Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

رجعوني حرض قبل أموت عليكم، اجواء الرياض برد موت احنا متعودين على حر تهامة.

RashidMaarouf's profile picture

راشد معروف

238,579 subscribers

116,954 görüntüleme • 6 ay önce •via X (Twitter)

Müzik
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

شاب يفضفض: طبعًا العادة السنوية حقت كل سنة لازم ابوك ينكد عليكم قبل العيد وينكد على البيت كله احنا مو ناس طبيعيين 💔.
0:42

شاب يفضفض: طبعًا العادة السنوية حقت كل سنة لازم ابوك ينكد عليكم قبل العيد وينكد على البيت كله احنا مو ناس طبيعيين 💔.

Golden Dose

512,253 görüntüleme • 6 ay önce

🚨😱🔥 الموسم الماضي قبل مباراه الريان: 🗣️ مدربهم: يقول أنا وبعض اللاعبين متعودين على اجواء الليبرتادوريس ماراح يأثر علينا جمهور الأهلي 🫣!! وبعد المباراة قال ماقد شفت بحياتي زي هذا الضغط الجماهيري 🗣️🔥🥶 #النخبة_يجيبها_حضوركم
0:31

🚨😱🔥 الموسم الماضي قبل مباراه الريان: 🗣️ مدربهم: يقول أنا وبعض اللاعبين متعودين على اجواء الليبرتادوريس ماراح يأثر علينا جمهور الأهلي 🫣!! وبعد المباراة قال ماقد شفت بحياتي زي هذا الضغط الجماهيري 🗣️🔥🥶 #النخبة_يجيبها_حضوركم

الأهلي بلس | ALAHLI PLUS

142,895 görüntüleme • 5 ay önce

السلام عليكم ورحمة الله قبل يومين رأينا بمايسمى احتفال النصر في محافظة الناصرية والهوسات الجنوبية هناك ويبدو ان الربع متعودين على هوسات لكل من هب ودب على أرض العراق هذا الفديو يعود لايام العز وكيف يهوسون لراحل صدام حسين... مشاهدة ممتعة هههههه
5:40

السلام عليكم ورحمة الله قبل يومين رأينا بمايسمى احتفال النصر في محافظة الناصرية والهوسات الجنوبية هناك ويبدو ان الربع متعودين على هوسات لكل من هب ودب على أرض العراق هذا الفديو يعود لايام العز وكيف يهوسون لراحل صدام حسين... مشاهدة ممتعة هههههه

فرهاد دزه يى

38,926 görüntüleme • 5 ay önce

أعود إلى القناة الأم التي منها انطلقت قبل ١١ عاما كمحررة في غرفة الأخبار أطل عليكم غدا على شاشة #العربية من الأحد الى الخميس في نشرة #الخامسة بتوقيت #الرياض كونوا معنا…
0:40

أعود إلى القناة الأم التي منها انطلقت قبل ١١ عاما كمحررة في غرفة الأخبار أطل عليكم غدا على شاشة #العربية من الأحد الى الخميس في نشرة #الخامسة بتوقيت #الرياض كونوا معنا…

كريستيان بيسري

377,346 görüntüleme • 2 yıl önce

معمم شيعي عراقي وطني محد يحب العراق بگده يجمع التبرعات لإخوانه في المذهب والعقيدة في لبنان وإيران في وقت يعيش أعداءه العرب السُنة العراقيين في مخيمات النزوح في خيم لا تحمي من حر الصيف ولا برد ومطر الشتاء بسبب تهجيرهم من قبل مليشيات شيعية عناصرها من جنوب العراق! ليش برأيكم يجمع للشيعة الإيرانيين واللبنانيين وما يجمع للسُنة العراقيين؟ مو على أساس أنفسنا؟
0:23

معمم شيعي عراقي وطني محد يحب العراق بگده يجمع التبرعات لإخوانه في المذهب والعقيدة في لبنان وإيران في وقت يعيش أعداءه العرب السُنة العراقيين في مخيمات النزوح في خيم لا تحمي من حر الصيف ولا برد ومطر الشتاء بسبب تهجيرهم من قبل مليشيات شيعية عناصرها من جنوب العراق! ليش برأيكم يجمع للشيعة الإيرانيين واللبنانيين وما يجمع للسُنة العراقيين؟ مو على أساس أنفسنا؟

أُميـة التكريتي 🇮🇶

20,275 görüntüleme • 5 ay önce

يا حلوك يا خليج غناء: بنت الخليج الأصيلة احلام👸🏽 كلمات : الأستاذ عبداللطيف البناي ألحان : الموسيقار :غنام الديكان توزيع : د / سليمان الديكان مكس وماستر : جاسم محمد اشراف : ناصر الديكان يا حلوك يا خليج .. معاك احنا معاك معاك احنا معاك ..في يسر ولا ضيق ارواحنا فداك .. فداك احنا فداك عشنا بك .. تربينا على اترابك عشنا بك .. وحافظنا على ترابك وانت دوم الحبيب .. نفدي ارضك وترابك عجاجك ريحة ترابك ..عندنا اغلى من الورد بعز القيظ لاهوب .. نحبه حر او برد .. اذا بتعرف غلاتك زين .. تعال نكسر حسابك لو قسمنا .. لو ضربنا .. لو جمعنا .. لو طرحنا تطلع حسبتنا عدل .. لو حسبنا .. ايشما حسبنا .. لو حسبنا .. ايشما حسبنا .. يطلع الناتج اهل الامارات .. يا طيب ملقاها .. عليكم سلام الله البحرين .. رابين وياها .. صلوا على محمد .. ربينا وياها السعودية .. بالفزعة نلقاها.. سلامي ياللي بالفزعة نلقاها وحيينا السعودية .. بالفزعة نلقاها .. عمان .. هيلي يا عمان .. يا طيب نواياها عمان يا طيب نواياها .. هيي يالله قطر .. قطر .. بالقلب شلناها .. ايه والله بالقلب شلناها وهي يالله .. قولوا يالله .. هيييلي يالله يالكويت بالروح .. نفدها .. نفدها الكويت .. هذي دولنا نعم … بارك الله مسعاها .. #جديد#منشن #الخليج #الكويت #السعودية #الامارات #البحرين #قطر #عمان
5:13

يا حلوك يا خليج غناء: بنت الخليج الأصيلة احلام👸🏽 كلمات : الأستاذ عبداللطيف البناي ألحان : الموسيقار :غنام الديكان توزيع : د / سليمان الديكان مكس وماستر : جاسم محمد اشراف : ناصر الديكان يا حلوك يا خليج .. معاك احنا معاك معاك احنا معاك ..في يسر ولا ضيق ارواحنا فداك .. فداك احنا فداك عشنا بك .. تربينا على اترابك عشنا بك .. وحافظنا على ترابك وانت دوم الحبيب .. نفدي ارضك وترابك عجاجك ريحة ترابك ..عندنا اغلى من الورد بعز القيظ لاهوب .. نحبه حر او برد .. اذا بتعرف غلاتك زين .. تعال نكسر حسابك لو قسمنا .. لو ضربنا .. لو جمعنا .. لو طرحنا تطلع حسبتنا عدل .. لو حسبنا .. ايشما حسبنا .. لو حسبنا .. ايشما حسبنا .. يطلع الناتج اهل الامارات .. يا طيب ملقاها .. عليكم سلام الله البحرين .. رابين وياها .. صلوا على محمد .. ربينا وياها السعودية .. بالفزعة نلقاها.. سلامي ياللي بالفزعة نلقاها وحيينا السعودية .. بالفزعة نلقاها .. عمان .. هيلي يا عمان .. يا طيب نواياها عمان يا طيب نواياها .. هيي يالله قطر .. قطر .. بالقلب شلناها .. ايه والله بالقلب شلناها وهي يالله .. قولوا يالله .. هيييلي يالله يالكويت بالروح .. نفدها .. نفدها الكويت .. هذي دولنا نعم … بارك الله مسعاها .. #جديد#منشن #الخليج #الكويت #السعودية #الامارات #البحرين #قطر #عمان

الملحن ناصر غنّام الديكان

21,748 görüntüleme • 5 ay önce

خلال شهر زيارة 4 وزراء سعوديين الى تركيا قبل ايام التقى وزير الخارجية السعودي بالرئيس التركي اردوغان اعتماد الملتقى السعودي التركي في الرياض خلال الاشهر القادمة الواردات التركية الى السعودية وصلت لاعلى مستوى لها في 2024 ولما تكتب عن اي شي في السياحة يجيك تعليق قاطعوا السياحة في تركيا طيب من انت حتى تتجاوز توصيات بلدك وسفارة بلدك تبغى تقاطع قاطع ماتبغى تجي بكيفك ماتعجبك تركيا انت حر بس لاتكون وصي على غيرك ونعيد ونزيد ⬇️⬇️
2:28

خلال شهر زيارة 4 وزراء سعوديين الى تركيا قبل ايام التقى وزير الخارجية السعودي بالرئيس التركي اردوغان اعتماد الملتقى السعودي التركي في الرياض خلال الاشهر القادمة الواردات التركية الى السعودية وصلت لاعلى مستوى لها في 2024 ولما تكتب عن اي شي في السياحة يجيك تعليق قاطعوا السياحة في تركيا طيب من انت حتى تتجاوز توصيات بلدك وسفارة بلدك تبغى تقاطع قاطع ماتبغى تجي بكيفك ماتعجبك تركيا انت حر بس لاتكون وصي على غيرك ونعيد ونزيد ⬇️⬇️

يوسف التركي 🇸🇦

983,330 görüntüleme • 2 yıl önce

جمهور الاتحاد السعودي داخل يقولي اللحن أرجنتيني وانا بقولك ان الكلام دا مش هيغطي على عملتك وبكرة تاخد غيرها وتقول اي حاجة للتبرير ومش بعيد كمان بعد شوية تقول علينا احنا اللي خدناها منكم التراس اهلاوي قالها من ١٥ سنة ومفيش نادي عربي قالها بعده..اغنية جميلة ليها كلمات خاصة بينا صعب تأيفها على مزاجك وعاوز تقولها قدام الاهلي السعودي النهاردة وانا بقولك هتكون مجال للتريقة عليكم امام جماهيرهم الفيديو دا من جوه الاستاد حقيقي قبل منع الجماهير ومش مركبين صوت زي بتاعكم والجمهور كله حافظها وبيغنيها وعاوز اقولك ان في كاس العالم جمهور الأهلي هيغنيها😎 لو في جمهور بيخش في مصر ما كان حد قدر ياخد اغانينا😏
1:36

جمهور الاتحاد السعودي داخل يقولي اللحن أرجنتيني وانا بقولك ان الكلام دا مش هيغطي على عملتك وبكرة تاخد غيرها وتقول اي حاجة للتبرير ومش بعيد كمان بعد شوية تقول علينا احنا اللي خدناها منكم التراس اهلاوي قالها من ١٥ سنة ومفيش نادي عربي قالها بعده..اغنية جميلة ليها كلمات خاصة بينا صعب تأيفها على مزاجك وعاوز تقولها قدام الاهلي السعودي النهاردة وانا بقولك هتكون مجال للتريقة عليكم امام جماهيرهم الفيديو دا من جوه الاستاد حقيقي قبل منع الجماهير ومش مركبين صوت زي بتاعكم والجمهور كله حافظها وبيغنيها وعاوز اقولك ان في كاس العالم جمهور الأهلي هيغنيها😎 لو في جمهور بيخش في مصر ما كان حد قدر ياخد اغانينا😏

Wael Al-Emam / وائل الإمام

167,571 görüntüleme • 2 yıl önce

كيف...؟ كيف..؟ ماهذه البراعة السعودية المتفردة؟. ماهذا التخطيط الإستراتيجي المختلف الذي تجاوز حدود الزمن العربي والإيراني!. باكستان حليف السعودية الدفاعي الإستراتيجي الموثوق، تصبح وسيطاً بين أمريكا وإيران بهندسة الحليف السعودي.. وتكون الرياض في كامل الصورة عمّا يجري اليوم وغداً. تحاشياً لتكرار مؤامرة أوباما-إيران. عاشت إيدك يابطل. ماذا لوكان الوسيط عربي؟!. تماسكوا يا بعض دول الخليج، أركدوا شوي الله يحفظكم من مكر الماكرين وشماتة الشامتين، لا تتهافتون على بقايا الثورة، لا تضحك عليكم #إيران التي أستغفلتكم طويلاً قبل أن تقصفكم!. قراءات في حرب إيران-أمريكا (26). #باكستان_مع_السعودي
11:28

كيف...؟ كيف..؟ ماهذه البراعة السعودية المتفردة؟. ماهذا التخطيط الإستراتيجي المختلف الذي تجاوز حدود الزمن العربي والإيراني!. باكستان حليف السعودية الدفاعي الإستراتيجي الموثوق، تصبح وسيطاً بين أمريكا وإيران بهندسة الحليف السعودي.. وتكون الرياض في كامل الصورة عمّا يجري اليوم وغداً. تحاشياً لتكرار مؤامرة أوباما-إيران. عاشت إيدك يابطل. ماذا لوكان الوسيط عربي؟!. تماسكوا يا بعض دول الخليج، أركدوا شوي الله يحفظكم من مكر الماكرين وشماتة الشامتين، لا تتهافتون على بقايا الثورة، لا تضحك عليكم #إيران التي أستغفلتكم طويلاً قبل أن تقصفكم!. قراءات في حرب إيران-أمريكا (26). #باكستان_مع_السعودي

عبدالله غانم القحطاني

104,475 görüntüleme • 5 ay önce

يتحمل تنظيم الإخوان المسلمين كامل المسؤولية. المغترب إسامة الزهيري قبل ايام وصل من الرياض إلى مطارح المرق والكريمي تلبية لنكف بن فدغم. الرجل تم نهبه وسرقة نقوده وجنبيته وسلاحه وسيارته في الريان من الفداغم وقطاع الطرق مستغلين حماسته وطيبته. الرجل حاول العودة للرياض ولجأ الى أحد المساجد (في العبر جوار محطة غويربان على خط مأرب حضرموت) ويبدوا انه أصيب بحالة نفسية وبدا يخبر بعض الفداغم ان هذا بيت الله وليس مكان للنوم ثم بعد مشادات كلامية مع بدو تم اطلاق الرصاص عليه في الجامع واصابته في قدمه. شفاه الله، ونطالب برد منهوباته وتسليمه لأهله. #سالم_المصعبي
1:07

يتحمل تنظيم الإخوان المسلمين كامل المسؤولية. المغترب إسامة الزهيري قبل ايام وصل من الرياض إلى مطارح المرق والكريمي تلبية لنكف بن فدغم. الرجل تم نهبه وسرقة نقوده وجنبيته وسلاحه وسيارته في الريان من الفداغم وقطاع الطرق مستغلين حماسته وطيبته. الرجل حاول العودة للرياض ولجأ الى أحد المساجد (في العبر جوار محطة غويربان على خط مأرب حضرموت) ويبدوا انه أصيب بحالة نفسية وبدا يخبر بعض الفداغم ان هذا بيت الله وليس مكان للنوم ثم بعد مشادات كلامية مع بدو تم اطلاق الرصاص عليه في الجامع واصابته في قدمه. شفاه الله، ونطالب برد منهوباته وتسليمه لأهله. #سالم_المصعبي

سالم المصعبي 🔻

358,361 görüntüleme • 2 ay önce

عزيزي البوق : هل تعلم اعداد السوريين الذين قدموا ارواحهم ليسقطوا هذا الهتاف ؟؟ هل فكرت بعدد المعتقلين الذين غيبوا في السجون !! و عدد المهجرين الذين هجروا من بيوتهم و وطنهم !!قبل ان تطلق هذا اللحن المقيت !! هل تدرك مشاعر الآباء و الأمهات المكلومين على أنغام هتافك !! هل تعلم كم دفعت سورية من أبنائها و مقدراتها و ثرواتها و آثارها على مدار ١٤ عام و ماقبلهم ثمناً لثورة العبور إلى وطن حر يتناوب على خدمته الرؤساء !! عزيزي "الهتّيف" سواء كنت جديد او متجدد: هل تعلم أنّ وقع هذا الهتاف على مسامعي و مسامع الكثيرين يشبه وقع سقوط البراميل و المدن المدمرة و الأشلاء وقوارب الموت !! كم كنت اتمنى ان يخرج احدٌ من المحيطين ويصمت هذا الضجيج الزائف المتملّق..فحماية السلطة من هذا التطبيل يوازي إن لم يكن أهم من حمايتها من الرصاص …إنها حرفياً قنبلة موقوتة. وأخيراً .. لا شيء يطرب فيما رأيت وسمعت فهو مرتبط بتاريخ اسود دموي ..ويضعني امام سؤال لكل من عبر هذا الڤيديو أمامه عبور الكرام … هل حقاً فهمتم الدرس ؟؟.. ام حقاً.. "كما تكونوا يولّى عليكم" #الله_سورية_الشعب_وبس
0:20

عزيزي البوق : هل تعلم اعداد السوريين الذين قدموا ارواحهم ليسقطوا هذا الهتاف ؟؟ هل فكرت بعدد المعتقلين الذين غيبوا في السجون !! و عدد المهجرين الذين هجروا من بيوتهم و وطنهم !!قبل ان تطلق هذا اللحن المقيت !! هل تدرك مشاعر الآباء و الأمهات المكلومين على أنغام هتافك !! هل تعلم كم دفعت سورية من أبنائها و مقدراتها و ثرواتها و آثارها على مدار ١٤ عام و ماقبلهم ثمناً لثورة العبور إلى وطن حر يتناوب على خدمته الرؤساء !! عزيزي "الهتّيف" سواء كنت جديد او متجدد: هل تعلم أنّ وقع هذا الهتاف على مسامعي و مسامع الكثيرين يشبه وقع سقوط البراميل و المدن المدمرة و الأشلاء وقوارب الموت !! كم كنت اتمنى ان يخرج احدٌ من المحيطين ويصمت هذا الضجيج الزائف المتملّق..فحماية السلطة من هذا التطبيل يوازي إن لم يكن أهم من حمايتها من الرصاص …إنها حرفياً قنبلة موقوتة. وأخيراً .. لا شيء يطرب فيما رأيت وسمعت فهو مرتبط بتاريخ اسود دموي ..ويضعني امام سؤال لكل من عبر هذا الڤيديو أمامه عبور الكرام … هل حقاً فهمتم الدرس ؟؟.. ام حقاً.. "كما تكونوا يولّى عليكم" #الله_سورية_الشعب_وبس

maxim khalil

144,240 görüntüleme • 1 yıl önce

قصة بلسان الشيخ إبراهيم بن عبدان الشهري حفظه الله ورعاه قال : "كنت طفلًا صغيرًا حين نشب خلاف بين أمي وأبي، فغادرت أمي بيتنا مصطحبة معها أخويّ الصغيرين، وتركتني باعتباري أكبر منهما مع والدي، وتزوج أبي زوجة أخرى وأنجب منها طفلتين. وفي نحو سنة 1357 أجدبت ديارنا، وشحّت أرضنا، وانتشر الجوع والفاقة، وضاقت الأرض بما رحبت على أهلها، حتى أكلوا أوراق الشجر وجلود الحيوانات، حتى كان الرجل يبيع أرضه التي كانت أغلى من روحه من أجل وجبة عشاء يمنح بها نفسه وأهله فرصة أخرى قصيرة للحياة. حينها شعر والدي بأنه يمثل عبئًا على والده "جدّي" وأنه لن يتمكن من الوفاء بحاجته وحاجة أطفاله، قرر الرحيل بنا، وخرجنا حتى وصلنا إلى الشعف ( شعف زهران ). فالتفت إلي والدي وطلب مني الرجوع لأبقى مع جدي وجدتي، فاستجبت له ورحل ثم التفت يقول لي قبل الوداع: لعلنا لا نلتقى بعد هذه اللقاء أبدًا يا بني. إنها رحلة إلى المجهول، سفر بلا وجهة ولا هدف سوى البحث عن لقمة تسد رمق الطفلتين وأمهما. وعدت مع جدي، وازدادت الأمور سوءًا، والجوع يخيم على المكان والزمان، والناس تفر من البلد، ولم يبق إلا كبار السن وبعض الصغار. وحين خاف جدي علي أن أموت جوعًا، أشار علي أن ألحق بأمي وأخويّ الصغيرين عند أهلها. فذهبت أمشي وأنا في حدود الثانية عشرة إلى أمي على بعد ثلاثين كيلا إلى الشمال من المندق (في منطقة الباحة السعودية) وبقيت أمشي من الصباح حتى جاء المساء، ووصلت إليها ففرحت بي فرحًا عظيمًا واستقبلتني، ورأيتها تبيع الحطب من أجل أن تسد رمق أخويّ الصغيرين، فأضفت إليها عبئًا جديدًا، ولم يمرّ وقت طويل حتى شعرت بأنها عاجزة عن إطعامنا، وخافت أن يقتلنا الجوع، فقالت: انزل يا بني إلى تهامة، لعلك تجد والدك أو تجد شيئًا تأكله. وأرسلت معي أخي الذي يصغرني، وتركت أصغرنا معها، وصحبنا ابن خالتي الصغير أيضًا. ونزلنا إلى تهامة أقود رحلة الأطفال البؤساء - حيث كنت أكبرهم - فوصلنا إلى تهامة، حيث تنتشر الملاريا والوباء، والناس يموتون فرادى وجماعات من فتك المرض، ولكن لا خيار لنا؛ الموت جوعًا أو وباء! إنها خيارات متقاربة، لابد من الركض إلى النهاية. مضينا حيث لا نعرف طريقًا ولا وجهة، نقترب في المساء من البيوت لنؤنس وحشتنا، ونأكل ما نجد في الطريق من الشجر، حتى وصلنا سوق الثلاثاء في قلوة اليوم، والناس يتبايعون الحبوب والتمر والزبيب، فنستبق إلى حبة سقطت هنا أو هناك، والناس لا يكترثون بمنظر الأطفال الجياع يبحثون عن الحبوب كالطير، وذلك لأن الفاقة تضرب الجميع والجوعى كثر. تفرقنا في السوق، فلما جاء المساء لم أجد أخي ولا ابن خالتي. بحثت عنهما طوال الليل فلم أجد أخي الصغير وعمره ثمان سنوات إلا في الصباح، فضربته بعنف لشدة خوفي عليه وألمي من فراقه ليلة كاملة، ثم ندمت ندمًا شديدًا على ضربي إياه وهو الصغير الشريد الجائع! فكنت أحتضنه طوال الليل وأبكي ندمًا ورحمة به، ولم أجد ابن خالتي إلا في اليوم الثالث، وجدته قد مات - جوعًا أو مرضًا-. حينها قررت العودة إلى أمي في الحجاز، وقد خسرنا في الرحلة ابن خالتي، وصعدت بأخي الصغير إلى أمي، وأعلمتها بوفاة صاحبنا، فحزنوا إن كان بقي في قلوبهم حزن حينها، وبكوا إن بقيت لهم عيون يبكون بها. وما إن وصلت حتى ارتفعت حرارة أخي الذي كان رفيقي في الرحلة، لقد أصابته الملاريا هو الآخر، وظلت أمي وأنا نسهر معه طوال الليل، وكنت أضمّه إلى صدري وأبكي، وحين بزغ الفجر أرادت أمي أن تذهب لتأتي بقربة ماء فناداها أخي المحموم بصوت خافت: لا تذهبي؛ إنني سأموت الآن قبل أن تعودي بالقربة، وبالفعل مات! شعرتُ أن أمي المسكينة لم يعد في قدرتها القيام بإطعامي مع أخي؛ فعدت إلى جدي في المندق لعل الأوضاع قد تحسنت، فإذا هي قد ازدادت سوءًا، والجوع قد كلح بوجهه في كل الزوايا! فاقترح عليَّ جدّي أن أنزل من جديد إلى تهامة إلى والدي في القرية الفلانية، فذهبت أمشي أربعة أيام في طريق المجهول، أقترب من المزارع آكل منها وأمضي، وفي ذات مرة اقتربت من بستان أقتات ما أستطيع منه، فإذا بي أرى أبي! فاحتضنني وبكيت بحرقة وأعلمته بوفاة أخي، وأخبرني بوفاة زوجته، وجعل يخفض من حزني ويقول: سوف أعود فآخذ أمك وأخوك ونعود إلى المندق ويلتئم شملنا من جديد. فاجتاحني فرح أنساني كل أحزاني، وبشّرت أختيَّ الصغيرتين، وضممتها إليّ، وحدثتهما عن أحلامي وعودة أمي، وكانوا في حجرة صغيرة تحت صخرة في وادي تهامة، وقلت: سأذهب أجتني لكم النبق (وهو ثمر شجر السدر). وحين عدت بعد المغرب إذ أبي ينتفض من الحرارة، فجعلت أرشُّ عليه الماء وأضع النبق في فمه لعله يأكل، لكنَّ الأجل كان أسرع، ومات أبي وحبات النبق في فمه لم يتمكن من بلعها! وماتت الفرحة بسرعة، وجاء الناس حولنا حين سمعوا صراخي مع الصغيرتين فدفنوا أبي، ثم ذهبوا وتركونا في الغار وحدنا أنا مع أختيّ،
4:11

قصة بلسان الشيخ إبراهيم بن عبدان الشهري حفظه الله ورعاه قال : "كنت طفلًا صغيرًا حين نشب خلاف بين أمي وأبي، فغادرت أمي بيتنا مصطحبة معها أخويّ الصغيرين، وتركتني باعتباري أكبر منهما مع والدي، وتزوج أبي زوجة أخرى وأنجب منها طفلتين. وفي نحو سنة 1357 أجدبت ديارنا، وشحّت أرضنا، وانتشر الجوع والفاقة، وضاقت الأرض بما رحبت على أهلها، حتى أكلوا أوراق الشجر وجلود الحيوانات، حتى كان الرجل يبيع أرضه التي كانت أغلى من روحه من أجل وجبة عشاء يمنح بها نفسه وأهله فرصة أخرى قصيرة للحياة. حينها شعر والدي بأنه يمثل عبئًا على والده "جدّي" وأنه لن يتمكن من الوفاء بحاجته وحاجة أطفاله، قرر الرحيل بنا، وخرجنا حتى وصلنا إلى الشعف ( شعف زهران ). فالتفت إلي والدي وطلب مني الرجوع لأبقى مع جدي وجدتي، فاستجبت له ورحل ثم التفت يقول لي قبل الوداع: لعلنا لا نلتقى بعد هذه اللقاء أبدًا يا بني. إنها رحلة إلى المجهول، سفر بلا وجهة ولا هدف سوى البحث عن لقمة تسد رمق الطفلتين وأمهما. وعدت مع جدي، وازدادت الأمور سوءًا، والجوع يخيم على المكان والزمان، والناس تفر من البلد، ولم يبق إلا كبار السن وبعض الصغار. وحين خاف جدي علي أن أموت جوعًا، أشار علي أن ألحق بأمي وأخويّ الصغيرين عند أهلها. فذهبت أمشي وأنا في حدود الثانية عشرة إلى أمي على بعد ثلاثين كيلا إلى الشمال من المندق (في منطقة الباحة السعودية) وبقيت أمشي من الصباح حتى جاء المساء، ووصلت إليها ففرحت بي فرحًا عظيمًا واستقبلتني، ورأيتها تبيع الحطب من أجل أن تسد رمق أخويّ الصغيرين، فأضفت إليها عبئًا جديدًا، ولم يمرّ وقت طويل حتى شعرت بأنها عاجزة عن إطعامنا، وخافت أن يقتلنا الجوع، فقالت: انزل يا بني إلى تهامة، لعلك تجد والدك أو تجد شيئًا تأكله. وأرسلت معي أخي الذي يصغرني، وتركت أصغرنا معها، وصحبنا ابن خالتي الصغير أيضًا. ونزلنا إلى تهامة أقود رحلة الأطفال البؤساء - حيث كنت أكبرهم - فوصلنا إلى تهامة، حيث تنتشر الملاريا والوباء، والناس يموتون فرادى وجماعات من فتك المرض، ولكن لا خيار لنا؛ الموت جوعًا أو وباء! إنها خيارات متقاربة، لابد من الركض إلى النهاية. مضينا حيث لا نعرف طريقًا ولا وجهة، نقترب في المساء من البيوت لنؤنس وحشتنا، ونأكل ما نجد في الطريق من الشجر، حتى وصلنا سوق الثلاثاء في قلوة اليوم، والناس يتبايعون الحبوب والتمر والزبيب، فنستبق إلى حبة سقطت هنا أو هناك، والناس لا يكترثون بمنظر الأطفال الجياع يبحثون عن الحبوب كالطير، وذلك لأن الفاقة تضرب الجميع والجوعى كثر. تفرقنا في السوق، فلما جاء المساء لم أجد أخي ولا ابن خالتي. بحثت عنهما طوال الليل فلم أجد أخي الصغير وعمره ثمان سنوات إلا في الصباح، فضربته بعنف لشدة خوفي عليه وألمي من فراقه ليلة كاملة، ثم ندمت ندمًا شديدًا على ضربي إياه وهو الصغير الشريد الجائع! فكنت أحتضنه طوال الليل وأبكي ندمًا ورحمة به، ولم أجد ابن خالتي إلا في اليوم الثالث، وجدته قد مات - جوعًا أو مرضًا-. حينها قررت العودة إلى أمي في الحجاز، وقد خسرنا في الرحلة ابن خالتي، وصعدت بأخي الصغير إلى أمي، وأعلمتها بوفاة صاحبنا، فحزنوا إن كان بقي في قلوبهم حزن حينها، وبكوا إن بقيت لهم عيون يبكون بها. وما إن وصلت حتى ارتفعت حرارة أخي الذي كان رفيقي في الرحلة، لقد أصابته الملاريا هو الآخر، وظلت أمي وأنا نسهر معه طوال الليل، وكنت أضمّه إلى صدري وأبكي، وحين بزغ الفجر أرادت أمي أن تذهب لتأتي بقربة ماء فناداها أخي المحموم بصوت خافت: لا تذهبي؛ إنني سأموت الآن قبل أن تعودي بالقربة، وبالفعل مات! شعرتُ أن أمي المسكينة لم يعد في قدرتها القيام بإطعامي مع أخي؛ فعدت إلى جدي في المندق لعل الأوضاع قد تحسنت، فإذا هي قد ازدادت سوءًا، والجوع قد كلح بوجهه في كل الزوايا! فاقترح عليَّ جدّي أن أنزل من جديد إلى تهامة إلى والدي في القرية الفلانية، فذهبت أمشي أربعة أيام في طريق المجهول، أقترب من المزارع آكل منها وأمضي، وفي ذات مرة اقتربت من بستان أقتات ما أستطيع منه، فإذا بي أرى أبي! فاحتضنني وبكيت بحرقة وأعلمته بوفاة أخي، وأخبرني بوفاة زوجته، وجعل يخفض من حزني ويقول: سوف أعود فآخذ أمك وأخوك ونعود إلى المندق ويلتئم شملنا من جديد. فاجتاحني فرح أنساني كل أحزاني، وبشّرت أختيَّ الصغيرتين، وضممتها إليّ، وحدثتهما عن أحلامي وعودة أمي، وكانوا في حجرة صغيرة تحت صخرة في وادي تهامة، وقلت: سأذهب أجتني لكم النبق (وهو ثمر شجر السدر). وحين عدت بعد المغرب إذ أبي ينتفض من الحرارة، فجعلت أرشُّ عليه الماء وأضع النبق في فمه لعله يأكل، لكنَّ الأجل كان أسرع، ومات أبي وحبات النبق في فمه لم يتمكن من بلعها! وماتت الفرحة بسرعة، وجاء الناس حولنا حين سمعوا صراخي مع الصغيرتين فدفنوا أبي، ثم ذهبوا وتركونا في الغار وحدنا أنا مع أختيّ،

‏﮼الأعرابي القديم .

838,601 görüntüleme • 3 yıl önce

"بتكسرون ذراعي ! #الله_يخليلي_ذراعي والله ياخذ الكورة " انتهى التسجيل.. وانتهى معه الكلام والعتب والانتظار. قبل يومين، من شدة اليأس، فكرت أن أتوقف عن متابعة الكرة كلها وقلت الله ياخذ الكورة . لكن تذكرت شيء قلته قبل كم سنة : احنا مو مجرد جماهير. احنا كبرنا على حب هذا النادي، في حلوه ومرّه، في انتصاراته وإخفاقاته. العهد والعشق والانتماء. وقفت يومًا بـ #حفل_الأهلي واقتبست : «ما أخذت حقي بفزعات الرياجيل بذراعي.. الله يخلي لي ذراعي» وذراعي التي كنت أعنيها هي أنتم.. جمهور الأهلي. هذا الجمهور هو الذي أخذ لاعبين جاؤوا وسط الشكوك، واحتضنهم وآمن بهم حتى تغيروا أمام أعيننا. صوتكم وصل مع #إيبانيز حتى #البرازيل، حتى أصبح النسخة التي نراها اليوم. #محرز الذي لم نرَ في بداياته محرز الذي نعرفه، احتضنه المدرج وغنّى له وآمن به حتى عاد لأفضل نسخه. و #كيسيه و #ديميرال وبقية الرجال.. حتى #يايسله صنعتوه الأهلي لم يملك الصفقات الأضخم بين أندية الصندوق، لكنه امتلك شيئًا لا يُشترى: جمهورًا أشعل النار في عروق لاعبيه، وحوّل مجموعة لم تكن الأضخم على الورق إلى فريق فرض سطوته وحصد #النخبتين و #السوبر. وهنا رجعت ودوّرتها في رأسي.. ما أهمية مباريات #الدوري الآن؟ وما أهمية هذه المباريات بعد كل الذي حدث؟ ثم أدركت أنني كنت أنظر لها بشكل خاطئ. المباريات الثلاث القادمة هي #مهر_القارات كل مباراة منها فرصة نشحن فيها لاعبينا بالثقة والحماس، ونُشعر كل رجل داخل النادي أن خلفه جمهورًا ما زال يؤمن، وما زال يريد هذه البطولة وكأنها الأولى أرتيم يلعب والله لأشجعه وانثر على جرحي ملح لذلك من اليوم: لا تستهلك غضبك في تويتر .. خذه إلى المدرج. 📍 الدمام — #الاهلي_القادسية ملوك #الشرقية و #الرياض وجميع المناطق.. هذا موعدكم. 📍 جدة — #الاهلي_الحزم ملوك جدة و #الجنوب .. عبّوا الملعب. 📍 جدة — #الاهلي_باختاكور هذه ليلة يستحيل ان يكون فيها مقعدًا أخضر فارغًا. وبعدها يأتي الموعد الذي ندفع من أجله هذا المَهر كله: 📍 #جنوب_أفريقيا — #الاهلي_صنداونز والكلام هذا لنا جميعًا.. وأنا أولكم. سأحجز إلى جنوب أفريقيا بإذن الله إن فاز فلله الحمد والمنّة.. وإن خسر، فلا يخسر وأنا تاركه . لأننا قلناها: لا نعشق هذا النادي في انتصاراته فقط. واليوم وقت إثباتها. المنافسون يعرفون قيمة هذه البطولة، وكل واحد منهم يتمنى ألا يواصل الأهلي طريقه إليها. ونحن نعرف قيمة الأهلي أكثر. لذلك مكاننا الآن ليس X ولا إنستغرام ولا تيك توك. مكاننا المدرج. من #الدمام إلى #جدة.. ومن جدة إلى #جنوب_أفريقيا.. املأوا الملاعب. هزوا المدرجات. اشحنوا رجالكم. وادفعوا مَهر القارات. النادي ملك جمهوره.. وإذا تخلى عنه جمهوره، طاح. تخلو لكن ما تخليت العهد والعشق والانتماء.. وعبر الزمان سنمضي معًا. لن ننتظر فزعة أحد. ذراع الأهلي جمهوره.. والبطولة بإذن الله نجيبها بذراعنا 💚 #الله_يخليلي_ذراعي
1:14

"بتكسرون ذراعي ! #الله_يخليلي_ذراعي والله ياخذ الكورة " انتهى التسجيل.. وانتهى معه الكلام والعتب والانتظار. قبل يومين، من شدة اليأس، فكرت أن أتوقف عن متابعة الكرة كلها وقلت الله ياخذ الكورة . لكن تذكرت شيء قلته قبل كم سنة : احنا مو مجرد جماهير. احنا كبرنا على حب هذا النادي، في حلوه ومرّه، في انتصاراته وإخفاقاته. العهد والعشق والانتماء. وقفت يومًا بـ #حفل_الأهلي واقتبست : «ما أخذت حقي بفزعات الرياجيل بذراعي.. الله يخلي لي ذراعي» وذراعي التي كنت أعنيها هي أنتم.. جمهور الأهلي. هذا الجمهور هو الذي أخذ لاعبين جاؤوا وسط الشكوك، واحتضنهم وآمن بهم حتى تغيروا أمام أعيننا. صوتكم وصل مع #إيبانيز حتى #البرازيل، حتى أصبح النسخة التي نراها اليوم. #محرز الذي لم نرَ في بداياته محرز الذي نعرفه، احتضنه المدرج وغنّى له وآمن به حتى عاد لأفضل نسخه. و #كيسيه و #ديميرال وبقية الرجال.. حتى #يايسله صنعتوه الأهلي لم يملك الصفقات الأضخم بين أندية الصندوق، لكنه امتلك شيئًا لا يُشترى: جمهورًا أشعل النار في عروق لاعبيه، وحوّل مجموعة لم تكن الأضخم على الورق إلى فريق فرض سطوته وحصد #النخبتين و #السوبر. وهنا رجعت ودوّرتها في رأسي.. ما أهمية مباريات #الدوري الآن؟ وما أهمية هذه المباريات بعد كل الذي حدث؟ ثم أدركت أنني كنت أنظر لها بشكل خاطئ. المباريات الثلاث القادمة هي #مهر_القارات كل مباراة منها فرصة نشحن فيها لاعبينا بالثقة والحماس، ونُشعر كل رجل داخل النادي أن خلفه جمهورًا ما زال يؤمن، وما زال يريد هذه البطولة وكأنها الأولى أرتيم يلعب والله لأشجعه وانثر على جرحي ملح لذلك من اليوم: لا تستهلك غضبك في تويتر .. خذه إلى المدرج. 📍 الدمام — #الاهلي_القادسية ملوك #الشرقية و #الرياض وجميع المناطق.. هذا موعدكم. 📍 جدة — #الاهلي_الحزم ملوك جدة و #الجنوب .. عبّوا الملعب. 📍 جدة — #الاهلي_باختاكور هذه ليلة يستحيل ان يكون فيها مقعدًا أخضر فارغًا. وبعدها يأتي الموعد الذي ندفع من أجله هذا المَهر كله: 📍 #جنوب_أفريقيا — #الاهلي_صنداونز والكلام هذا لنا جميعًا.. وأنا أولكم. سأحجز إلى جنوب أفريقيا بإذن الله إن فاز فلله الحمد والمنّة.. وإن خسر، فلا يخسر وأنا تاركه . لأننا قلناها: لا نعشق هذا النادي في انتصاراته فقط. واليوم وقت إثباتها. المنافسون يعرفون قيمة هذه البطولة، وكل واحد منهم يتمنى ألا يواصل الأهلي طريقه إليها. ونحن نعرف قيمة الأهلي أكثر. لذلك مكاننا الآن ليس X ولا إنستغرام ولا تيك توك. مكاننا المدرج. من #الدمام إلى #جدة.. ومن جدة إلى #جنوب_أفريقيا.. املأوا الملاعب. هزوا المدرجات. اشحنوا رجالكم. وادفعوا مَهر القارات. النادي ملك جمهوره.. وإذا تخلى عنه جمهوره، طاح. تخلو لكن ما تخليت العهد والعشق والانتماء.. وعبر الزمان سنمضي معًا. لن ننتظر فزعة أحد. ذراع الأهلي جمهوره.. والبطولة بإذن الله نجيبها بذراعنا 💚 #الله_يخليلي_ذراعي

فيصل الزهراني

209,305 görüntüleme • 12 gün önce

الشيخ عبد الله بن حميد كان عمره فوق العشر ومصلين الفجر في مسجد دخنه وجالس بالمسجد يورد وكان بجنبه الشيخ حمد بن فارس وهو ما يعرف ابن فارس لانه ابن حميد كان صغير وكفيف واثناء الورد كان يردد الشيخ وحده لا شريك له فضم اللام ثم استدرك وصححها ساله بن فارس وراك ضميت اللام ثم فتحته قال ابن حميد اللام اذا اتصلت بالضمير فتحت استغرب ابن فارس من حسن الرد وحسن المنطق الذي لا يصدر الا عن متمكن قال من انت قال انا عبد الله بن حميد قال حميد اهل الرياض ثم اخذ يعدد الاسر التي توافق مع اسم اسره الشيخ والشيخ يرد بالنفي قال ابن حميد احنا الحميد اهل حي الدحو فاطرق قليله بن فارس قال سامحني يا ولدي والله اني احسب اسركم انقرضت قال ابن حميد لم يبقى الا ابوي وعمي عبد العزيز توفي وهو شاب وله ولد اسمه حمد هو مسؤول بيت المال بالرياض قال ابن فارس اجل لعلك غداً ان شاء الله تجي واعطيك نسخه من الزاد كانت الكتب شحيحه ما ياخذه الا كبار الطلبه لكن بن حميد بحكم صغر سنه ما جاء مره ثانيه الشاهد انه شاف ابن فارس شاف ابن حميد مره ثانيه قال وراك ما جيت انا ناصح لك فخجل بن حميد من حرصه وجاو ثانيه واخذ نسخه قرا على الشيخ بن فارس بنحو تسعه اشهر قبل يتوفى الله يغفر له عام 1345
1:38

الشيخ عبد الله بن حميد كان عمره فوق العشر ومصلين الفجر في مسجد دخنه وجالس بالمسجد يورد وكان بجنبه الشيخ حمد بن فارس وهو ما يعرف ابن فارس لانه ابن حميد كان صغير وكفيف واثناء الورد كان يردد الشيخ وحده لا شريك له فضم اللام ثم استدرك وصححها ساله بن فارس وراك ضميت اللام ثم فتحته قال ابن حميد اللام اذا اتصلت بالضمير فتحت استغرب ابن فارس من حسن الرد وحسن المنطق الذي لا يصدر الا عن متمكن قال من انت قال انا عبد الله بن حميد قال حميد اهل الرياض ثم اخذ يعدد الاسر التي توافق مع اسم اسره الشيخ والشيخ يرد بالنفي قال ابن حميد احنا الحميد اهل حي الدحو فاطرق قليله بن فارس قال سامحني يا ولدي والله اني احسب اسركم انقرضت قال ابن حميد لم يبقى الا ابوي وعمي عبد العزيز توفي وهو شاب وله ولد اسمه حمد هو مسؤول بيت المال بالرياض قال ابن فارس اجل لعلك غداً ان شاء الله تجي واعطيك نسخه من الزاد كانت الكتب شحيحه ما ياخذه الا كبار الطلبه لكن بن حميد بحكم صغر سنه ما جاء مره ثانيه الشاهد انه شاف ابن فارس شاف ابن حميد مره ثانيه قال وراك ما جيت انا ناصح لك فخجل بن حميد من حرصه وجاو ثانيه واخذ نسخه قرا على الشيخ بن فارس بنحو تسعه اشهر قبل يتوفى الله يغفر له عام 1345

خليفه محمد الغانم

36,214 görüntüleme • 7 ay önce

مُسمَّى "وليّ الأمر" وفقهاء الاستخبارات !! الذين يحملون الناس على تقديس الحاكم وطاعته المطلقة، أخذوا النصوص التي تحثُّ على طاعة أولي الأمر، دون أن يجمعوا إليها النصوص الأخرى التي تتضمن الإنكار على الحاكم في ظلمه وجوره، كقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر). فرقٌ بين الإنكار والاعتراض والتقويم، وبين الخروج على الحاكم، وفرقٌ أيضا بين المنكر الذي يأتيه الحاكم في خاصة نفسه فُينصح فيه سرا وبين المنكر الذي يتعدى للناس ويتغلغل فيهم، فيستوجب الإنكار أمام الناس وبيان هذا المنكر بأدلته. لكن علماء السلطان يعبثون بتلك الفروق، فيلبسون على العامة بأن الاعتراض والإنكار خروج، وأنه لا يجوز مطلقا نصح الحاكم والإنكار عليه أمام الناس “الملأ”:" البارزون في المجتمع وأصحاب النفوذ فيه، والذين يعتبرهم الناس أشرافا وسادة، أو يعتبرونهم حسب مفاهيم المجتمع وقيمه أشراف المجتمع وسادته". هذه الشريحة تُروِّج لسياسات الحاكم بين الناس، وتُشكِّل الرأي العام وِفْق توجُّهاته،ومِن وراء ذلك تكون لهم الحظْوة والسلطة والوجاهة. ومن هذه الفئة علماء السلطة الذين يُشرعنون قرارات الحاكم بكل حال،ويدعمونها عن طريق لَيِّ أعناق النصوص وتأويلها، وإدراج ضرورة تقبُّلِها تحت أصل عام وهو طاعة ولي الأمر. لِكلِّ فِرقة من الفرق القديمة المنحرفة امتدادٌ إلى عصرنا هذا، فكما يُمثّل أصحاب الفكر التكفيري منهج الخوارج، هناك علماء السلطان الذين أخذوا عن فرقة المُرجئة بعض مبادئها، فتركوا الإنكار على الحاكم والاعتراض على قراراته، ووقفوا لمن يفعل ذلك بالمرصاد ووصفوه بأنه من الخوارج مثيري الفتن. هؤلاء المنتسبون للعلم لم يُكرِّسوا للديكتاتورية ويشاركوا في صناعة الظلم الاجتماعي فحسب، بل شوّهوا صورة الإسلام،حينما حملوا الناس على تقديس الحاكم وطاعته بصورة مطلقة،ومِن ثَمَّ أوجدوا المناخ المناسب لتغلغل العلمانية، التي قامت أصلا في أوروبا فرارا من الحكم الكنسي الثيوقراطي،والسلطة الكهنوتية لرجال الدين الذين يحكمون الشعوب باسم الرب. إننا نقرّ بوجوب طاعة ولي الأمر الشرعي، ولكن هذه الطاعة مقيدة بكونها تابعة لطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم،وهذا المعنى هو ما استقر عند المفسرين في قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} فذكر لفظ (أطيعوا) مع الله ورسوله، ولم يذكرها قبل أولي الأمر، دلالة على أن طاعة الحكام تكون تبعا لطاعة الله ورسوله ليست مستقلة بذاتها، ويدل على ذلك أيضا تكملة الآية { فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} لبيان أن الاختلاف والتنازع يرد إلى الأصلين: الكتاب والسنة، لا الحكام وأهل السلطة، فمِن ثمَّ لا تجب طاعة ولي الأمر في أي مخالفة شرعية أو قرارات جائرة. إن الاعتراض على الحاكم والإنكار عليه ليس إثارة للفتن وخروجا على الدولة، وهذا ما جرى عليه العمل زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم، ولقد وقف عمر بن الخطاب يوما يخطب في الناس ويقول اسمعوا وأطيعوا، فقام رجل من القوم وقال لا نسمع لك ولا نطيع، ولما سأله أمير المؤمنين عمر عن ذلك، عاتبه الرجل بأنه أعطى لكل رجل منهم ثوبا واحدا بينما يُرى عمر وعليه ثوبان، فرد عليه أمير المؤمنين: ” أين عبد الله بن عمر؟ (أي ولده) فقال: ها أنا يا أمير المؤمنين، فقال لمن أحد هذين البردين اللذين عليّ؟ قال: لي، فقال للرجل: عجلت يا عبد الله، كنت غسلت ثوبي الخَلِق فاستعرت ثوب عبد الله، قال: قل، الآن نسمع ونطيع”. فإن شكّك بعض المهتمين بالأسانيد في تلك القصة، فحسبي أنها قد ذكرت في كتب الجهابذة أمثال ابن القيم في إعلام الموقعين، والمحب الطبري في الرياض النضرة، وابن الجوزي في صفة الصفوة، وغيرهم وحتى لو سلمنا لتلك الشكوك، فلدينا قول أبي بكر عندما تولى الخلافة: “قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني”…إلى أن قال: أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم” وعمر نفسه كان يرى أن من حق الرعية وواجبها تقويمه وردّه إلى الجادّة، جاءه رجل يقول له: اتق الله يا عمر: فغضب بعض الحاضرين من قوله وأرادوا أن يسكتوه عن الكلام، فقال لهم عمر: لا خير فيكم إذا لم تقولوها ولا خير فينا إذا لم نسمعها. وأنكر ابن عباس على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنهم أجمعين – تحريق السبئية الذين ألّهوه بالنار.، لأنه لا يعذب بالنار إلا خالقها فهؤلاء خيرة الصحابة كانوا يرون الإنكار والاعتراض على الحاكم وتقويمه، فكيف بمن هم أقل منهم فضلا وعدلا ومراعاة للحقوق؟!
3:03

مُسمَّى "وليّ الأمر" وفقهاء الاستخبارات !! الذين يحملون الناس على تقديس الحاكم وطاعته المطلقة، أخذوا النصوص التي تحثُّ على طاعة أولي الأمر، دون أن يجمعوا إليها النصوص الأخرى التي تتضمن الإنكار على الحاكم في ظلمه وجوره، كقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر). فرقٌ بين الإنكار والاعتراض والتقويم، وبين الخروج على الحاكم، وفرقٌ أيضا بين المنكر الذي يأتيه الحاكم في خاصة نفسه فُينصح فيه سرا وبين المنكر الذي يتعدى للناس ويتغلغل فيهم، فيستوجب الإنكار أمام الناس وبيان هذا المنكر بأدلته. لكن علماء السلطان يعبثون بتلك الفروق، فيلبسون على العامة بأن الاعتراض والإنكار خروج، وأنه لا يجوز مطلقا نصح الحاكم والإنكار عليه أمام الناس “الملأ”:" البارزون في المجتمع وأصحاب النفوذ فيه، والذين يعتبرهم الناس أشرافا وسادة، أو يعتبرونهم حسب مفاهيم المجتمع وقيمه أشراف المجتمع وسادته". هذه الشريحة تُروِّج لسياسات الحاكم بين الناس، وتُشكِّل الرأي العام وِفْق توجُّهاته،ومِن وراء ذلك تكون لهم الحظْوة والسلطة والوجاهة. ومن هذه الفئة علماء السلطة الذين يُشرعنون قرارات الحاكم بكل حال،ويدعمونها عن طريق لَيِّ أعناق النصوص وتأويلها، وإدراج ضرورة تقبُّلِها تحت أصل عام وهو طاعة ولي الأمر. لِكلِّ فِرقة من الفرق القديمة المنحرفة امتدادٌ إلى عصرنا هذا، فكما يُمثّل أصحاب الفكر التكفيري منهج الخوارج، هناك علماء السلطان الذين أخذوا عن فرقة المُرجئة بعض مبادئها، فتركوا الإنكار على الحاكم والاعتراض على قراراته، ووقفوا لمن يفعل ذلك بالمرصاد ووصفوه بأنه من الخوارج مثيري الفتن. هؤلاء المنتسبون للعلم لم يُكرِّسوا للديكتاتورية ويشاركوا في صناعة الظلم الاجتماعي فحسب، بل شوّهوا صورة الإسلام،حينما حملوا الناس على تقديس الحاكم وطاعته بصورة مطلقة،ومِن ثَمَّ أوجدوا المناخ المناسب لتغلغل العلمانية، التي قامت أصلا في أوروبا فرارا من الحكم الكنسي الثيوقراطي،والسلطة الكهنوتية لرجال الدين الذين يحكمون الشعوب باسم الرب. إننا نقرّ بوجوب طاعة ولي الأمر الشرعي، ولكن هذه الطاعة مقيدة بكونها تابعة لطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم،وهذا المعنى هو ما استقر عند المفسرين في قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} فذكر لفظ (أطيعوا) مع الله ورسوله، ولم يذكرها قبل أولي الأمر، دلالة على أن طاعة الحكام تكون تبعا لطاعة الله ورسوله ليست مستقلة بذاتها، ويدل على ذلك أيضا تكملة الآية { فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} لبيان أن الاختلاف والتنازع يرد إلى الأصلين: الكتاب والسنة، لا الحكام وأهل السلطة، فمِن ثمَّ لا تجب طاعة ولي الأمر في أي مخالفة شرعية أو قرارات جائرة. إن الاعتراض على الحاكم والإنكار عليه ليس إثارة للفتن وخروجا على الدولة، وهذا ما جرى عليه العمل زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم، ولقد وقف عمر بن الخطاب يوما يخطب في الناس ويقول اسمعوا وأطيعوا، فقام رجل من القوم وقال لا نسمع لك ولا نطيع، ولما سأله أمير المؤمنين عمر عن ذلك، عاتبه الرجل بأنه أعطى لكل رجل منهم ثوبا واحدا بينما يُرى عمر وعليه ثوبان، فرد عليه أمير المؤمنين: ” أين عبد الله بن عمر؟ (أي ولده) فقال: ها أنا يا أمير المؤمنين، فقال لمن أحد هذين البردين اللذين عليّ؟ قال: لي، فقال للرجل: عجلت يا عبد الله، كنت غسلت ثوبي الخَلِق فاستعرت ثوب عبد الله، قال: قل، الآن نسمع ونطيع”. فإن شكّك بعض المهتمين بالأسانيد في تلك القصة، فحسبي أنها قد ذكرت في كتب الجهابذة أمثال ابن القيم في إعلام الموقعين، والمحب الطبري في الرياض النضرة، وابن الجوزي في صفة الصفوة، وغيرهم وحتى لو سلمنا لتلك الشكوك، فلدينا قول أبي بكر عندما تولى الخلافة: “قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني”…إلى أن قال: أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم” وعمر نفسه كان يرى أن من حق الرعية وواجبها تقويمه وردّه إلى الجادّة، جاءه رجل يقول له: اتق الله يا عمر: فغضب بعض الحاضرين من قوله وأرادوا أن يسكتوه عن الكلام، فقال لهم عمر: لا خير فيكم إذا لم تقولوها ولا خير فينا إذا لم نسمعها. وأنكر ابن عباس على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنهم أجمعين – تحريق السبئية الذين ألّهوه بالنار.، لأنه لا يعذب بالنار إلا خالقها فهؤلاء خيرة الصحابة كانوا يرون الإنكار والاعتراض على الحاكم وتقويمه، فكيف بمن هم أقل منهم فضلا وعدلا ومراعاة للحقوق؟!

احسان الفقيه

147,214 görüntüleme • 2 yıl önce