Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

رسالة من اليمن إلى إخوتنا من أهل السنة، وهي رسالة محب، البصيرة ركيزة أساسية في الصراع بيننا وبين قتلة الأنبياء وعملائهم، لقد صنعوا الكثير من الحواجز بيننا حتى لا نتوحد في مواجهتهم، وسلاح الدعايات والتضليل أخطر سلاح يمارسونه فلا ينبغي أن ننخدع بهم.

الدكتور احمد مطهر الشامي

360,242 subscribers

23,212 views • 3 months ago •via X (Twitter)

Arts News & Politics Health & Wellness

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

🚨رسالة من أبو علي الحاكم: السعودية لا تستطيع أن تقاتلنا بجنودها، فهم لا يقاتلوننا إلا باليمنيين المغرَّر بهم.ويوجه رسالة إلى المخدوعين من أبناء اليمن قائلاً: تعالوا يا إخواننا اليمنيين، نتوحد ونقاتل السعوديين، بدلاً من أن تذهبوا لتأكلوا التراب على موائدهم. تعالوا نقاتلهم جميعًا، ونفرض سيادتنا على بلادنا، ونستخرج ثرواتنا بأنفسنا. معنا في بلادنا ما يُغني ولد الولد، وما يكفي لنا ولكم وللأجيال القادمة من بعدنا ذهبًا فلنأكل نحن وأنتم من خير أرضنا، فوق رؤوسنا، بعزّة وكرامة.

🚨رسالة من أبو علي الحاكم: السعودية لا تستطيع أن تقاتلنا بجنودها، فهم لا يقاتلوننا إلا باليمنيين المغرَّر بهم.ويوجه رسالة إلى المخدوعين من أبناء اليمن قائلاً: تعالوا يا إخواننا اليمنيين، نتوحد ونقاتل السعوديين، بدلاً من أن تذهبوا لتأكلوا التراب على موائدهم. تعالوا نقاتلهم جميعًا، ونفرض سيادتنا على بلادنا، ونستخرج ثرواتنا بأنفسنا. معنا في بلادنا ما يُغني ولد الولد، وما يكفي لنا ولكم وللأجيال القادمة من بعدنا ذهبًا فلنأكل نحن وأنتم من خير أرضنا، فوق رؤوسنا، بعزّة وكرامة.

احداث اليمن

78,840 views • 4 days ago

صنعاء ترسل رسالة حاسمة لتركيا وباكستان: لا تتورطوا! وجه القيادي في صنعاء، محمد البـ. خـ.،.يتي، من ميدان السبعين رسالة عاجلة إلى #باكستان و #تركيا بعدم التورط في أي عدوان على اليمن دعماً للسعودية، مؤكداً أن من يتدخل سيتحمل مسؤولية التعويض للشعب اليمني تماماً كالسعودية. كما أكد أن الملاحة البحرية مفتوحة للجميع، وأن تشكيل تحالفات دولية جديدة لن يغير شيئاً من معادلة الصراع، مشدداً على أن العمليات العسكرية اليمنية تستهدف حماية حرية الملاحة في باب المندب والبحر الأحمر لكافة الدول.

صنعاء ترسل رسالة حاسمة لتركيا وباكستان: لا تتورطوا! وجه القيادي في صنعاء، محمد البـ. خـ.،.يتي، من ميدان السبعين رسالة عاجلة إلى #باكستان و #تركيا بعدم التورط في أي عدوان على اليمن دعماً للسعودية، مؤكداً أن من يتدخل سيتحمل مسؤولية التعويض للشعب اليمني تماماً كالسعودية. كما أكد أن الملاحة البحرية مفتوحة للجميع، وأن تشكيل تحالفات دولية جديدة لن يغير شيئاً من معادلة الصراع، مشدداً على أن العمليات العسكرية اليمنية تستهدف حماية حرية الملاحة في باب المندب والبحر الأحمر لكافة الدول.

أبومحمد العـاصمي

75,322 views • 3 days ago

ترامب حول الترشح لولاية ثالثة : "لا أفكر في الأمر حتى، الكثير من الناس يريدونني أن أترشح. لكن الفرق بيننا وبين الديمقراطيين هو أن لدينا بالفعل مجموعة قوية. لا أريد استخدام أسماء، لأنه غير لائق ومن السابق لأوانه". المذيعة : نائب الرئيس جي دي فانس أو وزير الخارجية روبيو؟ ترامب:"يعجبني جي دي فانس، يعجبني روبيو. لدينا مجموعة رائعة. يمكننا أن نرشح شخصين معًا".

ترامب حول الترشح لولاية ثالثة : "لا أفكر في الأمر حتى، الكثير من الناس يريدونني أن أترشح. لكن الفرق بيننا وبين الديمقراطيين هو أن لدينا بالفعل مجموعة قوية. لا أريد استخدام أسماء، لأنه غير لائق ومن السابق لأوانه". المذيعة : نائب الرئيس جي دي فانس أو وزير الخارجية روبيو؟ ترامب:"يعجبني جي دي فانس، يعجبني روبيو. لدينا مجموعة رائعة. يمكننا أن نرشح شخصين معًا".

🇺🇸محمد|MFU

221,097 views • 9 months ago

🇺🇸🇸🇦🇦🇪 🔴السيناتور الأمريكي غراهام يوجه رسالة إلى ولي العهد السعودي محمد بن سلمان ورئيس الامارات العربية محمد بن زايد: تصرفوا بعقلانية. كفى يا سعودية. كفى. لقد سئمت من هذا الهراء. محمد بن زايد ليس صهيونياً. إن إشعال هذا الصراع يشجع إيران. أعلم أن لديهم اختلافات في اليمن واختلافات في السودان، لكن علينا أن نفكر في الصورة الكبيرة. إلى أي زعيم في المنطقة لا يفهم أنك على أعتاب التاريخ، فإن التاريخ سيحكم عليك سلباً لأنك كذلك.

🇺🇸🇸🇦🇦🇪 🔴السيناتور الأمريكي غراهام يوجه رسالة إلى ولي العهد السعودي محمد بن سلمان ورئيس الامارات العربية محمد بن زايد: تصرفوا بعقلانية. كفى يا سعودية. كفى. لقد سئمت من هذا الهراء. محمد بن زايد ليس صهيونياً. إن إشعال هذا الصراع يشجع إيران. أعلم أن لديهم اختلافات في اليمن واختلافات في السودان، لكن علينا أن نفكر في الصورة الكبيرة. إلى أي زعيم في المنطقة لا يفهم أنك على أعتاب التاريخ، فإن التاريخ سيحكم عليك سلباً لأنك كذلك.

الصين بالعربية

128,798 views • 5 months ago

🚨⚡️ صناعة التبعية: بوتين يعري "النخب الأوروبية".. "واشنطن تزرع عملاءها في الجامعات لتقود بهم أوروبا نحو الهاوية!" 🇪🇺🇺🇸 بوتين: "الولايات المتحدة عمدت إلى جر روسيا وأوروبا إلى هذا الصراع. من هذه الناحية، حققوا هدفهم — لقد أوجدوا فجوة بيننا وبين أوروبا. والآن يحولون العبء المالي على الأوروبيين. والجيل عديم الشجاعة والضعيف الإرادة من السياسيين الأوروبيين اليوم لا يستطيع مواجهة ذلك، نظرًا لاعتمادهم المفرط على الولايات المتحدة في الإعلام والاقتصاد والسياسة. إذا نظرت عن كثب إلى أي وسيلة إعلامية كبرى، غالبًا ما يتضح أن المستفيد النهائي هو بعض الصناديق الأمريكية. أجهزة الاستخبارات الأمريكية عبر المحيط تقوم بتجنيد أنصارها منذ سن مبكرة، من مقاعد الطلاب، تقوم بإعدادهم ودفعهم إلى أعلى المناصب السياسية في الدول الأوروبية."

🚨⚡️ صناعة التبعية: بوتين يعري "النخب الأوروبية".. "واشنطن تزرع عملاءها في الجامعات لتقود بهم أوروبا نحو الهاوية!" 🇪🇺🇺🇸 بوتين: "الولايات المتحدة عمدت إلى جر روسيا وأوروبا إلى هذا الصراع. من هذه الناحية، حققوا هدفهم — لقد أوجدوا فجوة بيننا وبين أوروبا. والآن يحولون العبء المالي على الأوروبيين. والجيل عديم الشجاعة والضعيف الإرادة من السياسيين الأوروبيين اليوم لا يستطيع مواجهة ذلك، نظرًا لاعتمادهم المفرط على الولايات المتحدة في الإعلام والاقتصاد والسياسة. إذا نظرت عن كثب إلى أي وسيلة إعلامية كبرى، غالبًا ما يتضح أن المستفيد النهائي هو بعض الصناديق الأمريكية. أجهزة الاستخبارات الأمريكية عبر المحيط تقوم بتجنيد أنصارها منذ سن مبكرة، من مقاعد الطلاب، تقوم بإعدادهم ودفعهم إلى أعلى المناصب السياسية في الدول الأوروبية."

الموجز الروسي | Russia news 🇷🇺

112,281 views • 4 months ago

*رسالة صادقة من أخٍ وصهرٍ لكم، إلى أهلنا القبائل في المناطق الحدودية:* أنتم أهل السنة وأنتم امتدادنا، لا تفصل بيننا فواصل ولا لهجات. وبينكم وبين المملكة العربية السعودية ـ حرسها الله ـ روابط الدين والنسب، والدم والمواقف، والمصير المشترك الذي لا ينكره إلا جاحد. واليوم، نراكم ـ بكل أسى ـ تُستَغَلّون تحت لافتة "النكف القبلي"، ليُزجّ بكم في معارك ليست لكم، ولا تشبهكم، ولا تخدم إلا أجندة طائفية مريضة. *أنتم تُقادون بسلاح لا تملكونه، وتهددون به من فتح لكم بابه، وآواكم، وأحسن إليكم، المملكة التي لم تُقابل حاجتكم إلا بالعطاء، ولا غربتكم إلا بالاحتواء.* أليس مستشفى السلام شاهدًا؟ أليست أرزاق كثير منكم تأتي من ابن مغترب؟ أليست المساجد، والمدارس، والطرقات في قراكم، قد بُنيت بدعم المحسنين في المملكة؟ *فهل تُكافأ هذه اليد البيضاء برفع السلاح في وجهها؟!. ثم ما الذي جنيتم من أئمة الزيدية عبر التاريخ؟ !. لادين ولا دنيا !. سوى التهميش، والموت، وسفك الدماء، وتحويلكم إلى أدوات بلا كرامة ولا قرار. واعلموا أنكم حين تحملون سلاح الحوثي، *فأنتم لا تقاتلون من أجل كرامتكم، بل تُستَخدمون تحت رايةٍ لا ترى فيكم إلا عبيدًا، خُلقتم لخدمة السلالة، لا للقيادة، ولا للرأي، ولا للمكانة.* ومن سلك هذا الطريق، فليس له علينا حق، وسنواجه خيانته بالرد الحاسم، والحديد، لا بالهوادة ولا المجاملة. فعودوا إلى رشدكم قبل أن تُلعنوا في التاريخ، وتفقدوا ما تبقى من إخوة ومكان بيننا وبينكم . فتخلّفوا عن النكف، واثبتوا مع الحق، وكونوا مع أهل الفضل، لا مع تجار الدم وتحريف العقيدة. وسلامتكم والله يكفينا الشر . #اليمن #السعودية #الحوثي_عدو_اليمنيين

رسالة صادقة من أخٍ وصهرٍ لكم، إلى أهلنا القبائل في المناطق الحدودية: أنتم أهل السنة وأنتم امتدادنا، لا تفصل بيننا فواصل ولا لهجات. وبينكم وبين المملكة العربية السعودية ـ حرسها الله ـ روابط الدين والنسب، والدم والمواقف، والمصير المشترك الذي لا ينكره إلا جاحد. واليوم، نراكم ـ بكل أسى ـ تُستَغَلّون تحت لافتة "النكف القبلي"، ليُزجّ بكم في معارك ليست لكم، ولا تشبهكم، ولا تخدم إلا أجندة طائفية مريضة. أنتم تُقادون بسلاح لا تملكونه، وتهددون به من فتح لكم بابه، وآواكم، وأحسن إليكم، المملكة التي لم تُقابل حاجتكم إلا بالعطاء، ولا غربتكم إلا بالاحتواء. أليس مستشفى السلام شاهدًا؟ أليست أرزاق كثير منكم تأتي من ابن مغترب؟ أليست المساجد، والمدارس، والطرقات في قراكم، قد بُنيت بدعم المحسنين في المملكة؟ فهل تُكافأ هذه اليد البيضاء برفع السلاح في وجهها؟!. ثم ما الذي جنيتم من أئمة الزيدية عبر التاريخ؟ !. لادين ولا دنيا !. سوى التهميش، والموت، وسفك الدماء، وتحويلكم إلى أدوات بلا كرامة ولا قرار. واعلموا أنكم حين تحملون سلاح الحوثي، فأنتم لا تقاتلون من أجل كرامتكم، بل تُستَخدمون تحت رايةٍ لا ترى فيكم إلا عبيدًا، خُلقتم لخدمة السلالة، لا للقيادة، ولا للرأي، ولا للمكانة.* ومن سلك هذا الطريق، فليس له علينا حق، وسنواجه خيانته بالرد الحاسم، والحديد، لا بالهوادة ولا المجاملة. فعودوا إلى رشدكم قبل أن تُلعنوا في التاريخ، وتفقدوا ما تبقى من إخوة ومكان بيننا وبينكم . فتخلّفوا عن النكف، واثبتوا مع الحق، وكونوا مع أهل الفضل، لا مع تجار الدم وتحريف العقيدة. وسلامتكم والله يكفينا الشر . #اليمن #السعودية #الحوثي_عدو_اليمنيين

اللواء حمود بن مسعد الخرام

25,376 views • 7 months ago

في لحظة من الوفاء والعرفان، اجتمع رواد مسجد أبي حنيفة، لتكريم أستاذنا الفاضل، المربي #الأردني/ عمار الشرايعة "أبي المنذر" وفقه الله، الذي عاش بيننا 11 عامًا، مضيئًا دروب أبنائنا بعلمه وأخلاقه، وسيودعنا قريبا عائدًا إلى بلده #الأردن 🇯🇴 كانت ليلة مؤثرة في منزل أبي محمد، حيث اجتمعنا على وجبة عشاء بسيطة، ولكنها حملت في طياتها الكثير من المحبة والتقدير، تبادل الجميع مشاعر الشكر والامتنان مع هذا الأستاذ الكريم الذي أصبح جزءًا من أهل البحرين. سنفتقدك يا أبا المنذر، أيها الأستاذ الغالي، وستبقى ذكراك الطيبة حاضرة بيننا، وبين من علمتهم وربيتهم. نسأل الله أن يبارك في مسيرتك القادمة، وأن يعيدك إلى وطنك الأردن وأنت تحمل أجمل الذكريات عن بلدك الثاني.. #البحرين 🇧🇭.

في لحظة من الوفاء والعرفان، اجتمع رواد مسجد أبي حنيفة، لتكريم أستاذنا الفاضل، المربي #الأردني/ عمار الشرايعة "أبي المنذر" وفقه الله، الذي عاش بيننا 11 عامًا، مضيئًا دروب أبنائنا بعلمه وأخلاقه، وسيودعنا قريبا عائدًا إلى بلده #الأردن 🇯🇴 كانت ليلة مؤثرة في منزل أبي محمد، حيث اجتمعنا على وجبة عشاء بسيطة، ولكنها حملت في طياتها الكثير من المحبة والتقدير، تبادل الجميع مشاعر الشكر والامتنان مع هذا الأستاذ الكريم الذي أصبح جزءًا من أهل البحرين. سنفتقدك يا أبا المنذر، أيها الأستاذ الغالي، وستبقى ذكراك الطيبة حاضرة بيننا، وبين من علمتهم وربيتهم. نسأل الله أن يبارك في مسيرتك القادمة، وأن يعيدك إلى وطنك الأردن وأنت تحمل أجمل الذكريات عن بلدك الثاني.. #البحرين 🇧🇭.

د. حسن الحسيني

12,748 views • 1 year ago

"ما اتهون عليّ أزعل عليك" عندما قلتها لي، كانت الكلمات تحمل بين حروفها شيئًا من الضعف الذي لا يظهر عادة فيك. كأنكِ تكشفتِ أمامي، وكنتِ تبينين لي أن قلبكِ في مكان حساس لا يتحمل حتى أقل الأسباب التي قد تزعجنا. كان في الصوت شيء من الخوف، لكنه كان خوفًا محملاً بحب عميق. كانت تلك اللحظة من بين تلك اللحظات التي لا تُنسى، كانت تحدث بلحظات بسيطة، في جلسة عابرة بيننا، حيث كنتِ تتحدثين عن شيء بسيط، ثم فجأة، جاء هذا القول: "ما اتهون عليّ أزعل عليك". توقفت، لأنني شعرت أن بين تلك الكلمات رسالة أكثر من مجرد تعبير عن مشاعر، هي كما لو أنها جزء من عقد غير مكتوب بيننا. في تلك اللحظة، أدركت أن قلبكِ قد وضعتِ فيه مكانًا لا يستطيع أي شيء أن يشغله سواي. وأن تلك الكلمات تعني لي أكثر من مجرد كلمات عابرة. هي كانت، وربما لا زالت، دعوة للمحافظة على الود، والاحترام، والاهتمام، حتى في أصغر التفاصيل. مرت الأيام، ومرّت الأيام التي قد يحدث فيها ما قد يزعجك، ولكنني أذكر دائمًا تلك الكلمات، وكأنها وعدًا ألتزم به: أنني لن أسمح لأي شيء أن يحطم هذا الرابط الذي بيننا. أنني لن أسمح لأي شيء أن يجعلنا نبتعد عن بعضنا، حتى لو كان الأمر مجرد كلمة زلة أو تصرف عابر. وفي النهاية، تلك الكلمات تبقى محفورة في الذاكرة، وتظل تلهمني دائمًا في كل موقف بيننا. "ما اتهون عليّ أزعل عليك" ليست مجرد كلمات عابرة، بل هي جزء من قصة طويلة أكتبها معك، قصة لا تنتهي. 🤍🌷🍃🕊️

"ما اتهون عليّ أزعل عليك" عندما قلتها لي، كانت الكلمات تحمل بين حروفها شيئًا من الضعف الذي لا يظهر عادة فيك. كأنكِ تكشفتِ أمامي، وكنتِ تبينين لي أن قلبكِ في مكان حساس لا يتحمل حتى أقل الأسباب التي قد تزعجنا. كان في الصوت شيء من الخوف، لكنه كان خوفًا محملاً بحب عميق. كانت تلك اللحظة من بين تلك اللحظات التي لا تُنسى، كانت تحدث بلحظات بسيطة، في جلسة عابرة بيننا، حيث كنتِ تتحدثين عن شيء بسيط، ثم فجأة، جاء هذا القول: "ما اتهون عليّ أزعل عليك". توقفت، لأنني شعرت أن بين تلك الكلمات رسالة أكثر من مجرد تعبير عن مشاعر، هي كما لو أنها جزء من عقد غير مكتوب بيننا. في تلك اللحظة، أدركت أن قلبكِ قد وضعتِ فيه مكانًا لا يستطيع أي شيء أن يشغله سواي. وأن تلك الكلمات تعني لي أكثر من مجرد كلمات عابرة. هي كانت، وربما لا زالت، دعوة للمحافظة على الود، والاحترام، والاهتمام، حتى في أصغر التفاصيل. مرت الأيام، ومرّت الأيام التي قد يحدث فيها ما قد يزعجك، ولكنني أذكر دائمًا تلك الكلمات، وكأنها وعدًا ألتزم به: أنني لن أسمح لأي شيء أن يحطم هذا الرابط الذي بيننا. أنني لن أسمح لأي شيء أن يجعلنا نبتعد عن بعضنا، حتى لو كان الأمر مجرد كلمة زلة أو تصرف عابر. وفي النهاية، تلك الكلمات تبقى محفورة في الذاكرة، وتظل تلهمني دائمًا في كل موقف بيننا. "ما اتهون عليّ أزعل عليك" ليست مجرد كلمات عابرة، بل هي جزء من قصة طويلة أكتبها معك، قصة لا تنتهي. 🤍🌷🍃🕊️

‏﮼الٗبَحْرِيّْ

360,302 views • 1 year ago

وصلتنا رسالة من أخّ جزائريٍّ على متن الأسطولٍ المتجه لكسر حصار غزة. حملناها في الصدر، وشكرناه شكرًا مقدَّرًا على موقفٍ نبيل نفضّل أن يبقى بيننا وبين الله خبيئًا؛ لأن بعض المواقف تُقدَّر عند الله قبل أن تُعرض على الناس، وإن كنا نسعى بأن نلهم الأمة رشدها ليتحرّك كلٌّ وفق وسعه وطاقته. هذه الرسالة بشارةُ خيرٍ: أن في الأمة من يستجيب للعلماء، وأن في الأمة من يوقّر العلماء، وأن العلماء سندُ الشعوب في مواقفها الحقيقية لا في مزايدات السياسات. وقد كررت مرارًا: لا تنتظروا الفتوى كذريعة للجمود؛ ومع ذلك فقد أفتينا بواجب مقارعة هذا المحتل ومقاطعة هذه الدولة المارقة، وبيّنا أطرَ الواجب مقسّمًا بحسب الاستطاعة — دولًا بحسب أوضاعها ومكانتها، ومجموعاتٍ بحسب وسائلها، وأفرادًا بحسب طاقتهم. كلٌّ فليَختر ما يطيق؛ فالتوحيد في النوايا والعمل وفق الاستطاعة هو الذي يثمر التراصّ والفعالية. وما نُقدِّمه من دعاء ودعمٍ يبقى بيننا وبين الله، وحِفظُ الله أقوى من كل إعلان. افعل افعل افعل فأنت خليفة الله في الأرض اللهم أهلك الدولة المارقة وأعلامها...

وصلتنا رسالة من أخّ جزائريٍّ على متن الأسطولٍ المتجه لكسر حصار غزة. حملناها في الصدر، وشكرناه شكرًا مقدَّرًا على موقفٍ نبيل نفضّل أن يبقى بيننا وبين الله خبيئًا؛ لأن بعض المواقف تُقدَّر عند الله قبل أن تُعرض على الناس، وإن كنا نسعى بأن نلهم الأمة رشدها ليتحرّك كلٌّ وفق وسعه وطاقته. هذه الرسالة بشارةُ خيرٍ: أن في الأمة من يستجيب للعلماء، وأن في الأمة من يوقّر العلماء، وأن العلماء سندُ الشعوب في مواقفها الحقيقية لا في مزايدات السياسات. وقد كررت مرارًا: لا تنتظروا الفتوى كذريعة للجمود؛ ومع ذلك فقد أفتينا بواجب مقارعة هذا المحتل ومقاطعة هذه الدولة المارقة، وبيّنا أطرَ الواجب مقسّمًا بحسب الاستطاعة — دولًا بحسب أوضاعها ومكانتها، ومجموعاتٍ بحسب وسائلها، وأفرادًا بحسب طاقتهم. كلٌّ فليَختر ما يطيق؛ فالتوحيد في النوايا والعمل وفق الاستطاعة هو الذي يثمر التراصّ والفعالية. وما نُقدِّمه من دعاء ودعمٍ يبقى بيننا وبين الله، وحِفظُ الله أقوى من كل إعلان. افعل افعل افعل فأنت خليفة الله في الأرض اللهم أهلك الدولة المارقة وأعلامها...

د. علي القره داغي

22,885 views • 10 months ago

«رسالة إلى حماس» أما آنَ لكم أن تعتبروا من غدر إيران والباطنية الرافضة بقضيتكم؟ حين أسلمتكم في أشد مراحل المواجهة، وتركتكم وحدكم في مواجهة عدوكم، وهي التي طالما تغنّت بالدفاع عن فلسطين، وجعلت تحرير الأقصى في مقدمة أولوياتها! وإن سلّمنا جدلاً، وعذرناكم بالجهل بحقيقة مذهبهم وعقيدتهم، وهو عذر لا يكاد يُقبل مع وضوح أمرهم وكثرة من نصحكم، أفلم تكفِكم الوقائع؟ أفلم تروا خذلانهم لكم في أعظم حرب مرّت بكم، بل من أعظم ما شهدته القضية الفلسطينية في تاريخها؟ وأين أنتم من مواقفهم وإجرامهم بحق أهل السنة في سوريا ولبنان واليمن والعراق؟ أليست هذه الوقائع كافية لكشف حقيقتهم وبيان منهجهم؟ ثم تعودون فتقعون في الخطأ نفسه، تمجّدون رؤوس الإجرام والزندقة في هذا العصر، وتترحمون عليهم، بل وتصفونهم بالشهداء! فإن لم تكونوا أهل علم وفقه، فلا أقل من أن تكونوا أهل سياسة، وعقل، وبصيرة، وتجربة. أين كانت صواريخ إيران حين اشتدّ القصف عليكم؟ وأين كانت تلك القوة التي يُتغنّى بها لنصرتكم؟ ولماذا لم تُوجَّه إلا إلى بلاد أهل السنة، ولا سيما دول الخليج؟ أفليس في توجيه سلاحهم إلى أهل السنة ودول الخليج دليلٌ ظاهر على ما يحملونه من حقد، وعلى شدة مكرهم بأهل السنة الذين أنتم منهم؟ أفلا تعقلون؟ وإذا كنتم تشكون من خذلان إخوانكم المسلمين لكم، فكيف تقعون في مثله، فتخذلون دول الخليج التي طالما وقفت معكم ونصرت قضيتكم، ولم تُنكروا عدوان إيران الباطنية عليها؟ إن ما يجمعكم بأهل السنة ودول الخليج أعظم بكثير مما يجمعكم بالرافضة الباطنية، فرأس مال المسلم دينه وعقيدته، وهؤلاء خصومكم فيهما قبل غيرهما. إن ما تفعلونه خطأ جسيم، وذنب عظيم، وأمر مستنكر، يجمع بين سوء التقدير، والجهل بحقائق الشرع والتاريخ. وإذا كان النبي ﷺ نهى أن يُقال للمنافق: سيد، فكيف بمن يُثنى عليه ويُوصف بالشهادة مع ما عُرف عنه من الإجرام والزندقة؟! نعوذ بالله من غضبه. وهذه نصيحة قد سُطّرت لكم من قبل، نعيد تذكيركم بها، لعلّها تجد موضعها من الفهم والاعتبار، فالمؤمن كيّس فطن، لا يُلدغ من جحرٍ مرتين

«رسالة إلى حماس» أما آنَ لكم أن تعتبروا من غدر إيران والباطنية الرافضة بقضيتكم؟ حين أسلمتكم في أشد مراحل المواجهة، وتركتكم وحدكم في مواجهة عدوكم، وهي التي طالما تغنّت بالدفاع عن فلسطين، وجعلت تحرير الأقصى في مقدمة أولوياتها! وإن سلّمنا جدلاً، وعذرناكم بالجهل بحقيقة مذهبهم وعقيدتهم، وهو عذر لا يكاد يُقبل مع وضوح أمرهم وكثرة من نصحكم، أفلم تكفِكم الوقائع؟ أفلم تروا خذلانهم لكم في أعظم حرب مرّت بكم، بل من أعظم ما شهدته القضية الفلسطينية في تاريخها؟ وأين أنتم من مواقفهم وإجرامهم بحق أهل السنة في سوريا ولبنان واليمن والعراق؟ أليست هذه الوقائع كافية لكشف حقيقتهم وبيان منهجهم؟ ثم تعودون فتقعون في الخطأ نفسه، تمجّدون رؤوس الإجرام والزندقة في هذا العصر، وتترحمون عليهم، بل وتصفونهم بالشهداء! فإن لم تكونوا أهل علم وفقه، فلا أقل من أن تكونوا أهل سياسة، وعقل، وبصيرة، وتجربة. أين كانت صواريخ إيران حين اشتدّ القصف عليكم؟ وأين كانت تلك القوة التي يُتغنّى بها لنصرتكم؟ ولماذا لم تُوجَّه إلا إلى بلاد أهل السنة، ولا سيما دول الخليج؟ أفليس في توجيه سلاحهم إلى أهل السنة ودول الخليج دليلٌ ظاهر على ما يحملونه من حقد، وعلى شدة مكرهم بأهل السنة الذين أنتم منهم؟ أفلا تعقلون؟ وإذا كنتم تشكون من خذلان إخوانكم المسلمين لكم، فكيف تقعون في مثله، فتخذلون دول الخليج التي طالما وقفت معكم ونصرت قضيتكم، ولم تُنكروا عدوان إيران الباطنية عليها؟ إن ما يجمعكم بأهل السنة ودول الخليج أعظم بكثير مما يجمعكم بالرافضة الباطنية، فرأس مال المسلم دينه وعقيدته، وهؤلاء خصومكم فيهما قبل غيرهما. إن ما تفعلونه خطأ جسيم، وذنب عظيم، وأمر مستنكر، يجمع بين سوء التقدير، والجهل بحقائق الشرع والتاريخ. وإذا كان النبي ﷺ نهى أن يُقال للمنافق: سيد، فكيف بمن يُثنى عليه ويُوصف بالشهادة مع ما عُرف عنه من الإجرام والزندقة؟! نعوذ بالله من غضبه. وهذه نصيحة قد سُطّرت لكم من قبل، نعيد تذكيركم بها، لعلّها تجد موضعها من الفهم والاعتبار، فالمؤمن كيّس فطن، لا يُلدغ من جحرٍ مرتين

فيصل بن قزار الجاسم

112,245 views • 4 months ago

شرُّ الغلو الحدادي: تسوية أئمة الإسلام الذين وقعوا في زلل برؤوس البدع والضلال الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فإن من أعظم ما أوجب الله على عباده العدل في الأقوال والأحكام، كما أوجب عليهم لزوم السنة والاعتصام بها، فلا يقوم الدين بمجرد الغيرة، ولا بمجرد الانتساب إلى السلف، حتى يكون ذلك مقرونًا بالعلم والعدل، فإن الجهل يورث الظلم، والغلو يورث الجور، وكلاهما من أعظم أسباب الافتراق والعدول عن سبيل المؤمنين. وقد ابتُليت الأمة في كل زمان بطائفتين متقابلتين: طائفةٍ تهون شأن البدع وأهلها، فتخلط بين الحق والباطل، وتدعو إلى التميع باسم الحكمة والاجتماع، وطائفةٍ أخرى غلت في باب التبديع، حتى أهدرت أصول العدل، وسوّت بين الإمام المجتهد الذي غلبت حسناته، وعُرف بنصرة السنة، ثم وقع في زلة أو بدعة عن تأويل أو اجتهاد، وبين من كانت البدعة أصل دعوته، وقاعدته التي يدعو إليها، ويوالي ويعادي عليها، فخرجت عن سبيل أئمة السنة في البابين جميعًا. وليس مذهب أهل السنة والجماعة أن تُغتفر البدع فلا تُنكر، ولا أن يُهدر فضل العلماء لأجل ما وقع منهم من خطأ، وإنما مذهبهم رد الباطل وإن كان قائله من أحب الناس إليهم، وقبول الحق وإن جاء به من أبغض الناس إليهم، وإعطاء كل ذي حق حقه، فلا يحملهم بغض الخطأ على ظلم صاحبه، ولا يحملهم تعظيم العالم على اتباعه في زلته، بل يدورون مع الحق حيث دار، ويزنون الرجال بالحق، ولا يزنون الحق بالرجال. ومن هنا كان من أعظم أبواب الانحراف أن تُمحى الفروق التي قررها السلف، فيُجعل كل من وقع في بدعة بمنزلة رؤوس البدع والدعاة إليها، ويُسوَّى بين المجتهد المخطئ وبين المبتدع الداعي إلى بدعته، فإن هذا خلاف الكتاب والسنة، وخلاف ما جرى عليه أئمة الإسلام في أحكامهم على الرجال والطوائف، وهو من أسباب الغلو الذي ذمه الله ورسوله ﷺ. وهذه كلمات في بيان هذا الأصل العظيم، وبيان أن العدل من أجلِّ خصائص أهل السنة، وأن الغلو في الأحكام لا يقل خطرًا عن التهاون بالبدع، بل كلاهما خروج عن الصراط المستقيم، والله المسؤول أن يرزقنا العلم النافع، والعدل في القول والحكم، والثبات على السنة حتى نلقاه.

شرُّ الغلو الحدادي: تسوية أئمة الإسلام الذين وقعوا في زلل برؤوس البدع والضلال الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فإن من أعظم ما أوجب الله على عباده العدل في الأقوال والأحكام، كما أوجب عليهم لزوم السنة والاعتصام بها، فلا يقوم الدين بمجرد الغيرة، ولا بمجرد الانتساب إلى السلف، حتى يكون ذلك مقرونًا بالعلم والعدل، فإن الجهل يورث الظلم، والغلو يورث الجور، وكلاهما من أعظم أسباب الافتراق والعدول عن سبيل المؤمنين. وقد ابتُليت الأمة في كل زمان بطائفتين متقابلتين: طائفةٍ تهون شأن البدع وأهلها، فتخلط بين الحق والباطل، وتدعو إلى التميع باسم الحكمة والاجتماع، وطائفةٍ أخرى غلت في باب التبديع، حتى أهدرت أصول العدل، وسوّت بين الإمام المجتهد الذي غلبت حسناته، وعُرف بنصرة السنة، ثم وقع في زلة أو بدعة عن تأويل أو اجتهاد، وبين من كانت البدعة أصل دعوته، وقاعدته التي يدعو إليها، ويوالي ويعادي عليها، فخرجت عن سبيل أئمة السنة في البابين جميعًا. وليس مذهب أهل السنة والجماعة أن تُغتفر البدع فلا تُنكر، ولا أن يُهدر فضل العلماء لأجل ما وقع منهم من خطأ، وإنما مذهبهم رد الباطل وإن كان قائله من أحب الناس إليهم، وقبول الحق وإن جاء به من أبغض الناس إليهم، وإعطاء كل ذي حق حقه، فلا يحملهم بغض الخطأ على ظلم صاحبه، ولا يحملهم تعظيم العالم على اتباعه في زلته، بل يدورون مع الحق حيث دار، ويزنون الرجال بالحق، ولا يزنون الحق بالرجال. ومن هنا كان من أعظم أبواب الانحراف أن تُمحى الفروق التي قررها السلف، فيُجعل كل من وقع في بدعة بمنزلة رؤوس البدع والدعاة إليها، ويُسوَّى بين المجتهد المخطئ وبين المبتدع الداعي إلى بدعته، فإن هذا خلاف الكتاب والسنة، وخلاف ما جرى عليه أئمة الإسلام في أحكامهم على الرجال والطوائف، وهو من أسباب الغلو الذي ذمه الله ورسوله ﷺ. وهذه كلمات في بيان هذا الأصل العظيم، وبيان أن العدل من أجلِّ خصائص أهل السنة، وأن الغلو في الأحكام لا يقل خطرًا عن التهاون بالبدع، بل كلاهما خروج عن الصراط المستقيم، والله المسؤول أن يرزقنا العلم النافع، والعدل في القول والحكم، والثبات على السنة حتى نلقاه.

خالد التميمي

36,270 views • 1 month ago

خبر نزل كالصاعقة وكأنه زلزال ضرب دولا عربية وإسلامية من بينها #مصر و #السعودية.. شبكة تجـ.سس إسرائيلية تتسللت بصمت إلى هواتف العرب، ورائحة #الامارات تفوح ؟! أخطر من بيغاسوس.. "أداة" جهنمية لا تحتاج رسالة خادعة ولا حتى ضغط على رابط، يكفي أن يظهر الإعلان أمامك لثانيتين فقط.. ثم يبدأ هاتفك في إرسال صورك ورسائلك وتحركاتك، وكل شيء.. صامتاً بدون نقر وبدون أثر !!

خبر نزل كالصاعقة وكأنه زلزال ضرب دولا عربية وإسلامية من بينها #مصر و #السعودية.. شبكة تجـ.سس إسرائيلية تتسللت بصمت إلى هواتف العرب، ورائحة #الامارات تفوح ؟! أخطر من بيغاسوس.. "أداة" جهنمية لا تحتاج رسالة خادعة ولا حتى ضغط على رابط، يكفي أن يظهر الإعلان أمامك لثانيتين فقط.. ثم يبدأ هاتفك في إرسال صورك ورسائلك وتحركاتك، وكل شيء.. صامتاً بدون نقر وبدون أثر !!

وطن. يغرد خارج السرب

101,116 views • 7 months ago

ما الذي جرى بين الشيخ د. #إبراهيم_المحيميد حفظه الله وبين أحد رموز #جمعية_إحياء_التراث ! وما الذي قاله للشيخ وما الفرق بين منهجهم و سكوتهم عن التكفيريين و الخوارج ! وبين منهج #الصوفية في هذا ! ✍️🏻 وللأسف قد يحسن بعضهم الظن بهم إلى الآن أو ببعض دعاتهم لأن من أساليبهم يرسلون بعض التراثيين لاصطياد السلفيين لأنه يُظهر السلفية وحسن الخلق و البشاشة ويعرض عليهم طباعة الكتب أو بإلقاء المحاضرة في أحد مساجد رموزهم حتى يتظاهروا أمام الناس وأمام الحكومات بأنهم على السلفية وبعضهم يتظاهر أنه قد تركهم وخالفهم وهو معهم ويألفهم ويألفونه وهم من أعظم من نشر #السرورية وإلغاء الولاء والبراء مع أهل الأهواء والبدع من أجل المصالح الدنيوية و المناصب حتى في الخارج مزقوا الدعوة السلفية كما صرح ذلك بعض علماء السنة وهؤلاء السرورية صاروا أشد وأمكر من الإخوان في محاربة السلفيين وهذا ملاحظ عليهم خصوصا في الفتن الأخيرة لكن الله لهم بالمرصاد يظنون أن هذا التلون و النفاق وإلفة أهل الأهواء لمصالحهم الدنيوية بأنها الوسطية ، والسني الذي يخالفهم فهو من الغلاة نسأل الله عزوجل أن يكفي المسلمين شرهم ويمكن أهل السنة ويخزي أهل الأهواء و البدع

ما الذي جرى بين الشيخ د. #إبراهيم_المحيميد حفظه الله وبين أحد رموز #جمعية_إحياء_التراث ! وما الذي قاله للشيخ وما الفرق بين منهجهم و سكوتهم عن التكفيريين و الخوارج ! وبين منهج #الصوفية في هذا ! ✍️🏻 وللأسف قد يحسن بعضهم الظن بهم إلى الآن أو ببعض دعاتهم لأن من أساليبهم يرسلون بعض التراثيين لاصطياد السلفيين لأنه يُظهر السلفية وحسن الخلق و البشاشة ويعرض عليهم طباعة الكتب أو بإلقاء المحاضرة في أحد مساجد رموزهم حتى يتظاهروا أمام الناس وأمام الحكومات بأنهم على السلفية وبعضهم يتظاهر أنه قد تركهم وخالفهم وهو معهم ويألفهم ويألفونه وهم من أعظم من نشر #السرورية وإلغاء الولاء والبراء مع أهل الأهواء والبدع من أجل المصالح الدنيوية و المناصب حتى في الخارج مزقوا الدعوة السلفية كما صرح ذلك بعض علماء السنة وهؤلاء السرورية صاروا أشد وأمكر من الإخوان في محاربة السلفيين وهذا ملاحظ عليهم خصوصا في الفتن الأخيرة لكن الله لهم بالمرصاد يظنون أن هذا التلون و النفاق وإلفة أهل الأهواء لمصالحهم الدنيوية بأنها الوسطية ، والسني الذي يخالفهم فهو من الغلاة نسأل الله عزوجل أن يكفي المسلمين شرهم ويمكن أهل السنة ويخزي أهل الأهواء و البدع

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

18,210 views • 1 year ago

سلاح "فرق تسد" أخطر علينا بكثير من طائرات إسرائيل أو حاملات ترامب أو اعتداءات إيران. فما نراه من حملات تشويه وتراشق بين الشعوب العربية والإسلامية ليس صدفة، بل هو صناعة ممنهجة تقف وراءها آلاف من الحسابات الوهمية في جيوش إلكترونية مهمتها زرع الكراهية وبث روح العنصرية والتعالي بين شعوبنا. والهدف تفكيك ما تبقى بيننا من روابط، كي ينفردوا بنا واحداً تلو الآخر. والانسياق وراء هذه المهاترات - سواء بدافع الوطنية أو بحسن نية - يحقق أهداف أعدائنا دون أن يطلقوا رصاصة واحدة. نحن اليوم أمام خيارين: إما أن نتوحد خلف قضايانا المصيرية ونفوت الفرصة على المتربصين بنا، أو أن نغرق في صراعات جانبية تستهلك طاقاتنا حتى نكون لقمة سائغة "للصهاينة" و "الصليبيين الجدد" ومن يعاونهم. عدونا واحد، ومصيرنا واحد. فلنترفع عن الصغائر، ولنجعل من منصاتنا منابر للوحدة لا لتمزيق الصف.

سلاح "فرق تسد" أخطر علينا بكثير من طائرات إسرائيل أو حاملات ترامب أو اعتداءات إيران. فما نراه من حملات تشويه وتراشق بين الشعوب العربية والإسلامية ليس صدفة، بل هو صناعة ممنهجة تقف وراءها آلاف من الحسابات الوهمية في جيوش إلكترونية مهمتها زرع الكراهية وبث روح العنصرية والتعالي بين شعوبنا. والهدف تفكيك ما تبقى بيننا من روابط، كي ينفردوا بنا واحداً تلو الآخر. والانسياق وراء هذه المهاترات - سواء بدافع الوطنية أو بحسن نية - يحقق أهداف أعدائنا دون أن يطلقوا رصاصة واحدة. نحن اليوم أمام خيارين: إما أن نتوحد خلف قضايانا المصيرية ونفوت الفرصة على المتربصين بنا، أو أن نغرق في صراعات جانبية تستهلك طاقاتنا حتى نكون لقمة سائغة "للصهاينة" و "الصليبيين الجدد" ومن يعاونهم. عدونا واحد، ومصيرنا واحد. فلنترفع عن الصغائر، ولنجعل من منصاتنا منابر للوحدة لا لتمزيق الصف.

Mourad Aly د. مراد علي

81,747 views • 4 months ago

(١) خمسون وجهًا في صحة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب وموافقتها للكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في أصولها الكلية ليست دعوةً جديدة، وإنما هي تقرير لما أجمع عليه أهل السنة والجماعة في أبواب التوحيد والإيمان واتباع السنة وتعظيم النصوص والتحذير من الشرك والبدع ،فإذا تأمل المنصف هذه الأصول وجد أن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لم تأت بأصلٍ جديد في الدين، ولم تُحدث مذهبًا خامسًا، ولم تدعُ إلى تعظيم شخص أو طريقة أو حزب، وإنما دعت إلى ما دعت إليه الرسل جميعًا: إفراد الله بالعبادة، واتباع الرسول ﷺ، وتعظيم الوحي، وترك الشرك والبدع والمحدثات ، ولهذا كانت موافقتها للكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة من أقوى الشواهد على صحتها، كما أن كثرة الطعن فيها من أهل الأهواء والبدع لا يقدح فيها؛ فإن الأنبياء عليهم السلام كانوا أكثر الناس تعرضًا للطعن مع أنهم أهل الحق ، ولم يكن سرّ الخصومة معها أنها دعت إلى الصلاة أو الصيام أو مكارم الأخلاق، وإنما لأنها أنكرت ما اعتاده الناس من الغلو في الصالحين، ودعاء الأموات، والتعلق بالقبور والمشاهد، وردّت الجميع إلى ميزان واحد: قال الله، وقال رسوله ﷺ، وقال السلف الصالح ، والمتأمل في كتب الإمام يجد أن عامتها آيات من القرآن، وأحاديث من السنة، وآثار عن الصحابة والتابعين والأئمة، حتى كأن خصومه لم يجدوا سبيلًا إلى نقض أدلته، فلجأ كثير منهم إلى تشويه الدعوة أو الطعن في صاحبها أو نسبة الأقوال إليها بغير برهان ، وإليك تفصيل الأصول التي قامت عليها دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، والتي تدل على موافقتها للكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة، وتكشف في الوقت نفسه حقيقة ما يُثار حولها من دعاوى وشبهات : 1. أنها تقرر أن الله وحده المستحق للعبادة، وهو إجماع الأنبياء وأهل السنة 2. أنها تقرر أن دعاء العبادة ودعاء المسألة حق لله وحده، وهو محل إجماع المسلمين 3. أنها تقرر تحريم الذبح لغير الله، وهو إجماع أهل السنة 4. أنها تقرر تحريم النذر لغير الله، وهو إجماع أهل السنة 5. أنها تقرر أن الشرك أكبر الذنوب، وهو إجماع المسلمين 6. أنها تقرر وجوب محبة النبي ﷺ واتباعه، وهو إجماع أهل السنة 7. أنها تقرر أن السنة حجة يجب اتباعها، وهو إجماع أهل السنة 8. أنها تقرر أن القرآن والسنة هما أصل الدين، وهو إجماع السلف 9. أنها تقرر أن الصحابة خير الأمة وأعلمها بالدين، وهو إجماع أهل السنة 10. أنها تقرر أن فهم السلف حجة في فهم النصوص، وهو أصل عند أهل السنة 11. أنها تثبت صفات الله الواردة في الكتاب والسنة بلا تحريف ولا تمثيل، وهو اتفاق السلف الصالح 12. أنها تقرر أن الإيمان قول وعمل واعتقاد يزيد وينقص، وهو مذهب أهل السنة 13. أنها تقرر أن أهل الكبائر لا يخرجون من الإسلام بمجرد الذنب، وهو مذهب أهل السنة 14. أنها تقرر وجوب السمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف، وهو من أصول أهل السنة 15. أنها تحذر من الخروج المسلح وما يترتب عليه من الفتن، وهو من معتقد أهل السنة 16. أنها تقرر أن البدع مذمومة وأن الدين كامل، وهو إجماع السلف 17. أنها تقرر أن الأصل في العبادات التوقيف، وهو أصل مجمع عليه عند أهل السنة 18. أنها تقرر أن الحق يعرف بالدليل لا بالرجال، وهو معنى متفق عليه بين الأئمة 19. أنها تقرر احترام الأئمة الأربعة والاستفادة من علومهم 20. أنها تدعو إلى تجريد الاتباع للنبي ﷺ عند ظهور الدليل، وهو ما كان يدعو إليه الأئمة أنفسهم 21. أن الإمام لم يدعِ العصمة لنفسه ولا لدعوته، بل كان يكرر: إذا صح الحديث فهو مذهبي، والحق أحق أن يتبع 22. أن كتبه ليست كتب فلسفة أو كلام، بل يغلب عليها الاستدلال بالآيات والأحاديث وآثار السلف 23. أن خصومه يكثرون من الكلام عنه، بينما هو يكثر من الكلام عن الله ورسوله ﷺ 24. أنها لم تجعل النجاة في الانتساب إلى جماعة أو طريقة، بل في اتباع الوحي 25. أنها وافقت أئمة التفسير في تفسير آيات الشرك والدعاء والعبادة 26. أنها وافقت أئمة الحديث في الاحتجاج بالأحاديث الواردة في التوحيد والشفاعة والدعاء 27. أنها لم تنفرد بإنكار الاستغاثة بالأموات، بل سبقها إلى ذلك أئمة من المذاهب الأربعة 28. أنها لم تنفرد بإثبات الصفات الخبرية، بل هو مذهب السلف وأهل الحديث قبل ولادة الإمام بقرون 29. أنها لم تدعُ إلى هدم المذاهب، وإنما إلى ردّ النزاع إلى الدليل 30. أنها وافقت الأئمة الأربعة في ذم البدع والتحذير منها 31. أنها وافقت السلف في أن كل عبادة تحتاج إلى دليل من الشرع 32. أنها وافقت إجماع المسلمين على أن النبي ﷺ لا يُعبد، وإنما يُتبع ويُطاع ويحب 33. أنها فرقت بين حق الله وحق رسوله ﷺ، فلم تنقص الرسول حقه ولم ترفعه إلى منزلة الربوبية

(١) خمسون وجهًا في صحة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب وموافقتها للكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في أصولها الكلية ليست دعوةً جديدة، وإنما هي تقرير لما أجمع عليه أهل السنة والجماعة في أبواب التوحيد والإيمان واتباع السنة وتعظيم النصوص والتحذير من الشرك والبدع ،فإذا تأمل المنصف هذه الأصول وجد أن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لم تأت بأصلٍ جديد في الدين، ولم تُحدث مذهبًا خامسًا، ولم تدعُ إلى تعظيم شخص أو طريقة أو حزب، وإنما دعت إلى ما دعت إليه الرسل جميعًا: إفراد الله بالعبادة، واتباع الرسول ﷺ، وتعظيم الوحي، وترك الشرك والبدع والمحدثات ، ولهذا كانت موافقتها للكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة من أقوى الشواهد على صحتها، كما أن كثرة الطعن فيها من أهل الأهواء والبدع لا يقدح فيها؛ فإن الأنبياء عليهم السلام كانوا أكثر الناس تعرضًا للطعن مع أنهم أهل الحق ، ولم يكن سرّ الخصومة معها أنها دعت إلى الصلاة أو الصيام أو مكارم الأخلاق، وإنما لأنها أنكرت ما اعتاده الناس من الغلو في الصالحين، ودعاء الأموات، والتعلق بالقبور والمشاهد، وردّت الجميع إلى ميزان واحد: قال الله، وقال رسوله ﷺ، وقال السلف الصالح ، والمتأمل في كتب الإمام يجد أن عامتها آيات من القرآن، وأحاديث من السنة، وآثار عن الصحابة والتابعين والأئمة، حتى كأن خصومه لم يجدوا سبيلًا إلى نقض أدلته، فلجأ كثير منهم إلى تشويه الدعوة أو الطعن في صاحبها أو نسبة الأقوال إليها بغير برهان ، وإليك تفصيل الأصول التي قامت عليها دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، والتي تدل على موافقتها للكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة، وتكشف في الوقت نفسه حقيقة ما يُثار حولها من دعاوى وشبهات : 1. أنها تقرر أن الله وحده المستحق للعبادة، وهو إجماع الأنبياء وأهل السنة 2. أنها تقرر أن دعاء العبادة ودعاء المسألة حق لله وحده، وهو محل إجماع المسلمين 3. أنها تقرر تحريم الذبح لغير الله، وهو إجماع أهل السنة 4. أنها تقرر تحريم النذر لغير الله، وهو إجماع أهل السنة 5. أنها تقرر أن الشرك أكبر الذنوب، وهو إجماع المسلمين 6. أنها تقرر وجوب محبة النبي ﷺ واتباعه، وهو إجماع أهل السنة 7. أنها تقرر أن السنة حجة يجب اتباعها، وهو إجماع أهل السنة 8. أنها تقرر أن القرآن والسنة هما أصل الدين، وهو إجماع السلف 9. أنها تقرر أن الصحابة خير الأمة وأعلمها بالدين، وهو إجماع أهل السنة 10. أنها تقرر أن فهم السلف حجة في فهم النصوص، وهو أصل عند أهل السنة 11. أنها تثبت صفات الله الواردة في الكتاب والسنة بلا تحريف ولا تمثيل، وهو اتفاق السلف الصالح 12. أنها تقرر أن الإيمان قول وعمل واعتقاد يزيد وينقص، وهو مذهب أهل السنة 13. أنها تقرر أن أهل الكبائر لا يخرجون من الإسلام بمجرد الذنب، وهو مذهب أهل السنة 14. أنها تقرر وجوب السمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف، وهو من أصول أهل السنة 15. أنها تحذر من الخروج المسلح وما يترتب عليه من الفتن، وهو من معتقد أهل السنة 16. أنها تقرر أن البدع مذمومة وأن الدين كامل، وهو إجماع السلف 17. أنها تقرر أن الأصل في العبادات التوقيف، وهو أصل مجمع عليه عند أهل السنة 18. أنها تقرر أن الحق يعرف بالدليل لا بالرجال، وهو معنى متفق عليه بين الأئمة 19. أنها تقرر احترام الأئمة الأربعة والاستفادة من علومهم 20. أنها تدعو إلى تجريد الاتباع للنبي ﷺ عند ظهور الدليل، وهو ما كان يدعو إليه الأئمة أنفسهم 21. أن الإمام لم يدعِ العصمة لنفسه ولا لدعوته، بل كان يكرر: إذا صح الحديث فهو مذهبي، والحق أحق أن يتبع 22. أن كتبه ليست كتب فلسفة أو كلام، بل يغلب عليها الاستدلال بالآيات والأحاديث وآثار السلف 23. أن خصومه يكثرون من الكلام عنه، بينما هو يكثر من الكلام عن الله ورسوله ﷺ 24. أنها لم تجعل النجاة في الانتساب إلى جماعة أو طريقة، بل في اتباع الوحي 25. أنها وافقت أئمة التفسير في تفسير آيات الشرك والدعاء والعبادة 26. أنها وافقت أئمة الحديث في الاحتجاج بالأحاديث الواردة في التوحيد والشفاعة والدعاء 27. أنها لم تنفرد بإنكار الاستغاثة بالأموات، بل سبقها إلى ذلك أئمة من المذاهب الأربعة 28. أنها لم تنفرد بإثبات الصفات الخبرية، بل هو مذهب السلف وأهل الحديث قبل ولادة الإمام بقرون 29. أنها لم تدعُ إلى هدم المذاهب، وإنما إلى ردّ النزاع إلى الدليل 30. أنها وافقت الأئمة الأربعة في ذم البدع والتحذير منها 31. أنها وافقت السلف في أن كل عبادة تحتاج إلى دليل من الشرع 32. أنها وافقت إجماع المسلمين على أن النبي ﷺ لا يُعبد، وإنما يُتبع ويُطاع ويحب 33. أنها فرقت بين حق الله وحق رسوله ﷺ، فلم تنقص الرسول حقه ولم ترفعه إلى منزلة الربوبية

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

11,878 views • 2 months ago

ذكريات الإمارات في حضرموت سجن الربوة (من سجون الإمارات السرية شرق المكلا) ما الذي بيننا وبين أبوظبي حتى يحملوا هذا الحقد الدفين الأسود علينا، ويبنون كل هذه الزنازين والسجون ويمارسون التعذيب؟ عندهم عقدة النقص؛ فهم بلا تاريخ ولا جغرافيا، وكان المفترض أن يعوضوها بالخير لا بالشر. نهبوا وسرقوا الذهب من حضرموت بكميات لا يعلمها إلا الله، من الأودية والجبال، عشر سنوات ليلًا ونهارًا، والشاحنات لا تتوقف. وبالمقابل، لم يقيموا مشروعًا واحدًا للناس، إلا السجون. ألا غضبَ الله عليكم وعل من عمل معكم، وتتالت عليكم اللعنات إلى يوم يُبعثون. #عادل_الحسني

ذكريات الإمارات في حضرموت سجن الربوة (من سجون الإمارات السرية شرق المكلا) ما الذي بيننا وبين أبوظبي حتى يحملوا هذا الحقد الدفين الأسود علينا، ويبنون كل هذه الزنازين والسجون ويمارسون التعذيب؟ عندهم عقدة النقص؛ فهم بلا تاريخ ولا جغرافيا، وكان المفترض أن يعوضوها بالخير لا بالشر. نهبوا وسرقوا الذهب من حضرموت بكميات لا يعلمها إلا الله، من الأودية والجبال، عشر سنوات ليلًا ونهارًا، والشاحنات لا تتوقف. وبالمقابل، لم يقيموا مشروعًا واحدًا للناس، إلا السجون. ألا غضبَ الله عليكم وعل من عمل معكم، وتتالت عليكم اللعنات إلى يوم يُبعثون. #عادل_الحسني

عادل الحسني

28,606 views • 6 months ago

وزير الخارجية الإيراني عراقجي: من وجهة نظرنا، الحرب ليست حربًا إقليمية، بل هي حرب بين إيران وأمريكا امتدّت للأسف إلى مختلف أنحاء المنطقة. ليست لدينا حرب مع دول المنطقة، باستثناء الكيان الصهيوني. لكن للأسف، القوات الأمريكية منتشرة في دول مختلفة في المنطقة، ونحن مضطرون لمواجهتها. وبضيف : في الماضي، حذرنا دول المنطقة مرارًا من أنه إذا دخلت أمريكا في حرب معنا، فلن تبقى هذه الحرب محصورة بيننا وبين أمريكا، بل ستشمل المنطقة بأكملها. ليس لأننا نريد إضفاء طابع إقليمي عليها، بل لأن القواعد والمنشآت الأمريكية منتشرة في منطقتنا. ومن وجهة نظرنا، فإن تلك القواعد تُعد أهدافًا مشروعة، لأنها تعود إلى الدولة التي تهاجمنا، حتى لو زعموا أنها لا تُستخدم ضد إيران. أمريكا تستهدف أجزاءً من بلادنا يوميًا ،مستشفيات ومدارس. لقد قُتلت أكثر من 160 تلميذة بريئة بسبب القنابل والصواريخ الأمريكية. ويُقال لنا إنه لا ينبغي لنا ضرب قواعدهم الإقليمية لمجرد أن قاعدة معينة لم تشارك؟ أيّ منطق هذا؟

وزير الخارجية الإيراني عراقجي: من وجهة نظرنا، الحرب ليست حربًا إقليمية، بل هي حرب بين إيران وأمريكا امتدّت للأسف إلى مختلف أنحاء المنطقة. ليست لدينا حرب مع دول المنطقة، باستثناء الكيان الصهيوني. لكن للأسف، القوات الأمريكية منتشرة في دول مختلفة في المنطقة، ونحن مضطرون لمواجهتها. وبضيف : في الماضي، حذرنا دول المنطقة مرارًا من أنه إذا دخلت أمريكا في حرب معنا، فلن تبقى هذه الحرب محصورة بيننا وبين أمريكا، بل ستشمل المنطقة بأكملها. ليس لأننا نريد إضفاء طابع إقليمي عليها، بل لأن القواعد والمنشآت الأمريكية منتشرة في منطقتنا. ومن وجهة نظرنا، فإن تلك القواعد تُعد أهدافًا مشروعة، لأنها تعود إلى الدولة التي تهاجمنا، حتى لو زعموا أنها لا تُستخدم ضد إيران. أمريكا تستهدف أجزاءً من بلادنا يوميًا ،مستشفيات ومدارس. لقد قُتلت أكثر من 160 تلميذة بريئة بسبب القنابل والصواريخ الأمريكية. ويُقال لنا إنه لا ينبغي لنا ضرب قواعدهم الإقليمية لمجرد أن قاعدة معينة لم تشارك؟ أيّ منطق هذا؟

Tamer | تامر

65,018 views • 5 months ago

📌 تطوّر شخصية فاديمة وتعلّقها بإيسو 🥺 ✨ في البداية كانت فاديمة تقترح فكرة أنهم يعيشون متفرقين، وكان البعد بالنسبة لها شيء عادي، بينما إيسو كان المتأثر أكثر من فكرة البعد: “ما هذا؟ نمضي كل دقيقة إلى جانب بعض اختنقت، ألم تختنقي؟ هل نضع مسافة بيننا لفترة؟” ✨ فاديمة بدأت تلاحظ ازدياد برود إيسو وتجاهله لها، وهنا بدأ وعيها لمشاعرها يزيد، فسألته: “لماذا لا تنظر إلى وجهي؟” ✨ بعد مواجهتهم لمشاعرهم في مشهد المقبرة، عاد بينهم نوع من القرب، وهي قررت أن تعطي علاقتهم فرصة، واقترحت أن يذهبوا إلى بيت الهضبة ليروا معًا: “تلك المرأة التي ستبقى إذا انتزعنا العداء" +++

📌 تطوّر شخصية فاديمة وتعلّقها بإيسو 🥺 ✨ في البداية كانت فاديمة تقترح فكرة أنهم يعيشون متفرقين، وكان البعد بالنسبة لها شيء عادي، بينما إيسو كان المتأثر أكثر من فكرة البعد: “ما هذا؟ نمضي كل دقيقة إلى جانب بعض اختنقت، ألم تختنقي؟ هل نضع مسافة بيننا لفترة؟” ✨ فاديمة بدأت تلاحظ ازدياد برود إيسو وتجاهله لها، وهنا بدأ وعيها لمشاعرها يزيد، فسألته: “لماذا لا تنظر إلى وجهي؟” ✨ بعد مواجهتهم لمشاعرهم في مشهد المقبرة، عاد بينهم نوع من القرب، وهي قررت أن تعطي علاقتهم فرصة، واقترحت أن يذهبوا إلى بيت الهضبة ليروا معًا: “تلك المرأة التي ستبقى إذا انتزعنا العداء" +++

Nan

20,215 views • 3 months ago

صدق ولا تصدق هذا خريج جامعة الأزهر صوفي محترق لايترك شاردة ولا واردة إلا ويهاجم أهل السنة وينبزهم بالوهابية ليلا ونهارا وهذه بعض عقائده التي تضحك منها عجائز أفريقيا في الأدغال: ١-زعم ان الله عرض عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام يقظة فرفض لعدم تحمله رؤية نبينا يقظة' ٢-ألف صلوات مبتدعة في رسالة وسماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها في مسجده ويزعم صوتا وصورة أنه ما قام بشرحها إلا بعد أذن الله له بشرحها' نزل عليه وحي وصدق ( شَيَـٰطِينَ ٱلإِنْسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ) ٣-عنده سند لحديث مكذوب على رسول الله حديث المصافحة ( من صافحني وصافح من صافحني وشابكني وشابك من شابكي فهو معي بالجنة) فكل من يصافح الصوفي المحترق فسوف يضمن له الجنة' ٤-في هذا المقطع صوتا وصورة يبرر للسيد البدوي سبب تركه للصلوات والجمع والجماعات حيث يزعم ان السيد البدوي وصل مرحلة القبض وهي مرحلة من مراحل الزندقة والانسلاخ من الدين حيث يعتزل الناس ولا يشهد الجمع والجماعات وهذه المرحلة الله يقول له كفاية عليك كذا اصطفيتك لنفسي فيعتزل الناس حتى يتوفى ' ٥- يزعم أن السيد البدوي وصل من شدة الذكر إلى أن وجهه يصدر منه شعاع من النور الساطع بحيث تعجز الناس عن النظر إلى وجهه ولكون السيد البدوي رحيم بالناس فكان يتبرقع حتى لايؤذي الناس' أرايتم كيف يرفع المتصوفة مشايخهم إلى مكانة فوق مكانة الأنبياء والصحابة' هل وصل رسولنا من شدة العبادة لمرحلة ما تسمى القبض فيصطفيه الله في خلوته ويعتزل الناس ويترك الجمع والجماعات ؟ هل وصل سادات الأولياء من الصحابة الكرام لهذه المرحلة المختلقة؟ سيد الذاكرين هو نبينا المجتبى وحبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام هل وصل من شدة الذكر أن يصدر منه شعاع من نور يعجز الناس عن النظر في وجهه ' يا معاشر أهل السنة والجماعة في كل بقاع الأرض هذه عينة من خصومكم الذين يرمونكم بالضلالة' نحمد الله أن يكون خصومنا في الدين نحن معاشر أهل السنة من مثل هذه العينات

صدق ولا تصدق هذا خريج جامعة الأزهر صوفي محترق لايترك شاردة ولا واردة إلا ويهاجم أهل السنة وينبزهم بالوهابية ليلا ونهارا وهذه بعض عقائده التي تضحك منها عجائز أفريقيا في الأدغال: ١-زعم ان الله عرض عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام يقظة فرفض لعدم تحمله رؤية نبينا يقظة' ٢-ألف صلوات مبتدعة في رسالة وسماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها في مسجده ويزعم صوتا وصورة أنه ما قام بشرحها إلا بعد أذن الله له بشرحها' نزل عليه وحي وصدق ( شَيَـٰطِينَ ٱلإِنْسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ) ٣-عنده سند لحديث مكذوب على رسول الله حديث المصافحة ( من صافحني وصافح من صافحني وشابكني وشابك من شابكي فهو معي بالجنة) فكل من يصافح الصوفي المحترق فسوف يضمن له الجنة' ٤-في هذا المقطع صوتا وصورة يبرر للسيد البدوي سبب تركه للصلوات والجمع والجماعات حيث يزعم ان السيد البدوي وصل مرحلة القبض وهي مرحلة من مراحل الزندقة والانسلاخ من الدين حيث يعتزل الناس ولا يشهد الجمع والجماعات وهذه المرحلة الله يقول له كفاية عليك كذا اصطفيتك لنفسي فيعتزل الناس حتى يتوفى ' ٥- يزعم أن السيد البدوي وصل من شدة الذكر إلى أن وجهه يصدر منه شعاع من النور الساطع بحيث تعجز الناس عن النظر إلى وجهه ولكون السيد البدوي رحيم بالناس فكان يتبرقع حتى لايؤذي الناس' أرايتم كيف يرفع المتصوفة مشايخهم إلى مكانة فوق مكانة الأنبياء والصحابة' هل وصل رسولنا من شدة العبادة لمرحلة ما تسمى القبض فيصطفيه الله في خلوته ويعتزل الناس ويترك الجمع والجماعات ؟ هل وصل سادات الأولياء من الصحابة الكرام لهذه المرحلة المختلقة؟ سيد الذاكرين هو نبينا المجتبى وحبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام هل وصل من شدة الذكر أن يصدر منه شعاع من نور يعجز الناس عن النظر في وجهه ' يا معاشر أهل السنة والجماعة في كل بقاع الأرض هذه عينة من خصومكم الذين يرمونكم بالضلالة' نحمد الله أن يكون خصومنا في الدين نحن معاشر أهل السنة من مثل هذه العينات

إبراهيم المحيميد

143,409 views • 9 months ago