Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

دكتوره مصريه شريفه شهدت لزميلها الراحل شهاده حق سيسأل عنها كل دكتور كتم الحق. #ضياء_العوضى #نظام_الطيبات_أسلوب_حياة

المضاحكة

4,473 subscribers

13,994 просмотров • 2 месяцев назад •via X (Twitter)

#ضياء_العوضى #نظام_الطيبات_أسلوب_حياة

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

شهادة حق دكتوره صيدله مع الدكتورضياء كانت تعاني مدة ١١ سنه من التصلب اللويحي #ضياء_العوضى #نظام_الطيبات_أسلوب_حياة

شهادة حق دكتوره صيدله مع الدكتورضياء كانت تعاني مدة ١١ سنه من التصلب اللويحي #ضياء_العوضى #نظام_الطيبات_أسلوب_حياة

#نظام _الطيبات .. محبي#د. ضياء _العوضي

15,311 просмотров • 3 месяцев назад

اتمنى ان يصل المقطع مليون مشاهده انصافا للدكتور #ضياء_العوضى هذا الدكتور محترم وبر بقسمه امام الله وامام الناس بقوله كلمة الحق امام ( كل جائر) #نظام_الطيبات_أسلوب_حياة

اتمنى ان يصل المقطع مليون مشاهده انصافا للدكتور #ضياء_العوضى هذا الدكتور محترم وبر بقسمه امام الله وامام الناس بقوله كلمة الحق امام ( كل جائر) #نظام_الطيبات_أسلوب_حياة

المضاحكة

22,618 просмотров • 2 месяцев назад

"لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" "من ذب عن عرض أخيه بالغيب، ذب الله عن وجهه النار يوم القيامة" دكتور #متعافي_بنظام_الطيبات شهاده حق من دكتور أبرّ بقسمه وتحدث بكل انصاف وحكمة وادب في موضوع الطيبات وزميله الدكتور ضياء العوضي؛،شهاده نعتز فيها من "كبير استشاري الجراحه العامة" الدكتور ماهر حسن عجلان .

"لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" "من ذب عن عرض أخيه بالغيب، ذب الله عن وجهه النار يوم القيامة" دكتور #متعافي_بنظام_الطيبات شهاده حق من دكتور أبرّ بقسمه وتحدث بكل انصاف وحكمة وادب في موضوع الطيبات وزميله الدكتور ضياء العوضي؛،شهاده نعتز فيها من "كبير استشاري الجراحه العامة" الدكتور ماهر حسن عجلان .

المضاحكة

17,874 просмотров • 9 дней назад

أين تقرير الطب الشرعي؟ .. الصمت الرسمي يفضح الجريمة رغم مرور أسابيع على وفاة #ضياء_العوضى الشعب والمرضي محرومين من الاطلاع على التقرير النهائي للطب الشرعي. إخفاء التقرير يمثل انتهاكًا صريحًا لـ"المادة ٥٤ من الدستور المصري" التي تضمن الحق في الحصول على المعلومات، و"مبادئ الأمم المتحدة بشأن الحق في معرفة الحقيقة". تأخير أو حجب التقرير محاولة مكشوفة لطمس آثار الجريمة، وإطالة أمد الإفلات من العقاب. تقرير الطب الشرعي ليس مِلكًا للأجهزة الأمنية بل حق للضحية وأسرته والمجتمع لمعرفة الحقيقة كاملة #نظام_الطيبات_أسلوب_حياة #سهام_جلال #وفاة_سهام_جلال #مصر #أخبار_الفن #سهام_جلال

أين تقرير الطب الشرعي؟ .. الصمت الرسمي يفضح الجريمة رغم مرور أسابيع على وفاة #ضياء_العوضى الشعب والمرضي محرومين من الاطلاع على التقرير النهائي للطب الشرعي. إخفاء التقرير يمثل انتهاكًا صريحًا لـ"المادة ٥٤ من الدستور المصري" التي تضمن الحق في الحصول على المعلومات، و"مبادئ الأمم المتحدة بشأن الحق في معرفة الحقيقة". تأخير أو حجب التقرير محاولة مكشوفة لطمس آثار الجريمة، وإطالة أمد الإفلات من العقاب. تقرير الطب الشرعي ليس مِلكًا للأجهزة الأمنية بل حق للضحية وأسرته والمجتمع لمعرفة الحقيقة كاملة #نظام_الطيبات_أسلوب_حياة #سهام_جلال #وفاة_سهام_جلال #مصر #أخبار_الفن #سهام_جلال

#نظام _الطيبات .. محبي#د. ضياء _العوضي

42,087 просмотров • 2 месяцев назад

عاجل ‼️ كلمة حق لازم تُقال… شكرًا #فايز_المالكي على شجاعتك. مو كل مشهور يقدر يتكلم عن موضوع هو أصلاً مستفيد منه… لكن لما تقول الحق وأنت قادر تسكت… هنا تُحسب لك، مو عليك. اللي صاير اليوم مو محتوى… هذا استثمار في سذاجة البعض. شباب يُستنزف حماسهم… وأسر تدفع من قوتها… وفي النهاية؟ لا قيمة، لا فائدة، لا إضافة. الفلوس اللي تجي من وعي الناس = رزق 👌🏻 لكن الفلوس اللي تجي من استغلالهم = مسؤولية… وراح تُسأل عنها. المشكلة مو في الدعم… المشكلة في وش قاعد تدعم؟ محتوى يرفعك؟ ولا محتوى يسحبك تحت؟ تحية لكل شخص قال كلمة حق… حتى لو كانت ضد مصلحته.” فايز المالكي

عاجل ‼️ كلمة حق لازم تُقال… شكرًا #فايز_المالكي على شجاعتك. مو كل مشهور يقدر يتكلم عن موضوع هو أصلاً مستفيد منه… لكن لما تقول الحق وأنت قادر تسكت… هنا تُحسب لك، مو عليك. اللي صاير اليوم مو محتوى… هذا استثمار في سذاجة البعض. شباب يُستنزف حماسهم… وأسر تدفع من قوتها… وفي النهاية؟ لا قيمة، لا فائدة، لا إضافة. الفلوس اللي تجي من وعي الناس = رزق 👌🏻 لكن الفلوس اللي تجي من استغلالهم = مسؤولية… وراح تُسأل عنها. المشكلة مو في الدعم… المشكلة في وش قاعد تدعم؟ محتوى يرفعك؟ ولا محتوى يسحبك تحت؟ تحية لكل شخص قال كلمة حق… حتى لو كانت ضد مصلحته.” فايز المالكي

المستشار / سعد ال عبيه

12,226 просмотров • 4 месяцев назад

${استشاري تغذية علاجية يشيد بالدكتور ضياء العوضي} اشاد الدكتور المصري محمد عبدالواحد استشاري التغذية العلاجية . بالدكتور الراحل ضياء العوضي وقال اثناء حديثه أن العوضي أفضل دكتور بالعالم تكلم عن علاقة الجسم بالغذاء. وأفضل من تكلم عن كيمياء الخلية. وأن كل ماقاله صحيح عن الأطعمة الممنوعة بنظام الطيبات. وأن بعض ماقاله من معلومات عندما عرضها بعض الاطباء بالعالم تم تكريمهم . فلماذا نقوم نحن بمحاربته بينما يتم تكريم من قال ربع ماقاله العوضي. وفي الختام أكد الدكتور عبدالواحد أن الدكتور ضياء العوضي يرحمه الله ظاهرة طبية من الصعب أن تتكرر مرةً أخرى مطالباً الأطباء الذين يحاربون العوضي بمعلومات مغلوطة لأجل الحصول على الشهرة او التودد للشركات . توقفوا عن الهراء والكذب. إليكم الفيديو #نظام_الطيبات #الطيبات_اسلوب_حياه #ضياء_العوضى #الطيبات #الأردن #مصر #السعودية #العراق #الامارات #ايران #اليمن #السكري #الضغط #الكويت_الآن #عمان #ترامب_يهدد_سلطنة_عمان$

{استشاري تغذية علاجية يشيد بالدكتور ضياء العوضي} اشاد الدكتور المصري محمد عبدالواحد استشاري التغذية العلاجية . بالدكتور الراحل ضياء العوضي وقال اثناء حديثه أن العوضي أفضل دكتور بالعالم تكلم عن علاقة الجسم بالغذاء. وأفضل من تكلم عن كيمياء الخلية. وأن كل ماقاله صحيح عن الأطعمة الممنوعة بنظام الطيبات. وأن بعض ماقاله من معلومات عندما عرضها بعض الاطباء بالعالم تم تكريمهم . فلماذا نقوم نحن بمحاربته بينما يتم تكريم من قال ربع ماقاله العوضي. وفي الختام أكد الدكتور عبدالواحد أن الدكتور ضياء العوضي يرحمه الله ظاهرة طبية من الصعب أن تتكرر مرةً أخرى مطالباً الأطباء الذين يحاربون العوضي بمعلومات مغلوطة لأجل الحصول على الشهرة او التودد للشركات . توقفوا عن الهراء والكذب. إليكم الفيديو #نظام_الطيبات #الطيبات_اسلوب_حياه #ضياء_العوضى #الطيبات #الأردن #مصر #السعودية #العراق #الامارات #ايران #اليمن #السكري #الضغط #الكويت_الآن #عمان #ترامب_يهدد_سلطنة_عمان

عبدالرزاق الزهراني

41,514 просмотров • 3 месяцев назад

الرئيس السيسي هنا غير انه بينصف البطل الراحل السادات ، وبيظهر ان ربنا رد حقه من خصومه اللي اساؤوا اليه وخونوه ، اما جهلاً او عمداً علي خلفية قراراته العبقرية بعد انتصار اكتوبر ورؤيته السياسية الثاقبة لكن ركز في الاسقاط اللي عمله الرئيس في الجزء الثاني من الفيديو ، اسقاط علي حالات التنظير والاساءة للدولة المصرية ، اللي بنشوفها من بعض الناس حالياً بسبب بعض القرارات ، اما جهلاً بحقيقة الامور ، او عمداً الاسقاط بيقولك ، مش شرط تفهم سبب اتخاذ كل قرار في وقته ، فيه بعض القرارات هتفهم سبب اتخاذها ودا متاح اعلانه من الدولة ، وفيه بعض القرارات الاخري غير متاح اعلان سبب اتخاذها الحقيقي ، لاسباب كتير تمنع الدولة من الافصاح عنها ، اهمها الاسباب الامنية الاسقاط بيقولك ، مع الوقت هيجي يوم وتعرف سبب اتخاذ القرار الحقيقي ، ووقتها هتعذر متخذ القرار وتقول كان عنده حق ، ذي ما حصل مع الراحل انور السادات ، وربنا انصفه من كل اللي اساؤوا اليه ورد حقه منهم ، فبلاش تكون من المسيئين عن جهل او عمد ، لان ما تعلمه هو نقطه في بحر بواطن الامور للدولة المصرية وتحركاتها ، لحفظ امنك واستقرارك ربنا ينور بصيرتنا جميعاً لما فيه الخير 🇪🇬

الرئيس السيسي هنا غير انه بينصف البطل الراحل السادات ، وبيظهر ان ربنا رد حقه من خصومه اللي اساؤوا اليه وخونوه ، اما جهلاً او عمداً علي خلفية قراراته العبقرية بعد انتصار اكتوبر ورؤيته السياسية الثاقبة لكن ركز في الاسقاط اللي عمله الرئيس في الجزء الثاني من الفيديو ، اسقاط علي حالات التنظير والاساءة للدولة المصرية ، اللي بنشوفها من بعض الناس حالياً بسبب بعض القرارات ، اما جهلاً بحقيقة الامور ، او عمداً الاسقاط بيقولك ، مش شرط تفهم سبب اتخاذ كل قرار في وقته ، فيه بعض القرارات هتفهم سبب اتخاذها ودا متاح اعلانه من الدولة ، وفيه بعض القرارات الاخري غير متاح اعلان سبب اتخاذها الحقيقي ، لاسباب كتير تمنع الدولة من الافصاح عنها ، اهمها الاسباب الامنية الاسقاط بيقولك ، مع الوقت هيجي يوم وتعرف سبب اتخاذ القرار الحقيقي ، ووقتها هتعذر متخذ القرار وتقول كان عنده حق ، ذي ما حصل مع الراحل انور السادات ، وربنا انصفه من كل اللي اساؤوا اليه ورد حقه منهم ، فبلاش تكون من المسيئين عن جهل او عمد ، لان ما تعلمه هو نقطه في بحر بواطن الامور للدولة المصرية وتحركاتها ، لحفظ امنك واستقرارك ربنا ينور بصيرتنا جميعاً لما فيه الخير 🇪🇬

Abosamrah

85,769 просмотров • 1 год назад

الأسبوع الماضي، في برنامج " من الرباط" تحدتث مرة أخرى عن الحق في أن تكون للأفراد و الجماعات قناعات مختلفة عن التقديرات الرسمية، و اعتبرت أن في هذه التعددية سندا ودعما للدولة نفسها اتجاه كل ضغط خارجي ، وانتقدت " الفاشية الجديدة" التي تتحدث باسم وطنية مفترى عليها، تحاول مصادرة حق الناس في الاختلاف، و التي لا تظهر أوقات الأزمات الاجتماعية أو للدفاع عن حقوق المواطنين. ومرة أخرى، أذكر قصيدة الشاعر العراقي الكبير معروف الرصافي لا يَخدعَنكَ هُتاف القومِ بالوَطَنِ فالقومُ في السرِّ غير القومِ في العَلَن أحْبُولة الدِّين ركَّت من تقادمها فاعتاض عنها الورى أحبولة الوطن فما لهم غير صيد المال من غرضٍ في اليوم والغد والماضي من الزمن الحلقة كاملة في الرابط الأول

الأسبوع الماضي، في برنامج " من الرباط" تحدتث مرة أخرى عن الحق في أن تكون للأفراد و الجماعات قناعات مختلفة عن التقديرات الرسمية، و اعتبرت أن في هذه التعددية سندا ودعما للدولة نفسها اتجاه كل ضغط خارجي ، وانتقدت " الفاشية الجديدة" التي تتحدث باسم وطنية مفترى عليها، تحاول مصادرة حق الناس في الاختلاف، و التي لا تظهر أوقات الأزمات الاجتماعية أو للدفاع عن حقوق المواطنين. ومرة أخرى، أذكر قصيدة الشاعر العراقي الكبير معروف الرصافي لا يَخدعَنكَ هُتاف القومِ بالوَطَنِ فالقومُ في السرِّ غير القومِ في العَلَن أحْبُولة الدِّين ركَّت من تقادمها فاعتاض عنها الورى أحبولة الوطن فما لهم غير صيد المال من غرضٍ في اليوم والغد والماضي من الزمن الحلقة كاملة في الرابط الأول

Abdellah Tourabi

11,309 просмотров • 5 месяцев назад

ليه فيه ناس بتمسك في نظام الطيبات وتطبقه بحب وصبر رغم كل الهجوم وليه فيه ناس تانية بتقف على الواحدة وتدور على أي غلطة وتهاجم بكل غل نظام الطيبات ده مش مجرد أكل وشرب ده غربال بيفرز القلوب هو مش هيدخل فيه ويتمسك بيه غير الناس الطيبين اللي قلوبها بيضا فعلاً لأن بكل بساطة هما دول اللي حاسين من جواهم إن الموضوع أكبر من صنف ممنوع وصنف مسموح الطيبين دول عارفين إن دي أمانة كبيرة ضحى من أجلها دكتور مصري أصيل وفقد حياته عشان يوصل لنا النور والشفاء فبيتعاملوا مع النظام كأنه "وصية غالية" واجبة النفاذ تقديراً لروح الدكتور ضياء رحمه الله ولتضحيته الغالية إنما الناس التانية الناس الصفرا اللي جواها غل ورفض فدول عمرهم ماهيحسوا الإحساس ده وهيفضلوا شايفين الموضوع سبوبة أو وهم لأن فاقد الشيء لا يعطيه والقلب المليان بالسلبية والشك مبيشوفش الحق حتى لو قدام عينيه الشفاء يا جماعة محتاج قلب نقي يستقبله مش بس معدة مطيعة #ضياء_العوضى

ليه فيه ناس بتمسك في نظام الطيبات وتطبقه بحب وصبر رغم كل الهجوم وليه فيه ناس تانية بتقف على الواحدة وتدور على أي غلطة وتهاجم بكل غل نظام الطيبات ده مش مجرد أكل وشرب ده غربال بيفرز القلوب هو مش هيدخل فيه ويتمسك بيه غير الناس الطيبين اللي قلوبها بيضا فعلاً لأن بكل بساطة هما دول اللي حاسين من جواهم إن الموضوع أكبر من صنف ممنوع وصنف مسموح الطيبين دول عارفين إن دي أمانة كبيرة ضحى من أجلها دكتور مصري أصيل وفقد حياته عشان يوصل لنا النور والشفاء فبيتعاملوا مع النظام كأنه "وصية غالية" واجبة النفاذ تقديراً لروح الدكتور ضياء رحمه الله ولتضحيته الغالية إنما الناس التانية الناس الصفرا اللي جواها غل ورفض فدول عمرهم ماهيحسوا الإحساس ده وهيفضلوا شايفين الموضوع سبوبة أو وهم لأن فاقد الشيء لا يعطيه والقلب المليان بالسلبية والشك مبيشوفش الحق حتى لو قدام عينيه الشفاء يا جماعة محتاج قلب نقي يستقبله مش بس معدة مطيعة #ضياء_العوضى

#نظام _الطيبات .. محبي#د. ضياء _العوضي

20,951 просмотров • 3 месяцев назад

ناس كتير من أفراد المجتمع المتدين أو ال بيدعي التدين كذب البنت من أول لحظة وقالك غاوية تريند ! وده مش عشان الحقيقة مش باينة لكن عشان شعرها مش متغطي وعشان حاطة حلق في مناخيرها نفس البنت دي، لو كانت طالعة مغطية بس نص شعرها بحجاب أو لابسة عباية كان نفس المجتمع صدقها ووقف وراها ورفعها على الأكتاف مش دفاع عن حق ولكن دفاع عن شكل وكود على مزاجهم ودي الحقيقة ال اتقالت صريحة على لسان كل ال كانوا واقفين وال شافوا البلطجة وسكتوا بل كمان قلبوا عليها وقالولها : «شوفي إنتي لابسة إيه؟» «تعرفي أيه إنتي عن الدين؟» عبارات مصبوبة وجاهزة لكل بنت مش لابسه حجاب من غير حتى مايعرفوا عنها ولا عن أخلاقها أي حاجة يعني بدل ما يواجهوا المتحرش حاسبوها هي على شكلها الحكم من مجرد الشكل والمظهر على الرغم أن مهما كانت البنت ومهما كانت أخلاقها أو حياتها الشخصية أو مظهرها الخارجي مش عاجب جنابك هذا لا يعطيك الحق أنك تتحرش بيها صدقوني لو كانت مغطية شعرها بس كان الكل وقف في ضهرها مش لأنها مظلومة لأ لأنها “ماشية تبع المنظومة” ساعتها كان بقى ممنوع حد يقربلها أو يضايقها وكان الكل هيصدقها وأي كلام غير كده هو نفاق وكذب صريح وتحليل رخيص وهري فارغ لتبرير نفاق مجتمع بيعبد المظهر ويدوس على الحق

ناس كتير من أفراد المجتمع المتدين أو ال بيدعي التدين كذب البنت من أول لحظة وقالك غاوية تريند ! وده مش عشان الحقيقة مش باينة لكن عشان شعرها مش متغطي وعشان حاطة حلق في مناخيرها نفس البنت دي، لو كانت طالعة مغطية بس نص شعرها بحجاب أو لابسة عباية كان نفس المجتمع صدقها ووقف وراها ورفعها على الأكتاف مش دفاع عن حق ولكن دفاع عن شكل وكود على مزاجهم ودي الحقيقة ال اتقالت صريحة على لسان كل ال كانوا واقفين وال شافوا البلطجة وسكتوا بل كمان قلبوا عليها وقالولها : «شوفي إنتي لابسة إيه؟» «تعرفي أيه إنتي عن الدين؟» عبارات مصبوبة وجاهزة لكل بنت مش لابسه حجاب من غير حتى مايعرفوا عنها ولا عن أخلاقها أي حاجة يعني بدل ما يواجهوا المتحرش حاسبوها هي على شكلها الحكم من مجرد الشكل والمظهر على الرغم أن مهما كانت البنت ومهما كانت أخلاقها أو حياتها الشخصية أو مظهرها الخارجي مش عاجب جنابك هذا لا يعطيك الحق أنك تتحرش بيها صدقوني لو كانت مغطية شعرها بس كان الكل وقف في ضهرها مش لأنها مظلومة لأ لأنها “ماشية تبع المنظومة” ساعتها كان بقى ممنوع حد يقربلها أو يضايقها وكان الكل هيصدقها وأي كلام غير كده هو نفاق وكذب صريح وتحليل رخيص وهري فارغ لتبرير نفاق مجتمع بيعبد المظهر ويدوس على الحق

Sahar Mahmoud

11,114 просмотров • 6 месяцев назад

رأي دكتور بشري في نظام دكتور ضياء العوضي لماذا ينجح “نظام الطيبات” في إيقاف الالتهابات وعلاج الأمراض المزمنة؟ إلى كل من يسأل عن المنطق العلمي لنظام الدكتور ضياء العوضي (رحمه الله)، ولماذا تتماثل الحالات للشفاء بعد سنوات من المعاناة مع الأدوية.. إليكم التفاصيل في اول كومنت… 1. قاعدة "إطفاء الحريق" الالتهابي: الأمراض المزمنة هي في الحقيقة "حالة التهاب مستمر" في الجسم. النظام يعمل على إزالة مسببات هذا الالتهاب من جذورها (البقوليات، الألياف الخشنة، الزيوت النباتية، الدجاج والبيض). عندما تتوقف عن إدخال "المحفزات"، يبدأ الجسم تلقائياً في خفض إنتاج البروتينات الالتهابية. 2. السكر كوقود للترميم وليس عدواً: الخلايا الملتهبة أو المريضة تعاني من "نقص طاقة" حاد. توفر السكريات البسيطة (عسل، تمر، سكر، فاكهة) طاقة فورية للميتوكوندريا (مصانع الطاقة في الخلية) دون إجهاد استقلالي. هذا يسمح للجسم ببدء عمليات الإصلاح الخلوي فوراً بدلاً من استهلاك طاقته في تفكيك الأطعمة المعقدة. 3. استعادة سلامة الأمعاء (الحصن المناعي): الأمعاء هي موطن 70% من جهازك المناعي. الألياف الخشنة تعمل مثل "الصنفرة" التي تجرح الأمعاء وتسبب "ارتشاح الأمعاء". نظام الطيبات يعتمد على الأرز والبطاطس والخبز الأسمر كامل الحبه لأنها أطعمة "ناعمة" وامتصاصها كامل، مما يغلق الثغرات المعوية ويمنع تسلل السموم لمجرى الدم، وهو السبب الرئيسي وراء توقف الهجمات المناعية والآلام المزمنة. 5. الدهون الحيوانية: "بنزين" الهرمونات: السمن والزبدة والقشطة ليست مجرد طاقة، بل هي المادة الخام لتصنيع الهرمونات وتغليف الأعصاب. النظام يحول الجسم من حالة "الالتهاب والصدأ" الناتجة عن الزيوت النباتية إلى حالة "الترميم والليونة" بفضل الدهون الطبيعية. 6. المعادن النادرة والشفاء: التمر وقصب السكر والفاكهة توفر البوتاسيوم والمغنيسيوم بتركيزات عالية، وهي ضرورية لعمل مضخة (الصوديوم والبوتاسيوم) التي تنظم ضغط الخلية وتخلصها من السموم والفضلات الحمضية الناتجة عن المرض. الخلاصة: نظام الطيبات لا "يعالج" المرض بالمعنى التقليدي، بل هو "بروتوكول إخلاء" لكل ما يرهق الجسم. عندما ترفع الحمل عن الجهاز الهضمي والمناعي، يمتلك الجسم القدرة الفطرية التي أودعها الله فيه لترميم نفسه والعودة لحالة التوازن. النتائج التي نراها من اختفاء الآلام، وتحسن وظائف الكبد والكلى، وانخفاض مؤشرات الالتهاب في الدم، هي الدليل الحقيقي الذي يتجاوز كل النظريات التقليدية. #ضياء_العوضى #نظام_الطيبات_أسلوب_حياة

رأي دكتور بشري في نظام دكتور ضياء العوضي لماذا ينجح “نظام الطيبات” في إيقاف الالتهابات وعلاج الأمراض المزمنة؟ إلى كل من يسأل عن المنطق العلمي لنظام الدكتور ضياء العوضي (رحمه الله)، ولماذا تتماثل الحالات للشفاء بعد سنوات من المعاناة مع الأدوية.. إليكم التفاصيل في اول كومنت… 1. قاعدة "إطفاء الحريق" الالتهابي: الأمراض المزمنة هي في الحقيقة "حالة التهاب مستمر" في الجسم. النظام يعمل على إزالة مسببات هذا الالتهاب من جذورها (البقوليات، الألياف الخشنة، الزيوت النباتية، الدجاج والبيض). عندما تتوقف عن إدخال "المحفزات"، يبدأ الجسم تلقائياً في خفض إنتاج البروتينات الالتهابية. 2. السكر كوقود للترميم وليس عدواً: الخلايا الملتهبة أو المريضة تعاني من "نقص طاقة" حاد. توفر السكريات البسيطة (عسل، تمر، سكر، فاكهة) طاقة فورية للميتوكوندريا (مصانع الطاقة في الخلية) دون إجهاد استقلالي. هذا يسمح للجسم ببدء عمليات الإصلاح الخلوي فوراً بدلاً من استهلاك طاقته في تفكيك الأطعمة المعقدة. 3. استعادة سلامة الأمعاء (الحصن المناعي): الأمعاء هي موطن 70% من جهازك المناعي. الألياف الخشنة تعمل مثل "الصنفرة" التي تجرح الأمعاء وتسبب "ارتشاح الأمعاء". نظام الطيبات يعتمد على الأرز والبطاطس والخبز الأسمر كامل الحبه لأنها أطعمة "ناعمة" وامتصاصها كامل، مما يغلق الثغرات المعوية ويمنع تسلل السموم لمجرى الدم، وهو السبب الرئيسي وراء توقف الهجمات المناعية والآلام المزمنة. 5. الدهون الحيوانية: "بنزين" الهرمونات: السمن والزبدة والقشطة ليست مجرد طاقة، بل هي المادة الخام لتصنيع الهرمونات وتغليف الأعصاب. النظام يحول الجسم من حالة "الالتهاب والصدأ" الناتجة عن الزيوت النباتية إلى حالة "الترميم والليونة" بفضل الدهون الطبيعية. 6. المعادن النادرة والشفاء: التمر وقصب السكر والفاكهة توفر البوتاسيوم والمغنيسيوم بتركيزات عالية، وهي ضرورية لعمل مضخة (الصوديوم والبوتاسيوم) التي تنظم ضغط الخلية وتخلصها من السموم والفضلات الحمضية الناتجة عن المرض. الخلاصة: نظام الطيبات لا "يعالج" المرض بالمعنى التقليدي، بل هو "بروتوكول إخلاء" لكل ما يرهق الجسم. عندما ترفع الحمل عن الجهاز الهضمي والمناعي، يمتلك الجسم القدرة الفطرية التي أودعها الله فيه لترميم نفسه والعودة لحالة التوازن. النتائج التي نراها من اختفاء الآلام، وتحسن وظائف الكبد والكلى، وانخفاض مؤشرات الالتهاب في الدم، هي الدليل الحقيقي الذي يتجاوز كل النظريات التقليدية. #ضياء_العوضى #نظام_الطيبات_أسلوب_حياة

#نظام _الطيبات .. محبي#د. ضياء _العوضي

62,153 просмотров • 2 месяцев назад

الرئيس الراحل الدكتور محمد مرسي بشرٌ يصيب ويخطئ، ومن حق الجميع أن يقيِّم مواقفه وسياساته. لكن عند تقييم تجربته، يجب وضعها في إطارها التاريخي والموضوعي. عرفتُ الرئيس الراحل عن قرب، وشهدت له ثلاث خصالٍ جوهرية لا يسع المنصف إلا الإقرار بها: １- ذكاءٌ حادّ وذاكرةٌ لافتة وقدرة على التحليل كان -رحمه الله- ذا قدرةٍ مبهرة على الربط بين المعلومات واستحضار الوقائع والأرقام، وهو ما انعكس على تفوقه العلمي؛ إذ تخرّج في كلية هندسة القاهرة الثالث على دفعته، ثم نال درجة الدكتوراه من إحدى أرقى الجامعات الأمريكية. وكان، إلى جانب ذلك، حافظًا للقرآن الكريم، واسع الاطلاع على الأدب والشعر، سريع البديهة في النقاش والمراجعة. ２- تواضعٌ أصيل وزهدٌ في المنافع الشخصية شهدت له مواقف لا تُنسى، أبرزها إصراره على عدم الإقامة في القصر الجمهوري رغم نصائح المقربين، مُفضِّلًا البقاء في شقته المتواضعة بالإيجار في التجمع الخامس. لم يكن الرجل من أولئك الذين تُغرِيهم مظاهر السلطة أو تُغريهم امتيازاتها، بل ظل قريبًا من الناس، بسيطًا في حياته، بعيدًا عن مظاهر الترف والأبهة. ３- إخلاصٌ واستعدادٌ للتضحية كان الرئيس مرسي يؤمن بما يحمل من أفكار، ويتمسك بقناعاته حتى في أحلك الظروف. ظهر ذلك جليًا حين طُلب منه تقديم تنازلات مقابل ضمانات شخصية. لكنه رفض كل ذلك، وفضّل أن يلقى الله ثابتًا على ما يراه صوابًا، مع علمه بأن ثباته سيكلفه الكثير. ولو شاء المساومة لأمكنه أن يحصل على أكبر المكاسب والمنافع، لكنه اختار الطريق الأصعب. لقد كان الرئيس الراحل أول رئيس مدني منتخب في تاريخ مصر الحديث، وهذا وحده كان كافيًا لإثارة مخاوف قوى داخلية اعتادت احتكار السلطة. كما أن تجربته كشفت حدود الممكن السياسي في دولةٍ تعاني من اختلالات بنيوية عميقة، لا يستطيع رئيسٌ واحد ـ مهما كانت نواياه ـ إصلاحها دون توافقٍ وطني واسع، وهو ما لم يُتح له. ومهما اختلفت الآراء حول أداء الرجل، فإن الإنصاف يقتضي الاعتراف بأنه تعرّض لحملة تشويه ممنهجة، هدفها هدم صورته وتشويهه شخصيًا لا تقييم تجربته. هذه شهادتي فيما رأيته وعرفته عن هذا الرجل، شهادة تعيد الاعتبار للحقائق في زمن اختلط فيه الضجيج بالتحليل، والكذب بالوقائع. يمكنكم مشاهدة الشهادة كاملة في جزئين على منصة عربي 21 أو على حسابي هنا في منشورات سابقة.

الرئيس الراحل الدكتور محمد مرسي بشرٌ يصيب ويخطئ، ومن حق الجميع أن يقيِّم مواقفه وسياساته. لكن عند تقييم تجربته، يجب وضعها في إطارها التاريخي والموضوعي. عرفتُ الرئيس الراحل عن قرب، وشهدت له ثلاث خصالٍ جوهرية لا يسع المنصف إلا الإقرار بها: １- ذكاءٌ حادّ وذاكرةٌ لافتة وقدرة على التحليل كان -رحمه الله- ذا قدرةٍ مبهرة على الربط بين المعلومات واستحضار الوقائع والأرقام، وهو ما انعكس على تفوقه العلمي؛ إذ تخرّج في كلية هندسة القاهرة الثالث على دفعته، ثم نال درجة الدكتوراه من إحدى أرقى الجامعات الأمريكية. وكان، إلى جانب ذلك، حافظًا للقرآن الكريم، واسع الاطلاع على الأدب والشعر، سريع البديهة في النقاش والمراجعة. ２- تواضعٌ أصيل وزهدٌ في المنافع الشخصية شهدت له مواقف لا تُنسى، أبرزها إصراره على عدم الإقامة في القصر الجمهوري رغم نصائح المقربين، مُفضِّلًا البقاء في شقته المتواضعة بالإيجار في التجمع الخامس. لم يكن الرجل من أولئك الذين تُغرِيهم مظاهر السلطة أو تُغريهم امتيازاتها، بل ظل قريبًا من الناس، بسيطًا في حياته، بعيدًا عن مظاهر الترف والأبهة. ３- إخلاصٌ واستعدادٌ للتضحية كان الرئيس مرسي يؤمن بما يحمل من أفكار، ويتمسك بقناعاته حتى في أحلك الظروف. ظهر ذلك جليًا حين طُلب منه تقديم تنازلات مقابل ضمانات شخصية. لكنه رفض كل ذلك، وفضّل أن يلقى الله ثابتًا على ما يراه صوابًا، مع علمه بأن ثباته سيكلفه الكثير. ولو شاء المساومة لأمكنه أن يحصل على أكبر المكاسب والمنافع، لكنه اختار الطريق الأصعب. لقد كان الرئيس الراحل أول رئيس مدني منتخب في تاريخ مصر الحديث، وهذا وحده كان كافيًا لإثارة مخاوف قوى داخلية اعتادت احتكار السلطة. كما أن تجربته كشفت حدود الممكن السياسي في دولةٍ تعاني من اختلالات بنيوية عميقة، لا يستطيع رئيسٌ واحد ـ مهما كانت نواياه ـ إصلاحها دون توافقٍ وطني واسع، وهو ما لم يُتح له. ومهما اختلفت الآراء حول أداء الرجل، فإن الإنصاف يقتضي الاعتراف بأنه تعرّض لحملة تشويه ممنهجة، هدفها هدم صورته وتشويهه شخصيًا لا تقييم تجربته. هذه شهادتي فيما رأيته وعرفته عن هذا الرجل، شهادة تعيد الاعتبار للحقائق في زمن اختلط فيه الضجيج بالتحليل، والكذب بالوقائع. يمكنكم مشاهدة الشهادة كاملة في جزئين على منصة عربي 21 أو على حسابي هنا في منشورات سابقة.

Mourad Aly د. مراد علي

423,500 просмотров • 9 месяцев назад

كلمة السيدة #رغد_صدام_حسين بالذكرى السنوية الـ 22 لجريمة الغزو الأمريكي للعراق. في مثل هذا اليوم من كل عام، نتوقف لاستذكار الأحداث التي غيرت مجرى تاريخ #العراق، وذكرتنا بحكم المغول، واليوم يمر الشعب العراقي بأوقات صعبة جداً، وآثارها السلبية في تزايد مستمر. شهدت #بغداد مركز الثقافة والحضارة بعد احتلالها، تحديات كبيرة، من تناحرات وتدمير للبنى التحتية، ونهب للثروات، وحرق للمؤسسات، وحل للجيش والأجهزة الأمنية، واستبدالها بالميليشيات الموالية لإيران. حتى صرت أسمع بعض الأصوات القبيحة في بلدي، التي تدعو وتشجع على تقسيم العراق طائفياً، مما يهدد مستقبل العراقيين جميعاً، كما أن لهذا الأمر تداعيات خطيرة، ليست على عراقنا فحسب، وإنما على المنطقة العربية بشكل عام، إلا ان كل ذلك لن ينجح بإذن الله، وبثباتكم ووحدتكم. إن التمسك بالهوية الوطنية، والنظر بإيجابية لمستقبل أفضل للعراقيين جميعاً، مهم جداً، كي نتجنب كل تلك الفتن لبناء مرحلة سياسية جديدة، وكل ذلك بالإعتماد على القدرات العراقية الكفوءة، لإصلاح الأخطاء. تتحمل الدول المحتلة للعراق، المسؤولية القانونية الكاملة لتعويض الأضرار منذ 2003 وحتى الآن، وإصلاح النظام السياسي، عبر دعم وتشجيع الحوار بين جميع الأطراف العراقية، للوصول إلى حلول سلمية، تنهي الصراعات، وتؤسس لمرحلة جديدة، وكل ذلك سيتم بدعم عربي أيضاً. أكرر كما ذكرت ذلك عدة مرات، من أساء للعراقيين سيحاسب وفق القانون، ولن نترك حق لعراقي دون أن يعود له،، يا أبناء شعبنا العراقي البطل، إن ثقتي بالله وبكم كبيرة، وأعلم جيداً حجم قدراتكم وإيمانكم ببلدكم، حتى وان بعد بعضكم عن طريق الحق لفترة ما.. إن إستطعتم أن تظهروا التسامح لبعضكم فذلك أمر جميل، أوصانا به الله سبحانه، وكل حسب قدرته وتجربته، ومن يجد ذلك صعباً، فسيقتص القانون ممن أساء له ويعيد له حقوقه الكاملة. أوصيكم بالعراق، وبوحدته، لأنها ضرورة لبقاءه، واليوم صار وعيكم عالٍ، لرفض كل أنواع الأجندات التي خلقت لخدمة مصالح جهات أو أشخاص،،، سنحقّق جميعنا متحدين هدفنا في بناء عراق أفضل. لن ننسى شهداء العراق الأبطال، الذين قدموا أرواحهم فداء للوطن، تحية لعوائلهم الصابرة، وستبقى مواقفهم المشرفة خالدة في وجدان كل العراقيين. حفظكم الله من شر الاشرار، ألقاكم على خير، وأنتم بأحسن حال.

كلمة السيدة #رغد_صدام_حسين بالذكرى السنوية الـ 22 لجريمة الغزو الأمريكي للعراق. في مثل هذا اليوم من كل عام، نتوقف لاستذكار الأحداث التي غيرت مجرى تاريخ #العراق، وذكرتنا بحكم المغول، واليوم يمر الشعب العراقي بأوقات صعبة جداً، وآثارها السلبية في تزايد مستمر. شهدت #بغداد مركز الثقافة والحضارة بعد احتلالها، تحديات كبيرة، من تناحرات وتدمير للبنى التحتية، ونهب للثروات، وحرق للمؤسسات، وحل للجيش والأجهزة الأمنية، واستبدالها بالميليشيات الموالية لإيران. حتى صرت أسمع بعض الأصوات القبيحة في بلدي، التي تدعو وتشجع على تقسيم العراق طائفياً، مما يهدد مستقبل العراقيين جميعاً، كما أن لهذا الأمر تداعيات خطيرة، ليست على عراقنا فحسب، وإنما على المنطقة العربية بشكل عام، إلا ان كل ذلك لن ينجح بإذن الله، وبثباتكم ووحدتكم. إن التمسك بالهوية الوطنية، والنظر بإيجابية لمستقبل أفضل للعراقيين جميعاً، مهم جداً، كي نتجنب كل تلك الفتن لبناء مرحلة سياسية جديدة، وكل ذلك بالإعتماد على القدرات العراقية الكفوءة، لإصلاح الأخطاء. تتحمل الدول المحتلة للعراق، المسؤولية القانونية الكاملة لتعويض الأضرار منذ 2003 وحتى الآن، وإصلاح النظام السياسي، عبر دعم وتشجيع الحوار بين جميع الأطراف العراقية، للوصول إلى حلول سلمية، تنهي الصراعات، وتؤسس لمرحلة جديدة، وكل ذلك سيتم بدعم عربي أيضاً. أكرر كما ذكرت ذلك عدة مرات، من أساء للعراقيين سيحاسب وفق القانون، ولن نترك حق لعراقي دون أن يعود له،، يا أبناء شعبنا العراقي البطل، إن ثقتي بالله وبكم كبيرة، وأعلم جيداً حجم قدراتكم وإيمانكم ببلدكم، حتى وان بعد بعضكم عن طريق الحق لفترة ما.. إن إستطعتم أن تظهروا التسامح لبعضكم فذلك أمر جميل، أوصانا به الله سبحانه، وكل حسب قدرته وتجربته، ومن يجد ذلك صعباً، فسيقتص القانون ممن أساء له ويعيد له حقوقه الكاملة. أوصيكم بالعراق، وبوحدته، لأنها ضرورة لبقاءه، واليوم صار وعيكم عالٍ، لرفض كل أنواع الأجندات التي خلقت لخدمة مصالح جهات أو أشخاص،،، سنحقّق جميعنا متحدين هدفنا في بناء عراق أفضل. لن ننسى شهداء العراق الأبطال، الذين قدموا أرواحهم فداء للوطن، تحية لعوائلهم الصابرة، وستبقى مواقفهم المشرفة خالدة في وجدان كل العراقيين. حفظكم الله من شر الاشرار، ألقاكم على خير، وأنتم بأحسن حال.

رغد صدام حسين

184,362 просмотров • 1 год назад

إياد قنيبي ومكتب طلبات الإسلام: من إبتهال إلى أسطول الحرية اليوم بينما دمنا يُسفك منذ سنتين، ويُحرق أطفالنا أمام الشاشات، ويُقتل أحبّتنا، واختار الجميع خذلاننا ومنهم هذا المتحدث، كان دكتور إياد قنيبي ينظّر علينا. إبادة شعب مسلم، وأنظمة عربية ذخرت سلاح قاتلنا. ومع ذلك، سلم حكام هذه الأنظمة من لسانه، ولم نسلم نحن وقضيتنا منه. بل كان إياد بدون قصد يستخف بهذا الدم، ويستحضر كل دمٍ مسفوك قتله غيرنا أمام مذبحتنا، ولسان حاله: “دمكم ليس أغلى من دم غيركم”، وكأنه يقول للاحتلال: “له الحق في السفك طالما غيره سفك”. لم يقصد هذا، ولكن هذا الخطاب أحبه أفيخاي، وكان يردده وهو يقتلنا كل يوم. كان أفيخاي يقتلنا صباحاً، وفي المساء يخرج علينا ليقول: “غيرنا قتل من المسلمين أكثر مما قتلنا نحن، وأنتم تعبدون القضية وشيوخكم تعترف بذلك”. واليوم، إياد قنيبي، بعد تاريخه الطويل باستحضار كل الدماء أمام مذبحتنا، قرر فجأة أن يستحضر أمام ناشطة غربية في أسطول الحرية صرخت لفلسطين كل العلماء المساجين في البلاد العربية، قائلاً إنهم أفضل منها وأن الامة لم تخذل غزة، بينما لم يخبرنا إياد قنيبي من الذي سجنهم؟ أي دين هذا الذي يقول إن على أبو عبيدة وهنية أن يذبحوا هم وأطفالهم وعوائلهم، وهذا واجب عليهم لتحرير أرضهم والدفاع عن دينهم، بينما على إياد قنيبي وغيره التنظير عليهم وعلى كل من قرر نصرتهم، بدلاً من أن يذهب إياد بنفسه فيقود ويضحي مثلهم؟ أي دين أقنع هؤلاء بكذبة أنهم على ثغر، لذلك يحق لهم المداهنة والصمت عن الإبادة، والالتزام بالنص المطلوب منهم حتى يحافظوا على هذا الثغر؟ فكذبوا كذبة وصدقوها، ومع السنين وبدون وعي أصبحوا مثل شيوخ السلاطين حتى سلم منهم الطغاة والمستبدون، ولم يسلم منهم المجاهدون والأحرار. أي دين هذا وسط إبادة المسلمين، الذي يجعل المرء القاعد يملك حق تقرير مصير الشرف لكل من تضامن مع هذه الدماء، فيصبح رقيباً عليها ومقيماً لها، يمنح شكره أو سخطه كما يشاء، متبعاً بشهوة بعض الجماهير التي وجدت في هذا الرجل أو فيمن هو مثله ما يرضي ضميرها في خذلانها: أن قضية فلسطين ليست أهم قضية، وأن دم الطفل الفلسطيني المسفوك ليس أغلى من دماء المسلمين، وأدبيات يُستحضر فيها كل شيء ما عدا نصرة هذا الطفل المظلوم. حسبنا ربنا أنه يرى، وعند الله تلتقي الخصوم.

إياد قنيبي ومكتب طلبات الإسلام: من إبتهال إلى أسطول الحرية اليوم بينما دمنا يُسفك منذ سنتين، ويُحرق أطفالنا أمام الشاشات، ويُقتل أحبّتنا، واختار الجميع خذلاننا ومنهم هذا المتحدث، كان دكتور إياد قنيبي ينظّر علينا. إبادة شعب مسلم، وأنظمة عربية ذخرت سلاح قاتلنا. ومع ذلك، سلم حكام هذه الأنظمة من لسانه، ولم نسلم نحن وقضيتنا منه. بل كان إياد بدون قصد يستخف بهذا الدم، ويستحضر كل دمٍ مسفوك قتله غيرنا أمام مذبحتنا، ولسان حاله: “دمكم ليس أغلى من دم غيركم”، وكأنه يقول للاحتلال: “له الحق في السفك طالما غيره سفك”. لم يقصد هذا، ولكن هذا الخطاب أحبه أفيخاي، وكان يردده وهو يقتلنا كل يوم. كان أفيخاي يقتلنا صباحاً، وفي المساء يخرج علينا ليقول: “غيرنا قتل من المسلمين أكثر مما قتلنا نحن، وأنتم تعبدون القضية وشيوخكم تعترف بذلك”. واليوم، إياد قنيبي، بعد تاريخه الطويل باستحضار كل الدماء أمام مذبحتنا، قرر فجأة أن يستحضر أمام ناشطة غربية في أسطول الحرية صرخت لفلسطين كل العلماء المساجين في البلاد العربية، قائلاً إنهم أفضل منها وأن الامة لم تخذل غزة، بينما لم يخبرنا إياد قنيبي من الذي سجنهم؟ أي دين هذا الذي يقول إن على أبو عبيدة وهنية أن يذبحوا هم وأطفالهم وعوائلهم، وهذا واجب عليهم لتحرير أرضهم والدفاع عن دينهم، بينما على إياد قنيبي وغيره التنظير عليهم وعلى كل من قرر نصرتهم، بدلاً من أن يذهب إياد بنفسه فيقود ويضحي مثلهم؟ أي دين أقنع هؤلاء بكذبة أنهم على ثغر، لذلك يحق لهم المداهنة والصمت عن الإبادة، والالتزام بالنص المطلوب منهم حتى يحافظوا على هذا الثغر؟ فكذبوا كذبة وصدقوها، ومع السنين وبدون وعي أصبحوا مثل شيوخ السلاطين حتى سلم منهم الطغاة والمستبدون، ولم يسلم منهم المجاهدون والأحرار. أي دين هذا وسط إبادة المسلمين، الذي يجعل المرء القاعد يملك حق تقرير مصير الشرف لكل من تضامن مع هذه الدماء، فيصبح رقيباً عليها ومقيماً لها، يمنح شكره أو سخطه كما يشاء، متبعاً بشهوة بعض الجماهير التي وجدت في هذا الرجل أو فيمن هو مثله ما يرضي ضميرها في خذلانها: أن قضية فلسطين ليست أهم قضية، وأن دم الطفل الفلسطيني المسفوك ليس أغلى من دماء المسلمين، وأدبيات يُستحضر فيها كل شيء ما عدا نصرة هذا الطفل المظلوم. حسبنا ربنا أنه يرى، وعند الله تلتقي الخصوم.

خالد منصور

26,752 просмотров • 3 месяцев назад

أنشر هنا مقطع الأخ تركي الدخيل الذي هاجم فيه مهنا الحبيل بسبب ما كتبته حينها من دور مراكز الدراسات التي أسست تحت رعاية ولي عهد ابوظبي حينها في بنية التحريض الأمني على الإسلاميين والإصلاحيين في المنطقة، والذي كان مركز المسبار في طليعتها. بالطبع هنا الحديث في 2012 وهو وقت مبكر بعدها ابوظبي أعلنت ارتباط أعمال الدراسات التي رعتها واضطهدت فيها شعوب المنطقة رسمياً وأضحت لغتها السائدة في مؤسساتها الإعلامية حتى اشهار تحالفها السياسي والتنفيذي الأمني مع الكيان الصهيوني وصولاً الى البدأ بمشروع التقسيم في المنطقة. ولخطورة دلالة هذا المقطع أوضح الآتي في وضع أ. تركي الدخيل وما بلغني عن تعقب الحكومة السعودية له وفيما يتعلق بالأضرار التي لحقت بي بناء على اساس هذه المشاريع وما بني عليها. فهو في حل ولا ارجو له إلا كل خير وآمل له السلامة هو وعائلته. وأذكّر بمسؤولية الرياض نفسها في كلا الديوانين السابق واللاحق ووزير الداخلية السابق في هذا المآل وأذكر بأن ابوظبي استثمرت في مشروع شبكة الأم بي سي وما تفرع عنها في أولى اختراقاتها الأمنية وأن معالجة هذا الملف من أصله وملف الترفيه الذي استنزف السعودية هو مقدمة تصحيح استراتيجي قد يكون الأستاذ تركي الدخيل احد اضلاع التصحيح فيه. غير أن المشكلة التي يعرفها الأخ تركي هي أن مركزه كان بنية خطرة أسس عليها ما بعدها وهو يعلم ذالك جيداً اليوم سقطت كل حجج بو عبد الله فمن عُرض عليهم البحث المزعوم في انصافه بين سجين وقتيل استشهد في سجون ابوظبي وهم من أكرم ما عرفه تاريخ الإمارات من رجال اصلاح وأخلاق وحقوق الناس ذمم شخصية لا تسقط بالتقادم عند الله وعند المستضعفين وذويهم. وأود ان أوضح ايضاً حتى لا يكون هناك لبس بأن خلية المدعو ع الخميس وصحيفة سعودي التي كلفت باستهداف #الأحساء لا علاقة لبو عبد الله بها حسب معلوماتنا ذالك الحين ولا أُلحقه على الصعيد الشخصي والمروءات بذالك التافه.. أهم ما في المقطع سقوط كل الدفاعات عن مشروع ابوظبي الأساسي في تشويه الإصلاحيين الإسلاميين في كل المنطقة بعد ظهور المآلات الكارثية. وحسن الظن في مشروع ابوظبي لا يغني من الحق شيئاً ولو كانت الرياض وهي تحصد ايجابياً اليوم نتيجة اجتياحها لمشروع ابوظبي/تل ابيب تريد طريق اصلاح داخلي فالطريق مفتوح أولاً بإطلاق كل معتقلي الضمير وحوار وطني يؤسس لبناء وطن جديد أوله حق المواطن وكرامته

أنشر هنا مقطع الأخ تركي الدخيل الذي هاجم فيه مهنا الحبيل بسبب ما كتبته حينها من دور مراكز الدراسات التي أسست تحت رعاية ولي عهد ابوظبي حينها في بنية التحريض الأمني على الإسلاميين والإصلاحيين في المنطقة، والذي كان مركز المسبار في طليعتها. بالطبع هنا الحديث في 2012 وهو وقت مبكر بعدها ابوظبي أعلنت ارتباط أعمال الدراسات التي رعتها واضطهدت فيها شعوب المنطقة رسمياً وأضحت لغتها السائدة في مؤسساتها الإعلامية حتى اشهار تحالفها السياسي والتنفيذي الأمني مع الكيان الصهيوني وصولاً الى البدأ بمشروع التقسيم في المنطقة. ولخطورة دلالة هذا المقطع أوضح الآتي في وضع أ. تركي الدخيل وما بلغني عن تعقب الحكومة السعودية له وفيما يتعلق بالأضرار التي لحقت بي بناء على اساس هذه المشاريع وما بني عليها. فهو في حل ولا ارجو له إلا كل خير وآمل له السلامة هو وعائلته. وأذكّر بمسؤولية الرياض نفسها في كلا الديوانين السابق واللاحق ووزير الداخلية السابق في هذا المآل وأذكر بأن ابوظبي استثمرت في مشروع شبكة الأم بي سي وما تفرع عنها في أولى اختراقاتها الأمنية وأن معالجة هذا الملف من أصله وملف الترفيه الذي استنزف السعودية هو مقدمة تصحيح استراتيجي قد يكون الأستاذ تركي الدخيل احد اضلاع التصحيح فيه. غير أن المشكلة التي يعرفها الأخ تركي هي أن مركزه كان بنية خطرة أسس عليها ما بعدها وهو يعلم ذالك جيداً اليوم سقطت كل حجج بو عبد الله فمن عُرض عليهم البحث المزعوم في انصافه بين سجين وقتيل استشهد في سجون ابوظبي وهم من أكرم ما عرفه تاريخ الإمارات من رجال اصلاح وأخلاق وحقوق الناس ذمم شخصية لا تسقط بالتقادم عند الله وعند المستضعفين وذويهم. وأود ان أوضح ايضاً حتى لا يكون هناك لبس بأن خلية المدعو ع الخميس وصحيفة سعودي التي كلفت باستهداف #الأحساء لا علاقة لبو عبد الله بها حسب معلوماتنا ذالك الحين ولا أُلحقه على الصعيد الشخصي والمروءات بذالك التافه.. أهم ما في المقطع سقوط كل الدفاعات عن مشروع ابوظبي الأساسي في تشويه الإصلاحيين الإسلاميين في كل المنطقة بعد ظهور المآلات الكارثية. وحسن الظن في مشروع ابوظبي لا يغني من الحق شيئاً ولو كانت الرياض وهي تحصد ايجابياً اليوم نتيجة اجتياحها لمشروع ابوظبي/تل ابيب تريد طريق اصلاح داخلي فالطريق مفتوح أولاً بإطلاق كل معتقلي الضمير وحوار وطني يؤسس لبناء وطن جديد أوله حق المواطن وكرامته

مهنا الحبيل مسارات #النهضة #البناء_الفكري

242,644 просмотров • 7 месяцев назад

وقفات في مباهلة من يعادي علماء الإسلام الوقفة الأولي: شكرا الله تعالى لجهود طلاب العلم في صدهم وكشفهم لحركة تكفير العلماء وتبديع الأئمة، وقد انتهى بهم المطاف بعد سنوات من بيان الحق إلى #المباهلة ، وهي مشروعة لكل أحد، كما جاء في فتوى اللجنة الدائمة: (ليست المباهلة خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم مع النصارى، بل حكمها عام له ولأمته مع النصارى وغيرهم؛ لأن الأصل في التشريع العموم، ..) بعكس من استنكرها وخصص المباهلة بالعلماء من غير دليل، واعتبر مباهلة المعاند والمصر بتكفير أئمة الإسلام (لعب)، وقد كشفت هذه المباهلة باطل هؤلاء المنحرفين أمام طلاب العلم والمسلمين. الوقفة الثانية: المباهلة وسيلة من الوسائل التي نواجه فيها المبتدع الداعي لبدعته والمعاند، والذي يتسبب بانحراف الشباب، وينشر الطعن في أئمة الإسلام، وهي آخر مراحل الاحتجاج، وهي حق مشروع، وكان الإمام محمد عبدالوهاب يطالب بالمباهلة مع أهل البدع بعد نقاشه معهم، وقال في الدرر السنية، ما نصه: ( وأنا أدعو من خالفني إلى أحد أربع؛ إما إلى كتاب الله، وإما إلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإما إلى إجماع أهل العلم؛ فإن عاند دعوته إلى مباهلة، كما دعا إليها ابن عباس في بعض مسائل الفرائض، وكما دعا إليها سفيان، والأوزاعي، في مسألة رفع اليدين، وغيرهما من أهل العلم ..)، وقال ابن حجر في قصة أهل نجران: (من الفوائد، .. مشروعية مباهلة المخالف إذا أصر بعد ظهور الحجة). الوقفة الثالثة: فيها زجر أمثال هذا المبتدع، وقف باطل الذي بدأ ينتشر في وسط الشباب وتساهل الطعن في الامام النووي والسيوطي وأبو حنيفة وغيرهم، خصوصا هي نماذج ترسخ في عقول الشباب لتكفير غيرهم من العلماء والمشايخ، فهم شر كبير انتشر في الامة الإسلامية، والمباهلة أظهرت شيء من هذا ، فهروب الدمشقية وغيره من المباهلة أسقطه في عيون متابعيه، فهذه نعمة عظيمة تحققت من هذه الخطوة المباركة، وقد وضعت بالمقطع المرفق قصة هروب الدمشقية من المواجهة. الوقفة الأخيرة: تعظيم مسائل العقيدة خصوصا في الولاء البراء للأئمة الإسلام، ونصرة الشريعة والدفاع عنها بكل فخر واعتزاز، ومواجهة المبتدعة بقوة الدليل والحجة، وبرأس مرفوع، وثقة قوية بنصرة الله تعالى للمؤمن، ويقين بخذلان كل معاند طاعن بأئمة الإسلام، فهذه المباهلة فيها هذه المعاني العظيمة، وأظهرت خذلان هذا المبتدع الضال، وفخر واعتزاز بأئمتنا والافتخار بعلماء الإسلام. مرفق: مقطع مرئي يلخص القصة ويبين المشروعية، وسبب امتناع الدمشقية والخليفي من المشاركة. وفق الله الذين قاموا بهذه المباهلة للخير والسداد، ونسأل الله أن يجزيهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

وقفات في مباهلة من يعادي علماء الإسلام الوقفة الأولي: شكرا الله تعالى لجهود طلاب العلم في صدهم وكشفهم لحركة تكفير العلماء وتبديع الأئمة، وقد انتهى بهم المطاف بعد سنوات من بيان الحق إلى #المباهلة ، وهي مشروعة لكل أحد، كما جاء في فتوى اللجنة الدائمة: (ليست المباهلة خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم مع النصارى، بل حكمها عام له ولأمته مع النصارى وغيرهم؛ لأن الأصل في التشريع العموم، ..) بعكس من استنكرها وخصص المباهلة بالعلماء من غير دليل، واعتبر مباهلة المعاند والمصر بتكفير أئمة الإسلام (لعب)، وقد كشفت هذه المباهلة باطل هؤلاء المنحرفين أمام طلاب العلم والمسلمين. الوقفة الثانية: المباهلة وسيلة من الوسائل التي نواجه فيها المبتدع الداعي لبدعته والمعاند، والذي يتسبب بانحراف الشباب، وينشر الطعن في أئمة الإسلام، وهي آخر مراحل الاحتجاج، وهي حق مشروع، وكان الإمام محمد عبدالوهاب يطالب بالمباهلة مع أهل البدع بعد نقاشه معهم، وقال في الدرر السنية، ما نصه: ( وأنا أدعو من خالفني إلى أحد أربع؛ إما إلى كتاب الله، وإما إلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإما إلى إجماع أهل العلم؛ فإن عاند دعوته إلى مباهلة، كما دعا إليها ابن عباس في بعض مسائل الفرائض، وكما دعا إليها سفيان، والأوزاعي، في مسألة رفع اليدين، وغيرهما من أهل العلم ..)، وقال ابن حجر في قصة أهل نجران: (من الفوائد، .. مشروعية مباهلة المخالف إذا أصر بعد ظهور الحجة). الوقفة الثالثة: فيها زجر أمثال هذا المبتدع، وقف باطل الذي بدأ ينتشر في وسط الشباب وتساهل الطعن في الامام النووي والسيوطي وأبو حنيفة وغيرهم، خصوصا هي نماذج ترسخ في عقول الشباب لتكفير غيرهم من العلماء والمشايخ، فهم شر كبير انتشر في الامة الإسلامية، والمباهلة أظهرت شيء من هذا ، فهروب الدمشقية وغيره من المباهلة أسقطه في عيون متابعيه، فهذه نعمة عظيمة تحققت من هذه الخطوة المباركة، وقد وضعت بالمقطع المرفق قصة هروب الدمشقية من المواجهة. الوقفة الأخيرة: تعظيم مسائل العقيدة خصوصا في الولاء البراء للأئمة الإسلام، ونصرة الشريعة والدفاع عنها بكل فخر واعتزاز، ومواجهة المبتدعة بقوة الدليل والحجة، وبرأس مرفوع، وثقة قوية بنصرة الله تعالى للمؤمن، ويقين بخذلان كل معاند طاعن بأئمة الإسلام، فهذه المباهلة فيها هذه المعاني العظيمة، وأظهرت خذلان هذا المبتدع الضال، وفخر واعتزاز بأئمتنا والافتخار بعلماء الإسلام. مرفق: مقطع مرئي يلخص القصة ويبين المشروعية، وسبب امتناع الدمشقية والخليفي من المشاركة. وفق الله الذين قاموا بهذه المباهلة للخير والسداد، ونسأل الله أن يجزيهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

عبداللطيف العثمان

31,575 просмотров • 1 месяц назад

🇯🇴🇯🇴 🇯🇴🇯🇴 عبث الهوية وخيانة الصمت . بقلم:𝕁𝕆ℝ𝔻𝔸ℕ 🇯🇴 في السنوات الأخيرة برزت على السطح أصوات وصفحات تحاول أن تعبث بالهوية الأردنية، وتسطو في الوقت ذاته على الهوية الفلسطينية في فلسطين، فتلبسها ثوباً أردنياً مصطنعاً. وللأسف لم تأتِ هذه الأفعال من فراغ، بل كان وراءها عدد كبير من اللاجئين الفلسطينيين في الأردن، الذين انخرطوا في لعبة خطيرة لا تمسّ الأردن وحده، بل تمسّ فلسطين نفسها. الأردني اليوم يقف بين نارين: فإن رفض هذا العبث اتُهم فوراً بالعنصرية والإقليمية، وإن صمت وكتم غيظه خرج الفلسطيني في فلسطين ليتهمه بسرقة تراثه وهويته، وهو اتهام يجد فيه الفلسطيني حقاً مشروعاً في الدفاع عن هويته المسلوبة. أما الأردني، فله الحق بالقدر ذاته أن يتمسّك بهويته الوطنية التي يريد البعض طمسها وتذويبها. وهكذا يُزج بالشعبين في مواجهة وهمية، بينما السبب الحقيقي يتوارى في الظل. فمن المسؤول عن هذا الجدل؟ أهو الفلسطيني في فلسطين الذي يرى هويته تُسرق وتُنسب إلى دولة مجاورة؟ أم هو الأردني الذي يلمس محاولات طمس وجوده الوطني؟ في الحقيقة، لا ذنب لكليهما، فكلاهما يقاتل دفاعاً عن حقه الطبيعي في الهوية والانتماء. الذنب كل الذنب يقع على بعض اللاجئين الفلسطينيين في الأردن، الذين ارتكبوا خيانة مزدوجة: لم يكتفوا بطمس الهوية الأردنية، بل سرقوا الهوية الفلسطينية نفسها وأعادوا تصديرها كأنها هوية أردنية. أي عبث هذا؟ وأي هدية أثمن يمكن أن يقدمها هؤلاء للاحتلال الصهيوني؟ لكن السؤال الأعمق: هل هي مجرد هدية عابرة، أم أن اللاجئ والصهيوني التقيا عند نقطة خطيرة، هي تحويل الأردن إلى وطن بديل؟ وطن يُقام على أنقاض هوية الأردنيين الذين قدّموا الدماء من أجل فلسطين، وعلى حساب الفلسطينيين الذين أبوا الرحيل وبقوا مرابطين منذ أكثر من ثمانين عاماً. إنها خيانة مزدوجة: خيانة للأردني الذي صمد مدافعاً عن فلسطين، وخيانة للفلسطيني الذي رفض مغادرة أرضه ودفع ثمن صموده دماً وشهادة. والأدهى من ذلك كله، أن هذا العبث يجري أمام أعين مؤسساتنا الرسمية، التي تقف موقف المتفرج الصامت وكأنها راضية، وكأن الصمت صار سياسة، وكأن التواطؤ أصبح خياراً. ما يجري اليوم ليس خلافاً ثقافياً ولا نزاعاً على تراث شعبي، بل هو مشروع سياسي يفتك بالهويتين معاً ليُفسح المجال أمام الحلم الصهيوني القديم: أن يُمحى حق العودة، وأن يتحول الأردن إلى وطن بديل. ومن لا يرى هذه الحقيقة، أو يتغافل عنها، فهو شريك في مؤامرة لا تغتفر. إن من يظن أن الهوية الأردنية يمكن أن تُمحى هو واهم، ومن يتصور أن الهوية الفلسطينية يمكن أن تُستعار هو خائن. وما يجري اليوم ليس إلا بروفة لمشروع أكبر، مشروع يختبر صبر الأردني وصمود الفلسطيني، فإذا صمت الأول واستسلم الثاني، كانت الطريق معبدة لوطن بديل يتنكر فيه التاريخ وتُباع فيه الدماء بأبخس الأثمان. لهذا نقولها بوضوح لا لبس فيه: لا الأردن وطن بديل، ولا فلسطين تراث يُستعار. #الأردن_للأردنيين 🇯🇴 الشرعيين 🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴

🇯🇴🇯🇴 🇯🇴🇯🇴 عبث الهوية وخيانة الصمت . بقلم:𝕁𝕆ℝ𝔻𝔸ℕ 🇯🇴 في السنوات الأخيرة برزت على السطح أصوات وصفحات تحاول أن تعبث بالهوية الأردنية، وتسطو في الوقت ذاته على الهوية الفلسطينية في فلسطين، فتلبسها ثوباً أردنياً مصطنعاً. وللأسف لم تأتِ هذه الأفعال من فراغ، بل كان وراءها عدد كبير من اللاجئين الفلسطينيين في الأردن، الذين انخرطوا في لعبة خطيرة لا تمسّ الأردن وحده، بل تمسّ فلسطين نفسها. الأردني اليوم يقف بين نارين: فإن رفض هذا العبث اتُهم فوراً بالعنصرية والإقليمية، وإن صمت وكتم غيظه خرج الفلسطيني في فلسطين ليتهمه بسرقة تراثه وهويته، وهو اتهام يجد فيه الفلسطيني حقاً مشروعاً في الدفاع عن هويته المسلوبة. أما الأردني، فله الحق بالقدر ذاته أن يتمسّك بهويته الوطنية التي يريد البعض طمسها وتذويبها. وهكذا يُزج بالشعبين في مواجهة وهمية، بينما السبب الحقيقي يتوارى في الظل. فمن المسؤول عن هذا الجدل؟ أهو الفلسطيني في فلسطين الذي يرى هويته تُسرق وتُنسب إلى دولة مجاورة؟ أم هو الأردني الذي يلمس محاولات طمس وجوده الوطني؟ في الحقيقة، لا ذنب لكليهما، فكلاهما يقاتل دفاعاً عن حقه الطبيعي في الهوية والانتماء. الذنب كل الذنب يقع على بعض اللاجئين الفلسطينيين في الأردن، الذين ارتكبوا خيانة مزدوجة: لم يكتفوا بطمس الهوية الأردنية، بل سرقوا الهوية الفلسطينية نفسها وأعادوا تصديرها كأنها هوية أردنية. أي عبث هذا؟ وأي هدية أثمن يمكن أن يقدمها هؤلاء للاحتلال الصهيوني؟ لكن السؤال الأعمق: هل هي مجرد هدية عابرة، أم أن اللاجئ والصهيوني التقيا عند نقطة خطيرة، هي تحويل الأردن إلى وطن بديل؟ وطن يُقام على أنقاض هوية الأردنيين الذين قدّموا الدماء من أجل فلسطين، وعلى حساب الفلسطينيين الذين أبوا الرحيل وبقوا مرابطين منذ أكثر من ثمانين عاماً. إنها خيانة مزدوجة: خيانة للأردني الذي صمد مدافعاً عن فلسطين، وخيانة للفلسطيني الذي رفض مغادرة أرضه ودفع ثمن صموده دماً وشهادة. والأدهى من ذلك كله، أن هذا العبث يجري أمام أعين مؤسساتنا الرسمية، التي تقف موقف المتفرج الصامت وكأنها راضية، وكأن الصمت صار سياسة، وكأن التواطؤ أصبح خياراً. ما يجري اليوم ليس خلافاً ثقافياً ولا نزاعاً على تراث شعبي، بل هو مشروع سياسي يفتك بالهويتين معاً ليُفسح المجال أمام الحلم الصهيوني القديم: أن يُمحى حق العودة، وأن يتحول الأردن إلى وطن بديل. ومن لا يرى هذه الحقيقة، أو يتغافل عنها، فهو شريك في مؤامرة لا تغتفر. إن من يظن أن الهوية الأردنية يمكن أن تُمحى هو واهم، ومن يتصور أن الهوية الفلسطينية يمكن أن تُستعار هو خائن. وما يجري اليوم ليس إلا بروفة لمشروع أكبر، مشروع يختبر صبر الأردني وصمود الفلسطيني، فإذا صمت الأول واستسلم الثاني، كانت الطريق معبدة لوطن بديل يتنكر فيه التاريخ وتُباع فيه الدماء بأبخس الأثمان. لهذا نقولها بوضوح لا لبس فيه: لا الأردن وطن بديل، ولا فلسطين تراث يُستعار. #الأردن_للأردنيين 🇯🇴 الشرعيين 🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴

🇯🇴الأردن للأردنيين🇯🇴

25,382 просмотров • 11 месяцев назад

كلمتي اليوم إلى ضباط الجيش في ثكنة بنوا بركات في صور: يسعدني أن أكون بينكم اليوم، هنا في صور، في قلب الجنوب اللبناني؛ هذا الجنوب الذي دفع من أبنائه وأرضه وبيوته وارزاقه أغلى الاثمان. وأشعر باعتزاز خاص، وأنا بين رجال الجيش اللبناني ونسائه، الذين يقفون اليوم في واحدة من أدق المراحل التي يمر بها وطننا، حاملين مسؤولية محوريّة في استعادة الدولة لسيادتها الكاملة، وبسط سلطتها على جميع أراضيها. إن معنى وجودكم اليوم هنا في الجنوب ليس مجرد انتشار عسكري، إنه حضور للدولة. فكل موقع ينتشر فيه الجيش هو موقع تستعيد فيه الدولة سيادتها وسلطتها وهيبتها. وكل علم لبناني يرتفع فوق أي موقع للجيش هو رمز لشرعية الدولة. أيها الضباط، … وكما قال مؤسس جيشنا وباني دولتنا الحديثة، الرئيس اللواء فؤاد شهاب، بمناسبة عيد الاستقلال عام 1960 "ان الاستقلال الحق لا يؤخذ ولا يعطى، انه يُبنى"، فان السيادة الحقة بدورها لا تؤخذ ولا تعطى، انها تُبنى. وعلى النهج نفسه الذي ارساه الراحل الكبير في الاحتكام دائماً الى ما كان يسميه بالكتاب، أي الدستور، وايمانه الراسخ في ان الدولة الحديثة هي دولة المؤسسات، فان حكومة "الإصلاح والإنقاذ" التي لي شرف رئاستها التزمت في بيانها الوزاري العمل على قيام "دولةً وفيّة للدستور ووثيقة الوفاق الوطني التي اعتمدناها في الطائف" وان تقوم بالإصلاح المطلوب لتحصين مؤسسات الدولة وتحديث إداراتها. ونحن على عهدنا باقون لتحقيق ذلك، حكومة "متضامنة" كما يتطلب دستور البلاد، وكما شددنا عليه ايضاً في اول جملة من اول فقرة من بياننا الوزاري. لهذا، فإن العمل على تعزيز الجيش بالنسبة إلى حكومتنا ليس بندًا ثانويًا في برنامجها، ولا هو مسألة تقنية، بل إنه خيار استراتيجي في صميم مشروعنا لاستعادة الدولة. ومن هنا، تواصل حكومتنا العمل، عبر حشد كل الدعم العربي والدولي الممكن، من اجل تطوير قدرات الجيش البشرية وتحديث تجهيزه، وتحسين الأوضاع المعيشية والاجتماعية لأبنائه. غير إن قوة الجيش اللبناني لا تقوم فقط على سلاحه وعتاده وعديده، بل هي تكمن أيضا في وحدته. فالجيش هو إحدى المؤسسات القليلة التي يلتقي فيها اللبنانيون لا بوصفهم أبناء طوائف ومناطق، بل بوصفهم أبناء وطن واحد. في صفوفكم، ابن صور يقف إلى جانب ابن جبل لبنان، وابن عكار إلى جانب ابن النبطية، وابن بيروت إلى جانب ابن البقاع. قد تختلف مناطقكم وعائلاتكم وانتماءاتكم الاجتماعية، لكن عندما ترتدون هذه البزة تصبح هويتكم واحدة، هوية لبنان الواحد. لقد عرف بلدنا في تاريخه الحديث كم كان الثمن باهظًا عندما ضعفت مؤسسات الدولة وانقسمت، وبالأخص عندما عصفت الحرب التي اندلعت عام 1975 بتماسك الجيش. لذلك اقول لكم: حافظوا على وحدة مؤسستكم، فلا تسمحوا لأهواء السياسة بأن تفرّق بينكم، ولا تسمحوا لشرور الطائفية بأن تتسلل إلى صفوفكم، ولا تقبلوا إلا بالدستور والقانون مرجعًا لكم. فاللبنانيون قد يختلفون، وهم يختلفون فعلاً في السياسة، وهذا امر مشروع. وهم على انتماءات طائفية ومذهبية متعددة، شئنا ام أبينا. لكن إذا أرادوا ان ينجحوا في اخراج البلاد من كبوتها وانقاذ وطنهم، فلا خيار عندهم سوى أن يكون لهم جيش واحد، وعلم واحد، ودولة واحدة. وطبعاً لا يمكن أن نكون اليوم في ثكنة للجيش من دون أن نقف بخشوع أمام ذكرى شهداء المؤسسة العسكرية، أولئك الذين قدّموا أغلى ما عندهم في الدفاع عن الوطن وامن المواطنين، أمام أرواحهم ننحني احترامًا، وإلى عائلاتهم نقول: إن أبناءكم ليسوا شهداء المؤسسة العسكرية فحسب، بل انهم شهداء وطن بكامله. وأفضل وفاء لشهدائنا ليس فقط أن نرفع صورهم أو نستذكر أسماءهم في المناسبات، بل ان نبني لأبنائهم دولة قوية في مؤسساتها، دولة لا ينازعها أحد سلطتها على ارضها، ولا يعلو فيها سلاح على سلاح جيشها، ولا إرادة من الداخل او الخارج فوق إرادة شعبها المُعبّر عنها من خلال مؤسساتها الدستورية. أيها الضباط الأعزاء، يبقى ان السيادة التي نستعيدها أمنيًا يجب أن نرسخها إنمائيًا واقتصاديًا واجتماعيًا. فعودة الدولة إلى الجنوب لا تكتمل بانتشار الجيش وحده، فنحن نعمل ايضاً كي تعود إليه الدولة بالمدرسة والمستشفى والطريق والكهرباء والمياه والإدارة والقضاء وفرص العمل وإعادة الإعمار. أيها الضباط، … اسمحوا لي ان اختم كلمتي من حيث بدأت، فأتوجه أيضا من هنا، من صور، مدينة الصمود والتاريخ العريق والانفتاح على البحر والعالم، بأسمى تحية الى أهلنا الصامدين في جنوبنا الغالي، وأقول لهم: ثقوا ان دولتكم تواصل العمل على مدار الساعة وأنها لن توفر جهداً لتحقيق الانسحاب الإسرائيلي الكامل من أراضينا، والافراج عن كل اسرانا، وعودة أهلنا بأمن وكرامة الى مدنهم وقراهم، وإعادة اعمارها. فهذا حقكم علينا، وهذا عهدنا لكم. المجد لشهدائنا، العزة لجيشنا، عشتم وعاش لبنان

كلمتي اليوم إلى ضباط الجيش في ثكنة بنوا بركات في صور: يسعدني أن أكون بينكم اليوم، هنا في صور، في قلب الجنوب اللبناني؛ هذا الجنوب الذي دفع من أبنائه وأرضه وبيوته وارزاقه أغلى الاثمان. وأشعر باعتزاز خاص، وأنا بين رجال الجيش اللبناني ونسائه، الذين يقفون اليوم في واحدة من أدق المراحل التي يمر بها وطننا، حاملين مسؤولية محوريّة في استعادة الدولة لسيادتها الكاملة، وبسط سلطتها على جميع أراضيها. إن معنى وجودكم اليوم هنا في الجنوب ليس مجرد انتشار عسكري، إنه حضور للدولة. فكل موقع ينتشر فيه الجيش هو موقع تستعيد فيه الدولة سيادتها وسلطتها وهيبتها. وكل علم لبناني يرتفع فوق أي موقع للجيش هو رمز لشرعية الدولة. أيها الضباط، … وكما قال مؤسس جيشنا وباني دولتنا الحديثة، الرئيس اللواء فؤاد شهاب، بمناسبة عيد الاستقلال عام 1960 "ان الاستقلال الحق لا يؤخذ ولا يعطى، انه يُبنى"، فان السيادة الحقة بدورها لا تؤخذ ولا تعطى، انها تُبنى. وعلى النهج نفسه الذي ارساه الراحل الكبير في الاحتكام دائماً الى ما كان يسميه بالكتاب، أي الدستور، وايمانه الراسخ في ان الدولة الحديثة هي دولة المؤسسات، فان حكومة "الإصلاح والإنقاذ" التي لي شرف رئاستها التزمت في بيانها الوزاري العمل على قيام "دولةً وفيّة للدستور ووثيقة الوفاق الوطني التي اعتمدناها في الطائف" وان تقوم بالإصلاح المطلوب لتحصين مؤسسات الدولة وتحديث إداراتها. ونحن على عهدنا باقون لتحقيق ذلك، حكومة "متضامنة" كما يتطلب دستور البلاد، وكما شددنا عليه ايضاً في اول جملة من اول فقرة من بياننا الوزاري. لهذا، فإن العمل على تعزيز الجيش بالنسبة إلى حكومتنا ليس بندًا ثانويًا في برنامجها، ولا هو مسألة تقنية، بل إنه خيار استراتيجي في صميم مشروعنا لاستعادة الدولة. ومن هنا، تواصل حكومتنا العمل، عبر حشد كل الدعم العربي والدولي الممكن، من اجل تطوير قدرات الجيش البشرية وتحديث تجهيزه، وتحسين الأوضاع المعيشية والاجتماعية لأبنائه. غير إن قوة الجيش اللبناني لا تقوم فقط على سلاحه وعتاده وعديده، بل هي تكمن أيضا في وحدته. فالجيش هو إحدى المؤسسات القليلة التي يلتقي فيها اللبنانيون لا بوصفهم أبناء طوائف ومناطق، بل بوصفهم أبناء وطن واحد. في صفوفكم، ابن صور يقف إلى جانب ابن جبل لبنان، وابن عكار إلى جانب ابن النبطية، وابن بيروت إلى جانب ابن البقاع. قد تختلف مناطقكم وعائلاتكم وانتماءاتكم الاجتماعية، لكن عندما ترتدون هذه البزة تصبح هويتكم واحدة، هوية لبنان الواحد. لقد عرف بلدنا في تاريخه الحديث كم كان الثمن باهظًا عندما ضعفت مؤسسات الدولة وانقسمت، وبالأخص عندما عصفت الحرب التي اندلعت عام 1975 بتماسك الجيش. لذلك اقول لكم: حافظوا على وحدة مؤسستكم، فلا تسمحوا لأهواء السياسة بأن تفرّق بينكم، ولا تسمحوا لشرور الطائفية بأن تتسلل إلى صفوفكم، ولا تقبلوا إلا بالدستور والقانون مرجعًا لكم. فاللبنانيون قد يختلفون، وهم يختلفون فعلاً في السياسة، وهذا امر مشروع. وهم على انتماءات طائفية ومذهبية متعددة، شئنا ام أبينا. لكن إذا أرادوا ان ينجحوا في اخراج البلاد من كبوتها وانقاذ وطنهم، فلا خيار عندهم سوى أن يكون لهم جيش واحد، وعلم واحد، ودولة واحدة. وطبعاً لا يمكن أن نكون اليوم في ثكنة للجيش من دون أن نقف بخشوع أمام ذكرى شهداء المؤسسة العسكرية، أولئك الذين قدّموا أغلى ما عندهم في الدفاع عن الوطن وامن المواطنين، أمام أرواحهم ننحني احترامًا، وإلى عائلاتهم نقول: إن أبناءكم ليسوا شهداء المؤسسة العسكرية فحسب، بل انهم شهداء وطن بكامله. وأفضل وفاء لشهدائنا ليس فقط أن نرفع صورهم أو نستذكر أسماءهم في المناسبات، بل ان نبني لأبنائهم دولة قوية في مؤسساتها، دولة لا ينازعها أحد سلطتها على ارضها، ولا يعلو فيها سلاح على سلاح جيشها، ولا إرادة من الداخل او الخارج فوق إرادة شعبها المُعبّر عنها من خلال مؤسساتها الدستورية. أيها الضباط الأعزاء، يبقى ان السيادة التي نستعيدها أمنيًا يجب أن نرسخها إنمائيًا واقتصاديًا واجتماعيًا. فعودة الدولة إلى الجنوب لا تكتمل بانتشار الجيش وحده، فنحن نعمل ايضاً كي تعود إليه الدولة بالمدرسة والمستشفى والطريق والكهرباء والمياه والإدارة والقضاء وفرص العمل وإعادة الإعمار. أيها الضباط، … اسمحوا لي ان اختم كلمتي من حيث بدأت، فأتوجه أيضا من هنا، من صور، مدينة الصمود والتاريخ العريق والانفتاح على البحر والعالم، بأسمى تحية الى أهلنا الصامدين في جنوبنا الغالي، وأقول لهم: ثقوا ان دولتكم تواصل العمل على مدار الساعة وأنها لن توفر جهداً لتحقيق الانسحاب الإسرائيلي الكامل من أراضينا، والافراج عن كل اسرانا، وعودة أهلنا بأمن وكرامة الى مدنهم وقراهم، وإعادة اعمارها. فهذا حقكم علينا، وهذا عهدنا لكم. المجد لشهدائنا، العزة لجيشنا، عشتم وعاش لبنان

Nawaf Salam نواف سلام

30,054 просмотров • 7 дней назад