Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

رحل حنجرة الأرض والمقاومة.. صاحب أغنية "يا نبض الضفة لا تهدأ، أشعلها ثورة".. رحيل الشاعر الوطني الكبير، أحمد قعبور

qudsn's profile picture

شبكة قدس الإخبارية

1,061,451 subscribers

13,264 Aufrufe • vor 4 Monaten •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

"غنى وسط مستشفى ميداني فأصبح صوت فلسطين".. رحيل أحمد قعبور صاحب "أناديكم"، الصوت الذي ظنّه محمود درويش فلسطينياً، واتصل به رفيق الحريري طالباً منه أغنية التحرير، ماذا نعرف عنه؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟
3:18

"غنى وسط مستشفى ميداني فأصبح صوت فلسطين".. رحيل أحمد قعبور صاحب "أناديكم"، الصوت الذي ظنّه محمود درويش فلسطينياً، واتصل به رفيق الحريري طالباً منه أغنية التحرير، ماذا نعرف عنه؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟

TRT عربي

13,874 Aufrufe • vor 4 Monaten

التقيت الفنان اللبناني أحمد قعبور في بيروت قبل نحو أربعة عقود. وكانت أغنية «أناديكم» آنذاك نشيدًا للأمة، بعد أن انتشرت على نطاق واسع. تلتها أغانٍ لا تقل قيمة، مثل «يا نبض الضفة» و«سمّوني لاجئًا». توفي اليوم قعبور، ولم يترك وراءه أثرًا غنائيًا عبّر عن صوت المقاومة والصمود فحسب، بل ترك أيضًا أثرًا إنسانيًا وشخصيًا في كل من عرفه عن قرب. غنى لفلسطين كما لم يغن مطرب قبله، وظلّ ملتزمًا بالفن الأصيل والمعبر، وهو التزام له ثمن يدفعه الفنان، بخلاف مطربي الغرائز وهزّ الجسد. رحم الله قعبور رحمةً واسعة.
4:58

التقيت الفنان اللبناني أحمد قعبور في بيروت قبل نحو أربعة عقود. وكانت أغنية «أناديكم» آنذاك نشيدًا للأمة، بعد أن انتشرت على نطاق واسع. تلتها أغانٍ لا تقل قيمة، مثل «يا نبض الضفة» و«سمّوني لاجئًا». توفي اليوم قعبور، ولم يترك وراءه أثرًا غنائيًا عبّر عن صوت المقاومة والصمود فحسب، بل ترك أيضًا أثرًا إنسانيًا وشخصيًا في كل من عرفه عن قرب. غنى لفلسطين كما لم يغن مطرب قبله، وظلّ ملتزمًا بالفن الأصيل والمعبر، وهو التزام له ثمن يدفعه الفنان، بخلاف مطربي الغرائز وهزّ الجسد. رحم الله قعبور رحمةً واسعة.

نظام المهداوي - Nezam Mahdawi

11,593 Aufrufe • vor 4 Monaten

الى تركي ال الشيخ : اغنية تاريخها يتجاوز عاشر أجدادك .. حضرموت وموسيقاها و تراثها حقنا وحدنا ... زُوْر مُحبَّك إذَا نَامَ الغَيُوْر...!!! خصوبة الأرض والقلوب والعقول... «زُوْر مُحبَّك» من مقاطع الأغنية التراثية «يا مُغير الغزالة والغزال»، الكلمات واللحن والإيقاع منذ سنة 1372 ميلادية... أي 653 عامًا من ينابيع وشلالات إبداع السعيدة التي لا تنضب. يقول المفكر والكاتب الكبير عبد المجيد التركي: "هذا الشاعر ما زالت دهشته تسافر عبر الأزمنة، وكأن روحه تحوّلت نغمًا لا يزال يدوزن أرواحنا حتى اللحظة." © 2022 خالص الشكر للأخت سُمية جمال - قناة منصّتي • تصوير: شذى و أريج الغابري • الأداء: الفنان حسين مُحب • تحرير وإخراج: صافية فارس.
2:25

الى تركي ال الشيخ : اغنية تاريخها يتجاوز عاشر أجدادك .. حضرموت وموسيقاها و تراثها حقنا وحدنا ... زُوْر مُحبَّك إذَا نَامَ الغَيُوْر...!!! خصوبة الأرض والقلوب والعقول... «زُوْر مُحبَّك» من مقاطع الأغنية التراثية «يا مُغير الغزالة والغزال»، الكلمات واللحن والإيقاع منذ سنة 1372 ميلادية... أي 653 عامًا من ينابيع وشلالات إبداع السعيدة التي لا تنضب. يقول المفكر والكاتب الكبير عبد المجيد التركي: "هذا الشاعر ما زالت دهشته تسافر عبر الأزمنة، وكأن روحه تحوّلت نغمًا لا يزال يدوزن أرواحنا حتى اللحظة." © 2022 خالص الشكر للأخت سُمية جمال - قناة منصّتي • تصوير: شذى و أريج الغابري • الأداء: الفنان حسين مُحب • تحرير وإخراج: صافية فارس.

التبع اليماني (د.محمدالخداش)

82,341 Aufrufe • vor 1 Jahr

📷رحل الصديق… وبقي اللحن📷. غاب الفنان الكبير والإنسان النبيل، الموسيقار هاني شنودة، لكن بعض الناس لا يودعون الدنيا حين يرحلون، لأنهم يتركون في الذاكرة ما هو أبقى من الألحان… يتركون مواقف لا يطويها الزمن. في عام 2005، وبينما كنت أستعد لخوض أول انتخابات رئاسية، كتب شاعر كبير كلمات أغنية لحملتي، وبحثت عن روح موسيقية تمنحها الحياة. فكان هاني شنودة. يومها لم تكن الضغوط قليلة. مارس وزير الإعلام آنذاك، أنس الفقي، ضغوطًا مكثفة عليه كي يسحب اسمه من الأغنية، أو يتراجع عن تلحينها. لكنه لم يفعل. 📷وقف كما عرفته دائمًا… شامخًا، لا يساوم على قناعة، ولا يبيع موقفًا، ولا يخشى سلطة حين يتعلق الأمر بكرامة الفنان وحريته. كان يؤمن أن الموسيقى لا تنحني، وأن الفنان الحقيقي لا يغيّر نغمته إرضاءً لأحد. 📷ذلك الموقف ظل في ذاكرتي أكبر من أي لحن، لأنه كشف معدن رجل نادر، جمع بين الموهبة الرفيعة، والأخلاق الرفيعة، والشجاعة الهادئة التي لا تحتاج إلى ضجيج. 📷📷وداعًا يا صديقي العزيز… يا من عزفت للحياة أجمل أنغامها، وعزفت للمروءة لحنًا سيبقى طويلًا بعد الغياب. 📷رحم الله الموسيقار الكبير هاني شنودة، وألهم أسرته ومحبيه وتلاميذه الصبر والسلوان. سيغيب الجسد، لكن اللحن الجميل… والموقف الأجمل… سيبقيان ما بقي في هذه الدنيا من يقدّر الوفاء.
1:28

📷رحل الصديق… وبقي اللحن📷. غاب الفنان الكبير والإنسان النبيل، الموسيقار هاني شنودة، لكن بعض الناس لا يودعون الدنيا حين يرحلون، لأنهم يتركون في الذاكرة ما هو أبقى من الألحان… يتركون مواقف لا يطويها الزمن. في عام 2005، وبينما كنت أستعد لخوض أول انتخابات رئاسية، كتب شاعر كبير كلمات أغنية لحملتي، وبحثت عن روح موسيقية تمنحها الحياة. فكان هاني شنودة. يومها لم تكن الضغوط قليلة. مارس وزير الإعلام آنذاك، أنس الفقي، ضغوطًا مكثفة عليه كي يسحب اسمه من الأغنية، أو يتراجع عن تلحينها. لكنه لم يفعل. 📷وقف كما عرفته دائمًا… شامخًا، لا يساوم على قناعة، ولا يبيع موقفًا، ولا يخشى سلطة حين يتعلق الأمر بكرامة الفنان وحريته. كان يؤمن أن الموسيقى لا تنحني، وأن الفنان الحقيقي لا يغيّر نغمته إرضاءً لأحد. 📷ذلك الموقف ظل في ذاكرتي أكبر من أي لحن، لأنه كشف معدن رجل نادر، جمع بين الموهبة الرفيعة، والأخلاق الرفيعة، والشجاعة الهادئة التي لا تحتاج إلى ضجيج. 📷📷وداعًا يا صديقي العزيز… يا من عزفت للحياة أجمل أنغامها، وعزفت للمروءة لحنًا سيبقى طويلًا بعد الغياب. 📷رحم الله الموسيقار الكبير هاني شنودة، وألهم أسرته ومحبيه وتلاميذه الصبر والسلوان. سيغيب الجسد، لكن اللحن الجميل… والموقف الأجمل… سيبقيان ما بقي في هذه الدنيا من يقدّر الوفاء.

Ayman Nour

42,598 Aufrufe • vor 26 Tagen

وداعا أحمد عبيدات... رئيس الوزراء الأردني الأسبق.. وداعا يا رجل المواقف الثابتة وداعاً لمن أراد إعادة زراعة القمح والاكتفاء منه حتى نملك كمال الإرادة الحرة وداعاً لمن أراد تفعيل المحاسبة ودرء فساد الذمم عبر قانون ( من أين لك هذا ) وداعا لمن وقف وحده في مجلس الأعيان معارضا إتفاقية وادي عربة مع من احتلوا الأرض وداعاً لمن ترأس المجلس الوطني لحقوق الإنسان فخرجت تقاريره تناصر المظلومين وتشير إلى الظالمين بوضوح وداعاً يا من كنت في صفوف من يصدق فيهم الوصف أنهم رجال دولة لا رجال مناصب قلة هم الذين تولوا مثل مواقع مسؤوليتك فتركوا فيها أثرا تترحم عليهم الناس لأجله بعد رحيلهم أسأل الله أن يتغمدك بواسع رحمته وأن يسكنك فسيح جناته #الاردن #احمدـعبيدات
1:39

وداعا أحمد عبيدات... رئيس الوزراء الأردني الأسبق.. وداعا يا رجل المواقف الثابتة وداعاً لمن أراد إعادة زراعة القمح والاكتفاء منه حتى نملك كمال الإرادة الحرة وداعاً لمن أراد تفعيل المحاسبة ودرء فساد الذمم عبر قانون ( من أين لك هذا ) وداعا لمن وقف وحده في مجلس الأعيان معارضا إتفاقية وادي عربة مع من احتلوا الأرض وداعاً لمن ترأس المجلس الوطني لحقوق الإنسان فخرجت تقاريره تناصر المظلومين وتشير إلى الظالمين بوضوح وداعاً يا من كنت في صفوف من يصدق فيهم الوصف أنهم رجال دولة لا رجال مناصب قلة هم الذين تولوا مثل مواقع مسؤوليتك فتركوا فيها أثرا تترحم عليهم الناس لأجله بعد رحيلهم أسأل الله أن يتغمدك بواسع رحمته وأن يسكنك فسيح جناته #الاردن #احمدـعبيدات

خالد وليد الجهني

18,129 Aufrufe • vor 6 Monaten

النهارده كمان ذكرى رحيل الأستاذ محمد عبد الوهاب أكثر من أحبهم من مطربين وملحنين على كثرة ما أحب من مطربين وملحنين، ولو كان لي أن أختار أكثر أغنية أحبها من بين كل ما استمعت إليه وعشت معه من أغاني في حياتي، لاخترت أغنيته (يا دنيا يا غرامي) التي ارتبطت بها منذ أن استمعت إليها حتى أنني اخترت أن أفتتح بكلماتها أول كشكول اشتريته في سنة ثانية جامعة لكي أدوّن عليه خواطري وكنت متحمس جدا للأغنية، لدرجة إني كتبت كلماتها بخط كبير كأني أعتبرها مانيفستو حياتي أو شهادتي على العصر، وأهو الواحد راح وجه واتشال واتحط وشاف حاجات لها العجب وحاجات لها القرف ومع ذلك لا يزال مندهشا من قدرة أحمد رامي وعبد الوهاب على تكثيف عبث الدنيا في كوبليه واحد يدعو لأن ترقص مع الأغاني قبل أن يذكرك بأن "كله فاني كله فاني يا دنيا". ولا تزال الروح المطلوبة لمواجهة الدنيا من وجهة نظري هي الروح اللي اختار عبوهاب أن يلحن بيها جملة: "كذّب ظني وبِعِد عني"، بروح شخص فشخه الحبيب فقرر أن يتناسى ويتراقص في لحظة هستيريا منضبطة، قبل أن يدرك اللحظة الفارقة ويعود للتعديد على حاله قائلا بحزن متماسك: "مسكين في هواك والله يا قلبي". من مطلعها الموسيقي الساحر وحتى آخر لحظة فيها، لا يوجد ما يمكن أن يلخص عبث الدنيا وجمالها وتناقضاتها مثل هذه الأغنية التي ستبقى دائما في القلب والوجدان. #أغانيّ
5:50

النهارده كمان ذكرى رحيل الأستاذ محمد عبد الوهاب أكثر من أحبهم من مطربين وملحنين على كثرة ما أحب من مطربين وملحنين، ولو كان لي أن أختار أكثر أغنية أحبها من بين كل ما استمعت إليه وعشت معه من أغاني في حياتي، لاخترت أغنيته (يا دنيا يا غرامي) التي ارتبطت بها منذ أن استمعت إليها حتى أنني اخترت أن أفتتح بكلماتها أول كشكول اشتريته في سنة ثانية جامعة لكي أدوّن عليه خواطري وكنت متحمس جدا للأغنية، لدرجة إني كتبت كلماتها بخط كبير كأني أعتبرها مانيفستو حياتي أو شهادتي على العصر، وأهو الواحد راح وجه واتشال واتحط وشاف حاجات لها العجب وحاجات لها القرف ومع ذلك لا يزال مندهشا من قدرة أحمد رامي وعبد الوهاب على تكثيف عبث الدنيا في كوبليه واحد يدعو لأن ترقص مع الأغاني قبل أن يذكرك بأن "كله فاني كله فاني يا دنيا". ولا تزال الروح المطلوبة لمواجهة الدنيا من وجهة نظري هي الروح اللي اختار عبوهاب أن يلحن بيها جملة: "كذّب ظني وبِعِد عني"، بروح شخص فشخه الحبيب فقرر أن يتناسى ويتراقص في لحظة هستيريا منضبطة، قبل أن يدرك اللحظة الفارقة ويعود للتعديد على حاله قائلا بحزن متماسك: "مسكين في هواك والله يا قلبي". من مطلعها الموسيقي الساحر وحتى آخر لحظة فيها، لا يوجد ما يمكن أن يلخص عبث الدنيا وجمالها وتناقضاتها مثل هذه الأغنية التي ستبقى دائما في القلب والوجدان. #أغانيّ

Belal Fadl

14,411 Aufrufe • vor 3 Monaten

"أنصار الله.. السيادة التي لا تُكسر والقرار الذي لا يُصادر" اليمن اليوم يقف أمام حقيقة دامغة لا يمكن إنكارها: لا نهضة عسكرية، ولا سياسية، ولا اقتصادية، ما دامت السعودية تتحكم في مفاصل الدولة اليمنية، وتصادر القرار الوطني، وتفرض وصايتها على الشعب. هذه الحقيقة المريرة هي التي دفعت اليمنيين الأحرار إلى الالتفاف حول قيادة صنعاء وحكومتها، باعتبارها الصوت الوطني الوحيد الذي يرفض الخضوع، ويصرّ على إخراج المحتل السعودي من أرض اليمن الطاهرة. لقد أثبتت التجربة أن لا قوة وطنية حقيقية في اليمن سوى أنصار الله. فهم الذين حملوا المسؤولية على عاتقهم، وحملوا السلاح دفاعاً عن السيادة والكرامة واستقلال اليمن. هم الذين جسّدوا الوطنية في أبهى صورها، الوطنية التي لا تُباع ولا تُشترى، الوطنية التي تُكتب بالدماء وتُحفر في جبين التاريخ. أنصار الله هم اليمن، واليمن هو أنصار الله، وهذه ليست مجرد عبارة بل حقيقة واقعية تتجلى في كل معركة يخوضونها، وفي كل موقف يتخذونه، وفي كل صمود يقدّمونه. كل الأحرار والوفاء في اليمن يقفون إلى جانب أنصار الله، لأنهم يرون فيهم المشروع الوطني الجامع، المشروع الذي يختزل معنى الكرامة والاستقلال. قبائل اليمن، بعمقها التاريخي ووزنها الاجتماعي، تقف إلى جانبهم، الشرفاء يصطفون معهم، الأبطال في السهول والجبال والرمال يقاتلون معهم، لأنهم أنصار الله، وأنصار اليمن، وأنصار السيادة، وأنصار استقلال القرار الوطني. هذه الاصطفافات الشعبية ليست مجرد شعارات، بل هي واقع ملموس يترجم في ساحات القتال، وفي ميادين الصمود، وفي مواقف التحدي. أنصار الله هم الذين لم يتنازلوا ولن يتنازلوا عن تراب اليمن مهما كانت الظروف والدوافع. منذ أكثر من اثني عشر عاماً، وهم يقاتلون بلا هوادة، يواجهون الحصار والعدوان، ويقدّمون الشهداء، ليبقى اليمن حراً مستقلاً شامخاً لا يُكسر ولا يُهزم. السيادة اليوم تتمثل واقعياً في أنصار الله، فهم الذين يسيطرون على الأرض، ويديرون مؤسسات الدولة في صنعاء، ويخوضون معركة التحرر بكل ما أوتوا من قوة. السيادة ليست كلمات تُقال في المؤتمرات، بل هي فعلٌ على الأرض، وأنصار الله جسّدوا هذا الفعل بدمائهم وتضحياتهم. إن إخراج المحتل السعودي من اليمن ليس مجرد مطلب سياسي، بل هو شرط أساسي لأي نهضة حقيقية. لا يمكن لليمن أن ينهض عسكرياً أو سياسياً أو اقتصادياً ما دام القرار الوطني مصادَراً، وما دام المحتل يعبث بمقدراته. النهضة تبدأ من التحرر، والتحرر يبدأ من المقاومة، والمقاومة يقودها أنصار الله الذين لم يتنازلوا ولن يتنازلوا عن تراب اليمن مهما كانت الظروف والدوافع. لقد أثبتت السنوات الماضية أن السعودية لا تريد لليمن الخير، بل تسعى إلى إبقائه ضعيفاً ممزقاً تابعاً، لتضمن مصالحها وهيمنتها. لذلك فإن الوقوف إلى جانب قيادة صنعاء وحكومتها ليس مجرد خيار، بل هو واجب وطني وأخلاقي. كل صوت حر، كل قبيلة شريفة، كل مواطن غيور، مدعو لأن يكون جزءاً من هذا المشروع الوطني الكبير. لأن المعركة ليست معركة أنصار الله وحدهم، بل هي معركة اليمن كله، معركة السيادة والكرامة والاستقلال. ومن يتخلّف عن هذه المعركة، إنما يتخلّف عن واجبه تجاه وطنه وتجاه تاريخه. أنصار الله هم الذين جعلوا من صنعاء قلعةً للصمود، ومن اليمن سداً منيعاً أمام أطماع السعودية، هم الذين مرغوا أنف المعتدين في التراب، وأثبتوا أن اليمن لا يُباع ولا يُشترى. هم الذين جسّدوا الوطنية الحقيقية، الوطنية التي لا تُشترى بالمال ولا تُباع في المزادات، الوطنية التي تُكتب بالدماء وتُحفر في جبين التاريخ. هم الذين جعلوا من اليمن رمزاً للصمود، ومن صنعاء عاصمةً للقرار المستقل، ومن الشعب اليمني مثالاً للأمة التي ترفض الخضوع والوصاية. اليمن اليوم أمام فرصة تاريخية ليكون حراً مستقلاً، وهذه الفرصة لن تتحقق إلا بالالتفاف حول أنصار الله، ودعمهم في معركتهم، والوقوف صفاً واحداً ضد المحتل السعودي. فلتكن هذه المعركة معركة كل اليمنيين، ولتكن هذه اللحظة لحظة وحدة وصمود، ولتكن هذه الدماء الطاهرة التي سُفكت على تراب اليمن هي العنوان الأكبر لنهضة اليمن واستقلاله. أنصار الله هم اليمن، واليمن هو أنصار الله، ومن دونهم لا سيادة ولا استقلال ولا كرامة. بقلم وداد البيض
4:08

"أنصار الله.. السيادة التي لا تُكسر والقرار الذي لا يُصادر" اليمن اليوم يقف أمام حقيقة دامغة لا يمكن إنكارها: لا نهضة عسكرية، ولا سياسية، ولا اقتصادية، ما دامت السعودية تتحكم في مفاصل الدولة اليمنية، وتصادر القرار الوطني، وتفرض وصايتها على الشعب. هذه الحقيقة المريرة هي التي دفعت اليمنيين الأحرار إلى الالتفاف حول قيادة صنعاء وحكومتها، باعتبارها الصوت الوطني الوحيد الذي يرفض الخضوع، ويصرّ على إخراج المحتل السعودي من أرض اليمن الطاهرة. لقد أثبتت التجربة أن لا قوة وطنية حقيقية في اليمن سوى أنصار الله. فهم الذين حملوا المسؤولية على عاتقهم، وحملوا السلاح دفاعاً عن السيادة والكرامة واستقلال اليمن. هم الذين جسّدوا الوطنية في أبهى صورها، الوطنية التي لا تُباع ولا تُشترى، الوطنية التي تُكتب بالدماء وتُحفر في جبين التاريخ. أنصار الله هم اليمن، واليمن هو أنصار الله، وهذه ليست مجرد عبارة بل حقيقة واقعية تتجلى في كل معركة يخوضونها، وفي كل موقف يتخذونه، وفي كل صمود يقدّمونه. كل الأحرار والوفاء في اليمن يقفون إلى جانب أنصار الله، لأنهم يرون فيهم المشروع الوطني الجامع، المشروع الذي يختزل معنى الكرامة والاستقلال. قبائل اليمن، بعمقها التاريخي ووزنها الاجتماعي، تقف إلى جانبهم، الشرفاء يصطفون معهم، الأبطال في السهول والجبال والرمال يقاتلون معهم، لأنهم أنصار الله، وأنصار اليمن، وأنصار السيادة، وأنصار استقلال القرار الوطني. هذه الاصطفافات الشعبية ليست مجرد شعارات، بل هي واقع ملموس يترجم في ساحات القتال، وفي ميادين الصمود، وفي مواقف التحدي. أنصار الله هم الذين لم يتنازلوا ولن يتنازلوا عن تراب اليمن مهما كانت الظروف والدوافع. منذ أكثر من اثني عشر عاماً، وهم يقاتلون بلا هوادة، يواجهون الحصار والعدوان، ويقدّمون الشهداء، ليبقى اليمن حراً مستقلاً شامخاً لا يُكسر ولا يُهزم. السيادة اليوم تتمثل واقعياً في أنصار الله، فهم الذين يسيطرون على الأرض، ويديرون مؤسسات الدولة في صنعاء، ويخوضون معركة التحرر بكل ما أوتوا من قوة. السيادة ليست كلمات تُقال في المؤتمرات، بل هي فعلٌ على الأرض، وأنصار الله جسّدوا هذا الفعل بدمائهم وتضحياتهم. إن إخراج المحتل السعودي من اليمن ليس مجرد مطلب سياسي، بل هو شرط أساسي لأي نهضة حقيقية. لا يمكن لليمن أن ينهض عسكرياً أو سياسياً أو اقتصادياً ما دام القرار الوطني مصادَراً، وما دام المحتل يعبث بمقدراته. النهضة تبدأ من التحرر، والتحرر يبدأ من المقاومة، والمقاومة يقودها أنصار الله الذين لم يتنازلوا ولن يتنازلوا عن تراب اليمن مهما كانت الظروف والدوافع. لقد أثبتت السنوات الماضية أن السعودية لا تريد لليمن الخير، بل تسعى إلى إبقائه ضعيفاً ممزقاً تابعاً، لتضمن مصالحها وهيمنتها. لذلك فإن الوقوف إلى جانب قيادة صنعاء وحكومتها ليس مجرد خيار، بل هو واجب وطني وأخلاقي. كل صوت حر، كل قبيلة شريفة، كل مواطن غيور، مدعو لأن يكون جزءاً من هذا المشروع الوطني الكبير. لأن المعركة ليست معركة أنصار الله وحدهم، بل هي معركة اليمن كله، معركة السيادة والكرامة والاستقلال. ومن يتخلّف عن هذه المعركة، إنما يتخلّف عن واجبه تجاه وطنه وتجاه تاريخه. أنصار الله هم الذين جعلوا من صنعاء قلعةً للصمود، ومن اليمن سداً منيعاً أمام أطماع السعودية، هم الذين مرغوا أنف المعتدين في التراب، وأثبتوا أن اليمن لا يُباع ولا يُشترى. هم الذين جسّدوا الوطنية الحقيقية، الوطنية التي لا تُشترى بالمال ولا تُباع في المزادات، الوطنية التي تُكتب بالدماء وتُحفر في جبين التاريخ. هم الذين جعلوا من اليمن رمزاً للصمود، ومن صنعاء عاصمةً للقرار المستقل، ومن الشعب اليمني مثالاً للأمة التي ترفض الخضوع والوصاية. اليمن اليوم أمام فرصة تاريخية ليكون حراً مستقلاً، وهذه الفرصة لن تتحقق إلا بالالتفاف حول أنصار الله، ودعمهم في معركتهم، والوقوف صفاً واحداً ضد المحتل السعودي. فلتكن هذه المعركة معركة كل اليمنيين، ولتكن هذه اللحظة لحظة وحدة وصمود، ولتكن هذه الدماء الطاهرة التي سُفكت على تراب اليمن هي العنوان الأكبر لنهضة اليمن واستقلاله. أنصار الله هم اليمن، واليمن هو أنصار الله، ومن دونهم لا سيادة ولا استقلال ولا كرامة. بقلم وداد البيض

وداد البيض _🦌🤍 Widad Al-Bayd

28,699 Aufrufe • vor 2 Monaten

💔💔 إلى الإعلامي البروفيسور عوض إبراهيم عوض Awad Ibrahim Awad صوتك ليس بريئًا حين يبرّر تمزيق الوطن أن يَعتبر إعلامي يحمل درجة بروفيسور، تنوع أهل #السودان واختلاف طباعهم وإثنياتهم عبارة عن (عقبة كؤود)، فهذه ليست مجرد زلة فكر أو انفعال عابر، بل موقف خطير يُخالف روح المعرفة ودور العالم والمثقف مثل البروف. السودان لم يكن يومًا فقيرًا في وحدته، بل غنيًا بتعدده. فالتنوع الإثني والثقافي واللغوي الذي يراه البعض (ذريعة للانفصال)، هو في الحقيقة كنز وطني لو أُحسن استثماره بعدل ووعي. إن تفسير كهذا منك يا بروف، لا يختلف في جوهره عن خطاب الكراهية الذي مهد للحروب والانقسامات والمآسي، وإن أكّدت قولاً عكس ذلك.. وهو يأتي في وقتٍ ينزف فيه الوطن جرحًا تلو آخر، لا لشيء سوى أن أصوات التفتيت تعلو على نداءات التماسك. هل نُعاقب البلاد على اختلاف أهلها؟ وهل تكون الحلول في التلميح للانفصال لا في تحقيق العدالة؟ هل صار الحل أن نكافئ الفشل السياسي والعسكري بتقسيم الأرض والدم والهوية؟ بروفيسور… مكانتك الإعلامية والعلمية العالية لا تمنحك ترخيصًا لتقويض النسيج الوطني، ولا ترفع عنك المسؤولية الأخلاقية حين توظف صوتك الإعلامي المسموع لتكريس الإحباط والدفع نحو الانقسام بدل البناء والإصلاح. إن المثقف الحقيقي لا يبحث عن أقصر طريق للهروب، بل أصعب طريق للوحدة، مهما كان وعرًا. فالسودان لا يحتاج من يُقسّمه، بل من يُضمّد جراحه، ويُعيد إليه معناه الكبير: “وطن يسع الجميع”. #السودان_يستحقون_السلام #ديسمبر_باقية_وسينتصر
5:33

💔💔 إلى الإعلامي البروفيسور عوض إبراهيم عوض Awad Ibrahim Awad صوتك ليس بريئًا حين يبرّر تمزيق الوطن أن يَعتبر إعلامي يحمل درجة بروفيسور، تنوع أهل #السودان واختلاف طباعهم وإثنياتهم عبارة عن (عقبة كؤود)، فهذه ليست مجرد زلة فكر أو انفعال عابر، بل موقف خطير يُخالف روح المعرفة ودور العالم والمثقف مثل البروف. السودان لم يكن يومًا فقيرًا في وحدته، بل غنيًا بتعدده. فالتنوع الإثني والثقافي واللغوي الذي يراه البعض (ذريعة للانفصال)، هو في الحقيقة كنز وطني لو أُحسن استثماره بعدل ووعي. إن تفسير كهذا منك يا بروف، لا يختلف في جوهره عن خطاب الكراهية الذي مهد للحروب والانقسامات والمآسي، وإن أكّدت قولاً عكس ذلك.. وهو يأتي في وقتٍ ينزف فيه الوطن جرحًا تلو آخر، لا لشيء سوى أن أصوات التفتيت تعلو على نداءات التماسك. هل نُعاقب البلاد على اختلاف أهلها؟ وهل تكون الحلول في التلميح للانفصال لا في تحقيق العدالة؟ هل صار الحل أن نكافئ الفشل السياسي والعسكري بتقسيم الأرض والدم والهوية؟ بروفيسور… مكانتك الإعلامية والعلمية العالية لا تمنحك ترخيصًا لتقويض النسيج الوطني، ولا ترفع عنك المسؤولية الأخلاقية حين توظف صوتك الإعلامي المسموع لتكريس الإحباط والدفع نحو الانقسام بدل البناء والإصلاح. إن المثقف الحقيقي لا يبحث عن أقصر طريق للهروب، بل أصعب طريق للوحدة، مهما كان وعرًا. فالسودان لا يحتاج من يُقسّمه، بل من يُضمّد جراحه، ويُعيد إليه معناه الكبير: “وطن يسع الجميع”. #السودان_يستحقون_السلام #ديسمبر_باقية_وسينتصر

يوسف النعمة

34,498 Aufrufe • vor 1 Jahr

تلات سلامات يا واحشني تلات أيام… الغنوة دي حدوته في تاريخ الغناء ...وخصوصا في مشوار الفنان الكبير محمد قنديل نفسه....أغنية دى كانت فى منتصف الخمسينيات ، من كلمات شاعر الالف اغنيه الاستاذ مرسي جميل عزيز وألحان محمود الشريف، وقدمها محمد قنديل في لحن عاطفي على إيقاع قريب من الفالس، فكانت نقلة حقيقية ليه من اللون الشعبي اللي اتعرف بيه للون رومانسي واللى بينت مساحة صوته وقدرته على الإحساس الرومانسى .الأجمل إن ورا الغنوة حكاية لطيفة الشاعر مرسي جميل عزيز كان بيقعد على قهوة في الزقازيق، وغاب عنها كذا يوم، ولما رجع صاحب القهوة استقبله بكلمة بقت تاريخ "تلات سلامات يا أستاذ مرسي… غبت ٣ أيام…"ومن الجملة دي اتولدت بداية الأغنية، وبنى عليها باقي كلام الاغنيه .ومن وجهة نظري المتواضعة، الفنان مدحت صالح من القلائل اللي قدروا يحتووا صعوبة اللحن ومساحته الصوتية ويحيوا الأغنية العظيمة دي قدام جيل جديد بنفس الجمال والتمكّن.ومن هنا أحب أشكر المهندسة علياء على اختيار الأغنية العبقرية دي، وعلى صوتها الجميل، وعلى الأمسيةوالمساحة الأروع اللي تشرفت بحضورها وسط كوكبة من الناس المحترمة الجميلة…شكرا لحضراتكم جميعا 👏🙏 عود ياسمين.. Ahmed Sameh المعلم جلال haitham Alshnawy Ragaey ~ Ⲣⲁⲅⲁⲁ̀ⲏ Zeinab Khalil الــ بيشو 🇪🇬 Eng.Aliaa
3:48

تلات سلامات يا واحشني تلات أيام… الغنوة دي حدوته في تاريخ الغناء ...وخصوصا في مشوار الفنان الكبير محمد قنديل نفسه....أغنية دى كانت فى منتصف الخمسينيات ، من كلمات شاعر الالف اغنيه الاستاذ مرسي جميل عزيز وألحان محمود الشريف، وقدمها محمد قنديل في لحن عاطفي على إيقاع قريب من الفالس، فكانت نقلة حقيقية ليه من اللون الشعبي اللي اتعرف بيه للون رومانسي واللى بينت مساحة صوته وقدرته على الإحساس الرومانسى .الأجمل إن ورا الغنوة حكاية لطيفة الشاعر مرسي جميل عزيز كان بيقعد على قهوة في الزقازيق، وغاب عنها كذا يوم، ولما رجع صاحب القهوة استقبله بكلمة بقت تاريخ "تلات سلامات يا أستاذ مرسي… غبت ٣ أيام…"ومن الجملة دي اتولدت بداية الأغنية، وبنى عليها باقي كلام الاغنيه .ومن وجهة نظري المتواضعة، الفنان مدحت صالح من القلائل اللي قدروا يحتووا صعوبة اللحن ومساحته الصوتية ويحيوا الأغنية العظيمة دي قدام جيل جديد بنفس الجمال والتمكّن.ومن هنا أحب أشكر المهندسة علياء على اختيار الأغنية العبقرية دي، وعلى صوتها الجميل، وعلى الأمسيةوالمساحة الأروع اللي تشرفت بحضورها وسط كوكبة من الناس المحترمة الجميلة…شكرا لحضراتكم جميعا 👏🙏 عود ياسمين.. Ahmed Sameh المعلم جلال haitham Alshnawy Ragaey ~ Ⲣⲁⲅⲁⲁ̀ⲏ Zeinab Khalil الــ بيشو 🇪🇬 Eng.Aliaa

Moustafa Hefny

15,867 Aufrufe • vor 8 Monaten

#المملكة_العربية__السعودية #جازان سعادة اللواء و الأديب إبراهيم حمزي (رحمه الله)* رحل وبقي اثره كان الراحل يجمع بين الحزم العسكري ورقة الأديب، وهذه توليفة نادرة يمكننا وصفه براعي المواهب: لم يكن مجرد مسؤول يمرر الأوراق، بل كان "عينًا فاحصة" تبحث عن الجمال والإبداع في جازان، وهو من آمن بأن الكلمة هي التي تبقى. مهندس الأوبريت الأول: يُحسب له الفضل في تحويل الشعر من قصائد فردية إلى عمل جماعي ملحمي يمثل هوية المنطقة، مما أعطى لشعراء جازان منصة استحقوها بجدارة الأديب في بدلة المسؤول: تميز برؤيته التي تجاوزت حدود الوظيفة، فترك أثرًا في النفوس قبل السجلات، وكان "جسرًا" عبر من خلاله المبدعون إلى الضوء لقد علمنا اللواء إبراهيم أن منصب الإنسان هو وسيلة لخدمة مجتمعه وتخليد تراثه، وهذا هو الإرث الحقيقي الذي يجب أن نفخر به ، دعاء ووفاء: لا يغيب من ترك خلفه "أحمد السيد عطيف" وغيره من المبدعين؛ فأنتم اليوم تحملون أمانة تقدير هذا الجهد من خلال استكمال مسيرة الوعي والأدب التي أحبها وهنا الشاعر والكاتب القدير أحمد السيد عطيف هو قامة أدبية وثقافية رفيعة، استطاع من خلال قلمه الرشيق وفكره العميق أن يخلد حب الوطن في كلمات تلامس الوجدان ، في أوبريت *"احنا سعوديين"* لم يكتب مجرد نصوص، بل صاغ هوية وانتماءً بمداد من فخر حارس الذاكرة وسادن الحرف الوطني حين يمتشق الشاعر أحمد السيد عطيف قلمه، فإنه لا يكتب مجرد أبياتٍ موزونة، بل يفتح نافذةً على الروح السعودية الأصيلة هو الأديب الذي طوع المفردة لتكون مرآةً تعكس شموخ الجبال ، وصبر النخيل ، وعنفوان التطور يمتلك عطيف قدرةً فذة على صياغة "السهل الممتنع"؛ فهو يخاطب وجدان المواطن البسيط بذات القوة التي يذهل بها المثقف المتعمق، محولاً المفردة الحجازية والتهامية والنجدية إلى سيمفونية وطنية موحدة أوبريت ("إحنا سعوديين البيان والبرهان") في هذا العمل، لم يكن شاعراً فحسب، بل كان "مؤرخاً عاطفياً". استطاع أن يختزل قصة وطن وقيم أمة في جُملٍ شعرية أصبحت تجري على الألسن كجريان الماء في العود، مؤكداً أن الهوية السعودية هي مزيج فريد من الدين، والأرض، والولاء المطلق. لقد كنتَ ولا تزال، الرسّام الذي لوّن الوفاء بالكلمات، والبنّاء الذي شيّد في ذاكرة الأجيال صروحاً من فخر. *صغْتَ (إحنا سعوديين) فصرنا نرددها، لا كأغنية،* *بل كنشيدِ وجودٍ، وبصمةِ مجدٍ* لا تمحى المقطع من TikTok)، عبر حساب (فلاح متقاعد )
4:21

#المملكة_العربية__السعودية #جازان سعادة اللواء و الأديب إبراهيم حمزي (رحمه الله)* رحل وبقي اثره كان الراحل يجمع بين الحزم العسكري ورقة الأديب، وهذه توليفة نادرة يمكننا وصفه براعي المواهب: لم يكن مجرد مسؤول يمرر الأوراق، بل كان "عينًا فاحصة" تبحث عن الجمال والإبداع في جازان، وهو من آمن بأن الكلمة هي التي تبقى. مهندس الأوبريت الأول: يُحسب له الفضل في تحويل الشعر من قصائد فردية إلى عمل جماعي ملحمي يمثل هوية المنطقة، مما أعطى لشعراء جازان منصة استحقوها بجدارة الأديب في بدلة المسؤول: تميز برؤيته التي تجاوزت حدود الوظيفة، فترك أثرًا في النفوس قبل السجلات، وكان "جسرًا" عبر من خلاله المبدعون إلى الضوء لقد علمنا اللواء إبراهيم أن منصب الإنسان هو وسيلة لخدمة مجتمعه وتخليد تراثه، وهذا هو الإرث الحقيقي الذي يجب أن نفخر به ، دعاء ووفاء: لا يغيب من ترك خلفه "أحمد السيد عطيف" وغيره من المبدعين؛ فأنتم اليوم تحملون أمانة تقدير هذا الجهد من خلال استكمال مسيرة الوعي والأدب التي أحبها وهنا الشاعر والكاتب القدير أحمد السيد عطيف هو قامة أدبية وثقافية رفيعة، استطاع من خلال قلمه الرشيق وفكره العميق أن يخلد حب الوطن في كلمات تلامس الوجدان ، في أوبريت *"احنا سعوديين"* لم يكتب مجرد نصوص، بل صاغ هوية وانتماءً بمداد من فخر حارس الذاكرة وسادن الحرف الوطني حين يمتشق الشاعر أحمد السيد عطيف قلمه، فإنه لا يكتب مجرد أبياتٍ موزونة، بل يفتح نافذةً على الروح السعودية الأصيلة هو الأديب الذي طوع المفردة لتكون مرآةً تعكس شموخ الجبال ، وصبر النخيل ، وعنفوان التطور يمتلك عطيف قدرةً فذة على صياغة "السهل الممتنع"؛ فهو يخاطب وجدان المواطن البسيط بذات القوة التي يذهل بها المثقف المتعمق، محولاً المفردة الحجازية والتهامية والنجدية إلى سيمفونية وطنية موحدة أوبريت ("إحنا سعوديين البيان والبرهان") في هذا العمل، لم يكن شاعراً فحسب، بل كان "مؤرخاً عاطفياً". استطاع أن يختزل قصة وطن وقيم أمة في جُملٍ شعرية أصبحت تجري على الألسن كجريان الماء في العود، مؤكداً أن الهوية السعودية هي مزيج فريد من الدين، والأرض، والولاء المطلق. لقد كنتَ ولا تزال، الرسّام الذي لوّن الوفاء بالكلمات، والبنّاء الذي شيّد في ذاكرة الأجيال صروحاً من فخر. *صغْتَ (إحنا سعوديين) فصرنا نرددها، لا كأغنية،* *بل كنشيدِ وجودٍ، وبصمةِ مجدٍ* لا تمحى المقطع من TikTok)، عبر حساب (فلاح متقاعد )

طالع الفيفي

17,787 Aufrufe • vor 8 Monaten

"فاقد الشيء لا يعطيه" قال علي عشال في لندن أن اليمن لم تجد قائد استثنائي يخرجها من أزمتها! قلت أنك شفاف في موضوع القيادة يا بن عشال، إذًا لماذا لم تواجهوا مشكلة القيادة الهرمة لديكم في حزب الإصلاح وتكون شفافًا كذلك مع حزبك! أكثر من 40 عامًا ومحمد اليدومي وعبدالوهاب الآنسي يقودون الحزب، نسيتم شعاركم في الساحات 2011 "يا علي ارحل ارحل الكرسي تحتك ذحل"، ألم يذحل الكرسي بعد تحت اليدومي؟ تعرف يا صديقي علي عشال، أنك والأعزاء عبدالرزاق الهجري ومحمد ناجي علاو وشوقي القاضي بتم كهول على تولي قيادة حزب بمعايير الدول الديمقراطية، اغلب قادة الأحزاب في منتصف الثلاثينات والأربعينات، وانتم في نهاية الخمسينات وبعضكم في نهاية الستينيات، ومع ذلك يتحكم بكم مجموعة مولودين في عصر الديناصورات. هل تعلم أن محمد اليدومي مولود في 1947 وعمره الآن 78 عام، وعبدالوهاب الآنسي مولود في 1944 وعمره الآن 81 عام، بمعنى أنهم عاصروا الاحتلال البريطاني في عهد الملك جورج السادس والملكة اليزابيث والآن الملك تشارلز، وإمامة بيت حميد الدين "الإمام يحي والإمام أحمد والإمام البدر" ، وعاصروا الملك عبدالعزيز آل سعود وكل أبنائه وصولًا للملك سلمان، وعاصروا ولادة إسرائيل، والحرب العالمية الثانية والجمهورية العربية اليمنية من لحظة نشوئها في 1962 "الرئيس السلال والإرياني والحمدي والغشمي وصالح" ودولة الوحدة "الرئيس صالح وهادي والعليمي" حتى تمزقها، ومع ذلك تملكون الجرأة في الحديث عن افتقار اليمن لقيادة استثنائية! أصلحوا بيتكم الصغير قبل الحديث عن كيفية اصلاح اليمن الكبير، ففاقد الشيء لا يعطيه يا صديقي وزميل الحوار الوطني، فالتنظير والخطابات سهلة لكن الجميع يشاهد واقعكم كحزب ويرى أنكم بعيدين تمامًا عن كل ما تدعون إليه.
0:31

"فاقد الشيء لا يعطيه" قال علي عشال في لندن أن اليمن لم تجد قائد استثنائي يخرجها من أزمتها! قلت أنك شفاف في موضوع القيادة يا بن عشال، إذًا لماذا لم تواجهوا مشكلة القيادة الهرمة لديكم في حزب الإصلاح وتكون شفافًا كذلك مع حزبك! أكثر من 40 عامًا ومحمد اليدومي وعبدالوهاب الآنسي يقودون الحزب، نسيتم شعاركم في الساحات 2011 "يا علي ارحل ارحل الكرسي تحتك ذحل"، ألم يذحل الكرسي بعد تحت اليدومي؟ تعرف يا صديقي علي عشال، أنك والأعزاء عبدالرزاق الهجري ومحمد ناجي علاو وشوقي القاضي بتم كهول على تولي قيادة حزب بمعايير الدول الديمقراطية، اغلب قادة الأحزاب في منتصف الثلاثينات والأربعينات، وانتم في نهاية الخمسينات وبعضكم في نهاية الستينيات، ومع ذلك يتحكم بكم مجموعة مولودين في عصر الديناصورات. هل تعلم أن محمد اليدومي مولود في 1947 وعمره الآن 78 عام، وعبدالوهاب الآنسي مولود في 1944 وعمره الآن 81 عام، بمعنى أنهم عاصروا الاحتلال البريطاني في عهد الملك جورج السادس والملكة اليزابيث والآن الملك تشارلز، وإمامة بيت حميد الدين "الإمام يحي والإمام أحمد والإمام البدر" ، وعاصروا الملك عبدالعزيز آل سعود وكل أبنائه وصولًا للملك سلمان، وعاصروا ولادة إسرائيل، والحرب العالمية الثانية والجمهورية العربية اليمنية من لحظة نشوئها في 1962 "الرئيس السلال والإرياني والحمدي والغشمي وصالح" ودولة الوحدة "الرئيس صالح وهادي والعليمي" حتى تمزقها، ومع ذلك تملكون الجرأة في الحديث عن افتقار اليمن لقيادة استثنائية! أصلحوا بيتكم الصغير قبل الحديث عن كيفية اصلاح اليمن الكبير، ففاقد الشيء لا يعطيه يا صديقي وزميل الحوار الوطني، فالتنظير والخطابات سهلة لكن الجميع يشاهد واقعكم كحزب ويرى أنكم بعيدين تمامًا عن كل ما تدعون إليه.

علي البخيتي

45,261 Aufrufe • vor 8 Monaten

بسم الله الرحمن الرحيم نداء من قلب العراق إلى شعوب العالم الحر الحمد لله الذي لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. يا شعوب العالم الحر، من جنوب العراق، من أرض الحضارات الجريحة، نبعث إليكم هذا النداء. نحن مجموعة من النخب الأكاديمية والمثقفين ووجهاء العشائر من مختلف الأديان والمذاهب والقوميات، ومن كل محافظات العراق كافة، من الشمال إلى الجنوب، ومن الشرق إلى الغرب، اجتمعنا على حب العراق، ووحدة أرضه، وعدالة قضيته. اتفقنا على أن العراق يخضع للاحتلال الإيراني، وتم ذلك عبر إنشاء نظام مركب يجمع ما بين الفساد والمليشيات، والولاء للخارج. وهنا تمت السيطرة والهيمنة للنظام الإيراني على مقدرات العراق، عبر سرقة قراره الوطني، ونهب ثرواته، وجعل بلادنا ساحة لصراعاته. ومنذ عام 2003، لم تجلب ما تسمى بالعملية السياسية سوى الخراب: فشلت في بناء الدولة، ونجحت في تمزيقها، فشلت في إعمار الوطن، ونجحت في إذلال شعبه. لذا، فإننا نطلق اليوم نداء صادقا وعميقا: ونعلن التهيؤ والتجهيز لثورة وطنية شاملة لكل مناطق العراق، ثورة لا تسفك الدماء، ولا تهدم مؤسسات الدولة، بل تشهر سلاح العصيان المدني السلمي، سلاح اللاعنف الذي يربك الباطل، ويعطل أدوات القمع، ويسقط منظومة الخيانة والفساد من جذورها. نحن نؤمن أن الشعب إذا قرر ألا يطيع الحاكم الظالم، فإن كل سلطة باطلة تنهار، وهذا هو جوهر ثورتنا القادمة… عصيان مدني، منظم، يتبع أسلوب التصعيد المرحلي، تنهض الجماهير، تقودها نخبها الحية، في مسيرة واعية لاسترداد الوطن، وتأسيس الدولة المدنية العادلة، ودرء الفوضى والانزلاق إلى المجهول. وعلى هذا الأساس، نعلن أن البديل الوطني قائم وفاعل على أرض الواقع، وأن هويته مؤتمن عليها، تحفظها الضرورات الأمنية التي تفرضها طبيعة المرحلة. ندعو كل العراقيين الأحرار إلى البدء من اليوم في التأهب والتنظيم، وبث الوعي، فإن الثورة لا تصنع في لحظة، بل تبنى بالتخطيط والصبر والمسؤولية. ومن هذا المنطلق، نكلف الأستاذ محمد المعروف بمهمة المنسق العام لهذه الثورة الوطنية، والتواصل مع الرأي العام في الداخل والخارج، لتوضيح أبعاد هذه الثورة الشعبية وأهدافها الإنسانية والوطنية، وفي مقدمتها استعادة السيادة الكاملة للعراق، وإنهاء الهيمنة الخارجية بكل أشكالها، واقتلاع منظومة الفساد، ومحاسبة المسؤولين عن فشل العملية السياسية. يا أحرار العالم، نحن نعلم أن كلمتنا هذه قد تكلفنا حياتنا، لكننا لا نهاب الموت إن كان في سبيل حرية العراق. ومع ذلك، نحمل المجتمع الدولي المسؤولية الكاملة عن أمننا وسلامة عوائلنا، لا طلبا للحماية، بل شهادة إلى التاريخ إن وقع أي استهداف لنا بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، جسديا أو معنويا. إن العراق يتهيأ لبركان… بركان يثور بالكرامة، ويطهر الأرض بعصيان الظالم، ويعيد للوطن هيبته، وللشعب كرامته. فاستعدوا… فإن صوت العراق هذه المرة، لا يرجا به العطف، بل يراد به تحرير البلاد والعباد. الرحمة والخلود لشهداء ثورة تشرين المباركة، ولجميع شهداء العراق الذين ارتقوا دفاعا عن أرضه وكرامته. عن مجلس القيادة العامة لثورة بركان العراق الدكتور ضياء شهيد العزاوي الثلاثون من شهر آب عام ألفين وخمسة وعشرين. ٢٠ #ثورة_البركان_العراق
6:53

بسم الله الرحمن الرحيم نداء من قلب العراق إلى شعوب العالم الحر الحمد لله الذي لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. يا شعوب العالم الحر، من جنوب العراق، من أرض الحضارات الجريحة، نبعث إليكم هذا النداء. نحن مجموعة من النخب الأكاديمية والمثقفين ووجهاء العشائر من مختلف الأديان والمذاهب والقوميات، ومن كل محافظات العراق كافة، من الشمال إلى الجنوب، ومن الشرق إلى الغرب، اجتمعنا على حب العراق، ووحدة أرضه، وعدالة قضيته. اتفقنا على أن العراق يخضع للاحتلال الإيراني، وتم ذلك عبر إنشاء نظام مركب يجمع ما بين الفساد والمليشيات، والولاء للخارج. وهنا تمت السيطرة والهيمنة للنظام الإيراني على مقدرات العراق، عبر سرقة قراره الوطني، ونهب ثرواته، وجعل بلادنا ساحة لصراعاته. ومنذ عام 2003، لم تجلب ما تسمى بالعملية السياسية سوى الخراب: فشلت في بناء الدولة، ونجحت في تمزيقها، فشلت في إعمار الوطن، ونجحت في إذلال شعبه. لذا، فإننا نطلق اليوم نداء صادقا وعميقا: ونعلن التهيؤ والتجهيز لثورة وطنية شاملة لكل مناطق العراق، ثورة لا تسفك الدماء، ولا تهدم مؤسسات الدولة، بل تشهر سلاح العصيان المدني السلمي، سلاح اللاعنف الذي يربك الباطل، ويعطل أدوات القمع، ويسقط منظومة الخيانة والفساد من جذورها. نحن نؤمن أن الشعب إذا قرر ألا يطيع الحاكم الظالم، فإن كل سلطة باطلة تنهار، وهذا هو جوهر ثورتنا القادمة… عصيان مدني، منظم، يتبع أسلوب التصعيد المرحلي، تنهض الجماهير، تقودها نخبها الحية، في مسيرة واعية لاسترداد الوطن، وتأسيس الدولة المدنية العادلة، ودرء الفوضى والانزلاق إلى المجهول. وعلى هذا الأساس، نعلن أن البديل الوطني قائم وفاعل على أرض الواقع، وأن هويته مؤتمن عليها، تحفظها الضرورات الأمنية التي تفرضها طبيعة المرحلة. ندعو كل العراقيين الأحرار إلى البدء من اليوم في التأهب والتنظيم، وبث الوعي، فإن الثورة لا تصنع في لحظة، بل تبنى بالتخطيط والصبر والمسؤولية. ومن هذا المنطلق، نكلف الأستاذ محمد المعروف بمهمة المنسق العام لهذه الثورة الوطنية، والتواصل مع الرأي العام في الداخل والخارج، لتوضيح أبعاد هذه الثورة الشعبية وأهدافها الإنسانية والوطنية، وفي مقدمتها استعادة السيادة الكاملة للعراق، وإنهاء الهيمنة الخارجية بكل أشكالها، واقتلاع منظومة الفساد، ومحاسبة المسؤولين عن فشل العملية السياسية. يا أحرار العالم، نحن نعلم أن كلمتنا هذه قد تكلفنا حياتنا، لكننا لا نهاب الموت إن كان في سبيل حرية العراق. ومع ذلك، نحمل المجتمع الدولي المسؤولية الكاملة عن أمننا وسلامة عوائلنا، لا طلبا للحماية، بل شهادة إلى التاريخ إن وقع أي استهداف لنا بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، جسديا أو معنويا. إن العراق يتهيأ لبركان… بركان يثور بالكرامة، ويطهر الأرض بعصيان الظالم، ويعيد للوطن هيبته، وللشعب كرامته. فاستعدوا… فإن صوت العراق هذه المرة، لا يرجا به العطف، بل يراد به تحرير البلاد والعباد. الرحمة والخلود لشهداء ثورة تشرين المباركة، ولجميع شهداء العراق الذين ارتقوا دفاعا عن أرضه وكرامته. عن مجلس القيادة العامة لثورة بركان العراق الدكتور ضياء شهيد العزاوي الثلاثون من شهر آب عام ألفين وخمسة وعشرين. ٢٠ #ثورة_البركان_العراق

Mohamed Almaroof/محمد المعروف

12,442 Aufrufe • vor 11 Monaten

#ابتسام_لطفي هي واحدة من رائدات الفن في المملكة العربية السعودية، واسمٌ لا يمكن تجاوزه عند الحديث عن البدايات الحقيقية للأغنية السعودية الحديثة. ابتسام لطفي ليست مجرد مطربة، بل تجربة فنية تأسيسية خرجت من ظروف إنسانية قاسية، وصنعت حضورًا راسخًا في زمنٍ لم يكن الطريق مفروشًا بالورود أمام أي صوتٍ نسائي. تبلغ ابتسام اليوم 75 عامًا، وقد فقدت بصرها منذ طفولتها المبكرة، إلا أن العمى لم يُلغِ موهبتها، بل منح صوتها عمقًا استثنائيًا. نشأت في كنف والدتها التي كانت السند والداعم الأول لها، فاكتشفت موهبتها منذ الصغر، وكانت تناديها باسم «بسمة»، لتبدأ حكاية صوتٍ تشكّل على الإحساس قبل رؤية الضوء. في أواخر ستينيات القرن الميلادي، التقت – وكان اسمها يُعرف حينها بخيرية قربان عبدالهادي – بجلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله، وطلبت منه الإذن بالغناء عبر الإذاعة السعودية، وبعد شهرين فقط تم قبولها رسميًا، لتبدأ رحلتها من بوابة الإذاعة، وتدخل المشهد الفني السعودي بثبات. قدّمت أول أعمالها الغنائية «عبير»، ثم غنّت «نام القمر بدري» من كلمات أحمد قنديل وألحان عمر كدرس. بعدها غنّت «البارحة» من قصيدة ابن لعبون، بألحان سلامة عبدالله، مؤكدة قدرتها على التعامل مع النصوص الشعرية ذات الثقل والعمق. وقدّمت لاحقًا أغنية «فات الأوان» من ألحان طلال مداح وكلمات لطفي زيني، لتُسجّل واحدة من أبرز محطاتها الغنائية، التي رسّخت مكانتها كصوتٍ ناضج وقادر على التعبير العاطفي العالي. وامتد حضور #ابتسام_لطفي إلى تعاونات عربية كبيرة، فغنّت «وداع» من كلمات أحمد رامي وألحان رياض السنباطي، كما قدّمت «بعد الحبيب» من كلمات أحمد رامي وألحان محمد الموجي، إضافة إلى أغنية «لوعة» من كلمات أحمد رامي وأحمد صدقي. كما غنّت «صمت الدروب» من كلمات الأمير بدر بن عبدالمحسن وألحان مطلق الذيابي، وقدّمت «ساحر أنت يا قمر» من كلمات سعد البواردي وألحان محمد الموجي، إضافة إلى «ليلة سهر» من كلمات الأمير بدر بن عبدالمحسن وألحان محمد الموجي. وفي عام 1974، وقفت #ابتسام_لطفي على المسرح المصري، وغنّت أمام الرئيس محمد أنور السادات في ذكرى الانتصار بحرب أكتوبر، في حضورٍ عربي يؤكد أن صوتها تجاوز المحلية، ووصل إلى الفضاء الغنائي العربي الأوسع. وإلى جانب موهبتها الصوتية، عُرفت #ابتسام_لطفي بأدبها الرفيع، وأخلاقها العالية، واحترامها الكبير لفنها ورسالتها الفنية. فقد ظلّت حريصة على الوقوف والغناء واقفة احترامًا للجمهور وللمسرح، ولم تغنِّ وهي جالسة إلا بعد أن تقدّم بها العمر، في صورة تعكس وعيها الفني وأخلاقياتها العالية. وقد سبقت #ابتسام_لطفي كثيرًا من الأصوات النسائية في الخليج، مثل عتاب ورباب، وكانت من جيل الفنانة الكبيرة عائشة المرطة، التي نُكِّست لها أعلام الكويت عند وفاتها تقديرًا لجليل إسهاماتها في خدمة الفن، وهو الجيل الذي أسّس وعبّد الطريق لما بعده. وقبل سنوات، حظيت #ابتسام_لطفي بليلة احتفاء مميزة في الرياض، بمبادرة كريمة من صاحبة السمو الملكي الأميرة عادلة بنت عبدالله بن عبدالعزيز، وكانت ليلة استثنائية سبقت انطلاق مرحلة الإبداع الجديدة التي قادها صاحب الرؤية السديدة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان حفظه الله، وبمتابعة ومجهودات جبارة من معالي المستشار تركي آل الشيخ، الذي أعاد للفن السعودي مكانته الرفيعة، ووضعه في موقع يليق بتاريخه وقيمته. ورغم كل ذلك، تبقى تجربة #ابتسام_لطفي الثريّة تمر أمام المشهد الفني الحديث على استحياء، وعلى ترانيم «يا طير ماذا الصياح» و«سافروا ما ودّعوا»، وكأن هذا الصوت الكبير لا يزال ينتظر إنصافًا يليق بتاريخه. ويبقى السؤال المشروع: ألا تستحق #ابتسام_لطفي إنصافًا يليق بتاريخها؟ وألا تستحق ليلة تكريم واحدة تعيد الاعتبار لسيدةٍ صنعت مجدًا جميلًا… وغاب عنه الضوء طويلاً . #حسن_النجمي
7:21

#ابتسام_لطفي هي واحدة من رائدات الفن في المملكة العربية السعودية، واسمٌ لا يمكن تجاوزه عند الحديث عن البدايات الحقيقية للأغنية السعودية الحديثة. ابتسام لطفي ليست مجرد مطربة، بل تجربة فنية تأسيسية خرجت من ظروف إنسانية قاسية، وصنعت حضورًا راسخًا في زمنٍ لم يكن الطريق مفروشًا بالورود أمام أي صوتٍ نسائي. تبلغ ابتسام اليوم 75 عامًا، وقد فقدت بصرها منذ طفولتها المبكرة، إلا أن العمى لم يُلغِ موهبتها، بل منح صوتها عمقًا استثنائيًا. نشأت في كنف والدتها التي كانت السند والداعم الأول لها، فاكتشفت موهبتها منذ الصغر، وكانت تناديها باسم «بسمة»، لتبدأ حكاية صوتٍ تشكّل على الإحساس قبل رؤية الضوء. في أواخر ستينيات القرن الميلادي، التقت – وكان اسمها يُعرف حينها بخيرية قربان عبدالهادي – بجلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله، وطلبت منه الإذن بالغناء عبر الإذاعة السعودية، وبعد شهرين فقط تم قبولها رسميًا، لتبدأ رحلتها من بوابة الإذاعة، وتدخل المشهد الفني السعودي بثبات. قدّمت أول أعمالها الغنائية «عبير»، ثم غنّت «نام القمر بدري» من كلمات أحمد قنديل وألحان عمر كدرس. بعدها غنّت «البارحة» من قصيدة ابن لعبون، بألحان سلامة عبدالله، مؤكدة قدرتها على التعامل مع النصوص الشعرية ذات الثقل والعمق. وقدّمت لاحقًا أغنية «فات الأوان» من ألحان طلال مداح وكلمات لطفي زيني، لتُسجّل واحدة من أبرز محطاتها الغنائية، التي رسّخت مكانتها كصوتٍ ناضج وقادر على التعبير العاطفي العالي. وامتد حضور #ابتسام_لطفي إلى تعاونات عربية كبيرة، فغنّت «وداع» من كلمات أحمد رامي وألحان رياض السنباطي، كما قدّمت «بعد الحبيب» من كلمات أحمد رامي وألحان محمد الموجي، إضافة إلى أغنية «لوعة» من كلمات أحمد رامي وأحمد صدقي. كما غنّت «صمت الدروب» من كلمات الأمير بدر بن عبدالمحسن وألحان مطلق الذيابي، وقدّمت «ساحر أنت يا قمر» من كلمات سعد البواردي وألحان محمد الموجي، إضافة إلى «ليلة سهر» من كلمات الأمير بدر بن عبدالمحسن وألحان محمد الموجي. وفي عام 1974، وقفت #ابتسام_لطفي على المسرح المصري، وغنّت أمام الرئيس محمد أنور السادات في ذكرى الانتصار بحرب أكتوبر، في حضورٍ عربي يؤكد أن صوتها تجاوز المحلية، ووصل إلى الفضاء الغنائي العربي الأوسع. وإلى جانب موهبتها الصوتية، عُرفت #ابتسام_لطفي بأدبها الرفيع، وأخلاقها العالية، واحترامها الكبير لفنها ورسالتها الفنية. فقد ظلّت حريصة على الوقوف والغناء واقفة احترامًا للجمهور وللمسرح، ولم تغنِّ وهي جالسة إلا بعد أن تقدّم بها العمر، في صورة تعكس وعيها الفني وأخلاقياتها العالية. وقد سبقت #ابتسام_لطفي كثيرًا من الأصوات النسائية في الخليج، مثل عتاب ورباب، وكانت من جيل الفنانة الكبيرة عائشة المرطة، التي نُكِّست لها أعلام الكويت عند وفاتها تقديرًا لجليل إسهاماتها في خدمة الفن، وهو الجيل الذي أسّس وعبّد الطريق لما بعده. وقبل سنوات، حظيت #ابتسام_لطفي بليلة احتفاء مميزة في الرياض، بمبادرة كريمة من صاحبة السمو الملكي الأميرة عادلة بنت عبدالله بن عبدالعزيز، وكانت ليلة استثنائية سبقت انطلاق مرحلة الإبداع الجديدة التي قادها صاحب الرؤية السديدة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان حفظه الله، وبمتابعة ومجهودات جبارة من معالي المستشار تركي آل الشيخ، الذي أعاد للفن السعودي مكانته الرفيعة، ووضعه في موقع يليق بتاريخه وقيمته. ورغم كل ذلك، تبقى تجربة #ابتسام_لطفي الثريّة تمر أمام المشهد الفني الحديث على استحياء، وعلى ترانيم «يا طير ماذا الصياح» و«سافروا ما ودّعوا»، وكأن هذا الصوت الكبير لا يزال ينتظر إنصافًا يليق بتاريخه. ويبقى السؤال المشروع: ألا تستحق #ابتسام_لطفي إنصافًا يليق بتاريخها؟ وألا تستحق ليلة تكريم واحدة تعيد الاعتبار لسيدةٍ صنعت مجدًا جميلًا… وغاب عنه الضوء طويلاً . #حسن_النجمي

حسن النجمي

12,576 Aufrufe • vor 6 Monaten

المسعف البطل احمد يحيى حريري (يوسف) وهذه يا أخوتي قصة يوسف ولد "يوسف" في منزل شُيّد بناينه على المـ قاومة والرفض ، فجدّه الحاج أبو يوسف حريري من كوادر الحركة الاوائل الذي ذاع صيته ابّان القبضة الحسينية في مواجهة قبضة شامير الحديدية ، وبعد تحرير دير قانون والقرى السبعة وتحريمها على الاحتلال مشى الحاج أبو يوسف مسيرة الجـ هاد فقدّم ابنه البكر شـ هيدا على مذبح الجنوب وأولاده الباقين سلكوا نفس الطريق حتى تعبت من همتهم محا ور القـ تال وزنازين الاعتقال . ومن على صفحات التواصل ظهر أحمد صغيرا بجمال يوسفيّ .. أنيقا صاحب ذوق رفيع في التصوير والتصميم والمونتاج ، خشنٌ في التعليق والنقد على كل ما يظنّ انه يمس بسمعة الحركة والحركيين عنيدٌ ، شعلة من حماس ، جريء في التعبير ، بحر من الاخلاص ، حاضر في كل الميادين ، مبادر حيث يطلبه الواجب ، همّة لا تخبو كلما نادى المنادي حي على خير العمل . كان الحاج "أبو يوسف" يرى أحمد يشبّ أمام عينيه ،، مشاكسا في الرأي فينهره على بعض الشقاوة ولكنه في سرّه كان يعلم انه "روح ثورية" لا تعرف السكون ولا الاستكانة . وقبل أن يطرق العد وان باب الجنوب ، قرأ أحمد حريري في سيرة جده وأباه وعمومته كيف يصان الجنوب ، فبدأ يعدّ العدّة ليواصل الطريق الذي مشاه أسلافه ، وحمل اسم عمّه الشـ هيد يوسف ليقول للرفاق أننا بأسـ ماء الشـ هداء نحيا ونستمرّ . حمل عدسته وعدته وجال في كل الدساكر موثّقا كل اللحظات ، وعند كل تشـ ييع شـ هيدا كان حاضرا يلتقط مشاهد التكريم فوق أكتاف الرفاق ، بعد أن وثّق الوصيّة ، فيغوص في ارشيفه بحثا عن مادة تشحذ الهمم وترفع المعنويات . وفي شهر ذي الحجة ، انطلق الحجيج الى مكّة المكرمة ، ويوسف نام عند عروسه (دير قانون) صلّى الصبح وانتظر نداء الواجب (غارة مسيرة على دير قانون النهر ، ولا اصابات) ، كانت أولى بشائر يوم الجمعة التي ارسلها أحمد مع صورة للغارة ، الغارة الثانية تحرك أحمد ، عائلة سورية ومعها طفلة جرحى ، طلب من غرفة العمليات تحرك الاسعافات وقد سبقهم على دراجته النارية ليبدأ اجراءات المعالجة الميدانية ، جثا أحمد على ركبتيه ليقدم الاسعافات الاولية للجرحى ، فجاء العد وان الغادر فصاح : " فزت وربّ الكعبة ، ولقد جلت في كل الساحات طلبا لها وكنت أعلم انها ستكون هنا في مسقط رأسي دير قانون النهر " قبل ثلاثة أيام ، أطل الرجل بهامته محدثا عن مـ جزرة شـ هدتها بلدته راح ضحيتها نساء وأطفال ، أمّن التغطية الاعلامية وعاد الى بلدته ، غاب عن السمع قليلا كي يقوم بواجبه مع شـ هداء بلدته ، وعاد الى ميدان عمله مسعفا منقذا .. ما كان يعلم "أحمد" -الذي وثّق كل انتهاكات الاحتلال خلال عد وانه المفتوح على الجنوب- ان الله سيسخر له من يوثّق لحظاته الاخيرة التي تضجّ بالشجاعة والتضحية والعنفوان ، امرأة جنوبية صامدة وقفت خلف شباكها توثق المشهد الاخير .. أحمد وصل مواكبا اسعاف دير قانون ، حمّل ما تيسّر من جرحى ولم ينسحب ، بقي ينتظر وصول رفاقه المسعفين ويقوم بتجهيز ما تبقى الجرحى لنقلهم بسيارة اسعاف العباسية ، وفجاة دوّى انفـ جار بالتزامن مع وصول الاسعاف فعانق "يوسف" ورفاقه المسعفين تراب الجنوب ، في مشـ هد كربلائي لشـبان حسينيّين ، ثبتوا في وجه آلة القتـ ل مدافعين عن الجنوب وأهله .. حتى الشـ هادة 💔 (ابو مريم) قد رحل اليوم مع الرفاق ، وأرضنا ولّادة ، وفي كل جيل سترون ألف ألف يوسف يؤدون الواجب ، لا ببدلون تبديلاً 🫡
1:39

المسعف البطل احمد يحيى حريري (يوسف) وهذه يا أخوتي قصة يوسف ولد "يوسف" في منزل شُيّد بناينه على المـ قاومة والرفض ، فجدّه الحاج أبو يوسف حريري من كوادر الحركة الاوائل الذي ذاع صيته ابّان القبضة الحسينية في مواجهة قبضة شامير الحديدية ، وبعد تحرير دير قانون والقرى السبعة وتحريمها على الاحتلال مشى الحاج أبو يوسف مسيرة الجـ هاد فقدّم ابنه البكر شـ هيدا على مذبح الجنوب وأولاده الباقين سلكوا نفس الطريق حتى تعبت من همتهم محا ور القـ تال وزنازين الاعتقال . ومن على صفحات التواصل ظهر أحمد صغيرا بجمال يوسفيّ .. أنيقا صاحب ذوق رفيع في التصوير والتصميم والمونتاج ، خشنٌ في التعليق والنقد على كل ما يظنّ انه يمس بسمعة الحركة والحركيين عنيدٌ ، شعلة من حماس ، جريء في التعبير ، بحر من الاخلاص ، حاضر في كل الميادين ، مبادر حيث يطلبه الواجب ، همّة لا تخبو كلما نادى المنادي حي على خير العمل . كان الحاج "أبو يوسف" يرى أحمد يشبّ أمام عينيه ،، مشاكسا في الرأي فينهره على بعض الشقاوة ولكنه في سرّه كان يعلم انه "روح ثورية" لا تعرف السكون ولا الاستكانة . وقبل أن يطرق العد وان باب الجنوب ، قرأ أحمد حريري في سيرة جده وأباه وعمومته كيف يصان الجنوب ، فبدأ يعدّ العدّة ليواصل الطريق الذي مشاه أسلافه ، وحمل اسم عمّه الشـ هيد يوسف ليقول للرفاق أننا بأسـ ماء الشـ هداء نحيا ونستمرّ . حمل عدسته وعدته وجال في كل الدساكر موثّقا كل اللحظات ، وعند كل تشـ ييع شـ هيدا كان حاضرا يلتقط مشاهد التكريم فوق أكتاف الرفاق ، بعد أن وثّق الوصيّة ، فيغوص في ارشيفه بحثا عن مادة تشحذ الهمم وترفع المعنويات . وفي شهر ذي الحجة ، انطلق الحجيج الى مكّة المكرمة ، ويوسف نام عند عروسه (دير قانون) صلّى الصبح وانتظر نداء الواجب (غارة مسيرة على دير قانون النهر ، ولا اصابات) ، كانت أولى بشائر يوم الجمعة التي ارسلها أحمد مع صورة للغارة ، الغارة الثانية تحرك أحمد ، عائلة سورية ومعها طفلة جرحى ، طلب من غرفة العمليات تحرك الاسعافات وقد سبقهم على دراجته النارية ليبدأ اجراءات المعالجة الميدانية ، جثا أحمد على ركبتيه ليقدم الاسعافات الاولية للجرحى ، فجاء العد وان الغادر فصاح : " فزت وربّ الكعبة ، ولقد جلت في كل الساحات طلبا لها وكنت أعلم انها ستكون هنا في مسقط رأسي دير قانون النهر " قبل ثلاثة أيام ، أطل الرجل بهامته محدثا عن مـ جزرة شـ هدتها بلدته راح ضحيتها نساء وأطفال ، أمّن التغطية الاعلامية وعاد الى بلدته ، غاب عن السمع قليلا كي يقوم بواجبه مع شـ هداء بلدته ، وعاد الى ميدان عمله مسعفا منقذا .. ما كان يعلم "أحمد" -الذي وثّق كل انتهاكات الاحتلال خلال عد وانه المفتوح على الجنوب- ان الله سيسخر له من يوثّق لحظاته الاخيرة التي تضجّ بالشجاعة والتضحية والعنفوان ، امرأة جنوبية صامدة وقفت خلف شباكها توثق المشهد الاخير .. أحمد وصل مواكبا اسعاف دير قانون ، حمّل ما تيسّر من جرحى ولم ينسحب ، بقي ينتظر وصول رفاقه المسعفين ويقوم بتجهيز ما تبقى الجرحى لنقلهم بسيارة اسعاف العباسية ، وفجاة دوّى انفـ جار بالتزامن مع وصول الاسعاف فعانق "يوسف" ورفاقه المسعفين تراب الجنوب ، في مشـ هد كربلائي لشـبان حسينيّين ، ثبتوا في وجه آلة القتـ ل مدافعين عن الجنوب وأهله .. حتى الشـ هادة 💔 (ابو مريم) قد رحل اليوم مع الرفاق ، وأرضنا ولّادة ، وفي كل جيل سترون ألف ألف يوسف يؤدون الواجب ، لا ببدلون تبديلاً 🫡

مصدر مسؤول

25,138 Aufrufe • vor 2 Monaten

ملخص لـ حفلات و نشاطات ، و إنجازات و جديد فنان العرب في عام 2025 ❤️ 🎵 الحفلات: 31 يناير : فنان العرب والنجوم 1 فبراير : جلسة محمد عبده الرياض 14 فبراير الكويت 21 ليلة سهيل ضمن فعاليات يوم التأسيس 26 ليلة صادق الشاعر 3أبريل حفل ليلة دايم السيف 2مايو حفل فنان العرب في دار الأوبرا المصرية. 7 يونيو .. دبي كوكا كولا أرينا 9يونيو الشرقية في ثالث ايام العيد،في أول حفل يُدشن أرينا الخبر اكسبو . 16 أكتوبر جلسة فنان العرب ، لأول مرة في شقراء. 23 اكتوبر جلسة الكويت 28 نوفمبر جلسة فنان العرب في الرياض 5 ديسمبر جلسة شعبيات فنان العرب في الرياض. 18 ديسمبر. الرياض جلسة الدرعية 26 ديسمبر حفل البحرين. لندن حفلة ليلة رأس السنة 30 ديسمبر …… …………. ألبوم : وبتاريخ 22 يونيو طرح فنان العرب الأستاذ محمد عبده "ألبوم"بعنوان الوفاء للبدر "أحد سأل عني" والذي يتضمن 5 أغاني : 1-أحد سأل عني 2-قالت قصيدك ليل 3-ياصاحبي طالت 4-لليل حارس 5-الشفق كلمات: الأمير بدر عبدالمحسن ألحان: الموسيقار طلال. ………. الأغنيات: أعلى الجَمال تغار مِنّا ألحان فنان العرب كلمات: إدريس جَمَّاع ……… وينها ذيك الليالي كلمات: الأمير فيصل بن تركي ألحان: أحمد الهرمي ……… المداوي كلمات: الأمير فيصل بن تركي ألحان: أحمد الهرمي توزيع موسيقي: المايسترو وليد فايد ……. أهلاً هلاً بك" ألحان: فنان العرب كلمات: فهد المبدل ……….. التكريمات: ليلة فنان العرب والنجوم كانت هذه الليلة احتفاءً بإرث "محمد عبده" وتجديدًا للصلة بينه وبين محبيه، حيث تُمثل عودته إلى المسرح نقطة مضيئة في ختام يناير، مع ليلة استثنائية تُعيد للأذهان تاريخًا حافلًا، وتُؤكد أن فنان العرب سيبقى دائمًا رمزًا خالدًا للفن العربي. ………. و تكريمًا لذكرى الشاعر الراحل الأمير بدر بن عبدالمحسن قدّم فنان العرب الأستاذ #محمد_عبده مع الفنان أندريا بوتشيلي في أداء رائع لأجمل الأغاني"ريانة العود" في حفل جوي اوورد 2025 ……………. و في عام 2025، تم تكريم "فنان العرب" الأستاذ محمد عبده بجائزة "شخصية العام الثقافية" في نسختها الخامسة من الجوائز الثقافية الوطنية بالسعودية تقديرًا لمسيرته الفنية الطويلة وأثرها في الأغنية السعودية والعربية. ………… المناسبات: كما حضر فنان العرب الأستاذ محمد عبده في 6سبتمبر حفل روائع الأوركسترا السعودية” بقصر فرساي في باريس حيث استقبله الحاضرون بأغنيته “هلا بالطيب الغالي” ….……. كما حضر فنان العرب لمؤتمر الموسيقى العربية الأول في الرياض29 نوفمبر ………. وفي 17 ديسمبر أحتفل في عقد قران ابنه بدر بجدة ،وغادر إلى العاصمة الرياض لإحياء حفلة الدرعية 18 وأيضاً بتاريخ 19 أحيا حفل خاص بالرياض. …….. ظرف طارئ: تعب أبو نوره في23 اكتوبر جلسة الكويت و رغم أنّ التعب كان واضحًا على صوته نتيجة الزكام والإنفلونزا،أصر "أبو نوره" على اعتلا المسرح والغناء أمام جمهورة ليقدّم درسًا في الالتزام والاحترام وتقدير الحضور ،وهو ماجعله يعتذر لهم في نهاية الحفل قائلاً : قصّرت معكم سامحوني. ………. و في 23 مايو حفل العلا جلسات ثنايا،لم يتمكن من أحياء الحفل و أعتذر فنان العرب حفظه الله بسبب وعكه صحيه ،وتم الغاء الحفل ……… "أغنيات أرشيفية وبروڤات" أيضاً قام بتقديم بعض من أرشيفة العظيم من أغاني لأول مره تعرض على المسرح ، ودائماً يقوم بتعديلات معينة في التوزيع الموسيقي في كل بروڤة يقوم بها قبل أي حفل من أجل ان يزيد من جمال الأغنية، ويقدمها بكل حب وإحساس. …….. أعمال وطنية: أطلقت الهيئة الملكية لمدينة الرياض أغنية وطنية جديدة بعنوان "رياض العز" غناء :فنان العرب محمد عبده الفنان راشد الماجد والفنان ماجد المهندس، الأغنية من كلمات :ياسر التويجري وألحان :ياسر بوعلي. وأغنية بعنوان يا قبلة المضيوم ألحان واداء فنان العرب وكلمات :الشاعر صالح الشادي بمناسبة اليوم الوطني لدولة قطر. ……… أغاني خاصة: قدم فنان العرب أغنية "قصة"بمناسبة زواج الأمير أحمد بن سلطان والأميرة حصة بنت فيصل . وأغنية "الوهج "بمشاركة نجوم الفن ……. "ملاك" آسفه على الإطاله وعذراً إذا نسيت ولو تفصيله صغيرة 🙏🏻❤️
0:59

ملخص لـ حفلات و نشاطات ، و إنجازات و جديد فنان العرب في عام 2025 ❤️ 🎵 الحفلات: 31 يناير : فنان العرب والنجوم 1 فبراير : جلسة محمد عبده الرياض 14 فبراير الكويت 21 ليلة سهيل ضمن فعاليات يوم التأسيس 26 ليلة صادق الشاعر 3أبريل حفل ليلة دايم السيف 2مايو حفل فنان العرب في دار الأوبرا المصرية. 7 يونيو .. دبي كوكا كولا أرينا 9يونيو الشرقية في ثالث ايام العيد،في أول حفل يُدشن أرينا الخبر اكسبو . 16 أكتوبر جلسة فنان العرب ، لأول مرة في شقراء. 23 اكتوبر جلسة الكويت 28 نوفمبر جلسة فنان العرب في الرياض 5 ديسمبر جلسة شعبيات فنان العرب في الرياض. 18 ديسمبر. الرياض جلسة الدرعية 26 ديسمبر حفل البحرين. لندن حفلة ليلة رأس السنة 30 ديسمبر …… …………. ألبوم : وبتاريخ 22 يونيو طرح فنان العرب الأستاذ محمد عبده "ألبوم"بعنوان الوفاء للبدر "أحد سأل عني" والذي يتضمن 5 أغاني : 1-أحد سأل عني 2-قالت قصيدك ليل 3-ياصاحبي طالت 4-لليل حارس 5-الشفق كلمات: الأمير بدر عبدالمحسن ألحان: الموسيقار طلال. ………. الأغنيات: أعلى الجَمال تغار مِنّا ألحان فنان العرب كلمات: إدريس جَمَّاع ……… وينها ذيك الليالي كلمات: الأمير فيصل بن تركي ألحان: أحمد الهرمي ……… المداوي كلمات: الأمير فيصل بن تركي ألحان: أحمد الهرمي توزيع موسيقي: المايسترو وليد فايد ……. أهلاً هلاً بك" ألحان: فنان العرب كلمات: فهد المبدل ……….. التكريمات: ليلة فنان العرب والنجوم كانت هذه الليلة احتفاءً بإرث "محمد عبده" وتجديدًا للصلة بينه وبين محبيه، حيث تُمثل عودته إلى المسرح نقطة مضيئة في ختام يناير، مع ليلة استثنائية تُعيد للأذهان تاريخًا حافلًا، وتُؤكد أن فنان العرب سيبقى دائمًا رمزًا خالدًا للفن العربي. ………. و تكريمًا لذكرى الشاعر الراحل الأمير بدر بن عبدالمحسن قدّم فنان العرب الأستاذ #محمد_عبده مع الفنان أندريا بوتشيلي في أداء رائع لأجمل الأغاني"ريانة العود" في حفل جوي اوورد 2025 ……………. و في عام 2025، تم تكريم "فنان العرب" الأستاذ محمد عبده بجائزة "شخصية العام الثقافية" في نسختها الخامسة من الجوائز الثقافية الوطنية بالسعودية تقديرًا لمسيرته الفنية الطويلة وأثرها في الأغنية السعودية والعربية. ………… المناسبات: كما حضر فنان العرب الأستاذ محمد عبده في 6سبتمبر حفل روائع الأوركسترا السعودية” بقصر فرساي في باريس حيث استقبله الحاضرون بأغنيته “هلا بالطيب الغالي” ….……. كما حضر فنان العرب لمؤتمر الموسيقى العربية الأول في الرياض29 نوفمبر ………. وفي 17 ديسمبر أحتفل في عقد قران ابنه بدر بجدة ،وغادر إلى العاصمة الرياض لإحياء حفلة الدرعية 18 وأيضاً بتاريخ 19 أحيا حفل خاص بالرياض. …….. ظرف طارئ: تعب أبو نوره في23 اكتوبر جلسة الكويت و رغم أنّ التعب كان واضحًا على صوته نتيجة الزكام والإنفلونزا،أصر "أبو نوره" على اعتلا المسرح والغناء أمام جمهورة ليقدّم درسًا في الالتزام والاحترام وتقدير الحضور ،وهو ماجعله يعتذر لهم في نهاية الحفل قائلاً : قصّرت معكم سامحوني. ………. و في 23 مايو حفل العلا جلسات ثنايا،لم يتمكن من أحياء الحفل و أعتذر فنان العرب حفظه الله بسبب وعكه صحيه ،وتم الغاء الحفل ……… "أغنيات أرشيفية وبروڤات" أيضاً قام بتقديم بعض من أرشيفة العظيم من أغاني لأول مره تعرض على المسرح ، ودائماً يقوم بتعديلات معينة في التوزيع الموسيقي في كل بروڤة يقوم بها قبل أي حفل من أجل ان يزيد من جمال الأغنية، ويقدمها بكل حب وإحساس. …….. أعمال وطنية: أطلقت الهيئة الملكية لمدينة الرياض أغنية وطنية جديدة بعنوان "رياض العز" غناء :فنان العرب محمد عبده الفنان راشد الماجد والفنان ماجد المهندس، الأغنية من كلمات :ياسر التويجري وألحان :ياسر بوعلي. وأغنية بعنوان يا قبلة المضيوم ألحان واداء فنان العرب وكلمات :الشاعر صالح الشادي بمناسبة اليوم الوطني لدولة قطر. ……… أغاني خاصة: قدم فنان العرب أغنية "قصة"بمناسبة زواج الأمير أحمد بن سلطان والأميرة حصة بنت فيصل . وأغنية "الوهج "بمشاركة نجوم الفن ……. "ملاك" آسفه على الإطاله وعذراً إذا نسيت ولو تفصيله صغيرة 🙏🏻❤️

احساس فنان العرب

24,993 Aufrufe • vor 7 Monaten

لم يتعرض نادي للهجوم عليه والانتقاص مثلما تعرض نادي الاهلي من بعض معاصري ومؤرخي واعلامي الاتحاد العربي السعودي. وكل ذي نعمةمحسود. مرة يذكرون أن من اسس الاهلي لاعبا اتحاديا. ومرة يدعون الشيخ حمزة فتيحي "رحمه الله" هو من اسس الاهلي متداولين فديو للشيخ حمزة فتيحي يذكر فيه أنه اسس الاهلي وان هناك رسالة من حسن شمس اليه تؤكد وتثبت انه (اي الفتيحي) هو من اسس الاهلي. الفديو في المرفقات. رسالة حسن شمس كاملة لحمزة فتيحي وجدتها في ص 215 من كتاب التاريخ الرياضي تأليف الدكتور محمد علي القدادي - طبعة عام 1419هـ وصورتها في المرفقات. وهذا نص الرسالة "حضرة الاخ الفاضل حمزة فتيحي المحترم تحية وسلاما وبعد .. عندما اشتركت واياك في تأسيس فريقنا جعلنا كل شيء في ايدينا ، ثم انتهت الامور كما لا يخفاك ، وقد سبق أن اتفقنا على اعلان عجزنا عن ادارة أمور الرئاسة ، ونظرا لضيق أوقات فرصتنا ، وقد ارتأينا رأي العين سوء ارتباك الامور مما اضطرنا الى اسناد الرئاسة الى الاخ محمد سعيد بن فريج وقد وافقنا على ذلك بكل ارتياح . ولقد ساءني جدا ما يتمتع به الرئيس من حماقة زائدة احسسنا ضررها في الجلسات الاخير، وستبقى رئاسته ضارة للفريق ومربكة لاعماله ، ويسرني ان أثبت هنا أننا لم نضطر أو تضطرنا الى جلسة واحدة مدة رئاسته لنا." " ثم كانت مشكلتي الأخيرة التي أنتهت ليلة الخميس بان يكون النادي الأهلي فرعا للاتحاد وان أباشر اعماله من بعد المغرب ولكن الموضوع قلب رأسا على عقب في جلسة ليلة الجمعة وقد سرني موقفك جدا من قرارهم. وما ذلك ببعيد على صديق تربطنى به أواصر الصداقة والمحبة ، ولقد تعجل الاخوان في الامر وارادوا خنقي حتى أوافق على قرارهم والمصاغ في لهجة ذات شدة. . وقد كنت موافقا على ترك النادي الأهلي لولا لهجة القرار والورقة التي بعده وأنتهى الامر بشطبي من الخريطة نكاية في خضوعي لهم بان يعتبرونني اتحاديا ، وحيث اني لا قيت في أمس الماضي كلام مهينا وبذيئا مما لا احتمله بأي حال ،كما تحملت بمرارة سخرية القوم ووقاحتهم حتى بلغ السيل الزبى . وحفظا لكرامة نفسي ، اجدني مضطرا في ان اقدم استقالتي من الفريق عقب انتهاء الجلسة الخاصة بمسائلتي وسوف لايخيب ظني في أنك سترتاح لإجرائي هذا ، اذ ترشدني في غير اجحاف الى أحسن منه. وساودع فريق الكبير بقلب ملؤه الأسف وأرجو أن اعود اليه يوما ما عندما تهدأ الأمور .. وينال كل ذي حق حقه.. كما أنى سأباشر في الوقت نفسه اعمال الفريق الصغير وسوف لا استغنى عن مساعدتكم لي معنويا. وختاما أرجو أن تقبل خالص شكري على ما اوليتني من رعاية ومحبة وستبقى قلوبنا عامرة بالحب الأخوي الى الابد . تاريخ الرسالة 18 شوال 57 بقراءة الرسالة عشرات المرات .. لم اجد فيها أي إشارة بأن حمزة فتيحي أسس الاهلي. وهذه اهم النقاط الواردة في رسالة حسن شمس لحمزة فتيحي: 1- اعتراف حسن شمس بانه أسس مع الفتيحي فريق وجعلوا كل ما يتعلق بأمور الفريق بايديهما. وهنا السؤال ..اي فريق اسسه الشمس والفتيحي؟ 2- بسبب عجزهم عن ادارة أمور الرئاسة .. اضطروا الى اسناد الرئاسة الى محمد سعيد بن فريج . من هذه العبارة نستنتج ان الفريق لا يمكن ان يكون باي حال من الأحوال هو الأهلي .. فلم يرد قط ان الفريح ترأس الأهلي أو كان عضوا في الأهلي ولا حتى مشجعا اهلاويا. إنما ورد فقط .. أن محمد حسن فريج ترأس الاتحاد الرياضي الوطني. 3- عندما نستقرأ جميع الوثائق .. فسوف نستنج أن الفريق الذي اسسه الفتيحي والشمس هو فريق الاتحاد الرياضي الوطني وكان ذلك في عام 1354 عندما وافق قائممقام جدة على ان يمارس الشباب اللعب . واستمرا الفتيحي والشمس في إدارة الاتحاد الرياضي الوطني حتى عام 1357هـ ثم سلما القيادة الى الفريج. 4- الخطاب يكشف أن بعض إداريي الاتحاد اخلاقهم سيئة مما دفع حسن شمس أن يقدم استقالته. مما سبق .. 1- ليس هناك أي إشارة في رسالة حسن شمس أن الفتيحي أسس الأهلي. 2- من الرسالة نستنتج ان حسن شمس شارك في تأسيس الاتحاد الرياضي الوطني .. فإذا كان الاتحاد العربي السعودي إمتداد للاتحاد الرياضي الوطني .. فهذا يعنى ان لاعبا أهلاويا شارك في تأسيس الاتحاد. واخيرا .. اقول للمزورين كفى . وتذكروا قول الله عز وجل "يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين"
0:52

لم يتعرض نادي للهجوم عليه والانتقاص مثلما تعرض نادي الاهلي من بعض معاصري ومؤرخي واعلامي الاتحاد العربي السعودي. وكل ذي نعمةمحسود. مرة يذكرون أن من اسس الاهلي لاعبا اتحاديا. ومرة يدعون الشيخ حمزة فتيحي "رحمه الله" هو من اسس الاهلي متداولين فديو للشيخ حمزة فتيحي يذكر فيه أنه اسس الاهلي وان هناك رسالة من حسن شمس اليه تؤكد وتثبت انه (اي الفتيحي) هو من اسس الاهلي. الفديو في المرفقات. رسالة حسن شمس كاملة لحمزة فتيحي وجدتها في ص 215 من كتاب التاريخ الرياضي تأليف الدكتور محمد علي القدادي - طبعة عام 1419هـ وصورتها في المرفقات. وهذا نص الرسالة "حضرة الاخ الفاضل حمزة فتيحي المحترم تحية وسلاما وبعد .. عندما اشتركت واياك في تأسيس فريقنا جعلنا كل شيء في ايدينا ، ثم انتهت الامور كما لا يخفاك ، وقد سبق أن اتفقنا على اعلان عجزنا عن ادارة أمور الرئاسة ، ونظرا لضيق أوقات فرصتنا ، وقد ارتأينا رأي العين سوء ارتباك الامور مما اضطرنا الى اسناد الرئاسة الى الاخ محمد سعيد بن فريج وقد وافقنا على ذلك بكل ارتياح . ولقد ساءني جدا ما يتمتع به الرئيس من حماقة زائدة احسسنا ضررها في الجلسات الاخير، وستبقى رئاسته ضارة للفريق ومربكة لاعماله ، ويسرني ان أثبت هنا أننا لم نضطر أو تضطرنا الى جلسة واحدة مدة رئاسته لنا." " ثم كانت مشكلتي الأخيرة التي أنتهت ليلة الخميس بان يكون النادي الأهلي فرعا للاتحاد وان أباشر اعماله من بعد المغرب ولكن الموضوع قلب رأسا على عقب في جلسة ليلة الجمعة وقد سرني موقفك جدا من قرارهم. وما ذلك ببعيد على صديق تربطنى به أواصر الصداقة والمحبة ، ولقد تعجل الاخوان في الامر وارادوا خنقي حتى أوافق على قرارهم والمصاغ في لهجة ذات شدة. . وقد كنت موافقا على ترك النادي الأهلي لولا لهجة القرار والورقة التي بعده وأنتهى الامر بشطبي من الخريطة نكاية في خضوعي لهم بان يعتبرونني اتحاديا ، وحيث اني لا قيت في أمس الماضي كلام مهينا وبذيئا مما لا احتمله بأي حال ،كما تحملت بمرارة سخرية القوم ووقاحتهم حتى بلغ السيل الزبى . وحفظا لكرامة نفسي ، اجدني مضطرا في ان اقدم استقالتي من الفريق عقب انتهاء الجلسة الخاصة بمسائلتي وسوف لايخيب ظني في أنك سترتاح لإجرائي هذا ، اذ ترشدني في غير اجحاف الى أحسن منه. وساودع فريق الكبير بقلب ملؤه الأسف وأرجو أن اعود اليه يوما ما عندما تهدأ الأمور .. وينال كل ذي حق حقه.. كما أنى سأباشر في الوقت نفسه اعمال الفريق الصغير وسوف لا استغنى عن مساعدتكم لي معنويا. وختاما أرجو أن تقبل خالص شكري على ما اوليتني من رعاية ومحبة وستبقى قلوبنا عامرة بالحب الأخوي الى الابد . تاريخ الرسالة 18 شوال 57 بقراءة الرسالة عشرات المرات .. لم اجد فيها أي إشارة بأن حمزة فتيحي أسس الاهلي. وهذه اهم النقاط الواردة في رسالة حسن شمس لحمزة فتيحي: 1- اعتراف حسن شمس بانه أسس مع الفتيحي فريق وجعلوا كل ما يتعلق بأمور الفريق بايديهما. وهنا السؤال ..اي فريق اسسه الشمس والفتيحي؟ 2- بسبب عجزهم عن ادارة أمور الرئاسة .. اضطروا الى اسناد الرئاسة الى محمد سعيد بن فريج . من هذه العبارة نستنتج ان الفريق لا يمكن ان يكون باي حال من الأحوال هو الأهلي .. فلم يرد قط ان الفريح ترأس الأهلي أو كان عضوا في الأهلي ولا حتى مشجعا اهلاويا. إنما ورد فقط .. أن محمد حسن فريج ترأس الاتحاد الرياضي الوطني. 3- عندما نستقرأ جميع الوثائق .. فسوف نستنج أن الفريق الذي اسسه الفتيحي والشمس هو فريق الاتحاد الرياضي الوطني وكان ذلك في عام 1354 عندما وافق قائممقام جدة على ان يمارس الشباب اللعب . واستمرا الفتيحي والشمس في إدارة الاتحاد الرياضي الوطني حتى عام 1357هـ ثم سلما القيادة الى الفريج. 4- الخطاب يكشف أن بعض إداريي الاتحاد اخلاقهم سيئة مما دفع حسن شمس أن يقدم استقالته. مما سبق .. 1- ليس هناك أي إشارة في رسالة حسن شمس أن الفتيحي أسس الأهلي. 2- من الرسالة نستنتج ان حسن شمس شارك في تأسيس الاتحاد الرياضي الوطني .. فإذا كان الاتحاد العربي السعودي إمتداد للاتحاد الرياضي الوطني .. فهذا يعنى ان لاعبا أهلاويا شارك في تأسيس الاتحاد. واخيرا .. اقول للمزورين كفى . وتذكروا قول الله عز وجل "يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين"

محمد غزالي يماني

23,475 Aufrufe • vor 2 Monaten

قصيدة #إرادة_الحياة لــ 👈#أبوالقاسم_الشابي إلقاء 👈#محمد_المردوف_الكثيري إهداء إلى المناضلون الأبطال لتحرير 👈 #فلسطين العربية الإسلامية الى الأسود وشرف الأمة👈#كتائب_القسام إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا واندثــرْ الحياة إرادة وجهاد ، لا يثبت في ميدانها إلا القوي والصبور ، كما أن الريح تهب في قوة ولا ترتد عن الوعورة وركوب الأخطار وتسلق القمم ، كذلك يجب على الإنسان أن يكون جريئا ، صامدا في وجه الشدائد ، طموحا إلى العلا ، لأن الأرض نفسها تكره الجبناء المتراخين عن تطلّب القمم ، فما بالك بالذين يرضون بالذل والاستعمار تلك هي إرادة الحياة والتي ساقها الشاعر التونسي الكبير #أبو_القاسم_الشابي في إحدى أشهر قصائده المنادية بالحرية والثورة والحياة . إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا واندثــرْ كـــذلك قــالت لــيَ الكائنــاتُ وحـــدثني روحُهـــا المســـتترْ ودمــدمتِ الــرِّيحُ بيــن الفِجـاج وفــوق الجبــال وتحـت الشـجرْ إذا مـــا طمحــتُ إلــى غايــةٍ ركــبتُ المُنــى, ونسِـيت الحـذرْ ولــم أتخوف وعــورَ الشِّـعاب ولا كُبَّـــةَ اللّهَـــب المســـتعرْ ومن لا يحب صعود الجبال يعش أبَــدَ الدهــر بيــن الحــفرْ فعجَّــتْ بقلبــي دمــاءُ الشـباب وضجَّــت بصـدري ريـاحٌ أخَـرْ وأطـرقتُ أصغـي لعزف الرياح وقصف الرعود ووقع المطر وقـالت لـي الأرض لما تساءلتُ يا أمي هل تكرهين البشر ؟ أُبــارك فـي النـاس أهـلَ الطمـوح ومــن يســتلذُّ ركــوبَ الخــطرْ وألْعــنُ مــن لا يماشــي الزمـانَ ويقنـــع بــالعيْشِ عيشِ الحجَــرْ هــو الكــونُ حـيٌّ يحـبُّ الحيـاة ويحــتقر المَيّت المندثر فـلا الأفْـق يحـضن ميْـتَ الطيـور ولا النحــلُ يلثــم ميْــتَ الزهـرْ ولــولا أمُومــةُ قلبِــي الــرّؤوم لفرّت عن الميت تلك الحفر فــويلٌ لمــن لــم تشُــقه الحيـاة مِــن لعنــة العــدم المنتصِـرْ وفــي ليلــة مـن ليـالي الخـريف مثقَّلـــةٍ بالأســـى والضجـــرْ سـألتُ الدُّجـى : هـل تُعيـد الحيـاةُ لمـــا أذبلتــه ربيــعَ العمــرْ فلـــم تتكـــلّم شــفاه الظــلام ولــم تــترنَّمْ عــذارى السَّــحَرْ وقــال لــيَ الغــابُ فــي رقَّـةٍ مُحَبَّبَـــةٍ مثــل خــفْق الوتــرْ يجــئ الشــتاءُ شــتاء الضبـاب شــتاء الثلــوج شــتاء المطــرْ فينطفــئُ السِّـحرُ سـحرُ الغصـونِ وســحرُ الزهــورِ وسـحرُ الثمـرْ ويفنــى الجــميعُ كحُــلْمٍ بــديعٍ تـــألّق فـــي مهجــةٍ واندثــرْ وتبقــى البــذورُ, التــي حُـمِّلَتْ ذخــيرةَ عُمْــرٍ جــميلٍ, غَــبَرْ وحالمـــةً بأغـــاني الطيـــورِ وعِطْــرِ الزهــورِ وطَعـمِ الثمـرْ ورنَّ نشـــيدُ الحيـــاةِ المقـــدّ سُ فــي هيكـلٍ حـالمٍ قـد سُـحِرْ وأعْلِــنَ فــي الكـون : أنّ الطمـوحَ لهيـــبُ الحيــاةِ ورُوحُ الظفَــرْ إذا طمحـــتْ للحيـــاةِ النفــوسُ فــلا بــدّ أنْ يســتجيبَ القــدر #كتايب_القسام
6:28

قصيدة #إرادة_الحياة لــ 👈#أبوالقاسم_الشابي إلقاء 👈#محمد_المردوف_الكثيري إهداء إلى المناضلون الأبطال لتحرير 👈 #فلسطين العربية الإسلامية الى الأسود وشرف الأمة👈#كتائب_القسام إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا واندثــرْ الحياة إرادة وجهاد ، لا يثبت في ميدانها إلا القوي والصبور ، كما أن الريح تهب في قوة ولا ترتد عن الوعورة وركوب الأخطار وتسلق القمم ، كذلك يجب على الإنسان أن يكون جريئا ، صامدا في وجه الشدائد ، طموحا إلى العلا ، لأن الأرض نفسها تكره الجبناء المتراخين عن تطلّب القمم ، فما بالك بالذين يرضون بالذل والاستعمار تلك هي إرادة الحياة والتي ساقها الشاعر التونسي الكبير #أبو_القاسم_الشابي في إحدى أشهر قصائده المنادية بالحرية والثورة والحياة . إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا واندثــرْ كـــذلك قــالت لــيَ الكائنــاتُ وحـــدثني روحُهـــا المســـتترْ ودمــدمتِ الــرِّيحُ بيــن الفِجـاج وفــوق الجبــال وتحـت الشـجرْ إذا مـــا طمحــتُ إلــى غايــةٍ ركــبتُ المُنــى, ونسِـيت الحـذرْ ولــم أتخوف وعــورَ الشِّـعاب ولا كُبَّـــةَ اللّهَـــب المســـتعرْ ومن لا يحب صعود الجبال يعش أبَــدَ الدهــر بيــن الحــفرْ فعجَّــتْ بقلبــي دمــاءُ الشـباب وضجَّــت بصـدري ريـاحٌ أخَـرْ وأطـرقتُ أصغـي لعزف الرياح وقصف الرعود ووقع المطر وقـالت لـي الأرض لما تساءلتُ يا أمي هل تكرهين البشر ؟ أُبــارك فـي النـاس أهـلَ الطمـوح ومــن يســتلذُّ ركــوبَ الخــطرْ وألْعــنُ مــن لا يماشــي الزمـانَ ويقنـــع بــالعيْشِ عيشِ الحجَــرْ هــو الكــونُ حـيٌّ يحـبُّ الحيـاة ويحــتقر المَيّت المندثر فـلا الأفْـق يحـضن ميْـتَ الطيـور ولا النحــلُ يلثــم ميْــتَ الزهـرْ ولــولا أمُومــةُ قلبِــي الــرّؤوم لفرّت عن الميت تلك الحفر فــويلٌ لمــن لــم تشُــقه الحيـاة مِــن لعنــة العــدم المنتصِـرْ وفــي ليلــة مـن ليـالي الخـريف مثقَّلـــةٍ بالأســـى والضجـــرْ سـألتُ الدُّجـى : هـل تُعيـد الحيـاةُ لمـــا أذبلتــه ربيــعَ العمــرْ فلـــم تتكـــلّم شــفاه الظــلام ولــم تــترنَّمْ عــذارى السَّــحَرْ وقــال لــيَ الغــابُ فــي رقَّـةٍ مُحَبَّبَـــةٍ مثــل خــفْق الوتــرْ يجــئ الشــتاءُ شــتاء الضبـاب شــتاء الثلــوج شــتاء المطــرْ فينطفــئُ السِّـحرُ سـحرُ الغصـونِ وســحرُ الزهــورِ وسـحرُ الثمـرْ ويفنــى الجــميعُ كحُــلْمٍ بــديعٍ تـــألّق فـــي مهجــةٍ واندثــرْ وتبقــى البــذورُ, التــي حُـمِّلَتْ ذخــيرةَ عُمْــرٍ جــميلٍ, غَــبَرْ وحالمـــةً بأغـــاني الطيـــورِ وعِطْــرِ الزهــورِ وطَعـمِ الثمـرْ ورنَّ نشـــيدُ الحيـــاةِ المقـــدّ سُ فــي هيكـلٍ حـالمٍ قـد سُـحِرْ وأعْلِــنَ فــي الكـون : أنّ الطمـوحَ لهيـــبُ الحيــاةِ ورُوحُ الظفَــرْ إذا طمحـــتْ للحيـــاةِ النفــوسُ فــلا بــدّ أنْ يســتجيبَ القــدر #كتايب_القسام

محمد المردوف أبو عبد الله

30,145 Aufrufe • vor 2 Jahren