Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

شاب يتحدث عن موقف حصل له وهو ضيف عند أحدهم : كنت معزوم عند رجال والضيافة لي وبعد ما جلسنا على العشاء بدقايق كلهم وقفوا ياكلون ويناظروني وواحد منهم قالي "كرّم يا مضيف" قلت له اللي شبع يقوم، معي حق ولا أنا غلطان ؟!

495,826 Aufrufe • vor 7 Monaten •via X (Twitter)

35 Kommentare

Profilbild von نواف الدوسري
نواف الدوسريvor 7 Monaten

المفروض الي يتعشون مع الضيف محد يكف يده لين يخلص الضيف ويجارون الضيف في العشا ومفروض من الضيف يوم شاف الرجاجيل كفو يدهم يكف يده مع الرجاجيل مب لازم تشبع الغلط منك ومنهم

Profilbild von k
kvor 7 Monaten

نجلس لين يشبع آخر واحد حتى لو بزر .. خلي العالم تأكل وتشبع الواحد يتكلف وفي الأخير تقوم الناس وهي ما شبعت

Profilbild von عبدالرحمن الشمري
عبدالرحمن الشمريvor 7 Monaten

اذا هذي عادات وتقاليد اضرب فيها الجدار هذي عادات بخل وقلة حيى ! حنا ناكل واذا شفنا الضيف كاف يده ! نقوله تعش ماوراك احد تعش ! واذا حنا شبعنا والضيف مابعد شبع !! نمثل اننا ناكل ونمد يدينا ع الصحن ومانبين للضيف اننا شبعنا .. ومن نضيفهم ! يستحون يقومون بدري يجلسون لين الكل يكف يده

Profilbild von Stranger
Strangervor 7 Monaten

اصلا من اكرام الضيف حتى لو شبعت، تجامل الضيف وتاكل علشان ماتحرجه ! قمه السخافه تقوم ضيفك من العشاء

Profilbild von عبدالله الدهمشي 🇸🇦
عبدالله الدهمشي 🇸🇦vor 7 Monaten

السلم عن الناس اذا كنت انت معزوم على ضيفة لشخص غيرك انك اذا شفت الضيف خفف اكله واكتفى انك تكف يدك عن الاكل لين يكرم ويقوم وتقوم بعده والضيف بعد يشوف حال المعازيم اللي معه اذا انهم كفو يديهم يكرم ويقوم ولا يقعد ياكل والناس كافه يديها

Profilbild von Ёl мāιѕтяǿ
Ёl мāιѕтяǿvor 7 Monaten

انا عن نفسي اكل واذا شبعت قمت غسلت اما انتظر الضيف يخلص عشان اقوم ذي مسخره

Profilbild von السعد
السعدvor 7 Monaten

المفروض يكون مثل عنتر 😂😂

Profilbild von 마제드 | ماجد
마제드 | ماجدvor 7 Monaten

والله ماجابنا ورا الا هالعادات والتقاليد اللي مامنها اي فائدة وفيها احراج للضيف والمعازيم.. اللي يبغا ياكل خلوه براحته واللي شبع يقوم عادي.. الحمدلله ع نعمة اهل جدة لا عادات ولاتقاليد تحكمنا والموضوع سهالات.

Profilbild von تركي آل غانم
تركي آل غانمvor 7 Monaten

وللمعلومية المضيف مايدري عن الموضوع هذا.

Profilbild von ريم الحربي 🕊 🇸🇦
ريم الحربي 🕊 🇸🇦vor 7 Monaten

هذي عادات و تقاليد لازم تُحترم حتى لو ما اعجبت الشخص وشلون يعني نصير مسخ لا عادات ولا تراث و لا سلوم عشان يرضون المعترضين ويحسونا متطورين ؟ عمرهم ما رضوا

Profilbild von 📈 خليجي
📈 خليجيvor 7 Monaten

عادات ماانزل بها من سلطان تنم عن جهل وتخلف ..!! اكرام الضيف تتركه علي راحته اما تسن له قوانين وانظمه وخزعبلات بإسم المرجله والعادات حتى النساء بإمكانهن القيام بهذا المنهج المتخلف هل يحسب لهن فحوله وشهامه ورجوله ..؟!! "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" مايراقب ضيفه ..!!

Profilbild von MESHAL ALMUTAIRI
MESHAL ALMUTAIRIvor 7 Monaten

ماعمري سمعتها احد يقوم الضيف من الصحن أكيد اللي قالو هالكلام ماهم عرب

Profilbild von سعد الخالدي
سعد الخالديvor 7 Monaten

اكثر صاير يستفزني بالولائم والمناسبات الاجتماعية هذه البروتوكلات المتكلفة جداً وكأنك في مائدة ملكية كل شيء محسوب وكل حركة عفوية تتعرض للنقد واللوم ! اذا كنا نحاسب بعضنا على كل كلمة وكل فعل مالفائدة من تجمعنا هذا طالما لا ترفع فيه الكلفة

Profilbild von فـ@ـد 🇸🇦
فـ@ـد 🇸🇦vor 7 Monaten

بربرته واجد شكله كذاب اقص يدي انه قاعد اكثر من 20 دقيقة وما كرم ولا قام

Profilbild von c
cvor 7 Monaten

الله من الغباء في ورعان الجيل الجديد، يستنسخون اتيكيت واداب الضيافة من ابائهم بدون اي تأمل او تفكر في حكمتها، الحكمة من انك ما تقوم الين يقوم الضيف عشان ما تحرج ضيفك ويقوم وهو ما شبع، مو تبلشه يقوم بدري عشان حضرتك ما جاز لك الاكل او قصبك يابس

Profilbild von KhalEd Al BalaWi
KhalEd Al BalaWivor 7 Monaten

العرف بالمجالس إن الرجال ما تقوم من عند الصحن دام الضيف جالس، واللي يشبع يظل في مكانه ولا يبيّن شبعه لجل ما يحرج غيره، والضيف يطوّل جلسته مراعاةً للربع حتى يشبع الجميع. هذي سلوم الأولين يرفعون مقام الضيف وكلٍ يتصبر لجل راحة غيره .

Profilbild von راين.💮🇸🇦
راين.💮🇸🇦vor 7 Monaten

عادات العرب في هذا الموقف تختلف بعضهم من العيب يطول عشان باقي الضيوف ملزومين فيه وما يقوم الواحد حتى يقوم هو والبعض الآخر من العيب انك تستعجل لأن باقي الضيوف اذا قام قاموا احتراما له حتى لو الواحد ما شبع اما انت لا سويت الاولى و لا الثانية الله يهديك

Profilbild von ‏‏‏فّـهـد 𖤍
‏‏‏فّـهـد 𖤍vor 7 Monaten

بعض العادات ودك لو تندثر وش الي اقوم ضيفي عشاني شبعت لو اني شبعت وهو باقي بقعد واكل شوي شوي واسولف معه لين يشبع هذي عادتنا اما اني اقومه من على النعمة عشان شبعت هذي لا العقل ولا المنطق يقبلها ومن العادات الطيبة ان المضيف ما يقعد مع الضيفان من الاساس عشان ياكلون براحتهم

Profilbild von نــاصر
نــاصرvor 7 Monaten

ياكثر هرجك ياخي ماتعرف تختصر

Profilbild von حسام الحسين
حسام الحسينvor 7 Monaten

بعض الناس اللي متشدد في العادات الكذابة المفروض ماتعزمه ولاتعطيه وجه .... وجوابك سديد وده يأكل ولا عساه ماأكل ... العينات هذي ماأحد يتشرف فيهم

Profilbild von طيف
طيفvor 7 Monaten

قبيلة حرب ماتقوم لين الضيف يقوم بالذات صاحب الضيافة من العيب يقوم قبل الضيف لكن لانهمز ولانلمز لو يجلس الضيف لين الفجر نحط نفسنا ناكل مثله وهذا من الكرم اما العادة الي قالها صاحب الفديو اول مرة اسمع بها

Profilbild von خالد الملكي 💚🤍
خالد الملكي 💚🤍vor 7 Monaten

صح اللي شبع يقوم يغسل ولا ينتظر باقي الناس

Profilbild von خيَّال سمو
خيَّال سموvor 7 Monaten

تركتم الزبده وتمسكتم بالقشور خلاص الضيف قال لك اللي شبع يقوم قوموا مهو لازم يكرّم وبعدين ليه تطلبون من الضيف يكرّم ماتستحون انتم . فيه اشياء قديمه مهو لازم تطبقها نصاً يكفي تطبيقها بالمفهوم .

Profilbild von Badguy
Badguyvor 7 Monaten

قم ورح خذلك شاورما ولا الذله ذي

Profilbild von 💙🧡💜🩷
💙🧡💜🩷vor 7 Monaten

الاحترام للضيف اولا، ياكل الين يشبع وحتى لو شبع نعطيه زيادة الين يطفح

Profilbild von Samy ًًً
Samy ًًًvor 7 Monaten

من اداب الطعام في الدين وسنوم العرب مايقوم المضيف وان شبع حتى يقوم اخر واحد من الضيوف ولاينحرج احد لكن ذا المهايط وشغل جماعه غليص الله يفكنا منه

Profilbild von مضاوي 🇸🇦 ..
مضاوي 🇸🇦 ..vor 7 Monaten

هالبشر يحبون التعقيد ب امور حياتهم والدنيا اسهل وابسط من كذا

Profilbild von فهد
فهدvor 7 Monaten

انا مره ضيف ومعي اثنين من اخوياي الضيوف حنا ثلاث واخوينا زملاء العمل جانا نقل حنا وقالو لكم كرامه قلنا ع القوة تو سمينا الا خوينا الضيف قام كرم ماطول يكمن ٤ دقايق والثاني يطالع فيني وياشر يقول قمنا عند بعض القبايل اتوقع كذا عجلين يتحرجون من الاكل

Profilbild von حمدان الرسلاني
حمدان الرسلانيvor 7 Monaten

اصلا غالبا الناس لو شبعت تسوي نفسها تاكل عشان الضيف ياخذ راحته هذه ناس غريبة مستعجلين !!

Profilbild von محمد
محمدvor 7 Monaten

الغلط من الطرفين من الضيف إلي ما أستحى و فيه شفاحه و من المعزوم إلي ما أستحى و يبغى يقوم الضيف الصراحه اشوف مكانك انت و المعزوم في جلسات مطعم بخاري و كثيره عليكم

Profilbild von درهوم
درهومvor 7 Monaten

الضيف احيانا يشبع وينتظر الين يحس الناس شبعت ثم يشكر.. في التقاليد مااحد له حق يقول للضيف كرم ياضيف

Profilbild von Sal1976
Sal1976vor 7 Monaten

الله يرحم جدي اذا شاف الناس بدت تكف يده عن الأكل صاح ( تراها سعوديه ) والي شبع يقوم لحد الآن ما نعرف منين جاب هالكلمه

Profilbild von م. عبدالله
م. عبداللهvor 7 Monaten

لحد يقعد يدافع على عماها ! بس عشان ربعه وجماعته عندهم ذا العاده الله سبحانه عطانا عقل نفكر فيه الواحد مايصير امعه وعنده تقليد اعملى بدون عقل ويترك عنه العادات القبيحه هذي ويصبح كانه ممن تنطبق عليه الايه (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون) عند كثير من القبائل العكس الي يخلص مايقوم اكراما للضيف عشان مايستعجل بالاكل وياخذ راحته الين يشبع وفيه من اكرام النعمه وبعضهم ماعنده اي تشدد بهذي الناحيه الي خلص يقوم ضيف ولاغيره وبعضهم اذا قام الضيف لازم يقوم وهذا بعد غلط اما الجماعه الي تكلم عنه بالفيديو هذولي لاخلو ولابقو يقومون ضيفهم غصب! وين كرامة الضيف اذا قام من عندي ماشبع ثم راح يدور له مطعم يسد جوعه! مشكلة هذي النوعيات مايتعلملون مع العشاء انه اكل ونعمه وتاكل لين تشبع لا متعاملين معها انه توجيب بالاسم فقط تحط يدك ثم تقوم ويمكنهم بعد من النوع الي يقول عيب تاكل واجد عند الناس امحق عاده هذا قمة الجهل والتخلف

Profilbild von 🎶
🎶vor 7 Monaten

والله وانا اخوك دام السالفة هذي جلست اكثر من 5 دقايق تقولها شكلك جلست تسولف عليهم والعالم شبعت والعيشة بردت ولا انت اللي تعشيت والعيشة صارت باردة وهنا خلاص زبدو لك ولا الصراحة هم غلطانين 😂

Profilbild von حسن
حسنvor 7 Monaten

هو صادق والله انه عيب يقول للضيف كرّم .واصلاً عيب تقول للضيف كرّم لو يجلس ما يجلس وانت على كرامته بالذات في زمنّا ذا من خير و سعه الحمدلله. الاولين كان الضيف يقوم من على الصحن بدري عشان القوم اللي بياكلون بعدهم و يستنونهم يقومون ولاّ ذلحين الحمدلله يقوم الضيف ونص المفطح ما قربُوه

Ähnliche Videos

جالسين في مجلس عند أبو أحمد، قلت يا أخوي عطني قصة صارت معك ما تنساها أبد. قال أبشر يا أبو عبدالرحمن. قلت عطني العلم. قال في يوم وإحنا صغار، كنت أنا وأخوي الصغير وولد أختنا الصغير بعد، رحنا نلعب بين أشجار الكين (العرج). المهم يقول وأول شيء طلعنا ثلاثة حمير. يقول أنا أخذت أكبر واحد، شفته تعبان ولا يبغى يمشي، وأخوي والثاني أخذوا اللي أصغر من اللي عندي. يقول وطلعنا عليهم، وأنا كنت مسوي فيها عنترة بن شداد، ما غير أضرب على ظهر الحمار بالعصا، وهو ينطلق فيني. ولا وقعت يا أبو عبدالرحمن إلا في العجر بين الشوك، وجسمي كله دم، وأتألم، وإخواني يضحكون عليّ، وأنا أقوم أعرج وأصيح من الألم. يقول بعدها قلنا نروح خلاص، وكان وقت المغرب يا أخوك. المهم ونشوف هذيك الكلاب أكرمكم الله. وهنا الخوف الحقيقي دخل في قلوبنا. يقول وبدينا نمشي وهي تمشي وراانا. والله يا أبو عبدالرحمن أنا وأخوي وقفنا خفنا منهم، ولد أختي فهد انطلق يجري. وهنا كانت الغلطة. كنت أصيح عليه قف لا تجري. ما فيه، الولد يجري والكلاب وراه، حتى صادوه الكلاب وعضّوه من الخلف، وطاح الولد وإحنا نتفرج وهو يبكي يقول الحقوني. وإحنا بين ضحك وخوف عليه، بعدين رميناهم بحجر حتى راحوا من عنده، وأخذنا فهد وعلى البيت والدم ينزل من وراه. حتى وصلنا البيت، ولد جدنا العسكري أخذه في الدورية ووده المستشفى، وأخذ واحد وعشرين إبرة في بطنه. ومن يومها حتى اليوم صرنا نخاف من اثنين: الحمار والكلب. فيكم أحد جرب نفس الشعور أو مشابه له؟

ابوعبدالرحمن | Hobani

18,669 Aufrufe • vor 23 Tagen

(كرامة #غامد للحاها) كانت اللحية عند العرب قبل الإسلام رمزًا للرجولة، ثم ازدادت مكانتها بعد الإسلام فأصبحت من سنن الفطرة وشعائر الدين. وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام: {قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}. ففي هذه الآية، يخاطب هارون عليه السلام أخاه موسى عليه السلام مستعطفًا، حين أمسك برأسه ولحيته غضبًا، فبدأ بذكر اللحية قبل الرأس، وهذا التقديم له دلالته عند أهل اللغة والتفسير. وقد عُدّت اللحية عند العرب من تمام الرجولة وزينتها، بل كانت إهانتها من أعظم الإهانات، في حين أن تقبيلها يُعد علامة تقدير واحترام. ويُروى أن قيس بن سعد بن عبادة، وهو من سادات الأنصار وأشرافهم، لم تكن له لحية، فقال قومه: “نِعم السيد قيس، غير أنه لا لحية له، ولو كانت تُشترى بالدراهم لاشترينا له لحية”، فعدّوا ذلك نقصًا. وكذلك الأحنف بن قيس، رغم ما عُرف به من حكمة ومكانة، قال بعض قومه: “وددنا لو اشترينا له لحية بعشرين ألفًا”، فلم يذكروا عيوبه الخَلقية بقدر ما استنكروا عدم وجود اللحية. ونُقل عن شريح القاضي قوله: “لوددت أن لي لحية بعشرة آلاف درهم”. ومن أعراف العرب في توثيق العهود ما يُعرف بـ”ربط اللحى”، حيث يقول الرجل: “اربط وجهك”، فيمسك الآخر لحيته ويقول: “هذا وجهي”، دلالة على العهد والالتزام. وقد وقعت حادثة بين بعض القبائل المجاورة لقبيلة غامد، فتدخلت غامد للإصلاح، وتم الصلح على هذا النهج، بربط اللحى توكيدًا للعهد. لكن أحد الأطراف نقض الميثاق، فوقف رجال غامد ضد المخالف، وفاءً لعهدهم وصونًا لكرامة لحاهم، حتى عاد إلى الحق. وقد أُوِّل هذا المثل بتفسيرات عديدة لا تتوافق مع قصته الحقيقية، ولذلك جرى نشر الرواية الصحيحة له ومن هنا جاء المثل: “كرامة غامد للحاها”، أي أنهم يصونون عهودهم ويُكرمون أنفسهم بالوفاء، ولا يقفون مع الباطل ولو كان من أحدهم. وقد عبّر شعراء غامد عن هذا المعنى، فقال الشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي رحمه الله: وربطنا لحانا ما نزيده عن العشرين واحد اعذرونا في العراضة والبندقة والزيعمات وقال الشاعر أبو جعيدي #الغامدي رحمه الله: وأنت يا كل طيب تحت ربط اللحى مالك سجين وهكذا ظلّت اللحية عند العرب عمومًا، وعند غامد خصوصًا، رمزًا للكرامة والوفاء، وعنوانًا للرجولة والالتزام بالعهد.

منصة غامد الإعلامية

38,776 Aufrufe • vor 5 Monaten

قصة "عطية غبيني " 🐎 قصة هذا المثل أو الوصف هو أن حمدان بن غبين من شيوخ قبيلة عنزة قبل نزوحه وجماعته من نجد كان له حصان اسمه شقير مشهور عند الناس، ولا يوجد في الخيل ما يسبقه وظهر صيته بين كل القبائل ولما علم ابن عريعر بهذا الحصان وعد من يأتيه بأن يعطيه مائة ناقة، فقال أحد الرجال من جماعة ابن عريعر: أنا أستطيع أن أجلبه لك، فقصد ابن غبين على هيئة فداوي يطلب العمل فنزل عند حمدان متنكراً، وكان هذا الفداوي رجلاً يقوم بالخدمة حسب جهده، ولم يسألوه من هو؛ لأن عادة العرب ألا يسألون الفداوي ولا يستنكر ولاحظ الرجل أثناء بقائه عند حمدان حرصه وجماعته على الحصان، فكان حمدان بنفسه يفك قفله ويسقيه ويتركه يعذر ثم يعيده إلى القيد، فبقي الفداوي مدة عام دون أن يجد فرصة للظفر بالحصان فلما يئس استأذن حمداناً في العودة فعز على حمدان أن يفارقه ضيفه بعد ألفة بدون سبب فلما ألح عليه حمدان عن أسباب رحيله صارحه بأنه جاء لسرقة الحصان مندوباً عن الشيخ ابن عريعر، فقال له حمدان: عليك أن تنتظر إلى الغد حيث سآمرالصانع بأن يحذيه ثم تأخذ الحصان مسرجاً هدية مني لابن عريعر ! هدية له، إلا أن ابن عريعر عف عن الحصان بعد تأثره في موقف ابن غبين النبيل، وقال ارجع به إلى حمدان فصاحبه أحق به، فلما عاد به حمدان قال له أعده إلى ابن عريعر وقل له هذه عطية غبيني لا ترد فإن أعاده ثانية ذبحت الحصان !! وقال أحد الشعراء مستشهداً بالمثل: يا ما عطينا القود مع قب الأفراس حنا عطيتنا (عطية غبيني) 👌 #أبن_غبين #الفدعان_عنزه #عبدالكريم_المجهول

ابوالشمقمق 🇰🇼

37,027 Aufrufe • vor 9 Monaten

مطروح للنقاش ياليت يكون مفيد ونافع موضوعي محرج شوية وحنبت (انحرجت) وأنا أكتبه، بس ضاقت بي الدنيا ومالقيت لمن أفضفض. أنا لي 11 يوم بالضبط متزوجة، والصدق للان زوجي ما دخل عليّ لحد اليوم، رغم إننا نحب بعض خيرات وجلسنا مخطوبين سنتين. ​المهم لما اتصل أبي يطمن علينا، زوجي قاله إن كل شيء تمام والأمور سابر، وأهلنا فرحوا. أنا جيت سألته ليش قلت لأبي هكذا؟ كنت قول له إني قلقانة ومتوترة وما حصل شيء للان، قال لي: 'لا، عادي'. ​وفضل على هذا الوضع من يوم عرسنا لحد اليوم؛ كل يوم وفي كل وقت أسأله ليش رافضني أو ليش ما يشتي يقرب مني؟ ما يرضى يرد عليّ ويمشي ويخليني. حتى الأكل لما أصلحه ما يرضى يأكل معي. ​قد نفسي تصعب عليّ خيرات، كيف أنا البنت وأطلب منه يقرب مني ونتقرب من بعض وهو رافض تماماً؟! البس له قمصان نوم وبيجامات وحاجات تهز جبل، وهو ولا كأنه يشوف، بالرغم من إني الحمد لله حلوة ومهتمة بنفسي وبشكلي لآخر درجة، وشعرى استشوار ولبس يجنن وكل شيء تمام، بس هو لا! ​حتى اليوم كان عاد يخرج، جيت أحضنه وأودعه، قام دفني (بعدني عنه) وقال: 'ابردي من هذا الكلام ما أحبه'، وخرج وخلاني بالساعات.. وإحنا عادنا ما كملنا حتى أسبوعين متزوجين! ​ماتفعل لوكنت مكاني
1:01

Sensitive content

مطروح للنقاش ياليت يكون مفيد ونافع موضوعي محرج شوية وحنبت (انحرجت) وأنا أكتبه، بس ضاقت بي الدنيا ومالقيت لمن أفضفض. أنا لي 11 يوم بالضبط متزوجة، والصدق للان زوجي ما دخل عليّ لحد اليوم، رغم إننا نحب بعض خيرات وجلسنا مخطوبين سنتين. ​المهم لما اتصل أبي يطمن علينا، زوجي قاله إن كل شيء تمام والأمور سابر، وأهلنا فرحوا. أنا جيت سألته ليش قلت لأبي هكذا؟ كنت قول له إني قلقانة ومتوترة وما حصل شيء للان، قال لي: 'لا، عادي'. ​وفضل على هذا الوضع من يوم عرسنا لحد اليوم؛ كل يوم وفي كل وقت أسأله ليش رافضني أو ليش ما يشتي يقرب مني؟ ما يرضى يرد عليّ ويمشي ويخليني. حتى الأكل لما أصلحه ما يرضى يأكل معي. ​قد نفسي تصعب عليّ خيرات، كيف أنا البنت وأطلب منه يقرب مني ونتقرب من بعض وهو رافض تماماً؟! البس له قمصان نوم وبيجامات وحاجات تهز جبل، وهو ولا كأنه يشوف، بالرغم من إني الحمد لله حلوة ومهتمة بنفسي وبشكلي لآخر درجة، وشعرى استشوار ولبس يجنن وكل شيء تمام، بس هو لا! ​حتى اليوم كان عاد يخرج، جيت أحضنه وأودعه، قام دفني (بعدني عنه) وقال: 'ابردي من هذا الكلام ما أحبه'، وخرج وخلاني بالساعات.. وإحنا عادنا ما كملنا حتى أسبوعين متزوجين! ​ماتفعل لوكنت مكاني

𝑭𝒂𝒉𝒅𝒂𝒍𝒔𝒉𝒂𝒉𝒂𝒓𝒊.🐅

166,709 Aufrufe • vor 2 Monaten

#قصة خليف بن ضلعان الحربي وهو من أهالي عقلة الصقور ، القائل : اللي رزقني وانا حمل ورضاع ماهو مضيعني وانا اليوم شايب يونس في بطن الحوت والموج ما ضاع بقدرة المولى نجى من المصايب والرزق ماهو عند حاسد وطماع الرزق عند اللي أنشا السحايب والطيب ماهو بينشرى وبينباع الطيب وهبه من جزيل الوهايب . تبين لك أن الله هو الرزاق وأن من يتوكل عليه حق توكله سيرزقه كما جاء في الأثر لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتعود بطانا . مشكلة التفكير وسوء الظن وهذا من المحبطات في الحياة ، الناس تتنافس على الدنيا وتتقاتل وفي هذا يضيع الفكر ويبدأ الإنسان يتخبط ويشك وإلا لو تذكر الإنسان بعض المواقف سيجد أن الله هيّأ له الرزق دون احتساب وأجزم أن كل واحد لديه قصة وكم من مرة تعسرت ثم فرجت وكان يظنها لاتفرج ، الرجل هذا كريم وشاعر وأوضاعه المادية وسط ، عزم له رجل وذهب للسوق وأخذ خروفا بما يملكه من نقود ( ليس لديه غيرها ) ولكن عندما حضر للمسلخ لم يجد العمال … سأل عن العمال قالوا : عند آل فلان عندهم عرس ، وهالحين الخروف بحوض السيارة ، قالوا : رح لهم وماهم مقصرين راح يسلخونه لك . عندما ذهب استقبله صاحب العرس وقال : ليه تكلف على نفسك ؟ يحسبه جايبة عانية وكانت هذه تلك الأيام في الثمانينات عانية معتبرة ، فيوضع حوش وكل من أراد يحضر الخروف ويضعه في الشبك وبعدين يا ياكلونه يا يبيعونه ويستفيدون من ثمنه ، بهت خليف واستحى والله موقف محرج لأن الرجال هاقن به ، فقال : أي والله واعذرنا من القصور ومشى …

‏﮼الأعرابي القديم .

1,532,527 Aufrufe • vor 3 Jahren

#قصة . عن طيب الرجال . يحكي الشمري القصة التي كانت في عام ١٤٢١ هـ وكان سائق كنور من الكناور القديمة موديل ١٩٦٦ م والكناور قاطرات طويلة تحمّل عليها المعدّات العسكرية كالناقلات ١١٣ مشاة والمدرعات " الدبّابات " وجاء ضمن حملة من تبوك لشرورة محملين معدات اللواء الثامن ونزّل المعدات ضمن حملة كانت تأخذ ثمانية أيام وبعدها ذهب لاستراحة لقبيلته يجتمعون بها وكل يوم يتحرك منهم ناس في المهمات ، وجد شاب يلبس لبس رياضة وسأله وش عندك ماتروح ؟ والاّ وحدتكم ماتحرّكت ؟ قال : لا ، أنا مفصول ! وسأله من قايدكم ؟ أو الذي أمر بفصلك ؟ قال : الرشدان وهو برتبة مقدم ( توفي رحمه الله ) وهو من الجعافرة من عنزة القائل فيهم محدى الهبداني ( جعافرة مايشتهون العوافي لو الشر غايبٍ يحضرونه ) وجده مطلق الرشدان شيخ . قال الشمري السواق : لا بالله مايفصلك امش معي له ؟ ويقول : رحنا والا هم يستعدون للانتقال من مهمتهم الى مهمة أخرى والعسكر يحملون الخيام والمعدّات وسألت عن القائد ؟ قالوا : بالبورت هذاك ؟ وأدخل عليه وأسلم وينادي على القهوة وبعدين قال : أنت من خويانا ( لواءنا ) أو من الوحدات المجاورة ؟ قلت : أنا من تبوك بالنقل وعندنا مهمة ولكني جيتك على ثلاث أوله الجيرة اللي بيننا ياشمر وعنزة والنسب والثالثة فعل الطيب وأنت جدك الذي تقول به الشاعرة : البيض مايبغن الشردان ما الله على العفن موزيهن يبن مثل مطلق الرشدان اللي يحول بتاليــهــن يبن مثل مشبع الجيعان ومن دم حيل يحنيهن له بندق تقشع النيشان وقبله صياني مواليهن . وهو يقوم الله يرحمه وقال : ابشر بطلبك اللي جيت لو ايش ماكان ؟ قلت : هنا عسكري اسمه ناصر الشمري مفصول ؟ قال : لا ماينفصل . ويصوّت على ريس رقباء وسأله عن موضوعه وقال الريس : هذا مع السبعة عشر الذين فصلوا ، قال : امسكوا قراراتهم ورجعوهم . عاد هذا الطيب وفعل المعروف يخلد صاحبه ويجعله حي بين الناس حتى لو في باطن الأرض مدفون . " امنعونا من التعليقات اللي مالها سنع " فهذا اليوم باين من صباحه لادخلت بيتكم ولا كلفت عليكم أكتب بصفحتي بمزاجي لابي منكم دينارا ولادرهم ولاأخطيت على أحد واللي يقول ما الداعي لمثل هذا نظرا للردود المسيئة التي أحجبها والحسابات التي أبلكها والاّ هناك ناس يخجلونك بأدبهم وتعليقهم 🌹

‏﮼الأعرابي القديم .

130,705 Aufrufe • vor 7 Monaten

كــــــــــناريا بيلقح علي زي النسوان بس انا هفاجئة وأرد عليه :- أولا : انا مبشتمش .. انا بكشف بمستندات .. لكن يمكن ابدأ اشتم قريب بس محتاج أعمل بروفات ثانيا : موقفي من الاخوان معلن كتابة .. وفي فيديوهات ، وحلقات في سينما الشرق ورؤية على قناة الشرق الأوسط .. وأعلنت 2020 تبرأوي منهم في بوست طويل وأنا في تركيا ، وفي تواصل مباشر مع القيادات اللي بتقبضك هاتفيا وعلى الواتس ، كل ده قبل رجوعي مصر بسنين واسأل زوبع عن آخر مكالمة بيني وبينه قلت ايه عن جماعته بأمارة لما رد في الآخر وقال : "الجماعة كدة كدة هتفضل موجودة" ، ده غير ان آخر مكالمة معاك انت شخصيا ، بعد ما قريت مسرحية " الراكب " من تأليفي .. وكنت عاوزك في دور الراوي .. قلت لك الاسقاط فيها على " الإخوان " وانت أظهرت اعجابك لدرجة الانبهار بالمسرحية !! ثالثا : انت عاوزني انا اللي اختفي وانت اللي ليك تسريبات جنسية وفضائح نصب على سيدات ، انت اللي تفضل على الشاشة " عجبت لك يا زمن " والفيديو ده 👇يثبت ان معندكش حاجة تقولها على فكرة .. رابعا : في 11 / 11 مسمعتنيش وانا بقول : انا اموت ولا نقطة دم تنزل من ظابط جيش أو شرطة ، مسمعتنيش وانا بقول : مفيش يافطة اترفعت على فصيل في الاسلام الا وكانت النتيجة دم واستشهدت باغتيال الامام الشافعي .. مسمعتنيش وانا بمتدح تسليح الجيش المصري ، والعاصمة الجديدة ، والعلمين الجديدة ، مسمعتنيش في فيديو ختام حلقة في رؤية على قناة الشرق قلت ودمعة نزلت من عيني ، انا بقول كدة عشان بحب الجيش والشرطة ؟؟ روح اسأل اللي نشرته على صفحتها ؟؟ خامسا : (واللي جاي اعلى من مستواك سياسيا) .. المواقف السياسية - يا تلميذ - تتغير بطبيعتها عند كل نقطة ولا تكون جامدة الا عند الجهلاء وانصاف المثقفين ، لان السياسة مصلحة ، مصلحة وطن ، مش مشاعر الا عند العوام بس ، شوف مثلا الصحابي المبشر بالجنة الزبير بن العوام في عامة الأخير بس موقفه السياسي تغير كام مرة ، والأمثلة أكتر من قدرتك على الفهم الاستيعاب ولان السياسة مش لعبتك ولا دراستك ، وبعدين ، بعد رفض مصر مخطط التهجير ، ودفاعها البطل عن غزة و الدولة الفلسطينية ، وملحمة البناء والتعمير والتحديث ، والحرائق اللي حوالينا في اقليم ، اللي يقول انا ثابت على موقفي السياسي هو بس الجاهل اللي زيك لا مؤاخذة ، لاننا في ظروف اقليمية وعالمية استثنائية ، م الآخر حرب عالمية محتملة ، وارجع للقائي الأول مع استاذ نشأت الديهي في ديسمبر 2023 ، تلاقيني قلت بالنص - الفيديو موجود - " النظام العالمي مات اكلينيكيا والنظام الجديد لم يولد بعد وما بينهما فترات صراع واضطرابات تتعاظم فيها اهمية الجيوش " .. تخيل اللي عنده القراءة دي من سنين ، ومتابع اللي بيحصل دلوقتي .. حكمه الشخصي على قدراتك العقلية ايه يا كناريا ؟ .. اكيد شايفك - كالعادة - اراجوز بحركه في الاستوديو زي ايام سمير بونديره ، فاكره سادسا : انا كتبت لك بوست في ديسمبر 2024 ، قبل سقوط دمشق بأيام ، قلت لك نصا : " نتانياهو هيحتل جنوب سوريا ، متتورطش في دمه يا محمد ، ارجع بلدك ، وده آخرك عندي " وعرفت انك كنت فرحان قوي بالبوست ده ، وعملت بيه مصلحة قدام الاخوان وقبضوك ، قولي .. بعد ما اللي توقعته في رسالة ليك انت شخصيا حصل على أرض الواقع ، ونتانياهو احتل جنوب سوريا فعلا ، بزمتك ، مش مكسوف من نفسك ، وللا مادام ايدي كوهين مبسوط منك تبقى تمام وبتقبض .. محمد يا ناصر .. انت قزم .. والحالة الاعلامية اللي انت عملتها تصيع بيها على اي حد غيري انا بالذات وانت عارف ، واللي فاضل فيها قليل قوي على فكرة، ومن غيرها لا يمكن ح تستمر ، زي معتز مطر كدة لما فهم ان لوجو قناة الشرق هوه اللي كان شايله مش العكس ، ده لان لا موهبتكم ولا ثقافتكم ، تخليكم تعرفوا تكمل في اوضاع سياسية تانية ، وانا اللي كنت بكتب لك سكربتاتك يا محمد وتطلع تقراها من على الأوتو كيو ، فمتعشهاش علي .. وخليك كناريا في نفسك ونصيحتي متلقحش زي النسوان تاني بالكلام ، خليك راجل وقول حسام الغمري عادي #تحيا_مصر #عاش_الجيش_المصري #جبهتنا_الداخلية_موحدة #الجمهورية_الجديدة

حسام الغمري

19,837 Aufrufe • vor 7 Tagen

من يدور حق يا امير القريشي من لسانك ، كنه يدور على سجادة بـ " شقة دعاره " إلى ام المؤمنين رضي الله عنها عائشه : يالله ارزقني من التوفيق و من الشعر أجله ، لا تخيب عبدك بـ وقفته لامنه وقفها ارشده دربً من دروب القدى لو ما يدله ، لا خذا حظه دهاليز الدروب و منعطفها القصيدة كنها الدمعه من عيون الموله ، نافصً عينه على الجدران لو يرمش ذرفها فيني مْن الغيظ مالا ينكضم و أخاف أزلة ، عند وجه اللي يقدر لحيتي قبل يعرفها الكلام الشين ما يطلع حلو حتى بـ محله ، عيب اسلم مهرتي لـ ابليس و ابليس يعسفها ما رجيت إلا الآجر خل العطى و المعطي الله، عاد انا لو اسقي الشجره م اقيّل في طرفها الشعر في نصرة " أم المؤمنين " يزين دله ، كان ما بل الكبود اركى على الروح و شعفها نجلة أول من تبع هدي النبي فـ الكون كله ، زوجه اخر الانبياء اللي توفى في كنفها الله .. اللي ميّزك يا ( بدر ) عن كل الاهله ، ميّز الدعوه بـ تيمية نسب تبلغ هدفها لا روت تثمر من الروي العقول المضمحله ، ما تضاهيها النسا في علمها ولا ترفها قلت : مالك يا جمل فـ الصلح طبع ولا جبله ، ويش حدك تقسم الحرب و تنوخ بـ منتصفها قال : نورً داخل الهودج و روحي فدوةً له ، تردع الفتنه مثل ما يردع الفاسق شرفها يمه .. افرح كل ما شفت البغيض يزود غله ، ما بقى في دمه مْن الكره قطره ما نزفها صدّق الإفك المبين ولا سمع خير الأدلة ، جاهلً ما همه إلا المحصنه كيف يقذفها عمةً ماهي على مذهب و بشت بدون مله ، حرفةً حتى دواب الأرض ماهي تحترفها لا تخاف الحين ما دامك على الأرض أتدله ، ساعة فيها ما تقبل توبتك لله خفها #مبارك_الرزحان

مبارك الرزحان

128,091 Aufrufe • vor 10 Monaten

مساء المغامرات والشنطة الضايعة ✈️ مغامرات السفر… وأنا الحين عايشها قدامكم 😅 قلت ما أعيشها لحالي، خلوكم معي للنهاية. طلعت من المدينة المنورة على الخطوط التركية. حطيت شنطتي الجديدة فوق الكرسي بالطيارة 😂 مكاني كان واحد جالس على كرسيي قلت له هذا مكاني، قال أوه آسف وبدّلنا. المهم حطيت شنطتي فوق جنب شنطته وتعرفون سوالف بسيطة بالطريق، قال رايح فرانكفورت وأروح وأجي على المدينة، قلت حيّاك الله. وهو ترانزيت عبر إسطنبول وأنا نازل هناك. وصلنا اسطنبول ونزل وأخذ شنطته… وأنا ما انتبهت إن اللي أخذها كانت شنطتي 😤 الرحلة وصلت تقريبًا ٥ الفجر، إرهاق وتعب. والله واروح للفندق وصلت الفندق ونمت وريحت وجيت أفتح الشنطة أبغى أطلع الجوال الثاني والفلوس الاحتياط وبعض الملابس. أدخل الرقم… ما يفتح. أعيد… ما يفتح. كلمت الأهل يمكن أحد غيّر الرقم. حتى بنتي الصغيرة لأنها دايم تلعب بالقفل 😅 قالت لا ما غيرت شي. قلت خلاص. مالي إلا اكسر القفل يمكن لأنها شنطة جديدة وكسرت القفل (بتشوفون الفيديو). فتحت الشنطة… ريحة قوية 😳 مسابح، سجادة صلاة، هدايا… وقتها قلت: لا إله إلا الله… هذي مو شنطتي. لقيت داخلها شريحة STC وبطاقة صعود للطائرة على فرانكفورت، وعرفت إنه نفس الشخص اللي كان جنبي. والحين؟ شنطتي فيها الجوال والفلوس، وأنا راجع المطار أرجّع شنطته للأمانات. ساعة تقريبًا بالترام ثم المترو نفس وقت التاكسي تقريبًا. الله يعين ويكتب الأجر. إن شاء الله يكون انتبه وحط شنطتي في المفقودات قبل لا يكمل على ألمانيا. ويسامحنا على كسر القفل 😅 هذه من مغامرات السفر. كمل يومك، لا تخلي موقف يطفّي رحلتك. الجوال يتعوّض، والفلوس تتعوّض، والمال الحلال ما يضيع عند ربنا وبشوف ايش يصير 🚂🚆 ليش كذا بدايتها يا اسطنبول 😲😎

أيمن وكفى | تاجر مسافر

49,466 Aufrufe • vor 7 Monaten

#قصة ( ابشر بأمك ) في وقت قديم ، يا ١٣٠٣ هجري ، ياحولها يادونها . كانت الغزوات والأخذ والرد بين قبيلة شمر والحويطات . وكما أشرت سابقا ، تعتبر جولات على حسب الربيع والخير وكأنه شيء مسلم به من الغازي والمغزي . قرر ثمانية رجال من الشلقان ( من شمر ) بقيادة زعيمهم ( عبكلي ) انطلقوا من منطقتهم بقرب حايل إلى مواقع قبيلة الحويطات الممتدة إلى الأردن ، وكانت تلك السنة ربيع وخير على مناطق الحويطات ، أراد هؤلاء القوم أن يسرقوا من إبلهم ويرجعوا ، لكن الحويطات يتميزون بالدهاء والذكاء فقد كانوا يتوقعون الغزو بأي لحظة لذا أفرزوا إبلاً كثيرة بطارف المنطقة ووضعوا معها الرعاة بعيداً عن مضاربهم وكمن الفرسان والخيالة وأهل البنادق قريبا منهم ليتسنى لهم مطاردة الغزاة في أرض يعرفونها ويصدونهم عنها . لم يكن ذلك ليخفى على الغزاة فهم يعرفون ذكاء القوم ، لذا أرسلوا سبرا ( عين ) يفحص المنطقة ، يذهب للرعاة كعابر سبيل ويتقصى ويمكن يشرب حليب عندهم ويرجع ، استقبله الرعاة فقط وضيفوه ورجع وهو مستبشر قال ( ماعندها الوالي ) . شن الثمانية غارتهم واستاقوا ثلة من الإبل وطردوا الرعيان ، لكن الأرض انشقت عن فرسان قبيلة الحويطات وحصل بينهم رمي وكانوا أكثر من الشلقان واستطاعوا تخليص الإبل ومن ثم تبدأ المطاردة للقبض على المغيرين وبين كر وفر وطراد ورمي ( البنادق قليلة ) أصيب أحد المغيرين بساقه وكسرت ووقع على الأرض ، استطاع المغيرون تخليص أنفسهم من الحصار وحملوا جريحهم الذي أوقفهم وقال ؛ روحوا واتركوني . في مثل هذه الحالة يمكث ضيفا معززا عند الحويطات ويعالجونه وبعدين يرسلون فدية ( كمية من الابل يتفاوضون عليها ) . أقنعهم الرجل أن يتركوه فقد كانت ساقه مكسورة ولايستطيع أن يركب الذلول . تركوه في أرض بعيدة عن الحويطات ولكن وهم يغادرون رأوا نسورا تتجمع ناحيته تنتظر موته لتنقض عليه ، وقد وضع المصاب حجارة عنده يرميها على النسور .لما رأى عبكلي وأخوياه هذه النسور رجعوا له ووصلوا له وبدأوا يرقصون حوله ( ابشر بأمك ، ابشر بأمك ) وهذا يعني لن نتركك للنسور الجائعة وستعود لأمك ، حاول الجريح اقناعهم أن لاجدوى من ذلك وأنه ميت ميت ، لكنهم رفضوا ووضعوا له نعش لأنه لايستطيع ركوب الذلول من العصي والشجر وتنابوا على حمله ٤ رجال ، وبهالحالة ٤ رجال و٣ رجال لأن المصاب هو تكملة الثمانية ، فكان عبكلي لأنه رجل جلد وضخم مع اثنين يحملونه ، وهكذا استمروا يحملونه من مكان إلى مكان ويتبادلون ذلك وركائبهم معهم يسوقونها وكان ذلك الوقت صيفا شديد الحرارة . حتى عادوا به وقال هذه القصيدة التي تثمن دور الخوي والفزعة : البارحة عن لذة النوم سهار بايسر صرغ لا جاه وبل الشخاتير عسى ليا جا من أول ا لوسم.. مبدار يخطي جنابه ما تجيه القواطي من خلقته.. ما زان به نبت الاشجار ولا قيل به غرز العشاير مخاضير حنا ربيع، وشورنا بس مشوار والسيف ما يقطع بليا شوابي ومشيك ضعيف هو سبب جعف الأوثار لي صار ما باطرافهم شور ومشير لي صار ما انت لزايم الجمع قهار تعزل كمينه عن شدا القوم وتغير ولي صار ما من طيب الاشوار تختار هوش بقل ... ما يجي به مقاهي والقل ما يدي حسيب إلى ثار والكثر تاكل به قصار المناقير حنا ثمان، وكسبنا جل وبكار حمر، وصفر، وفاصلاته مغاتير جبناه ليلة رابع حث الأوبار شقح كما الحيطان برص المياخي ولحقوا هل البل فوق عدلات الازار قب تفاهق روسها كالخنازير قبل بغونا طفحة قبل الافكار ليمن جبرناهم على المنع تجبير حين التقينا للدعيجات حضار تطابقوا بخشرم هدف المناظير كم واحد من ضربهم طاح ما ثار لجن عليه مخوتمات الدواوير وشمننا واقن مع الدو عبار وحصل لهن من صافي الملح تثبير هبيت.. يا حظ ربض عقب ما ثار فزيت له بالليل، وأصبح معيثير من عقب ماني للمناعير سبا اليوم يا مشكاي للرجل ما دير قلت: أرشدوا حقي من الآخرة صار رحوا لاهلكم يا حماة المظاهير قالوا: علومك ما لها عندنا كار هي نيتك، وإلا تقوله مصاخير أركب على الأمتان عدلت على احصار اركب علينا.. اكفيت شر العواثير ركبت فوق اثنين، واثنين حضار وغدوا لي اجواز تقل حطحطة ضير من يوم يوحوني من الشيل جضار دلوا يدانون الخطا لي بتقصير تسعة عشر.. عدي على كور عبا متمركي من فوق روس المناعير حفاين بالقيظ جهيل وصغار وشلون لو عقيلهم لي حواضير يا خوي . دم وجيههم كيف ما غار تقل بداة للمصنع مسايير مع سهلة العوجا مطابيق ودايار تبت حيل مهاوزات البواكير ما يقطعه كود النضا تقل شنار سباع تخطف فوق مثل السنانير خوالي اللي ما بهم طق نجار زمل التخوت مسهلات الحدادير ومعهم هديب الشام نقال الأقطار زود على حمله.. نقل حمل ما دير عفيه خوالي.. ما بهم صنع شبشار حصن ... تشبي.. ما ضي له مغاوير واعرف.. على جاد أول العش ما بار لازم من التالي يجي له نوادير وانا أحمد للي زينه عقب ما صار ذبن من الجمة.. على ملفظ البير

‏﮼الأعرابي القديم .

198,098 Aufrufe • vor 3 Jahren

أنا مش فاهمه هو احنا هنفضل لغايه امتى كده !! لو عادى انه مدير القريه يجيلى علشان لابسه حجاب فى pool و يقولى هطلب الشرطه !!!!!!🤷🏼‍♀️🤷🏼‍♀️🤷🏼‍♀️🤷🏼‍♀️⁩ @lahaciendarassudr⁩ Edit : أنا وضحت فى الفيديو انه كنت بنزل ٤ ايام عادى بس مش طبيعى أبدا يجوا الجاردات يطلعونى أنا وغيرى ويبقوا واقفين عند السلم علشان محدش ينزل !! لو كان ده rule كان ممكن يتطبع لوائح تتحط على كل pool و أنا كنت هحترم ده تماما و بالنسبه للناس اللى داخله تبعتلى انه الاداره قالتلهم انه احنا كنا نازلين بتشيرتات قطن ف الكلام ده محصلش لانه الولدين اللى كانوا معايا كانوا فى ال pool عادى أنا بس اللى كنت بره !!! لو ده تصرف كان فردى أنا معنديش مشكله لكن الوقفه اللى وقفتها كأنى سرقت او عملت مصيبه ده مكنتش طبيعيه أبدا بالنسبالى حاجه اخيره أنا مجبتش سيره صاحب الشاليه او رقمه حتى لانه مش دورى ولا حقى أشهر بيه هو مالوش ذنب وهو اتبعتله انه احنا لازم نمشى حاجه كمان ال owners اللى باعتنلى و بيعلمونى البس ايه و ملبسش ايه و بيغلطوا فيا لانه متعارض مع مصالحهم هناك ف أنا ماليش اى مصلحه مع المكان ومأخدتش اى تعويض ولا هقبل بيه لكن انه يحصل اللى حصل ده معايا و اتهدد ده اللى مش مقبول و لو الشخص اللى كان فى الفيديو صاحب حق كنت اعتقد وقف و جبلى الشرطه فعلا و عملى محضر لكن هو كان عارف كويس انه اللى حصل ده مكنش قانونى ولا منطقى ولا الطريقه اللى الجاردات خدوا أوامر بيها انهم يطلعوا الناس بالشكل ده ( كان ممكن تعلقوا rules احسن و ارقى من كده و كنت هبص عليها وهلف و هرجع تانى عادى ) حاجه كمان أنا مش محتاجه اعمل ترند لانه ده مش حاجه تشرف اطلع بيها ترند اكيد لو كنت هطلع ترند كنت هبقى حابه انه فى achievement عملته مش بالشكل ده و أنا عملت الفيديو ده لانه لو ( تصرف شخصى و الاداره مش على علم بالكلام ده يحلوا الموقف ) لكن انه اتهدد و يتقالى أنا هطلبلكوا الشرطه ده مش طبيعى أبدا أبدا⁩⁩ Note : انا قفلت ال comments علشان أنا مش عايزه الكم ده كله و مش هدخل فى نقاشات جانبيه .. أنا لما نزلت الفيديو نزلته لغرض انه حسيت احساس وحش و انه اللى حصل مكنش طبيعى وأول مره يحصلى⁩ و اى حد هيدخل و يقولى القريه و هما كويسين أنا متكلمتش على القريه أنا اتكلمت عن موقف أتعرضتله و كان اسوأ ما يكون و حتى لو حجابى مش صح و مش كامل بس ده مش حق حد يحكم بالشكل ده غير انه إنسان و أتعرض لموقف وحش و اتمنى انه يكون تصرف فردى ❤️🙏🏻⁩

🇵🇸🍍𓂆 أنس طه Anas Taha

17,664 Aufrufe • vor 28 Tagen

#الملك_فهد اسمعوا يالربع؛ تدرون إني شرّقت وغرّبت ومافيه مكان زين بهالأرض وماجيته ومافيه طعام طيب ماذقته. أكلنا بأكبر المطاعم والفنادق بعواصم العالم كلها بأوربا وأمريكا ، لكن ورب العزة والجلال أن عشاء تعشيناه من سنين في بيت بدوي من أهل الشمال أنه هو ألذ طعام دخل جوفي بحياتي كلّها ، ولا لقيت مثل لذته لا بديار الغرب ولا ديار الشرق والسالفة من هالسنين طالعين للمقناص جهة الشمال بمنطقة حزم الجلاميد وحولها بأيام الشتاء والشمس ماطلعت علينا ثلاثة أيام وهي تمطر علينا مرة سيل ومرة ديم ويجي هاك النهار وماقدرت سياراتنا تحرّك من الماء وخيامنا ماقدرنا نبناها غرقت بالماء وامتلت بالماء وأنا أقول لأخويانا تشوفوا من هاللي حولنا من البدو وهو يرقب حدا خويانا بالدربيل فوق ضلع وجانا وقال : ابشر ياطويل العمر بالبدو لقيت لي سوادة بيت شعر هناك وراء هاك الحزم ونحن ننقسم قسمين اللي يعرفون الديرة بقوا عند السيارات والمعدات والبقية ستة ركبنا الجيب ونروح جهة البيت وحنّا منهدين من التعب طول النهار ممشى وحفر بالسيارات وملابس خويانا مبتلة ولحقنا جوع وبرد وتعب . وحنا نمشي لبيت الشعر مثولث وقلت لأخويانا : اسمعوا حنا بوقت شتاء ومطر وبرد والأرض مثل مانتم شايفين ولا ندري وش وضع العرب . الناس يمكن على حاجة وتعسرهم الأمور ، ويمكن يتكلفون ذبيحة فلا أحد يناديني ياطويل العمر والا ياسمو الأمير ، قولوا أبو فيصل ، أو فهد . ويوم وصلنا وهو يطلع لنا هاك الرجال الشمالي ويرحب ويقلطنا بين رواقين والا ناره شابة ومركي عليها الدلال وابريقين ويقهوينا ويصب لنا من ابريق حليب بزنجبيل ومن الإبريق الثاني شاي ويقوم ينشدنا عن المطر والأرض ورعي الحلال ويجون اثنين من جماعته ويدخلون ويسلمون ويجلسون وهو جالس ماتحرك من مكانه ، قيمة ساعة وأكثر وهو يقوم ويدخل ويزهم على واحد من ربعه الموجودين وشوي إلا هو داخل علينا بصينية عليها ذبيحة كاملة مطبوخة ورز مطبوخ بلبن ومرق ولاشيء غير ذلك ، ويدعينا بصوته الخشن : تفضلوا حياكم الله على كرامتكم ، وتعشيت هاك العشاء الذي بحياتي ماذقت مثله .والغريب أن عشا هالبدوي الشمالي اللي ماتركنا لحظة واحدة وجالس ويرحب وكل شي جاه جاهز وهو قاعد عند دلاله وناره وشلون عرفوا أهل بيته طلبه أكيد أنها عادة له ماهي جديدة عليه وعلى أهل بيته الكرم وذبح الذبيحة لكل ضيف ، وبعد العشا ماتركنا وحلف ولزّم إنّا نبات عنده وفرش لنا فرش نظيفة ونمنا ويوم اصبحنا قبل الفجر قهوته جاهزه ونتقهوى وعقبها نصلي وعقبها يقلط لنا خبز تنور صاخن أهل الشمال (رغفان) وحليب زنجبيل وصحونٍ مليانه زبد وسمن وخاثر (زبادي) ونفطر من طعام هالشمالي .. ونترخص منه ونروح من عنده لسيارتنا اللي خليناها امس بالشعيب , وأنا تركت له حدر فراشي مبلغ عشرين ألف ريال معونة له ومساعده دون احراجه .. وحنا ماشين تجاه السيارة واذا به لا حقنا بخطوات سريعه وينادي علينا , وأقف له ومعي احدى الخويا والباقين قلت لهم اكملوا أنتم بطريقكم .. اظن انه يعلمنا بعلمٍ ما يبي أحد يعرفه وعندما وصلنا قال : يالربع ياضيوف الخير أنتم نسيتوا لكم غرض عندنا .. قلت له وشو من غرض يالأجودي قال لفة فلوس ريال سعودي (دليل انه ماحسباها ولافتش فيها) وهذا من الامانه والشرف .. وقال بحزم : وهاذي هي، شوفوا كان نقص منها شي ,وهو يطلعها من جيبه ويمدها لي .. قلت له : ما نسيناها هذي عطية لك وأنت تستاهلها وتستاهل اكثر بعد وأنا وزير الداخلية فهد بن عبدالعزيز آل سعود وهذولا خويانا وحنا قنوص وهذيك سيارتنا وبيض الله وجهك أنت تستاهل وكفو مع ضيوفك, ولك مني كثرها عطية شرهةٍ لك سنوية تجيك وأنت مكانك يجيبونها لك الاماره على طيبك ومعروفك . ... قصة الملك فهد مع متروك بن حزام بن هجهوج أبا الوكل الكويكبي الرويلي .

‏﮼الأعرابي القديم .

2,041,738 Aufrufe • vor 3 Jahren

سنة الغرقة أو الهدام عام ١٣٧٦ هـ واستمرت على نجد لمدة أكثر من أربعين ليلة منها خمسة أيام مستمرة على بريدة وفيها تهدمت بيوت الطين وخرج الناس إلى البراري . —————————————— #قصة تبين الكرم واغاثة الملهوف . مرةً أخرى من قصص الشيخ عبد الله بن عبد الكريم التميمي وهو من أهل الغاط وكان يسكن الأرطاوية . القصة بلهجة أهل نجد العامية . يقول : يجي لنا عشرين ليلة وهي سيول والشعبان سالت والطرق تسكرت ويوم من الأيام قاعد بالسوق بالأرطاوية بعد صلاة الظهر وعمري تقريبا ١٧-١٨ سنة ويجيني عبد العزيز بن دخيل والشمس طلعت والجو صحو ، قال : ماعندك شغل هالأيام ؟ قلت : لا بالله ماعندي . قال : نبيك تخاوي عبد الكريم ( أخوه ) تروحون تجيبون لنا بنزيم من الظهران . قلت : من يروح وأنت تشوف هالمطر والسيول . قال : ظهرت الشمس وخلّص المطر . قلت له خير إن شاء الله وأروح لأبوي استاذن منه . قال ؛ ياوليدي وين تروحون بالسيول والمطر ؟. قلت : يابيي أخاوي عبد الكريم نجيب بنزيم من الشرقية ونرجع. ويومن جايب كيسة الرز يجيلها عشرة أصواع وبها جنب ذبيحة مع اليد قال توكلوا على الله . ونبتل مع الظهرة وراء القاعية. وننزل على حفر العتش والا قلبان تقلب بالماء ما بها أحد ، والله على ماجاء مغيب الشمس إلا حنا على رماح والا الشعيب يقلب على البيوت طافح الماء . وندخل بين الشعيب والبيوت ويوم توسطنا الحارة " البيوت " والا هاك الرجال على سطح بيت يأذّن ، قلت : وش رايك ياعبد الكريم نصلي ؟ قال صار . وحنّا نلبّق الموتر ونتوضأ من الشعيب وندخل المسجد نتسنّن ويوم قامت الصلاة ويزرق هاك الشايب ويدخل بيني وبين خويي ويفرقنا ويوم خلصنا من الصلاة وهو يلتفت يمّي أنا على يمينه وقال السلام ، قلت السلام ، قال طرقيّة . قلت : طرقية ، قال وش رايكم تقلطون عندي ؟ قلت : والله يابن الحلال أنا خوي ، العلم عند خويّي وهو يفك يدي ويلتفت لعبد الكريم وقال : اقلطوا . قال عبد الكريم ؛ لا والله نبي نمشي . قال : وين تمشون ، الحين الواحد يتمنى مكان يلوذ به من المطر والسيول وبرد الشتاء . قال لا وهو يتلدد وإلاّ الرجّال ملزم وعزيمته ملزّمة . قلت : إلاّ تم وحنّا نقلط واستعزمت له والله ونركب الموتر معه ونروح البيت ونقلط ويشب النار ويصلح القهوة ونتعشّى ونمرح عنده ويوم صلّينا الفجر ويمسكنا وقال إياكم تطلقون النفوذ يعني خلوا ممشاكم على النفوذ تراكم إن تركتم النفوذ ما مشيتم . هالشايب هو : محمد بن علي الطيّار من هل الزلفي الله يرحمه وحنّا نبرى للدهناء على عرق النفوذ ويوم مشينا ويوم خويي تيامن قلت ولد وين ؟! خلنا على النفوذ . قال ؛ لا بالله نبي نختصر على المعيزيلة أقرب . نهيته ياولد خلنا على النفوذ لين نمسك الزفلت قال لا بالله أقرب . ترى هالكلام الظهر وماجانا مطر . سبحان الله لاجا الظهر يتوقف المطر وإن جاء العصر بدت السحائب تهل وحنّا نقطع الشعيب ويوم توسطنا إلا الماء يروج مثل مخ الجربوع ويهلش الموتر ويخفس الى الدفرنش ونحاول وننزل الخشب ونحط تحته والا ماقدرنا. ويوم جاء العصر وهو ينزل علينا المطر غزيرا ونزبن الغمارة ونتقابل أنا ويّاه بالغمارة . وحنّا بمقطعة جنوب من رماح لا بدو لا عرب ولا حطب وننام بالغمارة ويوم أصبح الصبح ونقوم ونحط خشب ونحفر حدره ولا فيه فايدة . ولا ذقنا شي ثاني يوم على عشاء الطيار . ويوم جاء ثالث يوم . قلت : يا عبد الكريم موترنا ماهو بطالع خلّنا نسلم بأعمارنا مادام فينا حياة . قال لا ويوم جاء رابع والا ما نشوف ونجمع عويدات شيح ونشب حدر الرز ملي الكف بس نبيه يخمر . ونصب ديزل على النويرة ماهناه. ودخنت النار وإلا تمطر علينا ونزبن الغمارة،. ويجي هاك العاصف الا قديرنا منقلب ومسيّان وننزل والا الرز خامر " شبه مستوي " ونتقابل عليه والله إن يدينا ترتعش من البرد و ناكله والله ماطبخ بس متربص بالماء . وشوي وهي تمطر ونزبن الغمارة قلت اسمع كلامي خلنا نترك الموتر ونمشي قال : غديه يطلع وهو خايف على الموتر . ويوم جاء سادس يوم قلت ؛ اسمع ماعاد أنا بخوي لك ، الموت فينا فينا خلنا نموت بعيد عن الموتر والله ونمشي حافين على أثر الموتر ويوم وصلنا الشعيب دون من رماح والا السيل يضرب على السدر ونمسك يدين بعضنا ونعبر الشعيب ونسمع نباح الكلاب ونمشي ونشوف أطراف البيوت وينجضع عبد الكريم قال : رح والله ما أقدر . وأحاول وهو يعيي يتحرك من التعب والجوع والبرد . قلت يابن الحلال وصلنا شف البيوت . قال لي : خلاص ما اقدر . وأنا أتركه وأمشي وكل شوي التفت وراي وأشوفه وأول بيت وصلته وأنا أطق الباب . والا يظهر لي وريع . قلت : أبوك وينه . قال أبوي بالرياض . قلت صوت لأمك والله وهو ينده لأمه . وجتني حرمة . قالت: السلام سلام . قلت : خاطر " ضيف " ومستهلك . قالت : اقلط ، والله إن عتبة الباب صغيرة وماقدرت

‏﮼الأعرابي القديم .

317,575 Aufrufe • vor 3 Jahren