_بلا_تعذيب

عذبوه وكهربوه وكتبوا له اعتراف جاهز للتوقيع أنه يريد قلب نظام الحكم. مشهد من فيلم ممنوع من العرض اسمه "وراء الشمس" أنتج عام 1978، يمثل حال مصر منذ عقود مضت، ولا تغيير. في اللقطات الأخيرة من الفيلم يقول الصول محمود المليجي للضابط "يا كافر" ومررتها الرقابة حينها لأن التعذيب في عهد عبد الناصر لم يقتصر على الإيذاء الجسدي والنفسي فقط، بل شمل سب الدين والإساءة للرسول وكل موجبات الخروج من الدين. فهل ما يحدث في عهد #السيسي_عدو_الله أقل أم أكثر من أيام عبد الناصر؟ كذلك كتب المخرج في لقطة النهاية "انتبهوا ايها السادة حتى لا تحدث هذه الجريمة مرة أخرى". فهل انتبهنا. طبعاً لا. التعذيب يقع حتى اليوم وبصورة أوسع وأبشع، لأن الشعب المصري ساكت ولم يعي الدرس. هذا الفيلم يبرز واقع السلطة والمجتمع المصري في عهد الحكم العسكري منذ ١٩٥٢، ولغة الحوار وعمق الأحداث تكاد تثبت، أنه يعكس ممارسات وأزمات تتطابق مع الواقع المصري في ال13 عام الماضية من فساد السلطة وآليات القمع والتدمير الداخلي التي ليست مرتبطة بعصر محدد. حكم العسكر المقترن بالفساد والتعذيب هو دورة مستمرة تتكرر في مصر على مر السنين. الفيلم يكشف الأقنعة التي ترتديها الأجهزة السيادية. ما يبدو من الخارج عملًا وطنيًا شريفًا، يتحول في الداخل إلى جرائم متكاملة الأركان تهدد المجتمع. #صيدنايا_مصر #وطن_بلا_تعذيب

المجلس الثوري المصري

22,613 просмотров • 6 месяцев назад

🇺🇸🇾🇪 توضيح بشأن التصنيفات الأمريكية للإرهاب واليمن هناك قدر كبير من الالتباس كلما كرر البعض عبارة «جماعة إرهابية» وكأنها تنهي أي نقاش. الواقع أكثر تعقيدًا من ذلك. تغيّرت السياسة الأمريكية من إدارة إلى أخرى. فقد صنّف الرئيس ترامب أنصار الله في نهاية ولايته الأولى، ثم ألغت إدارة بايدن ذلك التصنيف لاحقًا بسبب المخاوف من آثاره الإنسانية. أما الإدارة الحالية، فقد أعادت التصنيف مع الإبقاء على الاستثناءات الإنسانية، إلى جانب استهداف قيادات وشبكات مالية محددة. أنا شخصيًا أعارض هذه التصنيفات، لأن التجربة أثبتت أن الشعوب هي التي تدفع الثمن الأكبر، بينما تجد القيادات السياسية والعسكرية دائمًا طرقًا للتكيّف وتجاوز آثار العقوبات. ومن المهم أيضًا التذكير بأن أي تصنيف أمريكي لا يعني انتهاء باب التفاوض. الولايات المتحدة صنّفت جماعات كثيرة، ثم جلست معها إلى طاولة الحوار عندما رأت أن التفاوض يخدم مصالحها. وهذا ما حدث مع أنصار الله أيضًا، حين جرت مفاوضات بوساطة عُمانية، وتم التوصل إلى تفاهم أوقف التصعيد والضربات المتبادلة. أنا لا أقول هذا دفاعًا عن أنصار الله. إنما أقول إن أي تصنيف قانوني لا يجوز أن يتحول إلى ذريعة لمعاقبة ملايين اليمنيين جماعيًا، ولا لتبرير منع المرتبات، وتقييد المطارات والموانئ، وحرمان المدنيين من السفر والعلاج والغذاء والخدمات الأساسية. إذا كانت النهاية في كل الأحوال ستكون عبر التفاوض والحوار، فلماذا يُترك الشعب اليمني يدفع ثمن سنوات من المعاناة، قبل أن يقرر السياسيون أخيرًا الجلوس إلى طاولة واحدة؟ #اليمن #Yemen

🇺🇸🇾🇪 توضيح بشأن التصنيفات الأمريكية للإرهاب واليمن هناك قدر كبير من الالتباس كلما كرر البعض عبارة «جماعة إرهابية» وكأنها تنهي أي نقاش. الواقع أكثر تعقيدًا من ذلك. تغيّرت السياسة الأمريكية من إدارة إلى أخرى. فقد صنّف الرئيس ترامب أنصار الله في نهاية ولايته الأولى، ثم ألغت إدارة بايدن ذلك التصنيف لاحقًا بسبب المخاوف من آثاره الإنسانية. أما الإدارة الحالية، فقد أعادت التصنيف مع الإبقاء على الاستثناءات الإنسانية، إلى جانب استهداف قيادات وشبكات مالية محددة. أنا شخصيًا أعارض هذه التصنيفات، لأن التجربة أثبتت أن الشعوب هي التي تدفع الثمن الأكبر، بينما تجد القيادات السياسية والعسكرية دائمًا طرقًا للتكيّف وتجاوز آثار العقوبات. ومن المهم أيضًا التذكير بأن أي تصنيف أمريكي لا يعني انتهاء باب التفاوض. الولايات المتحدة صنّفت جماعات كثيرة، ثم جلست معها إلى طاولة الحوار عندما رأت أن التفاوض يخدم مصالحها. وهذا ما حدث مع أنصار الله أيضًا، حين جرت مفاوضات بوساطة عُمانية، وتم التوصل إلى تفاهم أوقف التصعيد والضربات المتبادلة. أنا لا أقول هذا دفاعًا عن أنصار الله. إنما أقول إن أي تصنيف قانوني لا يجوز أن يتحول إلى ذريعة لمعاقبة ملايين اليمنيين جماعيًا، ولا لتبرير منع المرتبات، وتقييد المطارات والموانئ، وحرمان المدنيين من السفر والعلاج والغذاء والخدمات الأساسية. إذا كانت النهاية في كل الأحوال ستكون عبر التفاوض والحوار، فلماذا يُترك الشعب اليمني يدفع ثمن سنوات من المعاناة، قبل أن يقرر السياسيون أخيرًا الجلوس إلى طاولة واحدة؟ #اليمن #Yemen

Rabyaah Althaibani رابعة الذيباني

21,810 просмотров • 1 месяц назад

في أواخر نوفمبر 1924، اغتال ابطال مصريون قائد الإحتلال البريطاني لمصر، السير لي ستاك، فأعلن "البطل الوطني" سعد زغلول مكافأة هائلة أيامها بمقدار 10آلاف جنيه للقبض على الأبطال وأصدر بيان اعتذار لبريطانيا ومنع المظاهرات ضدها، ودفع لبريطانيا غرامة مقدارها نصف مليون جنيه، وأما الأخطر فهي موافقته على سحب كامل القوات المصرية من السودان وبهذا تبقى فقط قوات الإحتلال البريطانية، وبالفعل تم القبض على الأبطال المصريين والذين تم وصفهم في الصحف المصرية بالجناة والمجرمين، وهم: 1) عبد الفتاح عنايت - طالب بمدرسة الحقوق - 22 سنة 2) عبد الحميد عنايت - طالب بمدرسة المعلمين - 19 سنة 3) إبراهيم موسى - باش خراط بالعنابر - 31 سنة 4) محمود راشد أفندي - مساعد مهندس - 33 سنة 5) إبراهيم محمد - براد بالعنابر - 22 سنة 6) راغب حسن - نجار بمصلحة التلغراف - 23 سنة 7) شفيق أفندي منصور - محامي - 37 سنة 8) محمود أفندي إسماعيل - موظف بالأوقاف 9) محمود صالح محمود - سائق سيارة الأجرة وحكمت المحكمة المصرية بإعدام أول ثمان أسماء، وقد تم شنقهم، وأما آخر إسم فتم الحكم عليه بالحبس سنتين مع الشغل. يا شعب مصر لا تنسى تاريخك. نحن قاومنا الاحتلال بريطاني بكل ما نستطيع من وسائل، بما في ذلك الاغتيالات، وكما أن هناك سلطة فلسطينية يرأسها خائن خادم للاحتلال في فلسطين، فقد كانت الحكومة المصرية وجيشها وشرطتها وقضائها كلها ادوات في يد الاحتلال البريطاني لقمع الشعب المصري والتنكيل به، وقد ظلت هذه الأجهزة كما هي، لكن جمال عبد الناصر ومن أتى بعده، حولوا دورها من حماية الاحتلال البريطاني لحماية سلطة العسكر وباشواته، ونحن لا زلنا محتلين لكن بطريقة خفية.

في أواخر نوفمبر 1924، اغتال ابطال مصريون قائد الإحتلال البريطاني لمصر، السير لي ستاك، فأعلن "البطل الوطني" سعد زغلول مكافأة هائلة أيامها بمقدار 10آلاف جنيه للقبض على الأبطال وأصدر بيان اعتذار لبريطانيا ومنع المظاهرات ضدها، ودفع لبريطانيا غرامة مقدارها نصف مليون جنيه، وأما الأخطر فهي موافقته على سحب كامل القوات المصرية من السودان وبهذا تبقى فقط قوات الإحتلال البريطانية، وبالفعل تم القبض على الأبطال المصريين والذين تم وصفهم في الصحف المصرية بالجناة والمجرمين، وهم: 1) عبد الفتاح عنايت - طالب بمدرسة الحقوق - 22 سنة 2) عبد الحميد عنايت - طالب بمدرسة المعلمين - 19 سنة 3) إبراهيم موسى - باش خراط بالعنابر - 31 سنة 4) محمود راشد أفندي - مساعد مهندس - 33 سنة 5) إبراهيم محمد - براد بالعنابر - 22 سنة 6) راغب حسن - نجار بمصلحة التلغراف - 23 سنة 7) شفيق أفندي منصور - محامي - 37 سنة 8) محمود أفندي إسماعيل - موظف بالأوقاف 9) محمود صالح محمود - سائق سيارة الأجرة وحكمت المحكمة المصرية بإعدام أول ثمان أسماء، وقد تم شنقهم، وأما آخر إسم فتم الحكم عليه بالحبس سنتين مع الشغل. يا شعب مصر لا تنسى تاريخك. نحن قاومنا الاحتلال بريطاني بكل ما نستطيع من وسائل، بما في ذلك الاغتيالات، وكما أن هناك سلطة فلسطينية يرأسها خائن خادم للاحتلال في فلسطين، فقد كانت الحكومة المصرية وجيشها وشرطتها وقضائها كلها ادوات في يد الاحتلال البريطاني لقمع الشعب المصري والتنكيل به، وقد ظلت هذه الأجهزة كما هي، لكن جمال عبد الناصر ومن أتى بعده، حولوا دورها من حماية الاحتلال البريطاني لحماية سلطة العسكر وباشواته، ونحن لا زلنا محتلين لكن بطريقة خفية.

المجلس الثوري المصري

98,400 просмотров • 9 месяцев назад

#يحدث_الآن في الوقت الذي يعيش فيه #الشعب السوداني تحت وطأة الحرب والجوع والنزوح، يظهر عبد الفتاح #البرهان في #القاهرة داخل حفل زفاف، وهو يتمايل على أغنية للمغنية هدى عربي. #الفيديو لا يوثق لقاءً رسميًا لمناقشة وقف الحرب، ولا تحركًا لإنقاذ #المدنيين، بل مشهد احتفال كامل. مائدة ممتلئة بما لذّ وطاب، وابتسامات بينما ملايين السودانيين يبحثون عن لقمة ودواء وأمان. الحفل، بحسب ما يتداوله الناس، هو زفاف لأحد أبناء #قيادات الحركة الإسلامية في #القاهرة. ويظهر إلى جانب البرهان عبد الملك #البرير، القيادي السابق بالمؤتمر الوطني، الذي شغل مناصب متعددة في عهد #البشير، من بينها العمل في الإدارة السياسية بالقصر الجمهوري، ومعتمد أم درمان، ورئاسة المجلس التشريعي بولاية الخرطوم. هذه ليست قضية “عرس” ولا شأنًا اجتماعيًا عاديًا. هذه رسالة #سياسية كاملة. رسالة تقول إن دائرة الحكم ما زالت تتحرك داخل نفس الشبكة القديمة، وتعيش بعيدًا عن ثمن الحرب الذي يدفعه المواطن وحده. في بلدٍ ينزف، كل صورة تحمل معنى. وهذه الصورة معناها واضح: السودان ينهار، والسلطة تحتفل.

#يحدث_الآن في الوقت الذي يعيش فيه #الشعب السوداني تحت وطأة الحرب والجوع والنزوح، يظهر عبد الفتاح #البرهان في #القاهرة داخل حفل زفاف، وهو يتمايل على أغنية للمغنية هدى عربي. #الفيديو لا يوثق لقاءً رسميًا لمناقشة وقف الحرب، ولا تحركًا لإنقاذ #المدنيين، بل مشهد احتفال كامل. مائدة ممتلئة بما لذّ وطاب، وابتسامات بينما ملايين السودانيين يبحثون عن لقمة ودواء وأمان. الحفل، بحسب ما يتداوله الناس، هو زفاف لأحد أبناء #قيادات الحركة الإسلامية في #القاهرة. ويظهر إلى جانب البرهان عبد الملك #البرير، القيادي السابق بالمؤتمر الوطني، الذي شغل مناصب متعددة في عهد #البشير، من بينها العمل في الإدارة السياسية بالقصر الجمهوري، ومعتمد أم درمان، ورئاسة المجلس التشريعي بولاية الخرطوم. هذه ليست قضية “عرس” ولا شأنًا اجتماعيًا عاديًا. هذه رسالة #سياسية كاملة. رسالة تقول إن دائرة الحكم ما زالت تتحرك داخل نفس الشبكة القديمة، وتعيش بعيدًا عن ثمن الحرب الذي يدفعه المواطن وحده. في بلدٍ ينزف، كل صورة تحمل معنى. وهذه الصورة معناها واضح: السودان ينهار، والسلطة تحتفل.

م.احمد الجعلي

47,523 просмотров • 8 месяцев назад

حين يتحوّل الخوف إلى خبز يومي، تنشأ أمة من السجناء لا تعرف أن زنزانتها بلا جدران. إحنا بتوع الأتوبيس (1979) الفيلم المصري إحنا بتوع الأتوبيس (1979) من إخراج حسين كمال، عملٌ يعرّي الوجه القبيح لآلة القمع في زمن سياسي متوتر. تبدأ الحكاية بخطأ بسيط: راكبان عاديان في حافلة، ينتهي بهما المطاف داخل دهاليز المعتقل، حيث تُسحق حياتهما البسيطة بين مطارق الشك والسلطة والاعترافات المفبركة. كل ما في القصة يوحي بالعبث: جريمة لم تقع، متهمان بريئان، ونظام أمني لا يبحث عن الحقيقة بل عن التضحية بأفراد يقدَّمون قرابين لهيبة الدولة. الأتوبيس في بداية القصة ليس وسيلة نقل عابرة، بل رمزٌ لوطن يساق أبناؤه في اتجاه واحد دون أن يعرفوا الوجهة. ازدحام المقاعد وتدافع الوجوه يشي بمصيرٍ جاهز لأي فرد يخطئ في كلمة أو حركة. ومنه تبدأ رحلة الهبوط إلى جغرافيا الظل: المعتقل، الذي لا تُبنى جدرانه من حجر فقط، بل من خوف متراكم وأوامر تصنع طاعة عمياء. إنهم لا يعذبون من أجل معلومة، بل من أجل إعادة صياغة الإنسان على مقاس السلطة، حتى يغدو مطيعًا، مسحوقًا، فاقدًا لملامحه الأصلية. الفيلم في جوهره ليس رواية عن اثنين من الركاب فقط، بل عن مجتمع كامل وُضع في أتوبيس التاريخ وسُيق نحو مصير لا يملك مراجعته. إن الخطأ الفردي يتحول في بنيته إلى ذريعة جماعية، والصدفة الصغيرة تكشف منظومة متجذرة قادرة على ابتلاع أي فرد وإعادة صياغته وفق منطقها الصلب. السلطة هنا لا تحتاج إلى مبررات، بل إلى أدوات؛ وكل إنسان، مهما كان بريئًا، يمكن أن يصبح مجرد مسمار صغير في ماكينة إثبات القوة. مشاهد التعذيب ليست مجرد عرض لعنف فجّ، وإنما تفكيك لفكرة الإنسان حين يُعرّى من كل شيء. فالتعذيب لا يهدف إلى كسر الجسد فقط، بل إلى إعادة كتابة النص الداخلي للشخصية: أن يُصبح المرء نسخة صامتة، مروَّضة، عاجزة عن التفكير الحر. إنهم يريدون أن يزرعوا في الضحية قناعة أن لا وجود لحقيقة خارج ما تقوله السلطة، وأن الاعتراف ليس سوى طقس إذعان، لا علاقة له بالواقع. في لغة الأداء، تتجسد الثنائية بين عادل إمام وعبد المنعم مدبولي كتحالفٍ ساخر بين الضحك والبكاء. التهكم الذي يتفجر من بين سياط الجلادين ليس نكتة للتسلية، بل علامة على عناد الروح، وفضيحة تكشف أن السلطة لم تنجح بعد في قتل الإنسان تمامًا. كل ضحكة في قاع المأساة هي إعلان يائس أن الهوية لم تُمحَ بالكامل. وهنا يتحول الضحك إلى سلاح، لكنه سلاح يفضح حجم العبث، إذ كيف يكون الضحك اللغة الوحيدة المتبقية تحت وطأة العذاب؟ الفيلم يحفر كذلك في جدلية الصدفة والقدر. أن يقع الركاب في هذا المصير لأنهما تواجدا في المكان الخطأ، هو دعوة للتساؤل عن معنى العدالة أصلاً. إذا كان مصير الفرد يمكن أن يتحدد بخطأ عرضي، فإننا أمام عالم تتحول فيه الحياة إلى مقامرة عمياء. وهذا البعد الفلسفي هو ما يجعل الفيلم يتجاوز سياقه المحلي ليطرح سؤالاً إنسانيًا أوسع: كيف يحيا الإنسان في عالم لا تحكمه القوانين بل المصادفات القاسية؟ يطرح الفيلم سؤالًا فلسفيًا مُلحًّا: ماذا تعني البراءة في عالم يعتبر الجميع مذنبين حتى يثبت العكس؟ حين يغيب العدل، تصبح البراءة نفسها عبئًا، تتحول إلى دليل ضد صاحبها، وتغدو الحياة لعبة تُدار خارج منطق القانون والأخلاق. وهكذا لا يبقى للمواطن سوى أن يتأمل هشاشته أمام منظومة لا تبحث عن الحقائق بل عن القرابين. ما يجعل الفيلم خالدًا أنه لم يُحاصر في زمنه الخاص، بل صار مرآة يمكن أن تنعكس فيها أي تجربة ظلم في أي مكان بالعالم وأي عصر من العصور. فكل صرخة محطّمة وكل ضحكة مشروخة بين الألم والسخرية ليست من بقايا الماضي، بل إشارات تتجدد كلما انفصلت العدالة عن السلطة. وهنا يتجلى جوهر الفن: أن يبقى شاهدًا يقظًا ومحكمة مفتوحة حين تغلق الأبواب الأخرى.

حين يتحوّل الخوف إلى خبز يومي، تنشأ أمة من السجناء لا تعرف أن زنزانتها بلا جدران. إحنا بتوع الأتوبيس (1979) الفيلم المصري إحنا بتوع الأتوبيس (1979) من إخراج حسين كمال، عملٌ يعرّي الوجه القبيح لآلة القمع في زمن سياسي متوتر. تبدأ الحكاية بخطأ بسيط: راكبان عاديان في حافلة، ينتهي بهما المطاف داخل دهاليز المعتقل، حيث تُسحق حياتهما البسيطة بين مطارق الشك والسلطة والاعترافات المفبركة. كل ما في القصة يوحي بالعبث: جريمة لم تقع، متهمان بريئان، ونظام أمني لا يبحث عن الحقيقة بل عن التضحية بأفراد يقدَّمون قرابين لهيبة الدولة. الأتوبيس في بداية القصة ليس وسيلة نقل عابرة، بل رمزٌ لوطن يساق أبناؤه في اتجاه واحد دون أن يعرفوا الوجهة. ازدحام المقاعد وتدافع الوجوه يشي بمصيرٍ جاهز لأي فرد يخطئ في كلمة أو حركة. ومنه تبدأ رحلة الهبوط إلى جغرافيا الظل: المعتقل، الذي لا تُبنى جدرانه من حجر فقط، بل من خوف متراكم وأوامر تصنع طاعة عمياء. إنهم لا يعذبون من أجل معلومة، بل من أجل إعادة صياغة الإنسان على مقاس السلطة، حتى يغدو مطيعًا، مسحوقًا، فاقدًا لملامحه الأصلية. الفيلم في جوهره ليس رواية عن اثنين من الركاب فقط، بل عن مجتمع كامل وُضع في أتوبيس التاريخ وسُيق نحو مصير لا يملك مراجعته. إن الخطأ الفردي يتحول في بنيته إلى ذريعة جماعية، والصدفة الصغيرة تكشف منظومة متجذرة قادرة على ابتلاع أي فرد وإعادة صياغته وفق منطقها الصلب. السلطة هنا لا تحتاج إلى مبررات، بل إلى أدوات؛ وكل إنسان، مهما كان بريئًا، يمكن أن يصبح مجرد مسمار صغير في ماكينة إثبات القوة. مشاهد التعذيب ليست مجرد عرض لعنف فجّ، وإنما تفكيك لفكرة الإنسان حين يُعرّى من كل شيء. فالتعذيب لا يهدف إلى كسر الجسد فقط، بل إلى إعادة كتابة النص الداخلي للشخصية: أن يُصبح المرء نسخة صامتة، مروَّضة، عاجزة عن التفكير الحر. إنهم يريدون أن يزرعوا في الضحية قناعة أن لا وجود لحقيقة خارج ما تقوله السلطة، وأن الاعتراف ليس سوى طقس إذعان، لا علاقة له بالواقع. في لغة الأداء، تتجسد الثنائية بين عادل إمام وعبد المنعم مدبولي كتحالفٍ ساخر بين الضحك والبكاء. التهكم الذي يتفجر من بين سياط الجلادين ليس نكتة للتسلية، بل علامة على عناد الروح، وفضيحة تكشف أن السلطة لم تنجح بعد في قتل الإنسان تمامًا. كل ضحكة في قاع المأساة هي إعلان يائس أن الهوية لم تُمحَ بالكامل. وهنا يتحول الضحك إلى سلاح، لكنه سلاح يفضح حجم العبث، إذ كيف يكون الضحك اللغة الوحيدة المتبقية تحت وطأة العذاب؟ الفيلم يحفر كذلك في جدلية الصدفة والقدر. أن يقع الركاب في هذا المصير لأنهما تواجدا في المكان الخطأ، هو دعوة للتساؤل عن معنى العدالة أصلاً. إذا كان مصير الفرد يمكن أن يتحدد بخطأ عرضي، فإننا أمام عالم تتحول فيه الحياة إلى مقامرة عمياء. وهذا البعد الفلسفي هو ما يجعل الفيلم يتجاوز سياقه المحلي ليطرح سؤالاً إنسانيًا أوسع: كيف يحيا الإنسان في عالم لا تحكمه القوانين بل المصادفات القاسية؟ يطرح الفيلم سؤالًا فلسفيًا مُلحًّا: ماذا تعني البراءة في عالم يعتبر الجميع مذنبين حتى يثبت العكس؟ حين يغيب العدل، تصبح البراءة نفسها عبئًا، تتحول إلى دليل ضد صاحبها، وتغدو الحياة لعبة تُدار خارج منطق القانون والأخلاق. وهكذا لا يبقى للمواطن سوى أن يتأمل هشاشته أمام منظومة لا تبحث عن الحقائق بل عن القرابين. ما يجعل الفيلم خالدًا أنه لم يُحاصر في زمنه الخاص، بل صار مرآة يمكن أن تنعكس فيها أي تجربة ظلم في أي مكان بالعالم وأي عصر من العصور. فكل صرخة محطّمة وكل ضحكة مشروخة بين الألم والسخرية ليست من بقايا الماضي، بل إشارات تتجدد كلما انفصلت العدالة عن السلطة. وهنا يتجلى جوهر الفن: أن يبقى شاهدًا يقظًا ومحكمة مفتوحة حين تغلق الأبواب الأخرى.

Mohammed Abd Alhadi

33,115 просмотров • 1 год назад

امرأة تترك الدين الإسلامي ببث د. حسن عيسى وتتصل وتبكي بحرقة (بيلا) خرجت من الدين لا من باب التمرد والشهوات والفسوق كما نعتوها بل من باب السؤال! 🤷‍♂️ طرقت أبواب أشهر الدعاة والوعاظ تحمل شكوكها كما يحمل الغريق آخر أنفاسه عبد الله رشدي هيثم طلعت وزين خير الله (كالعادة قليل أدب) قال لها: (أنتِ امرأة فاسقة والحقها ببلوك) وشاهدوا سبب نعته لها بالمقطع! 👀 لم تكن تبحث عن انتصار بل عن جواب لكن الأبواب أُغلقت والحظر كان أسرع من الحجة والاتهام أقرب من الحوار لكن عندما أدركت أن كثيرا من مشعوذي وسماسرة اليقين حراس المعبد الوهمي لا يملكون يقينا يهبونه للآخرين بل يملكون جمهورا يحتمي بهم ويحمون به أنفسهم ينتظرون الدعم المادي بالأسد والفيل والكلب بتيك توك، لاشباع ماديتهم من الخراف والاتباع لكن حين يأتي السؤال الحقيقي المثير للعقل يسقط الخطيب من فوق المنبر ويظهر الإنسان العاجز خلف الصورة ليست قوة الفكرة أن تجد آلاف المصفقين لها لا بل أن تصمد أمام شخص واحد يسأل بصدق لماذا؟ كيف؟ هل هذا حقيقي؟ هل فعل محمد ذلك؟ هل ديننا صحيح؟ وعندما يطرد السائل بدل أن يُجاب حينها تأكد، يقينا... أنه سيصبح الصمت اعترافا لا يقل بلاغة عن الكلام هذه التصرفات غاية بالروعة لنشر التنوير ضد الخرافة حسن عيسى لم أرى بلوى وشخص متفضي للدين الاظلامي أكثر من د. حسن عيسى 😁 الرجل المناسب بالمكان المناسب إلى الآن هو له هدف 🎯 اخراج أكبر قدر ممكن من المسلمين من الخرافة، ونجح إلى الآن باذلال حراس المعبد والخرافة

امرأة تترك الدين الإسلامي ببث د. حسن عيسى وتتصل وتبكي بحرقة (بيلا) خرجت من الدين لا من باب التمرد والشهوات والفسوق كما نعتوها بل من باب السؤال! 🤷‍♂️ طرقت أبواب أشهر الدعاة والوعاظ تحمل شكوكها كما يحمل الغريق آخر أنفاسه عبد الله رشدي هيثم طلعت وزين خير الله (كالعادة قليل أدب) قال لها: (أنتِ امرأة فاسقة والحقها ببلوك) وشاهدوا سبب نعته لها بالمقطع! 👀 لم تكن تبحث عن انتصار بل عن جواب لكن الأبواب أُغلقت والحظر كان أسرع من الحجة والاتهام أقرب من الحوار لكن عندما أدركت أن كثيرا من مشعوذي وسماسرة اليقين حراس المعبد الوهمي لا يملكون يقينا يهبونه للآخرين بل يملكون جمهورا يحتمي بهم ويحمون به أنفسهم ينتظرون الدعم المادي بالأسد والفيل والكلب بتيك توك، لاشباع ماديتهم من الخراف والاتباع لكن حين يأتي السؤال الحقيقي المثير للعقل يسقط الخطيب من فوق المنبر ويظهر الإنسان العاجز خلف الصورة ليست قوة الفكرة أن تجد آلاف المصفقين لها لا بل أن تصمد أمام شخص واحد يسأل بصدق لماذا؟ كيف؟ هل هذا حقيقي؟ هل فعل محمد ذلك؟ هل ديننا صحيح؟ وعندما يطرد السائل بدل أن يُجاب حينها تأكد، يقينا... أنه سيصبح الصمت اعترافا لا يقل بلاغة عن الكلام هذه التصرفات غاية بالروعة لنشر التنوير ضد الخرافة حسن عيسى لم أرى بلوى وشخص متفضي للدين الاظلامي أكثر من د. حسن عيسى 😁 الرجل المناسب بالمكان المناسب إلى الآن هو له هدف 🎯 اخراج أكبر قدر ممكن من المسلمين من الخرافة، ونجح إلى الآن باذلال حراس المعبد والخرافة

د. مشكك

17,475 просмотров • 2 месяцев назад

برئاسة البرهان: مجلسا السيادة والوزراء يعقدان اجتماعاً مشتركاً بالعاصمة الخرطوم الاجتماع يجيز الموازنة الطارئة للدولة للعام 2026م الخرطوم 21 -01-2026م عقد مجلسا السيادة والوزراء اجتماعاً مشتركاً بالعاصمة الخرطوم اليوم، برئاسة السيد رئيس مجلس السيادة الانتقالي القائد العام للقوات المسلحة، الفريق أول الركن عبد الفتاح البرهان، وذلك في أعقاب عودة مجلس السيادة وحكومة الأمل لمزاولة مهامهم من الخرطوم. وأوضح وزير الثقافة والإعلام والسياحة، الأستاذ خالد الإعيسر، في تصريح صحفي، أن هذا الإجتماع يعد الأول للمجلسين خلال العام 2026م، ويمثل تدشيناً عملياً لعودة الحكومة التنفيذية بكافة مكوناتها للعمل من العاصمة القومية الخرطوم. وأعلن الوزير أن الإجتماع المشترك قد أجاز الموازنة الطارئة للدولة للعام 2026م، مشيراً إلى أن مؤسسات الدولة القومية والتنفيذية تعمل بكفاءة عالية. كما أضاف أن الإجتماع أجاز عدداً من القوانين، مع استمرار النظر في مشروعات قوانين أخرى. وقال الإعيسر: "إننا نسعد، ومعنا كافة أعضاء مجلس السيادة بقيادة الفريق أول ركن عبدالفتاح البرهان، ورئيس مجلس الوزراء وحكومة الأمل الدكتور كامل إدريس، بأن نعلن لشعبنا أننا نمارس مهامنا الآن من قلب الخرطوم". كما وجه مناشدةً إلى كافة المواطنين بضرورة العودة إلى ديارهم، مؤكداً حرص الحكومة على رد الجميل للمواقف البطولية التي جسدها الشعب السوداني خلال الأعوام الماضية، في سبيل استعادة الخرطوم لمكانتها ووضعها الطبيعي. وعبر وزير الإعلام عن تقديره العميق للتضحيات الجسام التي قدمتها القوات المسلحة والقوات المساندة في معركة الكرامة، كما ترحم سيادته على شهداء الواجب الذين بذلوا أرواحهم فداءً للوطن. إعلام مجلس السيادة الانتقالي

برئاسة البرهان: مجلسا السيادة والوزراء يعقدان اجتماعاً مشتركاً بالعاصمة الخرطوم الاجتماع يجيز الموازنة الطارئة للدولة للعام 2026م الخرطوم 21 -01-2026م عقد مجلسا السيادة والوزراء اجتماعاً مشتركاً بالعاصمة الخرطوم اليوم، برئاسة السيد رئيس مجلس السيادة الانتقالي القائد العام للقوات المسلحة، الفريق أول الركن عبد الفتاح البرهان، وذلك في أعقاب عودة مجلس السيادة وحكومة الأمل لمزاولة مهامهم من الخرطوم. وأوضح وزير الثقافة والإعلام والسياحة، الأستاذ خالد الإعيسر، في تصريح صحفي، أن هذا الإجتماع يعد الأول للمجلسين خلال العام 2026م، ويمثل تدشيناً عملياً لعودة الحكومة التنفيذية بكافة مكوناتها للعمل من العاصمة القومية الخرطوم. وأعلن الوزير أن الإجتماع المشترك قد أجاز الموازنة الطارئة للدولة للعام 2026م، مشيراً إلى أن مؤسسات الدولة القومية والتنفيذية تعمل بكفاءة عالية. كما أضاف أن الإجتماع أجاز عدداً من القوانين، مع استمرار النظر في مشروعات قوانين أخرى. وقال الإعيسر: "إننا نسعد، ومعنا كافة أعضاء مجلس السيادة بقيادة الفريق أول ركن عبدالفتاح البرهان، ورئيس مجلس الوزراء وحكومة الأمل الدكتور كامل إدريس، بأن نعلن لشعبنا أننا نمارس مهامنا الآن من قلب الخرطوم". كما وجه مناشدةً إلى كافة المواطنين بضرورة العودة إلى ديارهم، مؤكداً حرص الحكومة على رد الجميل للمواقف البطولية التي جسدها الشعب السوداني خلال الأعوام الماضية، في سبيل استعادة الخرطوم لمكانتها ووضعها الطبيعي. وعبر وزير الإعلام عن تقديره العميق للتضحيات الجسام التي قدمتها القوات المسلحة والقوات المساندة في معركة الكرامة، كما ترحم سيادته على شهداء الواجب الذين بذلوا أرواحهم فداءً للوطن. إعلام مجلس السيادة الانتقالي

Khalid Ali خالد علي (الإعيسر)

12,962 просмотров • 7 месяцев назад

يمكننا تصنيف قائد الجيش الفريق الأول ركن عبد الفتاح البرهان أنه إختار جانب الهوى، وغلب على نفسه الشر، لهذا لا يستطيع أن يستجيب لكل الصرخات، والآهات، والآلام. إن منظر السيدة التي وقفت بتلقائية، وهي تقول "يا البرهان، إحنا تعبنا، وكفانا حرب"، لقد عبرت بحق عن كل نساء السودان. ردة فعل البرهان كان سلبياً، حتى تلك اللحظة العاطفية، لم تتغير نوازع الشر في نفسه البشرية، ولا حتى جبر بخاطرها كما يفعل غالب السودانيين، بل مضى يستمع إلى الشخص آخر كأن لم يحدث أي شيء. لا شك أن دور الشخص الأول في كل نظام حكم، أو منظومة سياسية مهم للغاية رغم أن المؤسسية الحقيقية تتضاءل فيها دور الفرد، ولكن تظل طريقة تفكير الشخص الأول في المؤسسة المعنية مؤثر في قرارات المؤسسة. النفس البشرية مركبة من عقل، وهوى. العقل هو الجانب الروحي يقود إلى الخير، والهوى هو الجانب الغريزي الذي يعبر عن الشهوة، ويقود إلى الشر، وفي هذين المنزلين للإنسان أن يختار أيهما بمحض إرادته، إم العقل، أو الهوى. إن هلاك الأنفس عند البرهان لا يساوي قطمير، لان النفس الشريرة والأمارة بالسوء، والهوى غلبت على العقل عنده، وأصبح لا يفكر بعقله، بل يفكر بهواه. وعندما نصدر مثل هذا الحكم، أو الوصف ليس إعتباطاً، بل من خلال سيرة الرجل الذي خبرناه في فترة توليه لقيادة البلاد، وخاصة بعد إندلاع حرب ١٥ أبريل، وبالتالي لا صلاح له البتة. وقف الحرب عند البرهان خيار صفري بالنظر إلى الخيارات التي طرحتها غالب القوى السياسية، لهذا أن الطريق الثالث الذي ظللنا في كل حين نردده هنا هو المخرج، وأن يَجمع الشعب السوداني قواهُ السياسية، والمدنية، والشباب، والشابات، وكل المؤمنين بوقف الحرب، وأن السودان يسع الجميع. وذلك بفرض السلام، ويكون البرهان خارج الفعل السياسي لنوقف القتل، وهذه المحرقة الفظيعة، والمعاناة الإنسانية المتصاعدة.

يمكننا تصنيف قائد الجيش الفريق الأول ركن عبد الفتاح البرهان أنه إختار جانب الهوى، وغلب على نفسه الشر، لهذا لا يستطيع أن يستجيب لكل الصرخات، والآهات، والآلام. إن منظر السيدة التي وقفت بتلقائية، وهي تقول "يا البرهان، إحنا تعبنا، وكفانا حرب"، لقد عبرت بحق عن كل نساء السودان. ردة فعل البرهان كان سلبياً، حتى تلك اللحظة العاطفية، لم تتغير نوازع الشر في نفسه البشرية، ولا حتى جبر بخاطرها كما يفعل غالب السودانيين، بل مضى يستمع إلى الشخص آخر كأن لم يحدث أي شيء. لا شك أن دور الشخص الأول في كل نظام حكم، أو منظومة سياسية مهم للغاية رغم أن المؤسسية الحقيقية تتضاءل فيها دور الفرد، ولكن تظل طريقة تفكير الشخص الأول في المؤسسة المعنية مؤثر في قرارات المؤسسة. النفس البشرية مركبة من عقل، وهوى. العقل هو الجانب الروحي يقود إلى الخير، والهوى هو الجانب الغريزي الذي يعبر عن الشهوة، ويقود إلى الشر، وفي هذين المنزلين للإنسان أن يختار أيهما بمحض إرادته، إم العقل، أو الهوى. إن هلاك الأنفس عند البرهان لا يساوي قطمير، لان النفس الشريرة والأمارة بالسوء، والهوى غلبت على العقل عنده، وأصبح لا يفكر بعقله، بل يفكر بهواه. وعندما نصدر مثل هذا الحكم، أو الوصف ليس إعتباطاً، بل من خلال سيرة الرجل الذي خبرناه في فترة توليه لقيادة البلاد، وخاصة بعد إندلاع حرب ١٥ أبريل، وبالتالي لا صلاح له البتة. وقف الحرب عند البرهان خيار صفري بالنظر إلى الخيارات التي طرحتها غالب القوى السياسية، لهذا أن الطريق الثالث الذي ظللنا في كل حين نردده هنا هو المخرج، وأن يَجمع الشعب السوداني قواهُ السياسية، والمدنية، والشباب، والشابات، وكل المؤمنين بوقف الحرب، وأن السودان يسع الجميع. وذلك بفرض السلام، ويكون البرهان خارج الفعل السياسي لنوقف القتل، وهذه المحرقة الفظيعة، والمعاناة الإنسانية المتصاعدة.

سليمان صندل حقار

21,714 просмотров • 2 лет назад

🚨 بعد اشتراكي في حساب إيدي كوهين على منصة X، شاهدت كيف انقلب السحر على الساحر... وبدأت الدراما عقب لقاء جدعون ليفي على قناة القاهرة والناس. 🤣 في إطار مخطط ثلاثي واضح وممنهج (سعودي / مصري / قطري) للتأثير في الانتخابات الإسرائيلية المقبلة بهدف إسقاط نتنياهو، استضافت مؤخرًا قناة القاهرة والناس المخابراتية الكاتب و الصحفي الإسرائيلي جدعون ليفي. وعلى مدار 32 دقيقة من أصل 33 دقيقة، قال ليفي كل ما ينسجم مع قناعاته، وفي الوقت نفسه قدّم للقناة كل ما كانت ترغب في سماعه، إلى درجة أن المذيع إيهاب قاسم لم يستطع إخفاء ارتياحه وانشراحه طوال الحوار. لكن الدراما الحقيقية جاءت في الدقيقة الأخيرة، عندما قال جدعون ليفي نصًا "الإسرائيليون لا ينظرون إلى سيناء على أنها جزء من مصر، بل يعتبرونها مجرد شواطئ في مكان ما، وكأنها أرض لا تتبع أحدًا." مرّ التصريح من دون أي تعليق أو اعتراض من المذيع، وانتهى اللقاء. بعدها مباشرة انقلب المشهد رأسًا على عقب؛ حُذفت الحلقة، وأُوقف إيهاب قاسم، وأُحيل إلى التحقيق، وانطلقت ضده حملات الهجوم من مختلف الاتجاهات: يساريين، وناصريين، وإسلاميين... إلى آخر قائمة الهذيانات والترهات. وللمفارقة، فإن غالبيتهم الساحقة، إن لم يكن جميعهم، سامسونجي. مع أن قاسم، في النهاية، مجرد منفذ للتعليمات "عبد المأمور"، واللقاء بأكمله صُمِّم وأُدير داخل منظومة أمنية على أعلى مستوى. وطبقًا لطبيعة الأمور داخل جمهورية العساكر، فمن المؤكد أنه كان بعلم رئيس المخابرات المصرية حسن رشاد. خطأ إيهاب قاسم، من وجهة نظرهم، أنه كان ينبغي أن يهاجم جدعون ليفي بضراوة، وبـ"شرشحة"، فور إطلاق ذلك التصريح. لكنه لم يفعل، ربما لأنه ظن أن المهمة انتهت بعدما حصلوا على كل ما أرادوه من الحوار "شيطنة إسرائيل وحكومتها ونتنياهو، و تحميلهم مشكلات الشرق الأوسط كلها." عن نفسي، لا أخفي سعادتي بمشاهدة السحر وهو ينقلب على جمهورية العساكر المهزأة. 🤣🤣 تنويه: مرفق لحضراتكم مقطع الدقيقة المثيرة للجدل من اللقاء. واللقاء كاملًا أنصح بشدة بمشاهدته؛ فقد قال ليفي كلامًا لا يمت إلى الحقيقة بصلة، وكأنه يعيش في كوكب آخر بعيدًا عن الواقع. كل الشكر للصديق إيدي كوهين، صاحب السبق في الوصول إلى النسخة المحذوفة من اللقاء ونشرها، في خطوة شكّلت ضربة جديدة للمهزئين، تُضاف إلى سلسلة الضربات التي تلقّوها خلال الفترة الأخيرة.إيدي كوهين אדי כהן 🇮🇱

🚨 بعد اشتراكي في حساب إيدي كوهين على منصة X، شاهدت كيف انقلب السحر على الساحر... وبدأت الدراما عقب لقاء جدعون ليفي على قناة القاهرة والناس. 🤣 في إطار مخطط ثلاثي واضح وممنهج (سعودي / مصري / قطري) للتأثير في الانتخابات الإسرائيلية المقبلة بهدف إسقاط نتنياهو، استضافت مؤخرًا قناة القاهرة والناس المخابراتية الكاتب و الصحفي الإسرائيلي جدعون ليفي. وعلى مدار 32 دقيقة من أصل 33 دقيقة، قال ليفي كل ما ينسجم مع قناعاته، وفي الوقت نفسه قدّم للقناة كل ما كانت ترغب في سماعه، إلى درجة أن المذيع إيهاب قاسم لم يستطع إخفاء ارتياحه وانشراحه طوال الحوار. لكن الدراما الحقيقية جاءت في الدقيقة الأخيرة، عندما قال جدعون ليفي نصًا "الإسرائيليون لا ينظرون إلى سيناء على أنها جزء من مصر، بل يعتبرونها مجرد شواطئ في مكان ما، وكأنها أرض لا تتبع أحدًا." مرّ التصريح من دون أي تعليق أو اعتراض من المذيع، وانتهى اللقاء. بعدها مباشرة انقلب المشهد رأسًا على عقب؛ حُذفت الحلقة، وأُوقف إيهاب قاسم، وأُحيل إلى التحقيق، وانطلقت ضده حملات الهجوم من مختلف الاتجاهات: يساريين، وناصريين، وإسلاميين... إلى آخر قائمة الهذيانات والترهات. وللمفارقة، فإن غالبيتهم الساحقة، إن لم يكن جميعهم، سامسونجي. مع أن قاسم، في النهاية، مجرد منفذ للتعليمات "عبد المأمور"، واللقاء بأكمله صُمِّم وأُدير داخل منظومة أمنية على أعلى مستوى. وطبقًا لطبيعة الأمور داخل جمهورية العساكر، فمن المؤكد أنه كان بعلم رئيس المخابرات المصرية حسن رشاد. خطأ إيهاب قاسم، من وجهة نظرهم، أنه كان ينبغي أن يهاجم جدعون ليفي بضراوة، وبـ"شرشحة"، فور إطلاق ذلك التصريح. لكنه لم يفعل، ربما لأنه ظن أن المهمة انتهت بعدما حصلوا على كل ما أرادوه من الحوار "شيطنة إسرائيل وحكومتها ونتنياهو، و تحميلهم مشكلات الشرق الأوسط كلها." عن نفسي، لا أخفي سعادتي بمشاهدة السحر وهو ينقلب على جمهورية العساكر المهزأة. 🤣🤣 تنويه: مرفق لحضراتكم مقطع الدقيقة المثيرة للجدل من اللقاء. واللقاء كاملًا أنصح بشدة بمشاهدته؛ فقد قال ليفي كلامًا لا يمت إلى الحقيقة بصلة، وكأنه يعيش في كوكب آخر بعيدًا عن الواقع. كل الشكر للصديق إيدي كوهين، صاحب السبق في الوصول إلى النسخة المحذوفة من اللقاء ونشرها، في خطوة شكّلت ضربة جديدة للمهزئين، تُضاف إلى سلسلة الضربات التي تلقّوها خلال الفترة الأخيرة.إيدي كوهين אדי כהן 🇮🇱

Mohamed Saad Khiralla

13,367 просмотров • 1 месяц назад

مقطع يظهر حال الشعوب مع الحكام اليوم... ✍️تعليق: ✍️ المسبب الحقيقي لهذه السلوكيات المغلوطة هو ((الدولة الحديثة)) وهي منظومة قمعت الشعوب وسلبت منها حقها في القوة، وأوهمتها بأنها تستطيع أن تعيش برغد وهناء دون أن تتدخل في ما لا يعنيها، فهناك "شرطة في خدمة الشعب" وهناك "عين ساهرة على أمن الوطن" وهناك "جيش يحمي الحدود" وأما أنت أيها المواطن فما عليك إلا أن تهتم بشؤنك الخاصة فقط، دون أن تقحم أنفك في شؤون الآخرين حتى ولو فعلوا ما فعلوا، non of your business! وتطور الأمر في الدول الغربية إلى حد تجد فيه رجلا يسرق من متجر وهناك عشرات الرجال حوله يمكنهم إيقافه وإخضاعه بسهولة ولكنهم يقفون غير مبالين ويكتفون بالتصوير عن بعد، لأن هذه ليست مهمتهم، هناك شرطة مختصة بهذا، بل قد يعاقبون إذا تدخلوا، وهناك من يرى من يحتضر في الطريق دون أن يحاول إسعافه أو إنقاذ حياته، ويكتفي بالاتصال ب 911 لأن هذا من اختصاص المسعفين... إلخ وهكذا وبكل جزئية صغيرة وكبيرة، تم سلب القوة والتمكين والسلاح والقرار من الشعوب وحصرها بيد مجموعات مركزية، هذه المنظومة ستؤدي بالتأكيد إلى مثل هذه النتائج، أصبح العالم كله مرتعا للظلم، ونحن نتحدث عن الدول الحديثة العادلة، فإذا تحدثنا عن الدول الفاسدة الظالمة التي يحكمها اللصوص فالظالم هو المتحكم ومن يريد الإصلاح أو رفع الظلم سيلقى ما لا يحمد عقباه لأن اللص هو المسؤول أو على علاقة مادية وطيدة مع المسؤولين بالرشاوى والانتفاع المتبادل... أول مظهر من مظاهر "تحكيم الشريعة" هو تمكين الشعوب، إعادة القرار المسلوب إلى أهله، واعتماد الشورى والتوافق مع أهل الحل والعقد، هؤلاء هم القاعدة الشعبية أصحاب القوة التي تبني بالمجمل دولة لا يمكن أن تهزم. وغير ذلك هو مجرد استعباد للشعوب بنكهات جديدة، وهو مجرد دوران في فلك الحكم الجبري... كتاب قص الحق للدكتور جميل أكبر فيه الإفادة وزيادة: لتحميل الكتاب PDF رابط مباشر: رابط تلغرام 👆 رؤى لدراسات الحرب.

مقطع يظهر حال الشعوب مع الحكام اليوم... ✍️تعليق: ✍️ المسبب الحقيقي لهذه السلوكيات المغلوطة هو ((الدولة الحديثة)) وهي منظومة قمعت الشعوب وسلبت منها حقها في القوة، وأوهمتها بأنها تستطيع أن تعيش برغد وهناء دون أن تتدخل في ما لا يعنيها، فهناك "شرطة في خدمة الشعب" وهناك "عين ساهرة على أمن الوطن" وهناك "جيش يحمي الحدود" وأما أنت أيها المواطن فما عليك إلا أن تهتم بشؤنك الخاصة فقط، دون أن تقحم أنفك في شؤون الآخرين حتى ولو فعلوا ما فعلوا، non of your business! وتطور الأمر في الدول الغربية إلى حد تجد فيه رجلا يسرق من متجر وهناك عشرات الرجال حوله يمكنهم إيقافه وإخضاعه بسهولة ولكنهم يقفون غير مبالين ويكتفون بالتصوير عن بعد، لأن هذه ليست مهمتهم، هناك شرطة مختصة بهذا، بل قد يعاقبون إذا تدخلوا، وهناك من يرى من يحتضر في الطريق دون أن يحاول إسعافه أو إنقاذ حياته، ويكتفي بالاتصال ب 911 لأن هذا من اختصاص المسعفين... إلخ وهكذا وبكل جزئية صغيرة وكبيرة، تم سلب القوة والتمكين والسلاح والقرار من الشعوب وحصرها بيد مجموعات مركزية، هذه المنظومة ستؤدي بالتأكيد إلى مثل هذه النتائج، أصبح العالم كله مرتعا للظلم، ونحن نتحدث عن الدول الحديثة العادلة، فإذا تحدثنا عن الدول الفاسدة الظالمة التي يحكمها اللصوص فالظالم هو المتحكم ومن يريد الإصلاح أو رفع الظلم سيلقى ما لا يحمد عقباه لأن اللص هو المسؤول أو على علاقة مادية وطيدة مع المسؤولين بالرشاوى والانتفاع المتبادل... أول مظهر من مظاهر "تحكيم الشريعة" هو تمكين الشعوب، إعادة القرار المسلوب إلى أهله، واعتماد الشورى والتوافق مع أهل الحل والعقد، هؤلاء هم القاعدة الشعبية أصحاب القوة التي تبني بالمجمل دولة لا يمكن أن تهزم. وغير ذلك هو مجرد استعباد للشعوب بنكهات جديدة، وهو مجرد دوران في فلك الحكم الجبري... كتاب قص الحق للدكتور جميل أكبر فيه الإفادة وزيادة: لتحميل الكتاب PDF رابط مباشر: رابط تلغرام 👆 رؤى لدراسات الحرب.

رؤى لدراسات الحرب

58,826 просмотров • 11 месяцев назад

شهادة أخرى عن من داخل #رابعة- ماذا شاهدت عند المنصة : كيف استجاب #وزير_الداخلية وضباط #الجيش لطلب وقف إطلاق النار على المعتصمين في #رابعة؟ في يوم الجمعة 26 يوليو 2013، عند الساعة الحادية عشرة مساءً، وبعد انتهاء المظاهرات التي دعا إليها #وزير_الدفاع آنذاك، الفريق عبد الفتاح #السيسي ، بدأت الشرطة، بمساندة بلطجية كما ظهر في الفيديوهات، في إطلاق النار على المعتصمين المؤيدين للرئيس #مرسي في محيط #رابعة أمام المنصة. استمر إطلاق النار حتى صباح السبت 27 يوليو، ما أدى إلى مقتل حوالي 150 شخصاً وإصابة أكثر من 400. بعد ساعة من بدء إطلاق النار، اتصل الدكتور #محمد_البلتاجي، اعتماداً على علاقته الشخصية السابقة، بوزير الداخلية محمد إبراهيم طالبًا وقف القتل العشوائي، لكن الوزير تجاهل الطلب. مع بزوغ الفجر، قرر الدكتور #أسامة_ياسين، #وزير_الشباب في حكومة الدكتور هشام قنديل، التوجه إلى مواقع إطلاق النار مع صديقه أستاذ التجميل الدكتور محمد عبد العال وذهبت معهما. ارتدينا خوذات للحماية وتحركنا نحو الصفوف الأمامية. مشينا بين الجثث والمصابين، محاطين بأصوات الرصاص المتقطع وسيلٍ من الدراجات البخارية تحمل الجرحي في مشهد تقشعر له الأبدان. عند وصولنا إلى #المنصة، وجدنا ضباطًا يرتدون زي #الجيش_المصري يتناولون إفطارهم بهدوء، ويدخنون السجائر بينما يحمل جنودهم كاميرات فيديو صغيرة ويقومون بتصوير إطلاق الرصاص. مع اقترابنا، حذرنا الجنود بإطلاق النار علينا إن تقدمنا أكثر. رغم التحذير، تقدم د. أسامة معرفًا بنفسه كوزير، موضحًا أنه جاء للتوسط ووقف نزيف الدم. لكن الضباط لم يبالوا بكلماته وكرروا تهديدهم بإطلاق النار. فلم يكن أمامنا خيار سوى العودة إلى #مسجد_رابعة بعد الفشل حتى في فتح حوار مع هؤلاء الضباط الذين عادوا لإفطارهم وتدخين السجائر كأن شيئًا لم يكن. ذكريات هذه الليلة، تركت في قلبي جرحا لا يندمل، وفي عقلي سؤالاً لا إجابة له حتى الآن: كيف يمكن لشخص أن يطلق النار على إنسان آخر بدم بارد، ثم يتناول إفطاره وكأنه لم يفعل شيئًا؟ كيف يمكن أن يتحول ضابط في #الجيش_المصري إلى آلة قتل لإخوانه المصريين؟ #مصر #شهادتي_من_رابعة

شهادة أخرى عن من داخل #رابعة- ماذا شاهدت عند المنصة : كيف استجاب #وزير_الداخلية وضباط #الجيش لطلب وقف إطلاق النار على المعتصمين في #رابعة؟ في يوم الجمعة 26 يوليو 2013، عند الساعة الحادية عشرة مساءً، وبعد انتهاء المظاهرات التي دعا إليها #وزير_الدفاع آنذاك، الفريق عبد الفتاح #السيسي ، بدأت الشرطة، بمساندة بلطجية كما ظهر في الفيديوهات، في إطلاق النار على المعتصمين المؤيدين للرئيس #مرسي في محيط #رابعة أمام المنصة. استمر إطلاق النار حتى صباح السبت 27 يوليو، ما أدى إلى مقتل حوالي 150 شخصاً وإصابة أكثر من 400. بعد ساعة من بدء إطلاق النار، اتصل الدكتور #محمد_البلتاجي، اعتماداً على علاقته الشخصية السابقة، بوزير الداخلية محمد إبراهيم طالبًا وقف القتل العشوائي، لكن الوزير تجاهل الطلب. مع بزوغ الفجر، قرر الدكتور #أسامة_ياسين، #وزير_الشباب في حكومة الدكتور هشام قنديل، التوجه إلى مواقع إطلاق النار مع صديقه أستاذ التجميل الدكتور محمد عبد العال وذهبت معهما. ارتدينا خوذات للحماية وتحركنا نحو الصفوف الأمامية. مشينا بين الجثث والمصابين، محاطين بأصوات الرصاص المتقطع وسيلٍ من الدراجات البخارية تحمل الجرحي في مشهد تقشعر له الأبدان. عند وصولنا إلى #المنصة، وجدنا ضباطًا يرتدون زي #الجيش_المصري يتناولون إفطارهم بهدوء، ويدخنون السجائر بينما يحمل جنودهم كاميرات فيديو صغيرة ويقومون بتصوير إطلاق الرصاص. مع اقترابنا، حذرنا الجنود بإطلاق النار علينا إن تقدمنا أكثر. رغم التحذير، تقدم د. أسامة معرفًا بنفسه كوزير، موضحًا أنه جاء للتوسط ووقف نزيف الدم. لكن الضباط لم يبالوا بكلماته وكرروا تهديدهم بإطلاق النار. فلم يكن أمامنا خيار سوى العودة إلى #مسجد_رابعة بعد الفشل حتى في فتح حوار مع هؤلاء الضباط الذين عادوا لإفطارهم وتدخين السجائر كأن شيئًا لم يكن. ذكريات هذه الليلة، تركت في قلبي جرحا لا يندمل، وفي عقلي سؤالاً لا إجابة له حتى الآن: كيف يمكن لشخص أن يطلق النار على إنسان آخر بدم بارد، ثم يتناول إفطاره وكأنه لم يفعل شيئًا؟ كيف يمكن أن يتحول ضابط في #الجيش_المصري إلى آلة قتل لإخوانه المصريين؟ #مصر #شهادتي_من_رابعة

Mourad Aly د. مراد علي

267,763 просмотров • 2 лет назад

🚨 يا أهلنا بالخليج؛ سوريا سوريا .. رسالة مفتوحة إلى أهلنا و عزوتنا في الخليج العربي حكومات وشعوب؛ أسقطتم العراق المجيد الذي كان الحصن المنيع أمام العدو الفارسي والصهيوني وحامي الخليج؛ وذلك بعد أن #أخطأ صدام ودخل الى الكويت... وكان يمكن حل الموضوع دون الحاجة لاستقدام الامريكي للمنطقة وإهداء العراق للإيرانيين الذي هو اليوم رأس حربة ضدكم. يا أهلنا بالخليج؛ لا تتركوا سوريا وحدها..... فهي بحاجة الى تضامنكم ووقوفكم أولاً لأنها سوريا وثانياً لأنها ستكون الحصن المنيع والسد الذي يدفع المخاطر عنكم وهذا واجب وفرض علينا وليس منة لا سمح الله.. أجعلوا #ملياراتكم في سبيل نهضة هذا #البلد إقتصادياً وعسكرياً.. هذا البلد الذي لم يترك بلداً عربياً في التاريخ إلا وشارك في حروبه وثوراته تاريخياً من الجزائر الى مصر الى فلسطين وغيرهم... هذا الشعب هو شعب جبار ومقاتل وعروبي غيور وهناك جيل كامل تربى الحروب والقسوة وعلى العز والكرامة أجتمع على هذا البلد والشعب كل شذاذ الأفاق في العالم من دول وميلشيات ومجرمين وإعلام مسيس وحكومات مؤدلجة حتى هجروه وفقروه وقتلوه وحطموه...... فأصبح جل همه أن يبحث عن قوت يومه يسد جوعه فقط... فلا تتركوه اليوم وحيداً وفريسة سهلة للأعداء مجدداً وهذه الفرصة أمامكم..... ساعدوه وهو يحاول النهوض كالأسد الجريح الذي أثقلته سهام غدر الأعداء والأصدقاء.. ✅ أدعمو الجيش السوري بصفقات التسليح والتدريب وإنشاء الكوادر وتطوير الخبرات وإنشاء مراكز بحوث علمية وتكنولوجيا عسكرية متكاملة... هذا الشعب والله إن أحتاج الأمر يقاتل بعيونه ولا يستسلم.. فبدلاً من أن نطلب الدعم من تركيا وباكستان و أوكرانيا مع كامل الاحترام لهم... لماذا لا نقوي أنفسنا ونحن نمتلك القوة البشرية والكفاءات والمال. يا أهلنا في الخليج؛ التاريخ جرب السوريين.. والآن جربوهم أنتم ولن تندموا. موسى العمر د ـ أحمد موفق زيدان مُضَر | Modar عمر مدنيه حسن الدغيم مهند الإعلامي Mahmoud Toron محمود الطرن صهيب اليعربي حسن صوفان درر الشيخ عطون و ر د | ward د.عبد المنعم زين الدين العميد حسن عبدالغني اللواء عبد القادر طحان وزارة الداخلية السورية وزارة الدفاع السورية مرهف أبو قصرة أنس حسان خطاب الإعلامي محمد جمال د. أنس عيروط هادي العبدالله Hadi جميل الحسن جهاد عيسى الشيخ Omar Alhariri 🏔️OMAR | عُمَرْ عبد الرحمن الأنصاري 🏴 قتيبة ياسين أسعد حسن الشيباني أسعد الزعبي أحمد العقدة 🏔 KURDUSTANI / كُوْردُسْتَانِي ⛰️ ᵖᵃʳᵒᵈʸ بشار الاسد Yaman Abo Turki | يمان حمزة المصطفى حمد بن جاسم بن جبر م. عزام الغريب عقيل حسين بسام السليمان/ أبو عدنان ˢᵃˡᵐᵃᶰ | سلمان نبيل سلّام أبو أمين 80 Nawar NAJMEH نوًار نجمة Ahmad Kamel Military events د. المحيسني الصفحة الرسمية محمد الفيصل || M . faisal @SyrianMoiSpokes Ahmad_27 ahmad العقيد خالد القُطَيني

🚨 يا أهلنا بالخليج؛ سوريا سوريا .. رسالة مفتوحة إلى أهلنا و عزوتنا في الخليج العربي حكومات وشعوب؛ أسقطتم العراق المجيد الذي كان الحصن المنيع أمام العدو الفارسي والصهيوني وحامي الخليج؛ وذلك بعد أن #أخطأ صدام ودخل الى الكويت... وكان يمكن حل الموضوع دون الحاجة لاستقدام الامريكي للمنطقة وإهداء العراق للإيرانيين الذي هو اليوم رأس حربة ضدكم. يا أهلنا بالخليج؛ لا تتركوا سوريا وحدها..... فهي بحاجة الى تضامنكم ووقوفكم أولاً لأنها سوريا وثانياً لأنها ستكون الحصن المنيع والسد الذي يدفع المخاطر عنكم وهذا واجب وفرض علينا وليس منة لا سمح الله.. أجعلوا #ملياراتكم في سبيل نهضة هذا #البلد إقتصادياً وعسكرياً.. هذا البلد الذي لم يترك بلداً عربياً في التاريخ إلا وشارك في حروبه وثوراته تاريخياً من الجزائر الى مصر الى فلسطين وغيرهم... هذا الشعب هو شعب جبار ومقاتل وعروبي غيور وهناك جيل كامل تربى الحروب والقسوة وعلى العز والكرامة أجتمع على هذا البلد والشعب كل شذاذ الأفاق في العالم من دول وميلشيات ومجرمين وإعلام مسيس وحكومات مؤدلجة حتى هجروه وفقروه وقتلوه وحطموه...... فأصبح جل همه أن يبحث عن قوت يومه يسد جوعه فقط... فلا تتركوه اليوم وحيداً وفريسة سهلة للأعداء مجدداً وهذه الفرصة أمامكم..... ساعدوه وهو يحاول النهوض كالأسد الجريح الذي أثقلته سهام غدر الأعداء والأصدقاء.. ✅ أدعمو الجيش السوري بصفقات التسليح والتدريب وإنشاء الكوادر وتطوير الخبرات وإنشاء مراكز بحوث علمية وتكنولوجيا عسكرية متكاملة... هذا الشعب والله إن أحتاج الأمر يقاتل بعيونه ولا يستسلم.. فبدلاً من أن نطلب الدعم من تركيا وباكستان و أوكرانيا مع كامل الاحترام لهم... لماذا لا نقوي أنفسنا ونحن نمتلك القوة البشرية والكفاءات والمال. يا أهلنا في الخليج؛ التاريخ جرب السوريين.. والآن جربوهم أنتم ولن تندموا. موسى العمر د ـ أحمد موفق زيدان مُضَر | Modar عمر مدنيه حسن الدغيم مهند الإعلامي Mahmoud Toron محمود الطرن صهيب اليعربي حسن صوفان درر الشيخ عطون و ر د | ward د.عبد المنعم زين الدين العميد حسن عبدالغني اللواء عبد القادر طحان وزارة الداخلية السورية وزارة الدفاع السورية مرهف أبو قصرة أنس حسان خطاب الإعلامي محمد جمال د. أنس عيروط هادي العبدالله Hadi جميل الحسن جهاد عيسى الشيخ Omar Alhariri 🏔️OMAR | عُمَرْ عبد الرحمن الأنصاري 🏴 قتيبة ياسين أسعد حسن الشيباني أسعد الزعبي أحمد العقدة 🏔 KURDUSTANI / كُوْردُسْتَانِي ⛰️ ᵖᵃʳᵒᵈʸ بشار الاسد Yaman Abo Turki | يمان حمزة المصطفى حمد بن جاسم بن جبر م. عزام الغريب عقيل حسين بسام السليمان/ أبو عدنان ˢᵃˡᵐᵃᶰ | سلمان نبيل سلّام أبو أمين 80 Nawar NAJMEH نوًار نجمة Ahmad Kamel Military events د. المحيسني الصفحة الرسمية محمد الفيصل || M . faisal @SyrianMoiSpokes Ahmad_27 ahmad العقيد خالد القُطَيني

mohamad Al-Halabi

60,085 просмотров • 5 месяцев назад

حين انقلب السحر على الساحر: الضيف اللبناني يواجه لقاء مكي بالحقيقة الإيرانية عندما تتحول إيران من شعارٍ سياسي إلى سؤالٍ عن الشعوب والدول والسيادة بقلم: أبو بكر ابن الأعظمية لم يكن الحوار الذي جمع الباحث والمحلل السياسي لقاء مكي مع ضيوف برنامج «ما وراء الخبر» مجرد نقاش تلفزيوني عابر، ولا مجرد اختلاف في وجهات النظر يمكن أن ينتهي بانتهاء الحلقة وإغلاق الكاميرات. ففي المقطع المتداول، بدا أن النقاش تجاوز حدود التحليل التقليدي إلى منطقة أكثر حساسية: إيران، نفوذها الإقليمي، وطبيعة التعامل معها، وهل يمكن أن تبقى المنطقة رهينة لمعادلة النفوذ والمحاور إلى ما لا نهاية؟ واللافت أن مداخلة الضيف اللبناني فتحت باباً واسعاً من الأسئلة، ووضعت بعض الطروحات المتعلقة بإيران أمام اختبار سياسي وأخلاقي صعب: ماذا يعني أن يتحول الصراع بين الدول إلى صراع تدفع الشعوب ثمنه؟ وهل يجوز أن يصبح المواطن العربي، أياً كان موقعه، مجرد ورقة في صراع القوى الإقليمية والدولية؟ هذه الأسئلة هي التي جعلت المشهد أكثر سخونة، لأن الحديث عن إيران لم يعد حديثاً عن دولة جارة فحسب، بل عن مشروع نفوذ يمتد عبر أكثر من ساحة عربية، من العراق إلى لبنان وسوريا واليمن، ويترك وراءه في كل ساحة سؤالاً مختلفاً عن الدولة والسيادة والسلاح والقرار الوطني. لقاء مكي وإيران... من أين يبدأ السؤال؟ المفارقة أن لقاء مكي ليس جديداً على هذا الملف. فقد ظهر في لقاءات سابقة على شاشة الجزيرة وهو يناقش إيران وعلاقاتها الإقليمية، وفي إحدى الحلقات القديمة تحدث صراحة عن أن قوة العرب مرتبطة باستعادة العراق لمكانته، معتبراً أن غياب العراق أضعف النظام العربي في مواجهة النفوذ الإقليمي. وفي السنوات الأخيرة، أصبح اسم مكي حاضراً بصورة متكررة في النقاشات المتعلقة بإيران وحلفائها والتحولات التي شهدتها المنطقة. وفي إحدى حلقات «ما وراء الخبر» التي تناولت مستقبل المفاوضات الإيرانية مع الغرب، كان مكي أحد المشاركين في نقاش الملف الإيراني إلى جانب باحثين آخرين، ما يؤكد أن القضية الإيرانية أصبحت جزءاً ثابتاً من مساحة اهتمامه وتحليله السياسي. لكن السؤال الذي يفرض نفسه اليوم ليس: ماذا قال لقاء مكي فقط؟ بل: لماذا أثارت بعض العبارات والمواقف في الحوار كل هذا الجدل؟ الضيف اللبناني يفتح الباب الذي يخشاه كثيرون المشهد الذي يظهر في الفيديو يحمل دلالة مهمة. فبدلاً من أن يبقى النقاش أسيراً للعبارات الدبلوماسية المعتادة، انتقل إلى جوهر الأزمة: هل يمكن معالجة النفوذ الإيراني من خلال التصعيد وحده؟ وهل ضرب إيران أو الضغط عليها سيؤدي بالضرورة إلى إضعاف نفوذها، أم أن الضحية الأولى ستكون الشعوب؟ وهنا تحديداً يصبح النقاش أكثر تعقيداً. لأن انتقاد السياسة الإيرانية شيء، والدعوة إلى إيذاء الشعب الإيراني شيء آخر. ومن حق أي محلل سياسي أن ينتقد النظام الإيراني، وأن يناقش برنامجه النووي والصاروخي، وأن يتحدث عن نفوذه في العراق ولبنان وسوريا واليمن، لكن الشعوب لا ينبغي أن تتحول إلى أهداف في معادلات الصراع السياسي. وهذه نقطة تستحق التوقف عندها طويلاً. فالاختلاف مع النظام الإيراني لا يعني العداء للشعب الإيراني. كما أن رفض نفوذ طهران في المنطقة لا يعني تمني الخراب للمدن الإيرانية أو سقوط الضحايا بين المدنيين. إيران ليست هي الشعب الإيراني ربما تكون هذه أهم رسالة يمكن استخلاصها من النقاش. إيران دولة لها نظام سياسي ومؤسسات وأجهزة أمنية وعسكرية وسياسة خارجية، لكن الشعب الإيراني ليس بالضرورة نسخة مطابقة من السلطة. وكما أن العراقيين ليسوا حكومتهم، واللبنانيين ليسوا أحزابهم، والسوريين ليسوا أنظمتهم، فإن الإيرانيين أيضاً ليسوا بالضرورة مسؤولين عن سياسات دولتهم. لذلك فإن أي خطاب سياسي مسؤول يجب أن يفرق بين النظام والشعب، وبين الحكومة والمجتمع، وبين القرار السياسي والمواطن الذي لا يملك القدرة على اتخاذه. وهنا تحديداً تصبح بعض العبارات التي تقال على الهواء أكثر خطورة من مجرد تصريح عابر، لأنها قد تساهم في تحويل الصراع السياسي إلى عداء شعبي شامل. المشكلة الحقيقية ليست في الشعب الإيراني... بل في منطق المحاور على مدى سنوات طويلة، دفعت شعوب المنطقة ثمناً باهظاً بسبب منطق المحاور. محور إيراني. محور أمريكي. محور عربي. محور تركي. محور إسرائيلي. وكل محور يملك روايته الخاصة، ومبرراته، وحلفاءه، وأدواته. لكن المواطن العراقي أو اللبناني أو السوري أو اليمني غالباً لا يسأل عن أسماء المحاور. هو يريد دولة. يريد أمناً. يريد كهرباء. يريد عملاً. يريد مستشفى. يريد مدرسة. يريد أن يعيش بلا خوف من صاروخ أو تفجير أو ميليشيا أو حرب بالوكالة. وهنا تكمن الكارثة.

حين انقلب السحر على الساحر: الضيف اللبناني يواجه لقاء مكي بالحقيقة الإيرانية عندما تتحول إيران من شعارٍ سياسي إلى سؤالٍ عن الشعوب والدول والسيادة بقلم: أبو بكر ابن الأعظمية لم يكن الحوار الذي جمع الباحث والمحلل السياسي لقاء مكي مع ضيوف برنامج «ما وراء الخبر» مجرد نقاش تلفزيوني عابر، ولا مجرد اختلاف في وجهات النظر يمكن أن ينتهي بانتهاء الحلقة وإغلاق الكاميرات. ففي المقطع المتداول، بدا أن النقاش تجاوز حدود التحليل التقليدي إلى منطقة أكثر حساسية: إيران، نفوذها الإقليمي، وطبيعة التعامل معها، وهل يمكن أن تبقى المنطقة رهينة لمعادلة النفوذ والمحاور إلى ما لا نهاية؟ واللافت أن مداخلة الضيف اللبناني فتحت باباً واسعاً من الأسئلة، ووضعت بعض الطروحات المتعلقة بإيران أمام اختبار سياسي وأخلاقي صعب: ماذا يعني أن يتحول الصراع بين الدول إلى صراع تدفع الشعوب ثمنه؟ وهل يجوز أن يصبح المواطن العربي، أياً كان موقعه، مجرد ورقة في صراع القوى الإقليمية والدولية؟ هذه الأسئلة هي التي جعلت المشهد أكثر سخونة، لأن الحديث عن إيران لم يعد حديثاً عن دولة جارة فحسب، بل عن مشروع نفوذ يمتد عبر أكثر من ساحة عربية، من العراق إلى لبنان وسوريا واليمن، ويترك وراءه في كل ساحة سؤالاً مختلفاً عن الدولة والسيادة والسلاح والقرار الوطني. لقاء مكي وإيران... من أين يبدأ السؤال؟ المفارقة أن لقاء مكي ليس جديداً على هذا الملف. فقد ظهر في لقاءات سابقة على شاشة الجزيرة وهو يناقش إيران وعلاقاتها الإقليمية، وفي إحدى الحلقات القديمة تحدث صراحة عن أن قوة العرب مرتبطة باستعادة العراق لمكانته، معتبراً أن غياب العراق أضعف النظام العربي في مواجهة النفوذ الإقليمي. وفي السنوات الأخيرة، أصبح اسم مكي حاضراً بصورة متكررة في النقاشات المتعلقة بإيران وحلفائها والتحولات التي شهدتها المنطقة. وفي إحدى حلقات «ما وراء الخبر» التي تناولت مستقبل المفاوضات الإيرانية مع الغرب، كان مكي أحد المشاركين في نقاش الملف الإيراني إلى جانب باحثين آخرين، ما يؤكد أن القضية الإيرانية أصبحت جزءاً ثابتاً من مساحة اهتمامه وتحليله السياسي. لكن السؤال الذي يفرض نفسه اليوم ليس: ماذا قال لقاء مكي فقط؟ بل: لماذا أثارت بعض العبارات والمواقف في الحوار كل هذا الجدل؟ الضيف اللبناني يفتح الباب الذي يخشاه كثيرون المشهد الذي يظهر في الفيديو يحمل دلالة مهمة. فبدلاً من أن يبقى النقاش أسيراً للعبارات الدبلوماسية المعتادة، انتقل إلى جوهر الأزمة: هل يمكن معالجة النفوذ الإيراني من خلال التصعيد وحده؟ وهل ضرب إيران أو الضغط عليها سيؤدي بالضرورة إلى إضعاف نفوذها، أم أن الضحية الأولى ستكون الشعوب؟ وهنا تحديداً يصبح النقاش أكثر تعقيداً. لأن انتقاد السياسة الإيرانية شيء، والدعوة إلى إيذاء الشعب الإيراني شيء آخر. ومن حق أي محلل سياسي أن ينتقد النظام الإيراني، وأن يناقش برنامجه النووي والصاروخي، وأن يتحدث عن نفوذه في العراق ولبنان وسوريا واليمن، لكن الشعوب لا ينبغي أن تتحول إلى أهداف في معادلات الصراع السياسي. وهذه نقطة تستحق التوقف عندها طويلاً. فالاختلاف مع النظام الإيراني لا يعني العداء للشعب الإيراني. كما أن رفض نفوذ طهران في المنطقة لا يعني تمني الخراب للمدن الإيرانية أو سقوط الضحايا بين المدنيين. إيران ليست هي الشعب الإيراني ربما تكون هذه أهم رسالة يمكن استخلاصها من النقاش. إيران دولة لها نظام سياسي ومؤسسات وأجهزة أمنية وعسكرية وسياسة خارجية، لكن الشعب الإيراني ليس بالضرورة نسخة مطابقة من السلطة. وكما أن العراقيين ليسوا حكومتهم، واللبنانيين ليسوا أحزابهم، والسوريين ليسوا أنظمتهم، فإن الإيرانيين أيضاً ليسوا بالضرورة مسؤولين عن سياسات دولتهم. لذلك فإن أي خطاب سياسي مسؤول يجب أن يفرق بين النظام والشعب، وبين الحكومة والمجتمع، وبين القرار السياسي والمواطن الذي لا يملك القدرة على اتخاذه. وهنا تحديداً تصبح بعض العبارات التي تقال على الهواء أكثر خطورة من مجرد تصريح عابر، لأنها قد تساهم في تحويل الصراع السياسي إلى عداء شعبي شامل. المشكلة الحقيقية ليست في الشعب الإيراني... بل في منطق المحاور على مدى سنوات طويلة، دفعت شعوب المنطقة ثمناً باهظاً بسبب منطق المحاور. محور إيراني. محور أمريكي. محور عربي. محور تركي. محور إسرائيلي. وكل محور يملك روايته الخاصة، ومبرراته، وحلفاءه، وأدواته. لكن المواطن العراقي أو اللبناني أو السوري أو اليمني غالباً لا يسأل عن أسماء المحاور. هو يريد دولة. يريد أمناً. يريد كهرباء. يريد عملاً. يريد مستشفى. يريد مدرسة. يريد أن يعيش بلا خوف من صاروخ أو تفجير أو ميليشيا أو حرب بالوكالة. وهنا تكمن الكارثة.

AHMED

98,651 просмотров • 9 дней назад