正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

رجل يمتلك مزرعة أسماك، ونسي إطعامها لمدة يومين، ولما بدأ يضع لها الطعام كان تصرفها بهذا الشكل...

ما وراء المعرفة

338,328 subscribers

14,585 次观看 • 27 天前 •via X (Twitter)

动物教育喜剧

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

رجل يمتلك مزرعة أسماك نسي يطعمها لمدة يومين. ولما بدأ يحط لها الأكل… كان تصرفها كذا.

رجل يمتلك مزرعة أسماك نسي يطعمها لمدة يومين. ولما بدأ يحط لها الأكل… كان تصرفها كذا.

Saif

18,773 次观看 • 1 个月前

رجل يمتلك مزرعة اسماك ونسى ان يأكلهم لمدة يومان ولما بدأ في وضع لهم الطعام كان تصرفهم كذا ..

رجل يمتلك مزرعة اسماك ونسى ان يأكلهم لمدة يومان ولما بدأ في وضع لهم الطعام كان تصرفهم كذا ..

سلطان

14,054 次观看 • 1 个月前

رجل يمتلك مزرعة اسماك ونسى ان يأكلهم لمدة يومان ولما بدأ في وضع لهم الطعام كان تصرفهم كذا ..

رجل يمتلك مزرعة اسماك ونسى ان يأكلهم لمدة يومان ولما بدأ في وضع لهم الطعام كان تصرفهم كذا ..

ماهر

188,841 次观看 • 2 个月前

رجل يمتلك مزرعة اسماك ونسى ان يأكلهم لمدة يومان ولما بدأ في وضع لهم الطعام كان تصرفهم كذا ..

رجل يمتلك مزرعة اسماك ونسى ان يأكلهم لمدة يومان ولما بدأ في وضع لهم الطعام كان تصرفهم كذا ..

سفيان ⚔️

19,926,930 次观看 • 2 个月前

شاب تركي يقول إنه حلم أكثر من مرة بوجود كنز مدفون في مزرعة جده القديمة. ولما قرر يروح للمزرعة ويتأكد بنفسه، انصدم لأن المكان اللي شافه بالحلم كان موجود فعلًا، وحتى الحفرة كانت بنفس الشكل تقريبًا! في البداية كان يظن أن الأحلام مجرد أوهام وما لها معنى، لكن بعد ما شاف هذا الشي بنفسه وقف مندهش وما صدّق اللي قدامه!

شاب تركي يقول إنه حلم أكثر من مرة بوجود كنز مدفون في مزرعة جده القديمة. ولما قرر يروح للمزرعة ويتأكد بنفسه، انصدم لأن المكان اللي شافه بالحلم كان موجود فعلًا، وحتى الحفرة كانت بنفس الشكل تقريبًا! في البداية كان يظن أن الأحلام مجرد أوهام وما لها معنى، لكن بعد ما شاف هذا الشي بنفسه وقف مندهش وما صدّق اللي قدامه!

مُـدرِكون | Mudrikoon

29,864 次观看 • 3 个月前

فتاة صينية مشهوره كانت تصور في أحد شوارع كوبا و نادى عليها رجل كبير في السن كان جالس في شباك منزله ولما راحت لعنده كان الرجل حالته جدا صعبه لكنه بدأ يسولف معها وعلمها أنه درس في الصين وكان في سلاح الجو الصيني وطلع لها الاوراق اللي تثبت الفتاه راحت للسفارة الصينيه وعلمتهم عنه وبالفعل راحوا لعنده وبعدها جاه وفد من سلاح الجو الصيني وكرموه......

فتاة صينية مشهوره كانت تصور في أحد شوارع كوبا و نادى عليها رجل كبير في السن كان جالس في شباك منزله ولما راحت لعنده كان الرجل حالته جدا صعبه لكنه بدأ يسولف معها وعلمها أنه درس في الصين وكان في سلاح الجو الصيني وطلع لها الاوراق اللي تثبت الفتاه راحت للسفارة الصينيه وعلمتهم عنه وبالفعل راحوا لعنده وبعدها جاه وفد من سلاح الجو الصيني وكرموه......

متداول حاليا

1,508,067 次观看 • 5 个月前

فتاة صينية مشهوره كانت تصور في أحد شوارع كوبا و نادى عليها رجل كبير في السن كان جالس في شباك منزله ولما راحت لعنده كان الرجل حالته جدا صعبه لكنه بدأ يسولف معها وعلمها أنه درس في الصين وكان في سلاح الجو الصيني وطلع لها الاوراق اللي تثبت الفتاه راحت للسفارة الصينيه وعلمتهم عنه وبالفعل راحوا لعنده وبعدها جاه وفد من سلاح الجو الصيني وكرموه

فتاة صينية مشهوره كانت تصور في أحد شوارع كوبا و نادى عليها رجل كبير في السن كان جالس في شباك منزله ولما راحت لعنده كان الرجل حالته جدا صعبه لكنه بدأ يسولف معها وعلمها أنه درس في الصين وكان في سلاح الجو الصيني وطلع لها الاوراق اللي تثبت الفتاه راحت للسفارة الصينيه وعلمتهم عنه وبالفعل راحوا لعنده وبعدها جاه وفد من سلاح الجو الصيني وكرموه

مستر

1,334,468 次观看 • 5 个月前

“صدمونه بطريقة التفتيش المُهينة، وصراخهم على الاطفال ولمسهم في أماكن حساسة، واخبرنا الوالد بإضرابنا عن الزيارة القادمة اذا كانت بهذا الشكل المهين" الرمز سماحة الشيخ ميرزا المحروس الذي فقد والدتهُ الصبورة المحتسبة التي كانت تُجاهد بالدعاء والمطالبة بحقوق إبنها طوال حياتها، وكانت بركتها تُهوّن عليه وحشة السجن، والإهانات التي يتعرض لها، وصابرًا على الاستخفاف بهِ كرجل دين من أجل حقوقها، فألم فقدها قاسٍ عليه، وإدارة السجن منعتهُ حتى من حقهُ في مواصلة حضور مراسم فاتحتها رغم وعودهم له، فكان بحاجة ماسّة لأهله بعد هذا الفقد، وهو كان أحد المتضامنين مع المعتقلين المضربين عن الطعام، وأضرب معهم لأنهُ مسلوب الحقوق كحالهم. شملتهُ وعائلته الخطوة الإيجابية بحصولهم على زيارة خاصة، ولكن ما إن وصلوا لمحل التفتيش انصدموا بأوامر الشرطة النسائية التي كانت مخولة بالتفتيش، حيثُ طلبت منهم الدخول فُرادى، وفسخ كل ما عليهم من حجاب، عباءة والوقوف خلف ستار قصير وكاشف لمن يقف خلفه!! الغريب بأننا في دولة مسلمة، لها أعرافها ومبادئها والتزامها، والأطفال ملتزمون بوصايا الأهل بأن لا يسمحوا لأيًّا كان بلمسهم في الأماكن الحساسه، ولكنهم انصدموا وشعروا بالاستياء والغضب الشديد، بسبب قيام الملزومين بحمايتهم من التحرشات الجنسية بلمسهم في أماكن حساسة بذريعة التفتيش!! مازلتُ أنا كحقوقية لا أجد في بنود حقوق الانسان والقانون بند يسمح للمعنيين في إدارة السجن بتفتيش عوائل المعتقلين القادمين للزيارة خاصة كانت أو عامة بهذا الشكل المهين، والمستفز، والهاتك لحرمتهم وشرفهم، والبعيد كل البعد عن عادات والتزام هذا الشعب المحافظ!! مالداعي لكل هذه التصرفات الغير مسؤولة التي قامت بها إدارة السجن مع المعتقلين وذويهم؟! هل تُريد من هذه الإهانات المهينة أن يمتنع المعتقلين مُجددًا عن الخروج للزيارة، ويمتنع الأهالي كذلك حتى تخرج للإعلام وتتهمهم برفض هذا الحق دون سبب منطقي عقلائي؟! كُنّا نُمنّي النفس أن تكون إدارة سجن جو ذا مصداقية هذه المرة في وعودها التي قطعتها لممثلي المعتقلين، وان لا تعود لما تعودنا عليه منها ومن كافة الجهات المعنية طوال هذه السنوات من ان تمارس ممارسات مستفزة، وتنتهك انتهاكات صارخة، ولا تُنفذ شيء من وعودها وبعدها تمارس تضليل الرأي العام بأحداث بعيدة عن الواقع، ولا تنقل الحقيقة كما هي لكي يحكم العالم بإنصاف، وتلعب دور المجني عليه والمعتقلين وذويهم الجاني! نطالب بتفسير منطقي حقوقي قانوني عقلائي للتصرفات التي مارسوها الشرطة اليوم مع أهالي المعتقلين الذاهابين للزيارة الخاصة، ونكث الإدارة بوعودها #لنا_حق

“صدمونه بطريقة التفتيش المُهينة، وصراخهم على الاطفال ولمسهم في أماكن حساسة، واخبرنا الوالد بإضرابنا عن الزيارة القادمة اذا كانت بهذا الشكل المهين" الرمز سماحة الشيخ ميرزا المحروس الذي فقد والدتهُ الصبورة المحتسبة التي كانت تُجاهد بالدعاء والمطالبة بحقوق إبنها طوال حياتها، وكانت بركتها تُهوّن عليه وحشة السجن، والإهانات التي يتعرض لها، وصابرًا على الاستخفاف بهِ كرجل دين من أجل حقوقها، فألم فقدها قاسٍ عليه، وإدارة السجن منعتهُ حتى من حقهُ في مواصلة حضور مراسم فاتحتها رغم وعودهم له، فكان بحاجة ماسّة لأهله بعد هذا الفقد، وهو كان أحد المتضامنين مع المعتقلين المضربين عن الطعام، وأضرب معهم لأنهُ مسلوب الحقوق كحالهم. شملتهُ وعائلته الخطوة الإيجابية بحصولهم على زيارة خاصة، ولكن ما إن وصلوا لمحل التفتيش انصدموا بأوامر الشرطة النسائية التي كانت مخولة بالتفتيش، حيثُ طلبت منهم الدخول فُرادى، وفسخ كل ما عليهم من حجاب، عباءة والوقوف خلف ستار قصير وكاشف لمن يقف خلفه!! الغريب بأننا في دولة مسلمة، لها أعرافها ومبادئها والتزامها، والأطفال ملتزمون بوصايا الأهل بأن لا يسمحوا لأيًّا كان بلمسهم في الأماكن الحساسه، ولكنهم انصدموا وشعروا بالاستياء والغضب الشديد، بسبب قيام الملزومين بحمايتهم من التحرشات الجنسية بلمسهم في أماكن حساسة بذريعة التفتيش!! مازلتُ أنا كحقوقية لا أجد في بنود حقوق الانسان والقانون بند يسمح للمعنيين في إدارة السجن بتفتيش عوائل المعتقلين القادمين للزيارة خاصة كانت أو عامة بهذا الشكل المهين، والمستفز، والهاتك لحرمتهم وشرفهم، والبعيد كل البعد عن عادات والتزام هذا الشعب المحافظ!! مالداعي لكل هذه التصرفات الغير مسؤولة التي قامت بها إدارة السجن مع المعتقلين وذويهم؟! هل تُريد من هذه الإهانات المهينة أن يمتنع المعتقلين مُجددًا عن الخروج للزيارة، ويمتنع الأهالي كذلك حتى تخرج للإعلام وتتهمهم برفض هذا الحق دون سبب منطقي عقلائي؟! كُنّا نُمنّي النفس أن تكون إدارة سجن جو ذا مصداقية هذه المرة في وعودها التي قطعتها لممثلي المعتقلين، وان لا تعود لما تعودنا عليه منها ومن كافة الجهات المعنية طوال هذه السنوات من ان تمارس ممارسات مستفزة، وتنتهك انتهاكات صارخة، ولا تُنفذ شيء من وعودها وبعدها تمارس تضليل الرأي العام بأحداث بعيدة عن الواقع، ولا تنقل الحقيقة كما هي لكي يحكم العالم بإنصاف، وتلعب دور المجني عليه والمعتقلين وذويهم الجاني! نطالب بتفسير منطقي حقوقي قانوني عقلائي للتصرفات التي مارسوها الشرطة اليوم مع أهالي المعتقلين الذاهابين للزيارة الخاصة، ونكث الإدارة بوعودها #لنا_حق

ebtisam Alsaegh

23,203 次观看 • 2 年前

ملفات سرية :🧵 هناك ملف كانت السي آي إيه تخفيه… حتى رفعوا عنه السرية. اسمه "Gateway Report". القصة بدأت مع رجل واحد، روبرت مونرو، لم يكن راهبًا ولا صوفيًا — كان مجرد رجل عادي، حتى بدأ يشعر كل ليلة كأن شيئًا يصطدم بكتفه في الظلام 😳 بدلاً من أن يخاف، سأل نفسه: ماذا لو تعلمت التحكم بهذا؟ فاكتشف حالة سمّاها "العقل مستيقظ… والجسد نائم". جسدك يغرق في سبات تام، بينما وعيك يبقى مشتعلاً، يتجول حرًا خارج حدود الزمان والمكان. ثم صنع صوتًا. مجرد صوت. سمّاه Hemisync — تردد مختلف بسيط في كل أذن، يجبر نصفي دماغك على التزامن، فينفتح باب لم يكن أحد يعرف أنه موجود. CIA سمعت بالأمر… فأرسلت ضباطها الحقيقيين ليجربوه بأنفسهم. لم يكونوا يبحثون عن السحر، بل عن نمط قابل للتكرار. ووجدوه. وفي العالم الآخر الذي رسمه مونرو بدقة مذهلة عبر آلاف الجلسات، كانت هناك "مستويات تركيز" — مناطق لها قوانينها الخاصة، وكائنات وصفها المشاركون بـ"المساعدين"، لا تتكلم، لكنها تُفهم مباشرة، بلا خوف، بلا فوضى.. فقط هدوء غريب ومقصود. الأغرب في كل هذا؟ أناس من قارات وأديان وثقافات لم يلتقوا يومًا، وصفوا نفس الأماكن. نفس الأحاسيس. نفس "الحضور" الذي يراقبهم بحنان لا بتهديد. هل هو مجرد نمط في الدماغ؟ أم أن هناك خريطة حقيقية للوعي، ننام كل ليلة على أطرافها دون أن نعرف؟ من مر بلحظة شعر فيها أن الواقع "اهتز" قليلاً تحت قدميه… يكتب لنا تجربته ✨

ملفات سرية :🧵 هناك ملف كانت السي آي إيه تخفيه… حتى رفعوا عنه السرية. اسمه "Gateway Report". القصة بدأت مع رجل واحد، روبرت مونرو، لم يكن راهبًا ولا صوفيًا — كان مجرد رجل عادي، حتى بدأ يشعر كل ليلة كأن شيئًا يصطدم بكتفه في الظلام 😳 بدلاً من أن يخاف، سأل نفسه: ماذا لو تعلمت التحكم بهذا؟ فاكتشف حالة سمّاها "العقل مستيقظ… والجسد نائم". جسدك يغرق في سبات تام، بينما وعيك يبقى مشتعلاً، يتجول حرًا خارج حدود الزمان والمكان. ثم صنع صوتًا. مجرد صوت. سمّاه Hemisync — تردد مختلف بسيط في كل أذن، يجبر نصفي دماغك على التزامن، فينفتح باب لم يكن أحد يعرف أنه موجود. CIA سمعت بالأمر… فأرسلت ضباطها الحقيقيين ليجربوه بأنفسهم. لم يكونوا يبحثون عن السحر، بل عن نمط قابل للتكرار. ووجدوه. وفي العالم الآخر الذي رسمه مونرو بدقة مذهلة عبر آلاف الجلسات، كانت هناك "مستويات تركيز" — مناطق لها قوانينها الخاصة، وكائنات وصفها المشاركون بـ"المساعدين"، لا تتكلم، لكنها تُفهم مباشرة، بلا خوف، بلا فوضى.. فقط هدوء غريب ومقصود. الأغرب في كل هذا؟ أناس من قارات وأديان وثقافات لم يلتقوا يومًا، وصفوا نفس الأماكن. نفس الأحاسيس. نفس "الحضور" الذي يراقبهم بحنان لا بتهديد. هل هو مجرد نمط في الدماغ؟ أم أن هناك خريطة حقيقية للوعي، ننام كل ليلة على أطرافها دون أن نعرف؟ من مر بلحظة شعر فيها أن الواقع "اهتز" قليلاً تحت قدميه… يكتب لنا تجربته ✨

أحداث سرية ...سري للغايه صاادم Classified 🔥🗝

76,954 次观看 • 6 天前

"ذا ميز" (The Miz) عن قصة استبعاده من غرفة تبديل الملابس في بداياته: ذا ميز (The Miz): "كنت جالساً في غرفة تبديل الملابس، أتناول قطعة دجاج فوق حقيبة أحدهم. فجأة دخل أحد المصارعين ونظر إليّ بحدة وقال: (يا رجل، أنت تأكل فوق حقيبتي! الفتات يتساقط في كل مكان!). ثم بدأ الجميع بالالتفاف حولي: (هل تأكل فوق حقائبنا؟ ألا تملك ذرة من الاحترام؟). بعدها استدعاني المصارع الذي صرخ عليّ وقال لي بصيغة الأمر: (أنت مطرود من غرفة تبديل الملابس. اخرج الآن، لا أريدك أن تبدل ملابسك هنا، أنت لست واحداً منا). لقد طُردت لمدة 6 أشهر كاملة! كنت أبدل ملابسي في الممرات، وفي 'مخازن أدوات التنظيف'. كان الأمر مهيناً جداً، لدرجة أنني كنت أستخدم حمامات الجمهور، وكان المشجعون ينظرون إليّ ويقولون: (أليس هذا هو ذا ميز؟ ماذا يفعل هنا؟)." مارك هنري (Mark Henry) - معلقاً على الواقعة: "لقد كان ميز منبوذاً تماماً. رأيته بعيني وهو يضع معداته في ممر ضيق بجوار حاويات القمامة ليرتدي ملابس المصارعة. لم يكن مسموحاً له حتى بلمس مقبض باب الغرفة. لقد كان اختباراً قاسياً جداً لصبره، والكثير من المصارعين في مكانه كانوا سيستسلمون ويغادرون الاتحاد فوراً، لكنه صمد." ذا ميز (يتحدث عن لحظة العودة): "بعد 6 أشهر، خضت مباراة ضد الأندرتيكر. بعد المباراة، ذهبت إليه مباشرة، فهو 'القائد' والكلمة الأولى والأخيرة له. قلت له: (سيدي، لقد كنت خارج الغرفة لـ 6 أشهر، لقد تعلمت درسي جيداً، وأريد فقط أن أظهر الاحترام للجميع هنا وأتعلم المهنة كما يجب). نظر إليّ الأندرتيكر بوقاره المعهود وقال كلمتين فقط: (يمكنك العودة للداخل الآن). في تلك اللحظة، شعرت وكأن جبلاً قد انزاح عن صدري. كانت تلك الكلمات بمثابة صك الغفران الذي سمح لي بأن أبدأ مسيرتي الحقيقية في WWE."

"ذا ميز" (The Miz) عن قصة استبعاده من غرفة تبديل الملابس في بداياته: ذا ميز (The Miz): "كنت جالساً في غرفة تبديل الملابس، أتناول قطعة دجاج فوق حقيبة أحدهم. فجأة دخل أحد المصارعين ونظر إليّ بحدة وقال: (يا رجل، أنت تأكل فوق حقيبتي! الفتات يتساقط في كل مكان!). ثم بدأ الجميع بالالتفاف حولي: (هل تأكل فوق حقائبنا؟ ألا تملك ذرة من الاحترام؟). بعدها استدعاني المصارع الذي صرخ عليّ وقال لي بصيغة الأمر: (أنت مطرود من غرفة تبديل الملابس. اخرج الآن، لا أريدك أن تبدل ملابسك هنا، أنت لست واحداً منا). لقد طُردت لمدة 6 أشهر كاملة! كنت أبدل ملابسي في الممرات، وفي 'مخازن أدوات التنظيف'. كان الأمر مهيناً جداً، لدرجة أنني كنت أستخدم حمامات الجمهور، وكان المشجعون ينظرون إليّ ويقولون: (أليس هذا هو ذا ميز؟ ماذا يفعل هنا؟)." مارك هنري (Mark Henry) - معلقاً على الواقعة: "لقد كان ميز منبوذاً تماماً. رأيته بعيني وهو يضع معداته في ممر ضيق بجوار حاويات القمامة ليرتدي ملابس المصارعة. لم يكن مسموحاً له حتى بلمس مقبض باب الغرفة. لقد كان اختباراً قاسياً جداً لصبره، والكثير من المصارعين في مكانه كانوا سيستسلمون ويغادرون الاتحاد فوراً، لكنه صمد." ذا ميز (يتحدث عن لحظة العودة): "بعد 6 أشهر، خضت مباراة ضد الأندرتيكر. بعد المباراة، ذهبت إليه مباشرة، فهو 'القائد' والكلمة الأولى والأخيرة له. قلت له: (سيدي، لقد كنت خارج الغرفة لـ 6 أشهر، لقد تعلمت درسي جيداً، وأريد فقط أن أظهر الاحترام للجميع هنا وأتعلم المهنة كما يجب). نظر إليّ الأندرتيكر بوقاره المعهود وقال كلمتين فقط: (يمكنك العودة للداخل الآن). في تلك اللحظة، شعرت وكأن جبلاً قد انزاح عن صدري. كانت تلك الكلمات بمثابة صك الغفران الذي سمح لي بأن أبدأ مسيرتي الحقيقية في WWE."

أبو يحيى

32,703 次观看 • 3 个月前

الله لا يحدنا على واحد مثل ( قرباط ) ان هذه الحكاية لشخص من أهل بريدة يدعى محمد العرفجي ورث ثروة هائلة من أبيه التاجر فبددها حتى صار فقيرا مع الأيام . تقول الحكاية أن العرفجي بعد افتقاره عاد الى بيته فترة الظهيرة فوجد فيه ضيوفا ..ولما دخل على زوجته أخبرته أن القهوة والرز نفدا من البيت ، فذهب محمد الى السوق لاحضار ماطلبت منه زوجته إلا أنه وجد كل الدكاكين قد اغلقت لاداء صلاة الظهر إلا واحدا لرجل يدعى قرباط . رفض قرباط ان يعطي محمد العرفجي ماطلب منه بالدين رغم رجائه وشرحه للظرف ، ولما يئس منه ضاقت الأرض على العرفجي بما رحب ، وخطرت له فكرة مجنونة إذ رأى أمامه قافلة تجارية للعقيلات توشك على الرحيل للشام فرحل معها دون أن يخبر أحدا من أهل بلده ودون أن يعود الى بيته لتوديع زوجته ... أما زوجته فبعد أن تأخر زوجها وطال بها الأنتظار خرجت الى جارها ابو محمد وطلبت منه ماتحتاج لإكرام الضيوف وتدبرت الأمر حتى خرجوا من البيت شاكرين ... ظلت الزوجة تسأل عن مصير زوجها حتى عرفت أنه ارتحل مع القافلة عله يحصل رزقا يغنيهم عن الحاجة ، فباعت مصوغاتها الذهبية واشترت راحلة وأرسلتها مع رجل لحق بالقافلة وسلمها للعرفجي حفظا لمكانته بين أفراد القافلة .. ولما وصلت القافلة الى الشام باع العرفجي راحلته وتاجر بثمنهاحتى ربح وصار يتاجر في الأبل مع العقيلات متنقلا بين مصر والسودان لمدة خمسة عشر عاما متتالية حتى أثري وبعدها استقر به الحال في بغداد حيث اشترى قصرا على نهر دجله قرب صفاة الإبل .. وذات يوم حضر الى العرفجي رجل من أهل بريده فقال اما شبعت من الدنيا بعد هذا كله ؟؟ إن زوجتك تنتظرك منذ خمسة عشر عاما فإما تعود لها أو تطلقها .. وفي أثناء هذه المحاورة بين العرفجي والرجل إذا بإناس شدوا الرحال متوجهين الى نجد ..فسأل العرفجي من هؤلاء ؟ قال إنهم من اهل بلدك ويريدون بريدة ..فقال اذهب لهم وقل لهم ان ينتظروا قليلا حتى اكتب الى زوجتى رساله اخبره فيها أنني قادم بعد تصفية اعمالي وكتب قصيدة وجهها الى جارة ابو محمد منها :::: قل : يابو محمد فزتي واختباطي من حاجة حدّت على بيت قرباط لكن جرح بالحشا مايخاطي على عشير يجدل الراس بمشاط وعلى عيوني من فراقه غطاطي ودوا عيوني لي حجيبه الى ماط يوم اذكره لكن جوفي يماطي أو كن يضرب بسرة القلب مخباط ياغرستين لي على جال شاطي مذرّيات عن هوى الصيف وشباط إن كان مالي من ثمرهن بطاطي لعل يسطمهن من الهيف سماط ياسايل مني ترى في انبساطي في سوق بغداد على زلّ وبساط وبعد فترة من ارساله الرساله عاد العرفجي الى بريده واجتمع الشمل بزوجته ودفع الديون المتراكمه عليه خاصة لـ قرباط الذي استدعاه العرفجي وقال له سوف اقدم لك هدية كبيرة لأن كل هذه الأموال جاءت من أسبابك ...

الله لا يحدنا على واحد مثل ( قرباط ) ان هذه الحكاية لشخص من أهل بريدة يدعى محمد العرفجي ورث ثروة هائلة من أبيه التاجر فبددها حتى صار فقيرا مع الأيام . تقول الحكاية أن العرفجي بعد افتقاره عاد الى بيته فترة الظهيرة فوجد فيه ضيوفا ..ولما دخل على زوجته أخبرته أن القهوة والرز نفدا من البيت ، فذهب محمد الى السوق لاحضار ماطلبت منه زوجته إلا أنه وجد كل الدكاكين قد اغلقت لاداء صلاة الظهر إلا واحدا لرجل يدعى قرباط . رفض قرباط ان يعطي محمد العرفجي ماطلب منه بالدين رغم رجائه وشرحه للظرف ، ولما يئس منه ضاقت الأرض على العرفجي بما رحب ، وخطرت له فكرة مجنونة إذ رأى أمامه قافلة تجارية للعقيلات توشك على الرحيل للشام فرحل معها دون أن يخبر أحدا من أهل بلده ودون أن يعود الى بيته لتوديع زوجته ... أما زوجته فبعد أن تأخر زوجها وطال بها الأنتظار خرجت الى جارها ابو محمد وطلبت منه ماتحتاج لإكرام الضيوف وتدبرت الأمر حتى خرجوا من البيت شاكرين ... ظلت الزوجة تسأل عن مصير زوجها حتى عرفت أنه ارتحل مع القافلة عله يحصل رزقا يغنيهم عن الحاجة ، فباعت مصوغاتها الذهبية واشترت راحلة وأرسلتها مع رجل لحق بالقافلة وسلمها للعرفجي حفظا لمكانته بين أفراد القافلة .. ولما وصلت القافلة الى الشام باع العرفجي راحلته وتاجر بثمنهاحتى ربح وصار يتاجر في الأبل مع العقيلات متنقلا بين مصر والسودان لمدة خمسة عشر عاما متتالية حتى أثري وبعدها استقر به الحال في بغداد حيث اشترى قصرا على نهر دجله قرب صفاة الإبل .. وذات يوم حضر الى العرفجي رجل من أهل بريده فقال اما شبعت من الدنيا بعد هذا كله ؟؟ إن زوجتك تنتظرك منذ خمسة عشر عاما فإما تعود لها أو تطلقها .. وفي أثناء هذه المحاورة بين العرفجي والرجل إذا بإناس شدوا الرحال متوجهين الى نجد ..فسأل العرفجي من هؤلاء ؟ قال إنهم من اهل بلدك ويريدون بريدة ..فقال اذهب لهم وقل لهم ان ينتظروا قليلا حتى اكتب الى زوجتى رساله اخبره فيها أنني قادم بعد تصفية اعمالي وكتب قصيدة وجهها الى جارة ابو محمد منها :::: قل : يابو محمد فزتي واختباطي من حاجة حدّت على بيت قرباط لكن جرح بالحشا مايخاطي على عشير يجدل الراس بمشاط وعلى عيوني من فراقه غطاطي ودوا عيوني لي حجيبه الى ماط يوم اذكره لكن جوفي يماطي أو كن يضرب بسرة القلب مخباط ياغرستين لي على جال شاطي مذرّيات عن هوى الصيف وشباط إن كان مالي من ثمرهن بطاطي لعل يسطمهن من الهيف سماط ياسايل مني ترى في انبساطي في سوق بغداد على زلّ وبساط وبعد فترة من ارساله الرساله عاد العرفجي الى بريده واجتمع الشمل بزوجته ودفع الديون المتراكمه عليه خاصة لـ قرباط الذي استدعاه العرفجي وقال له سوف اقدم لك هدية كبيرة لأن كل هذه الأموال جاءت من أسبابك ...

‏﮼الأعرابي القديم .

426,253 次观看 • 3 年前

حتى لا يصبح "رمزي" عند السيسي مجرد رمزي آخر ! المتحدث هنا هو رمزى عز الدين رمزى، الذي اختاره الرئيس عبد الفتاح السيسى مستشارا سياسيا له ،بشكل مفاجىء قبل ساعات. هو أول مستشار سياسي السيسي، بهذا الوصف الصريح منذ توليه السلطة في 2014. واختياره يأتى بعد سلسلة تغييرات، استهدفت على مايبدو إعادة تشكيل الفريق الاستشاري وطالت عددا من مستشارى السيسى خلال العامين الماضيين ،بعد إنهاء خدمة 11 مستشاراً آخرين في 2024 معظمهم من خلفيات عسكرية وأمنية. يبدو أن محدثنا من تلك المدرسة الواقعية الساعية للتغيير ، هذا على الأقل ماتشى به قراءته للوضع الاقليمى، وادراكه متأسفا أن قيمة مصر وقدرتها هى فى التعاطى النشط مع قضايا الاقليم ،وليس الانكفاء على نفسها. ينتمي من واقع كلامه إلى هذه المدرسة الكلاسيكية، التى تجمع بين الواقعية والبراجماتية، كموازنة بين المصالح الوطنية والعلاقات مع القوى الكبرى. وكما تراه ،فهو أيضا دبلوماسي هادئ يجمع بين الخبرة الميدانية والتحليل الأكاديمي، بعيداً عن الإعلامية أو الشعبوية وخبرته الطويلة في الأمم المتحدة والأزمات الإقليمية، ما يجعله قادراً على قراءة المشهد الدولي بعمق، مع التركيز على الوساطة والحلول السياسية غير العسكرية. فى السابق، اعتمد الرئيس على مستشارين لشؤون أمن قومي أو استراتيجية، لكن لم يكن هناك منصب مستشار سياسي بارز بهذا الشكل. يبقى أن تعيين رمزى لمدة عام ،يعنى أنه مؤقت وسيمر بفترة تقييم طبيعية ،قد تعيد الى الأذهان، ولو بشكل جزئي، الدور التاريخى الذى لعبه أسامة الباز مستشار الرئيس الراحل حسنى مبارك، رحمهما الله . للعلم بدأ رمزي عز الدين وهو من مواليد 1954مسيرته الدبلوماسية مبكراً في السبعينيات وعمل كسكرتير ثالث في بعثة مصر بالأمم المتحدة في نيويورك وهو في الـ24 من عمره، ثم في موسكو وواشنطن والبرازيل، ووصل إلى وكيل أول وزارة الخارجية (منصب الباز سابقا) حوالي 2012. بعد 12 عاما من توليه الحكم، يأتى السيسى بتعيين رمزى ،فى منصب لا يجب أن يكون رمزيا بالمطلق ،اذ يعول عليه الكثيرون فى تغيير مجرى الواقع السياسى المحبط. لكن الأمر سيظل مرهونا ،بما اذا كان دور رمزى هو استشاريا فقط، أم مؤثرا في صنع القرار ،لأن الفارق بين الوضعين كبير جدا ،ومشروطا بمساحة الحركة ،والأهم استمرار ثقة الرئيس. وهكذا فان التحدي الحقيقي ليس في المنصب ، بل في منح صاحبه وزنا فعليا داخل دوائر صنع القرار ، حتى لا يتحول رمزى الاسم الى رمزى الفعل ،فهذا آخر مانريده بالتأكيد !!.

حتى لا يصبح "رمزي" عند السيسي مجرد رمزي آخر ! المتحدث هنا هو رمزى عز الدين رمزى، الذي اختاره الرئيس عبد الفتاح السيسى مستشارا سياسيا له ،بشكل مفاجىء قبل ساعات. هو أول مستشار سياسي السيسي، بهذا الوصف الصريح منذ توليه السلطة في 2014. واختياره يأتى بعد سلسلة تغييرات، استهدفت على مايبدو إعادة تشكيل الفريق الاستشاري وطالت عددا من مستشارى السيسى خلال العامين الماضيين ،بعد إنهاء خدمة 11 مستشاراً آخرين في 2024 معظمهم من خلفيات عسكرية وأمنية. يبدو أن محدثنا من تلك المدرسة الواقعية الساعية للتغيير ، هذا على الأقل ماتشى به قراءته للوضع الاقليمى، وادراكه متأسفا أن قيمة مصر وقدرتها هى فى التعاطى النشط مع قضايا الاقليم ،وليس الانكفاء على نفسها. ينتمي من واقع كلامه إلى هذه المدرسة الكلاسيكية، التى تجمع بين الواقعية والبراجماتية، كموازنة بين المصالح الوطنية والعلاقات مع القوى الكبرى. وكما تراه ،فهو أيضا دبلوماسي هادئ يجمع بين الخبرة الميدانية والتحليل الأكاديمي، بعيداً عن الإعلامية أو الشعبوية وخبرته الطويلة في الأمم المتحدة والأزمات الإقليمية، ما يجعله قادراً على قراءة المشهد الدولي بعمق، مع التركيز على الوساطة والحلول السياسية غير العسكرية. فى السابق، اعتمد الرئيس على مستشارين لشؤون أمن قومي أو استراتيجية، لكن لم يكن هناك منصب مستشار سياسي بارز بهذا الشكل. يبقى أن تعيين رمزى لمدة عام ،يعنى أنه مؤقت وسيمر بفترة تقييم طبيعية ،قد تعيد الى الأذهان، ولو بشكل جزئي، الدور التاريخى الذى لعبه أسامة الباز مستشار الرئيس الراحل حسنى مبارك، رحمهما الله . للعلم بدأ رمزي عز الدين وهو من مواليد 1954مسيرته الدبلوماسية مبكراً في السبعينيات وعمل كسكرتير ثالث في بعثة مصر بالأمم المتحدة في نيويورك وهو في الـ24 من عمره، ثم في موسكو وواشنطن والبرازيل، ووصل إلى وكيل أول وزارة الخارجية (منصب الباز سابقا) حوالي 2012. بعد 12 عاما من توليه الحكم، يأتى السيسى بتعيين رمزى ،فى منصب لا يجب أن يكون رمزيا بالمطلق ،اذ يعول عليه الكثيرون فى تغيير مجرى الواقع السياسى المحبط. لكن الأمر سيظل مرهونا ،بما اذا كان دور رمزى هو استشاريا فقط، أم مؤثرا في صنع القرار ،لأن الفارق بين الوضعين كبير جدا ،ومشروطا بمساحة الحركة ،والأهم استمرار ثقة الرئيس. وهكذا فان التحدي الحقيقي ليس في المنصب ، بل في منح صاحبه وزنا فعليا داخل دوائر صنع القرار ، حتى لا يتحول رمزى الاسم الى رمزى الفعل ،فهذا آخر مانريده بالتأكيد !!.

khaled mahmoued

67,689 次观看 • 4 个月前

مساحة للتحليل 📊 ✍🏻 | 🔵 الهلال VS الفيحاء 🟠 روبن نيفيز . اداة نجاح اي مدرب 🇵🇹⭐️ الهلال بدء المباراة ب 4-1-4-1 الاعتماد على نيفيز كمحور وحيد في المساحه مابين خط الدفاع الرباعي وخط الوسط الرباعي ادوار محزري و متعب هذه المباراة كانت اقل من مواجهة الفيصلي حيث كانت ادوار محزري تنص على توليه مهمة الطرف الايمن ب اكمله هجومياً ودفاعياً من اجل دخول مالكوم للعمق وادوار متعب بمساندة هجوميه اكبر من اجل اعطاء سامرفيل اريحية في طلب الكره في ظهر المدافعين هذه المواجهة قرائة انزاغي للفيحاء كانت ممتازه كان يعلم انه لن يحتاج لمحزري ومتعب بشكل كبير على الطرف وجود نيفيز في العمق ليشكل هرم في العمق مع سافيتش و كنو وايضاً لهدف دفاعي وجيه سنتطرق له في الحاله الدفاعيه انزاغي علم ان كاريلي سيلعب بخط دفاع ضيق لمنع اي محاولة اختراق هلاليه في العمق لذلك قام بتغيير الاسلوب في خط الهجوم لو كان كاريلي اكثر صلابه وحده في الضغط على حامل الكره سنشاهد اطراف الفيحاء الهجوميه تقوم بمراقبة سامرفيل ومندش هنا سيحتاج انزاغي الى محزري و متعب طوال اوقات المباراة ولكن كاريلي اختار التكتل بصلابة على الضغط على حامل الكره طوال اوقات المباراة محاولة كاريلي في الحد من خطورة الهلال في العمق لم تنجح ابداً لأن الهلال وصل كثيراً . ولكن الهلال افتقد لجزئيه مهمه في هذه المباراة اختراق خط دفاع الفيحاء الضيق يأتي على مرحلتين الاختراق ومن ثم الضرب الهلال نجح في الاختراق والوصول كما يحلو له ولكن افتقد الضرب في كل مره يقوم نيفيز بلعب الكره على الطرف الى مندش يضطر ظهير الفيحاء بمضايقته لمنعه من لعب العرضيه او الاقتراب من منطقة الجزاء وهذا ما يتسبب بمساحه بينه وبين قلب الدفاع الايسر هذه المساحة النصفيه تُصبح ملك سافيتش لطلب الكره فيها شاهدنا هذا الجانب في الشوط الاول كثيراً الهلال ارهق الفيحاء في المساحات النصفيه عن طريق سافيتش كثيراً في الشوط الاول في الجهة المقابله نفس الوضعيه الكره بين اقدام سامرفيل سيضطر الظهير لمضايقة سامرفيل . وتظهر الفجوه مجدداً بينه وبين قلب الدفاع الايمن هذه المساحه النصفيه تكون مهمة كنو وجود بنزيما او اي مهاجم مهم للغايه بل وسبب رئيسي في نجاح هذا الاسلوب اختراق سافيتش لطلب الكره او كنو في المساحات النصفيه يكون واضح وسهل التفادي لأي قلب دفاع في العالم حيث سيتجه قلب الدفاع مباشره للدفاع بشكل استباقي لاعتراض الكره قبل ان يصل لها سافيتش او كنو ولكن هذا الشيء كان غير ممكن بسبب تثبيت بنزيما لقلبي الدفاع في حال اختار احد قلبي الدفاع مضايقة كنو او سافيتش = هدف لصالح بنزيما لذلك عمق دفاع الفيحاء اصبح مكبل بينما يتم ارهاقه في المساحات النصفيه الهلال دمر الفيحاء في المساحات النصفيه ولكن افتقد للضرب . لماذا ؟ لاحظ كل شيء محسوب وكل لاعب موجود في اسلوب الهلال ولكن هناك شيء واضح ومفقود مهمة المهاجم هي تثبيت قلبي الدفاع ولكن ايضاً يحاول ان يجد مساحه لطلب الكره في كل مره تصل الى كنو و سافيتش ولكن هذا خيار غير مضمون اذاً الى ماذا افتقد الهلال ؟ الى لاعب zone14 هداف يكون متواجد في كل مره في هذه المنطق لطلب الكره اما ان يكون مهاجم ثان خلف المهاجم او لاعب وسط مميز تهديفياً يستطيع انزاغي ان يُكلف مندش بهذه المهمه عندما تكون الكره بحوزة كنو ويكلف سامرفيل عندما تكون بحوزة سافيتش ولكن هذا الدور سيكون مرهق للغايه للاعِبين يحتاج لاعب متمرس على اللعب بهذا الشكل لياقياً وتكتيكياً الهلال يمتلك هذا اللاعب على الجهتين سالم و مالكوم كلاهما سبق ولعبوا بهذا الشكل واتقنوه كثيراً وسجلوا كثيراً بهذا الشكل سواء بوجود ميتروفيتش لسحب قلبي الدفاع او بنزيما كلاهما سبق ونجحوا في ضرب الخصوم بهذا الشكل ولكن وجود لاعب وسط هداف في منظومة الهلال سيُعطي انزاغي اريحيه عناصريه في الاعتماد على اي طرف في النادي لو كان هناك لاعب هداف خلف بنزيما لإنتهت المباراة بشكل فضيع على الفيحاء الحالة الدفاعية ❗️ نعود لسبب وضع نيفيز وحيداً في العمق نيفيز اليوم كان السبب الرئيسي في خروج الهلال بشباك نظيفة وهذه الادوار التي يقوم بها اللاعبين ويكونون اصحاب الفضل الاكبر ولكن لا يتم تقدير عملهم لأنه يكون دور خفي غالباً لا يظهر بالكره كثيراً في هذا الدور . تمركزه يكفي انزاغي ارهق الفيحاء في المساحات النصفيه لذلك لا يريد ان يتعرض لنفس الشيء سامرفيل ومندش لن يكونوا بنفس جودة متعب و محزري في الضغط والاعتراض دفاعياً لذلك يبقون في ظهر اطراف الفيحاء الهجوميه غير مطالبين بالعوده بينما يكون دور نيفيز هو تحرير اظهرة الهلال عودوا لبعض لقطات المباراة عندما تكون الكره على اليسار يتجه نيفيز مباشرة الى خط الدفاع بجانب لاجامي ومحزري هنا يستطيع محزري ان يترك مناطقه ويخرج من خط الدفاع لمضايقة حامل الكره بدون ان يكون الهلال مكشوف في المساحه النصفيه التي يتركها محزري بينه وبين لاجامي عندما تكون في الجهة اليمنى يقوم نيفيز مباشره بفعل نفس الشيء التمركز بجانب كوليبالي ومتعب ويقوم بتحرير متعب لمضايقة حامل الكره بدون ان يتسبب بمساحه نصفيه لم تشاهدوها بوضوح اليوم لأن الفيحاء لم يكن شرس بما فيه الكفايه ستلاحظونها اكثر امام خصوم اشرس عندما تنظر للصوره الأكبر ماذا اضاف انزاغي للهلال بهذا التوظيف لنيفيز اعطى الهلال صلابه في خط الدفاع واصبح شبه مستحيل ان يستطيع الخصم زعزعة توازن خط الدفاع عن طريق تفكيكه وتوسعة مساحاته + اعطى الهلال رفاهية ابقاء اطرافه الهجوميه في مناطق متقدمه لكي يكونوا متاحين للتمرير في مناطق خطره فور استعادة الكره بينما لو كانت ادوار سامرفيل ومندش دفاعيه بشكل اكبر خطورة الهلال ستكون بطيئه وثقيله فور استعادة الكره مع الوقت سيعتاد الهلال وتعتاد العناصر الحاليه على هذا الاسلوب حينها سيُصبح الهلال احد اخطر الاندية ان لم يكن الاخطر في التحولات فور استعادة الكره لذلك نيفيز هو رجل المباراة بالنسبة لي تكتيكياً بسبب نيفيز كنو و سافيتش اخذو كامل اريحيتهم في التمركز في المساحات النصفيه في دفاع الفيحاء بسبب نيفيز سامرفيل ومندش اخذوا كامل اريحيتهم في البقاء في المقدمة عندما تكون الكره في مناطق الهلال بسبب نيفيز كنو و سافيتش اخذوا كامل اريحيتهم في توزيع الجهد ما بين الدفاع والهجوم والبقاء في خط وسط رباعي في الحاله الدفاعيه بدلاً من مطاردة لاعبي الفيحاء في المساحات النصفيه لان نيفيز يقوم بدور لاعب الوسط الدفاعي الايسر عندما يكون اللعب في الجهه اليسرى ويقوم بدور لاعب الوسط الدفاعي الايمن عندما يكون اللعب في الجهه اليمنى وهذا دور كنو على اليسار و سافيتش على اليمين ولكن نيفيز قدم مباراة لاعِبين وليست مباراة نيفيز فحسب مباراة انزاغي و نيفيز 👏🏼 تكتيكياً هي مباراة 4-5 اهداف لصالح الهلال ولكن اسلوب الهلال افتقد للاعب حاسم خلف المهاجم وهنا تأتي مهمة انزاغي في مراجعة المباراة والعمل على تطوير الفريق وتكملة النواقص الف مبروك جمهور الهلال 💙

مساحة للتحليل 📊 ✍🏻 | 🔵 الهلال VS الفيحاء 🟠 روبن نيفيز . اداة نجاح اي مدرب 🇵🇹⭐️ الهلال بدء المباراة ب 4-1-4-1 الاعتماد على نيفيز كمحور وحيد في المساحه مابين خط الدفاع الرباعي وخط الوسط الرباعي ادوار محزري و متعب هذه المباراة كانت اقل من مواجهة الفيصلي حيث كانت ادوار محزري تنص على توليه مهمة الطرف الايمن ب اكمله هجومياً ودفاعياً من اجل دخول مالكوم للعمق وادوار متعب بمساندة هجوميه اكبر من اجل اعطاء سامرفيل اريحية في طلب الكره في ظهر المدافعين هذه المواجهة قرائة انزاغي للفيحاء كانت ممتازه كان يعلم انه لن يحتاج لمحزري ومتعب بشكل كبير على الطرف وجود نيفيز في العمق ليشكل هرم في العمق مع سافيتش و كنو وايضاً لهدف دفاعي وجيه سنتطرق له في الحاله الدفاعيه انزاغي علم ان كاريلي سيلعب بخط دفاع ضيق لمنع اي محاولة اختراق هلاليه في العمق لذلك قام بتغيير الاسلوب في خط الهجوم لو كان كاريلي اكثر صلابه وحده في الضغط على حامل الكره سنشاهد اطراف الفيحاء الهجوميه تقوم بمراقبة سامرفيل ومندش هنا سيحتاج انزاغي الى محزري و متعب طوال اوقات المباراة ولكن كاريلي اختار التكتل بصلابة على الضغط على حامل الكره طوال اوقات المباراة محاولة كاريلي في الحد من خطورة الهلال في العمق لم تنجح ابداً لأن الهلال وصل كثيراً . ولكن الهلال افتقد لجزئيه مهمه في هذه المباراة اختراق خط دفاع الفيحاء الضيق يأتي على مرحلتين الاختراق ومن ثم الضرب الهلال نجح في الاختراق والوصول كما يحلو له ولكن افتقد الضرب في كل مره يقوم نيفيز بلعب الكره على الطرف الى مندش يضطر ظهير الفيحاء بمضايقته لمنعه من لعب العرضيه او الاقتراب من منطقة الجزاء وهذا ما يتسبب بمساحه بينه وبين قلب الدفاع الايسر هذه المساحة النصفيه تُصبح ملك سافيتش لطلب الكره فيها شاهدنا هذا الجانب في الشوط الاول كثيراً الهلال ارهق الفيحاء في المساحات النصفيه عن طريق سافيتش كثيراً في الشوط الاول في الجهة المقابله نفس الوضعيه الكره بين اقدام سامرفيل سيضطر الظهير لمضايقة سامرفيل . وتظهر الفجوه مجدداً بينه وبين قلب الدفاع الايمن هذه المساحه النصفيه تكون مهمة كنو وجود بنزيما او اي مهاجم مهم للغايه بل وسبب رئيسي في نجاح هذا الاسلوب اختراق سافيتش لطلب الكره او كنو في المساحات النصفيه يكون واضح وسهل التفادي لأي قلب دفاع في العالم حيث سيتجه قلب الدفاع مباشره للدفاع بشكل استباقي لاعتراض الكره قبل ان يصل لها سافيتش او كنو ولكن هذا الشيء كان غير ممكن بسبب تثبيت بنزيما لقلبي الدفاع في حال اختار احد قلبي الدفاع مضايقة كنو او سافيتش = هدف لصالح بنزيما لذلك عمق دفاع الفيحاء اصبح مكبل بينما يتم ارهاقه في المساحات النصفيه الهلال دمر الفيحاء في المساحات النصفيه ولكن افتقد للضرب . لماذا ؟ لاحظ كل شيء محسوب وكل لاعب موجود في اسلوب الهلال ولكن هناك شيء واضح ومفقود مهمة المهاجم هي تثبيت قلبي الدفاع ولكن ايضاً يحاول ان يجد مساحه لطلب الكره في كل مره تصل الى كنو و سافيتش ولكن هذا خيار غير مضمون اذاً الى ماذا افتقد الهلال ؟ الى لاعب zone14 هداف يكون متواجد في كل مره في هذه المنطق لطلب الكره اما ان يكون مهاجم ثان خلف المهاجم او لاعب وسط مميز تهديفياً يستطيع انزاغي ان يُكلف مندش بهذه المهمه عندما تكون الكره بحوزة كنو ويكلف سامرفيل عندما تكون بحوزة سافيتش ولكن هذا الدور سيكون مرهق للغايه للاعِبين يحتاج لاعب متمرس على اللعب بهذا الشكل لياقياً وتكتيكياً الهلال يمتلك هذا اللاعب على الجهتين سالم و مالكوم كلاهما سبق ولعبوا بهذا الشكل واتقنوه كثيراً وسجلوا كثيراً بهذا الشكل سواء بوجود ميتروفيتش لسحب قلبي الدفاع او بنزيما كلاهما سبق ونجحوا في ضرب الخصوم بهذا الشكل ولكن وجود لاعب وسط هداف في منظومة الهلال سيُعطي انزاغي اريحيه عناصريه في الاعتماد على اي طرف في النادي لو كان هناك لاعب هداف خلف بنزيما لإنتهت المباراة بشكل فضيع على الفيحاء الحالة الدفاعية ❗️ نعود لسبب وضع نيفيز وحيداً في العمق نيفيز اليوم كان السبب الرئيسي في خروج الهلال بشباك نظيفة وهذه الادوار التي يقوم بها اللاعبين ويكونون اصحاب الفضل الاكبر ولكن لا يتم تقدير عملهم لأنه يكون دور خفي غالباً لا يظهر بالكره كثيراً في هذا الدور . تمركزه يكفي انزاغي ارهق الفيحاء في المساحات النصفيه لذلك لا يريد ان يتعرض لنفس الشيء سامرفيل ومندش لن يكونوا بنفس جودة متعب و محزري في الضغط والاعتراض دفاعياً لذلك يبقون في ظهر اطراف الفيحاء الهجوميه غير مطالبين بالعوده بينما يكون دور نيفيز هو تحرير اظهرة الهلال عودوا لبعض لقطات المباراة عندما تكون الكره على اليسار يتجه نيفيز مباشرة الى خط الدفاع بجانب لاجامي ومحزري هنا يستطيع محزري ان يترك مناطقه ويخرج من خط الدفاع لمضايقة حامل الكره بدون ان يكون الهلال مكشوف في المساحه النصفيه التي يتركها محزري بينه وبين لاجامي عندما تكون في الجهة اليمنى يقوم نيفيز مباشره بفعل نفس الشيء التمركز بجانب كوليبالي ومتعب ويقوم بتحرير متعب لمضايقة حامل الكره بدون ان يتسبب بمساحه نصفيه لم تشاهدوها بوضوح اليوم لأن الفيحاء لم يكن شرس بما فيه الكفايه ستلاحظونها اكثر امام خصوم اشرس عندما تنظر للصوره الأكبر ماذا اضاف انزاغي للهلال بهذا التوظيف لنيفيز اعطى الهلال صلابه في خط الدفاع واصبح شبه مستحيل ان يستطيع الخصم زعزعة توازن خط الدفاع عن طريق تفكيكه وتوسعة مساحاته + اعطى الهلال رفاهية ابقاء اطرافه الهجوميه في مناطق متقدمه لكي يكونوا متاحين للتمرير في مناطق خطره فور استعادة الكره بينما لو كانت ادوار سامرفيل ومندش دفاعيه بشكل اكبر خطورة الهلال ستكون بطيئه وثقيله فور استعادة الكره مع الوقت سيعتاد الهلال وتعتاد العناصر الحاليه على هذا الاسلوب حينها سيُصبح الهلال احد اخطر الاندية ان لم يكن الاخطر في التحولات فور استعادة الكره لذلك نيفيز هو رجل المباراة بالنسبة لي تكتيكياً بسبب نيفيز كنو و سافيتش اخذو كامل اريحيتهم في التمركز في المساحات النصفيه في دفاع الفيحاء بسبب نيفيز سامرفيل ومندش اخذوا كامل اريحيتهم في البقاء في المقدمة عندما تكون الكره في مناطق الهلال بسبب نيفيز كنو و سافيتش اخذوا كامل اريحيتهم في توزيع الجهد ما بين الدفاع والهجوم والبقاء في خط وسط رباعي في الحاله الدفاعيه بدلاً من مطاردة لاعبي الفيحاء في المساحات النصفيه لان نيفيز يقوم بدور لاعب الوسط الدفاعي الايسر عندما يكون اللعب في الجهه اليسرى ويقوم بدور لاعب الوسط الدفاعي الايمن عندما يكون اللعب في الجهه اليمنى وهذا دور كنو على اليسار و سافيتش على اليمين ولكن نيفيز قدم مباراة لاعِبين وليست مباراة نيفيز فحسب مباراة انزاغي و نيفيز 👏🏼 تكتيكياً هي مباراة 4-5 اهداف لصالح الهلال ولكن اسلوب الهلال افتقد للاعب حاسم خلف المهاجم وهنا تأتي مهمة انزاغي في مراجعة المباراة والعمل على تطوير الفريق وتكملة النواقص الف مبروك جمهور الهلال 💙

بلانكو 🇸🇦

45,101 次观看 • 7 天前

من القصص النادرة قصة علي بن مرزوق الجبري السهلي العوفي الحربي مع جاره المطيري أشار لها بعض من الشعار ومنهم الشاعر الكبير باين بن ذياب الحويمضي الحربي وذكرها الأديب فهد المارك في سلسلة كتبه ( شيم من العرب حيث قابل اخ علي مرزوق الجبري عليان مرزوق الجبري كما ذكرها الدكتور فايز بن موسى في احد كتابه (قصص وأشعار من قبيلة حرب ) •علي بن مرزوق الجبري السهلي من عوف من قبيلة حرب، وهو شقيق عليان الجبري الشاعر الشعبي المعروف المتوفى عام ١٣٦٤هـ. 🩸 🩸 🩸 سوف اكتبها كتابة مرة اخرى وهي سلسلة من التغريدات رغم انني نزلتها قبل كذا مع مصادرها سوف اضيف رابط الموضوع السابق الذي فيه المرفقات من المصادر واضيف قصيدة الشاعر باين ذياب الحويمضي الحربي 🩸 🩸 🩸 الصورة المرفقة هي لشقيق بطل القصة عليان بن مرزوق الجبري السهلي العوفي راوي القصة للأديب فهد المارك ( ١٣٦٤ هجري) 🩸 🩸 🩸 هذه القصة نوردها كما رواها فهد المارك في كتابه، حيث يقول : ( في سنة ١٣٠٦ هـ جاء إلى علي الجبري الحربي (٢) رجل من قبيلة مطير فاراً من أهله خوفًا بسبب حادثة ما، فاستجار به ، فظل المطيري بجوار الجبري مدة إقامته عزيزًا مرفوع الرأس موفور الكرامة، كشأن كل مستجير عند أي عربي. صورة عليان الجبري (ت ١٣٦٤هـ) من أحد رجال قبيلته الذي اعتدى عليه راوي القصة وشقيق بطلها كان للمستجير ابن تجاوز سن الرشد ، كما كان لعلي الجبري ابنان أحدهما يضارع ابن المطيري بالسن والثاني ينقص عنه قليلاً. ولما كان المطيري مطالبا بالثأر من قبل رجال قبيلته ، فإنـه بطبيعة حاله يكون محتاطًا للأمور المفاجئة، ولذلك كان لا يترك بندقيته فارغة من الذخيرة، وفي ذات يوم جاء ابنه وأخذ بندقيته بغفلة من أبيه وراح يعبث بها.. وكان أحد ابني علي الجبري قريبا منه عندما كان يعبث ببندقية والده، وفي إحدى حركات الفتى السريعة التي لا شعور بها وضع أحد أصابعه على زناد البندقية ، بعدما أزاح مسمار الأمان ، فكانت النتيجة أن انطلقت الرصاصة، وأصابت مقتلاً من الابن الأصغر للمجير، فخر صريعا على الفور !! كان والد المقتول وقتها غير موجود، فهب نفر من صبيان القبيلة يبدون حماسًا وضجرًا من تصرف القاتل ، ولكن أم القتيل زجرت الفتيان الطائشين قائلة : لا شأن لكم في الأمر ما دام المقتول ابني والقاتل ابن مستجيرنا !.. ثم مضت بحديثها إلى أن قالت : إن ابني لقي حتفه بحكم القضاء والقدر، ومن المستحيل أن تعود الروح إليه من جديد، وإن أي تصرف أهوج يصدر منكم أيها الفتيان بحق مستجيرنا فإنكم مسؤولون عنه ! ! تراجع الصبيان عن فورة غضبهم، وذهبت الأم تدثر ابنها المسجى بعباءتها ، وبعد لحظة وجيزة جاء والد الفتى فأخبر بالأمر الواقع، فما كان من أمره إلا أن ذهب إلى مستجيره الذي وجده حالة ارتباك وقلق، فطمأنه وأبدى له عدم اهتمامه بالقضية مؤكدا له أن أجل ابنته انتهى من عالم الدنيا وأنه لو لم يمت بسبب هذه الطلقة الطائشة لمات بهذا اليوم نفسه. وبهذه الساعة بالذات بسبب آخر ا وبعدما أدخل أعلى الجيري إلى قلب مستجيره الطمأنينة وهدأ روعه، طبق وقلة من ذويه الأقربين يواري جثمان ابنه ! كان صباح عيد الفطر عندما كان فنيان القبيلة يمرحون وينشدون الأهازيج موالين رقصاتهم الشعبية، ويطلقون الرصاص من أقواء بندقياتهم في الهواء، وكان ابن الشؤم من ضمن أولئك الفتيان يشاركهم أفراحهم، يرقص كما يرقصون ويطلق الرصاص من فوهة بندقية والده المشؤومة الأخرى، وكان والدا الفتى المقتول لم يشاركا القبيلة بأفراحها حزنا على ابنهما الذي لم يتجاوز مصرعه المدة التي يندمل بها جرح الحزن. وكان المستجير وزوجته هما الآخران لم يساهما بأفراح العيد، بحكم ما يعانيانه من أثر الصدمة التي سببها لهما ابنهما وفي هذه الفترة بالذات سمع المطيري أهازيج الصبيان وإطلاق الرصاص، فهب يسأل زوجته عن ابنه، فلم تفده عن وجوده، فراح يتفقد بندقيته فلم يجدها في مكانها المعتاد الذي وضعها فيه، فبحث عنها هنا وهناك فلم ير لها أثراً. فأعاد الكرة يسأنها أين البندقية ... فكان جوابها سلياً، فصاح بها لا يكون الشقي الملعون أخذها ؟... فأومأت الزوجة برأسها بإشارة تعبر عن جهلها بالبندقية، وعن غضبها على ابنها فقال لا بد أن وجه الشوم النقط البندقية. ثم أردف قائلاً: قبحه الله من ابن منحوس منذ أن رأيته لم ارى اليوم الأبيض هأنذا ذاهب إليه لا يجلب لنا مصبية أخرى. مرع الأب يهرول ليأخذ البندقية من ابنه، وقبل أن يصل إلى ملعب الصبية الاحظ أن الفتيات تركوا رقصهم وأغانيهم وأن الطلقات النارية انقطع صوتها، وعندما دنا منهم أكثر وجد الضجيج الممزوج بالبكاء فأسرع بجربه ليتحقق ما الأمر... وعندما توسط الملعب وجد ابنه ملقى على وجهه كما وجد ابن مجيره بحالة مماثلة، فراح يقلب ابن مجيره فوجده مصابًا برصاصة تابع قصة علي مرزوق الجبري الحربي مع جارة المطيري الجزء ٢

من القصص النادرة قصة علي بن مرزوق الجبري السهلي العوفي الحربي مع جاره المطيري أشار لها بعض من الشعار ومنهم الشاعر الكبير باين بن ذياب الحويمضي الحربي وذكرها الأديب فهد المارك في سلسلة كتبه ( شيم من العرب حيث قابل اخ علي مرزوق الجبري عليان مرزوق الجبري كما ذكرها الدكتور فايز بن موسى في احد كتابه (قصص وأشعار من قبيلة حرب ) •علي بن مرزوق الجبري السهلي من عوف من قبيلة حرب، وهو شقيق عليان الجبري الشاعر الشعبي المعروف المتوفى عام ١٣٦٤هـ. 🩸 🩸 🩸 سوف اكتبها كتابة مرة اخرى وهي سلسلة من التغريدات رغم انني نزلتها قبل كذا مع مصادرها سوف اضيف رابط الموضوع السابق الذي فيه المرفقات من المصادر واضيف قصيدة الشاعر باين ذياب الحويمضي الحربي 🩸 🩸 🩸 الصورة المرفقة هي لشقيق بطل القصة عليان بن مرزوق الجبري السهلي العوفي راوي القصة للأديب فهد المارك ( ١٣٦٤ هجري) 🩸 🩸 🩸 هذه القصة نوردها كما رواها فهد المارك في كتابه، حيث يقول : ( في سنة ١٣٠٦ هـ جاء إلى علي الجبري الحربي (٢) رجل من قبيلة مطير فاراً من أهله خوفًا بسبب حادثة ما، فاستجار به ، فظل المطيري بجوار الجبري مدة إقامته عزيزًا مرفوع الرأس موفور الكرامة، كشأن كل مستجير عند أي عربي. صورة عليان الجبري (ت ١٣٦٤هـ) من أحد رجال قبيلته الذي اعتدى عليه راوي القصة وشقيق بطلها كان للمستجير ابن تجاوز سن الرشد ، كما كان لعلي الجبري ابنان أحدهما يضارع ابن المطيري بالسن والثاني ينقص عنه قليلاً. ولما كان المطيري مطالبا بالثأر من قبل رجال قبيلته ، فإنـه بطبيعة حاله يكون محتاطًا للأمور المفاجئة، ولذلك كان لا يترك بندقيته فارغة من الذخيرة، وفي ذات يوم جاء ابنه وأخذ بندقيته بغفلة من أبيه وراح يعبث بها.. وكان أحد ابني علي الجبري قريبا منه عندما كان يعبث ببندقية والده، وفي إحدى حركات الفتى السريعة التي لا شعور بها وضع أحد أصابعه على زناد البندقية ، بعدما أزاح مسمار الأمان ، فكانت النتيجة أن انطلقت الرصاصة، وأصابت مقتلاً من الابن الأصغر للمجير، فخر صريعا على الفور !! كان والد المقتول وقتها غير موجود، فهب نفر من صبيان القبيلة يبدون حماسًا وضجرًا من تصرف القاتل ، ولكن أم القتيل زجرت الفتيان الطائشين قائلة : لا شأن لكم في الأمر ما دام المقتول ابني والقاتل ابن مستجيرنا !.. ثم مضت بحديثها إلى أن قالت : إن ابني لقي حتفه بحكم القضاء والقدر، ومن المستحيل أن تعود الروح إليه من جديد، وإن أي تصرف أهوج يصدر منكم أيها الفتيان بحق مستجيرنا فإنكم مسؤولون عنه ! ! تراجع الصبيان عن فورة غضبهم، وذهبت الأم تدثر ابنها المسجى بعباءتها ، وبعد لحظة وجيزة جاء والد الفتى فأخبر بالأمر الواقع، فما كان من أمره إلا أن ذهب إلى مستجيره الذي وجده حالة ارتباك وقلق، فطمأنه وأبدى له عدم اهتمامه بالقضية مؤكدا له أن أجل ابنته انتهى من عالم الدنيا وأنه لو لم يمت بسبب هذه الطلقة الطائشة لمات بهذا اليوم نفسه. وبهذه الساعة بالذات بسبب آخر ا وبعدما أدخل أعلى الجيري إلى قلب مستجيره الطمأنينة وهدأ روعه، طبق وقلة من ذويه الأقربين يواري جثمان ابنه ! كان صباح عيد الفطر عندما كان فنيان القبيلة يمرحون وينشدون الأهازيج موالين رقصاتهم الشعبية، ويطلقون الرصاص من أقواء بندقياتهم في الهواء، وكان ابن الشؤم من ضمن أولئك الفتيان يشاركهم أفراحهم، يرقص كما يرقصون ويطلق الرصاص من فوهة بندقية والده المشؤومة الأخرى، وكان والدا الفتى المقتول لم يشاركا القبيلة بأفراحها حزنا على ابنهما الذي لم يتجاوز مصرعه المدة التي يندمل بها جرح الحزن. وكان المستجير وزوجته هما الآخران لم يساهما بأفراح العيد، بحكم ما يعانيانه من أثر الصدمة التي سببها لهما ابنهما وفي هذه الفترة بالذات سمع المطيري أهازيج الصبيان وإطلاق الرصاص، فهب يسأل زوجته عن ابنه، فلم تفده عن وجوده، فراح يتفقد بندقيته فلم يجدها في مكانها المعتاد الذي وضعها فيه، فبحث عنها هنا وهناك فلم ير لها أثراً. فأعاد الكرة يسأنها أين البندقية ... فكان جوابها سلياً، فصاح بها لا يكون الشقي الملعون أخذها ؟... فأومأت الزوجة برأسها بإشارة تعبر عن جهلها بالبندقية، وعن غضبها على ابنها فقال لا بد أن وجه الشوم النقط البندقية. ثم أردف قائلاً: قبحه الله من ابن منحوس منذ أن رأيته لم ارى اليوم الأبيض هأنذا ذاهب إليه لا يجلب لنا مصبية أخرى. مرع الأب يهرول ليأخذ البندقية من ابنه، وقبل أن يصل إلى ملعب الصبية الاحظ أن الفتيات تركوا رقصهم وأغانيهم وأن الطلقات النارية انقطع صوتها، وعندما دنا منهم أكثر وجد الضجيج الممزوج بالبكاء فأسرع بجربه ليتحقق ما الأمر... وعندما توسط الملعب وجد ابنه ملقى على وجهه كما وجد ابن مجيره بحالة مماثلة، فراح يقلب ابن مجيره فوجده مصابًا برصاصة تابع قصة علي مرزوق الجبري الحربي مع جارة المطيري الجزء ٢

بني سالم ومسروح(حرب)

33,340 次观看 • 1 年前

🚨المسيح الدجال من وجهة نظر مختلفه عبر علم الأنثربولجي : ♦️شرح للفيديو لمن أراد القراءه تقول أميره المغربي : 🟰الذي يظن أن المسيح الدجال رجل بهذا الشكل سيأتي في آخر الزمان فليتفضل بالانتظار، والذين يرون المسيح الدجال كرمزية فلينتظروا قليلاً. مواصفات المسيح الدجال عين مفتوحة وأخرى ممسوحة أو ممسوخة أو مغلقة، ونصف قرن كافر. هناك رواية تقول إن العين اليمنى مغلقة، ورواية أخرى تقول إن العين اليسرى مغلقة، وكلاهما غير مهم. لماذا؟ لأن المسيح الدجال رمزية موجودة منذ العصور القديمة. الأشخاص المستنيرون كانوا يرسمون عيناهما مفتوحتين وفي وسط رأسه شمس. الشمس كانت ترمز للحكمة والتنوير والمعرفة. في مصر القديمة، كان لدينا عينان، عين رع وعين حورس، كل واحدة ترمز إلى فص من فصوص الدماغ، ولكل عين مواصفات تماثل الفص الذي ترمز إليه . 🟰إحدى العينين ترمز للجزء التحليلي والمادي، والأخرى ترمز للفص الروحاني العاطفي والإبداعي. فتعالوا نطبق هذا على الأرض والزمن الحالي؛ عين مسؤولة عن المادة الخالصة وواحدة مسؤولة عن الروحانية الخالصة. إذا كنا في زمن تكون فيه عين الروحانية مغلقة ومعتمدين فقط على المادة، فلن يكون هناك انتظام أو استقامة. وإذا كنا في زمن لا يعتد فيه بالعلم ومبني فقط على الروحانية والخيال، فلن يكون متوازناً أيضاً. فإذا كان عند البشر والأرض عين أو فص أو توجه مغلق والآخر مفتوح، فلن يكون هناك بصيرة. فما هي البصيرة؟ 🟰البصيرة ترمز لها شمسة أتن، وهي الشمس التي ترمز للحكمة والتنوير، وتتواجد في وسط الدماغ عندما تكون العينان الاثنتان متوازنتين ومفتوحتين. أما في رمزية الدجال، فهناك عين واحدة مفتوحة، قد تكون اليمنى أو اليسرى، وفي وسط دماغه كافر؛ أي كافر بالشيء، فلا يوجد شيء هنا أصلاً. العين البصيرة مطموسة، وهو رمز لزمن ستكون فيه فتنة. إما زمن مادي بحت يكفر بالروح، أو زمن روحاني بحت يكفر بالعلم والمنطق. وفي كلتا الحالتين سيكون هناك تضليل. 🟰والبصيرة ستُمنع. قراءة كلمة كافر ليست قراءة للكلمة كحروف، بل قراءة للأحداث وفهمها. لهذا السبب سيقرأها كل من الأمي والقارئ المتعلم. بما أننا الآن في عصر الدجال، فنحن ننحاز لجانب ونرفض الاستماع إلى الجانب الآخر، أي أننا في حالة عدم توازن. نحن مساكين في الجزء المادي ورافضون فهم الجزء الذي وراء المادة. بالمناسبة، هذا التحليل مصدره علم الأنثروبولوجيا، علم تحليل الرموز.

🚨المسيح الدجال من وجهة نظر مختلفه عبر علم الأنثربولجي : ♦️شرح للفيديو لمن أراد القراءه تقول أميره المغربي : 🟰الذي يظن أن المسيح الدجال رجل بهذا الشكل سيأتي في آخر الزمان فليتفضل بالانتظار، والذين يرون المسيح الدجال كرمزية فلينتظروا قليلاً. مواصفات المسيح الدجال عين مفتوحة وأخرى ممسوحة أو ممسوخة أو مغلقة، ونصف قرن كافر. هناك رواية تقول إن العين اليمنى مغلقة، ورواية أخرى تقول إن العين اليسرى مغلقة، وكلاهما غير مهم. لماذا؟ لأن المسيح الدجال رمزية موجودة منذ العصور القديمة. الأشخاص المستنيرون كانوا يرسمون عيناهما مفتوحتين وفي وسط رأسه شمس. الشمس كانت ترمز للحكمة والتنوير والمعرفة. في مصر القديمة، كان لدينا عينان، عين رع وعين حورس، كل واحدة ترمز إلى فص من فصوص الدماغ، ولكل عين مواصفات تماثل الفص الذي ترمز إليه . 🟰إحدى العينين ترمز للجزء التحليلي والمادي، والأخرى ترمز للفص الروحاني العاطفي والإبداعي. فتعالوا نطبق هذا على الأرض والزمن الحالي؛ عين مسؤولة عن المادة الخالصة وواحدة مسؤولة عن الروحانية الخالصة. إذا كنا في زمن تكون فيه عين الروحانية مغلقة ومعتمدين فقط على المادة، فلن يكون هناك انتظام أو استقامة. وإذا كنا في زمن لا يعتد فيه بالعلم ومبني فقط على الروحانية والخيال، فلن يكون متوازناً أيضاً. فإذا كان عند البشر والأرض عين أو فص أو توجه مغلق والآخر مفتوح، فلن يكون هناك بصيرة. فما هي البصيرة؟ 🟰البصيرة ترمز لها شمسة أتن، وهي الشمس التي ترمز للحكمة والتنوير، وتتواجد في وسط الدماغ عندما تكون العينان الاثنتان متوازنتين ومفتوحتين. أما في رمزية الدجال، فهناك عين واحدة مفتوحة، قد تكون اليمنى أو اليسرى، وفي وسط دماغه كافر؛ أي كافر بالشيء، فلا يوجد شيء هنا أصلاً. العين البصيرة مطموسة، وهو رمز لزمن ستكون فيه فتنة. إما زمن مادي بحت يكفر بالروح، أو زمن روحاني بحت يكفر بالعلم والمنطق. وفي كلتا الحالتين سيكون هناك تضليل. 🟰والبصيرة ستُمنع. قراءة كلمة كافر ليست قراءة للكلمة كحروف، بل قراءة للأحداث وفهمها. لهذا السبب سيقرأها كل من الأمي والقارئ المتعلم. بما أننا الآن في عصر الدجال، فنحن ننحاز لجانب ونرفض الاستماع إلى الجانب الآخر، أي أننا في حالة عدم توازن. نحن مساكين في الجزء المادي ورافضون فهم الجزء الذي وراء المادة. بالمناسبة، هذا التحليل مصدره علم الأنثروبولوجيا، علم تحليل الرموز.

⚜︎ 𝓢𝓶𝓪𝓱 𝓢𝓵𝓪𝓶𝓪𝓱 ♛

63,971 次观看 • 8 个月前

#قصة عجيبة . في الرياض بحارة شعبية ( عام ١٤٠٠ هـ ) استضاف اثنان مسافران أحد جماعتهما وهم فقط مروا للسلام ولكن الرجل لزّم عليهم بالعشاء وحلف أيمان مغلّظة بأن لا بد من الضيافة ورضخوا للأمر وتعشوا عنده وكانت سيارتهم ( جمس بشراع ) وهناك أطفال يلعبون كما في كل الحواري سابقا . ( الآن نادرا ترى الأطفال في الشوارع إلا بالأحياء العشوائية ؛ فاهمني أكيد ؟! ) . صعد طفل صغير عمره بحدود ٣ سنوات بحوض السيارة ونام . الرجلان يوم تعشّوا استأذنوا من معزبهم وسروا الليل كله حتى وصلوا رفحا ، وكانوا تعبانين وتوسطوا حي متطرف وأخذوا فرشهم من السيارة ولم ينتبهوا للطفل النائم وفرشوا وناموا وعندما استيقظوا وجدوا الطفل قريبا منهم ، جالس ، فظنوا أنه جاءهم من الحي الذي هو قريب منهم ولهذا رأوا أطفالاً وقالوا : هذا الولد من حيّكم ، وتركوه عند الأطفال وهذا الطفل تبع الورعان الذين تفرقوا ، تبع أطفال دخلوا بيتا ودخل معهم ؛ فوجئ الرجل بهذا الطفل الغريب مع أبناءه فخرج يبحث عن أهله بالحي ولم يتعرف عليه أحد ، بعد يومين وأشاع عن الطفل لعل أحد يتعرف عليه وهذا الطفل لايعرف من أين ولا كيف ؟ ذهب به الى الشرطة ووضع تعميم وترك اسمه وعنوانه ، الذي أفهمه أن التعميم يكون بداخل المدينة ولم يكن هناك ربط حديث كما هذه الأيام . مضت ثلاث سنوات وهذا الطفل بدأ ينادي الرجل أباه والمرأة أمه . بينما أمه الحقيقية كادت تهلك أسىً وحزنا على إبنها وتدعو لله الذي رد موسى على أمه أن يعيد إبنها . بعد ثلاث سنين جاء رجل مري ضيف عند هذا الرجل الذي لديه الولد ورأى أولاده ورأى هذا الطفل يختلف عنهم ولكنه ضيف ويستحي وش يقول ؟ هدا ماهو ولدك ! لكن المعزب لاحظ نظراته للطفل فقال للمري : أكيد تقول بعقلك هذا ليس من أولادك ؟ قال المري : لا يارجال أفا عليك ! قال المعزب : لا لا بالله تراه ماهو ولدي ، وحكى قصته وكيف تركه راعيا الجمس ونشأ مع أولاده ولا يعرف عن قصته شيء . رجع المري الذي كان من أهل الرياض وحكى القصة التي انتقلت حتى وصلت والد الطفل وأمه وذهب الأب للمري وسأله فحكى له القصة وأخبره عن الرجل برفحا وعنوانه واسمه . فسافر والده ووالدته إلى رفحا وطرقا الباب وخرج الأطفال ومن رأته أمه تعرفت عليه !!

#قصة عجيبة . في الرياض بحارة شعبية ( عام ١٤٠٠ هـ ) استضاف اثنان مسافران أحد جماعتهما وهم فقط مروا للسلام ولكن الرجل لزّم عليهم بالعشاء وحلف أيمان مغلّظة بأن لا بد من الضيافة ورضخوا للأمر وتعشوا عنده وكانت سيارتهم ( جمس بشراع ) وهناك أطفال يلعبون كما في كل الحواري سابقا . ( الآن نادرا ترى الأطفال في الشوارع إلا بالأحياء العشوائية ؛ فاهمني أكيد ؟! ) . صعد طفل صغير عمره بحدود ٣ سنوات بحوض السيارة ونام . الرجلان يوم تعشّوا استأذنوا من معزبهم وسروا الليل كله حتى وصلوا رفحا ، وكانوا تعبانين وتوسطوا حي متطرف وأخذوا فرشهم من السيارة ولم ينتبهوا للطفل النائم وفرشوا وناموا وعندما استيقظوا وجدوا الطفل قريبا منهم ، جالس ، فظنوا أنه جاءهم من الحي الذي هو قريب منهم ولهذا رأوا أطفالاً وقالوا : هذا الولد من حيّكم ، وتركوه عند الأطفال وهذا الطفل تبع الورعان الذين تفرقوا ، تبع أطفال دخلوا بيتا ودخل معهم ؛ فوجئ الرجل بهذا الطفل الغريب مع أبناءه فخرج يبحث عن أهله بالحي ولم يتعرف عليه أحد ، بعد يومين وأشاع عن الطفل لعل أحد يتعرف عليه وهذا الطفل لايعرف من أين ولا كيف ؟ ذهب به الى الشرطة ووضع تعميم وترك اسمه وعنوانه ، الذي أفهمه أن التعميم يكون بداخل المدينة ولم يكن هناك ربط حديث كما هذه الأيام . مضت ثلاث سنوات وهذا الطفل بدأ ينادي الرجل أباه والمرأة أمه . بينما أمه الحقيقية كادت تهلك أسىً وحزنا على إبنها وتدعو لله الذي رد موسى على أمه أن يعيد إبنها . بعد ثلاث سنين جاء رجل مري ضيف عند هذا الرجل الذي لديه الولد ورأى أولاده ورأى هذا الطفل يختلف عنهم ولكنه ضيف ويستحي وش يقول ؟ هدا ماهو ولدك ! لكن المعزب لاحظ نظراته للطفل فقال للمري : أكيد تقول بعقلك هذا ليس من أولادك ؟ قال المري : لا يارجال أفا عليك ! قال المعزب : لا لا بالله تراه ماهو ولدي ، وحكى قصته وكيف تركه راعيا الجمس ونشأ مع أولاده ولا يعرف عن قصته شيء . رجع المري الذي كان من أهل الرياض وحكى القصة التي انتقلت حتى وصلت والد الطفل وأمه وذهب الأب للمري وسأله فحكى له القصة وأخبره عن الرجل برفحا وعنوانه واسمه . فسافر والده ووالدته إلى رفحا وطرقا الباب وخرج الأطفال ومن رأته أمه تعرفت عليه !!

‏﮼الأعرابي القديم .

247,008 次观看 • 3 个月前

🔥قضايا إستغلال الأطفال تنكشف واحده تلو الأخرى هناك 🚨هل تذكرون قضية جون بينيت رامزي الطفلة المشاركة في ملكة جمال الأطفال التي توفت في ظروف غامضه ولم تحل قضيتها إلى الأن !؟ عادت القصه للواجهه الأن في الأوساط‼️ 🚩ماذا حدث لجون بينيت؟ JonBenét Ramsey كانت طفلة أمريكية عمرها 6 سنوات. اشتهرت بسبب مسابقات جمال الأطفال. في ليلة عيد الميلاد 1996 كانت في منزل العائلة في كولورادو. في صباح اليوم التالي أعلنت الأم أنها وجدت رسالة فدية طويلة داخل المنزل. الرسالة تطلب مبلغًا ماليًا. تم الاتصال بالشرطة. وبعد ساعات عثر الأب على جثة جون بينيت داخل قبو المنزل. ومن هنا بدأت واحدة من أشهر القضايا الغامضة في أمريكا. ◾️ لماذا أصبحت القضية مشهورة جدًا؟ لأن: 1/الطفلة كانت معروفة إعلاميًا. رسالة الفدية غريبة جدًا لأنها طويله وكتبت بورق وحبر من داخل المنزل❗️ 2/الجثة كانت داخل المنزل. 3/لم يتم توجيه اتهام نهائي لأي شخص. 4/القضية لم تُحل رسميًا حتى اليوم. وهنا بدأ الجنون. ◾️ ماذا قال الناس في البداية؟ في التسعينيات لم يكن هناك إبستين في الصورة. كانت النظريات تدور حول: الأم والأب والأخ الذي كان طفلاً أنذاك ودارت الشكوك حوله وشخص غريب دخل المنزل. مرت سنوات وحدث شيء مهم جدًا. وظهر إبستين عندما انفجرت قضية Jeffrey Epstein وعاد اسم جون بينيت للحياة. بدأ السؤال: ماذا لو أن القضية لم تكن جريمة منزلية أصلًا؟ ماذا لو كانت مرتبطة بشبكة أكبر؟ هنا يبدأ الشك جون بينيت ليست طفلة مسابقات جمال فقط. بل أنها كانت جزءًا من شبكة استغلال أطفال للنخبة ثم يبدأ الربط. لماذا كانت تظهر باستمرار أمام الكاميرات؟ لماذا كانت ترتدي أزياء أكبر من عمرها؟ لماذا كانت معروفة بهذا الشكل؟ الاستنتاج: لأنها كانت تُجهَّز لشيء أكبر. ◾️الجزيرة جون بينيت كانت مرتبطة بطريقة ما بالشبكات التي ظهرت لاحقًا حول إبستين. وأصبحت الرواية تقول: كانت تُنقل سرًا وكانت تلتقي بشخصيات نافذة وكانت تزور الجزيرة ثم أضيفت لاحقًا قصة: الأم كانت تتلقى تحويلات مالية ضخمة برغم أن الأسره ثريه ولا تحتاج إلى المال ولكنه الجشع والقذاره❗️ ◾️الأخ الذي كبر : الأخ عرف الحقيقة عندما كبر وكشف معلومات واعترف بأشياء وأكد وجود شبكة. ◾️هوليوود هنا يدخل اسم Mel Gibson الذي تحدث عن فساد هوليوود وشبكات إستغلال الأطفال وجاء الربط بين قضية ( جون بينت رامزي ) وبين كلامه ومسابقات ملكات جمال الأطفال ماكانت إلا واجهه لإستغلالهن في شبكة إبستين ◾️( جون بينيت )لم تُقتل بسبب حادث منزلي. ولم تُقتل بسبب شخص واحد. بل لأنها كانت جزءًا من شبكة. وعندما أصبحت عبئًا أو خطرًا تم التخلص منها ثم جرى إخفاء الحقيقة. ثم جرى تضليل الشرطة ثم جرى تضليل الإعلام ثم جرى تضليل الشعب. فالقصه ليست جزيرة إبستين فقط فقبلها : قضية بيتزا چيت مشاهير. سياسيين. جزر خاصة. طقوس سرية. جون بينيت لم تكن ضحية جريمة عائلية بل ضحية شبكة أكبر بكثير من أن يسمح لها بالظهور للعلن والمثير للأنتباه في القصه ومما قرأته أن جون بينت كانت تذهب أسبوعياً للجزيره وتعود بكدمات في جسدها وجروح في أماكنها الحساسه وكانت الأسره تبرر ذلك للمدرسه بتبريرات واهيه‼️ 🚩والقصه لم تكتمل بعد #Awake

🔥قضايا إستغلال الأطفال تنكشف واحده تلو الأخرى هناك 🚨هل تذكرون قضية جون بينيت رامزي الطفلة المشاركة في ملكة جمال الأطفال التي توفت في ظروف غامضه ولم تحل قضيتها إلى الأن !؟ عادت القصه للواجهه الأن في الأوساط‼️ 🚩ماذا حدث لجون بينيت؟ JonBenét Ramsey كانت طفلة أمريكية عمرها 6 سنوات. اشتهرت بسبب مسابقات جمال الأطفال. في ليلة عيد الميلاد 1996 كانت في منزل العائلة في كولورادو. في صباح اليوم التالي أعلنت الأم أنها وجدت رسالة فدية طويلة داخل المنزل. الرسالة تطلب مبلغًا ماليًا. تم الاتصال بالشرطة. وبعد ساعات عثر الأب على جثة جون بينيت داخل قبو المنزل. ومن هنا بدأت واحدة من أشهر القضايا الغامضة في أمريكا. ◾️ لماذا أصبحت القضية مشهورة جدًا؟ لأن: 1/الطفلة كانت معروفة إعلاميًا. رسالة الفدية غريبة جدًا لأنها طويله وكتبت بورق وحبر من داخل المنزل❗️ 2/الجثة كانت داخل المنزل. 3/لم يتم توجيه اتهام نهائي لأي شخص. 4/القضية لم تُحل رسميًا حتى اليوم. وهنا بدأ الجنون. ◾️ ماذا قال الناس في البداية؟ في التسعينيات لم يكن هناك إبستين في الصورة. كانت النظريات تدور حول: الأم والأب والأخ الذي كان طفلاً أنذاك ودارت الشكوك حوله وشخص غريب دخل المنزل. مرت سنوات وحدث شيء مهم جدًا. وظهر إبستين عندما انفجرت قضية Jeffrey Epstein وعاد اسم جون بينيت للحياة. بدأ السؤال: ماذا لو أن القضية لم تكن جريمة منزلية أصلًا؟ ماذا لو كانت مرتبطة بشبكة أكبر؟ هنا يبدأ الشك جون بينيت ليست طفلة مسابقات جمال فقط. بل أنها كانت جزءًا من شبكة استغلال أطفال للنخبة ثم يبدأ الربط. لماذا كانت تظهر باستمرار أمام الكاميرات؟ لماذا كانت ترتدي أزياء أكبر من عمرها؟ لماذا كانت معروفة بهذا الشكل؟ الاستنتاج: لأنها كانت تُجهَّز لشيء أكبر. ◾️الجزيرة جون بينيت كانت مرتبطة بطريقة ما بالشبكات التي ظهرت لاحقًا حول إبستين. وأصبحت الرواية تقول: كانت تُنقل سرًا وكانت تلتقي بشخصيات نافذة وكانت تزور الجزيرة ثم أضيفت لاحقًا قصة: الأم كانت تتلقى تحويلات مالية ضخمة برغم أن الأسره ثريه ولا تحتاج إلى المال ولكنه الجشع والقذاره❗️ ◾️الأخ الذي كبر : الأخ عرف الحقيقة عندما كبر وكشف معلومات واعترف بأشياء وأكد وجود شبكة. ◾️هوليوود هنا يدخل اسم Mel Gibson الذي تحدث عن فساد هوليوود وشبكات إستغلال الأطفال وجاء الربط بين قضية ( جون بينت رامزي ) وبين كلامه ومسابقات ملكات جمال الأطفال ماكانت إلا واجهه لإستغلالهن في شبكة إبستين ◾️( جون بينيت )لم تُقتل بسبب حادث منزلي. ولم تُقتل بسبب شخص واحد. بل لأنها كانت جزءًا من شبكة. وعندما أصبحت عبئًا أو خطرًا تم التخلص منها ثم جرى إخفاء الحقيقة. ثم جرى تضليل الشرطة ثم جرى تضليل الإعلام ثم جرى تضليل الشعب. فالقصه ليست جزيرة إبستين فقط فقبلها : قضية بيتزا چيت مشاهير. سياسيين. جزر خاصة. طقوس سرية. جون بينيت لم تكن ضحية جريمة عائلية بل ضحية شبكة أكبر بكثير من أن يسمح لها بالظهور للعلن والمثير للأنتباه في القصه ومما قرأته أن جون بينت كانت تذهب أسبوعياً للجزيره وتعود بكدمات في جسدها وجروح في أماكنها الحساسه وكانت الأسره تبرر ذلك للمدرسه بتبريرات واهيه‼️ 🚩والقصه لم تكتمل بعد #Awake

⚜︎ 𝓢𝓶𝓪𝓱 𝓢𝓵𝓪𝓶𝓪𝓱 ♛

27,926 次观看 • 2 个月前

#فضيحة_تأجيل_انعقاد_مجلس_الشعب - السلطة تراجعت عن حجز الفنادق و النوم لأعضاء مجلس الشعب بعد وعد بذلك بأن يتم تأمينهم لمدة ثلاثة أشهر و منذ يومين أخبروهم كل عضو يتدبر نفسه ويحجز على حسابه وأحد الأعضاء أتى لدمشق وتكفل بالحجز له صديقه محافظ دمشق على حسابه الخاص . - قلنا لكم هذا مجلس نظام الشرع وكل أعضائه كركوزات ولا أستنثي أحداً منهم . كلهم أتو بالواسطات والمحسوبيات والتطبيل للسلطة . - عوائل ثورية وسياسية عريقة قدمت عشرات الشهداء لم يتم تعيين أي عضو منهم . - تصوروا شخصية مثل د. عبد المنعم زين الدين لم يترك معركة وصولة وجولة وتنسيق ودمج للفصائل إلا وكان له دور أساسي بها لم يتم تعيينه والسبب فقط لأنه مستقل ولا يحب التطبيل لأحد. - تصوروا عضو مشيخي عينه الشرع بواسطة وزير من وزراء الهيئة يقيم وليمة يدعو لها هذا الوزير و وزير سابق في حكومة مابعد التحرير ومسؤول أمني قديم بالهيئة هؤلاء الثلاثة يحضرون معهم ٣٠٠ عنصر مرافقة وشرطة عسكرية وحماية وأسطول سيارات لأجل هذه الوليمة ، كل هذه النفقات والبنزين على حساب الشعب في حين الناس تموت من الحرّ ّعلى طابور الكازيات . - الشرع يكمل مهمته بنسف سردية الثورة وإظهار السلطة التي انبقت ظاهرياً من الثورة على أنها نموذج لا يختلف قيد أنملة عن نموذج النظام . - كان ضباط ومسؤولي النظام ينزلون كل جمعة لضيعتهم ويعزمون بعضهم على ولائم ويصطحبون معهم عوائلهم وأقربائهم في القرداحة والحمرا ودريكيش و مصياف وغيرها من بلداتهم واليوم صار عندنا بنش وجيرود وحلفايا وشحيل . - ستبقى أزمة الوقود ثم تحل ثم تأتي أزمة جديدة وضغط جديد وهكذا حتى يدخل الشرع لبنان ثم بعدها يطلبون مهمة جديدة فيتردد ثم يعاودون الضغط عليه ثم ينفذ وهكذا دواليك. مثال بسيط على فساد غياث دياب وزير النفط الفعلي وزبانيته ناصر رعد و شريكه أبو مريم الاسترالي البنزين يباع في السوق السوداء لكنه غير متوفر في محطات الوقود . محمد البشير نظيف اليد لكنه فاشل وضعيف ومغلوب على أمره ، كل شيء بيد غياث دياب . - الشعب السوري للأسف بعاطفته و دروشته هو المتسبب لنفسه بهذا الضغط والفقر والفساد الرهيب لأنه أقنع نفسه بعد هزيمة نفسية منذ عام ١٩٧٠ أنّه إن لم يلتف حول هذه السلطة السنيّة سيعود حكم العلوية أو الأقليات وهذا قمة الجهل. يا مساكين السلطة والشرع هم من منح الهجري سلطة حكم ذاتي بحماقتهم وهم من أبقى قضاة النظام والشبيحة مكانهم وهم من أعادوا تدوير رجال أعمال النظام وأنس خطاب هو من أعاد آلاف الشرطة العلوية لسلك الداخلية ،ومرحلة ثانية سيعيدون ضباط العلوية للجيش قال ممّن لم تلطخ أيديهم بالدماء ،والشرع هو من أوقف الجيش على باب الحسكة وأعاده وأعطى قسد حكم ذاتي كامل الأركان والدليل موضوع بلدية القامشلي الأخير واكتفت السلطات المركزية ببيان تنديد لإدارة الحكم الذاتي .

Sensitive content

#فضيحة_تأجيل_انعقاد_مجلس_الشعب - السلطة تراجعت عن حجز الفنادق و النوم لأعضاء مجلس الشعب بعد وعد بذلك بأن يتم تأمينهم لمدة ثلاثة أشهر و منذ يومين أخبروهم كل عضو يتدبر نفسه ويحجز على حسابه وأحد الأعضاء أتى لدمشق وتكفل بالحجز له صديقه محافظ دمشق على حسابه الخاص . - قلنا لكم هذا مجلس نظام الشرع وكل أعضائه كركوزات ولا أستنثي أحداً منهم . كلهم أتو بالواسطات والمحسوبيات والتطبيل للسلطة . - عوائل ثورية وسياسية عريقة قدمت عشرات الشهداء لم يتم تعيين أي عضو منهم . - تصوروا شخصية مثل د. عبد المنعم زين الدين لم يترك معركة وصولة وجولة وتنسيق ودمج للفصائل إلا وكان له دور أساسي بها لم يتم تعيينه والسبب فقط لأنه مستقل ولا يحب التطبيل لأحد. - تصوروا عضو مشيخي عينه الشرع بواسطة وزير من وزراء الهيئة يقيم وليمة يدعو لها هذا الوزير و وزير سابق في حكومة مابعد التحرير ومسؤول أمني قديم بالهيئة هؤلاء الثلاثة يحضرون معهم ٣٠٠ عنصر مرافقة وشرطة عسكرية وحماية وأسطول سيارات لأجل هذه الوليمة ، كل هذه النفقات والبنزين على حساب الشعب في حين الناس تموت من الحرّ ّعلى طابور الكازيات . - الشرع يكمل مهمته بنسف سردية الثورة وإظهار السلطة التي انبقت ظاهرياً من الثورة على أنها نموذج لا يختلف قيد أنملة عن نموذج النظام . - كان ضباط ومسؤولي النظام ينزلون كل جمعة لضيعتهم ويعزمون بعضهم على ولائم ويصطحبون معهم عوائلهم وأقربائهم في القرداحة والحمرا ودريكيش و مصياف وغيرها من بلداتهم واليوم صار عندنا بنش وجيرود وحلفايا وشحيل . - ستبقى أزمة الوقود ثم تحل ثم تأتي أزمة جديدة وضغط جديد وهكذا حتى يدخل الشرع لبنان ثم بعدها يطلبون مهمة جديدة فيتردد ثم يعاودون الضغط عليه ثم ينفذ وهكذا دواليك. مثال بسيط على فساد غياث دياب وزير النفط الفعلي وزبانيته ناصر رعد و شريكه أبو مريم الاسترالي البنزين يباع في السوق السوداء لكنه غير متوفر في محطات الوقود . محمد البشير نظيف اليد لكنه فاشل وضعيف ومغلوب على أمره ، كل شيء بيد غياث دياب . - الشعب السوري للأسف بعاطفته و دروشته هو المتسبب لنفسه بهذا الضغط والفقر والفساد الرهيب لأنه أقنع نفسه بعد هزيمة نفسية منذ عام ١٩٧٠ أنّه إن لم يلتف حول هذه السلطة السنيّة سيعود حكم العلوية أو الأقليات وهذا قمة الجهل. يا مساكين السلطة والشرع هم من منح الهجري سلطة حكم ذاتي بحماقتهم وهم من أبقى قضاة النظام والشبيحة مكانهم وهم من أعادوا تدوير رجال أعمال النظام وأنس خطاب هو من أعاد آلاف الشرطة العلوية لسلك الداخلية ،ومرحلة ثانية سيعيدون ضباط العلوية للجيش قال ممّن لم تلطخ أيديهم بالدماء ،والشرع هو من أوقف الجيش على باب الحسكة وأعاده وأعطى قسد حكم ذاتي كامل الأركان والدليل موضوع بلدية القامشلي الأخير واكتفت السلطات المركزية ببيان تنديد لإدارة الحكم الذاتي .

أس الصراع في الشام

52,451 次观看 • 1 个月前

#هذا_ليس_أعتذار بسم الله أقدم هذا الطرح فقط لكي لا تذهب المبادئ في #سعودية_المبادئ من باب المسؤولية العلمية عن مجال متخصص فيه وهو #علم_الأخلاق وبعد تفكير وجدت أهمية التعليق العلمي القيمي بما لدي في هذا الشأن، وذلك من منظور مفهوم #التنظيم_القيمي وترتيب الأولويات قيميًا إذ أن النصح والتنبيه ينبغى أن يكون بخصوصية ولكن هذا الشأن في مجمله إعلامي وسمته الانتشار ونتيجته التأثير على نطاق واسع لا سيما على الشباب الناشئ ولذلك فإن التعليق المعلن أصبح مطلبا ليشاهد القارئ وجهة النظر المنهجية العلمية القيمية والتي هي الصواب لتكون جزءا من الوعي المجتمعي الرياضي. ولكي يكون هذا الرأي حاضرًا في الوسط التقني الاجتماعي بصفته محتوى يوضح الأسس والمعالم الصحيحة لقيمة الاعتذار حتى ناشر ذلك الكلام ربما يعتقد أن اعتذاره صحيح سليم ومتفق مع كلّ المبادئ النبيلة… ولذلك وجدت أن تقديم ما لدي من معرفة في هذا الشأن قد يُعد واجبًا لا سيما لجهة التثقيف والتوعية للشباب الناشئ بإيضاح ما يتوافق مع القيم النبيلة وما قد لا يتوافق #قيم_عليا_لأجل_الوطن ••• أولا // مآخذ أو ملاحظات على الاعتذار :- برغم وجود كلمات إيجابية تمثلت في الإقرار بما يعلمه الجميع من مكانة الأمير عبدالرحمن بن سعود رحمه الله إلا أن عموم المحتوى عليه عدة مآخذ إذا تناولناه بـ #التحليل_القيمي :- ١- هذا الكلام يبدو للقارئ العادي وكأنه استكمال لما فات قوله في اللقاء ولكن من منبر آخر ؛ فقط الإضافة : سامحوني لو جرحكم كلامي أو صراحتي أو بياني لحقائق ٢- الكلمات التي كانت ولا تزال تستوجب الاعتذار هي / (صاروخ ، ألّفها وتقال لطفلة !!!! ، الخطاب مزور!!) هذه الكلمات ليست بيانا لحقيقة بل اعتداء وتجني أتوقع أنها لا تخلو من الإثم (لو سئل علماء الفقه عن الحكم الشرعي في ذلك سنجد الجواب)، ولا يوجد أي اضطرار للتلفظ بها ولن نفصل فيها المهم فقط أنها هي ما يجب الاعتذار عنه، وأنها ليست إدلاءات بمعلومات بقدر ما هي تبدو ردّا قاسيا محتقنًا وقته الشعوري النفسي هو نفس زمن ووقت تصريح الرمز الوطني الراحل رحمه الله ، أما الآن فإنه في وقته التخيلي فقط وقيم التسامح العليا تستلزم عدم اجترار مشاعر مصاحبة للموقف .. هذه الكلمات الثلاث يجب الاعتذار عنهما دون أي استدراكات ٣- كلمة حزن لا مكان لها إن كان هناك اعتذار حقيقي وصادق ، لأنها تلامس مباشرة عمق العلاقة لذوي الإنسان المقصود به، وتمزج ذلك باعتقاد أن المتحدث يمكن أن يغلف اعتذاره بأشياء مثل التشفي والتباهي. ٤- مستوى الذوق بين الحديثين:- السابق كان أرفع بكثير مع أنّ توقيته كان توقيت شد وجذب ، ومن ذلك أنه أشاد بعمل الفنون الشعبية والطبل وقال هذا فن وعطاء الكلام الذي قبل يومين منخفض الذوق مع أن توقيته بعد عشرات السنين ، إلا أن المتحدث نفى وكأنه متأفف من ذلك العمل الذي عبر عنه السابق بأنه عطاء ، إذ كان يمكنه القول إن الفنون الشعبية لا تعيب ولكن لم أعمل بها ٥- ليس اعتذار حقيقي ولكن قد يكون محاولة لتلطيف الأجواء مع عدم القدرة على الانتقال إلى منطقة التصالح النفسي والانعتاق من تأثير مشاعر معينة لم تغادر الذاكرة الشعورية. وأرجو من القارئ الكريم التفضل بالاطلاع على فيديو قصير من لقاء مباشر قبل ١١ عام حول ما يسمى هذا العبث بالقيم و تمثيل القيم ثانيا / للفائدة :- هذه أمثلة لعبارات تُفسد الاعتذار: •❌ “أنا آسف، لكنك استفزيتني.” •❌ “أعتذر إذا كنتِ فهمتِ كلامي غلط.” •❌ “لم أقصد الإساءة، لكن هذا رأيي بصراحة.” •❌ “أنا آسف، لكنك فعلت كذا وكذا.” المشكلة هنا ليست في كلمة “آسف”، بل في كلمة “لكن” التي تمحو الأثر النبيل الراقي للاعتذار. ثالثا // إضاءات حول الاعتذار الحقيقي ١- الاعتذار يعني :- التراجع عن الخطأ دون فرض تصويب أي صواب ، الرجوع إلى العلاقة الإنسانية السامية ، تنقية الأجواء ، رسالة محبة خالية من الشوائب ٢- الاعتذار الطوعي الابتداري يجب أن يكون مغلفا بالمروءة مشبعا بالاحترام مزينا بجميل الكلام نظيفا من الأنانية ، متنحيا من الذاتية ٣- الاعتذار ليس ساحةً لإثبات صحة الرأي، بل مساحة لإصلاح العلاقة. ٤- الاعتذار الحقيقي عبارة عن وقفة مروءة بأن تقول: “أعتذر للمعني أو مَن بعد المعني” دون أي إضافات تُفرغ العبارة من معناها، وإلا سيفهم أكثر الناس أنك ما تزال تعيش الصراع، ويكمن الخطر المؤثر على القيم العليا النبيلة إزاء ذلك هو أن يسود لدى عامة الناس قناعة بأن الاعتذار الطوعي بهذا الشكل صحيح ••• الهيئة العليا لاستضافة كأس العالم 2034 مركز الملك عبدالعزيز للتواصل الحضاري عبدالعزيز بن تركي الفيصل محاضرة (الأخلاق والحياة) ١٤٤٤هـ لقاء:- أخلاقنا ترتقي بنا ١٤٤٧ هـ ••• سلمان الدوسري فيصل بن تركي وليد بن بدر بن سعود

#هذا_ليس_أعتذار بسم الله أقدم هذا الطرح فقط لكي لا تذهب المبادئ في #سعودية_المبادئ من باب المسؤولية العلمية عن مجال متخصص فيه وهو #علم_الأخلاق وبعد تفكير وجدت أهمية التعليق العلمي القيمي بما لدي في هذا الشأن، وذلك من منظور مفهوم #التنظيم_القيمي وترتيب الأولويات قيميًا إذ أن النصح والتنبيه ينبغى أن يكون بخصوصية ولكن هذا الشأن في مجمله إعلامي وسمته الانتشار ونتيجته التأثير على نطاق واسع لا سيما على الشباب الناشئ ولذلك فإن التعليق المعلن أصبح مطلبا ليشاهد القارئ وجهة النظر المنهجية العلمية القيمية والتي هي الصواب لتكون جزءا من الوعي المجتمعي الرياضي. ولكي يكون هذا الرأي حاضرًا في الوسط التقني الاجتماعي بصفته محتوى يوضح الأسس والمعالم الصحيحة لقيمة الاعتذار حتى ناشر ذلك الكلام ربما يعتقد أن اعتذاره صحيح سليم ومتفق مع كلّ المبادئ النبيلة… ولذلك وجدت أن تقديم ما لدي من معرفة في هذا الشأن قد يُعد واجبًا لا سيما لجهة التثقيف والتوعية للشباب الناشئ بإيضاح ما يتوافق مع القيم النبيلة وما قد لا يتوافق #قيم_عليا_لأجل_الوطن ••• أولا // مآخذ أو ملاحظات على الاعتذار :- برغم وجود كلمات إيجابية تمثلت في الإقرار بما يعلمه الجميع من مكانة الأمير عبدالرحمن بن سعود رحمه الله إلا أن عموم المحتوى عليه عدة مآخذ إذا تناولناه بـ #التحليل_القيمي :- ١- هذا الكلام يبدو للقارئ العادي وكأنه استكمال لما فات قوله في اللقاء ولكن من منبر آخر ؛ فقط الإضافة : سامحوني لو جرحكم كلامي أو صراحتي أو بياني لحقائق ٢- الكلمات التي كانت ولا تزال تستوجب الاعتذار هي / (صاروخ ، ألّفها وتقال لطفلة !!!! ، الخطاب مزور!!) هذه الكلمات ليست بيانا لحقيقة بل اعتداء وتجني أتوقع أنها لا تخلو من الإثم (لو سئل علماء الفقه عن الحكم الشرعي في ذلك سنجد الجواب)، ولا يوجد أي اضطرار للتلفظ بها ولن نفصل فيها المهم فقط أنها هي ما يجب الاعتذار عنه، وأنها ليست إدلاءات بمعلومات بقدر ما هي تبدو ردّا قاسيا محتقنًا وقته الشعوري النفسي هو نفس زمن ووقت تصريح الرمز الوطني الراحل رحمه الله ، أما الآن فإنه في وقته التخيلي فقط وقيم التسامح العليا تستلزم عدم اجترار مشاعر مصاحبة للموقف .. هذه الكلمات الثلاث يجب الاعتذار عنهما دون أي استدراكات ٣- كلمة حزن لا مكان لها إن كان هناك اعتذار حقيقي وصادق ، لأنها تلامس مباشرة عمق العلاقة لذوي الإنسان المقصود به، وتمزج ذلك باعتقاد أن المتحدث يمكن أن يغلف اعتذاره بأشياء مثل التشفي والتباهي. ٤- مستوى الذوق بين الحديثين:- السابق كان أرفع بكثير مع أنّ توقيته كان توقيت شد وجذب ، ومن ذلك أنه أشاد بعمل الفنون الشعبية والطبل وقال هذا فن وعطاء الكلام الذي قبل يومين منخفض الذوق مع أن توقيته بعد عشرات السنين ، إلا أن المتحدث نفى وكأنه متأفف من ذلك العمل الذي عبر عنه السابق بأنه عطاء ، إذ كان يمكنه القول إن الفنون الشعبية لا تعيب ولكن لم أعمل بها ٥- ليس اعتذار حقيقي ولكن قد يكون محاولة لتلطيف الأجواء مع عدم القدرة على الانتقال إلى منطقة التصالح النفسي والانعتاق من تأثير مشاعر معينة لم تغادر الذاكرة الشعورية. وأرجو من القارئ الكريم التفضل بالاطلاع على فيديو قصير من لقاء مباشر قبل ١١ عام حول ما يسمى هذا العبث بالقيم و تمثيل القيم ثانيا / للفائدة :- هذه أمثلة لعبارات تُفسد الاعتذار: •❌ “أنا آسف، لكنك استفزيتني.” •❌ “أعتذر إذا كنتِ فهمتِ كلامي غلط.” •❌ “لم أقصد الإساءة، لكن هذا رأيي بصراحة.” •❌ “أنا آسف، لكنك فعلت كذا وكذا.” المشكلة هنا ليست في كلمة “آسف”، بل في كلمة “لكن” التي تمحو الأثر النبيل الراقي للاعتذار. ثالثا // إضاءات حول الاعتذار الحقيقي ١- الاعتذار يعني :- التراجع عن الخطأ دون فرض تصويب أي صواب ، الرجوع إلى العلاقة الإنسانية السامية ، تنقية الأجواء ، رسالة محبة خالية من الشوائب ٢- الاعتذار الطوعي الابتداري يجب أن يكون مغلفا بالمروءة مشبعا بالاحترام مزينا بجميل الكلام نظيفا من الأنانية ، متنحيا من الذاتية ٣- الاعتذار ليس ساحةً لإثبات صحة الرأي، بل مساحة لإصلاح العلاقة. ٤- الاعتذار الحقيقي عبارة عن وقفة مروءة بأن تقول: “أعتذر للمعني أو مَن بعد المعني” دون أي إضافات تُفرغ العبارة من معناها، وإلا سيفهم أكثر الناس أنك ما تزال تعيش الصراع، ويكمن الخطر المؤثر على القيم العليا النبيلة إزاء ذلك هو أن يسود لدى عامة الناس قناعة بأن الاعتذار الطوعي بهذا الشكل صحيح ••• الهيئة العليا لاستضافة كأس العالم 2034 مركز الملك عبدالعزيز للتواصل الحضاري عبدالعزيز بن تركي الفيصل محاضرة (الأخلاق والحياة) ١٤٤٤هـ لقاء:- أخلاقنا ترتقي بنا ١٤٤٧ هـ ••• سلمان الدوسري فيصل بن تركي وليد بن بدر بن سعود

د. عبدالرحمن الصايغ

31,604 次观看 • 6 个月前