正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

رفع راية اباعبدالله الحسين عليه السلام في تكريت وبالاخص العوجة الي طلع منها اجبن ما خلق الله صدام الجريذي وغصبا على البعثية نرفع الراية بمناطقهم 🙂

🕊الجنوب الـعظيـم🕊

21,130 subscribers

22,197 次观看 • 2 年前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 条评论

T.NO NE 的头像

T.NO NE2 年前

@Fara__h_Ali قريباً ساتدور الدوائر

alialijeaad jeaad1122 的头像

alialijeaad jeaad11222 年前

@Fara__h_Ali رفرف على عناد اليكرهوك

بسام الشيباني 的头像

بسام الشيباني2 年前

@Fara__h_Ali من تصفه بأجبن ماخلق الله كنت بمجرد سماع إسمه تتبول على سروالك . رحمة الله تغشاك يا صدام حسين عليك السلام

🇮🇶 હુસિન અલ-ઇરાકી 的头像

🇮🇶 હુસિન અલ-ઇરાકી2 年前

@Fara__h_Ali غصباً عليهم وعلى صدامهم

Fahd B Jamil 的头像

Fahd B Jamil2 年前

@Fara__h_Ali من جان أبو عداي حي جان دايس على راسج وراس أبوج وسلالته.. لنا الشرف رفع راية الأمام الحسين في مناطقنا.. جد الشهيد البطل صدام حسين المجيد اللي داس على روسكم وروس أبهاتكم

محمدJr7 Gggاللهم صل على محمد وآل محمد الفاتحة لاخي 的头像

محمدJr7 Gggاللهم صل على محمد وآل محمد الفاتحة لاخي2 年前

@Fara__h_Ali ياحسين

alialijeaad jeaad1122 的头像

alialijeaad jeaad11222 年前

@Fara__h_Ali غصبا ماعليهم ترفع فانها راية الحق على انوف الحاقدين والبعثية والمرتزقة لبيك ياحبيبي ياحسين

الفرحان الفرحان 的头像

الفرحان الفرحان2 年前

@Fara__h_Ali صدام رحمه الله الشهيد المجاهد

احمد الحمد🇸🇦 的头像

احمد الحمد🇸🇦2 年前

@Fara__h_Ali المفروض ترفعون العلم الامريكي معها

المايسترو 的头像

المايسترو2 年前

@Fara__h_Ali والله ماصرتوا زلم ورجال وطلعتوا السنتكم الا ما بعد جابتكم أمريكا و انتهى حكم #صدام_حسين الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ، #رضي_الله_عن_بني_امية

🕊الجنوب الـعظيـم🕊 的头像

🕊الجنوب الـعظيـم🕊2 年前

المهم سقطنا صدام بمساعدة العرب حضنكم واحنا الشيعة عدمنا بالقندرة وهسة حاكمينكم وانتم عبيد عد الشيعة

相关视频

رفع راية سوداء ضخمة باسم الحسين فوق مدينة تكريت (العوجة) استفزاز للسنة، واستفزاز لسكان مدينة تكريت التي كل سكانها سنة. التكفيريين الأرهابيين يريدون أشعال الفتنة الطائفية في العراق. على الحكومة العراقية ان تمنع مثل هذه الممارسات الاستفزازية.. #زمن_الشيعه_انتهي #فجــــــــــــــــــــــــــــــــربـوا

رفع راية سوداء ضخمة باسم الحسين فوق مدينة تكريت (العوجة) استفزاز للسنة، واستفزاز لسكان مدينة تكريت التي كل سكانها سنة. التكفيريين الأرهابيين يريدون أشعال الفتنة الطائفية في العراق. على الحكومة العراقية ان تمنع مثل هذه الممارسات الاستفزازية.. #زمن_الشيعه_انتهي #فجــــــــــــــــــــــــــــــــربـوا

خالـد الشمري

309,436 次观看 • 2 年前

🔳 غصباً على السنة النواصب اتباع بنو أمية راية ألإمام الكاظم عليه السلام ترتفع وترفرف في سماء بغداد 🟥 الله يديم علينا نعمة الحكم الشيعي والله يلعـnـن صدام واتباعة -- كانوا يحاربون أئمتنا ويعتقلون الشيعي إذا يروح يزور 🟩 والله الحاجة يقضيها -- الكاظم ما يرد محتاج✋ أي والله يقضيها🫡 🔴 موتوا بغيضكم يا نغـoـولة #Trump #Bolu

🔳 غصباً على السنة النواصب اتباع بنو أمية راية ألإمام الكاظم عليه السلام ترتفع وترفرف في سماء بغداد 🟥 الله يديم علينا نعمة الحكم الشيعي والله يلعـnـن صدام واتباعة -- كانوا يحاربون أئمتنا ويعتقلون الشيعي إذا يروح يزور 🟩 والله الحاجة يقضيها -- الكاظم ما يرد محتاج✋ أي والله يقضيها🫡 🔴 موتوا بغيضكم يا نغـoـولة #Trump #Bolu

زهير قاسم ـ Zoheer

322,240 次观看 • 1 年前

كلامك كله تناقض وتحامل وتفوح منه رائحة الخبث والانحطاط. تسأل بكل وقاحة: (شنو يصير إذا نزلت الراية؟ )ثم بكل صفاقة تقارن بين رفع الراية وقضية النازحين! أي جهل وأي سفاهة هذه؟! أي وجه مقارنة بين قداسة الراية ورمزيتها الدينية، وبين قضايا أخرى لا علاقة لها بالموضوع؟! ثانياً تتفلسف وتسأل عن ضرر إنزال الراية وأنا أسألك: أين الضرر في رفع راية في مكان مخصص لها… لا على مبنى حكومي ولا في شارع عام حتى تزعج نفسك ومن هم على شاكلتك؟ لكن والله العظيم مشكلتكم أعمق من مجرد فهم قاصر... أنتم تحملون في قلوبكم خللاً عقائدياً وانحرافاً فكرياً وحقداً أعمى متجذراً ضد آل محمد عليهم السلام. وهذا الحقد هو ما يعمي أبصاركم وعقولكم.🤔

كلامك كله تناقض وتحامل وتفوح منه رائحة الخبث والانحطاط. تسأل بكل وقاحة: (شنو يصير إذا نزلت الراية؟ )ثم بكل صفاقة تقارن بين رفع الراية وقضية النازحين! أي جهل وأي سفاهة هذه؟! أي وجه مقارنة بين قداسة الراية ورمزيتها الدينية، وبين قضايا أخرى لا علاقة لها بالموضوع؟! ثانياً تتفلسف وتسأل عن ضرر إنزال الراية وأنا أسألك: أين الضرر في رفع راية في مكان مخصص لها… لا على مبنى حكومي ولا في شارع عام حتى تزعج نفسك ومن هم على شاكلتك؟ لكن والله العظيم مشكلتكم أعمق من مجرد فهم قاصر... أنتم تحملون في قلوبكم خللاً عقائدياً وانحرافاً فكرياً وحقداً أعمى متجذراً ضد آل محمد عليهم السلام. وهذا الحقد هو ما يعمي أبصاركم وعقولكم.🤔

ميثم الحمدي

11,449 次观看 • 1 年前

يعني شنو ازعاج وطرد زوار الامام الحسين ع وشيعته ومحبيه وعشاقه لان الخايس المنافق الصهيوني صاحب فجر السعيد مقتدى الصدر عجبه يدنس حرم الامام الحسين ع بزيارة ليصنع من خلالها شو اعلامي خبيث ومنحط وتافه لاغير ويدخل بعصاباته النجسة القذرة ليعتدي بالدفع والضرب على النساء والاطفال والعجائز وشيعة الحسين ع من اقطار الارض ليفتحوا له طريقا لحضرة الامام الحسين ع !. يعني مجاي اشوفون ياشيعة العراق ان هذا المعتوه الجلف ربيب الحملة البعثية الايمانية تمادى كثيرا بانتهاك مقدساتكم ومراقدكم الطاهرة ليتخذ منها وبحضوره المدفوع الاجر لاوباشه في الهتافات الرذيلة له ولمرجعيته الصدامية المهينة للامام الحسين ع والممجدة لصعلوك عصابجي مثل مقتدى !. الا ترون ياشيعة العراق بذلك اهانة لامامكم وسيد شهداء الجنة وابن رسول الله في محضره عليه السلام ويهتف لصعلوك جبان منحط قاتل ومفتن الا ترون في ذلك اهانة لامامكم !. في محضر الحسين ع هل من المفروض ان يهتف او يذكر او يمجد غير اسم الله سبحانه وشخص الامام الحسين ع فقط سلام الله عليه ؟ هل من المعقول ان حفنة من اوباش وصعاليك الشيعة تدنس حرم الامام الحسين ع بهتافات لمطبع صهيوني يهودي جاهل كمقتدى الصدر وشيعة العراق مرعوبون خائفون متخاذلون عن نصرة مقدسهم الاعظم الامام الحسين ع ؟. اين السكينة والوقار التي اوصى بها ائمتكم عليهم السلام في زيارة الحسين ع ؟. اين الصمت والحزن وان لايعلوا صوتا على صوت الحسين ع في حرمه التي امر بها ائمتكم ياشيعة الحسين ع ؟. اين ذكر الله في محضر حرم الله الحسين سيد شباب اهل الجنة والهتافات تعلوا لجربوع قذر كمقتدى الصدر لتعلوا على ذكر الحسين ع وصوته وهو يستقدم معه عصابات من الهتيفة والمنحرفين والمكبسلين ليهتفوا له وليخفوا ذكر الامام الحسين ع ؟!.

يعني شنو ازعاج وطرد زوار الامام الحسين ع وشيعته ومحبيه وعشاقه لان الخايس المنافق الصهيوني صاحب فجر السعيد مقتدى الصدر عجبه يدنس حرم الامام الحسين ع بزيارة ليصنع من خلالها شو اعلامي خبيث ومنحط وتافه لاغير ويدخل بعصاباته النجسة القذرة ليعتدي بالدفع والضرب على النساء والاطفال والعجائز وشيعة الحسين ع من اقطار الارض ليفتحوا له طريقا لحضرة الامام الحسين ع !. يعني مجاي اشوفون ياشيعة العراق ان هذا المعتوه الجلف ربيب الحملة البعثية الايمانية تمادى كثيرا بانتهاك مقدساتكم ومراقدكم الطاهرة ليتخذ منها وبحضوره المدفوع الاجر لاوباشه في الهتافات الرذيلة له ولمرجعيته الصدامية المهينة للامام الحسين ع والممجدة لصعلوك عصابجي مثل مقتدى !. الا ترون ياشيعة العراق بذلك اهانة لامامكم وسيد شهداء الجنة وابن رسول الله في محضره عليه السلام ويهتف لصعلوك جبان منحط قاتل ومفتن الا ترون في ذلك اهانة لامامكم !. في محضر الحسين ع هل من المفروض ان يهتف او يذكر او يمجد غير اسم الله سبحانه وشخص الامام الحسين ع فقط سلام الله عليه ؟ هل من المعقول ان حفنة من اوباش وصعاليك الشيعة تدنس حرم الامام الحسين ع بهتافات لمطبع صهيوني يهودي جاهل كمقتدى الصدر وشيعة العراق مرعوبون خائفون متخاذلون عن نصرة مقدسهم الاعظم الامام الحسين ع ؟. اين السكينة والوقار التي اوصى بها ائمتكم عليهم السلام في زيارة الحسين ع ؟. اين الصمت والحزن وان لايعلوا صوتا على صوت الحسين ع في حرمه التي امر بها ائمتكم ياشيعة الحسين ع ؟. اين ذكر الله في محضر حرم الله الحسين سيد شباب اهل الجنة والهتافات تعلوا لجربوع قذر كمقتدى الصدر لتعلوا على ذكر الحسين ع وصوته وهو يستقدم معه عصابات من الهتيفة والمنحرفين والمكبسلين ليهتفوا له وليخفوا ذكر الامام الحسين ع ؟!.

حميد الشاكر

89,091 次观看 • 2 年前

قناة "قدس" التركية تتحدث عن راية أنصار الله وما هو مكتوب عليها عندما كان #اليمن يتعرض لعدوان أمريكي بريطاني، إليكم الترجمة: "هذه الراية في اليمن لكنها سترفرف غداً في واشنطن، هذه الراية ستُرفرف في الرياض، وفي أبو ظبي وفي المنامة غداً. ولينتظروا جميعاً كيف سيصل هذا العلم إلى بلدانهم.. نحن في هذه الساعات التي تشن فيها أمريكا وانكلترا غارات على اليمن، نرفع هذا العلم من داخل استديو قناة القدس.هذا له معنى بأننا أيضاً منخرطون في هذه الحرب، دعونا نقرأ ما كُتب عليها: "الله أكبر، الموت لأمريكا الموت لاسرائيل اللعنة على اليهود، النصر للاسلام" لقد هاجمتم هذا العلم، وقد هاجمتم أسد الله الذي حمل هذه الراية، لقد هاجمتم رجال الأمة الشجعان الذين رفعوا هذا المستوى عالياً من أجل فلسطين وغزة والقدس. من الآن وصاعداً دعهم يروون ما الذي سيفعله أصحاب هذا العلم، أولئك الذي يقاتلون تحت هذه الراية الامبرياليين والصهاينة وحلفاءهم والمتعاونين معهم.."

قناة "قدس" التركية تتحدث عن راية أنصار الله وما هو مكتوب عليها عندما كان #اليمن يتعرض لعدوان أمريكي بريطاني، إليكم الترجمة: "هذه الراية في اليمن لكنها سترفرف غداً في واشنطن، هذه الراية ستُرفرف في الرياض، وفي أبو ظبي وفي المنامة غداً. ولينتظروا جميعاً كيف سيصل هذا العلم إلى بلدانهم.. نحن في هذه الساعات التي تشن فيها أمريكا وانكلترا غارات على اليمن، نرفع هذا العلم من داخل استديو قناة القدس.هذا له معنى بأننا أيضاً منخرطون في هذه الحرب، دعونا نقرأ ما كُتب عليها: "الله أكبر، الموت لأمريكا الموت لاسرائيل اللعنة على اليهود، النصر للاسلام" لقد هاجمتم هذا العلم، وقد هاجمتم أسد الله الذي حمل هذه الراية، لقد هاجمتم رجال الأمة الشجعان الذين رفعوا هذا المستوى عالياً من أجل فلسطين وغزة والقدس. من الآن وصاعداً دعهم يروون ما الذي سيفعله أصحاب هذا العلم، أولئك الذي يقاتلون تحت هذه الراية الامبرياليين والصهاينة وحلفاءهم والمتعاونين معهم.."

Israa Alfass ☫ إسراء الفاس

88,783 次观看 • 2 年前

روي عن عبد الله بن رباح القاضي أنه قال: لقيت رجلاً مكفوفاً قد شهد قتل الإمام الحسين (عليه السلام)، فسُئل عن بصره، فقال: “كنت شهدت قتله عاشر عشرة، غير أنّي لم أطعن برمح، ولم أضرب بسيف، ولم أرمِ بسهم. فلمّا قتل (عليه السلام) رجعت إلى منزلي، وصلّيت العشاء الآخرة ونمت. فأتاني آتٍ في منامي فقال: أجب رسول الله!! فقلت: ما لي وله؟ فأخذ بتلابيبي وجرّني إليه، فإذا النبي (صلى الله عليه وآله) جالس في صحراء، حاسرٌ عن ذراعيه، آخذٌ بحربة، وملكٌ قائم بين يديه، وفي يده سيفٌ من نار يقتل أصحابي التسعة، فكلّما ضرب ضربةً التهبت أنفسهم ناراً. فدنوت منه، وجثوت بين يديه، وقلت: السلام عليك يا رسول الله. فلم يردّ (صلى الله عليه وآله) عليّ. ومكث طويلاً، ثم رفع رأسه وقال: (يا عدوّ الله، انتهكت حرمتي، وقتلت عترتي، ولم ترعَ حقّي، وفعلت وفعلت). فقلت: يا رسول الله، ما ضربت بسيف، ولا طعنت برمح، ولا رميت بسهم. فقال (صلى الله عليه وآله): (صدقت، ولكنّك كثّرت السواد، أُدنُ مني). فدنوت منه، فإذا بطشتٌ مملوءةٌ دماً. فقال (صلى الله عليه وآله): (هذا دم ولدي الحسين). فكحّلني من ذلك الدم، فاحترقت عيناي. فانتبهت لا أبصر شيئاً.

روي عن عبد الله بن رباح القاضي أنه قال: لقيت رجلاً مكفوفاً قد شهد قتل الإمام الحسين (عليه السلام)، فسُئل عن بصره، فقال: “كنت شهدت قتله عاشر عشرة، غير أنّي لم أطعن برمح، ولم أضرب بسيف، ولم أرمِ بسهم. فلمّا قتل (عليه السلام) رجعت إلى منزلي، وصلّيت العشاء الآخرة ونمت. فأتاني آتٍ في منامي فقال: أجب رسول الله!! فقلت: ما لي وله؟ فأخذ بتلابيبي وجرّني إليه، فإذا النبي (صلى الله عليه وآله) جالس في صحراء، حاسرٌ عن ذراعيه، آخذٌ بحربة، وملكٌ قائم بين يديه، وفي يده سيفٌ من نار يقتل أصحابي التسعة، فكلّما ضرب ضربةً التهبت أنفسهم ناراً. فدنوت منه، وجثوت بين يديه، وقلت: السلام عليك يا رسول الله. فلم يردّ (صلى الله عليه وآله) عليّ. ومكث طويلاً، ثم رفع رأسه وقال: (يا عدوّ الله، انتهكت حرمتي، وقتلت عترتي، ولم ترعَ حقّي، وفعلت وفعلت). فقلت: يا رسول الله، ما ضربت بسيف، ولا طعنت برمح، ولا رميت بسهم. فقال (صلى الله عليه وآله): (صدقت، ولكنّك كثّرت السواد، أُدنُ مني). فدنوت منه، فإذا بطشتٌ مملوءةٌ دماً. فقال (صلى الله عليه وآله): (هذا دم ولدي الحسين). فكحّلني من ذلك الدم، فاحترقت عيناي. فانتبهت لا أبصر شيئاً.

عمار ياسر

41,293 次观看 • 1 个月前

💥 وقاحة طائفية بغيضة وليس حباً بالحسين! الطائفيون في #الكويت والمرتبطون بمشروع إيران الولي الفقيه الفارسي العنصري الطائفي الإرهابي التوسعي يصرّون على تحدي قرار وزير الداخلية الشيخ #فهد_اليوسف المستند إلى أوامر وتوجيهات #أمير_الكويت #الشيخ_مشعل_الاحمد_الصباح بعدم رفع الأعلام والشعارات ذات الصبغة الطائفية. هذه الراية التي ترونها في المقطع ليست راية ترفع في ذكرى استشهاد الحسين رضي الله عنه بل عملٌ استفزازي يُقصد به تحدّي السلطات، ومن يتحدّى السلطات يجب أن ينال جزاءً عادلاً ورادعاً، لأن السفيه الذي يتعمّد التحدي والاستفزاز إذا لم يُردَع يتمادى ويتمادى معه آخرون فيعمّ الخراب في المجتمعات وتنهدم البلدان. #النيابة_العامة #الديوان_الأميري

💥 وقاحة طائفية بغيضة وليس حباً بالحسين! الطائفيون في #الكويت والمرتبطون بمشروع إيران الولي الفقيه الفارسي العنصري الطائفي الإرهابي التوسعي يصرّون على تحدي قرار وزير الداخلية الشيخ #فهد_اليوسف المستند إلى أوامر وتوجيهات #أمير_الكويت #الشيخ_مشعل_الاحمد_الصباح بعدم رفع الأعلام والشعارات ذات الصبغة الطائفية. هذه الراية التي ترونها في المقطع ليست راية ترفع في ذكرى استشهاد الحسين رضي الله عنه بل عملٌ استفزازي يُقصد به تحدّي السلطات، ومن يتحدّى السلطات يجب أن ينال جزاءً عادلاً ورادعاً، لأن السفيه الذي يتعمّد التحدي والاستفزاز إذا لم يُردَع يتمادى ويتمادى معه آخرون فيعمّ الخراب في المجتمعات وتنهدم البلدان. #النيابة_العامة #الديوان_الأميري

مصطفى كامل

181,136 次观看 • 2 年前

هذه آيات عظيمات ما زال المفسرون يحتارون في تفسيرها، ويذهبون في ذلك مذاهب شتى علّهم يصيبون بعضاً مما أراده الله بها. تخبرنا هذه الآيات عن حوار عظيم يجري بين الله وملائكته حين يخبرهم أنه سيجعل في الأرض من يعمرها من خلقه، فيكونون أقواماً يخلف بعضهم بعضاً ويتوارثون أمر الله فيهم. غير أن الملائكة ولعلم سابق لديهم مما علمهم الله سألوا ربهم كيف يجعل من يفسد في الأرض ويسفك الدماء؟ ثم يشيرون إلى أنهم الأولى بأن يختارهم الله لما لهم من فضيلة التسبيح بحمده والتقديس له. فيختبرهم الله باختبار العلم ويعقد لهم المقارنة بينهم وبين آدم عليه السلام، ليتبين لهم أن ما لديهم من العلم محدود مقارنة بما منحه الله لآدم حين يعرضه لنفس الاختبار فيُظهر من العلم ما لا تعرفه الملائكة. بذلك فضّل الله نوعنا البشري بالعلم على كثير ممن خلق، وجعل العلم معيار تمييز من استحق الخلافة على الأرض وإعمارها. فهل نفطن اليوم إلى أهمية العلم ودوره كي نحسن أداء ما استخلفنا الله عليه؟ #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

هذه آيات عظيمات ما زال المفسرون يحتارون في تفسيرها، ويذهبون في ذلك مذاهب شتى علّهم يصيبون بعضاً مما أراده الله بها. تخبرنا هذه الآيات عن حوار عظيم يجري بين الله وملائكته حين يخبرهم أنه سيجعل في الأرض من يعمرها من خلقه، فيكونون أقواماً يخلف بعضهم بعضاً ويتوارثون أمر الله فيهم. غير أن الملائكة ولعلم سابق لديهم مما علمهم الله سألوا ربهم كيف يجعل من يفسد في الأرض ويسفك الدماء؟ ثم يشيرون إلى أنهم الأولى بأن يختارهم الله لما لهم من فضيلة التسبيح بحمده والتقديس له. فيختبرهم الله باختبار العلم ويعقد لهم المقارنة بينهم وبين آدم عليه السلام، ليتبين لهم أن ما لديهم من العلم محدود مقارنة بما منحه الله لآدم حين يعرضه لنفس الاختبار فيُظهر من العلم ما لا تعرفه الملائكة. بذلك فضّل الله نوعنا البشري بالعلم على كثير ممن خلق، وجعل العلم معيار تمييز من استحق الخلافة على الأرض وإعمارها. فهل نفطن اليوم إلى أهمية العلم ودوره كي نحسن أداء ما استخلفنا الله عليه؟ #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

حسن إسميك

153,796 次观看 • 1 年前

يستكثرون علينا البكاء واللطم على الإمام الحسين عليه السلام لانه قتل، بينما هم يلطمون على الصحابة حين ترد مرويات عن سيرتهم في بعض الكتب الشيعية. يشكلون على عصمة محمد وال محمد بينما يريدون من الشيعي ان يعترف بعصمة مجتمع كامل عاصر رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله.. والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا تكثر روايات شتم الصحابة كلما اشتدت المواجهات العسكرية مع الصهاينة، ثم تتراجع حدتها وتكاد تختفي مع انتهاء تلك الحروب؟ يبدو أن هذا الخطاب لا يتحرك بدافع البحث عن الحقيقة بقدر ما تحركه ظروف الصراع وتغير أولوياته، فيُستدعى حين يخدم حالة التوتر، ويُهمّش حين تهدأ الساحة..

يستكثرون علينا البكاء واللطم على الإمام الحسين عليه السلام لانه قتل، بينما هم يلطمون على الصحابة حين ترد مرويات عن سيرتهم في بعض الكتب الشيعية. يشكلون على عصمة محمد وال محمد بينما يريدون من الشيعي ان يعترف بعصمة مجتمع كامل عاصر رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله.. والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا تكثر روايات شتم الصحابة كلما اشتدت المواجهات العسكرية مع الصهاينة، ثم تتراجع حدتها وتكاد تختفي مع انتهاء تلك الحروب؟ يبدو أن هذا الخطاب لا يتحرك بدافع البحث عن الحقيقة بقدر ما تحركه ظروف الصراع وتغير أولوياته، فيُستدعى حين يخدم حالة التوتر، ويُهمّش حين تهدأ الساحة..

عصام حسين

11,955 次观看 • 5 个月前

مغتصب الاطفال #علي_عدنان ليش ما يقدرون يلقون القبض عليه ؟ مو لأن هو بريء و بظهره #العصائب و #مصطفى_سند و #الإطار_التنسيقي! لا سمح الله لا لا .. لا تظلمونه 🙂 علي عدنان ماخذ قرض من #مصرف_الرافدين وقاعد يسدده بالتقسيط وكافل نفسه و #الأمن_الوطني يستحي يعتقله. 😏 لهذا السبب قاعدين يلفلفون السالفة مثل ما متعودين كل مره.. والقانون بكل وضوح يطبقوه بس على الضعفاء و المساكين. المجرم علي عدنان طلع منها بسلام لأنه تابع للعصائب وسدوا موضوعه بحجة شبهات وتسقيط وخلافات داخلية ويه الجماعة! #التغيير_هو_الحل #العراق_بصورة_أوضح

مغتصب الاطفال #علي_عدنان ليش ما يقدرون يلقون القبض عليه ؟ مو لأن هو بريء و بظهره #العصائب و #مصطفى_سند و #الإطار_التنسيقي! لا سمح الله لا لا .. لا تظلمونه 🙂 علي عدنان ماخذ قرض من #مصرف_الرافدين وقاعد يسدده بالتقسيط وكافل نفسه و #الأمن_الوطني يستحي يعتقله. 😏 لهذا السبب قاعدين يلفلفون السالفة مثل ما متعودين كل مره.. والقانون بكل وضوح يطبقوه بس على الضعفاء و المساكين. المجرم علي عدنان طلع منها بسلام لأنه تابع للعصائب وسدوا موضوعه بحجة شبهات وتسقيط وخلافات داخلية ويه الجماعة! #التغيير_هو_الحل #العراق_بصورة_أوضح

ツ Noor - ام عمر Um Omar

361,946 次观看 • 1 年前

كان بإمكان سلطنة عمان استغلال إغلاق مضيق هرمز لتحقيق عوائد مالية مرتفعة جدًّا من خلال رفع رسوم استخدام الموانئ والشحن - وهو ما تفعله كثير من الدول-، ولكن كما أكد معالي عبد السلام المرشدي، رئيس جهاز الاستثمار، أن عمان لا تستغل الظروف الطارئة للحصول على مكاسب مالية، بل بالعكس سهلت الكثير من الأمور من أجل الوقوف مع الأشقاء في دول مجلس التعاون. وأقول لذلك مدحنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: "لو أتيت أهل عمان ما سبوك ولا ضربوك". جهاز الاستثمار العُماني - سلطنة عُمان رؤية عُمان 2040

كان بإمكان سلطنة عمان استغلال إغلاق مضيق هرمز لتحقيق عوائد مالية مرتفعة جدًّا من خلال رفع رسوم استخدام الموانئ والشحن - وهو ما تفعله كثير من الدول-، ولكن كما أكد معالي عبد السلام المرشدي، رئيس جهاز الاستثمار، أن عمان لا تستغل الظروف الطارئة للحصول على مكاسب مالية، بل بالعكس سهلت الكثير من الأمور من أجل الوقوف مع الأشقاء في دول مجلس التعاون. وأقول لذلك مدحنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: "لو أتيت أهل عمان ما سبوك ولا ضربوك". جهاز الاستثمار العُماني - سلطنة عُمان رؤية عُمان 2040

علي بن سالم الراشدي

87,088 次观看 • 3 个月前

سامي العنزي المشترك في برنامج قسمه ونصيب طلع بث في الانستقرام وكب العشا 😂 حرفياً كب العشا واعترف انه دخل البرنامج عشان الشهره وكمان اعترف ان محد يحب احد بالفله وكله عشان الترند والشهره والمبلغ الجائزه وفجرها وقال ان بالحلقات اللي راحت كانوا قاصين منها وهو ان احد المتسابقين العراقيين سب الله 💔🙂 والبرنامج قاصين اللقطة بس ما فكروا يطردونه يعني شخص ساب ربي وش مجلسه في البرنامج وش مجلسهم هم معه على العموم اتوقع بعد كب العشا هذا راح يكون اخر سعودي يشارك معهم 😂😂😂

سامي العنزي المشترك في برنامج قسمه ونصيب طلع بث في الانستقرام وكب العشا 😂 حرفياً كب العشا واعترف انه دخل البرنامج عشان الشهره وكمان اعترف ان محد يحب احد بالفله وكله عشان الترند والشهره والمبلغ الجائزه وفجرها وقال ان بالحلقات اللي راحت كانوا قاصين منها وهو ان احد المتسابقين العراقيين سب الله 💔🙂 والبرنامج قاصين اللقطة بس ما فكروا يطردونه يعني شخص ساب ربي وش مجلسه في البرنامج وش مجلسهم هم معه على العموم اتوقع بعد كب العشا هذا راح يكون اخر سعودي يشارك معهم 😂😂😂

حسنآء 🇸🇦

3,329,103 次观看 • 1 年前

سقوط دعوى منير الخباز: بين المحقق الكركي وتراث العترة عليهم السلام! لا ينقضي عجبي ممّن تُمنح له في الأوساط الشيعية ألقابٌ علمية رفيعة كـ«الفقيه» و«آية الله»، وهو يعجز عن إدراك أبسط القضايا العقدية، حتى خرج علينا بهذا الهذيان في هذه الليالي. إنه يبدو في الظاهر واسع العلم، غير أنّ عُمقه لا يكاد يبلغ شبرًا. إن لي على ما تفوّه به منير الخباز عدة تعليقات: ١ـ ما قولك في فعل العالم الكبير المحقق الكركي رحمه الله؟ فقد نقل الخونساري في روضات الجنات (ج٤، ص٣٤٦): «كان ـ الكركي ـ رحمه الله لا يركب ولا يمضي إلى موضع إلا والسباب يمشي في ركابه مجاهرًا بلعن الشيخين ومن على طريقتهما». حتى إنّ علماء الشيعة في الحجاز كاتبوه بذلك، كما في طرائف المقال للسيد علي البروجردي (ج٢، ص٤١٧): «إن علماء الشيعة الذين كانوا في مكة المشرفة كتبوا إلى علماء أصفهان من أهل المحاريب والمنابر: إنكم تسبّون أئمتهم في أصفهان، ونحن في الحرمين نُعذَّب بذلك اللعن والسب.» فهل توقّف المحقق الكركي عن لعن الصنمين وأصغى لاعتراض الحجازيين، أم استمرّ على منهجه؟ ٢ـ ولقد أحسن السيد علي البروجردي حين ردّ على الشيخ يوسف البحراني رحمه الله الذي كان معترضا على فعل الكركي، فقال: «إن فعل الشيخ من ترك التقية والمجاهرة بالسب لعله كان واجبًا أو مندوبًا في زمانه… ووجود الضرر على الساكنين في الحرمين… لا يوجب التزام من كان في غيرها من بلاد الشيعة على التقية… فلا أرى البحث على مثله بجيد، فتأمل». (طرائف المقال ج٢ ص٤١٧) فهذا يبيّن موهونية ما ذكره منير الخباز جملة وتفصيلًا. ٣ـ وماذا تقول في روايات العترة الأطهار عليهم السلام في ثلب أعداء الله، والتي صنّف فيها علماؤنا كتبًا كـ«أجزاء المطاعن» للمجلسي و«مثالب النواصب» لابن شهرآشوب وغيرها؟ منها ما رواه الكليني عن يونس، قال: قيل للرضا عليه السلام: إنك تتكلم بهذا الكلام والسيف يقطر دمًا؟ فقال: «إن لله واديًا من ذهب، حماه بأضعف خلقه النمل، فلو رامه البخاتي لم تصل إليه.» (الكافي ج٢ ص٥٩) ورغم وقوع الضرر على الشيعة، لم يتوقف الإمام عليه السلام عن بيان الحقائق، حتى قال لبعض أصحابه: «فإذا كنتم لا تتكلمون بكلام آبائي عليهم السلام، فبكلام أبي بكر وعمر تريدون أن تتكلموا؟!». (رجال الكشي، ص٤٩٨) وها قد ظهر مرة أخرى سقوط كلام منير الخباز. ٤ـ وأما قوله: «اعرض عقائدك ولكن بأسلوب حكيم»: فيُردّ عليه بأنّ ذكر الحقائق، بما فيها المثالب، داخل في الحكمة؛ لأن الحكمة وضع الشيء في موضعه. وقد سبّ الله أحبار اليهود بقوله: «مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفارًا»، وسبّ بلعم بقوله: «مثله كمثل الكلب». وقال المحقق الكركي: «من كان عدواً لأهل البيت عليهم السلام، فلا حرج في ذكر معايبهم وقبائحهم، والقدح في أنسابهم وأعراضهم، بما هو صحيح مطابق للواقع، تصريحاً وتعريضاً، كما وقع من أمير المؤمنين عليه السلام، وما صدر من أبي محمد الحسن صلوات الله عليه في مجلس معاوية لعنه الله في ذكره لمعايبه ومعايب عمرو بن العاص والوليد بن المغيرة وأمثالهم، عليهم أجمعين من اللعن ما لا يحصى إلى يوم الدين. ولا حرج في تكرار ذلك والإكثار منه في المجالس لتنفير الناس منهم، وتطهير قلوب الخلق من الاعتقاد فيهم والموالاة لهم، بحيث يبرءون منهم. وكذا لعنهم والطعن فيهم على مرور الأوقات مع مجانبة الكذب. ومن تأمل كلام سيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في نهج البلاغة وجده مشحوناً بذلك» (رسائل المحقق الكركي، ج٢، ص٤٦) ٥ـ إن الأولى بمن يكرر هذا الكلام كالببغاء أن يوجّهه إلى أتباع خامنئي الذين جرّوا الويلات على المنطقة بسياساتهم الخبيثة، فانعكس ذلك على الشيعة أنفسهم. ولا أدري كيف يتجاهل منير الخباز وأضرابه هذا كله، ثم يأتون بهذا الكلام الذي تبين بطلانه منذ السنوات الأولى لانطلاقة هذه المنهجية المباركة على يد سماحة الشيخ ياسر الحبيب، الذي لم يترك شاردة ولا واردة في مسألة الجهر بالبراءة والتقية إلا وناقشها بالدليل والبرهان. ٦ـ وأما التعايش مع أهل الخلاف، فإنه لا يلغي وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يمنع من ذكر مثالب القوم، بل وسبّهم ولعنهم إذا اقتضى الأمر، كما تقرر من كلام المحقق الكركي. ونحن أبناء هذه المنهجية، وقد لمسنا أثر هذا الأسلوب في هداية الآخرين وتشيّعهم وتبرّئهم من أبي بكر وعمر؛ فنحن نتكلم عن حسّ، بينما أنتم تتكلمون عن حدس، والفرق واضح. ٧ـ وأختم بما قرره الحر العاملي في الفوائد الطوسية حول استعمال الأئمة للتقية بقوله:«ألا ترى أنهم عليهم السلام كثيرًا ما كانوا يعملون بالتقية في جزئيات يسيرة من المستحبات والمكروهات، ويتركون التقية في الكليات كذم أئمة الضلال ولعنهم». وهذا واضح لمن سبر أغوار روايات العترة عليهم السلام وتفحصها. وصلوات الله على أبي عبد الله الحسين، الذي نعيش ذكرى شهادته، القائل: «إن أبا بكر وعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة، أما والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا. والله لقد ضيعانا، وذهبا بحقنا، وجلسا مجلساً كنا أحق به منهما، ووطئا على أعناقنا، وحملا الناس على رقابنا» (تقريب المعارف ص243). والحمد لله رب العالمين.

سقوط دعوى منير الخباز: بين المحقق الكركي وتراث العترة عليهم السلام! لا ينقضي عجبي ممّن تُمنح له في الأوساط الشيعية ألقابٌ علمية رفيعة كـ«الفقيه» و«آية الله»، وهو يعجز عن إدراك أبسط القضايا العقدية، حتى خرج علينا بهذا الهذيان في هذه الليالي. إنه يبدو في الظاهر واسع العلم، غير أنّ عُمقه لا يكاد يبلغ شبرًا. إن لي على ما تفوّه به منير الخباز عدة تعليقات: ١ـ ما قولك في فعل العالم الكبير المحقق الكركي رحمه الله؟ فقد نقل الخونساري في روضات الجنات (ج٤، ص٣٤٦): «كان ـ الكركي ـ رحمه الله لا يركب ولا يمضي إلى موضع إلا والسباب يمشي في ركابه مجاهرًا بلعن الشيخين ومن على طريقتهما». حتى إنّ علماء الشيعة في الحجاز كاتبوه بذلك، كما في طرائف المقال للسيد علي البروجردي (ج٢، ص٤١٧): «إن علماء الشيعة الذين كانوا في مكة المشرفة كتبوا إلى علماء أصفهان من أهل المحاريب والمنابر: إنكم تسبّون أئمتهم في أصفهان، ونحن في الحرمين نُعذَّب بذلك اللعن والسب.» فهل توقّف المحقق الكركي عن لعن الصنمين وأصغى لاعتراض الحجازيين، أم استمرّ على منهجه؟ ٢ـ ولقد أحسن السيد علي البروجردي حين ردّ على الشيخ يوسف البحراني رحمه الله الذي كان معترضا على فعل الكركي، فقال: «إن فعل الشيخ من ترك التقية والمجاهرة بالسب لعله كان واجبًا أو مندوبًا في زمانه… ووجود الضرر على الساكنين في الحرمين… لا يوجب التزام من كان في غيرها من بلاد الشيعة على التقية… فلا أرى البحث على مثله بجيد، فتأمل». (طرائف المقال ج٢ ص٤١٧) فهذا يبيّن موهونية ما ذكره منير الخباز جملة وتفصيلًا. ٣ـ وماذا تقول في روايات العترة الأطهار عليهم السلام في ثلب أعداء الله، والتي صنّف فيها علماؤنا كتبًا كـ«أجزاء المطاعن» للمجلسي و«مثالب النواصب» لابن شهرآشوب وغيرها؟ منها ما رواه الكليني عن يونس، قال: قيل للرضا عليه السلام: إنك تتكلم بهذا الكلام والسيف يقطر دمًا؟ فقال: «إن لله واديًا من ذهب، حماه بأضعف خلقه النمل، فلو رامه البخاتي لم تصل إليه.» (الكافي ج٢ ص٥٩) ورغم وقوع الضرر على الشيعة، لم يتوقف الإمام عليه السلام عن بيان الحقائق، حتى قال لبعض أصحابه: «فإذا كنتم لا تتكلمون بكلام آبائي عليهم السلام، فبكلام أبي بكر وعمر تريدون أن تتكلموا؟!». (رجال الكشي، ص٤٩٨) وها قد ظهر مرة أخرى سقوط كلام منير الخباز. ٤ـ وأما قوله: «اعرض عقائدك ولكن بأسلوب حكيم»: فيُردّ عليه بأنّ ذكر الحقائق، بما فيها المثالب، داخل في الحكمة؛ لأن الحكمة وضع الشيء في موضعه. وقد سبّ الله أحبار اليهود بقوله: «مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفارًا»، وسبّ بلعم بقوله: «مثله كمثل الكلب». وقال المحقق الكركي: «من كان عدواً لأهل البيت عليهم السلام، فلا حرج في ذكر معايبهم وقبائحهم، والقدح في أنسابهم وأعراضهم، بما هو صحيح مطابق للواقع، تصريحاً وتعريضاً، كما وقع من أمير المؤمنين عليه السلام، وما صدر من أبي محمد الحسن صلوات الله عليه في مجلس معاوية لعنه الله في ذكره لمعايبه ومعايب عمرو بن العاص والوليد بن المغيرة وأمثالهم، عليهم أجمعين من اللعن ما لا يحصى إلى يوم الدين. ولا حرج في تكرار ذلك والإكثار منه في المجالس لتنفير الناس منهم، وتطهير قلوب الخلق من الاعتقاد فيهم والموالاة لهم، بحيث يبرءون منهم. وكذا لعنهم والطعن فيهم على مرور الأوقات مع مجانبة الكذب. ومن تأمل كلام سيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في نهج البلاغة وجده مشحوناً بذلك» (رسائل المحقق الكركي، ج٢، ص٤٦) ٥ـ إن الأولى بمن يكرر هذا الكلام كالببغاء أن يوجّهه إلى أتباع خامنئي الذين جرّوا الويلات على المنطقة بسياساتهم الخبيثة، فانعكس ذلك على الشيعة أنفسهم. ولا أدري كيف يتجاهل منير الخباز وأضرابه هذا كله، ثم يأتون بهذا الكلام الذي تبين بطلانه منذ السنوات الأولى لانطلاقة هذه المنهجية المباركة على يد سماحة الشيخ ياسر الحبيب، الذي لم يترك شاردة ولا واردة في مسألة الجهر بالبراءة والتقية إلا وناقشها بالدليل والبرهان. ٦ـ وأما التعايش مع أهل الخلاف، فإنه لا يلغي وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يمنع من ذكر مثالب القوم، بل وسبّهم ولعنهم إذا اقتضى الأمر، كما تقرر من كلام المحقق الكركي. ونحن أبناء هذه المنهجية، وقد لمسنا أثر هذا الأسلوب في هداية الآخرين وتشيّعهم وتبرّئهم من أبي بكر وعمر؛ فنحن نتكلم عن حسّ، بينما أنتم تتكلمون عن حدس، والفرق واضح. ٧ـ وأختم بما قرره الحر العاملي في الفوائد الطوسية حول استعمال الأئمة للتقية بقوله:«ألا ترى أنهم عليهم السلام كثيرًا ما كانوا يعملون بالتقية في جزئيات يسيرة من المستحبات والمكروهات، ويتركون التقية في الكليات كذم أئمة الضلال ولعنهم». وهذا واضح لمن سبر أغوار روايات العترة عليهم السلام وتفحصها. وصلوات الله على أبي عبد الله الحسين، الذي نعيش ذكرى شهادته، القائل: «إن أبا بكر وعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة، أما والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا. والله لقد ضيعانا، وذهبا بحقنا، وجلسا مجلساً كنا أحق به منهما، ووطئا على أعناقنا، وحملا الناس على رقابنا» (تقريب المعارف ص243). والحمد لله رب العالمين.

ABU AMIRI

25,441 次观看 • 2 个月前

#لبيك_يا_رسول_الله حين تكون الراية هي محبة رسول الله صلى الله عليه وسلمونصرته، فلا مكان تحتها لطائفية أو عنصرية أو حزبية؛ لأن محمد نبيّنا جميعًا، والانتساب إليه يجمعنا قبل أن تفرّقنا بقية الشعارات والرايات. وقد دوّت اليوم هذه الكلمات على ألسنة الملايين من أبناء الشعب اليمني العظيم لبيك يا رسول الله وهي كلمة يفترض أن توقظ فينا معنى الأخوة، لا أن تتحول إلى باب جديد للخصومة والمهاترة. ومن يضيق بها حقدًا ويفجر في الخصومة، فقد أعمت الفتنة بصيرته. ومعنى لبيك يا رسول الله أن نكون صفًا متماسكًا، وجسدًا واحدًا، ويدًا واحدة في مواجهة أعداء الأمة الإسلامية، فهم لا يسألون هذا عن مذهبه، ولا ذاك عن حزبه، ولا يفرّقون بين يمني وآخر. فإلى متى نبقى أسرى الانقسام؟ أما آن لليمنيين أن يدركوا أن وطنهم يتسع لهم جميعًا، وأن مساحات الاتفاق بينهم أوسع بكثير من أسباب الخلاف؟ ومثل هذا الخطاب بطبيعة الحال لا يرضي كل من يعيش على تمزيق اليمنيين، ويغذي بينهم العصبيات الطائفية والمناطقية والحزبية، وينفخ في نار الفتن ويمدها بالمال حتى تبقى مشتعلة. اللهم أطفئ نار الفتنة في بلدي، وألّف بين قلوب شعبي وأهلي، وأصلح ذات بينهم، واكفهم شر الفتن ما ظهر منها وما بطن، واجمعهم على كلمة التوحيد لا إله إلا الله، محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم #عادل_الحسني

#لبيك_يا_رسول_الله حين تكون الراية هي محبة رسول الله صلى الله عليه وسلمونصرته، فلا مكان تحتها لطائفية أو عنصرية أو حزبية؛ لأن محمد نبيّنا جميعًا، والانتساب إليه يجمعنا قبل أن تفرّقنا بقية الشعارات والرايات. وقد دوّت اليوم هذه الكلمات على ألسنة الملايين من أبناء الشعب اليمني العظيم لبيك يا رسول الله وهي كلمة يفترض أن توقظ فينا معنى الأخوة، لا أن تتحول إلى باب جديد للخصومة والمهاترة. ومن يضيق بها حقدًا ويفجر في الخصومة، فقد أعمت الفتنة بصيرته. ومعنى لبيك يا رسول الله أن نكون صفًا متماسكًا، وجسدًا واحدًا، ويدًا واحدة في مواجهة أعداء الأمة الإسلامية، فهم لا يسألون هذا عن مذهبه، ولا ذاك عن حزبه، ولا يفرّقون بين يمني وآخر. فإلى متى نبقى أسرى الانقسام؟ أما آن لليمنيين أن يدركوا أن وطنهم يتسع لهم جميعًا، وأن مساحات الاتفاق بينهم أوسع بكثير من أسباب الخلاف؟ ومثل هذا الخطاب بطبيعة الحال لا يرضي كل من يعيش على تمزيق اليمنيين، ويغذي بينهم العصبيات الطائفية والمناطقية والحزبية، وينفخ في نار الفتن ويمدها بالمال حتى تبقى مشتعلة. اللهم أطفئ نار الفتنة في بلدي، وألّف بين قلوب شعبي وأهلي، وأصلح ذات بينهم، واكفهم شر الفتن ما ظهر منها وما بطن، واجمعهم على كلمة التوحيد لا إله إلا الله، محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم #عادل_الحسني

عادل الحسني

52,541 次观看 • 4 天前

رغم الانتقادات المجحفه لهذه القصيدة،،، اشوف انّها افضل ماقدمت في شاعر الراية ❤️ يا كل الجمال اللي تمرّد على الاوصاف لا يلحقك شك بـ فوز شاعرك بـ شعوره هذا الموقف اللي ما يراهن به الخواف يراهن به .. اللي يعتبر نفسه اسطورة وانا ماني بـ حاجة سفينة ولا مجداف انا مااقطع بحور القصيد اشرب بحوره بعد ما عرفتك ثرت ضد الكلام الجاف عيونك هي اللي حرضتني على الثوره تجيني بـ صورة فارقه .. فرقها ينشاف وأطلّع لك التركيبه أحلى من الصوره أحب الشعر وادرا جنابه من الاسفاف وعلى كثر جوره ما تشكّيت من جوره ما تهتز عندي هيبه الشامخ النواف لو آشوف تأثير البراكين فـ صخوره كفرت بوجود الجرح كرهًا فالاستعطاف ولا آمنت فيه إلين .. عيّنت دكتوره فـ ليلٍ بغت تستلم الناس للاجحاف طلع ( بدرٍ ) يسلّط على ابداعنا نوره منوّر يا امير الشعر يا فزعة اهل القاف ورب العباد إنّك منور .. يا اخو نوره سلامي على اللي بدّل الظلم بالانصاف اميرٍ بـ فضله راية الشعر .. منشوره ابا اثني عليه الين اشرّف على المشراف وابا انافسه لو كنت من ضمن جمهوره

رغم الانتقادات المجحفه لهذه القصيدة،،، اشوف انّها افضل ماقدمت في شاعر الراية ❤️ يا كل الجمال اللي تمرّد على الاوصاف لا يلحقك شك بـ فوز شاعرك بـ شعوره هذا الموقف اللي ما يراهن به الخواف يراهن به .. اللي يعتبر نفسه اسطورة وانا ماني بـ حاجة سفينة ولا مجداف انا مااقطع بحور القصيد اشرب بحوره بعد ما عرفتك ثرت ضد الكلام الجاف عيونك هي اللي حرضتني على الثوره تجيني بـ صورة فارقه .. فرقها ينشاف وأطلّع لك التركيبه أحلى من الصوره أحب الشعر وادرا جنابه من الاسفاف وعلى كثر جوره ما تشكّيت من جوره ما تهتز عندي هيبه الشامخ النواف لو آشوف تأثير البراكين فـ صخوره كفرت بوجود الجرح كرهًا فالاستعطاف ولا آمنت فيه إلين .. عيّنت دكتوره فـ ليلٍ بغت تستلم الناس للاجحاف طلع ( بدرٍ ) يسلّط على ابداعنا نوره منوّر يا امير الشعر يا فزعة اهل القاف ورب العباد إنّك منور .. يا اخو نوره سلامي على اللي بدّل الظلم بالانصاف اميرٍ بـ فضله راية الشعر .. منشوره ابا اثني عليه الين اشرّف على المشراف وابا انافسه لو كنت من ضمن جمهوره

فهد قطنان

210,042 次观看 • 2 年前

بسم الله الرحمن الرحيم قاصم الجبارين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين نعم أكو هيچ استدلال، ومن شخصيات لا تنتمي إلى المدرسة الشيرازية، وهم من ثقات النجف، بل من ثقات المراجع العظام، ومبعث افتخارهم بل حتى السيد الخوئي يفتخر به وبأمثاله فهنا السيد الروحاني يستدل بهذه الجزئية، بل حتى عندما تم سؤاله أجاب في كتابه أجوبة المسائل بهذا الجواب، ولا ندري أين الغريب في الاستدلال، والسؤال مو معقولة أكو هيچ استدلال السؤال هل من المعقول أنك كعامي تقدر تستدل وتستنبط فقهيا وتستخرج الأحكام وتناقش الفقهاء فيما يصح الاستدلال فيه وما لا يصح!، فإذا كان الجواب بنعم فإذا لا حاجة للفقهاء ولا حاجة للدراسة لأنه العوام يستطيعون القيام بدورهم، وإن كان لا فلا ينبغي إذن التكلم بهذه الطريقة. ولمن لا يعرف السيد الروحاني سنضع أسفل التغريدة كلام للعلماء بحق هذا العلم الكبير. في الختام : لا تنسوا مواساة سادة الخلق (صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين) في مصابهم الجلل، لاسيما في مصاب سيدي ومولاي معتمدي ورجائي ذخري وذخيرتي لآخرتي ودنياي سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام) ولو بتخصيص ساعة من اليوم، كما لا تنسوا المؤمنين والمؤمنات من الدعاء وثواب الأعمال، لاسيما من لا وارث ولا ذاكر لهم، فهذا أقل ما نقدمه لهم، ولا تنسوا بأنه مصيرنا إلى الفناء فمن الأكيد أننا نريد من يذكرنا بدعاء أو عمل، فعلينا أن نحب للمؤمنين ما نحبه لأنفسنا، لأننا وهم إخوة متحابين في الله (جل ثناؤه وتقدست أسماؤه) ثبتنا الله وإياكم على ولاية أمير المؤمنين (صلوات ربي وسلامه عليه) وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين قاصم الجبارين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين، في أمانة موسى بن جعفر عليهما السلام.

بسم الله الرحمن الرحيم قاصم الجبارين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين نعم أكو هيچ استدلال، ومن شخصيات لا تنتمي إلى المدرسة الشيرازية، وهم من ثقات النجف، بل من ثقات المراجع العظام، ومبعث افتخارهم بل حتى السيد الخوئي يفتخر به وبأمثاله فهنا السيد الروحاني يستدل بهذه الجزئية، بل حتى عندما تم سؤاله أجاب في كتابه أجوبة المسائل بهذا الجواب، ولا ندري أين الغريب في الاستدلال، والسؤال مو معقولة أكو هيچ استدلال السؤال هل من المعقول أنك كعامي تقدر تستدل وتستنبط فقهيا وتستخرج الأحكام وتناقش الفقهاء فيما يصح الاستدلال فيه وما لا يصح!، فإذا كان الجواب بنعم فإذا لا حاجة للفقهاء ولا حاجة للدراسة لأنه العوام يستطيعون القيام بدورهم، وإن كان لا فلا ينبغي إذن التكلم بهذه الطريقة. ولمن لا يعرف السيد الروحاني سنضع أسفل التغريدة كلام للعلماء بحق هذا العلم الكبير. في الختام : لا تنسوا مواساة سادة الخلق (صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين) في مصابهم الجلل، لاسيما في مصاب سيدي ومولاي معتمدي ورجائي ذخري وذخيرتي لآخرتي ودنياي سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام) ولو بتخصيص ساعة من اليوم، كما لا تنسوا المؤمنين والمؤمنات من الدعاء وثواب الأعمال، لاسيما من لا وارث ولا ذاكر لهم، فهذا أقل ما نقدمه لهم، ولا تنسوا بأنه مصيرنا إلى الفناء فمن الأكيد أننا نريد من يذكرنا بدعاء أو عمل، فعلينا أن نحب للمؤمنين ما نحبه لأنفسنا، لأننا وهم إخوة متحابين في الله (جل ثناؤه وتقدست أسماؤه) ثبتنا الله وإياكم على ولاية أمير المؤمنين (صلوات ربي وسلامه عليه) وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين قاصم الجبارين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين، في أمانة موسى بن جعفر عليهما السلام.

زَائِرُ الحُسَيْن عَبدُ فاطِمْ.

11,841 次观看 • 2 个月前

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أعود مجددا بعد انقطاع خمسة أشهر من وسائل التواصل الاجتماعي قضيتها في عزلة لمحاسبة النفس وإصلاحها. أبدأ رسالتي الأولى بتوجيه اعتذار إلى أخي المستشار تركي آل الشيخ حفظه الله ووفقه لما فيه الخير على ما كان مني من سوء خلق تجاه شخصه الكريم عبر تغريدات مسيئة كتبتها في العام الماضي بينما كنت فاقدا للسيطرة على نفسي إثر تعاطي المواد المخدرة والانسياق وراء خطوات الشيطان وأتمنى أن يصله الفيديو المرفق بالتغريدة. كما أعتذر من قلبي لكل من توجهت لهم بأي إساءة مكتوبة أو مسموعة أو مرئية، لهم أو لمن يحبون، أو خدشت حياءهم بسوء صنيعي، وأرجو الله أن يسامحني ويعينني على تهذيب نفسي وتأديبها فلا أعود لذلك أبدا، وأرجو العفو الكريم والصفح الجميل ممن اتسعت صدورهم لذلك فهو خير مُعين لي في رحلتي، والدعاء لي بحسن الخُلُق وحسن الخاتمة. عقدت العزم في بداية العام على التعافي النهائي مما أنا فيه وبفضل من الله مضت ثلاثة أشهر على امتناعي التام عن تعاطي المواد المخدرة والتدخين بكل أنواعه وشرب الكحوليات وتناول أي أدوية كالمهدئات والمحفزات، والابتعاد عن الغيبة والنميمة والسب والشتم والجهر بالمعاصي. أسأل الله كما كان فجوري في العلن أن تكون توبتي العلنية نصوحة لوجهه الكريم أكفر بها عن أخطائي وأن يثبتني ويربط على قلبي ويعينني على علاج آثار ما اقترفته من سلوكيات مشينة أمام الجميع. يعلم الله أنني ندمت أشد الندم على ما كان مني خلال العام الماضي، وسأجاهد فيما هو قادم أن ألتزم بالآداب والمعايير التي حث عليها ديننا الحنيف في تواصلي مع الشأن العام عبر منصات التواصل الاجتماعي. رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء"، وأعترف أنني كنت طعانا ولعانا وفاحشا وبذيئا. اللهم توبة. ظلمت نفسي، وأهلي، ووطني، وديني، والكثير من الناس حتى من أحبهم ويحبونني، ووقعت في انتكاسة شيطانية لم أكن يوما أتخيل الوقوع فيها، واليوم أعود وأجدد عهدي مع الله عز وجل بحسن التوكل عليه والصبر الجميل على ما كان من نتاج ما اقترفته، والسعي الحثيث لإعادة الحقوق لكل من له حق في ذمتي قبل أن ألقى ربي. في قلبي محبة لله وحب للخير لكل الناس، وفي نفسي حسن ظن بعفو الله ولطفه رغم كل الوساوس والجزع، وفي صدري دعاء وتوسل بصبر جميل لعل الله أن يحدث بعد ذلك أمرا. إلى أهلي في مصر، الله يجمعني بكم وبأبي وأمي على خير. إلى أهلي في السعودية، أُشهد الله أني أحبكم فيه وأسأله أن يكتب لي زيارة بيته الحرام ومسجد نبيه الكريم. إلى كل من يحبني ويلتمس لي الأعذار، عفا الله عني وعنكم، ومحبتكم مسؤولية أرجو من الله أن يعينني على الوفاء بها، ولا تنسوني من صالح دعائكم. "يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما" "إن الله لا يغيّرُ ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وائل غنيم مونتريال 7 مايو 2025

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أعود مجددا بعد انقطاع خمسة أشهر من وسائل التواصل الاجتماعي قضيتها في عزلة لمحاسبة النفس وإصلاحها. أبدأ رسالتي الأولى بتوجيه اعتذار إلى أخي المستشار تركي آل الشيخ حفظه الله ووفقه لما فيه الخير على ما كان مني من سوء خلق تجاه شخصه الكريم عبر تغريدات مسيئة كتبتها في العام الماضي بينما كنت فاقدا للسيطرة على نفسي إثر تعاطي المواد المخدرة والانسياق وراء خطوات الشيطان وأتمنى أن يصله الفيديو المرفق بالتغريدة. كما أعتذر من قلبي لكل من توجهت لهم بأي إساءة مكتوبة أو مسموعة أو مرئية، لهم أو لمن يحبون، أو خدشت حياءهم بسوء صنيعي، وأرجو الله أن يسامحني ويعينني على تهذيب نفسي وتأديبها فلا أعود لذلك أبدا، وأرجو العفو الكريم والصفح الجميل ممن اتسعت صدورهم لذلك فهو خير مُعين لي في رحلتي، والدعاء لي بحسن الخُلُق وحسن الخاتمة. عقدت العزم في بداية العام على التعافي النهائي مما أنا فيه وبفضل من الله مضت ثلاثة أشهر على امتناعي التام عن تعاطي المواد المخدرة والتدخين بكل أنواعه وشرب الكحوليات وتناول أي أدوية كالمهدئات والمحفزات، والابتعاد عن الغيبة والنميمة والسب والشتم والجهر بالمعاصي. أسأل الله كما كان فجوري في العلن أن تكون توبتي العلنية نصوحة لوجهه الكريم أكفر بها عن أخطائي وأن يثبتني ويربط على قلبي ويعينني على علاج آثار ما اقترفته من سلوكيات مشينة أمام الجميع. يعلم الله أنني ندمت أشد الندم على ما كان مني خلال العام الماضي، وسأجاهد فيما هو قادم أن ألتزم بالآداب والمعايير التي حث عليها ديننا الحنيف في تواصلي مع الشأن العام عبر منصات التواصل الاجتماعي. رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء"، وأعترف أنني كنت طعانا ولعانا وفاحشا وبذيئا. اللهم توبة. ظلمت نفسي، وأهلي، ووطني، وديني، والكثير من الناس حتى من أحبهم ويحبونني، ووقعت في انتكاسة شيطانية لم أكن يوما أتخيل الوقوع فيها، واليوم أعود وأجدد عهدي مع الله عز وجل بحسن التوكل عليه والصبر الجميل على ما كان من نتاج ما اقترفته، والسعي الحثيث لإعادة الحقوق لكل من له حق في ذمتي قبل أن ألقى ربي. في قلبي محبة لله وحب للخير لكل الناس، وفي نفسي حسن ظن بعفو الله ولطفه رغم كل الوساوس والجزع، وفي صدري دعاء وتوسل بصبر جميل لعل الله أن يحدث بعد ذلك أمرا. إلى أهلي في مصر، الله يجمعني بكم وبأبي وأمي على خير. إلى أهلي في السعودية، أُشهد الله أني أحبكم فيه وأسأله أن يكتب لي زيارة بيته الحرام ومسجد نبيه الكريم. إلى كل من يحبني ويلتمس لي الأعذار، عفا الله عني وعنكم، ومحبتكم مسؤولية أرجو من الله أن يعينني على الوفاء بها، ولا تنسوني من صالح دعائكم. "يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما" "إن الله لا يغيّرُ ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وائل غنيم مونتريال 7 مايو 2025

Wael Ghonim

2,960,042 次观看 • 1 年前

خرافات الموروث: عندما يتحول الأنبياء إلى أدوات مسرحية بمناسبة ظهور مجسم "حوت يونس" في العزاء الحسيني لعام 2026... إليكم واحدة من أطرف الأكاذيب في الموروث الشيعي، والتي يراد لها اليوم أن تكون عقيدة بصرية تساق بها العوام. تزخر الحواشي والمصادر الشيعية بروايات تزعم أن نبي الله يونس -عليه السلام- عرضت عليه "ولاية علي والحسين"، فلما تباطأ في قبولها، عاقبه الله بالحبس في بطن الحوت! ولم ينج ولم يخرج إلا بعد أن أعلن الإذعان والقبول بهذه الولاية. هذه الأسطورة ليست مجرد حزاوي يتناقلها العامة، بل سطرها المجلسي في كتابه "بحار الأنوار"، والبحراني في "مدينة المعاجز". نص الخرافة كما صاغتها الأقلام الكاذبة: يروي المجلسي هذا التخريف في بحار الأنوار على شكل حوار مسرحي متخيل بين عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلي بن الحسين ، حيث جاء في النص: "قال راويه: كنت جالساً في مجلس سيدنا أبي الحسن علي بن الحسين زين العابدين، إذ وقف به عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له: يا علي بن الحسين، بلغني أنك تدعي أن يونس بن متى عرضت عليه ولاية أبيك فلم يقبلها فحبس في بطن الحوت! فقال له علي بن الحسين: يا عبد الله بن عمر! وما أنكرت من ذلك؟ قال: إني لا أقبله. فقال: أتريد أن يصح لك ذلك؟ قال: نعم. قال له: اجلس. ثم دعا غلامه فقال له: جئنا بعصابتين، وقال لي: يا محمد شد عين عبد الله بإحدى العصابتين واشدد عينك بالأخرى، فشددنا أعيننا، فتكلم بكلام ثم قال: حلوا أعينكم، فحللناها فوجدنا أنفسنا على بساط ونحن على ساحل البحر! فتكلم بكلام فاستجاب له حيتان البحر إذ ظهرت فيهن حوتة عظيمة، فقال لها: ما اسمك؟ فقالت: اسمي نون. فقال لها: لم حبس يونس في بطنك؟ فقالت له: عرضت عليه ولاية أبيك فأنكرها فحبس في بطني، فلما أقر بها وأذعن أمرت فقذفته، وكذلك من أنكر ولايتكم أهل البيت يخلد في نار الجحيم! فقال له: يا عبد الله أسمعت وشهدت؟ فقال له: نعم. فقال: شدوا أعينكم، فشددناها فتكلم بكلام ثم قال: حلوها، فحللناها فإذا نحن على البساط في مجلسه، فودعه عبد الله وانصرف... ، فقلت له: يا سيدي لقد رأيت في يومي عجبا وآمنت به، فترى عبد الله بن عمر يؤمن بما آمنت به؟ فقال لي: ألا تحب أن تعرف ذلك؟ فقلت: نعم، قال: قم فاتبعه وماشه واسمع ما يقول لك، فتبعته في الطريق ومشيت معه، فقال لي: إنك لو عرفت سحر بني عبد المطلب لما كان هذا بشئ في نفسك، هؤلاء قوم يتوارثون السحر كابرا عن كابر فعند ذلك علمت أن الامام لا يقول إلا حقا.!!" [بحار الأنوار - ج62 ص 218] الواقع الشعائري في خرافة العزاء الحسيني (2026): واليوم، في مفارقة مضحكة مبكية تشهدها الساحات، يخرج مجسم "الحوت" في مسيرات العزاء ليجسد هذه الأسطورة بصرياً، وكأن لسان حال هذا الجهل المركب قد جاء ليوثق ويبصم على كذب ذاك الآفاك الذي نسج هذه الرواية قبل قرون، متجاوزاً بها صحيح العقل وصريح النقل. بالله عليكم.. هل يصدر هذا الهراء عن قوم يملكون أدنى مسكة من عقل يتدبرون به؟ أم انها اثباتات عملية جديدة على عقول خفيفة مستلبة، ومخدرة، جردت من التفكير لتبتلع الخرافة وتتراقص بها في الشوارع؟! #عاشوراء ..

خرافات الموروث: عندما يتحول الأنبياء إلى أدوات مسرحية بمناسبة ظهور مجسم "حوت يونس" في العزاء الحسيني لعام 2026... إليكم واحدة من أطرف الأكاذيب في الموروث الشيعي، والتي يراد لها اليوم أن تكون عقيدة بصرية تساق بها العوام. تزخر الحواشي والمصادر الشيعية بروايات تزعم أن نبي الله يونس -عليه السلام- عرضت عليه "ولاية علي والحسين"، فلما تباطأ في قبولها، عاقبه الله بالحبس في بطن الحوت! ولم ينج ولم يخرج إلا بعد أن أعلن الإذعان والقبول بهذه الولاية. هذه الأسطورة ليست مجرد حزاوي يتناقلها العامة، بل سطرها المجلسي في كتابه "بحار الأنوار"، والبحراني في "مدينة المعاجز". نص الخرافة كما صاغتها الأقلام الكاذبة: يروي المجلسي هذا التخريف في بحار الأنوار على شكل حوار مسرحي متخيل بين عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلي بن الحسين ، حيث جاء في النص: "قال راويه: كنت جالساً في مجلس سيدنا أبي الحسن علي بن الحسين زين العابدين، إذ وقف به عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له: يا علي بن الحسين، بلغني أنك تدعي أن يونس بن متى عرضت عليه ولاية أبيك فلم يقبلها فحبس في بطن الحوت! فقال له علي بن الحسين: يا عبد الله بن عمر! وما أنكرت من ذلك؟ قال: إني لا أقبله. فقال: أتريد أن يصح لك ذلك؟ قال: نعم. قال له: اجلس. ثم دعا غلامه فقال له: جئنا بعصابتين، وقال لي: يا محمد شد عين عبد الله بإحدى العصابتين واشدد عينك بالأخرى، فشددنا أعيننا، فتكلم بكلام ثم قال: حلوا أعينكم، فحللناها فوجدنا أنفسنا على بساط ونحن على ساحل البحر! فتكلم بكلام فاستجاب له حيتان البحر إذ ظهرت فيهن حوتة عظيمة، فقال لها: ما اسمك؟ فقالت: اسمي نون. فقال لها: لم حبس يونس في بطنك؟ فقالت له: عرضت عليه ولاية أبيك فأنكرها فحبس في بطني، فلما أقر بها وأذعن أمرت فقذفته، وكذلك من أنكر ولايتكم أهل البيت يخلد في نار الجحيم! فقال له: يا عبد الله أسمعت وشهدت؟ فقال له: نعم. فقال: شدوا أعينكم، فشددناها فتكلم بكلام ثم قال: حلوها، فحللناها فإذا نحن على البساط في مجلسه، فودعه عبد الله وانصرف... ، فقلت له: يا سيدي لقد رأيت في يومي عجبا وآمنت به، فترى عبد الله بن عمر يؤمن بما آمنت به؟ فقال لي: ألا تحب أن تعرف ذلك؟ فقلت: نعم، قال: قم فاتبعه وماشه واسمع ما يقول لك، فتبعته في الطريق ومشيت معه، فقال لي: إنك لو عرفت سحر بني عبد المطلب لما كان هذا بشئ في نفسك، هؤلاء قوم يتوارثون السحر كابرا عن كابر فعند ذلك علمت أن الامام لا يقول إلا حقا.!!" [بحار الأنوار - ج62 ص 218] الواقع الشعائري في خرافة العزاء الحسيني (2026): واليوم، في مفارقة مضحكة مبكية تشهدها الساحات، يخرج مجسم "الحوت" في مسيرات العزاء ليجسد هذه الأسطورة بصرياً، وكأن لسان حال هذا الجهل المركب قد جاء ليوثق ويبصم على كذب ذاك الآفاك الذي نسج هذه الرواية قبل قرون، متجاوزاً بها صحيح العقل وصريح النقل. بالله عليكم.. هل يصدر هذا الهراء عن قوم يملكون أدنى مسكة من عقل يتدبرون به؟ أم انها اثباتات عملية جديدة على عقول خفيفة مستلبة، ومخدرة، جردت من التفكير لتبتلع الخرافة وتتراقص بها في الشوارع؟! #عاشوراء ..

عبدالكريم عمران

14,342 次观看 • 2 个月前

🏮خاطرة.. أنا الأحوج إليها.. ولكن سأشاركها.. إن من نعمة الإيمانِ بالله الإيمانَ بأن تفاضل الناس في الرزق هو من سنن الله الكونية، ابتلاءً واختباراً لكلٍّ من الشاكر والصابر. وإن سعي الملحدين والشيوعيين في معاندة هذه السنة الكونية كم أورثت شعوبهم الكوارث. أيديولوجيتهم مبنية على "إعادة التخيل" (Reimagining)، أي إعادة تصور الواقع المعيب وفق الصورة المثالية الموجودة في أذهانهم، وفرض تلك الصورة المثالية عن طريق القوة الجبرية، لإعادة توزيع الثروات توزيعا منصفاً بالحديد والنار، وقد أدى ذلك الاستبداد إلى إهلاك ما يقارب مئتي مليون إنسان خلال القرن العشرين وحده (قرابة ضعف ضحايا الحربين العالميتين). وما زال النخبويون اليساريون يمعنون في تلك المساعي اليائسة البائسة ولكن بأساليب ومصطلحات جديدة (رأسمالية أصحاب المصالح، العدالة الاجتماعية، ESG،Equity، التنوع والإنصاف والشمول، العدالة البيئية، إلى آخره.)، ويستغلون تلك الشعارات وذلك السراب في تأليب المجتمعات المستقرة وجرها إلى ويلات الفوضى. إن من نعمة الإسلام علينا أنه اختصر علينا كل ذلك الدرب الملتوي المنتهي إلى الهاوية. فقد وصف لنا النبي ﷺ وصفة فعالة لحسن التعامل العقلي والنفسي مع حقيقة تفاوت الناس في المعائش والأرزاق حيث قال: (انْظُرُوا إِلَى مَنْ هو أَسفَل مِنْكُمْ وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوقَكُم؛ فهُوَ أَجْدَرُ أَن لا تَزْدَرُوا نعمةَ اللَّه عَلَيْكُمْ) متفق عليه. فبقدر ما يستطيع الإنسان تهيئة نفسه وتعويدها على هذي السجية المرموقة بقدر ما تبتهج الحياة في عينيه ويزداد شكرا وتقديرا لعظم فضل ربه عليه. فإنه مهما بلغ الإنسان من الغنى وهو يعتاد تتبع ومراقبة من هو أغنى منه فإنه حريٌّ بأن يزدري نعمة الله عليه، وأن يفقد الرضى بما عنده والاستماع بفضل الله الذي تفضل به عليه. غير أن إعمال وصفة المصطفى ﷺ قد يزداد صعوبة في عصر الطوفان المعلوماتي والحصار اليومي من قبل وسائل التواصل الاجتماعية التي صارت مثل آلاف النوافذ المحيطة بالإنسان، التي يطل عليه منها آلاف المتبخترين والزاهين بمظاهرَ فجةٍّ ومبالغٍ فيها للغنى والثروة (صدقاً أو كذباً)، حتى تحولت تلك المظاهر والمفاخر إلى فيروسات خطيرة كسرت كثيرا من القلوب وأحبطت كثيرا من النفوس وأمرضت كثيرا من العقول. لكن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه، ففي زمنٍ صارت مظاهر التفاوت المعيشي تطل علينا من كل اتجاه، ويصعب معها على الكثيرين التغافل أو الانشغال التام عنها، فإن في كتاب الله تعالى وصفةً أخرى تغير المعادلة تماما، حتى إذا رأى الإنسان ما فضّل الله به غيره من الرزق فإن تلك اللحظة تتحول من إيحاءات الحسرة والإحباط إلى لحظة رجاء وفألٍ ويقين. فإن أهل العلم نظروا في قول الله تعالى: {كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٣٧) هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (٣٨)} سورة مريم فزكريا عليه السلام لما رأى ما رزق الله به مريم من الرزق دعا الله في لحظة يقينٍ بأن الله هو الذي رزقها وحده، فاستجاب الله له. فاستنبطوا من ذلك معنىً عظيما وبشارة سارة، وهي أن من مواضع إجابة الدعاء حينما ترى نعمة الله على غيرك مؤمنا وراضيا وموقنا بأن الله يرزق من يشاء. فبينما كانت مشاهد ومقاطع الثراء التي تطاردك وتباغتك وتترك أثرها المحبط على نفسك، فإنه بإمكانك أن تحول كل واحدة من تلك المواقف السلبية إلى مواضع لإجابة دعائك لله بالرزق وبما تشاء من خيري الدنيا والآخرة. وبقدر ما تبرز لك في الشاشات أو في الواقع مشاهد ما أنعم الله به على غيرك بقدر ما تتعدد المناسبات لك للدعاء وتتكاثر مواضع إجابة ذلك الدعاء، حتى يصبح ذلك سجية مباركة من سجايا نفسك وطهارةً ومسرةً لقلبك، من شأنها أن تغير حياتك للأفضل، مع العمل والتوكل على الله. {يا عبادي كلكم ضالٌّ إلا من هديتُه فاستهدوني أهدِكم} الحديث القدسي.

🏮خاطرة.. أنا الأحوج إليها.. ولكن سأشاركها.. إن من نعمة الإيمانِ بالله الإيمانَ بأن تفاضل الناس في الرزق هو من سنن الله الكونية، ابتلاءً واختباراً لكلٍّ من الشاكر والصابر. وإن سعي الملحدين والشيوعيين في معاندة هذه السنة الكونية كم أورثت شعوبهم الكوارث. أيديولوجيتهم مبنية على "إعادة التخيل" (Reimagining)، أي إعادة تصور الواقع المعيب وفق الصورة المثالية الموجودة في أذهانهم، وفرض تلك الصورة المثالية عن طريق القوة الجبرية، لإعادة توزيع الثروات توزيعا منصفاً بالحديد والنار، وقد أدى ذلك الاستبداد إلى إهلاك ما يقارب مئتي مليون إنسان خلال القرن العشرين وحده (قرابة ضعف ضحايا الحربين العالميتين). وما زال النخبويون اليساريون يمعنون في تلك المساعي اليائسة البائسة ولكن بأساليب ومصطلحات جديدة (رأسمالية أصحاب المصالح، العدالة الاجتماعية، ESG،Equity، التنوع والإنصاف والشمول، العدالة البيئية، إلى آخره.)، ويستغلون تلك الشعارات وذلك السراب في تأليب المجتمعات المستقرة وجرها إلى ويلات الفوضى. إن من نعمة الإسلام علينا أنه اختصر علينا كل ذلك الدرب الملتوي المنتهي إلى الهاوية. فقد وصف لنا النبي ﷺ وصفة فعالة لحسن التعامل العقلي والنفسي مع حقيقة تفاوت الناس في المعائش والأرزاق حيث قال: (انْظُرُوا إِلَى مَنْ هو أَسفَل مِنْكُمْ وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوقَكُم؛ فهُوَ أَجْدَرُ أَن لا تَزْدَرُوا نعمةَ اللَّه عَلَيْكُمْ) متفق عليه. فبقدر ما يستطيع الإنسان تهيئة نفسه وتعويدها على هذي السجية المرموقة بقدر ما تبتهج الحياة في عينيه ويزداد شكرا وتقديرا لعظم فضل ربه عليه. فإنه مهما بلغ الإنسان من الغنى وهو يعتاد تتبع ومراقبة من هو أغنى منه فإنه حريٌّ بأن يزدري نعمة الله عليه، وأن يفقد الرضى بما عنده والاستماع بفضل الله الذي تفضل به عليه. غير أن إعمال وصفة المصطفى ﷺ قد يزداد صعوبة في عصر الطوفان المعلوماتي والحصار اليومي من قبل وسائل التواصل الاجتماعية التي صارت مثل آلاف النوافذ المحيطة بالإنسان، التي يطل عليه منها آلاف المتبخترين والزاهين بمظاهرَ فجةٍّ ومبالغٍ فيها للغنى والثروة (صدقاً أو كذباً)، حتى تحولت تلك المظاهر والمفاخر إلى فيروسات خطيرة كسرت كثيرا من القلوب وأحبطت كثيرا من النفوس وأمرضت كثيرا من العقول. لكن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه، ففي زمنٍ صارت مظاهر التفاوت المعيشي تطل علينا من كل اتجاه، ويصعب معها على الكثيرين التغافل أو الانشغال التام عنها، فإن في كتاب الله تعالى وصفةً أخرى تغير المعادلة تماما، حتى إذا رأى الإنسان ما فضّل الله به غيره من الرزق فإن تلك اللحظة تتحول من إيحاءات الحسرة والإحباط إلى لحظة رجاء وفألٍ ويقين. فإن أهل العلم نظروا في قول الله تعالى: {كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٣٧) هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (٣٨)} سورة مريم فزكريا عليه السلام لما رأى ما رزق الله به مريم من الرزق دعا الله في لحظة يقينٍ بأن الله هو الذي رزقها وحده، فاستجاب الله له. فاستنبطوا من ذلك معنىً عظيما وبشارة سارة، وهي أن من مواضع إجابة الدعاء حينما ترى نعمة الله على غيرك مؤمنا وراضيا وموقنا بأن الله يرزق من يشاء. فبينما كانت مشاهد ومقاطع الثراء التي تطاردك وتباغتك وتترك أثرها المحبط على نفسك، فإنه بإمكانك أن تحول كل واحدة من تلك المواقف السلبية إلى مواضع لإجابة دعائك لله بالرزق وبما تشاء من خيري الدنيا والآخرة. وبقدر ما تبرز لك في الشاشات أو في الواقع مشاهد ما أنعم الله به على غيرك بقدر ما تتعدد المناسبات لك للدعاء وتتكاثر مواضع إجابة ذلك الدعاء، حتى يصبح ذلك سجية مباركة من سجايا نفسك وطهارةً ومسرةً لقلبك، من شأنها أن تغير حياتك للأفضل، مع العمل والتوكل على الله. {يا عبادي كلكم ضالٌّ إلا من هديتُه فاستهدوني أهدِكم} الحديث القدسي.

عبدالله المزروع A. Almazroa

287,807 次观看 • 10 个月前