Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

سماعُ القرآن من صاحبِ الصوتِ الحَسن؛ مِمَّا تحبُّهُ النفوسُ، ويعينُ على التّدبر. -ابن تيمية القارئ / عبدالله الخَلف.

fatimaelsaka19's profile picture

فَاطِـ𓂆ـةُ السَّـقا.

21,913 subscribers

20,475 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

ابن تيمية -رحمه الله -: " سماعُ القرآن من صاحب الصوت الحسن؛ مِمَّا تحبُّهُ النفوس ، ويعينُ على التّدبر ". 📚 - الإستقامة (٣٤٢/١) فيصل عبدالله أبو يابس .. ماشاءالله تبارك الله
1:45

ابن تيمية -رحمه الله -: " سماعُ القرآن من صاحب الصوت الحسن؛ مِمَّا تحبُّهُ النفوس ، ويعينُ على التّدبر ". 📚 - الإستقامة (٣٤٢/١) فيصل عبدالله أبو يابس .. ماشاءالله تبارك الله

ziad ززز

46,157 görüntüleme • 4 ay önce

"سماع القرآن من صاحب الصوت الحسن مما تحبه النفس ويعين على التدبر.." -ابن تيمية
0:49

"سماع القرآن من صاحب الصوت الحسن مما تحبه النفس ويعين على التدبر.." -ابن تيمية

سِيبَوَيْه | رَجُل

17,627 görüntüleme • 10 ay önce

انظروا يا سادة لهذا البلاء: كيف جرأ اليوتيوبر ابن شمس هؤلاء السفهاء الجهلة الذين لا يحسنون قراءة القرآن مع سوء خلق وبذاءة لسان وجهل عظيم على العلم وأهله وعلى التكفير والتضليل. صدق الإمام ابن تيمية: من أعظم المنكرات تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين. هذا هو إيفان زيرو:
0:15

انظروا يا سادة لهذا البلاء: كيف جرأ اليوتيوبر ابن شمس هؤلاء السفهاء الجهلة الذين لا يحسنون قراءة القرآن مع سوء خلق وبذاءة لسان وجهل عظيم على العلم وأهله وعلى التكفير والتضليل. صدق الإمام ابن تيمية: من أعظم المنكرات تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين. هذا هو إيفان زيرو:

عفوي ..

22,169 görüntüleme • 2 yıl önce

قال ابن رجب: "لما كان شعبانُ كالمقدمة لرمضان شُرعَ فيه ما يُشرَعُ في رمضان من: الصيامِ،وقراءةِ القرآن، ليحصُل التأهُبُ لتلقي رمضان وترتاضَ النفوسُ بذلك على طَاعةِ الرحمنِ". لتكوني على ✨ (أهبة) ✨ وتستقبلي أفضل الشهور خير استقبال بإذن الله #جمعية_مكنون تسعد بانضمامكِ للمبادرة🌱 🔗للتسجيل:
0:54

قال ابن رجب: "لما كان شعبانُ كالمقدمة لرمضان شُرعَ فيه ما يُشرَعُ في رمضان من: الصيامِ،وقراءةِ القرآن، ليحصُل التأهُبُ لتلقي رمضان وترتاضَ النفوسُ بذلك على طَاعةِ الرحمنِ". لتكوني على ✨ (أهبة) ✨ وتستقبلي أفضل الشهور خير استقبال بإذن الله #جمعية_مكنون تسعد بانضمامكِ للمبادرة🌱 🔗للتسجيل:

جمعية مكنون لتحفيظ القرآن بالرياض

14,753 görüntüleme • 2 yıl önce

[رسالة صوتية] رسالة صوتية من إبراهيم ابن الشهيد بإذن الله حذيفة سمير الكحلوت (أبو عبيدة) والتي نشرها الرائع عبدالله الشريف عبدالله الشريف الليلة على قناته باليوتيوب انشروها ليعلم العالم أجمع أن تربية القرآن تنبت الرجال
3:39

[رسالة صوتية] رسالة صوتية من إبراهيم ابن الشهيد بإذن الله حذيفة سمير الكحلوت (أبو عبيدة) والتي نشرها الرائع عبدالله الشريف عبدالله الشريف الليلة على قناته باليوتيوب انشروها ليعلم العالم أجمع أن تربية القرآن تنبت الرجال

عبدالمنعم بن راشد السعيدي

142,537 görüntüleme • 9 ay önce

من على ضفاف وادي وج وبجوار مسجد حبر الأمة وفقيهها وإمام التفسير وترجمان القرآن عبدالله ابن العباس رضي الله عنهما ابن عم النبيﷺ، والذي بُني قبل852سنة حسب المعلومات المكتوبة على اللوحة. شكراًهيئة التراثعلى توثيق اسم هذا المسجد وتاريخ بنائه وهذا يؤكد أن لابن عباس مسجدين في الطائف.
1:26

من على ضفاف وادي وج وبجوار مسجد حبر الأمة وفقيهها وإمام التفسير وترجمان القرآن عبدالله ابن العباس رضي الله عنهما ابن عم النبيﷺ، والذي بُني قبل852سنة حسب المعلومات المكتوبة على اللوحة. شكراًهيئة التراثعلى توثيق اسم هذا المسجد وتاريخ بنائه وهذا يؤكد أن لابن عباس مسجدين في الطائف.

أبو عمر محمد العدواني

10,438 görüntüleme • 3 yıl önce

في إنجاز غير مُستغرب لـ نبأ ✨ القارئ / عمر بن عبدالله الشهري من برنامج التميز لم يكتفِ بالإنجازات المحلية ويحقق إنجازًا عالميًا 🕊️ بعد حصوله على المركز الأول على مستوى العالم في مسابقة الملك محمد السادس بدولة المغرب لحفظ القرآن الكريم 🍃 ممثلًا للمملكة العربية السعودية 🇸🇦
0:24

في إنجاز غير مُستغرب لـ نبأ ✨ القارئ / عمر بن عبدالله الشهري من برنامج التميز لم يكتفِ بالإنجازات المحلية ويحقق إنجازًا عالميًا 🕊️ بعد حصوله على المركز الأول على مستوى العالم في مسابقة الملك محمد السادس بدولة المغرب لحفظ القرآن الكريم 🍃 ممثلًا للمملكة العربية السعودية 🇸🇦

جمعية تحفيظ خميس مشيط l نبأ

31,732 görüntüleme • 1 ay önce

لقاء مميز جداً جداً، اشتمل على مخبآت نفيسة عن #تراث_ابن_تيمية تُنشر لأول مرة. للشيخ المحقق المسدد عبدالله السليمان القائم على دار العمرية وهذا بعض ما اشتمل عليه: ١-#تفسير_ابن_تيمية في نحو (٦) مجلدات. مجلدٌ كبيرٌ منه لم يطبع من قبل. ٢-#مفردات_أحمد. لم يطلع عليها عامة الحنابلة، وبيان قيمتها وتقدمها على سائر كتب المفردات. ٣-#تفضيل_مذهب_أحمد. وبعض ما اشتمل عليه من النفائس التي لا توجد في سائر مؤلفات ابن تيمية. ٤-#قاعدة_السنة_والبدعة. كانت أوراقها مفرقة مبعثرة، وجمعها المحقق ورقة ورقة، تنشر لأول مرة. وهي من أنفس ما كتبه ابن تيمية في مفهوم البدعة، ولا يوجد لها نظائر في رسائله. -وفي المقطع بيان شيء من الجهد المبذول في جمع بعض تراث ابن تيمية المتفرق، فكان يجد الرسالة في خزانة، وتتمتها في خزانة أخرى، بل في بلد آخر! -وكانت النية اقتطاع دقائق معدودة، لكن وجدت كل دقيقة أنفس من سابقتها فآثرت نشر عامته.
26:03

لقاء مميز جداً جداً، اشتمل على مخبآت نفيسة عن #تراث_ابن_تيمية تُنشر لأول مرة. للشيخ المحقق المسدد عبدالله السليمان القائم على دار العمرية وهذا بعض ما اشتمل عليه: ١-#تفسير_ابن_تيمية في نحو (٦) مجلدات. مجلدٌ كبيرٌ منه لم يطبع من قبل. ٢-#مفردات_أحمد. لم يطلع عليها عامة الحنابلة، وبيان قيمتها وتقدمها على سائر كتب المفردات. ٣-#تفضيل_مذهب_أحمد. وبعض ما اشتمل عليه من النفائس التي لا توجد في سائر مؤلفات ابن تيمية. ٤-#قاعدة_السنة_والبدعة. كانت أوراقها مفرقة مبعثرة، وجمعها المحقق ورقة ورقة، تنشر لأول مرة. وهي من أنفس ما كتبه ابن تيمية في مفهوم البدعة، ولا يوجد لها نظائر في رسائله. -وفي المقطع بيان شيء من الجهد المبذول في جمع بعض تراث ابن تيمية المتفرق، فكان يجد الرسالة في خزانة، وتتمتها في خزانة أخرى، بل في بلد آخر! -وكانت النية اقتطاع دقائق معدودة، لكن وجدت كل دقيقة أنفس من سابقتها فآثرت نشر عامته.

د. عبدالعزيز الشايع

86,452 görüntüleme • 10 ay önce

الشيخ د. حسين الباز: كان صوفياً من كبار الصوفيين في العراق، ومن "خلفاء الطريقة الكسنزانية القادرية" الضالة، لكن الله عز وجل هداه وأصبح من أهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح، وبداية هدايته كانت حينما قرأ كتاباً لشيخه محمد الكسنزاني ووجد أنه يستشهد بأقوال شيخ الإسلام ابن تيمية، رحمه الله، فصدم بهذا، لإن أكثر رجل يعاديه الصوفيين ابن تيمية ثم الإمام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، ثم قرأ كتب ابن تيمية، فعلم الفرق بين الكرامات الحقيقية لأولياء الله المبنية على اتباع القرآن والسنة، وبين الأحوال الشيطانية والخوارق المصطنعة التي يعتمد عليها بعض شيوخ الصوفية، واكتشف المخالفات العقائدية لدى الصوفيين مثل: الغلو في المشايخ، طلب المدد من غير الله، واعتقاد تصرف الأولياء في الكون، وهذه عقائد شركية كفرية، وتصطدم مع عقيدة التوحيد الصافية في القرآن والسنة، وتبين له أن الممارسات التي تُعرض على أنها "كرامات للمشايخ" لم تكن إلا تلبيسات أو أحوال شيطانية، وجد في منهج أهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح تعظيماً للنص الشرعي "القرآن والسنة" وتقديم كلام الله ورسوله ﷺ على كلام شيوخ الصوفية، والشيخ حسين الباز وفقه الله بعد هدايته له نشاط كبير في وسائل التواصل الاجتماعي، وخاصة في "اليوتيوب" و"التك توك" في مناظرة المخالفين من الصوفيين والسبئية الروافض، حفظه الله وبارك فيه.
1:10:04

الشيخ د. حسين الباز: كان صوفياً من كبار الصوفيين في العراق، ومن "خلفاء الطريقة الكسنزانية القادرية" الضالة، لكن الله عز وجل هداه وأصبح من أهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح، وبداية هدايته كانت حينما قرأ كتاباً لشيخه محمد الكسنزاني ووجد أنه يستشهد بأقوال شيخ الإسلام ابن تيمية، رحمه الله، فصدم بهذا، لإن أكثر رجل يعاديه الصوفيين ابن تيمية ثم الإمام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، ثم قرأ كتب ابن تيمية، فعلم الفرق بين الكرامات الحقيقية لأولياء الله المبنية على اتباع القرآن والسنة، وبين الأحوال الشيطانية والخوارق المصطنعة التي يعتمد عليها بعض شيوخ الصوفية، واكتشف المخالفات العقائدية لدى الصوفيين مثل: الغلو في المشايخ، طلب المدد من غير الله، واعتقاد تصرف الأولياء في الكون، وهذه عقائد شركية كفرية، وتصطدم مع عقيدة التوحيد الصافية في القرآن والسنة، وتبين له أن الممارسات التي تُعرض على أنها "كرامات للمشايخ" لم تكن إلا تلبيسات أو أحوال شيطانية، وجد في منهج أهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح تعظيماً للنص الشرعي "القرآن والسنة" وتقديم كلام الله ورسوله ﷺ على كلام شيوخ الصوفية، والشيخ حسين الباز وفقه الله بعد هدايته له نشاط كبير في وسائل التواصل الاجتماعي، وخاصة في "اليوتيوب" و"التك توك" في مناظرة المخالفين من الصوفيين والسبئية الروافض، حفظه الله وبارك فيه.

عبدالرحمن العبيد (أبو مشعل)

50,295 görüntüleme • 13 gün önce

*ليتنى لم انشغل إلا بالقرآن*🌙 • «ليتني كنت اقتصرت على القرآن». -سفيان الثوري. • «وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن». -ابن تيمية. • «والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم». -سفيان بن عيينة. • «اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن». -أبو أمامة الباهلي. • «إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين». -ابن مسعود. • «إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين». -أبو هريرة. • «ومما رفعني الله به القرآن». -الأعمش. • «والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر». -الحسن البصري. • «كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء». -أحد السلف. • «أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ». -إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم. • «فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي». -الضياء. • «إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار». -الحسن بن علي. • «لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن». -عثمان بن عفان. • «لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة». -ابن مسعود. • قال رجل لأبي بن كعب: أوصني؛ قال: «اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم». • «القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة». -محمد بن واسع. • «عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن». -كعب الأحبار. • «{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن». -كعب الأحبار. • «ما الأنس بالله؟» قال : «العلم والقرآن». -ذو النون. • «تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق». -الحسن البصري. • «اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن». -قتادة. • «إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره». -ابن مسعود. • «عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل». -عبد الله بن عمر. • «إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك». -ابن القيم. *اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك* 🤍🌙
0:32

*ليتنى لم انشغل إلا بالقرآن*🌙 • «ليتني كنت اقتصرت على القرآن». -سفيان الثوري. • «وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن». -ابن تيمية. • «والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم». -سفيان بن عيينة. • «اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن». -أبو أمامة الباهلي. • «إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين». -ابن مسعود. • «إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين». -أبو هريرة. • «ومما رفعني الله به القرآن». -الأعمش. • «والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر». -الحسن البصري. • «كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء». -أحد السلف. • «أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ». -إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم. • «فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي». -الضياء. • «إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار». -الحسن بن علي. • «لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن». -عثمان بن عفان. • «لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة». -ابن مسعود. • قال رجل لأبي بن كعب: أوصني؛ قال: «اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم». • «القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة». -محمد بن واسع. • «عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن». -كعب الأحبار. • «{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن». -كعب الأحبار. • «ما الأنس بالله؟» قال : «العلم والقرآن». -ذو النون. • «تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق». -الحسن البصري. • «اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن». -قتادة. • «إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره». -ابن مسعود. • «عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل». -عبد الله بن عمر. • «إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك». -ابن القيم. *اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك* 🤍🌙

جواهر العلم

158,192 görüntüleme • 9 ay önce

كلام الزميل المحامي سعد العبنّق غير صحيح اطلاقاً . بعد صدور نظام المعاملات المدنية ؛ اصبحت نصوصه تحكم الخصومة القضائية ، دون الحاجة لرأي ، أو فتوى من بشر ، سواء الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله ، او من غيره ، مهما علت منزلته . النص القانوني ؛ قادرٌ لوحده ، أن ينهض بمنطوق الحكم القضائي ، دون الحاجة لتعضيده بأي رأي من البشر . ولا يجوز للحكم القضائي ، ان يستند في تسبيبه ، على فتوى ، أو رأي بشري ، لأن القاضى يجب عليه ان يلتزم بالنص القانوني الذي أصدره ولي الامر ، و لا يذهب إلى غيره . و المحامي الذي يستشهد بفتوى ؛ فقد غش عميله . وهذا الرأي تشمل العلماء السابقين مثل ابن تيمية و ابن القيم و غيرهم . #حكم_اللاحم_القانونية
2:32

كلام الزميل المحامي سعد العبنّق غير صحيح اطلاقاً . بعد صدور نظام المعاملات المدنية ؛ اصبحت نصوصه تحكم الخصومة القضائية ، دون الحاجة لرأي ، أو فتوى من بشر ، سواء الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله ، او من غيره ، مهما علت منزلته . النص القانوني ؛ قادرٌ لوحده ، أن ينهض بمنطوق الحكم القضائي ، دون الحاجة لتعضيده بأي رأي من البشر . ولا يجوز للحكم القضائي ، ان يستند في تسبيبه ، على فتوى ، أو رأي بشري ، لأن القاضى يجب عليه ان يلتزم بالنص القانوني الذي أصدره ولي الامر ، و لا يذهب إلى غيره . و المحامي الذي يستشهد بفتوى ؛ فقد غش عميله . وهذا الرأي تشمل العلماء السابقين مثل ابن تيمية و ابن القيم و غيرهم . #حكم_اللاحم_القانونية

عبدالرحمن اللاحم

55,419 görüntüleme • 1 yıl önce

⚠️ هذا الشخص هو إمام أكبر مسجد في الشيشان وخطبه تذاع في التلفاز؛ يقول في هذا المقطع: لا حوار علمي ولا نقاش إنساني إنما هو «قتل شامل للوهابية». لا تتعجب، فأسلاف هذا الخطيب طبقوا ما يقوله حرفا بحرف؛ 🔴 فابن أبي دؤاد المعتزلي وأصحابه حرّضوا السلاطين على أئمة أهل السنة في فتنة خلق القرآن، فجلد الخليفة المعتصمُ الإمامَ أحمدَ بن حنبل، وجعل كل من في السجن يصطف لجلده واحدا تلو الآخر، ليقرّ بخلق القرآن المنزل على سيدنا محمد ﷺ لكنه أبى وصبر، وقَطع الخليفة الواثقُ رأسَ أحمد بن نصر الخزاعي لأنه أقر بما جاءت به النصوص من رؤية الله عز وجل في الآخرة، وقُتل نعيم بن حماد في سجنه في نفس المحنة، ودُفن بقيوده، بل يُروى أنه قُتل جوعا وعطشا بعد أن مُنع عنه الطعام والشراب، وكذلك أبو يعقوب البويطي، فمات في سجنه مثقلا بقيوده، 🔴 وفي عيد الفطر سنة 705 من الهجرة، حكم القضاة الأشاعرة على شيخ الإسلام ابن تيمية بالكفر، وكادوا أن يقتلوه وذلك بعد أن ناظرهم وظهر عليهم، فنُقل من سجن البرج إلى سجن الجب لعزله عن الناس، ثم نودي في دمشق: «من اعتقد عقيدة ابن تيمية حلّ دمه وماله» بعدها شنوا الحملات على شباب أهل السنة في دمشق والقاهرة وضيقوا عليهم وامتحنوهم في عقائدهم ليردوهم عنها إلى البدع وعقائد الزندقة. 🔸 أما السبكي الابن، داعية الضلالة الأشعري، المعظّم عند قومه كان يثني ثناء حسنا جدا على المجرم ابن تومرت الذي قتل عشرات آلاف المسلمين واستحل أموالهم ودمائهم لأنهم لم يكونوا على مذهبه الوسخ. يقول السبكي في طبقاته عن ابن تومرت السفاح: «كان أشعريا صحيح العقيدة داعيا إلى طريق الحق.» قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ذاكرا شيئا من جرائم ابن تومرت الأشعري: وَاسْتَحَلَّ دِمَاءَ أُلُوفِ مُؤَلَّفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ الْمَالِكِيَّةِ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَالْحَدِيثَ : كَالصَّحِيحَيْنِ وَالْمُوَطَّأِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَالْفِقْهَ عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَزَعَمَ أَنَّهُمْ مُشَبِّهَةٌ مُجَسِّمَةٌ وَلَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْمَقَالَةِ وَلَا يُعْرَفُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ إظْهَارُ الْقَوْلِ بِالتَّشْبِيهِ وَالتَّجْسِيمِ. • هل اكتفى السبكي بهذا؟ لا، فذلك الضال جمع مع ضلاله وقاحةً لا نظير لها، تجلت في هجومه على شيخه الذهبي وتوعده إياه بالقتل إذا ما أظهر الذهبي حكمه على أبي الحسن الأشعري، فقال السبكي مخاطبا الذهبي: (وَأُقسمُ بِاللَّه يَمِينا برة مَا بك إِلَّا أَنَّك لَا تحب شياع اسْمه بِالْخَيرِ وَلَا تقدر فى بِلَاد الْمُسلمين على أَن تفصح فِيهِ بِمَا عنْدك من أمره وَمَا تضمره من الغض مِنْهُ فَإنَّك لَو أظهرت ذَلِك لتناولتك سيوف الله) فهل رأيتم أوقح وأقذر من داعية الضلال هذا؟ وهل رأيتم إرهابا فكريا يناظر هذا؟ 🔸 وخذ عندك محنة الإمام ابن أبي العز الحنفي مثالا صارخا على إجرام القوم وسفالتهم، وملخص قصته أنه بعدما قام بدك حصون الأشعرية وبين زيف اعتقاداتهم وتهافت مقالاتهم، تسبب هذا بسخط الأشعرية عليه . فسلطوا الأمراء والسلاطين عليه لسجنه، فسُجن، وحرم من وظائفه، وأصبح فقيراً، وحاول قتله، وأخد أحدهم منه زوجته واستحل وطئها رغم أنها على ذمة الشيخ، لأنه اعتبروه كافراً، والكافر -عندهم- المجسم -مثبت الصفات- لا ينكح مسلمة. فمات رحمه الله بعدما تعرض لجريمة شنيعة، لا تجد أحداً يذكرها اليوم. والقصص كثيرة جدا في هذا الباب على مدار التاريخ الإسلامي! 🟢 وهنا سؤال للشباب المنتسب إلى أهل السنة ممن جعل نفسه وقودا يحترق في سبيل الدفاع عن المبتدعة وأئمتهم، أما آن لك أن تستيقظ من غفلتك وترى حقيقة العالم الذين نعيش فيه؟ أما آن لك أن تخلع عن نفسك أوهام الاجتماع والإئتلاف مع من يريد استباحة دمك وعرضك، أو ردك إلى عقائد الكفر والزندقة؟ أم أنك لن تستيقظ إلا عندما ترى السيف على رقبتك؟ هب أنك لم تستيقظ غيرةً على جناب التوحيد، أما آن لك أن تغار على دماء وأعراض إخوانك من أهل السنة؟ سبحانك اللهم.
0:27

⚠️ هذا الشخص هو إمام أكبر مسجد في الشيشان وخطبه تذاع في التلفاز؛ يقول في هذا المقطع: لا حوار علمي ولا نقاش إنساني إنما هو «قتل شامل للوهابية». لا تتعجب، فأسلاف هذا الخطيب طبقوا ما يقوله حرفا بحرف؛ 🔴 فابن أبي دؤاد المعتزلي وأصحابه حرّضوا السلاطين على أئمة أهل السنة في فتنة خلق القرآن، فجلد الخليفة المعتصمُ الإمامَ أحمدَ بن حنبل، وجعل كل من في السجن يصطف لجلده واحدا تلو الآخر، ليقرّ بخلق القرآن المنزل على سيدنا محمد ﷺ لكنه أبى وصبر، وقَطع الخليفة الواثقُ رأسَ أحمد بن نصر الخزاعي لأنه أقر بما جاءت به النصوص من رؤية الله عز وجل في الآخرة، وقُتل نعيم بن حماد في سجنه في نفس المحنة، ودُفن بقيوده، بل يُروى أنه قُتل جوعا وعطشا بعد أن مُنع عنه الطعام والشراب، وكذلك أبو يعقوب البويطي، فمات في سجنه مثقلا بقيوده، 🔴 وفي عيد الفطر سنة 705 من الهجرة، حكم القضاة الأشاعرة على شيخ الإسلام ابن تيمية بالكفر، وكادوا أن يقتلوه وذلك بعد أن ناظرهم وظهر عليهم، فنُقل من سجن البرج إلى سجن الجب لعزله عن الناس، ثم نودي في دمشق: «من اعتقد عقيدة ابن تيمية حلّ دمه وماله» بعدها شنوا الحملات على شباب أهل السنة في دمشق والقاهرة وضيقوا عليهم وامتحنوهم في عقائدهم ليردوهم عنها إلى البدع وعقائد الزندقة. 🔸 أما السبكي الابن، داعية الضلالة الأشعري، المعظّم عند قومه كان يثني ثناء حسنا جدا على المجرم ابن تومرت الذي قتل عشرات آلاف المسلمين واستحل أموالهم ودمائهم لأنهم لم يكونوا على مذهبه الوسخ. يقول السبكي في طبقاته عن ابن تومرت السفاح: «كان أشعريا صحيح العقيدة داعيا إلى طريق الحق.» قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ذاكرا شيئا من جرائم ابن تومرت الأشعري: وَاسْتَحَلَّ دِمَاءَ أُلُوفِ مُؤَلَّفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ الْمَالِكِيَّةِ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَالْحَدِيثَ : كَالصَّحِيحَيْنِ وَالْمُوَطَّأِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَالْفِقْهَ عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَزَعَمَ أَنَّهُمْ مُشَبِّهَةٌ مُجَسِّمَةٌ وَلَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْمَقَالَةِ وَلَا يُعْرَفُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ إظْهَارُ الْقَوْلِ بِالتَّشْبِيهِ وَالتَّجْسِيمِ. • هل اكتفى السبكي بهذا؟ لا، فذلك الضال جمع مع ضلاله وقاحةً لا نظير لها، تجلت في هجومه على شيخه الذهبي وتوعده إياه بالقتل إذا ما أظهر الذهبي حكمه على أبي الحسن الأشعري، فقال السبكي مخاطبا الذهبي: (وَأُقسمُ بِاللَّه يَمِينا برة مَا بك إِلَّا أَنَّك لَا تحب شياع اسْمه بِالْخَيرِ وَلَا تقدر فى بِلَاد الْمُسلمين على أَن تفصح فِيهِ بِمَا عنْدك من أمره وَمَا تضمره من الغض مِنْهُ فَإنَّك لَو أظهرت ذَلِك لتناولتك سيوف الله) فهل رأيتم أوقح وأقذر من داعية الضلال هذا؟ وهل رأيتم إرهابا فكريا يناظر هذا؟ 🔸 وخذ عندك محنة الإمام ابن أبي العز الحنفي مثالا صارخا على إجرام القوم وسفالتهم، وملخص قصته أنه بعدما قام بدك حصون الأشعرية وبين زيف اعتقاداتهم وتهافت مقالاتهم، تسبب هذا بسخط الأشعرية عليه . فسلطوا الأمراء والسلاطين عليه لسجنه، فسُجن، وحرم من وظائفه، وأصبح فقيراً، وحاول قتله، وأخد أحدهم منه زوجته واستحل وطئها رغم أنها على ذمة الشيخ، لأنه اعتبروه كافراً، والكافر -عندهم- المجسم -مثبت الصفات- لا ينكح مسلمة. فمات رحمه الله بعدما تعرض لجريمة شنيعة، لا تجد أحداً يذكرها اليوم. والقصص كثيرة جدا في هذا الباب على مدار التاريخ الإسلامي! 🟢 وهنا سؤال للشباب المنتسب إلى أهل السنة ممن جعل نفسه وقودا يحترق في سبيل الدفاع عن المبتدعة وأئمتهم، أما آن لك أن تستيقظ من غفلتك وترى حقيقة العالم الذين نعيش فيه؟ أما آن لك أن تخلع عن نفسك أوهام الاجتماع والإئتلاف مع من يريد استباحة دمك وعرضك، أو ردك إلى عقائد الكفر والزندقة؟ أم أنك لن تستيقظ إلا عندما ترى السيف على رقبتك؟ هب أنك لم تستيقظ غيرةً على جناب التوحيد، أما آن لك أن تغار على دماء وأعراض إخوانك من أهل السنة؟ سبحانك اللهم.

في أقل من ثلاث

147,246 görüntüleme • 11 ay önce

#مكتبات_زرتها📚 زرت أمس مكتبة الشيخ الدكتور #حمد_بن_عثمان_الجميل في #الدمام وهي من أجمل وأكبر #المكتبات الخاصة في العالم العربي، بناها في مبنى مستقل خاص عن بيته،وصممها على الطراز المغربي وزخارفه، لديه جميع أمهات العلوم والفنون في تفسير القرآن وعلومه، والحديث والفقه والعقيدة ، والتاريخ والأدب ،كما لديه قسم كبير جدا لأصول الفقه والدراسات الفقيهة المقارنة وهو تخصصه العلمي، وقسم خاص لجميع مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيّم، ويقضي معظم وقت يومه فيها، ويستقبل زائريه، كما تزدان المكتبة بروائح البخور والعود الفاخر الذي هو أحد إهتمامات الدكتور حمد ويهوى جمع نوادره ، ووضع صناديق خاصة لأنواع البخور تحت أطراف الكتب، فازدادت جمالاً وبهاء ًمنظراًورائحة،يزيد مجموعها على عشرين ألف كتاب .
0:40

#مكتبات_زرتها📚 زرت أمس مكتبة الشيخ الدكتور #حمد_بن_عثمان_الجميل في #الدمام وهي من أجمل وأكبر #المكتبات الخاصة في العالم العربي، بناها في مبنى مستقل خاص عن بيته،وصممها على الطراز المغربي وزخارفه، لديه جميع أمهات العلوم والفنون في تفسير القرآن وعلومه، والحديث والفقه والعقيدة ، والتاريخ والأدب ،كما لديه قسم كبير جدا لأصول الفقه والدراسات الفقيهة المقارنة وهو تخصصه العلمي، وقسم خاص لجميع مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيّم، ويقضي معظم وقت يومه فيها، ويستقبل زائريه، كما تزدان المكتبة بروائح البخور والعود الفاخر الذي هو أحد إهتمامات الدكتور حمد ويهوى جمع نوادره ، ووضع صناديق خاصة لأنواع البخور تحت أطراف الكتب، فازدادت جمالاً وبهاء ًمنظراًورائحة،يزيد مجموعها على عشرين ألف كتاب .

الثلوثية

204,681 görüntüleme • 2 yıl önce

مفتي عام #ليبيا الشيخ #الصادق_الغرياني: الموقف الواجب على المسلم في هذه الحرب واضح لا لبس فيه، هو الانحياز إلى المسلم حتى لو كان صاحب بدعة، في مواجهة الكافر. المفتي: الدليل على ذلك أن الناس في القرآن ثلاثة أصناف لا رابع لها، بين القرآن أحوالهم، مؤمنون قال عنهم: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) وكفرة قال عنهم: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) وقسم ثالث لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء سماهم الله المنافقين، فقال (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ). المفتي: ليس في هذه الحرب حياد، لأن الحياد هو القسم الثالث، وصاحب البدعة مهما كانت لا يسوَّى بالكافر، فليس بعد الكفر ذنب، لأن مسلم صاحب البدعة أو صاحب الكبيرة نهاية أمره إلى الجنة، والكافر مخلد في النار. المفتي: سئل الشيخ ابن تيمية عن رجل يفضل اليهود والنصارى على الرافضة، فأجاب -وكأنه يجيب عن نازلتنا اليوم-: كلّ مَن كان مؤمنا بمحمد صلى الله عليه وسلّم هو خير من اليهود والنصارى، وإن كان من الشيعة أو الخوارج أو القدريّة. المفتي: القرآن علّمنا حتى عندما تكون الحروب بين كافر وكافر، على المسلم أن يفرح بانتصار أخفّهما كفرا على أشدّهما كفرا، قال الله تعالى في انتصار الروم على الفرس: (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّه) فما بالك في حرب بين من هم من أهل القبلة يرفعون الأذان ويصلون ويصومون ويحجّون، وبين العدو الصهيوني الصليبيّ. أهم ما ورد في حلقة الإسلام والحياة - 04 مارس 2026
2:36

مفتي عام #ليبيا الشيخ #الصادق_الغرياني: الموقف الواجب على المسلم في هذه الحرب واضح لا لبس فيه، هو الانحياز إلى المسلم حتى لو كان صاحب بدعة، في مواجهة الكافر. المفتي: الدليل على ذلك أن الناس في القرآن ثلاثة أصناف لا رابع لها، بين القرآن أحوالهم، مؤمنون قال عنهم: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) وكفرة قال عنهم: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) وقسم ثالث لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء سماهم الله المنافقين، فقال (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ). المفتي: ليس في هذه الحرب حياد، لأن الحياد هو القسم الثالث، وصاحب البدعة مهما كانت لا يسوَّى بالكافر، فليس بعد الكفر ذنب، لأن مسلم صاحب البدعة أو صاحب الكبيرة نهاية أمره إلى الجنة، والكافر مخلد في النار. المفتي: سئل الشيخ ابن تيمية عن رجل يفضل اليهود والنصارى على الرافضة، فأجاب -وكأنه يجيب عن نازلتنا اليوم-: كلّ مَن كان مؤمنا بمحمد صلى الله عليه وسلّم هو خير من اليهود والنصارى، وإن كان من الشيعة أو الخوارج أو القدريّة. المفتي: القرآن علّمنا حتى عندما تكون الحروب بين كافر وكافر، على المسلم أن يفرح بانتصار أخفّهما كفرا على أشدّهما كفرا، قال الله تعالى في انتصار الروم على الفرس: (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّه) فما بالك في حرب بين من هم من أهل القبلة يرفعون الأذان ويصلون ويصومون ويحجّون، وبين العدو الصهيوني الصليبيّ. أهم ما ورد في حلقة الإسلام والحياة - 04 مارس 2026

الشيخ د. الصادق الغرياني

148,834 görüntüleme • 6 ay önce

زين خير الله ينقذ النساء من حديث النبي ﷺ! وجد الشيخ زين خير الله أخيرا بعد معاناة في محاولة الرد على المنظومة الذكورية الفقهية التي تدّعي تفضيل الرجال على النساء من حيث العقل وأصل الخِلقة بناء على القرآن والسنة وإجماع علماء الأمة الشيخ زين تفطّن لحديث لم تتفطّن له كل الأخوات النسويات وشيوخهن الذين يبحثون في التراث الإسلامي ليل نهار على أمل إيجاد أي ثغرة تردع المنظومة الفقهية الذكورية نعم كما سماه الشيخ «هو أقوى سلاح ستضرب النساء الرجال به» وسيتخلّصن من السطوة الذكورية وجد الشيخ بعد بحث متأنٍّ ودراسة دقيقة حديث النبي ﷺ الذي رواه النسائي {عقل المرأة مثل عقل الرجل} الله أكبر حقٌّ لشيخنا لقبُ المجدّد بالله عليكم أسبق الشيخَ إلى هذا أحدٌ من العالمين؟ لا يهم أن العقل المقصود به هو الدية وليس آلة التفكّر ولا يهم أن الحديث كاملا هو {عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث} نعم كلمة «حتى يبلغ الثلث» مشكلة بعض الشيء لأن فيها أن للمساواة بين العقلين حدّا ثم يعلو أحدهما على الآخر نعم كل هذا لا يهم المهم الانتصار لمنظومة [أختاااه لا تكفري] أختاه سنفسّر الدين بما يلائم هواك نحن خَدَم المرأة نحن الذين رفعنا الظلم عنها لا يهم قول الذكوري ابن قتيبة «الذكور أفضل من الإناث» ولا يهم قول المفسر الذكوري ابن كثير «الرجال أفضل من النساء والرجل خير من المرأة ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم» ولا يهم قول الذكوري ابن تيمية «كل أحد يعلم بفطرته أن الذكر أفضل من الأنثى» ولا قول الذكوري ابن القيم «المرأة أنقص من الرجل والرجل أنفع منها» ولا غيرهم من فقهاء أمة محمد ﷺ المُجمعين كلهم على هذا الأمر والذي لم يكن يُناقَش ولا يُشكّ فيه عاقل إلا بعد الموجة النسوية بزعمهم ونعم لم يكن يُناقش لأن الأمة لم تلد بعدُ الشيخ زين وأمثاله هنيئا لنا به
1:04

زين خير الله ينقذ النساء من حديث النبي ﷺ! وجد الشيخ زين خير الله أخيرا بعد معاناة في محاولة الرد على المنظومة الذكورية الفقهية التي تدّعي تفضيل الرجال على النساء من حيث العقل وأصل الخِلقة بناء على القرآن والسنة وإجماع علماء الأمة الشيخ زين تفطّن لحديث لم تتفطّن له كل الأخوات النسويات وشيوخهن الذين يبحثون في التراث الإسلامي ليل نهار على أمل إيجاد أي ثغرة تردع المنظومة الفقهية الذكورية نعم كما سماه الشيخ «هو أقوى سلاح ستضرب النساء الرجال به» وسيتخلّصن من السطوة الذكورية وجد الشيخ بعد بحث متأنٍّ ودراسة دقيقة حديث النبي ﷺ الذي رواه النسائي {عقل المرأة مثل عقل الرجل} الله أكبر حقٌّ لشيخنا لقبُ المجدّد بالله عليكم أسبق الشيخَ إلى هذا أحدٌ من العالمين؟ لا يهم أن العقل المقصود به هو الدية وليس آلة التفكّر ولا يهم أن الحديث كاملا هو {عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث} نعم كلمة «حتى يبلغ الثلث» مشكلة بعض الشيء لأن فيها أن للمساواة بين العقلين حدّا ثم يعلو أحدهما على الآخر نعم كل هذا لا يهم المهم الانتصار لمنظومة [أختاااه لا تكفري] أختاه سنفسّر الدين بما يلائم هواك نحن خَدَم المرأة نحن الذين رفعنا الظلم عنها لا يهم قول الذكوري ابن قتيبة «الذكور أفضل من الإناث» ولا يهم قول المفسر الذكوري ابن كثير «الرجال أفضل من النساء والرجل خير من المرأة ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم» ولا يهم قول الذكوري ابن تيمية «كل أحد يعلم بفطرته أن الذكر أفضل من الأنثى» ولا قول الذكوري ابن القيم «المرأة أنقص من الرجل والرجل أنفع منها» ولا غيرهم من فقهاء أمة محمد ﷺ المُجمعين كلهم على هذا الأمر والذي لم يكن يُناقَش ولا يُشكّ فيه عاقل إلا بعد الموجة النسوية بزعمهم ونعم لم يكن يُناقش لأن الأمة لم تلد بعدُ الشيخ زين وأمثاله هنيئا لنا به

الحساب الثالث

38,009 görüntüleme • 4 ay önce