正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

دعاء ٢٠ سنة ولم يُستجب له وغير طريقة الدعاء فاستجاب إليه خلال أسبوع 🤍

الريــــم/‏ صلّوا على النبي ﷺ

81,353 subscribers

151,767 次观看 • 8 个月前 •via X (Twitter)

喜剧健康养生教育

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

دعاء فضيلة الشيخ إدريس أبكر لسيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد حفظه الله ورعاه هذا الدعاء من قلب كل إماراتي وكل مقيم على أرض الإمارات هذي أمنيات شعب ؛ رب العالمين وهبه أعظم وأحن قائد على وجه الأرض لم أجد ولم أرى ولم أسمع بأوصاف عذبة تليق ببو خالد كثر الي تواجدت في هذا المقطع🤍

دعاء فضيلة الشيخ إدريس أبكر لسيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد حفظه الله ورعاه هذا الدعاء من قلب كل إماراتي وكل مقيم على أرض الإمارات هذي أمنيات شعب ؛ رب العالمين وهبه أعظم وأحن قائد على وجه الأرض لم أجد ولم أرى ولم أسمع بأوصاف عذبة تليق ببو خالد كثر الي تواجدت في هذا المقطع🤍

حمد الرئيسي🇦🇪

70,244 次观看 • 5 个月前

دعاء الخيل لصاحبها ورد عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من فرسٍ عربيٍّ إلا يُؤذَنُ له عند كلِّ سَحَرٍ بدعوتين: اللهم خوَّلتَني من خوَّلتَني من بني آدمَ، وجعلتَني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه". والمعنى: أن كل فرس عربي يُسمح له في وقت السحر بالدعاء بدعاءين لصاحبه. فيدعو بأن يجعله الله من أحب الناس إلى صاحبه في أهله وماله، أو أن يكون هو أحب الناس إليه من أهله وماله. وقد ورد عن بعض الصحابة مثل معاوية بن حديج أن الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه قال للصحابي الجليل معاوية بن حديج إن هذا الحديث صحيح، وأن كل فرس عربي يدعو كل سحر . نص الدعاء: "اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم، وجعلتني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه".

دعاء الخيل لصاحبها ورد عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من فرسٍ عربيٍّ إلا يُؤذَنُ له عند كلِّ سَحَرٍ بدعوتين: اللهم خوَّلتَني من خوَّلتَني من بني آدمَ، وجعلتَني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه". والمعنى: أن كل فرس عربي يُسمح له في وقت السحر بالدعاء بدعاءين لصاحبه. فيدعو بأن يجعله الله من أحب الناس إلى صاحبه في أهله وماله، أو أن يكون هو أحب الناس إليه من أهله وماله. وقد ورد عن بعض الصحابة مثل معاوية بن حديج أن الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه قال للصحابي الجليل معاوية بن حديج إن هذا الحديث صحيح، وأن كل فرس عربي يدعو كل سحر . نص الدعاء: "اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم، وجعلتني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه".

طلال الدبوس

187,881 次观看 • 11 个月前

️ الذي صور هذا الموقف رجل تركي 🇹🇷📍 و لم يكن يعلم العسكري أن حاجًا تركيًا سيوثق الموقف وينشره للعالم🌍.. عسكري سعودي دفع أجرة التاكسي لحاج ثم أكمل طريقه وكأن شيئًا لم يكن. قرأت التعليقات بحساب الحاج كلها ثناء من الاتراك على تصرف العسكري السعودي ولم أجد إلا الدعاء لهذا البطل الكريم 🤍🇸🇦 هنيئًا لهُ هذا الأثر الطيب، وهنيئًا له دعواتٍ خرجت من قلوب الحجاج قبل ألسنتهم🤍🇸🇦🕋

️ الذي صور هذا الموقف رجل تركي 🇹🇷📍 و لم يكن يعلم العسكري أن حاجًا تركيًا سيوثق الموقف وينشره للعالم🌍.. عسكري سعودي دفع أجرة التاكسي لحاج ثم أكمل طريقه وكأن شيئًا لم يكن. قرأت التعليقات بحساب الحاج كلها ثناء من الاتراك على تصرف العسكري السعودي ولم أجد إلا الدعاء لهذا البطل الكريم 🤍🇸🇦 هنيئًا لهُ هذا الأثر الطيب، وهنيئًا له دعواتٍ خرجت من قلوب الحجاج قبل ألسنتهم🤍🇸🇦🕋

عبدالهادي بخاري AbdulHadi 🇹🇷🇺🇿🇸🇦

100,884 次观看 • 2 个月前

📌الرئيس الصيني شي جين بينغ: "الاقتصاد الصيني بحر وليس بركة، العواصف قد تقلب بركة لكنها لا يمكن أن تقلب بحرا أبدا، ولقد مرت الصين بأكثر من 5000 عام من التحديات المصاعب، ومع ذلك مازالت الصين صامدة.." 📌دونالد ترامب يسخر من طريقة جلوس الوزراء الصينيين خلال اجتماعه مع الوفد الصيني منذ ايام: الجميع كان يجلس هكذا…بهدوء وثبات! لم أرى في حياتي رجالاً بهذا الخوف، حاولت أن أحدث أحدهم ولم يجبني، قلت له "هل ستُجيبني؟ ولم يرد! نائب الرئيس فانس لا يتصرف هكذا! يتدخل في النقاشات دومًا! أريد أن تتصرف بأدب لبضعة أيام على الأقل

📌الرئيس الصيني شي جين بينغ: "الاقتصاد الصيني بحر وليس بركة، العواصف قد تقلب بركة لكنها لا يمكن أن تقلب بحرا أبدا، ولقد مرت الصين بأكثر من 5000 عام من التحديات المصاعب، ومع ذلك مازالت الصين صامدة.." 📌دونالد ترامب يسخر من طريقة جلوس الوزراء الصينيين خلال اجتماعه مع الوفد الصيني منذ ايام: الجميع كان يجلس هكذا…بهدوء وثبات! لم أرى في حياتي رجالاً بهذا الخوف، حاولت أن أحدث أحدهم ولم يجبني، قلت له "هل ستُجيبني؟ ولم يرد! نائب الرئيس فانس لا يتصرف هكذا! يتدخل في النقاشات دومًا! أريد أن تتصرف بأدب لبضعة أيام على الأقل

عائشة السيد - Aisha AlSayed

374,301 次观看 • 9 个月前

فاصل قرآني مش متعود على مشاركته معكم ولكن لتكن صدقة جارية على روح الشيخ سليمان غلاب -رحمه الله- الذي علمني وحفظت القرآن على يديه وأنا في الصف أجازة الصف الثاني الإعدادي. وما زلت اذهب إليه حتى غيّبني المعتقل عنه وأنا في الصف الأول الثانوي حتى لما خرجت من المعتقل كان أول من عُدت إليه فاستقبلني بكل حب واشتياق ولم يرد أن يتقاضى أي مبلغ على الإطلاق مني على الرغم من أنني كنت أذهب إليه ٣ أيام أسبوعيًا وهو رجل كبير في السن ، فاللهم ارحمه واجعل قراءتي في ميزان حسناته، لاحقًا سأوفر مساحة أكبر للحديث عنه وعن فضله. أيضًا ليكن المنشور مساحة دعاء لعلماء ومشايخ الأزهر الأجلاء لا علماء السلطان ، العلماء الأجلاء الذين لا يخافون في الحق لومة لائم وعلمونا ودرسنا على أيديهم أن لا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وأن أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. وأيضًا مساحة دعاء لحلقات القرآن والمقارئ اليومية في المعتقل التي ساعدتنا على الحفظ والإتقان ما وفقنا الله له. اللهم ارحم الشيخ سليمان غلاب وفك أسر المعتقلين من العلماء والمشايخ وحفاظ كتابك واجعل لنا سهمًا في فك أسرهم يا رب العالمين. #تحت_راية_الطوفان #يوم_الكرامة

فاصل قرآني مش متعود على مشاركته معكم ولكن لتكن صدقة جارية على روح الشيخ سليمان غلاب -رحمه الله- الذي علمني وحفظت القرآن على يديه وأنا في الصف أجازة الصف الثاني الإعدادي. وما زلت اذهب إليه حتى غيّبني المعتقل عنه وأنا في الصف الأول الثانوي حتى لما خرجت من المعتقل كان أول من عُدت إليه فاستقبلني بكل حب واشتياق ولم يرد أن يتقاضى أي مبلغ على الإطلاق مني على الرغم من أنني كنت أذهب إليه ٣ أيام أسبوعيًا وهو رجل كبير في السن ، فاللهم ارحمه واجعل قراءتي في ميزان حسناته، لاحقًا سأوفر مساحة أكبر للحديث عنه وعن فضله. أيضًا ليكن المنشور مساحة دعاء لعلماء ومشايخ الأزهر الأجلاء لا علماء السلطان ، العلماء الأجلاء الذين لا يخافون في الحق لومة لائم وعلمونا ودرسنا على أيديهم أن لا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وأن أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. وأيضًا مساحة دعاء لحلقات القرآن والمقارئ اليومية في المعتقل التي ساعدتنا على الحفظ والإتقان ما وفقنا الله له. اللهم ارحم الشيخ سليمان غلاب وفك أسر المعتقلين من العلماء والمشايخ وحفاظ كتابك واجعل لنا سهمًا في فك أسرهم يا رب العالمين. #تحت_راية_الطوفان #يوم_الكرامة

Anas Habib

12,155 次观看 • 2 个月前

مرحبا يا بنت الرقاصة بطلو كذب وصنع بطولات وهمية على ظهورنا،ولا تلعبي معانا التاريخ يقول ان أول سيارة دخلت للسعودية كانت في عام ١٩١٥م،وذلك بعهد الأمير سعود بن رشيد رحمه الله اي قبل ولادة الملك فاروق،حيث كانت هدية له من السلطان العثماني اما خلال فترة حكم الملك عبدالعزيز دخلت اول سيارة للسعودية في سنة ١٩٣٣م،اي قبل أن يصبح فاروق ملكا وكان عمره ١٣ عاما،مع التذكير لكم ان مصر كانت تحت الاستعمار البريطاني نحن دارسين تاريخ ولم نأخذه من الفيس بوء🗣️ الملك فاروق الأول، وُلد في سنة 1920 ⚫️ أول سيارة دخلت للحجاز🇸🇦 في سنة 1903م (أي قبل ولادة الملك فاروق). ⚫️ أول سيارة دخلت إلى حائل🇸🇦 في سنة 1915م (أي قبل ولادة الملك فاروق). ⚫️ أول سيارة دخلت الرياض🇸🇦 في 1923م (كان فاروق عمره 3 سنوات عيل بالبامبرز👶🏻)

مرحبا يا بنت الرقاصة بطلو كذب وصنع بطولات وهمية على ظهورنا،ولا تلعبي معانا التاريخ يقول ان أول سيارة دخلت للسعودية كانت في عام ١٩١٥م،وذلك بعهد الأمير سعود بن رشيد رحمه الله اي قبل ولادة الملك فاروق،حيث كانت هدية له من السلطان العثماني اما خلال فترة حكم الملك عبدالعزيز دخلت اول سيارة للسعودية في سنة ١٩٣٣م،اي قبل أن يصبح فاروق ملكا وكان عمره ١٣ عاما،مع التذكير لكم ان مصر كانت تحت الاستعمار البريطاني نحن دارسين تاريخ ولم نأخذه من الفيس بوء🗣️ الملك فاروق الأول، وُلد في سنة 1920 ⚫️ أول سيارة دخلت للحجاز🇸🇦 في سنة 1903م (أي قبل ولادة الملك فاروق). ⚫️ أول سيارة دخلت إلى حائل🇸🇦 في سنة 1915م (أي قبل ولادة الملك فاروق). ⚫️ أول سيارة دخلت الرياض🇸🇦 في 1923م (كان فاروق عمره 3 سنوات عيل بالبامبرز👶🏻)

Loai Al-Qurashi ロアイ会長 🇸🇦🐪🕋

11,710 次观看 • 1 年前

#شخصيه_اليوم "العابد الزاهد، الواعظ الناصح" الداعية المحبوب الذي قضى 25 سنة من عمره في الدعوة الله خادم الفقراء والمساكين #الشيخ_صالح_الحمودي هدى الله بسببه كثير من الشباب الغافل، وأسلم على يديه المئات من الرجال والنساء في البلدان الإفريقية، حتى أن وفاته كانت بسبب إصابته بمرض الملاريا خلال جولة دعوية له بعدد من البلدان الإفريقية، والتي لقن فيها الشهادة لعددا من النساء، وبعد أسبوع من عودته إلى المملكة توفى رحمه الله في 4-3-1437هـ وصلي عليه بجامع الملك خالد في أم الحمام بمدينة #الرياض ومن محبة الناس له حضر جنازته جمع غفير من داخل المملكة ومن خارجها. نسأل الله 🤲 أن يجعل ما قدمه لدينه وسنة نبيه محمد ﷺ شفيعا لدخوله الجنة بغير حساب. #دعاء_للاموات

#شخصيه_اليوم "العابد الزاهد، الواعظ الناصح" الداعية المحبوب الذي قضى 25 سنة من عمره في الدعوة الله خادم الفقراء والمساكين #الشيخ_صالح_الحمودي هدى الله بسببه كثير من الشباب الغافل، وأسلم على يديه المئات من الرجال والنساء في البلدان الإفريقية، حتى أن وفاته كانت بسبب إصابته بمرض الملاريا خلال جولة دعوية له بعدد من البلدان الإفريقية، والتي لقن فيها الشهادة لعددا من النساء، وبعد أسبوع من عودته إلى المملكة توفى رحمه الله في 4-3-1437هـ وصلي عليه بجامع الملك خالد في أم الحمام بمدينة #الرياض ومن محبة الناس له حضر جنازته جمع غفير من داخل المملكة ومن خارجها. نسأل الله 🤲 أن يجعل ما قدمه لدينه وسنة نبيه محمد ﷺ شفيعا لدخوله الجنة بغير حساب. #دعاء_للاموات

؏ـبدﷲ الشعيل

124,617 次观看 • 4 个月前

#كهربائي باكستاني اسمه *عابد* عُرف بحبه للصلاة والقرآن والذكر وطيب خلقه عمل في السعودية ببيشة مايقارب ال٣٠ سنة توفي والداه ولم يتزوج كان يتمنى دائما أن يموت في السعودية رفض العودة لباكستان لزم الجامع والصلاة فيه والأذان أحيانا حتى أنه كان يرفض غالبا أجر عمله في الجامع قائلا : ( هذا بيت الله ) في مساء أمس الجمعة *الثالث من شهر صفر* لزم *عابد* الجامع من بعد صلاة العصر لساعة الاجابة وقام بتنظيفه وصلى المغرب وجلس في مصلاه وقام يصلي نافلة المغرب فسقط متوفيا بعد ركوعها الأول وتوفي في الحال في ذلك الجامع الذي أحب ولِزم (جامع المندوبية بالديلمي) *أحب لقاء الله فأحب الله لقائه* غفر الله له وتجاوز عنه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة : مرفق فيديو الوفاة وإن كان ثمت هدف لنشره فهو عظة وعبره ولأجل الدعاء له وتخليد ذكره فلا والد له ولا ولد والله المستعان

#كهربائي باكستاني اسمه عابد عُرف بحبه للصلاة والقرآن والذكر وطيب خلقه عمل في السعودية ببيشة مايقارب ال٣٠ سنة توفي والداه ولم يتزوج كان يتمنى دائما أن يموت في السعودية رفض العودة لباكستان لزم الجامع والصلاة فيه والأذان أحيانا حتى أنه كان يرفض غالبا أجر عمله في الجامع قائلا : ( هذا بيت الله ) في مساء أمس الجمعة الثالث من شهر صفر لزم عابد الجامع من بعد صلاة العصر لساعة الاجابة وقام بتنظيفه وصلى المغرب وجلس في مصلاه وقام يصلي نافلة المغرب فسقط متوفيا بعد ركوعها الأول وتوفي في الحال في ذلك الجامع الذي أحب ولِزم (جامع المندوبية بالديلمي) أحب لقاء الله فأحب الله لقائه غفر الله له وتجاوز عنه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة : مرفق فيديو الوفاة وإن كان ثمت هدف لنشره فهو عظة وعبره ولأجل الدعاء له وتخليد ذكره فلا والد له ولا ولد والله المستعان

عمر

1,398,067 次观看 • 2 年前

- "ما كان فيه أردن قبل 100 سنة وهو كيان وظيفي". - "لا يوجد شعب أردني أصلي وكلهم من أصول فلسطينية حجازية نجدية شامية عراقية". - "عمان مدينة لم تكن موجودة قبل 100 سنة وام يسكنها سوى الشركس". أكاذيب لم تطلق في البداية إلا عن أجندات إنجليزية صهيونية لتأكيد أحقية الصهاينة في فلسطين وتعويضهم في الأردن بحجة أن الشعب الأردني هو فلسطيني وأن الأردن هو الدولة الفلسطينية. وصدقها بعض المغفلين من صغار العقول من الفلسطينيين والعرب ويرددونها بين فينة وأخرى مناكفة بالأردن والأردنيين وسلخهم عن تأريخهم وأرضهم، ويظنون أنهم بذلك أذكياء ونوادر زمانهم، وهم لا يعلمون أنهم لا ينفذون إلا أجندة صهيونية حقيرة. شكراً بكر على تفنيد هذه الإدعاءات السخيفة، وبودكاست من المرات القليلة والنادرة التي استمع له مرتين على التوالي خلال 3 ساعات بأكثر من طريقة.

- "ما كان فيه أردن قبل 100 سنة وهو كيان وظيفي". - "لا يوجد شعب أردني أصلي وكلهم من أصول فلسطينية حجازية نجدية شامية عراقية". - "عمان مدينة لم تكن موجودة قبل 100 سنة وام يسكنها سوى الشركس". أكاذيب لم تطلق في البداية إلا عن أجندات إنجليزية صهيونية لتأكيد أحقية الصهاينة في فلسطين وتعويضهم في الأردن بحجة أن الشعب الأردني هو فلسطيني وأن الأردن هو الدولة الفلسطينية. وصدقها بعض المغفلين من صغار العقول من الفلسطينيين والعرب ويرددونها بين فينة وأخرى مناكفة بالأردن والأردنيين وسلخهم عن تأريخهم وأرضهم، ويظنون أنهم بذلك أذكياء ونوادر زمانهم، وهم لا يعلمون أنهم لا ينفذون إلا أجندة صهيونية حقيرة. شكراً بكر على تفنيد هذه الإدعاءات السخيفة، وبودكاست من المرات القليلة والنادرة التي استمع له مرتين على التوالي خلال 3 ساعات بأكثر من طريقة.

نشاب Nashab 🇯🇴

120,906 次观看 • 1 个月前

#للأسف ‼️ حين يقف خطيب… ويقول: “اللهم بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها… وبالسر الكامن فيها” فهو لا يدعو فقط… بل يُمرّر عقيدة. هذا الدعاء ليس من السنة، ولا من دعاء الصحابة، ولا من هدي النبي ﷺ، بل هو نص معروف في أدبيات: 🔻 المدرسة الشيعية الإثني عشرية (الشيعية) 🔻 ويمر أحيانًا عبر قنوات التصوف والباطنية. 🔍 أين الإشكال⁉️ 1) التوسل بـ”الحق” .. و لم يرد عن النبي ﷺ ان قال : “بحقي” ولا الصحابة قالوا: “بحق فلان” بل قال ﷺ: “إذا سألت فاسأل الله” 2) حصر الأسماء في آل البيت(فاطمة – علي – أبناؤها) وهذا أسلوب معروف في: المعتقدات الشيعية التي تبني التوسل على أهل البيت. 3) العبارة الأخطر: “السر الكامن فيها” هذه ليست عبارة عابرة… بل هي: 🔻 مصطلح صريح في الفكر الباطني 🔻 يعني وجود “خصوصية غيبية” في الأشخاص 🔻 تُستدعى بها الحاجات وهذا: ❌ لا أصل له في دعاء النبي ﷺ ❌ ويصادم كمال التوحيد 📚 وهنا المفصل الذي يتجاهله كثيرون: المصادر التي يُذكر فيها هذا الدعاء في: 🔻 تعليقات على العروة الوثقى للسيد المرعشي النجفي في كتاب بهجة قلب المصطفى ((الأسرار الفاطمية)) وغالبًا ما تُنسب إلى روايات شيعية عن: 🔻 السيد رضي الدين بن طاووس 🔻 أو غيره من علماء الشيعة ❗ لا يوجد سند صحيح أو ثابت يرجع إلى النبي ﷺ ⚠️ وهنا ما يجب أن يُفهم… لا أن يُخفى: هذه الصياغات ليست مفاجئة في بيئات يتداخل فيها: 🔻 التصوف الشعبي 🔻 التوسل بالأولياء 🔻 وتعظيم القبور والمشاهد فتسمع في بعضها: “يا حسين… يا زينب… يا بدوي…” ثم لا يُستغرب بعد ذلك أن يُقال: “بالسر الكامن فيها” لأن المنهج واحد: الانتقال من دعاء الله مباشرة… إلى ربط الدعاء بأشخاص وخصائص منسوبة لهم. “الدعاء الذي يبدأ بالله… ثم يُربط بحق أشخاص… ثم يُختم بسرٍ فيهم… هذا ليس دعاءً على طريقة النبوة…بل صياغة عقدية دخيلة تُمرّر بعبارات عاطفية.” نسأل الله الهدايه ..

#للأسف ‼️ حين يقف خطيب… ويقول: “اللهم بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها… وبالسر الكامن فيها” فهو لا يدعو فقط… بل يُمرّر عقيدة. هذا الدعاء ليس من السنة، ولا من دعاء الصحابة، ولا من هدي النبي ﷺ، بل هو نص معروف في أدبيات: 🔻 المدرسة الشيعية الإثني عشرية (الشيعية) 🔻 ويمر أحيانًا عبر قنوات التصوف والباطنية. 🔍 أين الإشكال⁉️ 1) التوسل بـ”الحق” .. و لم يرد عن النبي ﷺ ان قال : “بحقي” ولا الصحابة قالوا: “بحق فلان” بل قال ﷺ: “إذا سألت فاسأل الله” 2) حصر الأسماء في آل البيت(فاطمة – علي – أبناؤها) وهذا أسلوب معروف في: المعتقدات الشيعية التي تبني التوسل على أهل البيت. 3) العبارة الأخطر: “السر الكامن فيها” هذه ليست عبارة عابرة… بل هي: 🔻 مصطلح صريح في الفكر الباطني 🔻 يعني وجود “خصوصية غيبية” في الأشخاص 🔻 تُستدعى بها الحاجات وهذا: ❌ لا أصل له في دعاء النبي ﷺ ❌ ويصادم كمال التوحيد 📚 وهنا المفصل الذي يتجاهله كثيرون: المصادر التي يُذكر فيها هذا الدعاء في: 🔻 تعليقات على العروة الوثقى للسيد المرعشي النجفي في كتاب بهجة قلب المصطفى ((الأسرار الفاطمية)) وغالبًا ما تُنسب إلى روايات شيعية عن: 🔻 السيد رضي الدين بن طاووس 🔻 أو غيره من علماء الشيعة ❗ لا يوجد سند صحيح أو ثابت يرجع إلى النبي ﷺ ⚠️ وهنا ما يجب أن يُفهم… لا أن يُخفى: هذه الصياغات ليست مفاجئة في بيئات يتداخل فيها: 🔻 التصوف الشعبي 🔻 التوسل بالأولياء 🔻 وتعظيم القبور والمشاهد فتسمع في بعضها: “يا حسين… يا زينب… يا بدوي…” ثم لا يُستغرب بعد ذلك أن يُقال: “بالسر الكامن فيها” لأن المنهج واحد: الانتقال من دعاء الله مباشرة… إلى ربط الدعاء بأشخاص وخصائص منسوبة لهم. “الدعاء الذي يبدأ بالله… ثم يُربط بحق أشخاص… ثم يُختم بسرٍ فيهم… هذا ليس دعاءً على طريقة النبوة…بل صياغة عقدية دخيلة تُمرّر بعبارات عاطفية.” نسأل الله الهدايه ..

Almotaz Mirah | المعتز الميره

1,292,163 次观看 • 4 个月前

الكيزان بين الامس واليوم الشهيد مصطفى ميرغني استشهد ولم يتجاوز ال ١٨ عاماً وتقريباً له اخ ايضاً مات في حرب الجنوب الشهيد مصطفى ميرغني كان يجول في كل مناطق الجنوب ويأكل الكوجة وكان صاحب نكتة ودعابة وفي فترة وجيزة تعلم لهجات اهل الجنوب وتقريباً استشهد في عمليات صيف العبور وهو من البدريين الاوائل طيب الفرق شنو وبين صبري ابو عجلة ؟؟ الفرق هو طريقة تسويق المنتج حسب ظروف السوق في حالة الشهيد ميرغني كان المطلوب جذب الشباب للجهاد والاستشهاد ومساحة التحرك كانت كبيرة في حالة صبري ابو عجلة والمساحة هي شارع المطار فقط وغير مطلوب المشاركة في الحرب والاستشهاد لكن المطلوب هو عكس صورة وردية عن الخرطوم حتى يعود الناس اليها بعد ان شردتهم الحرب.

الكيزان بين الامس واليوم الشهيد مصطفى ميرغني استشهد ولم يتجاوز ال ١٨ عاماً وتقريباً له اخ ايضاً مات في حرب الجنوب الشهيد مصطفى ميرغني كان يجول في كل مناطق الجنوب ويأكل الكوجة وكان صاحب نكتة ودعابة وفي فترة وجيزة تعلم لهجات اهل الجنوب وتقريباً استشهد في عمليات صيف العبور وهو من البدريين الاوائل طيب الفرق شنو وبين صبري ابو عجلة ؟؟ الفرق هو طريقة تسويق المنتج حسب ظروف السوق في حالة الشهيد ميرغني كان المطلوب جذب الشباب للجهاد والاستشهاد ومساحة التحرك كانت كبيرة في حالة صبري ابو عجلة والمساحة هي شارع المطار فقط وغير مطلوب المشاركة في الحرب والاستشهاد لكن المطلوب هو عكس صورة وردية عن الخرطوم حتى يعود الناس اليها بعد ان شردتهم الحرب.

Bushra Ali

12,264 次观看 • 1 个月前

استمعت الى حديث وزير الكهرباء امام مجلس الوزراء .. واعدت الاستماع له اكثر من مره لان ماقاله كارثة بكل معنى الكلمة فهو كلام لايمكن ان يتقبله عاقل ابداً فكيف يزداد الطلب على الكهرباء 19000 ميگا خلال سنة واحدة اي حوالي 70% من كل الطلب على الكهرباء طيلة وجود الكهرباء بالعراق ؟؟ فهو يقول ان الحاجة للكهرباء كانت 29000 وازداد الطلب خلال سنة فقط الى 48000 ومر الامر مرور الكرام ولم يوقفه احد من الوزراء ولا المستشارين !!!! كيف ستسطيع الوزارة اللحاق بهذا الطلب المتزايد بجنون ما هي خطط الوزارة وكيف لم تنتبه لهذه الزيادة والوزير يقول ان اي زيادة للانتاج تحتاج سنتان ونصف للدخول الى الخدمة عدا ماسيخرج من وحدات انتاج .. وزير الكهرباء عليه ان يحترم الشعب #ويستقيل لاني في الاستجواب لن اقبل ان يضحك على عقول مجلس النواب ببيانات لا يعقلها عاقل او يدخلنا بدهاليز المصطلحات الفنية كما فعل اليوم امام مجلس الوزراء ملاحظة للوزير المهني والمهندس 48-29 = 19 مو 18 الف #استجواب_وزير_الكهرباء

استمعت الى حديث وزير الكهرباء امام مجلس الوزراء .. واعدت الاستماع له اكثر من مره لان ماقاله كارثة بكل معنى الكلمة فهو كلام لايمكن ان يتقبله عاقل ابداً فكيف يزداد الطلب على الكهرباء 19000 ميگا خلال سنة واحدة اي حوالي 70% من كل الطلب على الكهرباء طيلة وجود الكهرباء بالعراق ؟؟ فهو يقول ان الحاجة للكهرباء كانت 29000 وازداد الطلب خلال سنة فقط الى 48000 ومر الامر مرور الكرام ولم يوقفه احد من الوزراء ولا المستشارين !!!! كيف ستسطيع الوزارة اللحاق بهذا الطلب المتزايد بجنون ما هي خطط الوزارة وكيف لم تنتبه لهذه الزيادة والوزير يقول ان اي زيادة للانتاج تحتاج سنتان ونصف للدخول الى الخدمة عدا ماسيخرج من وحدات انتاج .. وزير الكهرباء عليه ان يحترم الشعب #ويستقيل لاني في الاستجواب لن اقبل ان يضحك على عقول مجلس النواب ببيانات لا يعقلها عاقل او يدخلنا بدهاليز المصطلحات الفنية كما فعل اليوم امام مجلس الوزراء ملاحظة للوزير المهني والمهندس 48-29 = 19 مو 18 الف #استجواب_وزير_الكهرباء

يوسف الكلابي _Yousif Al_Kilaby

71,040 次观看 • 2 年前

( ٦٥ عاماً في المكتبة) ١-مكتبة عباس الباز بمكة، من أشهر المكتبات المحلية، لها تاريخ قديم يجاوز ( ٨٠ عاماً). ٢-كانت المكتبة عند المروة، ثم انتقلت إلى أعلى الشامية منذ (٣٥ سنة)، ثم انتقلت إلى موقعها الحالي في الجميزة قبل نحو ( ٢٠ سنة). ٣-الفاضل أبو أحمد اليماني الذي يتحدث في المقطع، يعمل في المكتبة منذ ( ٦٥ سنة) ولا زال -متعه الله بالصحة والعافية-، وهذا من نوادر الوقائع، أعني: العمل في مكان واحد ( ٦٥ سنة). ٤-كان له رفيق يعمل معه في المكتبة من آل المعلمي، ابن عم العلامة عبدالرحمن، وقد توفي رفيقه منذ زمن، وبقي وحيداً في العمل. ٥-زرت المكتبة في محلها القديم عند المروة منذ ( ٣٥ سنة)، وكانت هذه الزيارة أول لقاء به، وزرت المكتبة هذا الأسبوع، بعد هذه المدة المديدة، وأبوأحمد لا زال يعمل بها. ٦-ذكر لي أبو أحمد جملة من ذكرياته في المكتبة خلال مسيرة (٦٥ سنة) منها: -كان العلامة عبدالرحمن المعلمي (ت ١٣٨٦هـ) -رحمه الله- يمر عليهم في المكتبة في محلها القديم قبل أكثر من (٦٠ سنة)، ويتجاذب مع ابن عمه الحديث. -كان العلامة المعلمي إذا استلم راتبه، قسم جملة منه على بعض أقاربه المحتاجين. -تأخر الراتب ذات مرة، وتأخر توزيع ما تيسر منه، فقال أحد أقاربه لما تأخر عليهم : (الشجرة التي ما تظلل تحتها، قلعها أولى). -فجاء الشيخ عبدالرحمن لابن عمه في مكتبة الباز يشتكي ما لقيه من الكلام، بسبب ليس في يده، وبشيء هو متفضلٌ فيه. -كان من عادة الشيخ عبدالرحمن المعلمي أن يمر على زمزم بعد الفجر، ويأخذ معه ماء زمزم للمكتبة. -في ذات يوم من عام ١٣٨٦هـ، أخذ ماء زمزم على عادته، وذهب لمكتبة الحرم المكي، وتوفي على كرسيه بين الكتب -رحمه الله وغفر له-.

( ٦٥ عاماً في المكتبة) ١-مكتبة عباس الباز بمكة، من أشهر المكتبات المحلية، لها تاريخ قديم يجاوز ( ٨٠ عاماً). ٢-كانت المكتبة عند المروة، ثم انتقلت إلى أعلى الشامية منذ (٣٥ سنة)، ثم انتقلت إلى موقعها الحالي في الجميزة قبل نحو ( ٢٠ سنة). ٣-الفاضل أبو أحمد اليماني الذي يتحدث في المقطع، يعمل في المكتبة منذ ( ٦٥ سنة) ولا زال -متعه الله بالصحة والعافية-، وهذا من نوادر الوقائع، أعني: العمل في مكان واحد ( ٦٥ سنة). ٤-كان له رفيق يعمل معه في المكتبة من آل المعلمي، ابن عم العلامة عبدالرحمن، وقد توفي رفيقه منذ زمن، وبقي وحيداً في العمل. ٥-زرت المكتبة في محلها القديم عند المروة منذ ( ٣٥ سنة)، وكانت هذه الزيارة أول لقاء به، وزرت المكتبة هذا الأسبوع، بعد هذه المدة المديدة، وأبوأحمد لا زال يعمل بها. ٦-ذكر لي أبو أحمد جملة من ذكرياته في المكتبة خلال مسيرة (٦٥ سنة) منها: -كان العلامة عبدالرحمن المعلمي (ت ١٣٨٦هـ) -رحمه الله- يمر عليهم في المكتبة في محلها القديم قبل أكثر من (٦٠ سنة)، ويتجاذب مع ابن عمه الحديث. -كان العلامة المعلمي إذا استلم راتبه، قسم جملة منه على بعض أقاربه المحتاجين. -تأخر الراتب ذات مرة، وتأخر توزيع ما تيسر منه، فقال أحد أقاربه لما تأخر عليهم : (الشجرة التي ما تظلل تحتها، قلعها أولى). -فجاء الشيخ عبدالرحمن لابن عمه في مكتبة الباز يشتكي ما لقيه من الكلام، بسبب ليس في يده، وبشيء هو متفضلٌ فيه. -كان من عادة الشيخ عبدالرحمن المعلمي أن يمر على زمزم بعد الفجر، ويأخذ معه ماء زمزم للمكتبة. -في ذات يوم من عام ١٣٨٦هـ، أخذ ماء زمزم على عادته، وذهب لمكتبة الحرم المكي، وتوفي على كرسيه بين الكتب -رحمه الله وغفر له-.

د. عبدالعزيز الشايع

90,184 次观看 • 2 年前

حين جاءت لحظة التقاعد والاستعداد للعودة إلى أرض الوطن.. اكتشف أنهم سرقوا جميع الأموال والعقارات ولم يتبقى له شيء. بعد 30 عامًا من الغربة والعمل في #السعودية، عاش الدكتور محمد عبد الغني قاسم عمر، من #الزقازيق بمحافظة #الشرقية، صدمة غير متوقعة عندما اكتشف أن أولاده استولوا على جميع أمواله وعقاراته. خلال 16 سنة، حول لهم مبلغ 50 مليون جنيه (ما يعادل 4 مليون ريال سعودي)، ومنحهم التوكيلات والصلاحيات الكاملة لإدارة جميع ممتلكاته في #مصر أثناء تواجده الدائم بالخارج. لكن لحظة التقاعد واستعداده للعودة إلى أرض الوطن كشفت له الخيانة الصادمة من أبنائه، حيث لم يتبق له شيء من ثمار 30 عامًا من العمل والاجتهاد.. القضية انتشرت على مواقع التواصل بعد فيديو كشف فيه الطبيب المصري تفاصيل استيلاء أولاده على أمواله بالكامل، بما في ذلك العقارات والعقود التي كانت لإدارة أعماله، ليصبح مثالًا صارخًا على الصدمة التي يمكن أن تُخلفها "الغربة مع عقوق الأبناء". ما تعليقكم؟

حين جاءت لحظة التقاعد والاستعداد للعودة إلى أرض الوطن.. اكتشف أنهم سرقوا جميع الأموال والعقارات ولم يتبقى له شيء. بعد 30 عامًا من الغربة والعمل في #السعودية، عاش الدكتور محمد عبد الغني قاسم عمر، من #الزقازيق بمحافظة #الشرقية، صدمة غير متوقعة عندما اكتشف أن أولاده استولوا على جميع أمواله وعقاراته. خلال 16 سنة، حول لهم مبلغ 50 مليون جنيه (ما يعادل 4 مليون ريال سعودي)، ومنحهم التوكيلات والصلاحيات الكاملة لإدارة جميع ممتلكاته في #مصر أثناء تواجده الدائم بالخارج. لكن لحظة التقاعد واستعداده للعودة إلى أرض الوطن كشفت له الخيانة الصادمة من أبنائه، حيث لم يتبق له شيء من ثمار 30 عامًا من العمل والاجتهاد.. القضية انتشرت على مواقع التواصل بعد فيديو كشف فيه الطبيب المصري تفاصيل استيلاء أولاده على أمواله بالكامل، بما في ذلك العقارات والعقود التي كانت لإدارة أعماله، ليصبح مثالًا صارخًا على الصدمة التي يمكن أن تُخلفها "الغربة مع عقوق الأبناء". ما تعليقكم؟

وطن. يغرد خارج السرب

55,120 次观看 • 7 个月前

«أهلكني مع نسائي» الواردة في المباهلة رأيتُ لغطًا كثيرًا وتداولًا واسعًا حول هذه العبارة، واتهامًا للمسلمين بأن نساءهم هيّنات عليهم، فوجب البيان. وقبل الكلام، أقول للنصراني الذي فرح بهذه العبارة واتخذها مطعنًا في المسلمين: لقد قضيتُ نصف عمري نصرانيًّا، وأعرف من واقع البيئة التي عشتُ فيها مقدار التساهل في الأيمان والأقسام؛ فلا يصح أن تجعل هذه العبارة ذريعةً للطعن العام في المسلمين. أولًا: المقصود بهذه العبارة المبالغة في إظهار اليقين بالصدق، لا التهاون بالنفس والأهل. فمثلًا: لو اتُّهم رجلٌ بالسرقة وهو موقنٌ أنه لم يسرق، فقال: «اللهم أهلكني مع نسائي إن كنتُ كاذبًا»، فقد علّق الهلاك على كذبٍ يوقن بانتفائه؛ فكأنه يقول: أنا على يقينٍ من صدقي، ولا أخشى تحقّق هذا الدعاء. وهذا المعنى معروفٌ في كلام الناس وحياتهم اليومية؛ فكثيرًا ما يقول أحدهم: «الله يُعدمني إن كنتُ كاذبًا»، أو نحو ذلك من العبارات، قاصدًا تأكيد صدقه، لا طلب الهلاك حقيقةً. وأما من جعل ذكر النساء دليلًا على التهاون بهن، فقد عكس المعنى تمامًا؛ إذ لم تُذكَر النساء لأنهن هيّنات، بل لأن الأهل من أعزّ الناس على المرء، ومن أشدّ ما يحرص على سلامته. فإدخالهم في الدعاء المشروط إنما يُراد به إظهار غاية اليقين، لا الانتقاص من قدرهم ولا الرغبة في إصابتهم بسوء. ولا يُتصوَّر أن عاقلًا يُدخل أحبَّ الناس إليه في دعاء كهذا وهو شاكٌّ في صدق ما يقول. وفي هذه المباهلة لم يكن الدعاء مقصورًا على الخمسة المتباهلين، بل شمل كلَّ مسلمٍ قال: «آمين»، ومنهم أنا؛ فقد أمَّنتُ على دعاء الطرف الذي برَّأ أبا حنيفة والنووي من الابتداع، وبرَّأ السيوطي من الكفر، كما أمَّنتُ على دعاء الطرف الآخر بأن تقع العقوبة على الكاذب. ولم يكن التأمين تصديقًا لدعويين متناقضتين، وإنما كان موافقةً على أن يُظهر الله الحق، وأن تنزل العقوبة بالكاذب من الطرفين، أيًّا كان. فكلُّ من قال: «آمين» إنما قالها وهو يعتقد صحة ما عليه ورسوخه، وأن الدعاء المعلَّق على الكذب لا يصيبه ما دام صادقًا. ومع ذلك، فالمباهلة أمرٌ عظيمٌ خطير، وهذه العبارات ليست مما ينبغي التوسّع فيه أو اعتياده، ولا يُقدَم على المباهلة إلا بعد اليقين، وقيام الحجة، واستنفاد النصح والبيان. نسأل الله السلامة وحسن الخاتمة للمسلمين جميعًا، والهداية لأهلي وإخواني. 🤲

«أهلكني مع نسائي» الواردة في المباهلة رأيتُ لغطًا كثيرًا وتداولًا واسعًا حول هذه العبارة، واتهامًا للمسلمين بأن نساءهم هيّنات عليهم، فوجب البيان. وقبل الكلام، أقول للنصراني الذي فرح بهذه العبارة واتخذها مطعنًا في المسلمين: لقد قضيتُ نصف عمري نصرانيًّا، وأعرف من واقع البيئة التي عشتُ فيها مقدار التساهل في الأيمان والأقسام؛ فلا يصح أن تجعل هذه العبارة ذريعةً للطعن العام في المسلمين. أولًا: المقصود بهذه العبارة المبالغة في إظهار اليقين بالصدق، لا التهاون بالنفس والأهل. فمثلًا: لو اتُّهم رجلٌ بالسرقة وهو موقنٌ أنه لم يسرق، فقال: «اللهم أهلكني مع نسائي إن كنتُ كاذبًا»، فقد علّق الهلاك على كذبٍ يوقن بانتفائه؛ فكأنه يقول: أنا على يقينٍ من صدقي، ولا أخشى تحقّق هذا الدعاء. وهذا المعنى معروفٌ في كلام الناس وحياتهم اليومية؛ فكثيرًا ما يقول أحدهم: «الله يُعدمني إن كنتُ كاذبًا»، أو نحو ذلك من العبارات، قاصدًا تأكيد صدقه، لا طلب الهلاك حقيقةً. وأما من جعل ذكر النساء دليلًا على التهاون بهن، فقد عكس المعنى تمامًا؛ إذ لم تُذكَر النساء لأنهن هيّنات، بل لأن الأهل من أعزّ الناس على المرء، ومن أشدّ ما يحرص على سلامته. فإدخالهم في الدعاء المشروط إنما يُراد به إظهار غاية اليقين، لا الانتقاص من قدرهم ولا الرغبة في إصابتهم بسوء. ولا يُتصوَّر أن عاقلًا يُدخل أحبَّ الناس إليه في دعاء كهذا وهو شاكٌّ في صدق ما يقول. وفي هذه المباهلة لم يكن الدعاء مقصورًا على الخمسة المتباهلين، بل شمل كلَّ مسلمٍ قال: «آمين»، ومنهم أنا؛ فقد أمَّنتُ على دعاء الطرف الذي برَّأ أبا حنيفة والنووي من الابتداع، وبرَّأ السيوطي من الكفر، كما أمَّنتُ على دعاء الطرف الآخر بأن تقع العقوبة على الكاذب. ولم يكن التأمين تصديقًا لدعويين متناقضتين، وإنما كان موافقةً على أن يُظهر الله الحق، وأن تنزل العقوبة بالكاذب من الطرفين، أيًّا كان. فكلُّ من قال: «آمين» إنما قالها وهو يعتقد صحة ما عليه ورسوخه، وأن الدعاء المعلَّق على الكذب لا يصيبه ما دام صادقًا. ومع ذلك، فالمباهلة أمرٌ عظيمٌ خطير، وهذه العبارات ليست مما ينبغي التوسّع فيه أو اعتياده، ولا يُقدَم على المباهلة إلا بعد اليقين، وقيام الحجة، واستنفاد النصح والبيان. نسأل الله السلامة وحسن الخاتمة للمسلمين جميعًا، والهداية لأهلي وإخواني. 🤲

فادي ابراهيم

14,432 次观看 • 12 天前

#الصورة_الكبيرة -دائماً تضيع الصورة الكبيرة في الجزيئات والتفاصيل الصغيرة. - حدثتكم في ٢٩ يناير ٢٠٢٥ أن السويداء ستطلب دعم خارجي وتخرج عن الدولة بسبب سيطرة الشرع وفصيله على الحكم وكان ذلك. -حدثتكم أنّ العقوبات لن ترفع عن سوريا وعندما رفعها ترامب رقصتم ودبكتم والآن تبين لكم أنها لم ترفع ويمنع دخول دولار لسوريا ولا يوجد تحويل سويفت وتستطيعون التأكد من ذلك من أي رجل أعمال. -حدثتكم أن كل الاستثمارات كذبة وسيدفعونكم ثمن الغاز من خلال فواتير الكهرباء وكان ذلك -حدثتكم أن السلطة ستخنق الشعب بالأتاوات والضرائب وصرتم تستشعرون ذلك. -حدثتكم أن السلطة مهمتها سحق الثورة لكي لا تكون نموذجاً للدول العربية وكلكم رأيتم عدم محاسبة مجرمي النظام بل حمايتهم وإعادة تدوير الشبيحة ورجال أعمال النظام. -حدثتكم أنّ قسد ستأخذ حكم ذاتي كامل في معاقلها واسألوا أهل الحسكة عن كذبة الدمج وكيف لا يستطيع عنصر من السلطة الخروج من المربعات الأمنية ( نصيحة لهؤلاء العناصر سيقتلونكم و السلطة ستتخلى عنكم هناك نية غدر من قيادة YpG معلقة بانتهاء حرب إيران) -قلت لكم لا تنتظروا تحكيم شريعة يا عناصر الهيئة مم الشرع الرجل يتخذ الدين مجرد شعار للكرسي وأظن كلكم اليوم اقتنع بذلك. -نصحتكم يا ليبراليين ونخب وجاليات لا تنتظروا انتخابات من الشرع والآن سلمتم بذلك. -جزمت لكم سيكررون نموذج إدلب بالبطش والاستبداد والفساد وصار ذلك عياناً لكل ذي عينين. فقط رواتب موظفي الهيئة لوحدهم بلغت ٣٠٠ مليون$ بنسبة ١١٪ من موازنة الدولة ، أقل راتب لموظف من الهيئة هو ٧٠٠$ و يصل حتى ٣٥٠٠$. - الصورة الكبيرة: الشرع وجماعته في أول شهرين حصلوا على شبه إجماع من الشعب السوري والأقليات كلها والإعلام ودعم جبار من بريطانيا تركيا السعودية قطر الأردن ثم أمريكا وكل أوروبا. - كان بإمكان الشرع لو تخلى عن هوسه بالسلطة وأفكاره الملحمية أن ينقل سوريا لبر الأمان ويصيغ عقد اجتماعي جامع لكل السوريين لكن ماهي النتيجة اليوم في أقل من سنة؟ ١- شرخ داخل الهيئة نفسها حيث ٢٠٪ من عناصره يعتبرونه وقع في مناط الردة و ٣٠٪ ينتظرون منه تحكيم الشريعة خلال ستة أشهر و٢٠٪ يقولون نحن باقون معه لنحمي أنفسنا من أفعالنا ضد الفصائل والناس والمنظمات. ٢- الدروز والعلوية ونصف الأكراد يرفضون رفضاً قاطعاً الاعتراف بهذه السلطة ويفضلون الحكم الذاتي. ٣- الحاضنة الثورية في أوج سخطها من السلطة بسبب التهميش والإقصاء ٤- حاضنة مناطق النظام في أوج سخطها من السلطة بسبب الحالة المعيشية وسوء الخدمات ٥- وقع المحظور يوم الجمعة في تكرار خطأ النظام بنشوء حالة استقطاب بين معارضة وموالاة ووقعت السلطة في نفس الفخ الذي وقع به النظام من خلال لصق تهمة الفلول ضد كل من خرج وهي نفس صفة المندسين التي أطلقها النظام ضد كل من خرج مظاهرة ضده عام ٢٠١١. - خارجياً أبلغته بريطانيا أنت فشلت في المهمة والتغيير قادم وعليك الاستجابة له وإلّا سيخلعونك . - ذهبت سكرة النصر و ما احتاج النظام ليصل إليه في عشر سنوات وصلت إليه هذه السلطة خلال سنة واحدة فقط من انحدار الشعبية ومن الفساد فهل ماكان عليه من شعبية وما وصل له الآن خلال سنة هذا نجاح أم فشل منقطع النظير ؟

#الصورة_الكبيرة -دائماً تضيع الصورة الكبيرة في الجزيئات والتفاصيل الصغيرة. - حدثتكم في ٢٩ يناير ٢٠٢٥ أن السويداء ستطلب دعم خارجي وتخرج عن الدولة بسبب سيطرة الشرع وفصيله على الحكم وكان ذلك. -حدثتكم أنّ العقوبات لن ترفع عن سوريا وعندما رفعها ترامب رقصتم ودبكتم والآن تبين لكم أنها لم ترفع ويمنع دخول دولار لسوريا ولا يوجد تحويل سويفت وتستطيعون التأكد من ذلك من أي رجل أعمال. -حدثتكم أن كل الاستثمارات كذبة وسيدفعونكم ثمن الغاز من خلال فواتير الكهرباء وكان ذلك -حدثتكم أن السلطة ستخنق الشعب بالأتاوات والضرائب وصرتم تستشعرون ذلك. -حدثتكم أن السلطة مهمتها سحق الثورة لكي لا تكون نموذجاً للدول العربية وكلكم رأيتم عدم محاسبة مجرمي النظام بل حمايتهم وإعادة تدوير الشبيحة ورجال أعمال النظام. -حدثتكم أنّ قسد ستأخذ حكم ذاتي كامل في معاقلها واسألوا أهل الحسكة عن كذبة الدمج وكيف لا يستطيع عنصر من السلطة الخروج من المربعات الأمنية ( نصيحة لهؤلاء العناصر سيقتلونكم و السلطة ستتخلى عنكم هناك نية غدر من قيادة YpG معلقة بانتهاء حرب إيران) -قلت لكم لا تنتظروا تحكيم شريعة يا عناصر الهيئة مم الشرع الرجل يتخذ الدين مجرد شعار للكرسي وأظن كلكم اليوم اقتنع بذلك. -نصحتكم يا ليبراليين ونخب وجاليات لا تنتظروا انتخابات من الشرع والآن سلمتم بذلك. -جزمت لكم سيكررون نموذج إدلب بالبطش والاستبداد والفساد وصار ذلك عياناً لكل ذي عينين. فقط رواتب موظفي الهيئة لوحدهم بلغت ٣٠٠ مليون$ بنسبة ١١٪ من موازنة الدولة ، أقل راتب لموظف من الهيئة هو ٧٠٠$ و يصل حتى ٣٥٠٠$. - الصورة الكبيرة: الشرع وجماعته في أول شهرين حصلوا على شبه إجماع من الشعب السوري والأقليات كلها والإعلام ودعم جبار من بريطانيا تركيا السعودية قطر الأردن ثم أمريكا وكل أوروبا. - كان بإمكان الشرع لو تخلى عن هوسه بالسلطة وأفكاره الملحمية أن ينقل سوريا لبر الأمان ويصيغ عقد اجتماعي جامع لكل السوريين لكن ماهي النتيجة اليوم في أقل من سنة؟ ١- شرخ داخل الهيئة نفسها حيث ٢٠٪ من عناصره يعتبرونه وقع في مناط الردة و ٣٠٪ ينتظرون منه تحكيم الشريعة خلال ستة أشهر و٢٠٪ يقولون نحن باقون معه لنحمي أنفسنا من أفعالنا ضد الفصائل والناس والمنظمات. ٢- الدروز والعلوية ونصف الأكراد يرفضون رفضاً قاطعاً الاعتراف بهذه السلطة ويفضلون الحكم الذاتي. ٣- الحاضنة الثورية في أوج سخطها من السلطة بسبب التهميش والإقصاء ٤- حاضنة مناطق النظام في أوج سخطها من السلطة بسبب الحالة المعيشية وسوء الخدمات ٥- وقع المحظور يوم الجمعة في تكرار خطأ النظام بنشوء حالة استقطاب بين معارضة وموالاة ووقعت السلطة في نفس الفخ الذي وقع به النظام من خلال لصق تهمة الفلول ضد كل من خرج وهي نفس صفة المندسين التي أطلقها النظام ضد كل من خرج مظاهرة ضده عام ٢٠١١. - خارجياً أبلغته بريطانيا أنت فشلت في المهمة والتغيير قادم وعليك الاستجابة له وإلّا سيخلعونك . - ذهبت سكرة النصر و ما احتاج النظام ليصل إليه في عشر سنوات وصلت إليه هذه السلطة خلال سنة واحدة فقط من انحدار الشعبية ومن الفساد فهل ماكان عليه من شعبية وما وصل له الآن خلال سنة هذا نجاح أم فشل منقطع النظير ؟

أس الصراع في الشام

25,034 次观看 • 3 个月前

#نقوش_إسلامية من #المدينه_المنورة أنتم تشاهدون الآن رائعة من روائع #الخط_المدني كتبها رجل من جهينة من بني الربعة في #القرن_الثاني_الهجري في الدعاء له ولوالديه بالمغفرة ✍ اللهــمـ اغـــــــفر لعــــــــثمن بن عبــــــد الرحمــــــن بن عـــــــثمن الجـــهني ثمـ الربعـــي ذنبــه العـظــــــــــيمـ ولولـــديـه . آمين رب العالمين ولله در جهينة لا تكاد تخلوا كتبهم من دعاء لوالديهم أو وصية بتقوى الله وصلة الرحم من هو #عثمان_بن_عبدالرحمن بن #عثمان_الجهني_ثم_الربعي ؟! ورد صاحب هذا الخط على مورد للمياه يقع في شعب نائي قد ورده العرب قبل الإسلام وتركوا عليه نقوش ثمودية ورسومات بديعة تصور الإبل وصيد الوعول وورده أيضاً قبله #أهل_المدينة_في_القرن_الأول الهجري منهم المحدث التابعي معاوية بن عبدالله بن بدر الجهني ثم الربعي وابنه معن وحفيده أبو حبة وهم من قبيلته وينتسبون للفرع الذي ينتسب إليه وورده من الأنصار من بني النجار معاذ بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة المازني النجاري والمحدث الثقة حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري ومن بني الليث موسى بن ربيعة الليثي ومن بني هاشم بن عبد المطلب عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد بن يحيى بن نافع بن عجير ومن بني زهرة عبدالرحمن بن أبي عبيدة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أزهر ومن بني سلمة عبدالله بن محمد بن الوليد الأسلمي وخلد لنا اسمه ونسبه إلى قبيلته الأم والفرع الذي ينتسب إليه وللأسف لم أقف له على ذكر في المصادر ويعد هذا العلم من #فوائت_أعلام_الرجال التي خلدتها لنا صفحات الصخور في #جبال_المدينة

#نقوش_إسلامية من #المدينه_المنورة أنتم تشاهدون الآن رائعة من روائع #الخط_المدني كتبها رجل من جهينة من بني الربعة في #القرن_الثاني_الهجري في الدعاء له ولوالديه بالمغفرة ✍ اللهــمـ اغـــــــفر لعــــــــثمن بن عبــــــد الرحمــــــن بن عـــــــثمن الجـــهني ثمـ الربعـــي ذنبــه العـظــــــــــيمـ ولولـــديـه . آمين رب العالمين ولله در جهينة لا تكاد تخلوا كتبهم من دعاء لوالديهم أو وصية بتقوى الله وصلة الرحم من هو #عثمان_بن_عبدالرحمن بن #عثمان_الجهني_ثم_الربعي ؟! ورد صاحب هذا الخط على مورد للمياه يقع في شعب نائي قد ورده العرب قبل الإسلام وتركوا عليه نقوش ثمودية ورسومات بديعة تصور الإبل وصيد الوعول وورده أيضاً قبله #أهل_المدينة_في_القرن_الأول الهجري منهم المحدث التابعي معاوية بن عبدالله بن بدر الجهني ثم الربعي وابنه معن وحفيده أبو حبة وهم من قبيلته وينتسبون للفرع الذي ينتسب إليه وورده من الأنصار من بني النجار معاذ بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة المازني النجاري والمحدث الثقة حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري ومن بني الليث موسى بن ربيعة الليثي ومن بني هاشم بن عبد المطلب عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد بن يحيى بن نافع بن عجير ومن بني زهرة عبدالرحمن بن أبي عبيدة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أزهر ومن بني سلمة عبدالله بن محمد بن الوليد الأسلمي وخلد لنا اسمه ونسبه إلى قبيلته الأم والفرع الذي ينتسب إليه وللأسف لم أقف له على ذكر في المصادر ويعد هذا العلم من #فوائت_أعلام_الرجال التي خلدتها لنا صفحات الصخور في #جبال_المدينة

نوادر الآثار والنقوش🇸🇦

10,720 次观看 • 2 年前

دراسة ربع قرن بين إخوانية الشيخ ربيع المدخلي وسلفية الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق (1964م–1990م) اجتمع الشيخان في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، وربطت بينهما صحبة مشهودة، امتدت لأكثر من 25 سنة، ثم آل الأمر إلى خلاف يعد من أكبر الخلافات التي شهدتها الدعوة، وخرج منها صراع مستمر إلى يومنا هذا. بدأت الصحبة سنة 1964م، وقد بلغ فيها الشيخ ربيع 31من عمره، والشيخ عبد الرحمن أصغر ب 5 سنوات، استمرت العلاقة على أحسن حال، وأكمل وجه، وبلا خلافات إلى سنة 1990م، ثم وقع الخلاف، وأعمارهم قد تجاوزت 50 سنة. كانوا بتلك الحقبة بسن النضج والرشد، وبمرحلة تعتبر من أهم مراحل الاخوان المسلمين، فهي مرحلة حرب أكتوبر واغتيال السادات وحرب أفغانستان، ونشاط عبد الله عزام، وأسامة بن لادن، ومرحلة انتشار أفكار سيد قطب، ودعوة محمد سرور، وكل هذه الأحداث لم تؤثر بعلاقة الشيخين ببعض، بل كانت تزداد بينهم المحبة، وفي نهاية هذه الألفة نجد تزكية الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق لكتاب الشيخ ربيع(منهج الأنبياء) سنة 1986م، أي بعد التخرج ب 20 سنة، وعمر الشيخ ربيع 50 سنة، وبمنصب أكاديمي عالي بالجامعة، قدم كتابه لصديقة العزيز الشيخ عبدالرحمن ليكتب له تزكية، فهو اعتزاز ومحبة وتقدير من الشيخ ربيع لشيخ عبدالرحمن. في هذه المرحلة سنجد خلو تاريخ الشيخ ربيع المدخلي، من ممارسة منهج التبديع، وخلوه من نقد الجماعات، ولا تجد رد على الفرق المبتدعة، كما كان في آخر حياته، رغم وجودها ونشاطها، بل سنجده انضم للإخوان رغم وجود دعوة سلفية بالمملكة، واستمر لأكثر من 12 سنة بالتنظيم، وكان عضو فعال في الدعوة الإخوانية، ويعظم أفكار إخوان المسلمين واطروحاتهم، وبعد تخرجه من الجامعة ب 20 سنة أصدر كتابه سنة 1986، يصف منهج سيد قطب بمنهج الأنبياء، ومدح طريقة دعوته فقال عن سيد قطب: (لقد وصل في تقريره إلى عين منهج الأنبياء عليهم السلام)، هذا التمجيد الكبير لم يقوله به يوسف القرضاوي ولا الهضيبي وكان انتقادهم واضح في السبعينات على سيد قطب، وهم من كبار الإخوان، ولكن الشيخ ربيع رغم تعلمه المنهج السلفي قالها بعد ما مضى 25 سنة بالدعوة وعمره 53 سنة، وقال أيضا: (يجب على الحركات الإسلامية أن تستفيد من هذا التقرير)، ويقصد تقرير سيد قطب، فهو بهذه المرحلة كان أحد متطرفي الإخوان، وأن كان يقول انضممت للإخوان لهدف نبيل، ولتعليم السلفية، ولكن الحقيقة عكس ذلك، فهل السلفية توجب أخذ تقارير سيد قطب؟! وتلاحظ كلامه هذا صدر في سنة 1986م، يعني بعد خروجه من تنظيم الإخوان، ولكن ما زال مستمر بتعظيم سيد قطب، ولم يتغير للمنهج السلفي إلا بعد سنة ١٩٩٠م. بالمقابل، الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق، بعد تخرجه سنة 1965م، دخل الكويت كمقر مؤقت، وما أن وجد الإستقرار حتى انضم للإخوان لعدم وجود جماعة ظاهرة لها عمل دعوي غيرها، وفي سنة 1973م، بدأت الخصومة معهم بإنكاره على الصوفية، وهذا الموقف دليل أن الشيخ كان على النهج السلفي في دخوله مع الإخوان، ورغم أنه غريب بالوطن إلا أنه واجهة التصوف والإخوان ورد عليهم بردود قوية، وهم شخصيات كويتية لها قوة وسلطة ومال، مع ذلك خالفهم ولم يجامل على حساب دعوته، ولم يتأثر بشكل سلبي مع بانضمامه للإخوان، ثم دخل مع المجموعة السلفية الناشئة، وانطلق الشيخ عبدالرحمن من خلالها بتأسيس جماعة سلفية كويتية كبيرة، يعم خيرها البلاد الإسلامية جميعا والقارات العالمية، وهي جماعة إحياء التراث الإسلامي، أكبر داعم للسلفيين حول العالم، نشرت العلم والدعوة والتعليم، وقامت ببناء المراكز الإسلامية والمدارس بمشارق الأرض ومغاربها، وانتقدها المشايخ في آخر سنة 1989م، في قضية الدخول في الشأن السياسي، والانتقادات على الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق أتت بعد هذه الحقبة بعد حرب الخليج. سنصل إلى نتيجة مهمة لهذه الحقبة، أن الشيخ عبدالرحمن عبد الخالق شق طريق السلفية التي تعلمها منذ صغره، ولم يدخل في تنظيم الإخوان، واستطاع غرس بيئة جديدة اثمرت خير عظيم بالدعوة السلفية. والشيخ ربيع المدخلي لم يعرف بمنهج واضح في بداية حياته، وانضم للإخوان، واستمر معهم ليس من باب الضرورة والحاجة بل لأسباب أخرى، لأن البدائل كثيرة بالمملكة، وقرر هو بنفسه أن بالانضمام معهم ضعف في الجانب العلمي وذهبت زهرة شبابه، فهو تأثر بشكل سلبي، ولم يحقق نجاح دعوى كما نجح الشيخ عبدالرحمن بتأسيس دعوة سلفية، وندم أشد الندم، لأن تأخر بقرار الخروج من الإخوان، وجاملهم على حساب علمه ودعوته. هذه الأحداث الطويلة لهذه الحقبة تعكس شيء مهم في القضايا المنتشرة في الساحة الدعوية بما يسمى بالسرورية والمدخلية، ودراسة مثل هذا التاريخ والأحداث مهم لتحليل الواقع الحالي، ومعرفة مصدر الخلاف، ونكتفي بهذا بالنسبة لهذه الحقبة، على أن ننشر مقال آخر للخلاف الذي حدث بعد ذلك. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

دراسة ربع قرن بين إخوانية الشيخ ربيع المدخلي وسلفية الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق (1964م–1990م) اجتمع الشيخان في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، وربطت بينهما صحبة مشهودة، امتدت لأكثر من 25 سنة، ثم آل الأمر إلى خلاف يعد من أكبر الخلافات التي شهدتها الدعوة، وخرج منها صراع مستمر إلى يومنا هذا. بدأت الصحبة سنة 1964م، وقد بلغ فيها الشيخ ربيع 31من عمره، والشيخ عبد الرحمن أصغر ب 5 سنوات، استمرت العلاقة على أحسن حال، وأكمل وجه، وبلا خلافات إلى سنة 1990م، ثم وقع الخلاف، وأعمارهم قد تجاوزت 50 سنة. كانوا بتلك الحقبة بسن النضج والرشد، وبمرحلة تعتبر من أهم مراحل الاخوان المسلمين، فهي مرحلة حرب أكتوبر واغتيال السادات وحرب أفغانستان، ونشاط عبد الله عزام، وأسامة بن لادن، ومرحلة انتشار أفكار سيد قطب، ودعوة محمد سرور، وكل هذه الأحداث لم تؤثر بعلاقة الشيخين ببعض، بل كانت تزداد بينهم المحبة، وفي نهاية هذه الألفة نجد تزكية الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق لكتاب الشيخ ربيع(منهج الأنبياء) سنة 1986م، أي بعد التخرج ب 20 سنة، وعمر الشيخ ربيع 50 سنة، وبمنصب أكاديمي عالي بالجامعة، قدم كتابه لصديقة العزيز الشيخ عبدالرحمن ليكتب له تزكية، فهو اعتزاز ومحبة وتقدير من الشيخ ربيع لشيخ عبدالرحمن. في هذه المرحلة سنجد خلو تاريخ الشيخ ربيع المدخلي، من ممارسة منهج التبديع، وخلوه من نقد الجماعات، ولا تجد رد على الفرق المبتدعة، كما كان في آخر حياته، رغم وجودها ونشاطها، بل سنجده انضم للإخوان رغم وجود دعوة سلفية بالمملكة، واستمر لأكثر من 12 سنة بالتنظيم، وكان عضو فعال في الدعوة الإخوانية، ويعظم أفكار إخوان المسلمين واطروحاتهم، وبعد تخرجه من الجامعة ب 20 سنة أصدر كتابه سنة 1986، يصف منهج سيد قطب بمنهج الأنبياء، ومدح طريقة دعوته فقال عن سيد قطب: (لقد وصل في تقريره إلى عين منهج الأنبياء عليهم السلام)، هذا التمجيد الكبير لم يقوله به يوسف القرضاوي ولا الهضيبي وكان انتقادهم واضح في السبعينات على سيد قطب، وهم من كبار الإخوان، ولكن الشيخ ربيع رغم تعلمه المنهج السلفي قالها بعد ما مضى 25 سنة بالدعوة وعمره 53 سنة، وقال أيضا: (يجب على الحركات الإسلامية أن تستفيد من هذا التقرير)، ويقصد تقرير سيد قطب، فهو بهذه المرحلة كان أحد متطرفي الإخوان، وأن كان يقول انضممت للإخوان لهدف نبيل، ولتعليم السلفية، ولكن الحقيقة عكس ذلك، فهل السلفية توجب أخذ تقارير سيد قطب؟! وتلاحظ كلامه هذا صدر في سنة 1986م، يعني بعد خروجه من تنظيم الإخوان، ولكن ما زال مستمر بتعظيم سيد قطب، ولم يتغير للمنهج السلفي إلا بعد سنة ١٩٩٠م. بالمقابل، الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق، بعد تخرجه سنة 1965م، دخل الكويت كمقر مؤقت، وما أن وجد الإستقرار حتى انضم للإخوان لعدم وجود جماعة ظاهرة لها عمل دعوي غيرها، وفي سنة 1973م، بدأت الخصومة معهم بإنكاره على الصوفية، وهذا الموقف دليل أن الشيخ كان على النهج السلفي في دخوله مع الإخوان، ورغم أنه غريب بالوطن إلا أنه واجهة التصوف والإخوان ورد عليهم بردود قوية، وهم شخصيات كويتية لها قوة وسلطة ومال، مع ذلك خالفهم ولم يجامل على حساب دعوته، ولم يتأثر بشكل سلبي مع بانضمامه للإخوان، ثم دخل مع المجموعة السلفية الناشئة، وانطلق الشيخ عبدالرحمن من خلالها بتأسيس جماعة سلفية كويتية كبيرة، يعم خيرها البلاد الإسلامية جميعا والقارات العالمية، وهي جماعة إحياء التراث الإسلامي، أكبر داعم للسلفيين حول العالم، نشرت العلم والدعوة والتعليم، وقامت ببناء المراكز الإسلامية والمدارس بمشارق الأرض ومغاربها، وانتقدها المشايخ في آخر سنة 1989م، في قضية الدخول في الشأن السياسي، والانتقادات على الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق أتت بعد هذه الحقبة بعد حرب الخليج. سنصل إلى نتيجة مهمة لهذه الحقبة، أن الشيخ عبدالرحمن عبد الخالق شق طريق السلفية التي تعلمها منذ صغره، ولم يدخل في تنظيم الإخوان، واستطاع غرس بيئة جديدة اثمرت خير عظيم بالدعوة السلفية. والشيخ ربيع المدخلي لم يعرف بمنهج واضح في بداية حياته، وانضم للإخوان، واستمر معهم ليس من باب الضرورة والحاجة بل لأسباب أخرى، لأن البدائل كثيرة بالمملكة، وقرر هو بنفسه أن بالانضمام معهم ضعف في الجانب العلمي وذهبت زهرة شبابه، فهو تأثر بشكل سلبي، ولم يحقق نجاح دعوى كما نجح الشيخ عبدالرحمن بتأسيس دعوة سلفية، وندم أشد الندم، لأن تأخر بقرار الخروج من الإخوان، وجاملهم على حساب علمه ودعوته. هذه الأحداث الطويلة لهذه الحقبة تعكس شيء مهم في القضايا المنتشرة في الساحة الدعوية بما يسمى بالسرورية والمدخلية، ودراسة مثل هذا التاريخ والأحداث مهم لتحليل الواقع الحالي، ومعرفة مصدر الخلاف، ونكتفي بهذا بالنسبة لهذه الحقبة، على أن ننشر مقال آخر للخلاف الذي حدث بعد ذلك. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عبداللطيف العثمان

29,921 次观看 • 17 天前