正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

سيحتفل الكارهون والحاقدون باعتزال هذا الرجل يومًا ليرتاحوا كما أرادوا… فقد أمضوا سنوات يطاردون رجلًا لن يستطيعوا محو أثره في التاريخ 😢❤️❤️❤️

𐙚𝐌𝐈

8,452 subscribers

15,685 次观看 • 1 个月前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

ترند " مقطع متداول " شاب ينشر مقطع لـ عبدالمجيد الفوزان ويعلق: "لن أمل من تكرار هذا المقطع والتوصية بمشاهدته، طبقته من سنوات ووجدت تأثيره بشكل عجيب في حياتي ❤️".

ترند " مقطع متداول " شاب ينشر مقطع لـ عبدالمجيد الفوزان ويعلق: "لن أمل من تكرار هذا المقطع والتوصية بمشاهدته، طبقته من سنوات ووجدت تأثيره بشكل عجيب في حياتي ❤️".

TRND

212,865 次观看 • 1 年前

ترند " مقطع متداول " متداول: شاب يقوم بتصوير مقطع عفوي له في مغاسل الوضوء بالحرم ولكن يتفاجئ بظهور هذا الرجل الملتحي وهو يبدأ بالوضوء الصحيح وبكل دقة وبساطة ليعطي المقطع أكثر جمالية وطمأنينة ❤️😢!

ترند " مقطع متداول " متداول: شاب يقوم بتصوير مقطع عفوي له في مغاسل الوضوء بالحرم ولكن يتفاجئ بظهور هذا الرجل الملتحي وهو يبدأ بالوضوء الصحيح وبكل دقة وبساطة ليعطي المقطع أكثر جمالية وطمأنينة ❤️😢!

TRND

3,805,916 次观看 • 4 个月前

كما استطاعت #نانسي_عجرم أن تكون فنانة كل أفراد العائلة بمختلف أعمارهم منذ انطلاقتها، فليس مستغربًا هذا الاكتساح الجماهيري في إندونيسيا فالحفل لم يكن وليد اللحظة، بل نتيجة محبة ظهرت منذ سنوات في مقاطع لإندونيسيين يرددون أغانيها .حفل يعادل موسمًا كاملًا. مبروك لنانسي النجاح ❤️

كما استطاعت #نانسي_عجرم أن تكون فنانة كل أفراد العائلة بمختلف أعمارهم منذ انطلاقتها، فليس مستغربًا هذا الاكتساح الجماهيري في إندونيسيا فالحفل لم يكن وليد اللحظة، بل نتيجة محبة ظهرت منذ سنوات في مقاطع لإندونيسيين يرددون أغانيها .حفل يعادل موسمًا كاملًا. مبروك لنانسي النجاح ❤️

Rihab Daher

14,441 次观看 • 9 个月前

صدقوني بأن كل ما قيل في هذا الفيديو عن هذا الرجل هو الحق لكنه أقل بكثير مما يستحق أقل بكثير جدًا يومًا ما يا "بوخليفة" أعدك بأني سأتحدث وأروي للجميع عن شخصية عظيمة من شخصيات الإمارات الخالدة تُدعى خلدون المبارك سأرويها وكلي ثقة بأنك سترفض وستقول لي كعادتك "التواضع يا حامد" 🙏❤️

صدقوني بأن كل ما قيل في هذا الفيديو عن هذا الرجل هو الحق لكنه أقل بكثير مما يستحق أقل بكثير جدًا يومًا ما يا "بوخليفة" أعدك بأني سأتحدث وأروي للجميع عن شخصية عظيمة من شخصيات الإمارات الخالدة تُدعى خلدون المبارك سأرويها وكلي ثقة بأنك سترفض وستقول لي كعادتك "التواضع يا حامد" 🙏❤️

حامد الحارثي

84,522 次观看 • 8 个月前

من مراكش : لكِ يا قدس السَّلام ❤️ هذه أمَّة تتهيأ، هذا مارد حان أوان انبعاثه، لن يقطعوا أوصالنا مهما حاولوا، ما جمعته يد رسول الله ﷺ لن يُفرِّقه النَّاس، واللهِ ليرفعنَ اللهُ البلاء دفعةً واحدة، وستخرج هذه الأمة من تحت الرَّماد كما في كل مرة! وسترون كيف أن غزَّة أحيت أُمة!

من مراكش : لكِ يا قدس السَّلام ❤️ هذه أمَّة تتهيأ، هذا مارد حان أوان انبعاثه، لن يقطعوا أوصالنا مهما حاولوا، ما جمعته يد رسول الله ﷺ لن يُفرِّقه النَّاس، واللهِ ليرفعنَ اللهُ البلاء دفعةً واحدة، وستخرج هذه الأمة من تحت الرَّماد كما في كل مرة! وسترون كيف أن غزَّة أحيت أُمة!

أدهم شرقاوي

38,444 次观看 • 1 年前

🚨 قالوا إن منتخب مصر عنصري.. ففضحهم التاريخ!! من يرى المصريين من منظور الدين فقط، لن يفهم أبدًا سر هذا الوطن. في مصر لم يكن الانتماء يومًا للدين داخل الملعب، بل كان دائمًا لمصر فقط. 🇪🇬 تاريخ الكرة المصرية شهد عشرات النجوم المسيحيين الذين حملوا اسم مصر بكل فخر، ولم يسألهم أحد عن ديانتهم، لأن المصريين كانوا وما زالوا يرونهم أبناء وطن واحد. مصر ليست طوائف.. مصر وطن. 🇪🇬❤️ #منتخب_مصر #مصر_وطن_واحد #تحيا_مصر 🇪🇬

🚨 قالوا إن منتخب مصر عنصري.. ففضحهم التاريخ!! من يرى المصريين من منظور الدين فقط، لن يفهم أبدًا سر هذا الوطن. في مصر لم يكن الانتماء يومًا للدين داخل الملعب، بل كان دائمًا لمصر فقط. 🇪🇬 تاريخ الكرة المصرية شهد عشرات النجوم المسيحيين الذين حملوا اسم مصر بكل فخر، ولم يسألهم أحد عن ديانتهم، لأن المصريين كانوا وما زالوا يرونهم أبناء وطن واحد. مصر ليست طوائف.. مصر وطن. 🇪🇬❤️ #منتخب_مصر #مصر_وطن_واحد #تحيا_مصر 🇪🇬

مواطن مصري X

12,513 次观看 • 1 个月前

#الباحة عشت هنا مع زوجتي وأولادي لمدة سبع سنوات، من سنة 1990 إلى 1997. أهل هذه القرية هم أناس أصيلون وصادقون، وعلاقات الجيرة بينهم ممتازة. أشكرهم جميعًا من كل قلبي. كلّما كانوا يروني، كانوا يسألون عن أحوالي ويتفقدونني. وكانوا يقولون لي دائمًا: “هل لديك طلبٌ منّا يا أستاذ متين؟” أشكرهم جزيل الشكر. 🙏 تحياتي إلى أهالي قرية الزرقاء. لن أنسى هؤلاء الناس أبدًا، فقد عاملوني أنا وعائلتي كما لو كنّا من أهلهم. نشكرهم مرة أخرى. خلال إقامتنا في ذلك البيت، وُلد لي أحد أولادي هناك، وفي الهوية التركية مكتوب مكان ولادته: “Al Baha”. ونحمل هذا الأمر بفخرٍ كبير.🇹🇷❤️🇸🇦

#الباحة عشت هنا مع زوجتي وأولادي لمدة سبع سنوات، من سنة 1990 إلى 1997. أهل هذه القرية هم أناس أصيلون وصادقون، وعلاقات الجيرة بينهم ممتازة. أشكرهم جميعًا من كل قلبي. كلّما كانوا يروني، كانوا يسألون عن أحوالي ويتفقدونني. وكانوا يقولون لي دائمًا: “هل لديك طلبٌ منّا يا أستاذ متين؟” أشكرهم جزيل الشكر. 🙏 تحياتي إلى أهالي قرية الزرقاء. لن أنسى هؤلاء الناس أبدًا، فقد عاملوني أنا وعائلتي كما لو كنّا من أهلهم. نشكرهم مرة أخرى. خلال إقامتنا في ذلك البيت، وُلد لي أحد أولادي هناك، وفي الهوية التركية مكتوب مكان ولادته: “Al Baha”. ونحمل هذا الأمر بفخرٍ كبير.🇹🇷❤️🇸🇦

‏‏‏‏‏‏ذكريات حلويات تركيا في الباحة

755,434 次观看 • 9 个月前

في آخر دقيقتين من هجوم العمالقة.. المشهد الأخير من العمل تغير عالم آتاك وانتهت العمالقة، ونجى البشر، لكنهم استمروا في الصراع، وكأن التاريخ يُعيد نفسه، هذا ما يُعرف بنظرية (العود الأبدي) التي تقول أن الزمن في تكرار مستمر، فكل الأحداث التاريخية وكل المواقف وحتى الشخصيات ستتكرر، وما يتغير فقط هو الشكل انتهيت من مشاهدة ختامية هجوم العمالقة بعد 10 سنوات، ترقبت بها كل حلقة وكل موسم، وصبرت لعقد كامل لمشاهدة الختام الذي أعجبني كثيرًا❤️

في آخر دقيقتين من هجوم العمالقة.. المشهد الأخير من العمل تغير عالم آتاك وانتهت العمالقة، ونجى البشر، لكنهم استمروا في الصراع، وكأن التاريخ يُعيد نفسه، هذا ما يُعرف بنظرية (العود الأبدي) التي تقول أن الزمن في تكرار مستمر، فكل الأحداث التاريخية وكل المواقف وحتى الشخصيات ستتكرر، وما يتغير فقط هو الشكل انتهيت من مشاهدة ختامية هجوم العمالقة بعد 10 سنوات، ترقبت بها كل حلقة وكل موسم، وصبرت لعقد كامل لمشاهدة الختام الذي أعجبني كثيرًا❤️

هانثل | HANTHL

373,363 次观看 • 2 年前

بأموالك بإمكانك أن تشتري ما شئت من الأراضي، لكنّك في النهاية لن تستقرّ إلّا في ما يعادل جسدك من طول . هذا حجمك الحقيقي على هذه الأرض. أعمالك لا أموالك هي التي تجعل مثواك الأخير أكثر اتساعًا. . هنيئًا ل #اليامين_زروال لقد وهبه التاريخ قبرًا على تواضعه ، هو في شساعة الجزائر 🇩🇿❤️ لا تتمالك من البكاء ، عندما تُزغرد #باتنة في وداع ابنها ، الذي أوصى أن يُدفن في مدينته لا في مربّع الرؤساء . حتى في أصغر تفاصيلهم يظلّ الكبار أوفياء . عِمت مساءً أيها البسيط العظيم . عسى تستقبلك الملائكة حيث أنت ماضٍ لتنام بجوار أخيك . #أحلام_مستغانمي

بأموالك بإمكانك أن تشتري ما شئت من الأراضي، لكنّك في النهاية لن تستقرّ إلّا في ما يعادل جسدك من طول . هذا حجمك الحقيقي على هذه الأرض. أعمالك لا أموالك هي التي تجعل مثواك الأخير أكثر اتساعًا. . هنيئًا ل #اليامين_زروال لقد وهبه التاريخ قبرًا على تواضعه ، هو في شساعة الجزائر 🇩🇿❤️ لا تتمالك من البكاء ، عندما تُزغرد #باتنة في وداع ابنها ، الذي أوصى أن يُدفن في مدينته لا في مربّع الرؤساء . حتى في أصغر تفاصيلهم يظلّ الكبار أوفياء . عِمت مساءً أيها البسيط العظيم . عسى تستقبلك الملائكة حيث أنت ماضٍ لتنام بجوار أخيك . #أحلام_مستغانمي

🕊 أحلام مستغانمي

27,930 次观看 • 4 个月前

🇨🇴💙 متداول من كولومبيا: طفل عمره 8 سنوات… لم يحتفل بعيد ميلاده، لأن ظروف عائلته لم تسمح 🎂💔 لكن معلمته قررت أن لا يمر يومه كأي يوم… فجمعت مع طلاب الفصل مبلغًا بسيطًا، وصنعوا له حفلة كاملة داخل الصف 🎉🎁 وعندما دخل… تجمّد في مكانه، لا يصدق أن هذا كله لأجله 😢✨ بعض المفاجآت لا تُشترى… بل تُصنع من قلوبٍ تعرف معنى الرحمة ❤️

🇨🇴💙 متداول من كولومبيا: طفل عمره 8 سنوات… لم يحتفل بعيد ميلاده، لأن ظروف عائلته لم تسمح 🎂💔 لكن معلمته قررت أن لا يمر يومه كأي يوم… فجمعت مع طلاب الفصل مبلغًا بسيطًا، وصنعوا له حفلة كاملة داخل الصف 🎉🎁 وعندما دخل… تجمّد في مكانه، لا يصدق أن هذا كله لأجله 😢✨ بعض المفاجآت لا تُشترى… بل تُصنع من قلوبٍ تعرف معنى الرحمة ❤️

‏ ترند Mix

14,090 次观看 • 3 个月前

« يعلمونك على مهل أن صراعك مع المرض لا يقلل من استحقاقك للحب. ❤️» تقول صاحبة المقطع: " كانت تلك اللحظات في بداية علاقتنا، وعرفتُ حينها أنني سأتزوج هذا الرجل. لقد أحبني بصبرٍ وتحمل جراحي التي لم يكن هو سببها، ولم يجعلني أشعر بالسوء حيالها ولو لمرة واحدة. أشعر بسعادة غامرة لعرض هذا النموذج للعالم، ولأذكّر كل من يشاهدني بأنكم تستحقون حبًا غير مشروط وداعمًا. مجرد أن أساء إليك أحدهم في الماضي لا يعني أن المشكلة تكمن فيك. ولا يعني أنك صعب المراس أو مُرهِق. سيأتي يومٌ تُدرك فيه كم هو سهل، وكما كان دائمًا، أن تُحب نفسك وتكون بجانبها. كما أنت تمامًا. "

« يعلمونك على مهل أن صراعك مع المرض لا يقلل من استحقاقك للحب. ❤️» تقول صاحبة المقطع: " كانت تلك اللحظات في بداية علاقتنا، وعرفتُ حينها أنني سأتزوج هذا الرجل. لقد أحبني بصبرٍ وتحمل جراحي التي لم يكن هو سببها، ولم يجعلني أشعر بالسوء حيالها ولو لمرة واحدة. أشعر بسعادة غامرة لعرض هذا النموذج للعالم، ولأذكّر كل من يشاهدني بأنكم تستحقون حبًا غير مشروط وداعمًا. مجرد أن أساء إليك أحدهم في الماضي لا يعني أن المشكلة تكمن فيك. ولا يعني أنك صعب المراس أو مُرهِق. سيأتي يومٌ تُدرك فيه كم هو سهل، وكما كان دائمًا، أن تُحب نفسك وتكون بجانبها. كما أنت تمامًا. "

زياد | Ziyad AlOtaibi

29,331 次观看 • 4 个月前

بسبب هذا الفيديو نتنياهو سيلعن اليوم الذي ولدته فيه امه كما هي عادة السنوار يورط اليهود في كل مره أشد وأخطر من سابقاتها ، هذه المرة هي الورطة التي لن يستطيعوا محو آثارها أبدا ، فقبل لحظات أستشهاده نصب لهم كمين إعلامي غير متوقع فعندما قام بوضع اللثام على وجهه ، جعل العدو يعتقد انه احد مجاهدي حماس لم يتوقعوا أبدا ان يكون السنوار ، فقد قام بايقاعهم في ورطة وخطاء استراتيجي قاتل نسف كل انجازاتهم الاعلامية وجعل كل ما قد حصدوه يتبخر في آخر لحظات حياته ، وحصد السنوار رصيد تعبويا غير مسبوق ، وايقض في الناس كل مشاعر العزة والبطولة ، وجعل العرب تتهيج مشاعرهم بما لم يتوقع العدو حدوثه ، فسارع اليهود الصهاينة للبحث عن الحل لهذه الورطة الكبرى التي حدث فيها خطاء إستراتيجي قاتل ، وهو عندما نشروا تصوير الشهيد السنوار في آخر لحظات حياته ، فقدموا للعام في لحظات سكر نشوة النصر ، مشهد كان يفترض أن يشترى بمليارات الدولارات لكي لا يعرض ولا ينشر ، فكيف قاموا هم بنشره ؟ لقد حصد السنوار نصر ساحقا أمام أكبر وأخطر ماكنه إعلامية في الحرب النفسيه على مستوى العالم ، وحشدوا للسنوار أنصار جدد ،وجعلوا منه بطل عالميا حطم كل أبطال الافلام الخيالية وحقق إنجاز تاريخيا لم يكن يستطيع أن يصنعه أعظم إنسان بحب للسنوار . وهكذا نتعلم من السنوار ، صنع الانتصارات حتى في اصعب اللحظات ، وفي اخطر معركة (المعركة الإعلامية) #السنوار_شهيد_الامة

بسبب هذا الفيديو نتنياهو سيلعن اليوم الذي ولدته فيه امه كما هي عادة السنوار يورط اليهود في كل مره أشد وأخطر من سابقاتها ، هذه المرة هي الورطة التي لن يستطيعوا محو آثارها أبدا ، فقبل لحظات أستشهاده نصب لهم كمين إعلامي غير متوقع فعندما قام بوضع اللثام على وجهه ، جعل العدو يعتقد انه احد مجاهدي حماس لم يتوقعوا أبدا ان يكون السنوار ، فقد قام بايقاعهم في ورطة وخطاء استراتيجي قاتل نسف كل انجازاتهم الاعلامية وجعل كل ما قد حصدوه يتبخر في آخر لحظات حياته ، وحصد السنوار رصيد تعبويا غير مسبوق ، وايقض في الناس كل مشاعر العزة والبطولة ، وجعل العرب تتهيج مشاعرهم بما لم يتوقع العدو حدوثه ، فسارع اليهود الصهاينة للبحث عن الحل لهذه الورطة الكبرى التي حدث فيها خطاء إستراتيجي قاتل ، وهو عندما نشروا تصوير الشهيد السنوار في آخر لحظات حياته ، فقدموا للعام في لحظات سكر نشوة النصر ، مشهد كان يفترض أن يشترى بمليارات الدولارات لكي لا يعرض ولا ينشر ، فكيف قاموا هم بنشره ؟ لقد حصد السنوار نصر ساحقا أمام أكبر وأخطر ماكنه إعلامية في الحرب النفسيه على مستوى العالم ، وحشدوا للسنوار أنصار جدد ،وجعلوا منه بطل عالميا حطم كل أبطال الافلام الخيالية وحقق إنجاز تاريخيا لم يكن يستطيع أن يصنعه أعظم إنسان بحب للسنوار . وهكذا نتعلم من السنوار ، صنع الانتصارات حتى في اصعب اللحظات ، وفي اخطر معركة (المعركة الإعلامية) #السنوار_شهيد_الامة

عبداللاه حيدرة

96,807 次观看 • 1 年前

في زمن المحتوى السريع والتلقّي العَجول، يصنع الأستاذ حمود الصاهود استثناءً ثقافيًّا فريدًا ورفيعًا. فهذا الرجل لا يكتفي بسردٍ التاريخ ورواية التّراث، ولا بحفظ الشعر وإلقائه بجمالٍ وسلامةٍ من اللحن؛ بل يُعيد إحياء تجلّيات الأخلاق العربيّة العالية: المروءة والكرم والشجاعة والصداقة والجِيرة والعفّة والإباء، ويرفعُ من شأن الحكمة والحِلم، دون أن ينسى جماليّات الحُبّ وإنسانيّته. وهو ينتقي منظومة محتواه بعنايةٍ تكشف سعة اطّلاعه وتنوّع مشاربه، وتدلّ في الوقت نفسه على شهامته وسموّ رسالته. وممّا جعل أثره حاضرًا في التلقّي، ومُتّسعًا على نحوٍ مستمر، دماثةُ خُلُقه الواضحة؛ فمنذ أن بدأ حضوره في منصّات التواصل قبل سنوات، لم يُعرف عنه صدامٌ ولا مشادّة، ولم تصدر عنه عبارةٌ تنال من أحد، كما لم تصدر منه جملةٌ تعكس تحيّزًا أو عصبيّة. وغالبًا ما تبدو عليه سمات الخجل والحياء حين يمازحه الآخرون، وأنعم بها من صفة؛ فالحياء من تيجان الرجولة. بل إنّ دماثته تلك قد اتّسعت حتى لتلك الشخصيات الوضيعة في التّراث؛ فلا يصفها في سرده بما يُشنّع عليها، وإنما يكتفي في تصويرها، أو تصوير دناءتها، بقولٍ لطيفٍ مقتصد، يوظّف الاستعارة والمجاز ليبلغ غاية المعنى بأدبٍ ورهافة. تجربة الصاهود مُلهمة وفارقة عما سواها، واستثنائيّة في زمنها وفي منصّاتها؛ فقد اتّسمت بالعمق والجودة والرِفعة، واستطاعت أن تُنشئ جسرًا حيًّا وأنيقًا للتلقّي بين جيل اليوم؛ جيل الحياة السائلة السريعة، وبين تراثهم العربيّ العظيم، في متقدّمه ومتأخّره، وفي أدبه وشعره وفرائده وأخباره. لم أشرُف بلقاء الأستاذ حمود الصاهود بعد، وليس بينا اتصال للأسف، لكنّني بحقّ أُحبّ هذا البدويّ الأشمّ، أحترمه للغاية، وأعتني بمتابعة جديده، ويُشعرني حضوره بالفخر والحبور. فلهذا الأثر الجميل كلّ الإجلال. وللأستاذ حمود الصاهود من التحيّة ما يليق بقيمته ومقامه.

في زمن المحتوى السريع والتلقّي العَجول، يصنع الأستاذ حمود الصاهود استثناءً ثقافيًّا فريدًا ورفيعًا. فهذا الرجل لا يكتفي بسردٍ التاريخ ورواية التّراث، ولا بحفظ الشعر وإلقائه بجمالٍ وسلامةٍ من اللحن؛ بل يُعيد إحياء تجلّيات الأخلاق العربيّة العالية: المروءة والكرم والشجاعة والصداقة والجِيرة والعفّة والإباء، ويرفعُ من شأن الحكمة والحِلم، دون أن ينسى جماليّات الحُبّ وإنسانيّته. وهو ينتقي منظومة محتواه بعنايةٍ تكشف سعة اطّلاعه وتنوّع مشاربه، وتدلّ في الوقت نفسه على شهامته وسموّ رسالته. وممّا جعل أثره حاضرًا في التلقّي، ومُتّسعًا على نحوٍ مستمر، دماثةُ خُلُقه الواضحة؛ فمنذ أن بدأ حضوره في منصّات التواصل قبل سنوات، لم يُعرف عنه صدامٌ ولا مشادّة، ولم تصدر عنه عبارةٌ تنال من أحد، كما لم تصدر منه جملةٌ تعكس تحيّزًا أو عصبيّة. وغالبًا ما تبدو عليه سمات الخجل والحياء حين يمازحه الآخرون، وأنعم بها من صفة؛ فالحياء من تيجان الرجولة. بل إنّ دماثته تلك قد اتّسعت حتى لتلك الشخصيات الوضيعة في التّراث؛ فلا يصفها في سرده بما يُشنّع عليها، وإنما يكتفي في تصويرها، أو تصوير دناءتها، بقولٍ لطيفٍ مقتصد، يوظّف الاستعارة والمجاز ليبلغ غاية المعنى بأدبٍ ورهافة. تجربة الصاهود مُلهمة وفارقة عما سواها، واستثنائيّة في زمنها وفي منصّاتها؛ فقد اتّسمت بالعمق والجودة والرِفعة، واستطاعت أن تُنشئ جسرًا حيًّا وأنيقًا للتلقّي بين جيل اليوم؛ جيل الحياة السائلة السريعة، وبين تراثهم العربيّ العظيم، في متقدّمه ومتأخّره، وفي أدبه وشعره وفرائده وأخباره. لم أشرُف بلقاء الأستاذ حمود الصاهود بعد، وليس بينا اتصال للأسف، لكنّني بحقّ أُحبّ هذا البدويّ الأشمّ، أحترمه للغاية، وأعتني بمتابعة جديده، ويُشعرني حضوره بالفخر والحبور. فلهذا الأثر الجميل كلّ الإجلال. وللأستاذ حمود الصاهود من التحيّة ما يليق بقيمته ومقامه.

صالح زمانان

52,575 次观看 • 1 个月前

منذ أن وطأت قدمي مطار محمد الخامس بالدار البيضاء أحاطني شعب المغرب العظيم المضياف بكل الحب والتقدير والكرم البالغ ❤️🇲🇦❤️ وما حدث من توافد عدد كبير من القراء من كل أنحاء ومدن المملكة المغربية ومن خارجها في معرض الرباط الدولي للكتاب لم يكن سوى امتداد لتلك المحبة الغامرة والمتبادلة والتي لم تنشأ بين ليلة وضحاها وإنما كانت نتاج سنوات من التواصل بين كاتب حرص أن يقدم لقرائه ما يحترم عقولهم ويرتقي لذائقتهم . وبإذن الله نحن مستمرون في تقديم إنتاجنا بقوالب أدبية عصرية مواكبة لأفكار هذا الجيل الذكي والمتفتح وتطلعاته والذي لم يعد يقبل تلك الأصناف الأدبية التي اندثرت وولى زمانها رغم أنف من يحاول فرضها عليهم بالقوة والتعامل معهم بفوقية ظنا منه أن تقمصه دور الأستاذ والمعلم ومخاطبتهم من بروجه العاجية ستؤتي أكلها مع هذا الجيل الواعي . نصيحة لكل فرد ينتمي للوسط الأدبي ويريد المساهمة في دعم الحراك الثقافي العربي الجديد بأن ينزل من تلك البروج العاجية وينصت لهذا الجيل الواعي والفطن ويفهم ويتفهم رغباته واهتماماته ويحاكيها من خلال إنتاجه وقتها لن يجد أن المشكلة كما يُشاع في جيل قد هجر القراءة وولى مدبراً عنها بل المشكلة الحقيقية في فئة أعماها غرور النخبوية وغطرسة الأستاذية وقدمت محتوى لا يتقبله هذا الجيل ولا ينتمي إليه . فيا عزيزي ( المثقف ) بدل أن تُسخر وقتك للتعبير بسخط و استغراب واندهاش والتذمر مما يحدث حولك سخره للبحث والتقصي عن المراد بمصطلح ( الأدب المعاصر ) على حقيقته وليس كما فهمته أنت . وفي النهاية أحب أن أشكر جميع قرائي في الدول العربية وبلاد المهجر الذين رافقوني خلال مسيرتي الأدبية التي أتمت عقد من الزمن ولم تكن وليدة الأمس ، وأعدكم أني سأستمر في تقديم ما عهدتموه مني من أدب آمن خالي مما يخدش حيائكم أو يستهين بذكائكم ، أدب يحترم عقولكم ويفهم همومكم ويواكب تطلعاتكم . عائلتي القرائية الكبيرة قافلتنا تسير ..

منذ أن وطأت قدمي مطار محمد الخامس بالدار البيضاء أحاطني شعب المغرب العظيم المضياف بكل الحب والتقدير والكرم البالغ ❤️🇲🇦❤️ وما حدث من توافد عدد كبير من القراء من كل أنحاء ومدن المملكة المغربية ومن خارجها في معرض الرباط الدولي للكتاب لم يكن سوى امتداد لتلك المحبة الغامرة والمتبادلة والتي لم تنشأ بين ليلة وضحاها وإنما كانت نتاج سنوات من التواصل بين كاتب حرص أن يقدم لقرائه ما يحترم عقولهم ويرتقي لذائقتهم . وبإذن الله نحن مستمرون في تقديم إنتاجنا بقوالب أدبية عصرية مواكبة لأفكار هذا الجيل الذكي والمتفتح وتطلعاته والذي لم يعد يقبل تلك الأصناف الأدبية التي اندثرت وولى زمانها رغم أنف من يحاول فرضها عليهم بالقوة والتعامل معهم بفوقية ظنا منه أن تقمصه دور الأستاذ والمعلم ومخاطبتهم من بروجه العاجية ستؤتي أكلها مع هذا الجيل الواعي . نصيحة لكل فرد ينتمي للوسط الأدبي ويريد المساهمة في دعم الحراك الثقافي العربي الجديد بأن ينزل من تلك البروج العاجية وينصت لهذا الجيل الواعي والفطن ويفهم ويتفهم رغباته واهتماماته ويحاكيها من خلال إنتاجه وقتها لن يجد أن المشكلة كما يُشاع في جيل قد هجر القراءة وولى مدبراً عنها بل المشكلة الحقيقية في فئة أعماها غرور النخبوية وغطرسة الأستاذية وقدمت محتوى لا يتقبله هذا الجيل ولا ينتمي إليه . فيا عزيزي ( المثقف ) بدل أن تُسخر وقتك للتعبير بسخط و استغراب واندهاش والتذمر مما يحدث حولك سخره للبحث والتقصي عن المراد بمصطلح ( الأدب المعاصر ) على حقيقته وليس كما فهمته أنت . وفي النهاية أحب أن أشكر جميع قرائي في الدول العربية وبلاد المهجر الذين رافقوني خلال مسيرتي الأدبية التي أتمت عقد من الزمن ولم تكن وليدة الأمس ، وأعدكم أني سأستمر في تقديم ما عهدتموه مني من أدب آمن خالي مما يخدش حيائكم أو يستهين بذكائكم ، أدب يحترم عقولكم ويفهم همومكم ويواكب تطلعاتكم . عائلتي القرائية الكبيرة قافلتنا تسير ..

أسامة المسلم - Novelist

63,820 次观看 • 2 年前

#جهاد_الترباني #الشيخ_ولد_بلعمش #المعلقة_الشامية قبل اثني عشر عاما طلبت من صديقي الشاعر الموريتاني الكبير الشيخ ولد بلعمش أن ينظم قصيدة عملاقة للثورة السورية يحاكي فيها معلقة عمرو بن كلثوم التغلبي ... فكتب لي هذه الرائعة الشعرية! رحم الله الشاعر الموريتاني الكبير الشيخ ولد بلعمش الذي كان يعشق سوريا وأهلها، ولطالما كان يحكي لي عن طيبة أهلها الذين عاش معهم أيام دراسته الجامعية في جامعة حلب. ومنذ بدايات #الثورة_السورية_العظيمة عملنا أنا وهو بشكل دائم على نصرة أهلنا بالشام ... فكان هو يكتب وأنا أنشد ... كنا مؤمنين بنصر الله لإخوتنا المظلومين في سوريا... وها أنا اليوم أرى هذا النصر بعيني ... أما هو فقد اختاره إلى جواره شابا قبل عدة سنوات بعد أن نصر المظلومين في شعره... هذه العمل أهديه إليك يا صديقي النبيل ... أسأل الله أن يجعله حسنات في قبرك ... لا تنسوه من صالح دعائكم يا غاليين أخوكم المحب #جهاد_الترباني ❤️ #المعلقة_الشامية #الشيخ_ولد_بلعمش #شعر #قصائد

#جهاد_الترباني #الشيخ_ولد_بلعمش #المعلقة_الشامية قبل اثني عشر عاما طلبت من صديقي الشاعر الموريتاني الكبير الشيخ ولد بلعمش أن ينظم قصيدة عملاقة للثورة السورية يحاكي فيها معلقة عمرو بن كلثوم التغلبي ... فكتب لي هذه الرائعة الشعرية! رحم الله الشاعر الموريتاني الكبير الشيخ ولد بلعمش الذي كان يعشق سوريا وأهلها، ولطالما كان يحكي لي عن طيبة أهلها الذين عاش معهم أيام دراسته الجامعية في جامعة حلب. ومنذ بدايات #الثورة_السورية_العظيمة عملنا أنا وهو بشكل دائم على نصرة أهلنا بالشام ... فكان هو يكتب وأنا أنشد ... كنا مؤمنين بنصر الله لإخوتنا المظلومين في سوريا... وها أنا اليوم أرى هذا النصر بعيني ... أما هو فقد اختاره إلى جواره شابا قبل عدة سنوات بعد أن نصر المظلومين في شعره... هذه العمل أهديه إليك يا صديقي النبيل ... أسأل الله أن يجعله حسنات في قبرك ... لا تنسوه من صالح دعائكم يا غاليين أخوكم المحب #جهاد_الترباني ❤️ #المعلقة_الشامية #الشيخ_ولد_بلعمش #شعر #قصائد

J. Al-Turbani جهاد الترباني

75,894 次观看 • 1 年前

تكملة الى ماتحدثت به تكمن استفتادة ايمو من صاحب الفاكهة المضحي ثلاثة جوانب الجانب الأول غرس شخصيات البشر اي نقلها من جسد الى جسد اخر وهذا ماتحدث عنه دوفلامينقو و ايضا فعله لاو في البانك هازارد وهذا تحدثت عنه بالسابق في هذي التغريدة الظل ليس الجسد الحقيقي بل تم نقل ايمو الى جسد اخر وهو جسد الجوي بوي الجانب الثاني عمل عمليات على جسد الجوي بوي المثخن بالجراح اي من الممكن بعد المعركة اللي دارت بينهم ان جسد الجوي بوي فقد جزء من جسده هنا يجي دور هذا الشخص بإعادة كل شي الى وضعه الطبيعي ليكون الجسد كما كان بالسابق وجاهز ليصبح الوعاء لايمو " مثل مافعله لاو مع اللحية البنية وطاقمه استبدل الجزء السفلي لهم بحيوانات " الجانب الثالث و الاخيرة اعطائه الخلود وكذا تم الاستفادة من الفاكهة بشكل كامل "تم تحليلها حرفيا" هذا هو استنتاجي لهذا الموضوع وسلامتكم ❤️

تكملة الى ماتحدثت به تكمن استفتادة ايمو من صاحب الفاكهة المضحي ثلاثة جوانب الجانب الأول غرس شخصيات البشر اي نقلها من جسد الى جسد اخر وهذا ماتحدث عنه دوفلامينقو و ايضا فعله لاو في البانك هازارد وهذا تحدثت عنه بالسابق في هذي التغريدة الظل ليس الجسد الحقيقي بل تم نقل ايمو الى جسد اخر وهو جسد الجوي بوي الجانب الثاني عمل عمليات على جسد الجوي بوي المثخن بالجراح اي من الممكن بعد المعركة اللي دارت بينهم ان جسد الجوي بوي فقد جزء من جسده هنا يجي دور هذا الشخص بإعادة كل شي الى وضعه الطبيعي ليكون الجسد كما كان بالسابق وجاهز ليصبح الوعاء لايمو " مثل مافعله لاو مع اللحية البنية وطاقمه استبدل الجزء السفلي لهم بحيوانات " الجانب الثالث و الاخيرة اعطائه الخلود وكذا تم الاستفادة من الفاكهة بشكل كامل "تم تحليلها حرفيا" هذا هو استنتاجي لهذا الموضوع وسلامتكم ❤️

عبدالله☠|~🇸🇦SAN

91,240 次观看 • 8 个月前

✴️ أريد أن أموت في بلدي ✴️ 🔶 يجيء الثالث من ديسمبر كأنه زيارة من الزمن… يومٌ يفتح بابًا قديمًا، يدخل منه وجهٌ أعرفه دون أن أراه… وجه #أحمد_عرابي. يومٌ لا يذكّرني بمحاكمة في العباسية قدر ما يذكّرني بمحاكمةٍ أخرى… محاكمةٍ تجري داخل كل قلبٍ عاش الغربة، أو حمل حلمًا أكبر من قدر جسده. 🔶 يقترب هذا اليوم من روحي كما يقترب الدم من أصله… لأن الرجل لم يكن زعيمًا فقط، بل كان من الاشراف نسبٍ جمعني به، وبكل شجرة الضوء، التي تبدأ جذورها، من بيت رسول الله ﷺ. ذلك النسب الذي يجعل الحكاية بالنسب ليست حكاية تمثال ازحنا عنه الستار، ليست حكاية تاريخ… بل حكاية دمٍ يمتدّ في القلب قبل أن يمتدّ في الورق. 🔶 يقف اليوم تمثاله أمامي يضع يده على كتفي… كأنه يقول: “لسنا أبناء عابريْن… نحن أبناء سلالةٍ تحمل نورها معها حيثما ذهبت”. ذلك النور الذي جمع الرجل بالوطن، وجمعني به، وجمعنا جميعًا بحكايةٍ لا تنتهي. 🔶 اتذكر اليوم نسبًا آخر… نسبًا لا يُكتب في شهادات الميلاد بل يُكتب في جبين الوطن. #عرابي الذي بدأ الصرخة، إلى تلميذه #سعد_زغلول الذي حوّلها إلى طريق، وثورة إلى تلميذه #مصطفى_النحاس الذي أهدى هذا الطريق إلى تلميذه #فؤاد_سراج_الدين الذي كان أبي الروحي، ومعلّمي، ونافذتي على المعنى الحقيقي للسياسة: سياسة القلب قبل الخطاب… وسياسة الشرف قبل المكسب… وسياسة الإنسان قبل التنظيم او المنصب. 🔶 ثم يأتي النسب الثالث… الأكثر وجعًا…الذي يوجعني ويجمعني به. نسب #الغربة. ذلك النسب الذي لا يكتبه أحد… لكن يكتبه الواقع. رغم المسافة بين زعيم نُفي إلى “سرنديب” ورجلٍ مصري من احفاد احفاده يعرف مرارة الغربة كما عرفها هو. 🔶 كم اشعر ان غربة عرابي تشبه غربتي… لا لأنها من نفس النوع… بل لأنها من نفس الطعم. طعم الأوطان التي نحملها في قلوبنا أكثر مما تحملنا هي في أمكنتها. 🔶 لم تكن محاكمة 1882 محاكمة لعرابي… بل كانت محاكمة للأمل في ان نولد احرارا ولا نكون عبيدا الشبه هو حين تُحاكم الروح لأنها قالت: “لا”. حين يُجرّم الوقوف لأن الوقوف يحرج الركوع. حين يُنفى الإنسان فقط لأنه يشبه بلاده أكثر مما يشبه سجّانه. 🔶 تحمل الباخرة الإنجليزية “ماريوتيس” جسده… لكنها لا تستطيع حمل روحه. يذهب الجسد إلى المنفى، ويظل القلب في مصر، كأن بينهما حبلًا لا ينقطع حتى لو حاولت الغربه قطعه. 🔶 تستقبله سيلان كأنها تستقبل جرحًا يمشي على قدميه. يتجمّع الناس في الميناء… لا ليشمِتوا… كما فعل بعض ابناء جلدته بل ليروا الرجل الذي قاوم أكبر إمبراطورية في العالم، ثم جاء إليهم محمولًا على سفينةٍ لا تليق بقامته. 🔶 يمضي في “كولومبو” سبع سنوات… سبع سنوات ليست زمنًا… بل تجويفٌ في القلب. ثم يُنقل مع #البارودي إلى “كاندي”… إلى مدينة باردة تشبه المسافة بين الحلم والواقع. 🔶 هناك… في وحدته… كتب رسائله. رسائل ليست وسائل للعودة… بل أنينًا دافئًا، يخرج من قلبٍ مكسور، لكنه لا يزال قادرًا على الحب. كتب يقول: "أريد أن أموت في بلدي…" جملة بسيطة… وحق اصيل... لكنها تُذيب الحجر، لأن كل من عاش غربة يعرف أن الوطن ليس مكانًا… ولا قبرا... بل حضنًا. 🔶 اليوم نقرأ رسائله فنشعر أننا نقرأ أنفسنا. نقرأ خوفه وشوقه وحنينه ويقينه… فنجد الأحرف تتبدّل، ويصبح عرابي هو نحن… ونصبح نحن ظلًّا من ظلاله. 🔶 عاد البارودي بعد 18 عامًا وهو أعمى… لم يفقد عينيه فقط، بل فقد جزءًا من الربيع الذي كان يحمله في صدره. والمنفى يفعل ذلك بالرجال احيانا: يخطف الربيع… ويترك الشوك. 🔶 وعاد عرابي بعد 20 سنة… لكنه لم يعد منفيًا. عاد كمن يعود إلى قلبه… كمن يعود إلى أمّه بعد فراق طويل… كمن يعود إلى وطنٍ لم يغادره يومًا إلا بجسده. 🔶 عاد على متن الباخرة الألمانية “برنسيس إيرين”… لكن الحقيقة أن الوطن هو الذي عاد إليه. عاد ليكمل آخر 10 سنوات من حياته… سنوات قليلة في العدد، لكنها كانت كافية ليضع رأسه أخيرًا على الوسادة التي أحبّها. 🔶 وفي 21 سبتمبر 1911… أغلق عينيه. لا ليغيب. بل ليتركنا نفتح أعيننا نحن. 🔶 يغادر الجسد… لكن تبقى الوصية: «أريد أن أموت في بلدي». وصيةٌ لا تخصّ الموت… بل تخصّ الحياة. الحياة التي أرادها كريمة، وحرة، ومرفوعة الرأس. 🔶 تستعيد مصر اليوم ملامحه كما تستعيد لنفسها معنى الكرامة. تستعيد صوته… ووقوفه… وصرخته التي لا تزال تجري في عروق هذا الوطن. 🔶وانا أقف أمامكم اليوم… في هذا الثالث من ديسمبر… بنفس اليقين الذي وقف به هو. يقينٌ بأن الغربة امتحان… لكنها ليست نهاية. يقينٌ بأن الوطن لا ينسى أبناءه… وإن نسيهم أهلُه أحيانًا. يقينٌ بأن الطريق لم ينتهِ… وأن الرسالة لا تزال تنتظر من يحملها دون خوف… ومن يحبّ بلاده بنفس الطريقة التي أحبّ بها عرابي مصر: حبًّا بلا شروط… وبلا حدود… وبلا مساومة.

✴️ أريد أن أموت في بلدي ✴️ 🔶 يجيء الثالث من ديسمبر كأنه زيارة من الزمن… يومٌ يفتح بابًا قديمًا، يدخل منه وجهٌ أعرفه دون أن أراه… وجه #أحمد_عرابي. يومٌ لا يذكّرني بمحاكمة في العباسية قدر ما يذكّرني بمحاكمةٍ أخرى… محاكمةٍ تجري داخل كل قلبٍ عاش الغربة، أو حمل حلمًا أكبر من قدر جسده. 🔶 يقترب هذا اليوم من روحي كما يقترب الدم من أصله… لأن الرجل لم يكن زعيمًا فقط، بل كان من الاشراف نسبٍ جمعني به، وبكل شجرة الضوء، التي تبدأ جذورها، من بيت رسول الله ﷺ. ذلك النسب الذي يجعل الحكاية بالنسب ليست حكاية تمثال ازحنا عنه الستار، ليست حكاية تاريخ… بل حكاية دمٍ يمتدّ في القلب قبل أن يمتدّ في الورق. 🔶 يقف اليوم تمثاله أمامي يضع يده على كتفي… كأنه يقول: “لسنا أبناء عابريْن… نحن أبناء سلالةٍ تحمل نورها معها حيثما ذهبت”. ذلك النور الذي جمع الرجل بالوطن، وجمعني به، وجمعنا جميعًا بحكايةٍ لا تنتهي. 🔶 اتذكر اليوم نسبًا آخر… نسبًا لا يُكتب في شهادات الميلاد بل يُكتب في جبين الوطن. #عرابي الذي بدأ الصرخة، إلى تلميذه #سعد_زغلول الذي حوّلها إلى طريق، وثورة إلى تلميذه #مصطفى_النحاس الذي أهدى هذا الطريق إلى تلميذه #فؤاد_سراج_الدين الذي كان أبي الروحي، ومعلّمي، ونافذتي على المعنى الحقيقي للسياسة: سياسة القلب قبل الخطاب… وسياسة الشرف قبل المكسب… وسياسة الإنسان قبل التنظيم او المنصب. 🔶 ثم يأتي النسب الثالث… الأكثر وجعًا…الذي يوجعني ويجمعني به. نسب #الغربة. ذلك النسب الذي لا يكتبه أحد… لكن يكتبه الواقع. رغم المسافة بين زعيم نُفي إلى “سرنديب” ورجلٍ مصري من احفاد احفاده يعرف مرارة الغربة كما عرفها هو. 🔶 كم اشعر ان غربة عرابي تشبه غربتي… لا لأنها من نفس النوع… بل لأنها من نفس الطعم. طعم الأوطان التي نحملها في قلوبنا أكثر مما تحملنا هي في أمكنتها. 🔶 لم تكن محاكمة 1882 محاكمة لعرابي… بل كانت محاكمة للأمل في ان نولد احرارا ولا نكون عبيدا الشبه هو حين تُحاكم الروح لأنها قالت: “لا”. حين يُجرّم الوقوف لأن الوقوف يحرج الركوع. حين يُنفى الإنسان فقط لأنه يشبه بلاده أكثر مما يشبه سجّانه. 🔶 تحمل الباخرة الإنجليزية “ماريوتيس” جسده… لكنها لا تستطيع حمل روحه. يذهب الجسد إلى المنفى، ويظل القلب في مصر، كأن بينهما حبلًا لا ينقطع حتى لو حاولت الغربه قطعه. 🔶 تستقبله سيلان كأنها تستقبل جرحًا يمشي على قدميه. يتجمّع الناس في الميناء… لا ليشمِتوا… كما فعل بعض ابناء جلدته بل ليروا الرجل الذي قاوم أكبر إمبراطورية في العالم، ثم جاء إليهم محمولًا على سفينةٍ لا تليق بقامته. 🔶 يمضي في “كولومبو” سبع سنوات… سبع سنوات ليست زمنًا… بل تجويفٌ في القلب. ثم يُنقل مع #البارودي إلى “كاندي”… إلى مدينة باردة تشبه المسافة بين الحلم والواقع. 🔶 هناك… في وحدته… كتب رسائله. رسائل ليست وسائل للعودة… بل أنينًا دافئًا، يخرج من قلبٍ مكسور، لكنه لا يزال قادرًا على الحب. كتب يقول: "أريد أن أموت في بلدي…" جملة بسيطة… وحق اصيل... لكنها تُذيب الحجر، لأن كل من عاش غربة يعرف أن الوطن ليس مكانًا… ولا قبرا... بل حضنًا. 🔶 اليوم نقرأ رسائله فنشعر أننا نقرأ أنفسنا. نقرأ خوفه وشوقه وحنينه ويقينه… فنجد الأحرف تتبدّل، ويصبح عرابي هو نحن… ونصبح نحن ظلًّا من ظلاله. 🔶 عاد البارودي بعد 18 عامًا وهو أعمى… لم يفقد عينيه فقط، بل فقد جزءًا من الربيع الذي كان يحمله في صدره. والمنفى يفعل ذلك بالرجال احيانا: يخطف الربيع… ويترك الشوك. 🔶 وعاد عرابي بعد 20 سنة… لكنه لم يعد منفيًا. عاد كمن يعود إلى قلبه… كمن يعود إلى أمّه بعد فراق طويل… كمن يعود إلى وطنٍ لم يغادره يومًا إلا بجسده. 🔶 عاد على متن الباخرة الألمانية “برنسيس إيرين”… لكن الحقيقة أن الوطن هو الذي عاد إليه. عاد ليكمل آخر 10 سنوات من حياته… سنوات قليلة في العدد، لكنها كانت كافية ليضع رأسه أخيرًا على الوسادة التي أحبّها. 🔶 وفي 21 سبتمبر 1911… أغلق عينيه. لا ليغيب. بل ليتركنا نفتح أعيننا نحن. 🔶 يغادر الجسد… لكن تبقى الوصية: «أريد أن أموت في بلدي». وصيةٌ لا تخصّ الموت… بل تخصّ الحياة. الحياة التي أرادها كريمة، وحرة، ومرفوعة الرأس. 🔶 تستعيد مصر اليوم ملامحه كما تستعيد لنفسها معنى الكرامة. تستعيد صوته… ووقوفه… وصرخته التي لا تزال تجري في عروق هذا الوطن. 🔶وانا أقف أمامكم اليوم… في هذا الثالث من ديسمبر… بنفس اليقين الذي وقف به هو. يقينٌ بأن الغربة امتحان… لكنها ليست نهاية. يقينٌ بأن الوطن لا ينسى أبناءه… وإن نسيهم أهلُه أحيانًا. يقينٌ بأن الطريق لم ينتهِ… وأن الرسالة لا تزال تنتظر من يحملها دون خوف… ومن يحبّ بلاده بنفس الطريقة التي أحبّ بها عرابي مصر: حبًّا بلا شروط… وبلا حدود… وبلا مساومة.

Ayman Nour

23,259 次观看 • 8 个月前

ما حدث أمام كندا لا يمكن تبريره، والنتيجة الثقيلة 6-0 كانت صدمة لكل قطري يحب هذا المنتخب. الإعلامي القدير خالد جاسم عبّر عما في قلوب الجماهير، وقال الحقيقة كما هي. نعم، الطردان اللذان تعرض لهما عاصم مادبو وهمام الأمين أثّرا على مجريات اللقاء، لكن المسؤولية لا تقع على اللاعبين وحدهم، بل تشمل الجهاز الفني بقيادة المدرب الإسباني جولين لوبيتيغي، الذي يتحمل مسؤولية قراءة المباراة وإدارة الفريق في أصعب الظروف. ما زالت أمامنا فرصة أخيرة أمام منتخب البوسنة، وهذه المباراة ليست مجرد 90 دقيقة، بل مباراة كرامة ورد اعتبار وإثبات شخصية منتخب بطل آسيا. ننتظر منكم تصحيح الأخطاء، والقتال على كل كرة، واللعب بروح الرجال، والتضحية من أجل شعار قطر. الجماهير لن تطلب المستحيل، لكنها تريد أن ترى العزيمة والانتماء والروح التي تليق باسم منتخبنا. قاتلوا من أجل قطر… فالوطن يستحق، والجماهير تستحق، والتاريخ لا يرحم. 🇶🇦💔➡️❤️

ما حدث أمام كندا لا يمكن تبريره، والنتيجة الثقيلة 6-0 كانت صدمة لكل قطري يحب هذا المنتخب. الإعلامي القدير خالد جاسم عبّر عما في قلوب الجماهير، وقال الحقيقة كما هي. نعم، الطردان اللذان تعرض لهما عاصم مادبو وهمام الأمين أثّرا على مجريات اللقاء، لكن المسؤولية لا تقع على اللاعبين وحدهم، بل تشمل الجهاز الفني بقيادة المدرب الإسباني جولين لوبيتيغي، الذي يتحمل مسؤولية قراءة المباراة وإدارة الفريق في أصعب الظروف. ما زالت أمامنا فرصة أخيرة أمام منتخب البوسنة، وهذه المباراة ليست مجرد 90 دقيقة، بل مباراة كرامة ورد اعتبار وإثبات شخصية منتخب بطل آسيا. ننتظر منكم تصحيح الأخطاء، والقتال على كل كرة، واللعب بروح الرجال، والتضحية من أجل شعار قطر. الجماهير لن تطلب المستحيل، لكنها تريد أن ترى العزيمة والانتماء والروح التي تليق باسم منتخبنا. قاتلوا من أجل قطر… فالوطن يستحق، والجماهير تستحق، والتاريخ لا يرحم. 🇶🇦💔➡️❤️

🇶🇦 محمد الصرامي 🇶🇦

96,658 次观看 • 1 个月前

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿بل نقذفُ بالحقِّ على الباطل، فيدمغُه، فإذا هو زاهق، ولكم الويلُ ممّا تصفون﴾: شنّت قناة #العربية هجوماً على الحركة الدعَويّة، وهجوماً آخر على الشيخ الداعية، أحمد السيّد، يقودهما أحد أدوات #الإسلاموفوبيا_السعودية. ويمكن ملاحظة ما يلي: -يضيق القوم ذرعاً بأي نشاط دعوي إسلامي مستقل، كما يحصل الآن في شيطنتهم مقابلات البودكاست، ويسارعون في نسبته إلى #الإخوان بوصفهم جماعة متطرفة، بزعمهم. -يكشف كلام الضيف الألم الشديد الذي يجده القوم من قدرة الداعية المسلم على الالتفاف حول آلة القمع، وتمكّنه من إيصال صوته عبر وسائط الإنترنت التي لا تجد الحكومات لمنعها سبيلا. -في سياق تبرير الضيف لاستخدامه تعبير “غزوة البودكاست”، زعم أن الإسلاميين هم من يطلقون تعبير “غزوة” على سياساتهم ومشروعاتهم، والدليل، كما قال، وصفُهم مشاركتَهم في انتخابات بلدانهم بالغزوة، وهي كذبةٌ صلعاء، فالذي أطلق هذا التعبير هم الإسلاموفوبيون وأعداء الإسلاميين، ولا أدلّ على ذلك من وصفهم فوز الرئيس مرسي في الانتخابات بـ “غزوة الصناديق”، والسبب أنهم يكرهون التاريخ الإسلامي، ويزدرون الفتوحات الإسلامية. -هاجم الضيف الشيخ أحمد السيّد لأنه أثنى على علماء مثل سيّد قطب، وأبي الأعلى المودودي، وأبي الحسن الندْوي. وإذا كان الدفاع عن هؤلاء، والاستشهاد بكتاباتهم، سُبّةً واتهاماً، فقد فعلت الدولة السعودية أكثر ممّا فعل السيّد، فهي التي بذلت جهوداً كبيرة لمنع إعدام الإمام سيّد قطب، وهي التي استنكرت جريمة إعدامه بعد تنفيذها، وهي التي صلّت عليه صلاة الغائب في المساجد، بما فيها المسجد الحرام والمسجد النبوي، وهي التي كانت إذاعتها تبثُّ نصوصاً من كتابه العظيم، “في ظلال القرآن”، بصوت الراحل زهير الأيّوبي. وهذه الدولة هي التي قبلت بصدرٍ رحْب اقتراح الإمام المودودي إنشاء الجامعة الإسلامية في المدينة، واختارته بعد إنشائها عضواً في مجلسها. كما اختارته عضواً مؤسِّساً في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي. وكان أول من حصل على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام في عام 1979. أمّا العلّامة أبو الحسن الندْوي، فقد كان مقرّباً جدّاً من السعودية مجتمعاً وعلماءَ ودولة، وهو الذي أدار الجلسة الأولى في مؤتمر تأسيس رابطة العالم الإسلامي بمكة عام 1962، بالإنابة عن مفتي الديار السعودية، الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وكان عضواً في المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة منذ تأسيسها، كما نال جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام عام 1980. -وصف الضيف الشيخ أحمد بالفاشل أكاديمياً، مستدلاً على ذلك بأنه طُرد من جامعة الإمام، لعجزه علمياً عن إكمال الدراسة، بزعمه، ثم ذهب إلى جامعة سعودية أخرى، فأكمل دراسته فيها ولكن بصعوبة بالغة، كما يزعم، ثم سُجن! وفي هذا السرد من الافتراء والخساسة والجهل ما لا يسَعُه الحصر، فالشيخ ترك جامعة الإمام اختياراً، وخرج من البلاد، ولما عاد سُجن بضع سنوات، ثم أُفرج عنه، فأكمل الدراسة في كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة، فالالتحاق بالجامعة الإسلامية حدث بعد السَّجن، لا كما يزعم الإسلاموفوبي من أنه سُجن بعد تخرّجه (تجاهل ذكر اسم الجامعة حتى لا يُقرّ للشيخ بخلفيته العلمية الرصينة). وقد تخرّج الشيخ بدرجة ممتاز مع مرتبة الشرف، وليس “بالكاد”، كما ادّعى المجرم على القناة المجرمة. -زعم الإسلاموفوبي أن الشيخ أحمد “ليس شخصية علمية”، فأتى منكراً من القول وزورا، وهو ديدن القوم في استحمار الشعبِ السعودي والجمهور العربي، فالشيخ حافظٌ لكتاب ﷲ منذ نعومة أظفاره، كما يحفظ الصحيحين، وحسبُك بذلك علماً وشرفا. وقد درس على أيدي عدد من علماء المملكة كالشيخ إبراهيم العجلان، والشيخ يحيى بن عبد العزيز اليحيى، والشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي، والشيخ يوسف الغفيص، والشيخ خالد المشيقح، وغيرهم. -لمز الضيف الشيخ أحمد بالسَّجن، وقال إنه “خرّيج سجون”، وهو التعبير نفسه الذي ردّ به عليَّ عندما كنت أتحدّث قبل أيّام في مساحة بمنصّة إكس عن #غزة، فقال: “من السنوار؟ إنه ليس سوى خرّيج سجون”! انظروا كيف جعل رجلاً مسلماً أسَرَه اليـهـود لأنه كان يدافع عن الأرض المباركة، وعن مسرى النبي ﷺ، بخرّيج سجون! ثم إن المرءَ لا يُعيَّر بالسِّجن بعد خروجه منه وإن كان دخله عدلاً لا ظلماً، فالسجن إن كان حقاً يُسقط العقوبة، ولا يصحّ بعده لمز السجين، فكيف إذا كان الرجل سُجن ظلماً؟ لقد لبِثَ يوسُفُ (عليه السلام) في السِّجن بضع سنين، وسُجن علماء كثيرون، كسعيد بن المسيِّب، وأبي حنيفة النعمان الذي تُوفّي في السِّجن، والشافعي، وأحمد، وابن تيمية الذي مات في سجنه، ونعيم بن حمّاد الذي مات في السّجن أيضاً. وقد سُمّي السِّجن “المدرسة اليوسفية”، لأنه وإن كان ظاهره الأغلال، إلا أنه يصنع الرجال، ويخلّد الأعمال.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿بل نقذفُ بالحقِّ على الباطل، فيدمغُه، فإذا هو زاهق، ولكم الويلُ ممّا تصفون﴾: شنّت قناة #العربية هجوماً على الحركة الدعَويّة، وهجوماً آخر على الشيخ الداعية، أحمد السيّد، يقودهما أحد أدوات #الإسلاموفوبيا_السعودية. ويمكن ملاحظة ما يلي: -يضيق القوم ذرعاً بأي نشاط دعوي إسلامي مستقل، كما يحصل الآن في شيطنتهم مقابلات البودكاست، ويسارعون في نسبته إلى #الإخوان بوصفهم جماعة متطرفة، بزعمهم. -يكشف كلام الضيف الألم الشديد الذي يجده القوم من قدرة الداعية المسلم على الالتفاف حول آلة القمع، وتمكّنه من إيصال صوته عبر وسائط الإنترنت التي لا تجد الحكومات لمنعها سبيلا. -في سياق تبرير الضيف لاستخدامه تعبير “غزوة البودكاست”، زعم أن الإسلاميين هم من يطلقون تعبير “غزوة” على سياساتهم ومشروعاتهم، والدليل، كما قال، وصفُهم مشاركتَهم في انتخابات بلدانهم بالغزوة، وهي كذبةٌ صلعاء، فالذي أطلق هذا التعبير هم الإسلاموفوبيون وأعداء الإسلاميين، ولا أدلّ على ذلك من وصفهم فوز الرئيس مرسي في الانتخابات بـ “غزوة الصناديق”، والسبب أنهم يكرهون التاريخ الإسلامي، ويزدرون الفتوحات الإسلامية. -هاجم الضيف الشيخ أحمد السيّد لأنه أثنى على علماء مثل سيّد قطب، وأبي الأعلى المودودي، وأبي الحسن الندْوي. وإذا كان الدفاع عن هؤلاء، والاستشهاد بكتاباتهم، سُبّةً واتهاماً، فقد فعلت الدولة السعودية أكثر ممّا فعل السيّد، فهي التي بذلت جهوداً كبيرة لمنع إعدام الإمام سيّد قطب، وهي التي استنكرت جريمة إعدامه بعد تنفيذها، وهي التي صلّت عليه صلاة الغائب في المساجد، بما فيها المسجد الحرام والمسجد النبوي، وهي التي كانت إذاعتها تبثُّ نصوصاً من كتابه العظيم، “في ظلال القرآن”، بصوت الراحل زهير الأيّوبي. وهذه الدولة هي التي قبلت بصدرٍ رحْب اقتراح الإمام المودودي إنشاء الجامعة الإسلامية في المدينة، واختارته بعد إنشائها عضواً في مجلسها. كما اختارته عضواً مؤسِّساً في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي. وكان أول من حصل على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام في عام 1979. أمّا العلّامة أبو الحسن الندْوي، فقد كان مقرّباً جدّاً من السعودية مجتمعاً وعلماءَ ودولة، وهو الذي أدار الجلسة الأولى في مؤتمر تأسيس رابطة العالم الإسلامي بمكة عام 1962، بالإنابة عن مفتي الديار السعودية، الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وكان عضواً في المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة منذ تأسيسها، كما نال جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام عام 1980. -وصف الضيف الشيخ أحمد بالفاشل أكاديمياً، مستدلاً على ذلك بأنه طُرد من جامعة الإمام، لعجزه علمياً عن إكمال الدراسة، بزعمه، ثم ذهب إلى جامعة سعودية أخرى، فأكمل دراسته فيها ولكن بصعوبة بالغة، كما يزعم، ثم سُجن! وفي هذا السرد من الافتراء والخساسة والجهل ما لا يسَعُه الحصر، فالشيخ ترك جامعة الإمام اختياراً، وخرج من البلاد، ولما عاد سُجن بضع سنوات، ثم أُفرج عنه، فأكمل الدراسة في كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة، فالالتحاق بالجامعة الإسلامية حدث بعد السَّجن، لا كما يزعم الإسلاموفوبي من أنه سُجن بعد تخرّجه (تجاهل ذكر اسم الجامعة حتى لا يُقرّ للشيخ بخلفيته العلمية الرصينة). وقد تخرّج الشيخ بدرجة ممتاز مع مرتبة الشرف، وليس “بالكاد”، كما ادّعى المجرم على القناة المجرمة. -زعم الإسلاموفوبي أن الشيخ أحمد “ليس شخصية علمية”، فأتى منكراً من القول وزورا، وهو ديدن القوم في استحمار الشعبِ السعودي والجمهور العربي، فالشيخ حافظٌ لكتاب ﷲ منذ نعومة أظفاره، كما يحفظ الصحيحين، وحسبُك بذلك علماً وشرفا. وقد درس على أيدي عدد من علماء المملكة كالشيخ إبراهيم العجلان، والشيخ يحيى بن عبد العزيز اليحيى، والشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي، والشيخ يوسف الغفيص، والشيخ خالد المشيقح، وغيرهم. -لمز الضيف الشيخ أحمد بالسَّجن، وقال إنه “خرّيج سجون”، وهو التعبير نفسه الذي ردّ به عليَّ عندما كنت أتحدّث قبل أيّام في مساحة بمنصّة إكس عن #غزة، فقال: “من السنوار؟ إنه ليس سوى خرّيج سجون”! انظروا كيف جعل رجلاً مسلماً أسَرَه اليـهـود لأنه كان يدافع عن الأرض المباركة، وعن مسرى النبي ﷺ، بخرّيج سجون! ثم إن المرءَ لا يُعيَّر بالسِّجن بعد خروجه منه وإن كان دخله عدلاً لا ظلماً، فالسجن إن كان حقاً يُسقط العقوبة، ولا يصحّ بعده لمز السجين، فكيف إذا كان الرجل سُجن ظلماً؟ لقد لبِثَ يوسُفُ (عليه السلام) في السِّجن بضع سنين، وسُجن علماء كثيرون، كسعيد بن المسيِّب، وأبي حنيفة النعمان الذي تُوفّي في السِّجن، والشافعي، وأحمد، وابن تيمية الذي مات في سجنه، ونعيم بن حمّاد الذي مات في السّجن أيضاً. وقد سُمّي السِّجن “المدرسة اليوسفية”، لأنه وإن كان ظاهره الأغلال، إلا أنه يصنع الرجال، ويخلّد الأعمال.

أحمد بن راشد بن سعيّد

283,079 次观看 • 1 年前

من معركة الوعي للرد على تزوير التاريخ سلطان الاطرش لم يكن قائدا للثورة السورية ضد الاستعمار الفرنسي القائد الحقيقي الشيخ المجاهد مصطفى بن يوسف بن علي بن محمد بن إبراهيم بن ( الشيخ محمد الداري التميمي الخليلي امام قرية المزار الشمالي 1910 - 1924م ) كان ذلك مباشرة بعد معركة ميسلون فقد قاد هذا الشيخ المجاهد مع مجاهدين من حوران ثورة عارمة ضد قوات الاستعمار الفرنسي ١٩٢٠عام فهو مفجر الثورة وقائدها وليس كما زوروا بأن سلطان الاطرش هو قائدها فالاطرش تحرك في السويدا ضد الفرنسيين بناء على اوامر من الانكليز والذي كان يعمل لصالحهم كان ذلك بعد انطلاق الثورة السورية ب٥ سنوات عام 1925م وبناء على هذا التاريخ ليس بغريب ان يخرج بفيديو حسن حفيد سلطان الاطرش ويطالب كيان المستجلبين العدو الصهيوني بالتدخل في سوريا تنفيذا لمخطط التقسيم على ان يرسل الكيان المدد من جيشه وطيرانه والضباط والمجندين من الدورز العاملين في جيش العدو والذين يشاركون بحرب الابادة التي تشن على غزة ومن المعلوم انهم الاشد حقدا و فتكا في ذلك وحتى لايأتي يوم ويزور الخون والعملاء بأن العميل لاسرائيل الخنجر المسموم حكمت الهجري هو احد قادة الثورة السورية و بأن سلطان الاطرش هو قائد الثورة السورية لمحاولة محو من الذاكرة عمالة الفرقة النصيرية لفرنسا وحقدها وغدرها بأبناء الامة اهل السنة والجماعة وايضا الشيئ بالشيئ يذكر كيف زور النظام النصيري وروج بأن قاطع الطريق وعميل فرنسا اللص صالح العلي النصيري قائد الثورة الساحل والحقيقة ان النصيرية ومنهم والد حافظ اسد طالبوا بعدم خروج الاحتلال الفرنسي من سوريا وقعوا وثيقة يطالبون بأنشاء دويلة علوية بالساحل برعاية فرنسا ولذلك اعادوا هذه المطالبة بعد سقوط المجرم بشار ولذلك يجب تبيان الحقيقة ونشرها على اوسع نطاق فقد قاد الشيخ مصطفى الخليلي مع ولدة موسى الخليلي الثورة ضد قوات الاحتلال الفرنسي لسوريا انطلاقا من بلدة المغير /قضاء مدينة اربد في الشمال الاردني بنصب الكمائن للفرنسيين واقتحام معسكراتهم ثم اخذ في تنفيذ العمليات العسكرية وبدء المعارك في المكان والزمان الذي يختاره ثم التعرض للفرنسيين في معارك مكشوفة فكبدهم خسائر فادحه في معارك عدة منها :- الجمرك جنوب درعا , وزيزون , و وادي اليرموك , والشجرة , و المزيريب , والمسيرفه , والمزرعة , و تل عرار , والزاوية , وداعل و غيرها حتى وقع في الاسر في منطقة نبع الصخر السورية على طريق درعا - دمشق في احد المعارك ووضع في احد السجون في سوريا من قبل الفرنسيين وحكم علية بالاعدام في يوم السبت آب سنة 1926م ولكنة استطاع الهرب بمساعدة احد حراس السجن العرب الوطنيين الى بلدة المغيى واستمرت ثورة الشيخ مصطفى الخليلي محتدمة حتى سنة 1937م. ولذلك يعد القائد الشيخ مصطفى الخليلي التميمي اسطورة الجهاد في الثورة السورية وقائد ثورتها ضد الاستعمار الفرنسي والتي انطلقت من حوران ومن بطولات هذا المجاهد المغيب عن الذكر بالمناهج الاشتباك مع المفارز الفرنسية على طريق المزيريب درعا وضرب سيارة المستشار الفرنسي بدرعا وانطلقوا الى دمشق وقام مع مجموعته بتخريب الاسلاك الهاتفية وتعد معركة داعل وسام حرب وطني على صدر التاريخ بمايمتلكة الخليلي من استراتيجية عاليه وكان قد سبقها مجموعة من العمليات ومنها الجمرك وزيزون وتفجير الجسور الحديديه ومعركة تل عرار وكان الشيخ الخليلي يدير معركة داعل التي استعمل بيها الفرنسيين الطائرات للقصف واكثر من 12000 جندي كان يديرها على ضهر مئذنة الجامع ومن عملياته التي اشترك بها الهجوم على مخفر الشجرة والمزيريب التي جرد الاسلحة من عناصرها توفي الشيخ مصطفى الداري التميمي الخليلي في بلدة المغير / محافظة اربد عام 1946م ومن اسامي المجاهدين الذين شاركوا مع الشيخ من ابناء درعا موسى الخليلي ابن الشيخ مصطفى - صالح العايدابازيد- عبد القادر علي الكزر -صالخ قناة -طالب قناة-احمد سليم ابازيد-عبدالله عبدالرحمن ابازيد-عوض محمود ابازيد-عطالله محمود ابازيد- عبد المعطي ابازيد-قاسم احمد ابازيد-ضاحي موسى المسالمه-علي الفارع المسالمه-حسن ابراهيم المسالة -سليمان السلمان المسالمه-موسى ابو قويدر -سليم ابة قويدر -سالم شريتح- حسن عيسى السمكي -احمد فلاح الاكراد-بركات قطيفان-مصطفى الصباغ-محمد مناحي المسالمة -محمد الشرع-ارشيد الصياصنة-جزوان ابو نبوت-عرسان ابونبوت -اسماعيل صياصنه-احمد حامد ابونبوت-محمد زعل محاميد-فوازابراهيم محاميد-مقبل البرماوي -احمد مصطفى الخليلي -مفلح العايد ابازيد-عيسى الخليلي -وهم من مدينة درعا وقد وثق المرحوم ضيف الله الحمود ثورة الشيخ مصطفى التميمي الخليلي واخبار مقاومته للاستعمار الفرنسي في سوريا بمقال كتبه في مجلة الاقصى العسكرية ارجو التكرم بالنشر على اوسع نطاق طارق أسعد بيوض التميمي

من معركة الوعي للرد على تزوير التاريخ سلطان الاطرش لم يكن قائدا للثورة السورية ضد الاستعمار الفرنسي القائد الحقيقي الشيخ المجاهد مصطفى بن يوسف بن علي بن محمد بن إبراهيم بن ( الشيخ محمد الداري التميمي الخليلي امام قرية المزار الشمالي 1910 - 1924م ) كان ذلك مباشرة بعد معركة ميسلون فقد قاد هذا الشيخ المجاهد مع مجاهدين من حوران ثورة عارمة ضد قوات الاستعمار الفرنسي ١٩٢٠عام فهو مفجر الثورة وقائدها وليس كما زوروا بأن سلطان الاطرش هو قائدها فالاطرش تحرك في السويدا ضد الفرنسيين بناء على اوامر من الانكليز والذي كان يعمل لصالحهم كان ذلك بعد انطلاق الثورة السورية ب٥ سنوات عام 1925م وبناء على هذا التاريخ ليس بغريب ان يخرج بفيديو حسن حفيد سلطان الاطرش ويطالب كيان المستجلبين العدو الصهيوني بالتدخل في سوريا تنفيذا لمخطط التقسيم على ان يرسل الكيان المدد من جيشه وطيرانه والضباط والمجندين من الدورز العاملين في جيش العدو والذين يشاركون بحرب الابادة التي تشن على غزة ومن المعلوم انهم الاشد حقدا و فتكا في ذلك وحتى لايأتي يوم ويزور الخون والعملاء بأن العميل لاسرائيل الخنجر المسموم حكمت الهجري هو احد قادة الثورة السورية و بأن سلطان الاطرش هو قائد الثورة السورية لمحاولة محو من الذاكرة عمالة الفرقة النصيرية لفرنسا وحقدها وغدرها بأبناء الامة اهل السنة والجماعة وايضا الشيئ بالشيئ يذكر كيف زور النظام النصيري وروج بأن قاطع الطريق وعميل فرنسا اللص صالح العلي النصيري قائد الثورة الساحل والحقيقة ان النصيرية ومنهم والد حافظ اسد طالبوا بعدم خروج الاحتلال الفرنسي من سوريا وقعوا وثيقة يطالبون بأنشاء دويلة علوية بالساحل برعاية فرنسا ولذلك اعادوا هذه المطالبة بعد سقوط المجرم بشار ولذلك يجب تبيان الحقيقة ونشرها على اوسع نطاق فقد قاد الشيخ مصطفى الخليلي مع ولدة موسى الخليلي الثورة ضد قوات الاحتلال الفرنسي لسوريا انطلاقا من بلدة المغير /قضاء مدينة اربد في الشمال الاردني بنصب الكمائن للفرنسيين واقتحام معسكراتهم ثم اخذ في تنفيذ العمليات العسكرية وبدء المعارك في المكان والزمان الذي يختاره ثم التعرض للفرنسيين في معارك مكشوفة فكبدهم خسائر فادحه في معارك عدة منها :- الجمرك جنوب درعا , وزيزون , و وادي اليرموك , والشجرة , و المزيريب , والمسيرفه , والمزرعة , و تل عرار , والزاوية , وداعل و غيرها حتى وقع في الاسر في منطقة نبع الصخر السورية على طريق درعا - دمشق في احد المعارك ووضع في احد السجون في سوريا من قبل الفرنسيين وحكم علية بالاعدام في يوم السبت آب سنة 1926م ولكنة استطاع الهرب بمساعدة احد حراس السجن العرب الوطنيين الى بلدة المغيى واستمرت ثورة الشيخ مصطفى الخليلي محتدمة حتى سنة 1937م. ولذلك يعد القائد الشيخ مصطفى الخليلي التميمي اسطورة الجهاد في الثورة السورية وقائد ثورتها ضد الاستعمار الفرنسي والتي انطلقت من حوران ومن بطولات هذا المجاهد المغيب عن الذكر بالمناهج الاشتباك مع المفارز الفرنسية على طريق المزيريب درعا وضرب سيارة المستشار الفرنسي بدرعا وانطلقوا الى دمشق وقام مع مجموعته بتخريب الاسلاك الهاتفية وتعد معركة داعل وسام حرب وطني على صدر التاريخ بمايمتلكة الخليلي من استراتيجية عاليه وكان قد سبقها مجموعة من العمليات ومنها الجمرك وزيزون وتفجير الجسور الحديديه ومعركة تل عرار وكان الشيخ الخليلي يدير معركة داعل التي استعمل بيها الفرنسيين الطائرات للقصف واكثر من 12000 جندي كان يديرها على ضهر مئذنة الجامع ومن عملياته التي اشترك بها الهجوم على مخفر الشجرة والمزيريب التي جرد الاسلحة من عناصرها توفي الشيخ مصطفى الداري التميمي الخليلي في بلدة المغير / محافظة اربد عام 1946م ومن اسامي المجاهدين الذين شاركوا مع الشيخ من ابناء درعا موسى الخليلي ابن الشيخ مصطفى - صالح العايدابازيد- عبد القادر علي الكزر -صالخ قناة -طالب قناة-احمد سليم ابازيد-عبدالله عبدالرحمن ابازيد-عوض محمود ابازيد-عطالله محمود ابازيد- عبد المعطي ابازيد-قاسم احمد ابازيد-ضاحي موسى المسالمه-علي الفارع المسالمه-حسن ابراهيم المسالة -سليمان السلمان المسالمه-موسى ابو قويدر -سليم ابة قويدر -سالم شريتح- حسن عيسى السمكي -احمد فلاح الاكراد-بركات قطيفان-مصطفى الصباغ-محمد مناحي المسالمة -محمد الشرع-ارشيد الصياصنة-جزوان ابو نبوت-عرسان ابونبوت -اسماعيل صياصنه-احمد حامد ابونبوت-محمد زعل محاميد-فوازابراهيم محاميد-مقبل البرماوي -احمد مصطفى الخليلي -مفلح العايد ابازيد-عيسى الخليلي -وهم من مدينة درعا وقد وثق المرحوم ضيف الله الحمود ثورة الشيخ مصطفى التميمي الخليلي واخبار مقاومته للاستعمار الفرنسي في سوريا بمقال كتبه في مجلة الاقصى العسكرية ارجو التكرم بالنشر على اوسع نطاق طارق أسعد بيوض التميمي

طارق أسعد التميمي

38,564 次观看 • 1 年前