Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

#ديسمبر_المجيدة لم و لن تفشل و لم تقودها الغرف الاليكترونية بل قادها شرفاء، صدورهم مفتوحة بجراحها متزينة. #لاعقو_البوت مثل الاعيسر لا يمتون لهذا الشعب بصلة. #ديسمبر_باقية_وستنتصر

Khalafalla Bushara

6,770 subscribers

23,746 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

Sağlık & İyilik Komedi Haberler & Politika #ديسمبر_المجيدة #لاعقو_البوت #ديسمبر_باقية_وستنتصر

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Yorum

Tajeldeen Hassan profil fotoğrafı

Tajeldeen Hassan1 yıl önce

الاعيسر ، البلال، ضياء الدين ، .... الخ واسخ م انجبته السودان

Hamdtoo profil fotoğrafı

Hamdtoo1 yıl önce

والله يابروف انت الما عندك علاقة بالشعب ولا بتعرف ثورة يعني شنو ولا بتعرف من ضيع الثورة ومن باع الثورة و الثوار

Khalafalla Bushara profil fotoğrafı

Khalafalla Bushara1 yıl önce

يعني متفق مع الزول دا؟

Mohammed Moneim profil fotoğrafı

Mohammed Moneim1 yıl önce

الاعيرص ماصدق انو رجع مواطن درجة أولى بالسودان ياحليل زمن لنضن الاغبر

أنا هُنّ ❤💚💛 profil fotoğrafı

أنا هُنّ ❤💚💛1 yıl önce

ع الأقل بوت الجيش اشرف وانضف من بوت الجنجويد يابروف

Khalafalla Bushara profil fotoğrafı

Khalafalla Bushara1 yıl önce

المهم بوت و رفض البوتين هو الموقف السليم

Refaee.....الرفاعي جلي profil fotoğrafı

Refaee.....الرفاعي جلي1 yıl önce

عرص عرص، ،،،،سيتم توزيرك.. الاعيرص مثلا....

barry profil fotoğrafı

barry1 yıl önce

خالد الاعيسر يمثل الشعب السوداني الاعيسر يمثلنا

عبد الله profil fotoğrafı

عبد الله1 yıl önce

نهايات الإنتهازي @Aleisir تفضح البدايات

@abualdrsh65 profil fotoğrafı

@abualdrsh651 yıl önce

الاعيرص

Benzer Videolar

الأردن لم تسمح بإستقبالهم ، بينما الإمارات ام تسمح لنفسها أن تجعلهم دقيقة واحدة ينتظرون عالقين غير مطمئنين ، لم تجعل الفيزا عائق أمام الرحمة الأردن أكبر من مثل هكذا معاملة و بل هي غنية عن التعريف بل إنما هي إشارة و تسليط الضوظ على العمل بنص القانون لا بروحه ، جلالة الملك و كذلك البرلمان الأردني عندما تصلهم إشارة حول حالة من هالنوع بكل تأكيد لا يسمحون بهذا الحال.

الأردن لم تسمح بإستقبالهم ، بينما الإمارات ام تسمح لنفسها أن تجعلهم دقيقة واحدة ينتظرون عالقين غير مطمئنين ، لم تجعل الفيزا عائق أمام الرحمة الأردن أكبر من مثل هكذا معاملة و بل هي غنية عن التعريف بل إنما هي إشارة و تسليط الضوظ على العمل بنص القانون لا بروحه ، جلالة الملك و كذلك البرلمان الأردني عندما تصلهم إشارة حول حالة من هالنوع بكل تأكيد لا يسمحون بهذا الحال.

أبو قصي

27,563 görüntüleme • 3 ay önce

بين "غلطة" فضحتهم و"ورطة" أربكتهم.. سقط قناع حزب الله…لم يعد حزب الله يرهب معارضيه فحسب، بل وصل الترهيب إلى صفوف مؤيديه! آخرهم علي برو! Aly Berro | علي الرضا برو 🇱🇧 الحقيقة القاسية هي أن هذا الحزب الإرهابي لا يكترث لأرواح اللبنانيين، بل يرهن أمنهم ومستقبلهم خدمةً لمصالح لا تمت لهم بصلة...

بين "غلطة" فضحتهم و"ورطة" أربكتهم.. سقط قناع حزب الله…لم يعد حزب الله يرهب معارضيه فحسب، بل وصل الترهيب إلى صفوف مؤيديه! آخرهم علي برو! Aly Berro | علي الرضا برو 🇱🇧 الحقيقة القاسية هي أن هذا الحزب الإرهابي لا يكترث لأرواح اللبنانيين، بل يرهن أمنهم ومستقبلهم خدمةً لمصالح لا تمت لهم بصلة...

افيخاي ادرعي

77,050 görüntüleme • 6 ay önce

🛑🚨كل شعب كوردستان إلى الشوارع لم يعد ينفع لا فيدرالية و لا اقليم ولا لا مركزية إما الحرية لخمسين مليون كوردي خارج هيمنة الحكومات العنصرية الفاشية الشوفينية او انها المواجهة الكبرى هذا الشعب لن يخاف من عصابات الإسلام السياسي بشقيها العثماني والصفوي

🛑🚨كل شعب كوردستان إلى الشوارع لم يعد ينفع لا فيدرالية و لا اقليم ولا لا مركزية إما الحرية لخمسين مليون كوردي خارج هيمنة الحكومات العنصرية الفاشية الشوفينية او انها المواجهة الكبرى هذا الشعب لن يخاف من عصابات الإسلام السياسي بشقيها العثماني والصفوي

سفيان السامرائي

71,025 görüntüleme • 7 ay önce

🎥 | مهاجم المنتخب السعودي عبدالله الحمدان : - لا وقت للأعذار علينا العمل للفوز في اللقاء القادم والتأهل ! - لم نكن جيدين اليوم و استحقينا الخسارة ! - استطيع تقديم اعذار مثل المدرب جديد وغيرها ولكن لا وقت للأعذار بل هذا وقت العمل ! #السعودية_اسبانيا

🎥 | مهاجم المنتخب السعودي عبدالله الحمدان : - لا وقت للأعذار علينا العمل للفوز في اللقاء القادم والتأهل ! - لم نكن جيدين اليوم و استحقينا الخسارة ! - استطيع تقديم اعذار مثل المدرب جديد وغيرها ولكن لا وقت للأعذار بل هذا وقت العمل ! #السعودية_اسبانيا

أحمد العجلان

43,600 görüntüleme • 2 ay önce

قصتي الكاملة في #منصة_X : «سِرّْ الوصول .. حين كتبتُ تحرري قبل أن أكتب قصيدتي». لم أكتب «سِرّْ الوصول» لأوثّق سنواتي في منصة «إكس»، و لا في منصات التواصل الاجتماعي عموماً، بل لأوثّق الإنسان الذي خرج منها، فالمنصات تتبدل، و الوجوه تتغير، أما ما تصنعه التجربة في داخل الإنسان فهو الذي يبقى، لذلك لم أذكر اسماً، و لا حادثة، و لا خصماً، لأن القصيدة ليست سجل أحداث، بل سيرة تحرر، كتبتها بالشعر قبل أن أكتبها بالكلام. لم أدخل منصات التواصل الاجتماعي لأبحث عن جمهور، و لا لأجمع مؤيدين، دخلتها لأنني كنت أؤمن أن الفكرة إذا أصبحت قناعة تحولت إلى أمانة، و أن الدفاع عنها ليس خياراً، بل مسؤولية، مهما كان الثمن، لم أتعامل مع الوعي بوصفه مادةً للنشر، بل بوصفه واجباً، لذلك لم أكن مستعداً يوماً أن أتنازل عما أراه صواباً، أو أصمت عما أراه نافعاً للناس، من أجل مصلحة، أو شعبية، أو مكسب، قد أخطئ في التقدير، لأن الخطأ من طبيعة الإنسان، لكنني لا أقبل أن أخطئ في النية، أو أن أساوم على فكرةٍ أؤمن أنها تخدم الوعي، لأن الأفكار التي لا تستحق أن تدفع ثمنها، لا تستحق أن تدافع عنها أصلاً. لهذا بدأت بقولي: «ما جيت افتِّش في رماد الأمس عن عذر القبول»، لأن أول قيدٍ تحررت منه كان حاجتي إلى رضا الآخرين، ثم جاء: «أنا الذي حتى الندم من هيبتي أعلن توبته»، لأن التجربة لم تعد تحاسبني، بل أصبحت جزءاً من تكويني، فما ظننته يوماً خسارةً، صار أحد أسباب نضجي. من هذا التكوين حملتني الحياة «على صهوة ذهول»، رأيت فيها من تقلّب البشر، و تبدل المواقف، ما يكفي ليغيّر صوت أي إنسان، لكنني اخترت أن يكون «السكوت اللي كِسَرْ ظهر الحكي و عزيمته»، لأنني تحررت من وهم أن كثرة الرد تعني قوة الحضور، و أدركت أن بعض الصمت سيادة، لا عجز. بعدها تغيّر معنى الوصول، فحين قلت: «وقفت في وجه المدى .. ندٍ عرف سِرْ الوصول»، لم أقصد الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى مرحلة لا يستطيع فيها المشهد أن يعيد تشكيل هويتي، ولهذا كنت «الغموض اللي عجز وقتي يفسّر طينته»، لأنني رفضت أن أختزل في تغريدة، أو موقف، أو رواية يكتبها غيري. من هذا التحرر رأيت ما لم أكن أراه من قبل، فأعطيت «للظلما بصر»، لأن الحقيقة كثيراً ما تولد بعيداً عن الأضواء، و أعميت «عذّال الفضول»، لأن الفضول لا يبحث عن الحقيقة، بل عن مادة يستهلكها، ثم عبرت «جسور الحكمه اللي تاهت بها أذكى العقول»، لا حكمة التنظير، بل حكمة السنوات، و تركت «تجّار الضمير» يطاردون سرابهم، لأنني تحررت من الدخول إلى سوقهم أصلاً. أما قلب القصيدة فهو: «ما هزّني عصف السنين ولا تآويل الفصول»، فالسنوات لم تكن زمناً فقط، بل محاولات متكررة لإعادة تعريفي، مرةً بالتشويه، و مرةً بالتأويل، و مرةً بالاجتزاء، لكنني لم أعد أرى ذلك معركة، بل اختباراً لثباتي على ما أؤمن به، و حين قلت: «و الوقت لو دارت رحاه .. الصبر يخضع هامته»، لم أقصد احتمال الزمن، بل التحرر من سلطته، لأن الصبر عندي لم يكن انتظاراً، بل قراراً واعياً بألا أتراجع عن فكرةٍ أراها حقاً، أو أرى أنها تقدم الوعي، مهما كان الثمن. بعد ذلك لم أعد مشغولاً بالدفاع عن نفسي، بل بإنتاج فكرتي، لذلك قلت: «أزرع بذور لفكرتي في جرد حرّاث الحقول»، لأنني رأيت حقولاً كثيرة، و حرّاثين أكثر، لكن القيمة لم تكن يوماً في إعادة حرث ما زرعه غيري، بل في شجاعة البذرة الأولى، ثم أقطف «ثمار المعرفة»، بينما يندب الجهل غفلته. وحين قلت: «أسمو و تتساقط خفافيش الظلام إلى الوحول .. و الفكر يشرق بي فجر .. يستغفر الله عتمته»، لم أعد أؤمن بأن النور ينتصر لأنه يقاتل الظلام، بل لأنه يحضر، فيتراجع الظلام وحده، و هكذا رأيت أن أفضل وسيلة لمواجهة الخطأ ليست الضجيج، بل تقديم وعيٍ أصدق منه. لهذا كان من الطبيعي أن أصل إلى آخر القيود: «ما عاد تعنيني المكاسب و ما عاد يرهبني الأفول»، فمن يتحرر من المكسب، يتحرر من الخوف على خسارته، و عندها فقط لا ينخدع ببريق اللحظة. لهذا ختمت بقولي: «إن قيل دنياك أقبلت .. أدري بها الدنيا تزول .. و يبقى حضوري الشامخ اللي الموت يخشى سيرته»، لأنني لم أعد أقيس نجاحي بما كسبت، بل بما حافظت عليه، قد أخسر أشخاصاً، و مواقع، و فرصاً، لكنني لا أقبل أن أخسر نفسي، أو أتنازل عن فكرةٍ أؤمن أنها أقرب إلى الحق، أو أقدر على صناعة الوعي، فإن كان لكل طريقٍ ثمن، فقد اخترت منذ زمن أن أدفع ثمن قناعاتي، لا ثمن التراجع عنها، لأن أعظم وصولٍ بلغته، لم يكن الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى نفسي، دون أن أبيعها في الطريق. ______ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

قصتي الكاملة في #منصة_X : «سِرّْ الوصول .. حين كتبتُ تحرري قبل أن أكتب قصيدتي». لم أكتب «سِرّْ الوصول» لأوثّق سنواتي في منصة «إكس»، و لا في منصات التواصل الاجتماعي عموماً، بل لأوثّق الإنسان الذي خرج منها، فالمنصات تتبدل، و الوجوه تتغير، أما ما تصنعه التجربة في داخل الإنسان فهو الذي يبقى، لذلك لم أذكر اسماً، و لا حادثة، و لا خصماً، لأن القصيدة ليست سجل أحداث، بل سيرة تحرر، كتبتها بالشعر قبل أن أكتبها بالكلام. لم أدخل منصات التواصل الاجتماعي لأبحث عن جمهور، و لا لأجمع مؤيدين، دخلتها لأنني كنت أؤمن أن الفكرة إذا أصبحت قناعة تحولت إلى أمانة، و أن الدفاع عنها ليس خياراً، بل مسؤولية، مهما كان الثمن، لم أتعامل مع الوعي بوصفه مادةً للنشر، بل بوصفه واجباً، لذلك لم أكن مستعداً يوماً أن أتنازل عما أراه صواباً، أو أصمت عما أراه نافعاً للناس، من أجل مصلحة، أو شعبية، أو مكسب، قد أخطئ في التقدير، لأن الخطأ من طبيعة الإنسان، لكنني لا أقبل أن أخطئ في النية، أو أن أساوم على فكرةٍ أؤمن أنها تخدم الوعي، لأن الأفكار التي لا تستحق أن تدفع ثمنها، لا تستحق أن تدافع عنها أصلاً. لهذا بدأت بقولي: «ما جيت افتِّش في رماد الأمس عن عذر القبول»، لأن أول قيدٍ تحررت منه كان حاجتي إلى رضا الآخرين، ثم جاء: «أنا الذي حتى الندم من هيبتي أعلن توبته»، لأن التجربة لم تعد تحاسبني، بل أصبحت جزءاً من تكويني، فما ظننته يوماً خسارةً، صار أحد أسباب نضجي. من هذا التكوين حملتني الحياة «على صهوة ذهول»، رأيت فيها من تقلّب البشر، و تبدل المواقف، ما يكفي ليغيّر صوت أي إنسان، لكنني اخترت أن يكون «السكوت اللي كِسَرْ ظهر الحكي و عزيمته»، لأنني تحررت من وهم أن كثرة الرد تعني قوة الحضور، و أدركت أن بعض الصمت سيادة، لا عجز. بعدها تغيّر معنى الوصول، فحين قلت: «وقفت في وجه المدى .. ندٍ عرف سِرْ الوصول»، لم أقصد الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى مرحلة لا يستطيع فيها المشهد أن يعيد تشكيل هويتي، ولهذا كنت «الغموض اللي عجز وقتي يفسّر طينته»، لأنني رفضت أن أختزل في تغريدة، أو موقف، أو رواية يكتبها غيري. من هذا التحرر رأيت ما لم أكن أراه من قبل، فأعطيت «للظلما بصر»، لأن الحقيقة كثيراً ما تولد بعيداً عن الأضواء، و أعميت «عذّال الفضول»، لأن الفضول لا يبحث عن الحقيقة، بل عن مادة يستهلكها، ثم عبرت «جسور الحكمه اللي تاهت بها أذكى العقول»، لا حكمة التنظير، بل حكمة السنوات، و تركت «تجّار الضمير» يطاردون سرابهم، لأنني تحررت من الدخول إلى سوقهم أصلاً. أما قلب القصيدة فهو: «ما هزّني عصف السنين ولا تآويل الفصول»، فالسنوات لم تكن زمناً فقط، بل محاولات متكررة لإعادة تعريفي، مرةً بالتشويه، و مرةً بالتأويل، و مرةً بالاجتزاء، لكنني لم أعد أرى ذلك معركة، بل اختباراً لثباتي على ما أؤمن به، و حين قلت: «و الوقت لو دارت رحاه .. الصبر يخضع هامته»، لم أقصد احتمال الزمن، بل التحرر من سلطته، لأن الصبر عندي لم يكن انتظاراً، بل قراراً واعياً بألا أتراجع عن فكرةٍ أراها حقاً، أو أرى أنها تقدم الوعي، مهما كان الثمن. بعد ذلك لم أعد مشغولاً بالدفاع عن نفسي، بل بإنتاج فكرتي، لذلك قلت: «أزرع بذور لفكرتي في جرد حرّاث الحقول»، لأنني رأيت حقولاً كثيرة، و حرّاثين أكثر، لكن القيمة لم تكن يوماً في إعادة حرث ما زرعه غيري، بل في شجاعة البذرة الأولى، ثم أقطف «ثمار المعرفة»، بينما يندب الجهل غفلته. وحين قلت: «أسمو و تتساقط خفافيش الظلام إلى الوحول .. و الفكر يشرق بي فجر .. يستغفر الله عتمته»، لم أعد أؤمن بأن النور ينتصر لأنه يقاتل الظلام، بل لأنه يحضر، فيتراجع الظلام وحده، و هكذا رأيت أن أفضل وسيلة لمواجهة الخطأ ليست الضجيج، بل تقديم وعيٍ أصدق منه. لهذا كان من الطبيعي أن أصل إلى آخر القيود: «ما عاد تعنيني المكاسب و ما عاد يرهبني الأفول»، فمن يتحرر من المكسب، يتحرر من الخوف على خسارته، و عندها فقط لا ينخدع ببريق اللحظة. لهذا ختمت بقولي: «إن قيل دنياك أقبلت .. أدري بها الدنيا تزول .. و يبقى حضوري الشامخ اللي الموت يخشى سيرته»، لأنني لم أعد أقيس نجاحي بما كسبت، بل بما حافظت عليه، قد أخسر أشخاصاً، و مواقع، و فرصاً، لكنني لا أقبل أن أخسر نفسي، أو أتنازل عن فكرةٍ أؤمن أنها أقرب إلى الحق، أو أقدر على صناعة الوعي، فإن كان لكل طريقٍ ثمن، فقد اخترت منذ زمن أن أدفع ثمن قناعاتي، لا ثمن التراجع عنها، لأن أعظم وصولٍ بلغته، لم يكن الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى نفسي، دون أن أبيعها في الطريق. ______ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

1,103,399 görüntüleme • 29 gün önce

لا افهم سبب سعار الإعلام الجزائري و المصري على الشعب التونسي 🇹🇳 و وصفهم بشماعة عملاء الخارج #الخونة فقط لانهم خرجو للإحتاج على أوضاع تخصهم، بينهم وبين رئيسهم. الجهات الخارجية يا إعلام الرخص لم تعد تلجأ للتحرض، بل تتحرك بنفسها، ليخرجو الرؤساء من غرف نومهم بملابسهم الداخلية.

لا افهم سبب سعار الإعلام الجزائري و المصري على الشعب التونسي 🇹🇳 و وصفهم بشماعة عملاء الخارج #الخونة فقط لانهم خرجو للإحتاج على أوضاع تخصهم، بينهم وبين رئيسهم. الجهات الخارجية يا إعلام الرخص لم تعد تلجأ للتحرض، بل تتحرك بنفسها، ليخرجو الرؤساء من غرف نومهم بملابسهم الداخلية.

Leila Ben Shitrit ✨ⵍⴰⵢⵍⴰ ⴱⵏ ⵛⴻⵜⵔⵉⵉⵜ✨

21,890 görüntüleme • 29 gün önce

هؤلاء لا يمثلون السودان بل واجهة المجرمين الذين انقلبوا علي حكومة ثورة الشعب السوداني الواعي الذي يضج بالكفاءات و المبدعين. ‼️كيف تؤسّس ل #الامارات_العربية_المتحدة مجدها و تراثها الحديث و نهضتها الحديثة و لم تفعل ذلك في بلدك؟ ‼️ لماذا هاجرت عقول السودان لتبني #الامارات_العربية_المتحدة ؟ ‼️ بل لماذا نلوم #الامارات_العربية_المتحدة الان؟ الاجابة لكل هذه الأسئلة هي ان المجرمين من العسكر اختطفوا السودان بقوة السلاح : انقلاب بعد انقلاب و آخرها انقلاب حميدتي و البرهان. العسكر الي مزبلة التاريخ #ديسمبر_باقية_و_ستنتصر

هؤلاء لا يمثلون السودان بل واجهة المجرمين الذين انقلبوا علي حكومة ثورة الشعب السوداني الواعي الذي يضج بالكفاءات و المبدعين. ‼️كيف تؤسّس ل #الامارات_العربية_المتحدة مجدها و تراثها الحديث و نهضتها الحديثة و لم تفعل ذلك في بلدك؟ ‼️ لماذا هاجرت عقول السودان لتبني #الامارات_العربية_المتحدة ؟ ‼️ بل لماذا نلوم #الامارات_العربية_المتحدة الان؟ الاجابة لكل هذه الأسئلة هي ان المجرمين من العسكر اختطفوا السودان بقوة السلاح : انقلاب بعد انقلاب و آخرها انقلاب حميدتي و البرهان. العسكر الي مزبلة التاريخ #ديسمبر_باقية_و_ستنتصر

Khalafalla Bushara

90,701 görüntüleme • 2 yıl önce

كل عقوبة محدده بنص وفق القانون و نحن في دولة قانون .. على قدر الخطأ .. يكون العقاب الشاب السعودي خالد الهاجري لا شك اخطأ في تصوير الفيديو و كلنا انتقدنا الفعل .. لكن و حط خط تحت لكن : ١-امتثل للقانون و نال جزاءه من الدوله و نفذه باحترام .. و اعتذر و اعترف بالخطأ و لم يكابر .. ٢-الطعن في شرفه و شرف خواته و إهانة والده و الكلمات البذيئة الخادشة للأخلاق و الذوق عيب و لا تمثل الشعب الكويتي .. ٣-كما ان هذا الكلام البذيء تصرف فردي لا يمثل الشعب الكويتي فتصرف الهاجري ايضا تصرف فردي لا يمثل الشعب السعودي الشقيق .. و كثيرين في هذا العمر و حتى اكبر يصورون و ينشرون عن جهل بعواقب الامور و هذا الموقف رادع للجميع .. تحميل الأمور أكبر من حجمها، وتوسيع نطاق القضية من فعلٍ محدد إلى الإساءة لأهله، قبيلته ، بلده ، هو خروج عن أصل القضية و الموضوع . العقوبة لا تتجاوز مرتكب الخطأ ، لذلك فإن تحويل النقاش من نقد التصرف إلى التجريح والإهانة والقذف لا يحقق عدالة، بل يخلق صراع كبير ..

كل عقوبة محدده بنص وفق القانون و نحن في دولة قانون .. على قدر الخطأ .. يكون العقاب الشاب السعودي خالد الهاجري لا شك اخطأ في تصوير الفيديو و كلنا انتقدنا الفعل .. لكن و حط خط تحت لكن : ١-امتثل للقانون و نال جزاءه من الدوله و نفذه باحترام .. و اعتذر و اعترف بالخطأ و لم يكابر .. ٢-الطعن في شرفه و شرف خواته و إهانة والده و الكلمات البذيئة الخادشة للأخلاق و الذوق عيب و لا تمثل الشعب الكويتي .. ٣-كما ان هذا الكلام البذيء تصرف فردي لا يمثل الشعب الكويتي فتصرف الهاجري ايضا تصرف فردي لا يمثل الشعب السعودي الشقيق .. و كثيرين في هذا العمر و حتى اكبر يصورون و ينشرون عن جهل بعواقب الامور و هذا الموقف رادع للجميع .. تحميل الأمور أكبر من حجمها، وتوسيع نطاق القضية من فعلٍ محدد إلى الإساءة لأهله، قبيلته ، بلده ، هو خروج عن أصل القضية و الموضوع . العقوبة لا تتجاوز مرتكب الخطأ ، لذلك فإن تحويل النقاش من نقد التصرف إلى التجريح والإهانة والقذف لا يحقق عدالة، بل يخلق صراع كبير ..

ساره الدريس

1,077,313 görüntüleme • 2 ay önce

*تخبّطٌ يشيب له الولدان* حين تخرج #أم_سيف_الإماراتية في مساحة، فتقول إن مقال عبدالرحمن الراشد «ركيك» سياسياً و أدبياً، ثم في الجملة التالية تزعم أنه «موعز به» من جهات رسمية سعودية، ثم تقفز بلا خجل لتقول إن المقال نفسه «يسيء للسعودية» .. فنحن لسنا أمام رأي، بل أمام فوضى عقلية مكتملة الأركان. لنضع الأمور على الطاولة بلا مجاملات: إن كان المقال ركيكاً، فهو لا يستحق كل هذا الهلع .. و إن كان موجهاً، فهو لا يكون إساءة .. و إن كان إساءة، فمن العبث الادعاء أنه كُتب بتوجيه من الدولة التي يُفترض أنه أساء إليها، و هذا ليس اختلافاً في التقدير .. هذا تناقض ينسف نفسه بنفسه. #عبدالرحمن_الراشد لم يكتب نشرة تعليمات، و لا بيان ولاء، و لا مقال تحريض ، بل كتب قراءة باردة للواقع، و القراءة الباردة أخطر على السرديات الهشّة من أي خصومة مباشرة. لم يتحدث عن أشخاص، بل عن جغرافيا .. و الجغرافيا – كما يعرف كل من قرأ حرفاً في السياسة – لا تخضع للهوى، و لا تُدار بالصراخ، و لا تُلغى بالمساحات اللطمية. و اللافت أن هذا النوع من النقد لا يتفجّر إلا عند أول احتكاك بالحقيقة التي لا تخدم الأوهام ، إذاً فالمشكلة لم تكن يوماً في الأسلوب، بل في أن الواقع لا ينسجم مع السردية. السعودية في مقاله ليست «دولة تُسترضى»، بل حقيقة راسخة لا يمكن القفز فوقها. هي عمقٌ حدودي، و ثقلٌ ديموغرافي، و وزنٌ سياسي و تاريخي متجذّر في معادلات الإقليم. و من يضيق صدره بهذه الحقيقة، فمشكلته ليست مع المقال، بل مع الواقع الذي يرفض الاعتراف به ، بل أنها ثابتٌ سياسي لا يمكن تجاوزه، و من يعادي هذا الثابت، فهو في صدام مع الواقع لا مع كاتب المقال. أما الطعن في «حرية» عبدالرحمن الراشد، فهو السلاح المفضل لكل من أفلس فكرياً. حين تعجز #أم_سيف_الإماراتية عن تفكيك الفكرة، تنتقل تلقائياً إلى تشويه الكاتب .. و حين تفشل في الرد على المنطق، تستدعي قاموس «التوجيه» و «التحكم» و «الصحافة غير الحرة»، كأنها اكتشفت فجأة معنى الحرية مساء الأمس. و الأكثر سخرية أن من تتهم المقال بالإساءة للسعودية، هي نفسها من لا تتوقف عن اختبار الموقف السعودي من كل زاوية، و تضيق ذرعاً بأي خطاب يذكّر بأن #السعودية ليست تابعاً في معادلات الإقليم .. بل أنها هي المعادلة نفسها، و ما سواها مجرّد متغيّرات. الذي حدث ببساطة أن مقالاً قال الحقيقة .. و الحقيقة دائماً تُربك من يعيش على التناقض. الزبدة : المقال لم يُسئ للسعودية أو لأي دولة .. بل أساء إلى سردياتٍ تعيش على تجاهل حقيقتها و عرّى من اعتاد الحديث عنها بلسانٍ مرتجف و مُرجف.

تخبّطٌ يشيب له الولدان حين تخرج #أم_سيف_الإماراتية في مساحة، فتقول إن مقال عبدالرحمن الراشد «ركيك» سياسياً و أدبياً، ثم في الجملة التالية تزعم أنه «موعز به» من جهات رسمية سعودية، ثم تقفز بلا خجل لتقول إن المقال نفسه «يسيء للسعودية» .. فنحن لسنا أمام رأي، بل أمام فوضى عقلية مكتملة الأركان. لنضع الأمور على الطاولة بلا مجاملات: إن كان المقال ركيكاً، فهو لا يستحق كل هذا الهلع .. و إن كان موجهاً، فهو لا يكون إساءة .. و إن كان إساءة، فمن العبث الادعاء أنه كُتب بتوجيه من الدولة التي يُفترض أنه أساء إليها، و هذا ليس اختلافاً في التقدير .. هذا تناقض ينسف نفسه بنفسه. #عبدالرحمن_الراشد لم يكتب نشرة تعليمات، و لا بيان ولاء، و لا مقال تحريض ، بل كتب قراءة باردة للواقع، و القراءة الباردة أخطر على السرديات الهشّة من أي خصومة مباشرة. لم يتحدث عن أشخاص، بل عن جغرافيا .. و الجغرافيا – كما يعرف كل من قرأ حرفاً في السياسة – لا تخضع للهوى، و لا تُدار بالصراخ، و لا تُلغى بالمساحات اللطمية. و اللافت أن هذا النوع من النقد لا يتفجّر إلا عند أول احتكاك بالحقيقة التي لا تخدم الأوهام ، إذاً فالمشكلة لم تكن يوماً في الأسلوب، بل في أن الواقع لا ينسجم مع السردية. السعودية في مقاله ليست «دولة تُسترضى»، بل حقيقة راسخة لا يمكن القفز فوقها. هي عمقٌ حدودي، و ثقلٌ ديموغرافي، و وزنٌ سياسي و تاريخي متجذّر في معادلات الإقليم. و من يضيق صدره بهذه الحقيقة، فمشكلته ليست مع المقال، بل مع الواقع الذي يرفض الاعتراف به ، بل أنها ثابتٌ سياسي لا يمكن تجاوزه، و من يعادي هذا الثابت، فهو في صدام مع الواقع لا مع كاتب المقال. أما الطعن في «حرية» عبدالرحمن الراشد، فهو السلاح المفضل لكل من أفلس فكرياً. حين تعجز #أم_سيف_الإماراتية عن تفكيك الفكرة، تنتقل تلقائياً إلى تشويه الكاتب .. و حين تفشل في الرد على المنطق، تستدعي قاموس «التوجيه» و «التحكم» و «الصحافة غير الحرة»، كأنها اكتشفت فجأة معنى الحرية مساء الأمس. و الأكثر سخرية أن من تتهم المقال بالإساءة للسعودية، هي نفسها من لا تتوقف عن اختبار الموقف السعودي من كل زاوية، و تضيق ذرعاً بأي خطاب يذكّر بأن #السعودية ليست تابعاً في معادلات الإقليم .. بل أنها هي المعادلة نفسها، و ما سواها مجرّد متغيّرات. الذي حدث ببساطة أن مقالاً قال الحقيقة .. و الحقيقة دائماً تُربك من يعيش على التناقض. الزبدة : المقال لم يُسئ للسعودية أو لأي دولة .. بل أساء إلى سردياتٍ تعيش على تجاهل حقيقتها و عرّى من اعتاد الحديث عنها بلسانٍ مرتجف و مُرجف.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

71,856 görüntüleme • 8 ay önce

: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبن لهذا". سلوكيات بعض ضيوف بيت الله لا تمت بصلة للمعاني السامقة التي يهدف لها الحاج بصدق و المعتمر بإخلاص الله يكون بعون رجال أمن بيت الله الحرام من أمثال هؤلاء #رمضان_شهر_الخير

: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبن لهذا". سلوكيات بعض ضيوف بيت الله لا تمت بصلة للمعاني السامقة التي يهدف لها الحاج بصدق و المعتمر بإخلاص الله يكون بعون رجال أمن بيت الله الحرام من أمثال هؤلاء #رمضان_شهر_الخير

Ayman Azzam

17,620 görüntüleme • 6 ay önce

فى تاريخ صراعات المنطقة لم يعترف احد بالهزيمة الا مصر ثم اعادت بناء جيشها بل زيادة فى جلد الذات سميناها نكسة العرب لا يعترفوا بالهزيمة حتى الان سوريا لم تعترف بالهزيمة منذ احتلال الجولان حماس دمرت القضية الفلسطينية للابد و كانت السبب فى ضم غزة ورفح لإسرائيل و تسببت فى قتل 50 الف وتشريد ملايين ومازالت لم تعترف بالهزيمة حزب الله دمر لبنان الجميلة و تسبب فى ضم جنوب لبنان لإسرائيل كمدن جديدة لدولة اسرائيل و مازال يقول انتصرنا هؤلاء مثل الاموات.. جثث تتحرك .. و من يعتقد ان اعطاء الدواء لجثة يمكن ان يعيد لها الحياة،، فعليه زيارة اول مصحة نفسية

فى تاريخ صراعات المنطقة لم يعترف احد بالهزيمة الا مصر ثم اعادت بناء جيشها بل زيادة فى جلد الذات سميناها نكسة العرب لا يعترفوا بالهزيمة حتى الان سوريا لم تعترف بالهزيمة منذ احتلال الجولان حماس دمرت القضية الفلسطينية للابد و كانت السبب فى ضم غزة ورفح لإسرائيل و تسببت فى قتل 50 الف وتشريد ملايين ومازالت لم تعترف بالهزيمة حزب الله دمر لبنان الجميلة و تسبب فى ضم جنوب لبنان لإسرائيل كمدن جديدة لدولة اسرائيل و مازال يقول انتصرنا هؤلاء مثل الاموات.. جثث تتحرك .. و من يعتقد ان اعطاء الدواء لجثة يمكن ان يعيد لها الحياة،، فعليه زيارة اول مصحة نفسية

Karim Gahin

110,833 görüntüleme • 1 yıl önce

كيف رد معالي الشيخ صالح آل الشيخ على شبهة أحد مدربي التطوير الإداري الذي قال له حين كان وزيرًا :(لن تنجح في الإدارة لأن الدراسات الأمريكية أثبتت أن المدير الناجح لا بد أن يتصف بالكذب و المكر ، و أنت يا شيخ صالح لست كاذبًا و لا ماكرًا فلن تنجح). قال الشيخ صالح : أعظم القادة الناجحين هو رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يكن ماكرًا و لا كذابًا ، ثم أبي بكر الصديق و عمر الفاروق كانا ناجحين في قيادة دولة الإسلام دون مكر و لا كذب بل كانوا أكثر الناس صدقًا و أمانةً. #الصدق #الأمانة #الإدارة

كيف رد معالي الشيخ صالح آل الشيخ على شبهة أحد مدربي التطوير الإداري الذي قال له حين كان وزيرًا :(لن تنجح في الإدارة لأن الدراسات الأمريكية أثبتت أن المدير الناجح لا بد أن يتصف بالكذب و المكر ، و أنت يا شيخ صالح لست كاذبًا و لا ماكرًا فلن تنجح). قال الشيخ صالح : أعظم القادة الناجحين هو رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يكن ماكرًا و لا كذابًا ، ثم أبي بكر الصديق و عمر الفاروق كانا ناجحين في قيادة دولة الإسلام دون مكر و لا كذب بل كانوا أكثر الناس صدقًا و أمانةً. #الصدق #الأمانة #الإدارة

سالم حج الله المطيري

11,675 görüntüleme • 2 yıl önce

لله درّك يا دكتورة نوف ،، فلقد استشهدتي ببيت عظيم للمتنبي !! و لكن المتنبي منذ وُلِدَ حتى هذه اللحظة لم يكتب : "شر البرية من يستأكل الدين به و يظهر الزهد و المخبوء فيه دم" و لا يظهر هذه البيت في أيٍّ من دواوينه ، بل هذا البيت ليس له وجود في تاريخ الشعر العربي إلا في تغريدتك !! بل لو تنفضين قوقل فوق تحت لن تطلعين بنتيجة واحدة تخص هذا البيت الركيك الذي لم يُقرأ في التاريخ قبل تغريدتك . لله درّك يا دكتورة نوف ،، أحييتي شاعر الدنيا المتنبي و مبدعها و جعلتيه يكتب بيتاً لتزينين بها تغريدك .. !! لله درّك يا دكتورة نوف و الحمد لله على نعمة العقل و الإتزان و أن تكون من "النخبة". 😎 Dr. Nouf Al Saleh

لله درّك يا دكتورة نوف ،، فلقد استشهدتي ببيت عظيم للمتنبي !! و لكن المتنبي منذ وُلِدَ حتى هذه اللحظة لم يكتب : "شر البرية من يستأكل الدين به و يظهر الزهد و المخبوء فيه دم" و لا يظهر هذه البيت في أيٍّ من دواوينه ، بل هذا البيت ليس له وجود في تاريخ الشعر العربي إلا في تغريدتك !! بل لو تنفضين قوقل فوق تحت لن تطلعين بنتيجة واحدة تخص هذا البيت الركيك الذي لم يُقرأ في التاريخ قبل تغريدتك . لله درّك يا دكتورة نوف ،، أحييتي شاعر الدنيا المتنبي و مبدعها و جعلتيه يكتب بيتاً لتزينين بها تغريدك .. !! لله درّك يا دكتورة نوف و الحمد لله على نعمة العقل و الإتزان و أن تكون من "النخبة". 😎 Dr. Nouf Al Saleh

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

34,725 görüntüleme • 1 yıl önce

اللاعبين الي شاهدوا رئيس ناديهم يترك الفريق .. في عز الازمة و يذهب للسياحة في موسم ( كارثـي ) .. كان لا بُد من ايقاظهم بخطاب تاريخي مثل ماحدث .. لؤي اخبرهم انه قلق جدا على هذا المدرج ويهتم له .. وضح مكانة النادي .. قيمته .. و مبادىء هذا الشعار .. لـ اجل هذة المواقف - و مثلها الكثير لم يتم تصويره مدرج الاتحاد يرفض عودة من يجهل قيمة النادي و مدرجه و مكانه و مكانته و لن يسمح لهم بالعودة مجددا

اللاعبين الي شاهدوا رئيس ناديهم يترك الفريق .. في عز الازمة و يذهب للسياحة في موسم ( كارثـي ) .. كان لا بُد من ايقاظهم بخطاب تاريخي مثل ماحدث .. لؤي اخبرهم انه قلق جدا على هذا المدرج ويهتم له .. وضح مكانة النادي .. قيمته .. و مبادىء هذا الشعار .. لـ اجل هذة المواقف - و مثلها الكثير لم يتم تصويره مدرج الاتحاد يرفض عودة من يجهل قيمة النادي و مدرجه و مكانه و مكانته و لن يسمح لهم بالعودة مجددا

ACM_ITTI

28,223 görüntüleme • 1 yıl önce

أيها الشعب الجزائري كن واعيا هذا واحد ماسوني يهدد بلادنا علنا راه الرئيس عبد المجيد تبون و مخابراتنا الموقرة عارفة واش كاين وراء الستار ومايحاك في الغرف المظلمة كلام الرئيس تبون لم يأتي من فراغ نحن شعب حر لا نخضع لاملاءات الدولة العميقة الحاكمة للعالم لذلك سنكون مستهدفين دائما .

أيها الشعب الجزائري كن واعيا هذا واحد ماسوني يهدد بلادنا علنا راه الرئيس عبد المجيد تبون و مخابراتنا الموقرة عارفة واش كاين وراء الستار ومايحاك في الغرف المظلمة كلام الرئيس تبون لم يأتي من فراغ نحن شعب حر لا نخضع لاملاءات الدولة العميقة الحاكمة للعالم لذلك سنكون مستهدفين دائما .

🇩🇿جزائرية حرة🇩🇿

12,366 görüntüleme • 1 ay önce

لا يفعلها إلا مارادونا يا أخي خالد🧐 في مباراة الأرجنتين و إنجلترا 1986 سجل مارادونا أشهر هدف المعروف بـ"يد الرب" و"هدف القرن" ضد إنجلترا في ربع نهائي كأس العالم 1986، حيث راوغ عدة لاعبين إنجليز و يقال أن الملكة إليزابيث الثانية علقت وقتها بفكاهة بأن مارادونا لم يراوغ اللاعبين فقط، بل "راوغ كل الشعب الإنجليزي"🤓

لا يفعلها إلا مارادونا يا أخي خالد🧐 في مباراة الأرجنتين و إنجلترا 1986 سجل مارادونا أشهر هدف المعروف بـ"يد الرب" و"هدف القرن" ضد إنجلترا في ربع نهائي كأس العالم 1986، حيث راوغ عدة لاعبين إنجليز و يقال أن الملكة إليزابيث الثانية علقت وقتها بفكاهة بأن مارادونا لم يراوغ اللاعبين فقط، بل "راوغ كل الشعب الإنجليزي"🤓

حكواتي كووورة

32,638 görüntüleme • 7 ay önce

#مرصد_هاوي : ما قاله #صارم ليس «تربية» ولا «هيبة أخوّة» .. بل هو تطبيع للعنف و إعادة تسويق للإذلال باسم الطاعة. حين يقول له اخاه : «نفّذ بلا سؤال .. و لو اعترضت أُجلدك» .. فهو لا يتحدث عن أخٍ قوي ،بل عن شخص لم يشفَ من قهرٍ قديم. من لا يستطع مواجهة التعنيف داخل بيته .. ينتقم خارجه ، و يحوّل المساحات إلى ساحات جلد ،و الناس إلى أهداف ، و الوطنية إلى تهمة. لهذا يهاجم المدافعين عن وطنهم ، و يسميهم «#وطنجية» ، لأن الوقوف بثبات يذكّره بضعفه ، و الانتماء يفضح هشاشته. #صارم لا يتحدث عن قوة ولا عن انضباط .. هو فقط يبرّر التعنيف الذي يعاني منه ، و يقدّم الإذلال بوصفه فضيلة ، و يخلط بين الطاعة و فقدان الكرامة. من يرى الاعتراض جريمة ، و السؤال وقاحة ، و يهدد بالجلد لمجرد الشرح ، لا يطلب حقاً ولا نظاماً .. بل يبحث عن خضوع يعوّض به ضعفه. هذا ليس نموذج قيادة ،و لا أخوّة ، ولا مفكر .. هذا عقل مأزوم يخاف النقاش ، و يعجز عن الإقناع ، حين يستبدل العقل بالسوط و الرأي بالترهيب. الزبدة : من يُطالب بالطاعة تحت السوط ، و يخلط الرجولة بالإذلال ، و يتخذ شماعة « المفكر » هدفاً له لأنه عاجز عن أن يعيش واقعه بكرامة ، لا يقود أحداً لأن من يخلط الطاعة بالإذلال ، و يُطلب الولاء تحت التهديد ، و يهاجم الوطنيين لأنه لا يحتمل قوتهم ، لا يمثّل قوةً و لا رأياً .. بل يمثّل عقدته المخزية فقط.

#مرصد_هاوي : ما قاله #صارم ليس «تربية» ولا «هيبة أخوّة» .. بل هو تطبيع للعنف و إعادة تسويق للإذلال باسم الطاعة. حين يقول له اخاه : «نفّذ بلا سؤال .. و لو اعترضت أُجلدك» .. فهو لا يتحدث عن أخٍ قوي ،بل عن شخص لم يشفَ من قهرٍ قديم. من لا يستطع مواجهة التعنيف داخل بيته .. ينتقم خارجه ، و يحوّل المساحات إلى ساحات جلد ،و الناس إلى أهداف ، و الوطنية إلى تهمة. لهذا يهاجم المدافعين عن وطنهم ، و يسميهم «#وطنجية» ، لأن الوقوف بثبات يذكّره بضعفه ، و الانتماء يفضح هشاشته. #صارم لا يتحدث عن قوة ولا عن انضباط .. هو فقط يبرّر التعنيف الذي يعاني منه ، و يقدّم الإذلال بوصفه فضيلة ، و يخلط بين الطاعة و فقدان الكرامة. من يرى الاعتراض جريمة ، و السؤال وقاحة ، و يهدد بالجلد لمجرد الشرح ، لا يطلب حقاً ولا نظاماً .. بل يبحث عن خضوع يعوّض به ضعفه. هذا ليس نموذج قيادة ،و لا أخوّة ، ولا مفكر .. هذا عقل مأزوم يخاف النقاش ، و يعجز عن الإقناع ، حين يستبدل العقل بالسوط و الرأي بالترهيب. الزبدة : من يُطالب بالطاعة تحت السوط ، و يخلط الرجولة بالإذلال ، و يتخذ شماعة « المفكر » هدفاً له لأنه عاجز عن أن يعيش واقعه بكرامة ، لا يقود أحداً لأن من يخلط الطاعة بالإذلال ، و يُطلب الولاء تحت التهديد ، و يهاجم الوطنيين لأنه لا يحتمل قوتهم ، لا يمثّل قوةً و لا رأياً .. بل يمثّل عقدته المخزية فقط.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

58,423 görüntüleme • 8 ay önce

هذي يا دكتور الله يحفظك مواطنة إماراتية اسمها #روضه_الخييلي، و بحسب ما هو متداول و موثّق في منصات التواصل، فقد عُرفت بنشاطٍ علني يتّسم بالتحريض اللفظي و الخطاب العدائي تجاه المملكة العربية السعودية، قيادةً و شعباً، دون مبرر موضوعي أو طرحٍ نقدي مسؤول. و اللافت أن هذا الخطاب لا يستهدف #السعودية فقط، بل يمتد وفق ما يظهر في مشاركاتها و مداخلاتها الكثيرة التي لا تُعد إلى الإساءة لدولة #قطر بأسلوبٍ حدّي متكرر، يعكس نمط خصومة مفتوحة لا موقفاً سياسياً متزناً، و يبتعد عن أي نقاش عقلاني أو قراءة متوازنة للمشهد الخليجي. الأخطر من ذلك، أن هذا النشاط يتقاطع مع خطاب فكري ضال يخدم في مضمونه و اتجاهاته #السرديات_المسمومة المرتبطة بمشروع #إسرائيل_الكبرى، و إعادة تموضعها كمرجعية سياسية إقليمية، وهو ما تجلّى في تصريحات لها وصفت فيها #نتنياهو بـ«زعيم الشرق الأوسط»، في طرحٍ صادم يتجاهل الوقائع، و يقفز فوق الحقائق التاريخية و السياسية للمنطقة. نشاطها لا يقتصر على التغريد، بل يمتد إلى المساحات الصوتية و منصة Clubhouse، حيث تُستَخدم تلك المساحات بحسب ما رصده متابعون كُثُر لترويج هذا الخطاب، و إعادة إنتاج سرديات إقصائية، و تشويه دولٍ عربية محورية، بدل طرح نقدٍ واعٍ أو اختلافٍ مشروع. المسألة هنا ليست «اختلاف رأي»، بل نمط سلوكي متكرر يجمع بين التحريض، و الشحن الأيديولوجي، و الاصطفاف مع تصورات تخدم مشاريع لا تمت لمصالح المنطقة و شعوبها بصلة. و حين يتحول الصوت إلى أداة إساءة و تبرير لهيمنة خارجية، فالمشكلة لم تعد رأيتً شخصياً، بل خطاباً عاماً يستوجب التوقف عنده و تفنيده أخلاقياً و إعلامياً و سياسياً و ايدلوجياً.

هذي يا دكتور الله يحفظك مواطنة إماراتية اسمها #روضه_الخييلي، و بحسب ما هو متداول و موثّق في منصات التواصل، فقد عُرفت بنشاطٍ علني يتّسم بالتحريض اللفظي و الخطاب العدائي تجاه المملكة العربية السعودية، قيادةً و شعباً، دون مبرر موضوعي أو طرحٍ نقدي مسؤول. و اللافت أن هذا الخطاب لا يستهدف #السعودية فقط، بل يمتد وفق ما يظهر في مشاركاتها و مداخلاتها الكثيرة التي لا تُعد إلى الإساءة لدولة #قطر بأسلوبٍ حدّي متكرر، يعكس نمط خصومة مفتوحة لا موقفاً سياسياً متزناً، و يبتعد عن أي نقاش عقلاني أو قراءة متوازنة للمشهد الخليجي. الأخطر من ذلك، أن هذا النشاط يتقاطع مع خطاب فكري ضال يخدم في مضمونه و اتجاهاته #السرديات_المسمومة المرتبطة بمشروع #إسرائيل_الكبرى، و إعادة تموضعها كمرجعية سياسية إقليمية، وهو ما تجلّى في تصريحات لها وصفت فيها #نتنياهو بـ«زعيم الشرق الأوسط»، في طرحٍ صادم يتجاهل الوقائع، و يقفز فوق الحقائق التاريخية و السياسية للمنطقة. نشاطها لا يقتصر على التغريد، بل يمتد إلى المساحات الصوتية و منصة Clubhouse، حيث تُستَخدم تلك المساحات بحسب ما رصده متابعون كُثُر لترويج هذا الخطاب، و إعادة إنتاج سرديات إقصائية، و تشويه دولٍ عربية محورية، بدل طرح نقدٍ واعٍ أو اختلافٍ مشروع. المسألة هنا ليست «اختلاف رأي»، بل نمط سلوكي متكرر يجمع بين التحريض، و الشحن الأيديولوجي، و الاصطفاف مع تصورات تخدم مشاريع لا تمت لمصالح المنطقة و شعوبها بصلة. و حين يتحول الصوت إلى أداة إساءة و تبرير لهيمنة خارجية، فالمشكلة لم تعد رأيتً شخصياً، بل خطاباً عاماً يستوجب التوقف عنده و تفنيده أخلاقياً و إعلامياً و سياسياً و ايدلوجياً.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

119,082 görüntüleme • 7 ay önce