正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

رد مختصر على اعترضات القبس على مسودة تعديلات #قانون_الاحوال_الشخصية الرد الأول يخص تناقض القبس في مسألة خدمة الزوج والاستئذان منه

سعدون المطوع

28,813 subscribers

17,271 次观看 • 10 个月前 •via X (Twitter)

#قانون_الاحوال_الشخصية

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

رد شاعر القمة : عايض الزراقيعايض الزراقي على منصور العضيلة بعد ما اخطاء على #غازي_الذيابي غازي الذيابي وقال أبيات غير مقبوله منه من بدأ بالخطاء يتحمل الرد جتك وتحصلتها في ضلوعك 👌🏻 #لفته:- منصور هو البادي وهو من نشر أبياته وذا الرد ليعرف قدره بعد خطاه👋🏻 #مهرجان_الملك_عبدالعزيز_للإبل9 #مجلس_الصياهد #راعي_النظر

رد شاعر القمة : عايض الزراقيعايض الزراقي على منصور العضيلة بعد ما اخطاء على #غازي_الذيابي غازي الذيابي وقال أبيات غير مقبوله منه من بدأ بالخطاء يتحمل الرد جتك وتحصلتها في ضلوعك 👌🏻 #لفته:- منصور هو البادي وهو من نشر أبياته وذا الرد ليعرف قدره بعد خطاه👋🏻 #مهرجان_الملك_عبدالعزيز_للإبل9 #مجلس_الصياهد #راعي_النظر

عبدالمجيد الشيباني

213,507 次观看 • 1 年前

🔵 في بادرة مميزة من الاتحاد الكويتي لكرة القدم، شهد حفل نهائي كأس سمو ولي العهد تكريم الصفوف الأمامية في دولة الكويت، تقديرًا وعرفانًا بجهودهم وتضحياتهم الكبيرة في خدمة الوطن 🇰🇼 كما تواجد أبناء الشهداء وعدد من الأطفال مرتدين زي الصفوف الأمامية، في لفتة وفاء ورسالة تقدير لمن يسهرون على حماية الوطن وخدمة المجتمع. #كأس_ولي_العهد #العربي #الكويت KuwaitFA القبس

🔵 في بادرة مميزة من الاتحاد الكويتي لكرة القدم، شهد حفل نهائي كأس سمو ولي العهد تكريم الصفوف الأمامية في دولة الكويت، تقديرًا وعرفانًا بجهودهم وتضحياتهم الكبيرة في خدمة الوطن 🇰🇼 كما تواجد أبناء الشهداء وعدد من الأطفال مرتدين زي الصفوف الأمامية، في لفتة وفاء ورسالة تقدير لمن يسهرون على حماية الوطن وخدمة المجتمع. #كأس_ولي_العهد #العربي #الكويت KuwaitFA القبس

الأخبارية - رياضة 24 🇰🇼

39,012 次观看 • 4 个月前

رد ساحق ينتظر إسـ ـرائـ ـيل‼️🚨⚡️ الحرس الثوري الإيراني: الرد على قتل قائد عسكري في حزب الله "طبطبائي" أمر لا مفر منه. محور المـ ـقاومـ ـة وحزب الله يحتفظان بحق الانتقام لدماء فرسان الإسلام الشجعان، رد ساحق سينتظر المعتدي الإرهـ ـابي في الوقت المناسب.

رد ساحق ينتظر إسـ ـرائـ ـيل‼️🚨⚡️ الحرس الثوري الإيراني: الرد على قتل قائد عسكري في حزب الله "طبطبائي" أمر لا مفر منه. محور المـ ـقاومـ ـة وحزب الله يحتفظان بحق الانتقام لدماء فرسان الإسلام الشجعان، رد ساحق سينتظر المعتدي الإرهـ ـابي في الوقت المناسب.

موسكو | 🇷🇺 MOSCOW NEWS

57,107 次观看 • 10 个月前

التعليق اليوم على مرسوم رد تعديلات قانون ٨ لسنة ٢٠١٠ بشأن الأشخاص ذوي الإعاقة. حق الحكومة في إبداء ملاحظاتها وطلب إعادة النظر حق دستوري بموجب المادة ٦٥.. وكذلك المادة ٦٦ التي تنظم كيفية التعامل مع هذا الرد. أخوانكم في لجنة شؤون ذوي الإعاقة سيكونون كما عهدتموهم حريصين على ما يفيد ذوي الإعاقة وأسرهم الكريمة.. وبإذن الله سيتم التعامل مع هذه الملاحظات بشكل عاجل.

التعليق اليوم على مرسوم رد تعديلات قانون ٨ لسنة ٢٠١٠ بشأن الأشخاص ذوي الإعاقة. حق الحكومة في إبداء ملاحظاتها وطلب إعادة النظر حق دستوري بموجب المادة ٦٥.. وكذلك المادة ٦٦ التي تنظم كيفية التعامل مع هذا الرد. أخوانكم في لجنة شؤون ذوي الإعاقة سيكونون كما عهدتموهم حريصين على ما يفيد ذوي الإعاقة وأسرهم الكريمة.. وبإذن الله سيتم التعامل مع هذه الملاحظات بشكل عاجل.

سعود العصفور

128,864 次观看 • 2 年前

أربعة أشخاص في القناة تكالبوا عليه في وقت واحد بلا مهنية ولا أدنى احترام لأصول الحوار وكلما حاول أن يرد على كلامهم قاطعوه وهاجموه وكأن المطلوب منه أن يستمع للإهانات بصمت فقط… وفي النهاية وصلت هذه البحرينية إلى مهاجمة دولته وحين قابل كلامها بالضحك عجزت عن الرد بالحجة فتحولت فجأة إلى دور الضحية وبدأت تستعطف المشاهدين قائلة له لماذا تتنمر علي .هههههه هذا المقطع وحده يكشف حجم الضحالة التي وصلت إليها هذه القناة من مقدمة البرنامج إلى ضيوفها صراخ وشتم ومقاطعات واستفزازات ثم ادعاء للمظلومية عند أول رد مقابل لا مهنية ولا ثقافة حوار ولا قدرة على إدارة نقاش محترم… إنه مشهد يلخص شدة الانحدار وقلة الوعي والثقافة عندما يتحول البرنامج من مساحة للحوار إلى أربعة أشخاص يحاصرون ضيفا واحدا ثم يغضبون لأنه تجرأ على الرد عليهم

أربعة أشخاص في القناة تكالبوا عليه في وقت واحد بلا مهنية ولا أدنى احترام لأصول الحوار وكلما حاول أن يرد على كلامهم قاطعوه وهاجموه وكأن المطلوب منه أن يستمع للإهانات بصمت فقط… وفي النهاية وصلت هذه البحرينية إلى مهاجمة دولته وحين قابل كلامها بالضحك عجزت عن الرد بالحجة فتحولت فجأة إلى دور الضحية وبدأت تستعطف المشاهدين قائلة له لماذا تتنمر علي .هههههه هذا المقطع وحده يكشف حجم الضحالة التي وصلت إليها هذه القناة من مقدمة البرنامج إلى ضيوفها صراخ وشتم ومقاطعات واستفزازات ثم ادعاء للمظلومية عند أول رد مقابل لا مهنية ولا ثقافة حوار ولا قدرة على إدارة نقاش محترم… إنه مشهد يلخص شدة الانحدار وقلة الوعي والثقافة عندما يتحول البرنامج من مساحة للحوار إلى أربعة أشخاص يحاصرون ضيفا واحدا ثم يغضبون لأنه تجرأ على الرد عليهم

ميثم الحمدي

23,498 次观看 • 1 个月前

إنّ ملف المياه واحدٌ من أكثر الملفات خطورةً وحساسية، يتأثر به كلُّ المواطنين وكلُّ القطاعات، ولذلك قدّمتُ مجموعةً من الأسئلة في هذا الملف، وكان هذا أولها حول مياهنا مع الكيان الصهيونيّ، وقد جاءتني الإجابة من الوزارة بأنه لا اعتداء على المياه وأننا نأخذ حصتنا "العادلة" وفقاً لاتفاقية وادي عربة، وعليه فقد جعلتُ الإجابة على شقين، الشق الأول مراجعة لحصتنا غير العادلة في اتفاقية وادي عربة، حيث أن الاتفاقيات لا شيء يمنع مراجعتها قانونياً، والشق الثاني تبياناً لبعض الانتهاكات التي تحدث وتؤثر على حصتنا في المياه، وما هذا إلّا سردٌ مختصر لبحث طويل، لم أخلط به بين اتفاقيات وادي عربية واتفاقيات أخرى، بل ضربت أمثلة تدلل على ذلك. وحيثُ أنَّ معالي الوزير اكتفى حول اتفاقية وادي عربة بأنّ "هذا هو الموجود"، فقد حولت السؤال إلى استجواب، وتالياً الإجابة مكتوبة وفي المقطع التفصيل: إنّ ملف المياه واحدٌ من أكثر الملفات خطورةً وحساسية، يتأثر به كلُّ المواطنين وكلُّ القطاعات، ولذلك قدّمتُ مجموعةً من الأسئلة في هذا الملف، وكان هذا أولها حول مياهنا مع الكيان الصهيونيّ، وقد جاءتني الإجابة من الوزارة بأنه لا اعتداء على المياه وأننا نأخذ حصتنا "العادلة" وفقاً لاتفاقية وادي عربة، وعليه فقد جعلتُ الإجابة على شقين، الشق الأول مراجعة لحصتنا غير العادلة في اتفاقية وادي عربة، حيث أن الاتفاقيات لا شيء يمنع مراجعتها قانونياً، والشق الثاني تبياناً لبعض الانتهاكات التي تحدث وتؤثر على حصتنا في المياه، وما هذا إلّا سردٌ مختصر لبحث طويل، لم أخلط به بين اتفاقيات وادي عربية واتفاقيات أخرى، بل ضربت أمثلة تدلل على ذلك. وحيث أنه كانت اجابة الوزارة مقتضبة، وكان رد معالي وزير المياه والري حول اتفاقية وادي عربة بـ"هذا الموجود"، فقد حولت السؤال إلى استجواب.

إنّ ملف المياه واحدٌ من أكثر الملفات خطورةً وحساسية، يتأثر به كلُّ المواطنين وكلُّ القطاعات، ولذلك قدّمتُ مجموعةً من الأسئلة في هذا الملف، وكان هذا أولها حول مياهنا مع الكيان الصهيونيّ، وقد جاءتني الإجابة من الوزارة بأنه لا اعتداء على المياه وأننا نأخذ حصتنا "العادلة" وفقاً لاتفاقية وادي عربة، وعليه فقد جعلتُ الإجابة على شقين، الشق الأول مراجعة لحصتنا غير العادلة في اتفاقية وادي عربة، حيث أن الاتفاقيات لا شيء يمنع مراجعتها قانونياً، والشق الثاني تبياناً لبعض الانتهاكات التي تحدث وتؤثر على حصتنا في المياه، وما هذا إلّا سردٌ مختصر لبحث طويل، لم أخلط به بين اتفاقيات وادي عربية واتفاقيات أخرى، بل ضربت أمثلة تدلل على ذلك. وحيثُ أنَّ معالي الوزير اكتفى حول اتفاقية وادي عربة بأنّ "هذا هو الموجود"، فقد حولت السؤال إلى استجواب، وتالياً الإجابة مكتوبة وفي المقطع التفصيل: إنّ ملف المياه واحدٌ من أكثر الملفات خطورةً وحساسية، يتأثر به كلُّ المواطنين وكلُّ القطاعات، ولذلك قدّمتُ مجموعةً من الأسئلة في هذا الملف، وكان هذا أولها حول مياهنا مع الكيان الصهيونيّ، وقد جاءتني الإجابة من الوزارة بأنه لا اعتداء على المياه وأننا نأخذ حصتنا "العادلة" وفقاً لاتفاقية وادي عربة، وعليه فقد جعلتُ الإجابة على شقين، الشق الأول مراجعة لحصتنا غير العادلة في اتفاقية وادي عربة، حيث أن الاتفاقيات لا شيء يمنع مراجعتها قانونياً، والشق الثاني تبياناً لبعض الانتهاكات التي تحدث وتؤثر على حصتنا في المياه، وما هذا إلّا سردٌ مختصر لبحث طويل، لم أخلط به بين اتفاقيات وادي عربية واتفاقيات أخرى، بل ضربت أمثلة تدلل على ذلك. وحيث أنه كانت اجابة الوزارة مقتضبة، وكان رد معالي وزير المياه والري حول اتفاقية وادي عربة بـ"هذا الموجود"، فقد حولت السؤال إلى استجواب.

Noor Abugoush

72,704 次观看 • 1 年前

الهويدي "بالتسعين" .. الرد الساحق الماحق على أباطيل خالد الغانم من نائب مدير عام الهيئة العامة للرياضة د. جاسم الهويدي حسنا فعل في رده الشافي والوافي والكافي على مسألة حساسة وهي "مساعدة خالد لأهله" فكانت معظم التفسيرات باتجاه أنها مساعدة مادية وإذا بها نقل والده حفظه الله من مستشفى الى آخر ومن "فزع" له هو أخاه فهد الغانم لا المنّان خالد. ونحييه على اظهار "التسجيل الصوتي" الذي هدد به خالد وإذا هو شكر خاص على "فزعه" أخاه فهد وهي ليست بغريبة على أصحاب الخلق الرفيع في تقديم الشكر لمن يستحق "من لا يشكر الناس لا يشكر الله". وأكبر رسالة الى أبناء الشعب الكويتي من خلال هذا الخلاف الذي تحول الى قضية رأي عام هي اياكم وطلب أي شيء من خالد الغانم اياكم اياكم اياكم فهو من النوع "الاستغلالي" لا يساعد أو يعطي عطية الا بمقابل ويتصور في خياله المريض أنه "يملك" الشخص الى الأبد بمجرد أن قبل منه أي شيء ويبتزه علانية ولو كان الأمر متعلق بنقل أباك من مستشفى الى آخر ومن سخافته ظنه أن رسالة "شكر" دليل على الإدانة وطعن في المصداقية. المتتبع في سيرة خالد الغانم سيرى أفعالا شتى جنونية مسيئة للآخرين جهارا نهارا بلا مبالاة منه فحذاري أن تسلم رقبتك له. وفي المثل "لحية احشمها ولحية احشم نفسك عنها". #تسريبات_عبدالله_الصالح🇰🇼 #عبدالله_الصالح

الهويدي "بالتسعين" .. الرد الساحق الماحق على أباطيل خالد الغانم من نائب مدير عام الهيئة العامة للرياضة د. جاسم الهويدي حسنا فعل في رده الشافي والوافي والكافي على مسألة حساسة وهي "مساعدة خالد لأهله" فكانت معظم التفسيرات باتجاه أنها مساعدة مادية وإذا بها نقل والده حفظه الله من مستشفى الى آخر ومن "فزع" له هو أخاه فهد الغانم لا المنّان خالد. ونحييه على اظهار "التسجيل الصوتي" الذي هدد به خالد وإذا هو شكر خاص على "فزعه" أخاه فهد وهي ليست بغريبة على أصحاب الخلق الرفيع في تقديم الشكر لمن يستحق "من لا يشكر الناس لا يشكر الله". وأكبر رسالة الى أبناء الشعب الكويتي من خلال هذا الخلاف الذي تحول الى قضية رأي عام هي اياكم وطلب أي شيء من خالد الغانم اياكم اياكم اياكم فهو من النوع "الاستغلالي" لا يساعد أو يعطي عطية الا بمقابل ويتصور في خياله المريض أنه "يملك" الشخص الى الأبد بمجرد أن قبل منه أي شيء ويبتزه علانية ولو كان الأمر متعلق بنقل أباك من مستشفى الى آخر ومن سخافته ظنه أن رسالة "شكر" دليل على الإدانة وطعن في المصداقية. المتتبع في سيرة خالد الغانم سيرى أفعالا شتى جنونية مسيئة للآخرين جهارا نهارا بلا مبالاة منه فحذاري أن تسلم رقبتك له. وفي المثل "لحية احشمها ولحية احشم نفسك عنها". #تسريبات_عبدالله_الصالح🇰🇼 #عبدالله_الصالح

Abdullah Al-Saleh | عبدالله الصالح

149,099 次观看 • 2 年前

حين تتحول الحماسة إلى انحراف رد فضيلة الشيخ #عبدالله_العبيلان حفظه الله على ما قرره #نايف_العجمي في خطبته ✒️ الرد المقالي : تعقيبا على قوله عن مافعلته حماس اجتهاد ينقلب الاجتهاد إلى بدعة حين يفقد ضوابطه؛ حين يُفارق النصوص، أو يُهمل فهم السلف، أو يُبنى على أصولٍ محدثة لا شاهد لها من الشرع ، فإذا صار الرأي حاكمًا على النص، لا خادمًا له، وإذا تحوّل الاجتهاد من “بحث عن الحق” إلى “تقرير لما يُراد”، فهنا تبدأ ملامح الابتداع في الظهور ، وليس الخطر في الخطأ نفسه، بل في الإصرار عليه، أو في تحويله إلى أصلٍ يُدعى إليه فكم من مسألةٍ اجتهادية بقيت في حدودها، وكم من فكرةٍ خرجت من كونها رأيًا إلى أن صارت راية، يُوالى ويُعادى عليها، ففارقت بذلك سبيل الاجتهاد إلى مسلك الابتداع ، وهكذا يبقى الفرق بينهما ليس في مجرد “الخطأ والصواب”، بل في المنهج الذي يُبنى عليه القول ، فكل اجتهادٍ داخل إطار الوحي فهو من الدين، وإن أخطأ، وكل تأسيسٍ خارج هذا الإطار فليس منه، وإن حُسِّن وزُيِّن ، فالدين محفوظ بأصوله، والاجتهاد بابٌ لفهمه، والبدعة بابٌ لتغييره ، ومن عرف الفروق بينها، سلم له دينه، واستقام له ميزانه • 🔉 التعليق الصوتي 🔻

حين تتحول الحماسة إلى انحراف رد فضيلة الشيخ #عبدالله_العبيلان حفظه الله على ما قرره #نايف_العجمي في خطبته ✒️ الرد المقالي : تعقيبا على قوله عن مافعلته حماس اجتهاد ينقلب الاجتهاد إلى بدعة حين يفقد ضوابطه؛ حين يُفارق النصوص، أو يُهمل فهم السلف، أو يُبنى على أصولٍ محدثة لا شاهد لها من الشرع ، فإذا صار الرأي حاكمًا على النص، لا خادمًا له، وإذا تحوّل الاجتهاد من “بحث عن الحق” إلى “تقرير لما يُراد”، فهنا تبدأ ملامح الابتداع في الظهور ، وليس الخطر في الخطأ نفسه، بل في الإصرار عليه، أو في تحويله إلى أصلٍ يُدعى إليه فكم من مسألةٍ اجتهادية بقيت في حدودها، وكم من فكرةٍ خرجت من كونها رأيًا إلى أن صارت راية، يُوالى ويُعادى عليها، ففارقت بذلك سبيل الاجتهاد إلى مسلك الابتداع ، وهكذا يبقى الفرق بينهما ليس في مجرد “الخطأ والصواب”، بل في المنهج الذي يُبنى عليه القول ، فكل اجتهادٍ داخل إطار الوحي فهو من الدين، وإن أخطأ، وكل تأسيسٍ خارج هذا الإطار فليس منه، وإن حُسِّن وزُيِّن ، فالدين محفوظ بأصوله، والاجتهاد بابٌ لفهمه، والبدعة بابٌ لتغييره ، ومن عرف الفروق بينها، سلم له دينه، واستقام له ميزانه • 🔉 التعليق الصوتي 🔻

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

13,995 次观看 • 5 个月前

أسفل نعله أطهر من وجهك يا ابن 🐕‍🦺..... عندما تجد اليهود يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب قواعد ابن تيمية في الرد على اليهودية .. وعندما تجد الشيعة يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب منهاج السنة للرد على الشيعة .. وعندما تجد النصارى يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح وعندما تجد العلمانيين يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب بغية المرتاد في الرد على الفلاسفة والقرامطة وعندما تجد الملاحدة يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب الرد على المنطقيين المتكلمين، وإبطال كلام الفلاسفة وعندما تجد الرافضة يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب الرد على أهل كسروان الرافضية وكتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية .. وعندما تجد غلاة الصوفية يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب الرد على كتاب الاستغاثة، والمناظرة مع شيخ الطريقة الرفاعية وعندما تجد الجهميين والإباضيين يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب تلبيس الجهمية في الرد على تأسيس بدعهم الكلامية ومن يكره رسول الله ويشتم آل بيته وأصحابه وعرض رسول الله تجد كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول وعندما تجد غلاة الأشاعرة يكفرون ابن تيمية، فذلك بسبب تصديه لهم، وتعريته لمتناقضاتهم العقدية .. وعندما تجد الشيوخ الكيوت يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب سلامة منهجيته، وقوة تعظيمه للشريعة، ومواقفه الشجاعة من السلطان، وشدة بأسه على أهل الهوى والبدع والطغيان .. ويأتي أبله أحمق ربيب مدارس التعصب والجهل نابتة في محاضن التكسب بالدين والقعود تحت أقدام طواغيت المتمشيخين من المريدين فيتكلم عنه بانتقاص وازدراء، وما درى حميق بن جهيل أنه ما انتقص إلا عقل نفسه وجهل معلميه وسفاهة مدرسة درس فيها وتعلم فتفيهق وتجهل. لقد بلغ عدد مؤلفات ابن تيمية رحمه الله 591 مؤلفًا، منها 112 في التفسير وعلومه، وبيان توافق الوحي الإلهي مع العقل البشري، في مشروع هو الأول من نوعه في الفكر الإسلامي، و138 كتابًا في الفقه والفتاوى. وكان يتقن مع العربية العبرية والتركية واللاتينية. أشهر طلابه..ابن القيم، ابن كثير، المقدسي، الذهبي، المزي، الصفدي، ابن الوردي، ابن رشيق، ابن مفلح وو... قال فيه الذهبي: وهو أكبر من أن ينبه على سيرته مثلي، فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني ما رأيت مثله، وأنه ما رأى مثل نفسه وقال : كل حديث لا يعرفه ابن تيمية، فليس بحديث. وقال الحافظ المزي ما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه، وما رأيت أحدًا أعلم بكتاب الله وسنة رسوله، ولا أتبع لهما أما الغرب والمستشرقون فيعكفون على كتب ابن تيمية، ولا سيما الفترة الأخيرة؛ ليشرعوا في الانبهار بهذا الرجل، ويديرون المحاضرات التي تشرح للناس عن رجل عبقري تغفل، أمته عنه، لقد كتب المستشرق «هنري لاووست» كتاب «نظريات ابن تيمية في الاجتماع والسياسة» ويعتبر بعض المستشرقين أن ابن تيمية رجل فذ حقًا، لم يتكرر في تاريخ أمة المسلمين، بل لم يكن له شبيه في أية أمة أخرى، يعتبر هنري لاوست أن كتاب «السياسة الشرعية» لابن تيمية كان دستور «دولة المماليك» في عهد «قلاوون»، وكان ينفذ ما فيه حرفيًا، في عهد النهضة الكبيرة لدولة المماليك في هذا الوقت. وتدرس المستشرقة الألمانية «كوج جلن» نقد ابن تيمية السابق لعصره للمنطق الأرسطي، وتدرس هل ـ فعلًا ـ الحضارة الغربية تأثرت بهذا النقد الذي أنتج المنهج التجريبي الذي قامت عليه الحضارة الغربية؟ يقول المستشرق «جوهن هوفر» بأن ابن تيمية شخصية عصرية، يقف في منطقة وسط بين بداية الإسلام، وحاضره، وأنه صاحب أضخم رد على الأديان في الإسلام، وكذلك على الشيعة، وله موقف من الأضرحة، والدعاء عندها، سبب له المشكلات وقتها. في محاضرة للدكتور چون هوڤر عن فلسفة بن تيمية في جامعة أكسفورد يقول: ابن تيمية أول من نقد المنطق الأرسطي الذي كان سبب في تأخر النهضة الأوروبية، قبل أن ينتقده الأوروبيين أنفسهم. ويوصفه في البداية كأحد أعظم المفكرين و أكثرهم إنتاجًا في العصر الإسلامي. ويعدّ كتاب (ابن تيمية وعصره) من الكتب التي تناولت ابن تيمية في الأكاديمية الغربيّة، لتنوّع الباحثين المساهمين فيه، والمختّصين في دراسة الفقه الإسلاميّ والعقيدة الإسلاميّة والتاريخ الفكريّ الإسلاميّ والرد على الفلاسفة وسواها. لقد عاش ابن تيمية حياته كلها لله ومات في سبيل الله رحم الله إماما أتعب الفاسدين حيا وميتا في كل حين.

أسفل نعله أطهر من وجهك يا ابن 🐕‍🦺..... عندما تجد اليهود يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب قواعد ابن تيمية في الرد على اليهودية .. وعندما تجد الشيعة يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب منهاج السنة للرد على الشيعة .. وعندما تجد النصارى يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح وعندما تجد العلمانيين يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب بغية المرتاد في الرد على الفلاسفة والقرامطة وعندما تجد الملاحدة يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب الرد على المنطقيين المتكلمين، وإبطال كلام الفلاسفة وعندما تجد الرافضة يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب الرد على أهل كسروان الرافضية وكتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية .. وعندما تجد غلاة الصوفية يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب الرد على كتاب الاستغاثة، والمناظرة مع شيخ الطريقة الرفاعية وعندما تجد الجهميين والإباضيين يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب تلبيس الجهمية في الرد على تأسيس بدعهم الكلامية ومن يكره رسول الله ويشتم آل بيته وأصحابه وعرض رسول الله تجد كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول وعندما تجد غلاة الأشاعرة يكفرون ابن تيمية، فذلك بسبب تصديه لهم، وتعريته لمتناقضاتهم العقدية .. وعندما تجد الشيوخ الكيوت يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب سلامة منهجيته، وقوة تعظيمه للشريعة، ومواقفه الشجاعة من السلطان، وشدة بأسه على أهل الهوى والبدع والطغيان .. ويأتي أبله أحمق ربيب مدارس التعصب والجهل نابتة في محاضن التكسب بالدين والقعود تحت أقدام طواغيت المتمشيخين من المريدين فيتكلم عنه بانتقاص وازدراء، وما درى حميق بن جهيل أنه ما انتقص إلا عقل نفسه وجهل معلميه وسفاهة مدرسة درس فيها وتعلم فتفيهق وتجهل. لقد بلغ عدد مؤلفات ابن تيمية رحمه الله 591 مؤلفًا، منها 112 في التفسير وعلومه، وبيان توافق الوحي الإلهي مع العقل البشري، في مشروع هو الأول من نوعه في الفكر الإسلامي، و138 كتابًا في الفقه والفتاوى. وكان يتقن مع العربية العبرية والتركية واللاتينية. أشهر طلابه..ابن القيم، ابن كثير، المقدسي، الذهبي، المزي، الصفدي، ابن الوردي، ابن رشيق، ابن مفلح وو... قال فيه الذهبي: وهو أكبر من أن ينبه على سيرته مثلي، فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني ما رأيت مثله، وأنه ما رأى مثل نفسه وقال : كل حديث لا يعرفه ابن تيمية، فليس بحديث. وقال الحافظ المزي ما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه، وما رأيت أحدًا أعلم بكتاب الله وسنة رسوله، ولا أتبع لهما أما الغرب والمستشرقون فيعكفون على كتب ابن تيمية، ولا سيما الفترة الأخيرة؛ ليشرعوا في الانبهار بهذا الرجل، ويديرون المحاضرات التي تشرح للناس عن رجل عبقري تغفل، أمته عنه، لقد كتب المستشرق «هنري لاووست» كتاب «نظريات ابن تيمية في الاجتماع والسياسة» ويعتبر بعض المستشرقين أن ابن تيمية رجل فذ حقًا، لم يتكرر في تاريخ أمة المسلمين، بل لم يكن له شبيه في أية أمة أخرى، يعتبر هنري لاوست أن كتاب «السياسة الشرعية» لابن تيمية كان دستور «دولة المماليك» في عهد «قلاوون»، وكان ينفذ ما فيه حرفيًا، في عهد النهضة الكبيرة لدولة المماليك في هذا الوقت. وتدرس المستشرقة الألمانية «كوج جلن» نقد ابن تيمية السابق لعصره للمنطق الأرسطي، وتدرس هل ـ فعلًا ـ الحضارة الغربية تأثرت بهذا النقد الذي أنتج المنهج التجريبي الذي قامت عليه الحضارة الغربية؟ يقول المستشرق «جوهن هوفر» بأن ابن تيمية شخصية عصرية، يقف في منطقة وسط بين بداية الإسلام، وحاضره، وأنه صاحب أضخم رد على الأديان في الإسلام، وكذلك على الشيعة، وله موقف من الأضرحة، والدعاء عندها، سبب له المشكلات وقتها. في محاضرة للدكتور چون هوڤر عن فلسفة بن تيمية في جامعة أكسفورد يقول: ابن تيمية أول من نقد المنطق الأرسطي الذي كان سبب في تأخر النهضة الأوروبية، قبل أن ينتقده الأوروبيين أنفسهم. ويوصفه في البداية كأحد أعظم المفكرين و أكثرهم إنتاجًا في العصر الإسلامي. ويعدّ كتاب (ابن تيمية وعصره) من الكتب التي تناولت ابن تيمية في الأكاديمية الغربيّة، لتنوّع الباحثين المساهمين فيه، والمختّصين في دراسة الفقه الإسلاميّ والعقيدة الإسلاميّة والتاريخ الفكريّ الإسلاميّ والرد على الفلاسفة وسواها. لقد عاش ابن تيمية حياته كلها لله ومات في سبيل الله رحم الله إماما أتعب الفاسدين حيا وميتا في كل حين.

عبدالرحمن الخطيب

59,592 次观看 • 6 个月前

ما سيناريوهات التصعيد الإيراني- الإسرائيلي؟ «اغتيال #خامنئي.. تدمير منشآت غيران النووية.. صعود مجتبى ابن خامنئي.. استهداف منشآت الطاقة والقواعد الأميركية.. اندلاع حرب أهلية وغير أهلية في سوريا تؤدي في نهاية المطاف لسقوط بشار وتدمير إمكانات #حزب_الله » تابعت «خليجيون نيوز» مداخلة الكاتب والمحلل السياسي الكويتي عبدالله خالد الغانم في مساحة الإعلامي مساعد المغنم، التي استعرض فيها تقييمه واستشرافه لتطورات التوتر الاسرائيلي - الإيراني، وأبرز ما ورد في تقييمه المسجل هو الآتي: ✅إسرائيل لا تبحث عن حرب مفتوحة مع ايران، وايران لا تبحث عن حرب مفتوحة مع إسرائيل. ✅إسرائيل هدفها الاستراتيجي واحد وأوحد ومحدد وهو تدمير منشآت ايران النووية في هذا -التوقيت الاستثنائي - الذي ربما يكون بمثابة الفرصة الأخيرة لإسرائيل لبلوغ هدف تدمير المنشآت النووية الإيرانية. ✅إسرائيل صاحبة المبادرة التصعيدية والإيجابية الهجومية.. بينما إيران كإيران ما زالت في موقف سلبي دفاعي، وبالتالي لا نتوقع من رد الفعل الإيراني أن يكون قاسياً ومُدوياً على إسرائيل، بينما نرجح أن تستمر إسرائيل باستلام زمام المبادرة عبر عمليات هجومية محدودة أكثر تصعيداً في عمق إيران. ✅عمليتا «استهداف السفارة الإيرانية» ثم «اغتيال هنية في إيران» لا تحققان أي هدف استراتيجي بالنسبة لإسرائيل. ✅استهداف السفارة الإيرانية ثم التصعيد بعملية اغتيال هنية داخل إيران.. أشبه ما يكونان بعمليات مقايسة تدريجية وتصعيدية لتقييم رد الفعل الإيراني، وستستمر العمليات الاسرائيلية التصعيدية ما دام ليس هناك رد فعل إيراني موازن. إيران تحاول عدم الرد المباشر في الوقت الحالي وذلك بالمراوغة والمُشاغلة عبر أذرعها وعبر التلويح برد قاسي لكسب الوقت من أجل إنهاء أو التقدم في ملفين: ✅ الملف الأول: إنهاء التحضيرات الدفاعية والهجومية الضرورية بالتعاون مع الروس علناً والصين خفاءً عبر ذراعها كوريا الشمالية، ولا تريد ايران استدعاء هجوم صهيو - أميركي كبير على ايران وهي في حالة دفاعية غير مكتملة الجهوزية. ✅ الملف الثاني: تسريع تنفيذ تجربتها النووية العسكرية تحقيقاً لأهداف استراتيجية. ✅ التحالف الغربي في المنطقة سيركز كل جهوده على ردع -رد الفعل الإيراني- في حال قامت اسرائيل بتدمير منشآت ايران النووية وهو الأمر المتوقع أن تفعله إسرائيل في نهاية دوامة التصعيد الحالية.. كما من المرجح أن يكون رد الفعل الإيراني عندها رداً انتقامياً وغير عقلانيٍ أبدا. ✅ رد الفعل الإيراني الكبير على الارجح لن يتأتى إلا بعد تدمير اسرائيل لمنشآت ايران النووية.. وسيتمثل الرد على الارجح بهجمات جوية وبحرية على كل منشآت الطاقة والقواعد والقطع البحرية الأميركية في الخليج والعراق والمسطحات المائية في المنطقة، وذلك لرفع التكلفة الاستراتيجية على الأميركان والغرب. ⭕️ وفي تصريح خاص لـ«خليجيون نيوز» ذكر الغانم التالي: ✅ وفي سياق - رد الفعل الإيراني الكبير- الذي سيتأتى بعد تدمير اسرائيل لمنشآت ايران النووية.. سنشاهد أذرع ايران تقوم مجتمعةً بشن هجماتها بقوتها القصوى وبكامل وسائطها على إسرائيل جواً وبراً من جبهتي سوريا ولبنان. ✅ ومن هذا المنطلق وحتى تُحجّم إسرائيل رد الفعل الإيراني عبر أذرعها.. والذي يعتمد في فلسفته على ما يسمى بـ(دوائر النار) .. فقد نجد إسرائيل تضطر لضرب بشار الاسد وحلفائه في سوريا وقائياً وبشكل مبكر -باستثناء الروس طبعاً- وذلك بُغية تدمير أدوات ثقل بشار والمحور الإيراني في ميزان القوى الداخلي السوري وبعثرة -التركيبة البيدقية- للأذرع الإيرانية المنتشرة في الهلال الخصيب بالقرب من الحدود الاسرائيلية.. وتقويض معبر الامداد البري الإيراني الممتد من كرمنشاه الايرانية وصولاً إلى دمشق ثم جنوب سوريا ولبنان.. وترك بشار وأذرع ايران ينشغلون بمصير بشار الداخلي نتيجة (التدافع المسلح) الذي سيدخل به نظام بشار وحزب الله والحرس الثوري وبقية المليشيات الإيرانية.. مع القوى السورية المعارضة والانفصالية (أكراد.. شركس.. قبائل.. دروز.. جيش حر) وربما مع قليل من التطورات.. سيشمل ذلك دخول حتى -القوات التركية النظامية- في عملية التدافع المسلح في سوريا وبشكل غير مسبوق وبكامل ثقل الأتراك العسكري. ✅ بعد احتواء رد الفعل الإيراني، وهو ما سيحصل بشكل مرجح جداً ولكن بعد قليل من الأضرار الجانبية هنا وهناك، على الأرجح سنشاهد اعتزال او اغتيال المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي، وإعلان ربما مرشد أعلى جديد يكون أكثر تعاوناً وميولاً مع المحور الغربي.. كما ربما يكون هذا الشخص المتعاون مع الغرب هو (مُجتبى ابن خامنائي) المتحالف مع التيار الاصلاحي الايراني والذي يمثله على سدّة الرئاسة الآن السيد مسعود بزشكيان. مساعد المغنم

ما سيناريوهات التصعيد الإيراني- الإسرائيلي؟ «اغتيال #خامنئي.. تدمير منشآت غيران النووية.. صعود مجتبى ابن خامنئي.. استهداف منشآت الطاقة والقواعد الأميركية.. اندلاع حرب أهلية وغير أهلية في سوريا تؤدي في نهاية المطاف لسقوط بشار وتدمير إمكانات #حزب_الله » تابعت «خليجيون نيوز» مداخلة الكاتب والمحلل السياسي الكويتي عبدالله خالد الغانم في مساحة الإعلامي مساعد المغنم، التي استعرض فيها تقييمه واستشرافه لتطورات التوتر الاسرائيلي - الإيراني، وأبرز ما ورد في تقييمه المسجل هو الآتي: ✅إسرائيل لا تبحث عن حرب مفتوحة مع ايران، وايران لا تبحث عن حرب مفتوحة مع إسرائيل. ✅إسرائيل هدفها الاستراتيجي واحد وأوحد ومحدد وهو تدمير منشآت ايران النووية في هذا -التوقيت الاستثنائي - الذي ربما يكون بمثابة الفرصة الأخيرة لإسرائيل لبلوغ هدف تدمير المنشآت النووية الإيرانية. ✅إسرائيل صاحبة المبادرة التصعيدية والإيجابية الهجومية.. بينما إيران كإيران ما زالت في موقف سلبي دفاعي، وبالتالي لا نتوقع من رد الفعل الإيراني أن يكون قاسياً ومُدوياً على إسرائيل، بينما نرجح أن تستمر إسرائيل باستلام زمام المبادرة عبر عمليات هجومية محدودة أكثر تصعيداً في عمق إيران. ✅عمليتا «استهداف السفارة الإيرانية» ثم «اغتيال هنية في إيران» لا تحققان أي هدف استراتيجي بالنسبة لإسرائيل. ✅استهداف السفارة الإيرانية ثم التصعيد بعملية اغتيال هنية داخل إيران.. أشبه ما يكونان بعمليات مقايسة تدريجية وتصعيدية لتقييم رد الفعل الإيراني، وستستمر العمليات الاسرائيلية التصعيدية ما دام ليس هناك رد فعل إيراني موازن. إيران تحاول عدم الرد المباشر في الوقت الحالي وذلك بالمراوغة والمُشاغلة عبر أذرعها وعبر التلويح برد قاسي لكسب الوقت من أجل إنهاء أو التقدم في ملفين: ✅ الملف الأول: إنهاء التحضيرات الدفاعية والهجومية الضرورية بالتعاون مع الروس علناً والصين خفاءً عبر ذراعها كوريا الشمالية، ولا تريد ايران استدعاء هجوم صهيو - أميركي كبير على ايران وهي في حالة دفاعية غير مكتملة الجهوزية. ✅ الملف الثاني: تسريع تنفيذ تجربتها النووية العسكرية تحقيقاً لأهداف استراتيجية. ✅ التحالف الغربي في المنطقة سيركز كل جهوده على ردع -رد الفعل الإيراني- في حال قامت اسرائيل بتدمير منشآت ايران النووية وهو الأمر المتوقع أن تفعله إسرائيل في نهاية دوامة التصعيد الحالية.. كما من المرجح أن يكون رد الفعل الإيراني عندها رداً انتقامياً وغير عقلانيٍ أبدا. ✅ رد الفعل الإيراني الكبير على الارجح لن يتأتى إلا بعد تدمير اسرائيل لمنشآت ايران النووية.. وسيتمثل الرد على الارجح بهجمات جوية وبحرية على كل منشآت الطاقة والقواعد والقطع البحرية الأميركية في الخليج والعراق والمسطحات المائية في المنطقة، وذلك لرفع التكلفة الاستراتيجية على الأميركان والغرب. ⭕️ وفي تصريح خاص لـ«خليجيون نيوز» ذكر الغانم التالي: ✅ وفي سياق - رد الفعل الإيراني الكبير- الذي سيتأتى بعد تدمير اسرائيل لمنشآت ايران النووية.. سنشاهد أذرع ايران تقوم مجتمعةً بشن هجماتها بقوتها القصوى وبكامل وسائطها على إسرائيل جواً وبراً من جبهتي سوريا ولبنان. ✅ ومن هذا المنطلق وحتى تُحجّم إسرائيل رد الفعل الإيراني عبر أذرعها.. والذي يعتمد في فلسفته على ما يسمى بـ(دوائر النار) .. فقد نجد إسرائيل تضطر لضرب بشار الاسد وحلفائه في سوريا وقائياً وبشكل مبكر -باستثناء الروس طبعاً- وذلك بُغية تدمير أدوات ثقل بشار والمحور الإيراني في ميزان القوى الداخلي السوري وبعثرة -التركيبة البيدقية- للأذرع الإيرانية المنتشرة في الهلال الخصيب بالقرب من الحدود الاسرائيلية.. وتقويض معبر الامداد البري الإيراني الممتد من كرمنشاه الايرانية وصولاً إلى دمشق ثم جنوب سوريا ولبنان.. وترك بشار وأذرع ايران ينشغلون بمصير بشار الداخلي نتيجة (التدافع المسلح) الذي سيدخل به نظام بشار وحزب الله والحرس الثوري وبقية المليشيات الإيرانية.. مع القوى السورية المعارضة والانفصالية (أكراد.. شركس.. قبائل.. دروز.. جيش حر) وربما مع قليل من التطورات.. سيشمل ذلك دخول حتى -القوات التركية النظامية- في عملية التدافع المسلح في سوريا وبشكل غير مسبوق وبكامل ثقل الأتراك العسكري. ✅ بعد احتواء رد الفعل الإيراني، وهو ما سيحصل بشكل مرجح جداً ولكن بعد قليل من الأضرار الجانبية هنا وهناك، على الأرجح سنشاهد اعتزال او اغتيال المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي، وإعلان ربما مرشد أعلى جديد يكون أكثر تعاوناً وميولاً مع المحور الغربي.. كما ربما يكون هذا الشخص المتعاون مع الغرب هو (مُجتبى ابن خامنائي) المتحالف مع التيار الاصلاحي الايراني والذي يمثله على سدّة الرئاسة الآن السيد مسعود بزشكيان. مساعد المغنم

عبدالله خالد الغانم

476,304 次观看 • 2 年前

الوضع كان سيئ جداً بباب توما والقصاع المسيحين مبارح.، وفي مخاوف من الجمعة اليوم بعد الصلاة من تطور الوضع الذي حصل في باب توما مبارح : 1. *الحادث الأول*: شخص مجهول قام برمي قنبلة في نهر باب توما ، لم يؤكد الفاعل 2. *الحادث الثاني: شخص قام بمواعدة شخص آخر في باب توما بهدف الانتقام منه بسبب حادثة قديمة فقام باستدراجه ، وأطلق النار عليه بهدف قتله، على الفور تدخل أفراد لجنة الحماية الأهلية وقاموا بتسليم الشخصين للجهات المعنية. 3. الحادث الثالث: رد اعتبار من الفصيل الذي قام بنشر الدعوات في شارع حلب منذ يومين… المتطرفين الأسلامين يقتحمون بشكل يومي المناطق المسيحية لفرض الدين الإسلامي بالقوة للأسف .. الوضع رايح للأسوء للأسف …

الوضع كان سيئ جداً بباب توما والقصاع المسيحين مبارح.، وفي مخاوف من الجمعة اليوم بعد الصلاة من تطور الوضع الذي حصل في باب توما مبارح : 1. الحادث الأول: شخص مجهول قام برمي قنبلة في نهر باب توما ، لم يؤكد الفاعل 2. *الحادث الثاني: شخص قام بمواعدة شخص آخر في باب توما بهدف الانتقام منه بسبب حادثة قديمة فقام باستدراجه ، وأطلق النار عليه بهدف قتله، على الفور تدخل أفراد لجنة الحماية الأهلية وقاموا بتسليم الشخصين للجهات المعنية. 3. الحادث الثالث: رد اعتبار من الفصيل الذي قام بنشر الدعوات في شارع حلب منذ يومين… المتطرفين الأسلامين يقتحمون بشكل يومي المناطق المسيحية لفرض الدين الإسلامي بالقوة للأسف .. الوضع رايح للأسوء للأسف …

( أبو شربل)

44,172 次观看 • 1 年前

غردت اليوم قول هذا الداعية بأن الله يربي في الجنة (#ثور) يأكل منه كل أهل الجنة ولم يسند أو يذكر الراوي فبحثت فإذا بي أجد أن الراوي #مسلم في ما يُسمّى #صحيحه (برقم 2792) من حديث (#ثوبان) مولى رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ؟ تفاصيل الحديث : (سأل حبر من أحبار اليهود النبي عليه الصلاة والسلام عن تحفة أهل الجنة حين يدخلونها وعن غضائهم على إثرها ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام : (أما تحفة أهل الجنة حين يدخلونها فزيادة كبد النون "الحوت" ، وأما غذاؤهم على إثرها فيُنحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها) ؟ حديث مثل هذا لا يقبله لا عقل ولا منطق هو من جناية الإمام #الشافعي ومشروعه (#قَرْآنة_السنَّة) و إعتبار الأحاديث (وحي إلهي) مثله مثل (الوحي القرآني) وكذلك إعتباره لفظ (#الحكمة) الوارد في التنزيل الحكيم هو (وحي) لتصبح أمة محمد (أمة الوحيين) . الحل الوسط (التلفيقي) لخلاف أهل الرأي وأهل الحديث قدمه ألإمام #الشافعي لكنه حل يمثل انحيازاً لأهل الحديث ؟ على صعيد محور الخلاف الأول أنجز #الشافعي مسألة استقلالية السنة بالتشريع وبذلك جعل النص الثانوي مساوياً للنص الأول في قوة الالتزام التشريعي ، وعلى صعيد محور الخلاف الثاني وضع مجموعة من الضوابط لقبول (#أحاديث_الآحاد) ، وكلها ضوابط تتصل بالرواية أي في التحقق من إتصال سلسلة السند وصدق الرواة ، وذلك دون أن يدخل في (#الدراية) أي في مدى (#معقولية) مضمون النص ؟

غردت اليوم قول هذا الداعية بأن الله يربي في الجنة (#ثور) يأكل منه كل أهل الجنة ولم يسند أو يذكر الراوي فبحثت فإذا بي أجد أن الراوي #مسلم في ما يُسمّى #صحيحه (برقم 2792) من حديث (#ثوبان) مولى رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ؟ تفاصيل الحديث : (سأل حبر من أحبار اليهود النبي عليه الصلاة والسلام عن تحفة أهل الجنة حين يدخلونها وعن غضائهم على إثرها ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام : (أما تحفة أهل الجنة حين يدخلونها فزيادة كبد النون "الحوت" ، وأما غذاؤهم على إثرها فيُنحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها) ؟ حديث مثل هذا لا يقبله لا عقل ولا منطق هو من جناية الإمام #الشافعي ومشروعه (#قَرْآنة_السنَّة) و إعتبار الأحاديث (وحي إلهي) مثله مثل (الوحي القرآني) وكذلك إعتباره لفظ (#الحكمة) الوارد في التنزيل الحكيم هو (وحي) لتصبح أمة محمد (أمة الوحيين) . الحل الوسط (التلفيقي) لخلاف أهل الرأي وأهل الحديث قدمه ألإمام #الشافعي لكنه حل يمثل انحيازاً لأهل الحديث ؟ على صعيد محور الخلاف الأول أنجز #الشافعي مسألة استقلالية السنة بالتشريع وبذلك جعل النص الثانوي مساوياً للنص الأول في قوة الالتزام التشريعي ، وعلى صعيد محور الخلاف الثاني وضع مجموعة من الضوابط لقبول (#أحاديث_الآحاد) ، وكلها ضوابط تتصل بالرواية أي في التحقق من إتصال سلسلة السند وصدق الرواة ، وذلك دون أن يدخل في (#الدراية) أي في مدى (#معقولية) مضمون النص ؟

Faisal Idris

18,576 次观看 • 28 天前

منظومة Google للذكاء الاصطناعي حرفيا رح تغنيك عن كل شيء وترفع انتاجيتك ٥ اضعاف 🔥 كل الشركات تطور ادوات، اما Google قفزت نحو القمة. الأمر تجاوز فكرة روبوت تسأله ويجاوبك .. Google صنعت "منظومة متكاملة" تشتغل مع بعض عشان تريحك وتضاعف انتاجيتك. ١- Google gemini وهو العقل الخاص بهذه المنظومة، نموذج يقدر يتعامل مع كافة اشكال البيانات قوة قوقل مو بس بذكاء "جيمناي" بل في تغلغل ودمج الذكاء في كل الادوات الي نستخدمها يوميا مثال: - في الجيميل (Gmail): اذا بدك ترد على إيميل معقد؟ ضغطة زر و"جيمناي" يكتب لك رد احترافي أو يلخص لك سلسلة إيميلات طويلة عشان توفر وقتك. - في Googe Docs: اذا عندك موضوع او فكرة الذكاء اللصطناعي يكتب لك مسودة عنها او يرتبلك تقرير كامل. - اما بخصوص ملفات Google drive اليوم تقدر تسأل Gemini عن معلومة وهو مباشرة يبحث داخل ملفاتك ويجاوبك بدل ما تفتح كل ملف. ٢- اداة Notebook lm هذه قنبلة في عالم الذكاء الاصطناعي والي تساعد على تلخيص ملفات باحجام ضخمة وانشاء عروض تقديمية وبودكاست وفيديوهات وخذا جزء بسيط من ما يتواجد في المنظومة، لذلك قررت شرحها بالتفصيل في تحدي الانتاجية في نهاية الشهر. رابط حجز المقعد في الرد الاول 👇

منظومة Google للذكاء الاصطناعي حرفيا رح تغنيك عن كل شيء وترفع انتاجيتك ٥ اضعاف 🔥 كل الشركات تطور ادوات، اما Google قفزت نحو القمة. الأمر تجاوز فكرة روبوت تسأله ويجاوبك .. Google صنعت "منظومة متكاملة" تشتغل مع بعض عشان تريحك وتضاعف انتاجيتك. ١- Google gemini وهو العقل الخاص بهذه المنظومة، نموذج يقدر يتعامل مع كافة اشكال البيانات قوة قوقل مو بس بذكاء "جيمناي" بل في تغلغل ودمج الذكاء في كل الادوات الي نستخدمها يوميا مثال: - في الجيميل (Gmail): اذا بدك ترد على إيميل معقد؟ ضغطة زر و"جيمناي" يكتب لك رد احترافي أو يلخص لك سلسلة إيميلات طويلة عشان توفر وقتك. - في Googe Docs: اذا عندك موضوع او فكرة الذكاء اللصطناعي يكتب لك مسودة عنها او يرتبلك تقرير كامل. - اما بخصوص ملفات Google drive اليوم تقدر تسأل Gemini عن معلومة وهو مباشرة يبحث داخل ملفاتك ويجاوبك بدل ما تفتح كل ملف. ٢- اداة Notebook lm هذه قنبلة في عالم الذكاء الاصطناعي والي تساعد على تلخيص ملفات باحجام ضخمة وانشاء عروض تقديمية وبودكاست وفيديوهات وخذا جزء بسيط من ما يتواجد في المنظومة، لذلك قررت شرحها بالتفصيل في تحدي الانتاجية في نهاية الشهر. رابط حجز المقعد في الرد الاول 👇

محمد إنشاصي

16,656 次观看 • 6 个月前

من حوالي سنة شخص اسمه Will Duffy في محاولة منه لإنهاء الجدل حوالين شكل الأرض قرر انه يقوم بتجربة سماها The Final Experiment، الفكرة انه ياخد أشخاص من مشاهير مجتمع الأرض المسطحة مع ناس من مشاهير المجتمع العلمي في مجال الرد على ادعاءات الأرض المسطحة في رحلة إلى عمق القارة القطبية الجنوبية Antarctica أثناء فصل الصيف (الجنوبي)، الرحلة دي الهدف منهما إثبات ادعاء من ادعاءات كثير يستحيل تفسيرها في نموذج الأرض المسطحة و هو سطوع الشمس على مدار ٢٤ ساعة في وقت الصيف في الفترة دي من العام، و يتم الإثبات عن طريق الرصد المباشر بالإضافة إلى تجارب أخرى كثيرة. حاليا الفريقين مجتمعين في قارة أنتاركتيكا و بيقوموا بعمل بثوث مباشرة لتسجيل الظاهرة دي لمتابعينهم عن طريق Starlink. طبعا دي مش اول مرة يكون فيه تسجيل للظاهرة دي، لكن الفكرة كلها في هي ان ما يبقاش فيه مجال للإنكار و رد الدليل الساطع زي الشمس على كروية الأرض. من اكثر الحاجات الكوميدية دلوقتي هي متابعة معاتيه الأرض المسطحة و هم بيحاولوا يلاقوا اي تفسير غبي او يرجعوا في ادعاءاتهم المثبتة عليهم بالتسجيلات بان الظاهرة دي لا تحدث. و ده مقطع من البث المباشر للمسطح Jeranism و هو مش عارف يقول ايه 😂 و باقي البث المباشر 👇🏼

من حوالي سنة شخص اسمه Will Duffy في محاولة منه لإنهاء الجدل حوالين شكل الأرض قرر انه يقوم بتجربة سماها The Final Experiment، الفكرة انه ياخد أشخاص من مشاهير مجتمع الأرض المسطحة مع ناس من مشاهير المجتمع العلمي في مجال الرد على ادعاءات الأرض المسطحة في رحلة إلى عمق القارة القطبية الجنوبية Antarctica أثناء فصل الصيف (الجنوبي)، الرحلة دي الهدف منهما إثبات ادعاء من ادعاءات كثير يستحيل تفسيرها في نموذج الأرض المسطحة و هو سطوع الشمس على مدار ٢٤ ساعة في وقت الصيف في الفترة دي من العام، و يتم الإثبات عن طريق الرصد المباشر بالإضافة إلى تجارب أخرى كثيرة. حاليا الفريقين مجتمعين في قارة أنتاركتيكا و بيقوموا بعمل بثوث مباشرة لتسجيل الظاهرة دي لمتابعينهم عن طريق Starlink. طبعا دي مش اول مرة يكون فيه تسجيل للظاهرة دي، لكن الفكرة كلها في هي ان ما يبقاش فيه مجال للإنكار و رد الدليل الساطع زي الشمس على كروية الأرض. من اكثر الحاجات الكوميدية دلوقتي هي متابعة معاتيه الأرض المسطحة و هم بيحاولوا يلاقوا اي تفسير غبي او يرجعوا في ادعاءاتهم المثبتة عليهم بالتسجيلات بان الظاهرة دي لا تحدث. و ده مقطع من البث المباشر للمسطح Jeranism و هو مش عارف يقول ايه 😂 و باقي البث المباشر 👇🏼

Mohamed Elsherif

68,882 次观看 • 1 年前

زامل يمني حماسي بعنوان ( العين بالعين ) 🔻 كلمات العميد | #يحيى_سريع إداء / عيسى الليث •••••••••••••أرشيف••••••••••••••• كلمات الزامل كامله 🔻 •••••••••••••••••••••••••••• العين هي بالعين سنه ثابته طول الدهر والبادئ أظلم كل متعدي وجب يأخذ جزاه أربع سنين اليوم فيها القتل وأنواع الضرر في حق أكرم شعب هو شعب اليمن شعب الأباة زادت جرائكم وتصعيدك تصدر في الخبر واحنا علينا الرد والإسلام بانرفع لواه تصعيد بالتصعيد ما يمكن نذل ونحتقر والسن هنا بالسن حكم الله في محكم هداه ابن اليمن طور وفي التصنيع أبدع وابتكر قرر يرد الصاع ما يسكت ولا يحني الجباه ميناء بالميناء قرار اليوم ما منه مفر القدس والقاصف مجهز تقصف أوكار الطغاة احنا معانا الله ما يمكن نلين وننكسر وأنتوا مع أمريكا وإسرائيل في صف العصاة المرحلة الأولى على خط النهاية تستقر اليوم في أبها وبكره في الرياض وما وراه رد اليماني اليوم واضح والمسير قد حضر والرد يتوسع وبالصاروخية يبلغ مداه والرد في القرآن هو مكفول والباري أمر بالرد بأقسى رد في وجه الأعادي والغزاة والله ما نخضع ويا حيا المنايا والخطر احنا رجال الله بعنا أرواحنا له في رضاه بعنا له الأروح بيع الصرم ما منه مفر إما حياة بعز أو حيا الشهادة والحياه #همام_شعلان •••••••••••••••

زامل يمني حماسي بعنوان ( العين بالعين ) 🔻 كلمات العميد | #يحيى_سريع إداء / عيسى الليث •••••••••••••أرشيف••••••••••••••• كلمات الزامل كامله 🔻 •••••••••••••••••••••••••••• العين هي بالعين سنه ثابته طول الدهر والبادئ أظلم كل متعدي وجب يأخذ جزاه أربع سنين اليوم فيها القتل وأنواع الضرر في حق أكرم شعب هو شعب اليمن شعب الأباة زادت جرائكم وتصعيدك تصدر في الخبر واحنا علينا الرد والإسلام بانرفع لواه تصعيد بالتصعيد ما يمكن نذل ونحتقر والسن هنا بالسن حكم الله في محكم هداه ابن اليمن طور وفي التصنيع أبدع وابتكر قرر يرد الصاع ما يسكت ولا يحني الجباه ميناء بالميناء قرار اليوم ما منه مفر القدس والقاصف مجهز تقصف أوكار الطغاة احنا معانا الله ما يمكن نلين وننكسر وأنتوا مع أمريكا وإسرائيل في صف العصاة المرحلة الأولى على خط النهاية تستقر اليوم في أبها وبكره في الرياض وما وراه رد اليماني اليوم واضح والمسير قد حضر والرد يتوسع وبالصاروخية يبلغ مداه والرد في القرآن هو مكفول والباري أمر بالرد بأقسى رد في وجه الأعادي والغزاة والله ما نخضع ويا حيا المنايا والخطر احنا رجال الله بعنا أرواحنا له في رضاه بعنا له الأروح بيع الصرم ما منه مفر إما حياة بعز أو حيا الشهادة والحياه #همام_شعلان •••••••••••••••

همام شعلان || H . Shaalan

119,259 次观看 • 2 年前

#شارع_الصحافة عن الشاعر الجميل والكاتب الكبير #زهير_الدجيلي عن زمالته في "القبس" أتحدث… أعتذر ...يابوعلي لأنني لم أجلس معك بما يكفي، ولم أستمع إليك… ولتاريخك… بما يكفي. لا عذر لدي. ربما لأنني كنت أركض في قسم الاقتصاد، شغلني الاقتصاد وأهله عن الشعر… وأهله. عشقي الأول، الشعر… والأدب… والثقافة. وإلا، فمن يترك قامةً من زمن الشعر الجميل؟ زمن "يا طيور الطايرة" وزمن "الإسكافي" مع عبدالحسين عبدالرضا وسعاد عبدالله، حيث كتب ما لم يُكتب، وقال ما لم يُقل. و"ديوان السبيل"… و"افتح يا سمسم"… كتب للكبار… والكبار جدًا، وللصغار… وللمحبين والعشاق، شعرًا… وأدبًا… وحكمة. سامحني يا بوعلي، إنني في تلك الفترة لم أجد الوقت الكافي لأجلس أكثر… وأنت تمرّ كل يوم بمكتبي في "القبس"، في طريقك إلى مكتبك، وتمطرني بصباحاتك… ومساءاتك "الدجيلية". اكتب اليوم عنك لا كشاعرٍ فقط، بل كمرحلةٍ… لا تُعاد. أعتذر، يا بوعلي، لا لأنني لم أرك، بل لأنني لم أتوقف عندك كما يليق بك. كنتَ تمرّ كل يوم، وأمرّ أنا… مسرعًا، كأنني أطارد رقمًا في صفحة اقتصاد، وأترك قصيدةً تمشي على قدميها… أمامي. لا أكتب رثاءً، بل أكتب اعترافًا متأخرًا. يا بوعلي، كنتَ تمرّ كل يوم، وأنا أراك… ولا أراك كما يجب. كنتُ مشغولًا بأرقامٍ لا تتذكرني، وأنتَ قصيدةٌ ما زالت تتذكر الجميع. أيُّ مفارقةٍ هذه؟ لعلّ الأوفر حظًا بك، صديقنا الشاعر حمود البغيلي، الذي جلس معك في مكتبٍ واحد ثلاثين عامًا… جلس مع الفن، والشعر، والأدب، والسياسة… في غرفةٍ واحدة. ليس غريبًا بعد ذلك أن يكتب "غوغل": الشاعر الكويتي زهير الدجيلي… فهو كويتيُّ الهوى، عاش… ومات… محبًا للكويت، وترك بصمة، وإرثًا ثقافيًا لن يتكرر. رحمك الله رحمةً واسعة. #مبارك_الشعلان #شارع_الصحافة

#شارع_الصحافة عن الشاعر الجميل والكاتب الكبير #زهير_الدجيلي عن زمالته في "القبس" أتحدث… أعتذر ...يابوعلي لأنني لم أجلس معك بما يكفي، ولم أستمع إليك… ولتاريخك… بما يكفي. لا عذر لدي. ربما لأنني كنت أركض في قسم الاقتصاد، شغلني الاقتصاد وأهله عن الشعر… وأهله. عشقي الأول، الشعر… والأدب… والثقافة. وإلا، فمن يترك قامةً من زمن الشعر الجميل؟ زمن "يا طيور الطايرة" وزمن "الإسكافي" مع عبدالحسين عبدالرضا وسعاد عبدالله، حيث كتب ما لم يُكتب، وقال ما لم يُقل. و"ديوان السبيل"… و"افتح يا سمسم"… كتب للكبار… والكبار جدًا، وللصغار… وللمحبين والعشاق، شعرًا… وأدبًا… وحكمة. سامحني يا بوعلي، إنني في تلك الفترة لم أجد الوقت الكافي لأجلس أكثر… وأنت تمرّ كل يوم بمكتبي في "القبس"، في طريقك إلى مكتبك، وتمطرني بصباحاتك… ومساءاتك "الدجيلية". اكتب اليوم عنك لا كشاعرٍ فقط، بل كمرحلةٍ… لا تُعاد. أعتذر، يا بوعلي، لا لأنني لم أرك، بل لأنني لم أتوقف عندك كما يليق بك. كنتَ تمرّ كل يوم، وأمرّ أنا… مسرعًا، كأنني أطارد رقمًا في صفحة اقتصاد، وأترك قصيدةً تمشي على قدميها… أمامي. لا أكتب رثاءً، بل أكتب اعترافًا متأخرًا. يا بوعلي، كنتَ تمرّ كل يوم، وأنا أراك… ولا أراك كما يجب. كنتُ مشغولًا بأرقامٍ لا تتذكرني، وأنتَ قصيدةٌ ما زالت تتذكر الجميع. أيُّ مفارقةٍ هذه؟ لعلّ الأوفر حظًا بك، صديقنا الشاعر حمود البغيلي، الذي جلس معك في مكتبٍ واحد ثلاثين عامًا… جلس مع الفن، والشعر، والأدب، والسياسة… في غرفةٍ واحدة. ليس غريبًا بعد ذلك أن يكتب "غوغل": الشاعر الكويتي زهير الدجيلي… فهو كويتيُّ الهوى، عاش… ومات… محبًا للكويت، وترك بصمة، وإرثًا ثقافيًا لن يتكرر. رحمك الله رحمةً واسعة. #مبارك_الشعلان #شارع_الصحافة

مبارك الشعلان

52,526 次观看 • 5 个月前

هذا الخارجي القعدي خلع البيعة التي في رقبته لولاة أمره من آل سعود الكرام حكام بلاد التوحيد والسنة وسكن بلاد الصليب وجاور مواطن الخمر والمؤمسات والشذوذ من سنوات طويلة' ومن ساعة خروجه وهو يستعدي على بلادنا وولاتنا كل ساقطة ولا قطة من الكفرة الفجرة وأهل البدع وغيرهم' وهنا يفترى على الإمامين محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود وينسب لهم قصة مكذوبة مفادها أن محمد بن عبدالوهاب يمنع الصلاة. على رسول الله بعد الأذان وأنه قتل مؤذنا أعمى من الصالحين فعل ذلك' (وأن محمد بن سعود يقول الصلاة على النبي في الصلاة *أي بعد التشهد* غير واجبة وتصح الصلاة بدونها' والجواب على المفتري الحروري الخارجي من أوجه الوجه الأول : كثيرا مايتغنى الرافضة الصوفية بهذه العبارة لمجرد التشنيع وأول من قالها أحمد دحلان مفتي مكة في زمانه (كتاب الدرر السنية في الرد على الوهابية :1/42) من غير سند للقصة أو مرجع لها' ثم طار بها فرقة الأحباش الضالة في مجلتهم مناز 'الضلالة* التي تصدر من االجمعية *لا خيرية* التابعة لهم وتلقفها الراف&ة المجوس وفرحوا بها فرحا شديدا منهم محسن الأمين في كتابه كشف الإرتياب و الكوراني الراف&ي في كتابه ألف سؤال ثم تلقفها المبتدعة في شتى أنحاء العالم الوجه الثاني : دحلان هذا صوفي خرافي معروف موقفه من دعوة التوحيد ، وكلامه هذا كذب وافتراء ونسبها لأحد أتباع الشيخ لم يذكر اسم الشخص فهي رواية صوفي محترق عن مجهول الوجه الثالث : أن. الصلاة من فوق المآذن بدعة وأول ماحدثت ترديد الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام من فوق مآذن المساجد في زمن صلاح الدين الأيوبي رحمه الله 532هـ وهي بدعة وأبطل الله هذه البدعة بفضل منه ثم ببركة دعوة التوحيد التي قامت عليها هذه البلاد ' الوجه الرابع وقصة قتل المؤذن الأعمى فهي من كيس الخرافي الصوفي دحلان من غير سند ولازمام وخطام ' ومحدث الهند العالم السلفي بشير السسهواني رحمه الله رد هذه الفرية العظيمة في كتابه الفريد في بابه (صيانة الإنسان من وسوسة الشيخ دحلان ) ومما قاله رحمه الله عن هذه الفرية الصلعاء البين عوارها إلا من طمس الله بصيرته : هذه تهمة باطلة منسوبة إلى الشيخ محمد رحمه الله و لا تصدر عمن يملك شيئا ولو قليلا من الحياء فضلا أن يكون مؤمنا, إذ كراهية الرسول لا تصدر إلا من ملحد أو يهودي أو نصراني' وقال أيضا ان الشيخ محمد ألف كتاب في السيرة النبوية فكيف تستقيم تلك الفرية ' وأما ما نسبه لمحمد بن سعود أنه يقول الصلاة على النبي بعد التشهد لبست واجبة وتصح الصلاة بدونها' الجواب ماقاله حق ولكن الخوارج وقعديتهم أجهل الناس بدين الإسلام فهي مسألة خلافية وهو قول الأحناف والمالكية وأن الصلاة على النبي بعد التشهد سنة وليست واجبة والإمام المجدد ابن عبدالوهاب ينتصر للقول الثاني بوجوبها في الصلاة خلاف للسادة الحنابلة والشافعي في قوله الثاني رحم الله الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمة واسعة ومحمد بن سعود حيث نصروا دعوة التوحيد والسنة وتلاشت مظاهر الشرك والبدعة بفضل الله وحده ثم بجهود قادة هذه البلاد علماء وأمراء ولكن الخوارج والصوفية والراف&ة المجوس لايعقلون

هذا الخارجي القعدي خلع البيعة التي في رقبته لولاة أمره من آل سعود الكرام حكام بلاد التوحيد والسنة وسكن بلاد الصليب وجاور مواطن الخمر والمؤمسات والشذوذ من سنوات طويلة' ومن ساعة خروجه وهو يستعدي على بلادنا وولاتنا كل ساقطة ولا قطة من الكفرة الفجرة وأهل البدع وغيرهم' وهنا يفترى على الإمامين محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود وينسب لهم قصة مكذوبة مفادها أن محمد بن عبدالوهاب يمنع الصلاة. على رسول الله بعد الأذان وأنه قتل مؤذنا أعمى من الصالحين فعل ذلك' (وأن محمد بن سعود يقول الصلاة على النبي في الصلاة أي بعد التشهد غير واجبة وتصح الصلاة بدونها' والجواب على المفتري الحروري الخارجي من أوجه الوجه الأول : كثيرا مايتغنى الرافضة الصوفية بهذه العبارة لمجرد التشنيع وأول من قالها أحمد دحلان مفتي مكة في زمانه (كتاب الدرر السنية في الرد على الوهابية :1/42) من غير سند للقصة أو مرجع لها' ثم طار بها فرقة الأحباش الضالة في مجلتهم مناز 'الضلالة* التي تصدر من االجمعية لا خيرية التابعة لهم وتلقفها الراف&ة المجوس وفرحوا بها فرحا شديدا منهم محسن الأمين في كتابه كشف الإرتياب و الكوراني الراف&ي في كتابه ألف سؤال ثم تلقفها المبتدعة في شتى أنحاء العالم الوجه الثاني : دحلان هذا صوفي خرافي معروف موقفه من دعوة التوحيد ، وكلامه هذا كذب وافتراء ونسبها لأحد أتباع الشيخ لم يذكر اسم الشخص فهي رواية صوفي محترق عن مجهول الوجه الثالث : أن. الصلاة من فوق المآذن بدعة وأول ماحدثت ترديد الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام من فوق مآذن المساجد في زمن صلاح الدين الأيوبي رحمه الله 532هـ وهي بدعة وأبطل الله هذه البدعة بفضل منه ثم ببركة دعوة التوحيد التي قامت عليها هذه البلاد ' الوجه الرابع وقصة قتل المؤذن الأعمى فهي من كيس الخرافي الصوفي دحلان من غير سند ولازمام وخطام ' ومحدث الهند العالم السلفي بشير السسهواني رحمه الله رد هذه الفرية العظيمة في كتابه الفريد في بابه (صيانة الإنسان من وسوسة الشيخ دحلان ) ومما قاله رحمه الله عن هذه الفرية الصلعاء البين عوارها إلا من طمس الله بصيرته : هذه تهمة باطلة منسوبة إلى الشيخ محمد رحمه الله و لا تصدر عمن يملك شيئا ولو قليلا من الحياء فضلا أن يكون مؤمنا, إذ كراهية الرسول لا تصدر إلا من ملحد أو يهودي أو نصراني' وقال أيضا ان الشيخ محمد ألف كتاب في السيرة النبوية فكيف تستقيم تلك الفرية ' وأما ما نسبه لمحمد بن سعود أنه يقول الصلاة على النبي بعد التشهد لبست واجبة وتصح الصلاة بدونها' الجواب ماقاله حق ولكن الخوارج وقعديتهم أجهل الناس بدين الإسلام فهي مسألة خلافية وهو قول الأحناف والمالكية وأن الصلاة على النبي بعد التشهد سنة وليست واجبة والإمام المجدد ابن عبدالوهاب ينتصر للقول الثاني بوجوبها في الصلاة خلاف للسادة الحنابلة والشافعي في قوله الثاني رحم الله الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمة واسعة ومحمد بن سعود حيث نصروا دعوة التوحيد والسنة وتلاشت مظاهر الشرك والبدعة بفضل الله وحده ثم بجهود قادة هذه البلاد علماء وأمراء ولكن الخوارج والصوفية والراف&ة المجوس لايعقلون

إبراهيم المحيميد

83,745 次观看 • 10 个月前

نوادر العلم التي توجد في ثنايا كلام العلماء في الغالب تكون جملة وجملتين وتكون قاعدة عامة يرتكز عليها في تمحيص الأقوال وأحيانا تكون تلك النادرة فصل الخطاب في مسألة متنازع فيها وكل الأقوال لها نصيب من الأثر والنظر، وأحيانا تكون تلك النوادر ردا على شبهة عظيمة عل أهل البدع والأهواء، وهذه التغريدة من نوادر القسم الثالث ' رد فيها العالم السلفي محمد تقي الدين الهلالي علي شرك المتصوفة بطلبهم المدد من الرسول أو مشايخهم الأموات يقول الشيخ -رحمه الله- وهو الذي أجمع علماء عصره على جلالته في العلم ورسوخه في العقيدة وأثنى عليه ابن باز والألباني ومحب الدين الخطيب وحماد الأنصاري يقول في رده على شرك المتصوفة (ماذا تعنون بالمدد هو حسي أم معنوي؟ فالحسي كالرزق وما شابهه والمعنوي هو هداية القلوب وما يفتحه الله تعالى من العلوم والتوفيق إلى طاعته والحفظ من معصيته ' فإذا كان هذا مقصودهم فنصوص الكتاب والسنة تدل بأصرح عبارة على أن الله وحده هو الذي يمد عباده بالرزقين سواء كانوا أنبياء أم صالحين أم عامة المؤمنين' والنبي عليه الصلاة والسلام وهو أفضل الخلق لا يمد أحدا بشيء من ذلك بل -هو نفسه- فقير إلى الله يتلقى المدد منه والذي يمد لا يمد فإذا قيل أعلم أن المدد من الله والرسول إنما واسطة فالجواب ما الدليل على أن الله لا يمد عباده إلا بواسطة ؟ فإذا ثبت أن المدد من الله وليس في قدرة المخلوق أن يمد مخلوقا برزق حسي ومعنوي فقد تهدم مابنوه ) انتهى كلامه يا أيها السني إذا سمعت الصوفي المشرك يطلب المدد من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله أو من الأموات فألقمه هذه النادرة من نوادر العلم.

نوادر العلم التي توجد في ثنايا كلام العلماء في الغالب تكون جملة وجملتين وتكون قاعدة عامة يرتكز عليها في تمحيص الأقوال وأحيانا تكون تلك النادرة فصل الخطاب في مسألة متنازع فيها وكل الأقوال لها نصيب من الأثر والنظر، وأحيانا تكون تلك النوادر ردا على شبهة عظيمة عل أهل البدع والأهواء، وهذه التغريدة من نوادر القسم الثالث ' رد فيها العالم السلفي محمد تقي الدين الهلالي علي شرك المتصوفة بطلبهم المدد من الرسول أو مشايخهم الأموات يقول الشيخ -رحمه الله- وهو الذي أجمع علماء عصره على جلالته في العلم ورسوخه في العقيدة وأثنى عليه ابن باز والألباني ومحب الدين الخطيب وحماد الأنصاري يقول في رده على شرك المتصوفة (ماذا تعنون بالمدد هو حسي أم معنوي؟ فالحسي كالرزق وما شابهه والمعنوي هو هداية القلوب وما يفتحه الله تعالى من العلوم والتوفيق إلى طاعته والحفظ من معصيته ' فإذا كان هذا مقصودهم فنصوص الكتاب والسنة تدل بأصرح عبارة على أن الله وحده هو الذي يمد عباده بالرزقين سواء كانوا أنبياء أم صالحين أم عامة المؤمنين' والنبي عليه الصلاة والسلام وهو أفضل الخلق لا يمد أحدا بشيء من ذلك بل -هو نفسه- فقير إلى الله يتلقى المدد منه والذي يمد لا يمد فإذا قيل أعلم أن المدد من الله والرسول إنما واسطة فالجواب ما الدليل على أن الله لا يمد عباده إلا بواسطة ؟ فإذا ثبت أن المدد من الله وليس في قدرة المخلوق أن يمد مخلوقا برزق حسي ومعنوي فقد تهدم مابنوه ) انتهى كلامه يا أيها السني إذا سمعت الصوفي المشرك يطلب المدد من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله أو من الأموات فألقمه هذه النادرة من نوادر العلم.

إبراهيم المحيميد

12,986 次观看 • 11 个月前

وظيفة لكل مواطن عاطل لاستعادة حقه وأوليته في التوظيف؛ إقرأ للآخر، فكل شيء قانوني وبموجب القانون، فحقك وأوليتك في التوظيف كفلتها لك الأنظمة واللوائح والتعليمات. المادة الثالثة في نظام العمل: "أن العمل حق للمواطن، ولا يجوز لغيره ممارسته إلا بعد توافر الشروط المنصوص عليها..." هذا يعني بأن أولوية التوظيف لأي فرصة عمل متاحة تكون للمواطن المؤهل، أي أنه يحق لأي مواطن تقديم شكوى على أي شركة تمنح فرصة عمل لأجنبي بينما هو مؤهل لها وقد رُفض طلبه، ولا يهم إن كان طلبه قبل أو بعد تعيين الأجنبي عليها، ولا يُلتفت للشروط التعجيزية التي تُضاف حيلةً لاستبعاد المواطن. • العمل حق للمواطن السعودي أي الأولية له. • الأصل في الوظائف أن تُعرض وتتاح للمواطن المؤهل أولًا. • لا يجوز توظيف أجنبي إلا في حال عدم توفر مواطن مؤهل. • يحق للمواطن المؤهل الاعتراض أو تقديم شكوى إذا تم تجاوزه لصالح أجنبي. • الشروط التعجيزية الموضوعة بقصد استبعاد المواطن لا يُعتد بها. • لا يهم توقيت تقديم طلب المواطن للشركة بشأن أهليته وأحقيته لتلك الوظيفة، كذلك توقيت تصعيد المطالبة وتحويلها إلى شكوى لمكتب العمل أو وزارة الموارد البشرية للاعتراض على قرار الشركة بالرفض الصريح أو بالرفض الضمني، أي بتجاهل وعدم الرد على طلبه. هذا يعني أنه من الممكن قانونًا أن يقوم المواطنون المعطلون بعمل مدني سلمي لحماية حقوقهم بموجب المادة الثالثة، وذلك بالبحث والتنقيب عن الوظائف المؤهلين لها والبدء بتقديم طلبات توظيفهم عليها مباشرة للشركة مع منحها مهلة أسبوع، أو تصعيد المطالبة بتقديم شكوى لمكتب العمل استنادًا إلى المادة الثالثة من نظام العمل السابق ذكرها، وبموجب اللوائح والتعليمات التي تحدد الوظائف المقتصرة على السعوديين. وهذا لا يعني أن يُشترط أن تكون الوظيفة المؤهل لها من ضمنها، فطالما أنك مؤهل لها فأنت أحق وأولى بها، وبموجب أيضًا النظام الأساسي للحكم وفقًا للمادتين السابعة عشرة والثامنة والعشرين؛ حيث نصت م28 على أنه: "تُيسر الدولة مجالات العمل لكل قادر عليه، وتسن الأنظمة التي تحمي العامل وصاحب العمل.". ونصت المادة السابعة عشرة منه على أهمية العمل في الكيان الاقتصادي والاجتماعي إذ نصت على أنه: "الملكية ورأس المال، والعمل، مقومات أساسية في الكيان الاقتصادي والاجتماعي للمملكة..." وهاتان المادتان تُستخدمان عادة للاستدلال على أن:- • العمل ليس مسألة تجارية بحتة بل حق ومقوم أساسي. • على الدولة تيسير فرص العمل للمواطنين. • الأنظمة العمالية ينبغي أن تُفسر بما يحقق حماية حق المواطن في العمل. • الاستقدام ليس أصلًا مستقلًا بذاته، بل استثناء تنظمه الأنظمة عند الحاجة.

وظيفة لكل مواطن عاطل لاستعادة حقه وأوليته في التوظيف؛ إقرأ للآخر، فكل شيء قانوني وبموجب القانون، فحقك وأوليتك في التوظيف كفلتها لك الأنظمة واللوائح والتعليمات. المادة الثالثة في نظام العمل: "أن العمل حق للمواطن، ولا يجوز لغيره ممارسته إلا بعد توافر الشروط المنصوص عليها..." هذا يعني بأن أولوية التوظيف لأي فرصة عمل متاحة تكون للمواطن المؤهل، أي أنه يحق لأي مواطن تقديم شكوى على أي شركة تمنح فرصة عمل لأجنبي بينما هو مؤهل لها وقد رُفض طلبه، ولا يهم إن كان طلبه قبل أو بعد تعيين الأجنبي عليها، ولا يُلتفت للشروط التعجيزية التي تُضاف حيلةً لاستبعاد المواطن. • العمل حق للمواطن السعودي أي الأولية له. • الأصل في الوظائف أن تُعرض وتتاح للمواطن المؤهل أولًا. • لا يجوز توظيف أجنبي إلا في حال عدم توفر مواطن مؤهل. • يحق للمواطن المؤهل الاعتراض أو تقديم شكوى إذا تم تجاوزه لصالح أجنبي. • الشروط التعجيزية الموضوعة بقصد استبعاد المواطن لا يُعتد بها. • لا يهم توقيت تقديم طلب المواطن للشركة بشأن أهليته وأحقيته لتلك الوظيفة، كذلك توقيت تصعيد المطالبة وتحويلها إلى شكوى لمكتب العمل أو وزارة الموارد البشرية للاعتراض على قرار الشركة بالرفض الصريح أو بالرفض الضمني، أي بتجاهل وعدم الرد على طلبه. هذا يعني أنه من الممكن قانونًا أن يقوم المواطنون المعطلون بعمل مدني سلمي لحماية حقوقهم بموجب المادة الثالثة، وذلك بالبحث والتنقيب عن الوظائف المؤهلين لها والبدء بتقديم طلبات توظيفهم عليها مباشرة للشركة مع منحها مهلة أسبوع، أو تصعيد المطالبة بتقديم شكوى لمكتب العمل استنادًا إلى المادة الثالثة من نظام العمل السابق ذكرها، وبموجب اللوائح والتعليمات التي تحدد الوظائف المقتصرة على السعوديين. وهذا لا يعني أن يُشترط أن تكون الوظيفة المؤهل لها من ضمنها، فطالما أنك مؤهل لها فأنت أحق وأولى بها، وبموجب أيضًا النظام الأساسي للحكم وفقًا للمادتين السابعة عشرة والثامنة والعشرين؛ حيث نصت م28 على أنه: "تُيسر الدولة مجالات العمل لكل قادر عليه، وتسن الأنظمة التي تحمي العامل وصاحب العمل.". ونصت المادة السابعة عشرة منه على أهمية العمل في الكيان الاقتصادي والاجتماعي إذ نصت على أنه: "الملكية ورأس المال، والعمل، مقومات أساسية في الكيان الاقتصادي والاجتماعي للمملكة..." وهاتان المادتان تُستخدمان عادة للاستدلال على أن:- • العمل ليس مسألة تجارية بحتة بل حق ومقوم أساسي. • على الدولة تيسير فرص العمل للمواطنين. • الأنظمة العمالية ينبغي أن تُفسر بما يحقق حماية حق المواطن في العمل. • الاستقدام ليس أصلًا مستقلًا بذاته، بل استثناء تنظمه الأنظمة عند الحاجة.

Isaac Ali 🇳🇿 إسحاق الجيزاني

38,711 次观看 • 5 个月前