Загрузка видео...
Не удалось загрузить видео
د. ناجي مصطفي، ردّنا للرباعية: نحن مرقنا وما راجعين والهدنة نفكر فيها بعد تحرير كامل تراب الوطن✌️
14,433 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)
Комментарии: 16
دا كوز جزمة ابن وسخة ساي
صح عرد دنقاس من رهد النوبة ولم يعد حتي الان...
انا مستغرب في ضباط جيش بي رتب ورتب كبيره قاعدين يسمعو لي واهبل زي دا الله يحلنا من موعيه العفن دا ويعافينا
هو سمن كدا كيف ؟ بياكل امباز ؟
الزول دا حارقو الهتاف بتاع ( نحنا مرقنا وما خايفين وين الفاتح عزالدين ؟)😂😂😂😂
الناجي الوحيد 🏃 😂✋
هذا هو مت وصل اليه السودان في نهايات عهد الكيزان ان يقود امثال الناجي مصطفي أبناء السودان من جهه وحمتي من جهه اخري وبينهما طلحه وبلحه وجوج وماجوج وجود والمسيح الاعور الدجال
وبيتكلم طبعا من الدويم بعد العرده من رهيد النوبه
مافي ليكم تاني ياكيزان ياوهم تاني بل دولي بس ليكم وللجنجويد اولاد ستين كلب
تحريض علي القتل وانت اول الفارين المعاك الله يعينهم مقدمهم للموت
كوز جزمه
😂😂😂
ههههههههههه و بعد تحرير كامل تراب الوطن الهندنه من شنو و الحرابه لزومها شنو ؟ جنس غَلَفه غايتو
#العسكر_للثكنات_و_الجنجويد_يتحل
طبعا انت حترجع
راجل والله
![()توضيح مهم من وزير العدل حول مهلة الشهر لأصحاب العربات المهملة بولاية الخرطوم() []إشارة لمهلة الشهر، التى حددتها ولاية الخرطوم لأصحاب العربات المهملة بالولاية. []معظمها من بقايا منهوبات المليشيا المتمردة لعربات المواطنين بعد ان حولوها لهياكل حديدية وخرد، []وإشارة الولاية إلى التصرف فيها، بعد انتهاء فترة الشهر إذا لم يحضر اصحابها!!!!!! [] اثار هذا القرار ردود فعل وإحتجاجات غاضبة،المحتجون على حق،ولو كنت المسؤول، لإحتفظت بهذه العربات المهملة(المشلعة)، فى معرض دائم فى مكان معلوم بارز بالولاية،تحت حماية الشرطة،إلى أن يحضر أصحابها وبدون تحديد اى سقوفات زمنية،بعضهم قد يكون قتل بواسطة المليشيا،بعض آخر قد يكون خارج الوطن او العاصمة،وإذا لم يحضر اصحابها ،تحول مقبرة العربات المنهوبة لمعرض دائم،يوثق هذه الجرائم النكراء غير المسبوقة للمليشيا المتمردة. [] ومثلنا مثل غيرنا، نهبت جميع عرباتنا الخاصة الأسرية والخاصة بصحفنا ومطابعنا،وماعثرنا عليه بعد تحرير العاصمة كان عبارة عن هياكل حديدية وخرد. [] للتوثيق ،الصورة الاولى لعربتى الخاصة قبل محاولة سرقتها، []يظهر افراد المليشيا أمامها بسلاحه،ومعهم احد حراس المجمع،الذين قامت المليشيا بطردهم جميعا لاحقا،وقامت بنهب المجمع بيتا بيتا ثم إحتلتهم وسكنت فيه لقرابة العامين،إلى أن تم تحرير الخرطوم بأرواح ودماء شهداء أماجد ،تقبلهم الله اجمعين. [] الفيديو الاول لعربتى،كيف كانت ،بعد ان حاول بعض افراد المليشيا نهبها وتحريكهاوعندما فشلوا فى تحريكها ،قاموا بتشليعها كما يظهر بالفيديو، []وسبحان الله،سبحان الله،الله يمهل ولايهمل،كما رويت هنا من قبل،افادنى احد الحراس بالمجمع السكنى،أن من أرشد المليشيا لمنزلى،قتل بعد ذلك على يد المليشيا،عندما قادهم لمنزل ضحية ثانية،وتشاجر افراد المليشيا حول من يأخذ العربة الموجودة بمنزل الضحية الثانية،وتبادلوا إطلاق النار،وطاشت إحداها وقضت على من أرشدهم على منزلنا، ومنزل الضحية الثانية!!!!!!! [] الفيديو الاخير ،عربة الاسرة بعد ان نهبها احد أفراد المليشيا من المنزل،وعثرنا عليها هكذا بغرب امدرمان!!! [] بعد هذه المقدمة الطويلة،ومناسبتها ،مداخلة هامة لمولانا د درف وزير العدل بقروب يجمع كوكبة من المسؤولين والسياسيين والصحفيين حول هذه المهلة. []قال مولانا وزير العدل :(المركبات المجمعة الان بالخرطوم ،ليست مالا مهملا،هى مركبات لديها بيانات ،اى كانت حالتها ،لذلك سيتم نشر هذه البيانات فى منصة محددة،وعبر وسائل الإعلام،ويحدد مكانها،حتى يتعرف عليها ملاكها،ويتم تسليمها لهم وفقا للإجراءات القانونية،اللجنة المختصة واللجان الفرعية ستبذل جهدها،فى هذا الأمر،ولن يتم التصرف فى أى مركبة،بها بيانات بأى حال من الأحوال،ستعمل اللجنة وفقا للقانون،مع الإحتفاظ بحقوق المواطنين،وواجب الدولة أن تعين المواطنين،لا أن تضيق عليهم،وهذا ماسنقوم به بإذن الله)-إنتهت مداخلة وزير العدل المهمة والموفقة-](https://image.24vids.com/tw-2049231881003249873/ext_tw_video_thumb/2049231794197987328/pu/img/nUFnAlL4FhLq_Q5I.jpg)
![الإسلام والوطنية والمواطنة .. إجابة على سائل حائر! سؤال عبر بوت تليجرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو تكرمتم بالإجابة على سؤالي المتعلق بما يسمى الوطنية والإنتماء للوطن ان هذه المسألة شغلت بالي كثيرا فلا أعرف مدى حدودها فأرى احيانا مشايخ يقولون إن ابناء الوطن الذي نعيش فيه وإن كانوا غير مسلمين فهم إخوة لنا بصفتهم وإيانا مواطنون في بلد واحد ولهم من الحقوق والواجبات التي فرضها الله على المسلمين وغير مشايخ يقولون تقريبا بعكس هذا الكلام ولا اجد من يشرح لنا بوضوح وصدق عن هذه المسألة، وخاصة أن بعض المشايخ الفضلاء مثل إياد قنيبي وأحمد السيد يحذرون منها ولكن انا ضعت بين كثرة المتكلمين عن هذا الموضوع وكل جهة لها كلام يخالف الجهة الإخرى وأرجو منكم لو تكرمتم بالإجابة والإستفاضة بهذا الموضوع حتى يتبين لي ولغيري الحق في هذه المسألة الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مسألة “الوطنية” و”الانتماء” من أدق المسائل التي تعرضت لعمليات تزييف دلالي وتشويه منهجي في العصر الحديث، وهي تمثل جوهر الصراع بين الهوية الإسلامية المتجاوزة للحدود، وبين الهوية القومية الضيقة التي فُرِضت على الأمة كبديلٍ عن “الأخوّة الإيمانية”. الحكم المجمل والقاطع في المسألة إن الوطنية بمفهومها المعاصر (Nationalism) الذي يجعل “الوطن” صنوًا لـ “الدين” أو بديلًا عنه في الولاء والبراء، هو شركٌ في الولاء وانحرافٌ عقدي خطير؛ فالمسلم لا يوالي إلا الله ورسوله والمؤمنين، ولا يربطه بغيره رابطٌ أقدس من “رابطة العقيدة”. أما حب الأرض التي وُلِد فيها الإنسان والارتباط الفطري بها، فهو أمرٌ غريزي لا يُذمّ ما لم يتحول إلى “وثن” يُقدّم على أوامر الشريعة، أو يجعل الكافر “أخًا” في مقام المؤمن. الأخوة في الإسلام حصرٌ على أهل الإيمان بنص القرآن {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، وما سواها من روابط (جوار، مواطنة، قرابة) هي روابط حقوق وواجبات دنيوية لا ترتقي لمرتبة الأخوة الدينية. أولًا: التفكيك المنهجي – من “الأمة” إلى “حدود سايكس بيكو” هذا التساؤل الذي يشغل بالك ليس وليد الصدفة، بل هو نتاج حقبة من “الغزو الفكري” التي عملت على تفكيك مفهوم “الأمة” الواحدة واستبداله بـ “الدولة الوطنية” الحديثة. إن مفهوم “الوطنية” الذي ندرسه اليوم لم ينبت في تربة الإسلام، بل هو بضاعة أوروبية نبتت في القرن التاسع عشر بعد سقوط الكنيسة، ليحل “الوطن” محل “الإله” كمرجعية عليا تُبذل من أجلها الدماء. حين سقطت الخلافة، كان لا بد من إيجاد “غراء” يمسك الناس ببعضهم بعيدًا عن الدين، فجاءت فكرة “الوطن” لتجعل المسلم في القاهرة يشعر بـ “أخوة” تجاه غير المسلم في بلده، بينما يشعر بـ “أجنبية” تجاه المسلم في مكة أو دمشق! هذه هي “أكذوبة القومية” التي كانت الخنجر المسموم الذي مُزّق به جسد الأمة، لتحويلنا من “جسد واحد” إلى “كيانات متصارعة” تتقاتل على حدود رسمها المستعمر بمسطرة حديدية. ثانيًا: “الولاء والبراء” هو الميزان يجب أن نفصل بوضوح بين ثلاثة مستويات من الانتماء والعلاقات: الأخوة الإيمانية: هي الرابطة العليا التي لا تنفصم، وهي قصرٌ على المسلمين فقط {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10]. من جعل غير المسلم “أخًا” له في الدين، فقد كذب بصريح القرآن؛ فالأخوة تقتضي المودة والنصرة والولاية القلبية، وهي أمور لا يجوز صرفها لغير الله ورسوله والمؤمنين. رابطة المواطنة (العقد الدنيوي): وهي ما يسمى في الفقه “عقد الذمة” أو “الأمان” أو “المعاهدة”. غير المسلم في بلاد المسلمين له حقوق المواطنة (حماية الدماء، الأموال، الأعراض، العدل في المعاملة) بناءً على “عقد” وليس بناءً على “أخوة”. نحن نعدل معهم لأن الله أمرنا بالعدل {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ} [المائدة: 8]. الميل الفطري (حب الأرض): هذا لا حرج فيه؛ فالنبي ﷺ أحب مكة لأنها أحب البلاد إلى الله وإليه، ولكن حين تعارضت مكة (كأرض) مع التوحيد (كحق لله)، هاجر منها. فالعقيدة هي “الوطن الحقيقي” للمسلم. لذا، حين يقول بعض المتحدثين إن غير المسلم “أخٌ في الوطن”، فإنهم يقعون في “تمييع عقدي” خطير. هم يستخدمون لفظ “أخ” لدلالته العاطفية القوية، وهو ما يُضعف عقيدة “الولاء والبراء” في نفوس المسلمين، ويجعل الفوارق بين الحق (الإسلام) والباطل (الكفر) تذوب في بوتقة الجغرافيا. ثالثًا: تهافت الهوية الجغرافية تأمل معي يا رعاك الله: إذا جعلنا “الوطن” هو معيار الأخوة، فماذا نفعل إذا اعتدى هذا “الوطن” على دين الله؟ أو إذا كان “أخوك في الوطن” يسب نبيك علانية؟ هل ستبقى “الأخوة” قائمة؟ إن الهوية المبنية على “التراب” هي أوهى الهويات؛ لأن التراب لا يمنح قيمة ولا يُنشئ حقًا مطلقًا. بينما الهوية المبنية على “الوحي” هي الهوية المطلقة؛ لأنها تربطك بخالق الكون وبمنهج ثابت لا يتغير بتغير الحدود. المغالطة المنطقية التي يقع فيها “دعاة الوطنية المتطرفة” هي أنهم يجعلون “الوطن” مرجعية حاكمة على الدين؛ فيقولون “مصلحة الوطن فوق كل اعتبار”. وهذا تأليهٌ صريح للوطن؛ فالمسلم مصلحته العليا هي “مرضاة الله”، والوطن خادم لهذه المصلحة ما دام يُحكم بشرع الله، فإذا حارب الدين صار السكن فيه فتنة. رابعًا: سد الاعتراضات – هل نكفر بالحقوق؟ قد يقول قائل: “أليس من الظلم أن نقول إنهم ليسوا إخوة؟ ألا يؤدي هذا للقتل والاعتداء؟” والرد: هذا هو “رجل القش” الذي يصنعه الليبراليون والعلمانيون. نفي “الأخوة” لا يستلزم “الاعتداء”. في الإسلام، نحن نلتزم بالحقوق تجاه غير المسلم (المعاهد والذمي) أكثر مما تلتزم به القوانين الوضعية، ولكننا لا نمنحهم “قداسة الأخوة”. نحن نطعمهم، ونعدل معهم، ونحمي ديارهم ما داموا ملتزمين بالعهد، ولكن قلوبنا تبرأ من كفرهم وعقائدهم. العدل “فعل جوارح”، والأخوة “شعور قلب”، والإسلام نظم الأمرين بدقة: الجوارح: عدلٌ وقسطٌ وإحسان {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ… أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [الممتحنة: 8]. القلب: ولاءٌ للمؤمنين وبراءٌ من الكفر {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 22]. لذلك، فإن تحذير الدكتور إياد قنيبي والأستاذ أحمد السيد هو تحذيرٌ في محله؛ لأنهما يدركان أن “الوطنية السائلة” المعاصرة تهدف إلى تجريف “الوعي العقدي” وتحويل المسلم إلى مواطنٍ عالمي بلا هوية، يسهل قياده وتبعيته للنموذج الغربي. خامسًا: نفاق “الدولة الوطنية” الغربية انظر إلى هؤلاء الذين يعيروننا بعقيدة “الولاء والبراء” ويطالبوننا بالوطنية المطلقة؛ انظر إلى دولهم (أمريكا وأوروبا). هل وطنيتهم محايدة؟ أبداً، وطنيتهم عنصرية، مبنية على “الرجل الأبيض” و”القيم العلمانية”. هم يطالبون المسلم في بلادنا بالاندماج المطلق، بينما هم في بلادهم يبيدون الهوية الإسلامية للمهاجرين باسم “القيم الوطنية”. لقد صنعت “الوطنية” في أوروبا حروبًا عالمية أبادت 80 مليون إنسان في صراعات على حدود وهمية. بينما “الأمة” في الإسلام استوعبت العرب والفرس والروم والبربر في نسيج واحد، وحفظت حقوق غير المسلمين قرونًا في “الذمة” التي لم يعرف التاريخ أرحم منها. سادسًا: الخلاصة النهائية يا بني، لا تجعل المصطلحات “المُخدِّرة” تسرق منك وضوح عقيدتك. الوطن: هو المكان الذي تعيش فيه، تحبه فطرةً، وتعدل مع سكانه شرعًا، وتدافع عنه ضد الصائلين لأنه بلد مسلم أو فيه مصالح للمسلمين، لكنه ليس “صنمًا” يوالي ويعادي عليه. الأخوة: هي “عروة الإيمان”، لا تمنحها إلا لمن قال “لا إله إلا الله”. تسمية غير المسلم “أخًا” هي جناية لغوية وعقدية، ومجاملة باردة على حساب محكمات القرآن. الحقوق: مصونة بالعقد والشرع، ولا تحتاج لنفاقهم بتسمية الكافر “أخًا” لكي نعدل معه؛ فديننا يأمرنا بالعدل حتى مع العدو، فكيف بالمعاهد؟ واعلم أن التحذير من “الوطنية” ليس دعوة للفوضى، بل هو دعوة لـ “الاستعلاء بالإيمان”؛ لكي لا تذوب أمة الإسلام في حدود رسمها المستشرقون لتفريقنا. المسلم في أقصى الأرض هو أخوك الحقيقي الذي يُفرحك ما يفرحه ويؤلمك ما يؤلمه، أما “أخوة الجغرافيا” فهي وهمٌ زائل لن يغني عنك من الله شيئًا. فالحمد لله الذي جعلنا أمةً واحدة، وجعل رابطتنا هي “العروة الوثقى” التي لا تنفصم، وثبّت قلوبنا على اليقين في زمن الحيرة والسيولة الفكرية.](https://image.24vids.com/tw-2004938305033679345/amplify_video_thumb/2004938051966173189/img/XpcJLfBIehiLtNSL.jpg)
