Loading video...
Video Failed to Load
سؤال قبل (١٠) سنوات .. ولازال حتى بعد آخر ألبوم: لماذا جمهور الفن يرى أن الفنان محمّد عبده توقّف عند أغنية (الأماكن) — ٢٠٠٥م؟ هُنا إجابة الفنان حينها ، ولم تكن واضحة!
10 Comments
بعد الاماكن .. نزل اغنية الهوى الغايب و حوال و ماهو عادي ورماد المصابيع و قسوة و ماهو حب و خجل و عالي السكوت واحوال بعلن عليها الحب و هذا المسا محمد عبده مازال متربع ع القمة و لديه ارشيف و حاضر ومستقبل لا تحاول التقليل ف محاولاتك فاشله
إنت مقتنع بهذه الأعمال وتقارنها بالقديم؟
بالعكس اجابة واضحة وذكية وواقعية! "مثلما خرج من غيرها يخرج منها" لأن ابداع محمد عبده ماله حدود، وكل نموذج عبقري يقدّمه تعتقد أنه لن يستطيع الخروج بأجمل منه لكنه يفاجئك بالأجمل
هل خرج من عقدة الأماكن من عام ٢٠٠٥م إلى اليوم؟
#محمد_عبده لو يغني الأحوال الجوية راح تكون كلها غيم ومطر وكلنا بنسمعها محمد فنان لن يتكرر .. لكن اغنية " الطين " إشصار عليها ..🤷🏻♂️📌
للانصاف الطرب كله في الوطن العربي توقف من ذلك الحين وليس محمد عبده فقط وللانصاف اكثر الابداع في كل المجالات توقف من ذلك الحين وليس الطرب فقط
لاغير صحيح ، الإبداع مستمر ولم يتوقف ولن يتوقف.
يواجه ابو نورة تحدياً مع جمهوره الذي يقارن أعماله الجديدة برائعته الكلاسيكية التغيرات في صوته والتوجه نحو مواكبة الذوق العصري قد لا تتماشى مع توقعات عشاقه القدامى 😔 ما يثير انتقادات ومع ذلك يظل التحدي الأكبر له هو التوفيق بين الإرث الفني الضخم ومتطلبات الزمن الحديث.
باختصار بعد 2005 وصل محمد عبده لمرحلة الإكتفاء والشيخوخة نقطة اخر السطر.
الاغنيه مرتطبته بذكريات لكن يجي واحد عمره ١٦ سنه ويطلب اغنية لنا الله مثلا اي ذكريات له مع هذه الاغنيه
![الإباضي يكرر شبهة رد عليها أئمة أهل السنة منذ قرون. قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة الكبرى: «ثم إن الجهمي إذا بطلت حجته فيما ادعاه، ادعى أمرا آخر فقال: أنا أجد في الكتاب آية تدل على أن القرآن مخلوق، فقيل له: أية آية هي؟ قال: قول الله عز وجل ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢] أفلا ترون أن كل محدث مخلوق؟ فوهّم على الضعفاء والأحداث وأهل الغباوة وموه عليهم. فيقال له: إن الذي لم يزل به عالما لا يكون محدثا، فعلمه أزلي كما أنه هو أزلي، وفعله مضمر في علمه، وإنما يكون محدثا ما لم يكن به عالما حتى علمه، فيقول: إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد ﷺ، وقد قال: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ [البقرة: ٣٠] قبل أن يخلق آدم ⦗١٨٤⦘ وقال ﴿إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة: ٣٤]. يقول: كان إبليس في علم الله كافرا قبل أن يخلقه، ثم أوحى بما قد كان علمه من جميع الأشياء. وقد أخبرنا عز وجل عن القرآن، فقال ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٤] فنفى عنه أن يكون غير الوحي، وإنما معنى قوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، أراد: محدثا علمه، وخبره، وزجره، وموعظته عند محمد ﷺ، وإنما أراد: أن علمك يا محمد ومعرفتك محدث بما أوحي إليك من القرآن، وإنما أراد: أن نزول القرآن عليك يحدث لك ولمن سمعه علما وذكرا لم تكونوا تعلمونه. ألم تسمع إلى قوله ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ [النساء: ١١٣]. وقال تعالى ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ [الشورى: ٥٢]. وقال: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: ١١٣]. فأخبر أن الذكر المحدث هو ما يحدث من سامعيه وممن علمه وأنزل عليه، لا أن القرآن محدث عند الله، ولا أن الله كان ولا قرآن، لأن القرآن إنما هو من علم الله، فمن زعم أن القرآن هو بعد، فقد زعم أن الله كان ولا علم ولا معرفة عنده بشيء مما في القرآن، ولا اسم له، ولا عزة له، ولا صفة له حتى أحدث القرآن. وقوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، فإنما هو ما يحدثه الله عند نبيه، وعند أصحابه، والمؤمنين من عباده، وما يحدثه عندهم من العلم، وما لم يسمعوه، ولم يأتهم به كتاب قبله، ولا جاءهم به رسول». أما القائل بخلق القرآن فهو كافر بإجماع المسلمين](https://image.24vids.com/tw-2068405719385395576/ext_tw_video_thumb/2068405694814904320/pu/img/JLPBhsnKeYSIIAPO.jpg)
