Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

#قصة ( ابشر بأمك ) في وقت قديم ، يا ١٣٠٣ هجري ، ياحولها يادونها . كانت الغزوات والأخذ والرد بين قبيلة شمر والحويطات . وكما أشرت سابقا ، تعتبر جولات على حسب الربيع والخير وكأنه شيء مسلم به من الغازي والمغزي . قرر ثمانية رجال من الشلقان (... من شمر ) بقيادة زعيمهم ( عبكلي ) انطلقوا من منطقتهم بقرب حايل إلى مواقع قبيلة الحويطات الممتدة إلى الأردن ، وكانت تلك السنة ربيع وخير على مناطق الحويطات ، أراد هؤلاء القوم أن يسرقوا من إبلهم ويرجعوا ، لكن الحويطات يتميزون بالدهاء والذكاء فقد كانوا يتوقعون الغزو بأي لحظة لذا أفرزوا إبلاً كثيرة بطارف المنطقة ووضعوا معها الرعاة بعيداً عن مضاربهم وكمن الفرسان والخيالة وأهل البنادق قريبا منهم ليتسنى لهم مطاردة الغزاة في أرض يعرفونها ويصدونهم عنها . لم يكن ذلك ليخفى على الغزاة فهم يعرفون ذكاء القوم ، لذا أرسلوا سبرا ( عين ) يفحص المنطقة ، يذهب للرعاة كعابر سبيل ويتقصى ويمكن يشرب حليب عندهم ويرجع ، استقبله الرعاة فقط وضيفوه ورجع وهو مستبشر قال ( ماعندها الوالي ) . شن الثمانية غارتهم واستاقوا ثلة من الإبل وطردوا الرعيان ، لكن الأرض انشقت عن فرسان قبيلة الحويطات وحصل بينهم رمي وكانوا أكثر من الشلقان واستطاعوا تخليص الإبل ومن ثم تبدأ المطاردة للقبض على المغيرين وبين كر وفر وطراد ورمي ( البنادق قليلة ) أصيب أحد المغيرين بساقه وكسرت ووقع على الأرض ، استطاع المغيرون تخليص أنفسهم من الحصار وحملوا جريحهم الذي أوقفهم وقال ؛ روحوا واتركوني . في مثل هذه الحالة يمكث ضيفا معززا عند الحويطات ويعالجونه وبعدين يرسلون فدية ( كمية من الابل يتفاوضون عليها ) . أقنعهم الرجل أن يتركوه فقد كانت ساقه مكسورة ولايستطيع أن يركب الذلول . تركوه في أرض بعيدة عن الحويطات ولكن وهم يغادرون رأوا نسورا تتجمع ناحيته تنتظر موته لتنقض عليه ، وقد وضع المصاب حجارة عنده يرميها على النسور .لما رأى عبكلي وأخوياه هذه النسور رجعوا له ووصلوا له وبدأوا يرقصون حوله ( ابشر بأمك ، ابشر بأمك ) وهذا يعني لن نتركك للنسور الجائعة وستعود لأمك ، حاول الجريح اقناعهم أن لاجدوى من ذلك وأنه ميت ميت ، لكنهم رفضوا ووضعوا له نعش لأنه لايستطيع ركوب الذلول من العصي والشجر وتنابوا على حمله ٤ رجال ، وبهالحالة ٤ رجال و٣ رجال لأن المصاب هو تكملة الثمانية ، فكان عبكلي لأنه رجل جلد وضخم مع اثنين يحملونه ، وهكذا استمروا يحملونه من مكان إلى مكان ويتبادلون ذلك وركائبهم معهم يسوقونها وكان ذلك الوقت صيفا شديد الحرارة . حتى عادوا به وقال هذه القصيدة التي تثمن دور الخوي والفزعة : البارحة عن لذة النوم سهار بايسر صرغ لا جاه وبل الشخاتير عسى ليا جا من أول ا لوسم.. مبدار يخطي جنابه ما تجيه القواطي من خلقته.. ما زان به نبت الاشجار ولا قيل به غرز العشاير مخاضير حنا ربيع، وشورنا بس مشوار والسيف ما يقطع بليا شوابي ومشيك ضعيف هو سبب جعف الأوثار لي صار ما باطرافهم شور ومشير لي صار ما انت لزايم الجمع قهار تعزل كمينه عن شدا القوم وتغير ولي صار ما من طيب الاشوار تختار هوش بقل ... ما يجي به مقاهي والقل ما يدي حسيب إلى ثار والكثر تاكل به قصار المناقير حنا ثمان، وكسبنا جل وبكار حمر، وصفر، وفاصلاته مغاتير جبناه ليلة رابع حث الأوبار شقح كما الحيطان برص المياخي ولحقوا هل البل فوق عدلات الازار قب تفاهق روسها كالخنازير قبل بغونا طفحة قبل الافكار ليمن جبرناهم على المنع تجبير حين التقينا للدعيجات حضار تطابقوا بخشرم هدف المناظير كم واحد من ضربهم طاح ما ثار لجن عليه مخوتمات الدواوير وشمننا واقن مع الدو عبار وحصل لهن من صافي الملح تثبير هبيت.. يا حظ ربض عقب ما ثار فزيت له بالليل، وأصبح معيثير من عقب ماني للمناعير سبا اليوم يا مشكاي للرجل ما دير قلت: أرشدوا حقي من الآخرة صار رحوا لاهلكم يا حماة المظاهير قالوا: علومك ما لها عندنا كار هي نيتك، وإلا تقوله مصاخير أركب على الأمتان عدلت على احصار اركب علينا.. اكفيت شر العواثير ركبت فوق اثنين، واثنين حضار وغدوا لي اجواز تقل حطحطة ضير من يوم يوحوني من الشيل جضار دلوا يدانون الخطا لي بتقصير تسعة عشر.. عدي على كور عبا متمركي من فوق روس المناعير حفاين بالقيظ جهيل وصغار وشلون لو عقيلهم لي حواضير يا خوي . دم وجيههم كيف ما غار تقل بداة للمصنع مسايير مع سهلة العوجا مطابيق ودايار تبت حيل مهاوزات البواكير ما يقطعه كود النضا تقل شنار سباع تخطف فوق مثل السنانير خوالي اللي ما بهم طق نجار زمل التخوت مسهلات الحدادير ومعهم هديب الشام نقال الأقطار زود على حمله.. نقل حمل ما دير عفيه خوالي.. ما بهم صنع شبشار حصن ... تشبي.. ما ضي له مغاوير واعرف.. على جاد أول العش ما بار لازم من التالي يجي له نوادير وانا أحمد للي زينه عقب ما صار ذبن من الجمة.. على ملفظ البيرshow more

‏﮼الأعرابي القديم .

131,593 subscribers

198,098 Aufrufe • vor 3 Jahren •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

انا ما مسهّر عيني الا وفا الوافين ليا صار ما للنفس عذر تعذّر به فيا مسندي ماني مقصّر حبال اللين يلين اليقين ينوش جوفي ويظهر به غريق الهقاوي يا حزامي كتيف يدين ولاهو من اللي خافي الحال يجهر به عسى اللي من اغضايه تقل ما خلق له عين خطاي العظيم يحطه الله على دربه ناصر ،

انا ما مسهّر عيني الا وفا الوافين ليا صار ما للنفس عذر تعذّر به فيا مسندي ماني مقصّر حبال اللين يلين اليقين ينوش جوفي ويظهر به غريق الهقاوي يا حزامي كتيف يدين ولاهو من اللي خافي الحال يجهر به عسى اللي من اغضايه تقل ما خلق له عين خطاي العظيم يحطه الله على دربه ناصر ،

ناصر منقره

65,554 Aufrufe • vor 1 Jahr

جواب الشيخ العثيمين -رحمه الله- عمن ينسب ما جرى في الشيشان على أيدي روسيا "الدولة العظمى" من القتل والتدمير إلى تهور المقاتلين الشيشان وهل تهورهم وإقدامهم على ما لا طاقة له به، مما ترتب على إثره قتل أكثر من 100 ألف مسلم فضلا عن تدمير أكثر العمران مانع من نصرتهم؟ فكان الجواب 👇

جواب الشيخ العثيمين -رحمه الله- عمن ينسب ما جرى في الشيشان على أيدي روسيا "الدولة العظمى" من القتل والتدمير إلى تهور المقاتلين الشيشان وهل تهورهم وإقدامهم على ما لا طاقة له به، مما ترتب على إثره قتل أكثر من 100 ألف مسلم فضلا عن تدمير أكثر العمران مانع من نصرتهم؟ فكان الجواب 👇

فيصل بن قزار الجاسم

92,695 Aufrufe • vor 2 Jahren

توماس رونسيرو: يجب أن نعترف لنيغريرا أنه يجب تكريمه لأنه ترك إرثاً انظر إلى ما حققته يا أرياس. ستكون فخوراً. ستذهب إلى منزلك وتقول: 'يا لي من حكم جيد'. لقد أزعجت مدريد وأصدقائي في برشلونة، بالتأكيد سيشكرونني على ذلك يا إلهي، يا له من ظلام، كم يحزنني هذا

توماس رونسيرو: يجب أن نعترف لنيغريرا أنه يجب تكريمه لأنه ترك إرثاً انظر إلى ما حققته يا أرياس. ستكون فخوراً. ستذهب إلى منزلك وتقول: 'يا لي من حكم جيد'. لقد أزعجت مدريد وأصدقائي في برشلونة، بالتأكيد سيشكرونني على ذلك يا إلهي، يا له من ظلام، كم يحزنني هذا

FCB World

141,841 Aufrufe • vor 3 Tagen

ما أجمل أن تجمعك رحلة واحدة… بأشخاص جدد، وأفكار جديدة، وعلاقات تمتد لما بعد الرحلة. من أجمل ما صنعت هذه التجربة لم يكن ما رأيناه فقط، بل من التقينا بهم على امتدادها.

ما أجمل أن تجمعك رحلة واحدة… بأشخاص جدد، وأفكار جديدة، وعلاقات تمتد لما بعد الرحلة. من أجمل ما صنعت هذه التجربة لم يكن ما رأيناه فقط، بل من التقينا بهم على امتدادها.

عالم الضيافة

520,814 Aufrufe • vor 3 Monaten

يا منير عمر لي من التتن معمار يبرى الغليل اللي على القلب سالي وإلا رفعت الصوت وأبديت ما صار من شان تدري ويش ولىّ بحالي ما اكفاك مني سجتي بعض الأمرار أنهج جنوب وحاجتي بالشمالي أركض مع الدنيا كما ركض دوّار يا ما كسب زندي ويا ما غداا لي ،،،،،، #بندر_بن_سرور رحمه الله

يا منير عمر لي من التتن معمار يبرى الغليل اللي على القلب سالي وإلا رفعت الصوت وأبديت ما صار من شان تدري ويش ولىّ بحالي ما اكفاك مني سجتي بعض الأمرار أنهج جنوب وحاجتي بالشمالي أركض مع الدنيا كما ركض دوّار يا ما كسب زندي ويا ما غداا لي ،،،،،، #بندر_بن_سرور رحمه الله

سمان الهرج

115,799 Aufrufe • vor 1 Jahr

نصيحه خدوا نفس عميق قبل ما تتفرجوا على الفيديو من داخل مغاره الفوسفات ام الحويطات

نصيحه خدوا نفس عميق قبل ما تتفرجوا على الفيديو من داخل مغاره الفوسفات ام الحويطات

شاهيناز طاهر

14,322 Aufrufe • vor 7 Monaten

كلنا يا شيخ ! .. حقيقةً قصة سحرة فرعون ما تنفك عن تأملها وعن التعجب من حالهم كيف انتقل حال كل واحد منهم من كافر فاجر إلى مؤمن لا يتردد في أن يبذل نفسه وماله وكل ما يملك من أجل الله.. « إذا أنزل الله هدايته على أحد وأراد به خيرًا ، نقله من حضيض الكفر، إلى صعودات الإيمان، من غير مقدمات. » يا رب لا تحجب عنا هدايتك.. اللهمَّ كما هديت هؤلاء اهدنا للحق يا رب العالمين

كلنا يا شيخ ! .. حقيقةً قصة سحرة فرعون ما تنفك عن تأملها وعن التعجب من حالهم كيف انتقل حال كل واحد منهم من كافر فاجر إلى مؤمن لا يتردد في أن يبذل نفسه وماله وكل ما يملك من أجل الله.. « إذا أنزل الله هدايته على أحد وأراد به خيرًا ، نقله من حضيض الكفر، إلى صعودات الإيمان، من غير مقدمات. » يا رب لا تحجب عنا هدايتك.. اللهمَّ كما هديت هؤلاء اهدنا للحق يا رب العالمين

مَريـم

29,630 Aufrufe • vor 5 Monaten

عيدنا فوق روس القمم يا شامخين الهمم كل مؤمن على ما التزم يقضي مع الله عيده عيدنا حسم يشفي الألم نقمة على من ظلم في رضا الله وأمر العلم نمضي على ما يريده - عيدنا حسم من الأرشيف

عيدنا فوق روس القمم يا شامخين الهمم كل مؤمن على ما التزم يقضي مع الله عيده عيدنا حسم يشفي الألم نقمة على من ظلم في رضا الله وأمر العلم نمضي على ما يريده - عيدنا حسم من الأرشيف

عيسى الليث

73,382 Aufrufe • vor 6 Monaten

الإباضي يكرر شبهة رد عليها أئمة أهل السنة منذ قرون. قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة الكبرى: «ثم إن الجهمي إذا بطلت حجته فيما ادعاه، ادعى أمرا آخر فقال: أنا أجد في الكتاب آية تدل على أن القرآن مخلوق، فقيل له: أية آية هي؟ قال: قول الله عز وجل ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢] أفلا ترون أن كل محدث مخلوق؟ فوهّم على الضعفاء والأحداث وأهل الغباوة وموه عليهم. فيقال له: إن الذي لم يزل به عالما لا يكون محدثا، فعلمه أزلي كما أنه هو أزلي، وفعله مضمر في علمه، وإنما يكون محدثا ما لم يكن به عالما حتى علمه، فيقول: إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد ﷺ، وقد قال: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ [البقرة: ٣٠] قبل أن يخلق آدم ⦗١٨٤⦘ وقال ﴿إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة: ٣٤]. يقول: كان إبليس في علم الله كافرا قبل أن يخلقه، ثم أوحى بما قد كان علمه من جميع الأشياء. وقد أخبرنا عز وجل عن القرآن، فقال ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٤] فنفى عنه أن يكون غير الوحي، وإنما معنى قوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، أراد: محدثا علمه، وخبره، وزجره، وموعظته عند محمد ﷺ، وإنما أراد: أن علمك يا محمد ومعرفتك محدث بما أوحي إليك من القرآن، وإنما أراد: أن نزول القرآن عليك يحدث لك ولمن سمعه علما وذكرا لم تكونوا تعلمونه. ألم تسمع إلى قوله ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ [النساء: ١١٣]. وقال تعالى ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ [الشورى: ٥٢]. وقال: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: ١١٣]. فأخبر أن الذكر المحدث هو ما يحدث من سامعيه وممن علمه وأنزل عليه، لا أن القرآن محدث عند الله، ولا أن الله كان ولا قرآن، لأن القرآن إنما هو من علم الله، فمن زعم أن القرآن هو بعد، فقد زعم أن الله كان ولا علم ولا معرفة عنده بشيء مما في القرآن، ولا اسم له، ولا عزة له، ولا صفة له حتى أحدث القرآن. وقوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، فإنما هو ما يحدثه الله عند نبيه، وعند أصحابه، والمؤمنين من عباده، وما يحدثه عندهم من العلم، وما لم يسمعوه، ولم يأتهم به كتاب قبله، ولا جاءهم به رسول». أما القائل بخلق القرآن فهو كافر بإجماع المسلمين

الإباضي يكرر شبهة رد عليها أئمة أهل السنة منذ قرون. قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة الكبرى: «ثم إن الجهمي إذا بطلت حجته فيما ادعاه، ادعى أمرا آخر فقال: أنا أجد في الكتاب آية تدل على أن القرآن مخلوق، فقيل له: أية آية هي؟ قال: قول الله عز وجل ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢] أفلا ترون أن كل محدث مخلوق؟ فوهّم على الضعفاء والأحداث وأهل الغباوة وموه عليهم. فيقال له: إن الذي لم يزل به عالما لا يكون محدثا، فعلمه أزلي كما أنه هو أزلي، وفعله مضمر في علمه، وإنما يكون محدثا ما لم يكن به عالما حتى علمه، فيقول: إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد ﷺ، وقد قال: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ [البقرة: ٣٠] قبل أن يخلق آدم ⦗١٨٤⦘ وقال ﴿إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة: ٣٤]. يقول: كان إبليس في علم الله كافرا قبل أن يخلقه، ثم أوحى بما قد كان علمه من جميع الأشياء. وقد أخبرنا عز وجل عن القرآن، فقال ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٤] فنفى عنه أن يكون غير الوحي، وإنما معنى قوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، أراد: محدثا علمه، وخبره، وزجره، وموعظته عند محمد ﷺ، وإنما أراد: أن علمك يا محمد ومعرفتك محدث بما أوحي إليك من القرآن، وإنما أراد: أن نزول القرآن عليك يحدث لك ولمن سمعه علما وذكرا لم تكونوا تعلمونه. ألم تسمع إلى قوله ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ [النساء: ١١٣]. وقال تعالى ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ [الشورى: ٥٢]. وقال: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: ١١٣]. فأخبر أن الذكر المحدث هو ما يحدث من سامعيه وممن علمه وأنزل عليه، لا أن القرآن محدث عند الله، ولا أن الله كان ولا قرآن، لأن القرآن إنما هو من علم الله، فمن زعم أن القرآن هو بعد، فقد زعم أن الله كان ولا علم ولا معرفة عنده بشيء مما في القرآن، ولا اسم له، ولا عزة له، ولا صفة له حتى أحدث القرآن. وقوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، فإنما هو ما يحدثه الله عند نبيه، وعند أصحابه، والمؤمنين من عباده، وما يحدثه عندهم من العلم، وما لم يسمعوه، ولم يأتهم به كتاب قبله، ولا جاءهم به رسول». أما القائل بخلق القرآن فهو كافر بإجماع المسلمين

طاهر حسين

22,027 Aufrufe • vor 3 Monaten

أنا لا أستطيع استيعاب ما الذي حصل لهؤلاء القوم بعد أن من الله عليهم وفتح عليهم! يا عمي والله الشغلة ما بتدخل العقل! ثم يلومني من يعرفني لماذا تغيرت مواقفي اتجاههم! ليس أنا من تغير أنا بقيت على ما كنت عليه، هم من تغير إلى العكس تماما مما كانوا يقولونه ويفعلونه ويعلنونه. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وثبتنا عليه. عندما اتذكر فيديوهات وبيانات وشعارات هؤلاء القوم ثم أنظر اليوم إلى ما آلت إليه الأمور أقول هل بقي شيء عندهم من الذي كنا نقف معهم بسببه؟! هل أنا مخطئ في حقهم متسرع في الحكم عليهم؟ الله يهونها علينا ويرحمنا برحمته وأسأل الله أن يكون كتاب من الله سبق أن يمكن لمن يحكم بشرعه بالعدل في الأرض.

أنا لا أستطيع استيعاب ما الذي حصل لهؤلاء القوم بعد أن من الله عليهم وفتح عليهم! يا عمي والله الشغلة ما بتدخل العقل! ثم يلومني من يعرفني لماذا تغيرت مواقفي اتجاههم! ليس أنا من تغير أنا بقيت على ما كنت عليه، هم من تغير إلى العكس تماما مما كانوا يقولونه ويفعلونه ويعلنونه. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وثبتنا عليه. عندما اتذكر فيديوهات وبيانات وشعارات هؤلاء القوم ثم أنظر اليوم إلى ما آلت إليه الأمور أقول هل بقي شيء عندهم من الذي كنا نقف معهم بسببه؟! هل أنا مخطئ في حقهم متسرع في الحكم عليهم؟ الله يهونها علينا ويرحمنا برحمته وأسأل الله أن يكون كتاب من الله سبق أن يمكن لمن يحكم بشرعه بالعدل في الأرض.

Tawfiq Abuhalawah (توفيق)

57,632 Aufrufe • vor 15 Tagen

حسن عليق: في لبنان، هناك من يملك من الثقة بالنفس ما يدفعه إلى اعتبار أن انتماءه الوطني — وهو الذي سحب الجيش من الجنوب — أقوى صلةً بلبنان من صلة الشاب الذي يذهب إلى الجنوب ليدافع عن أرضه وأهله، فيُجرَّم على ذلك. التفاصيل كاملة مع حسن عليق على المحطة 👇🏻 Hasan illaik

حسن عليق: في لبنان، هناك من يملك من الثقة بالنفس ما يدفعه إلى اعتبار أن انتماءه الوطني — وهو الذي سحب الجيش من الجنوب — أقوى صلةً بلبنان من صلة الشاب الذي يذهب إلى الجنوب ليدافع عن أرضه وأهله، فيُجرَّم على ذلك. التفاصيل كاملة مع حسن عليق على المحطة 👇🏻 Hasan illaik

Al-Mahatta | المحطة

11,742 Aufrufe • vor 5 Monaten

من أبلغ ما سمعت عن الدُّعاء في يوم عرفة!😢♥️ سمعت هذا المقطع على غير قصد لكنه ترك في نفسي أثرًا عميقًا، وأنصحكم من أعماق القلب أن تستمعوا له وتنتفعوا بما فيه، ففيه من الخير والنفع ما يرقق القلب:

من أبلغ ما سمعت عن الدُّعاء في يوم عرفة!😢♥️ سمعت هذا المقطع على غير قصد لكنه ترك في نفسي أثرًا عميقًا، وأنصحكم من أعماق القلب أن تستمعوا له وتنتفعوا بما فيه، ففيه من الخير والنفع ما يرقق القلب:

رَوان

276,890 Aufrufe • vor 1 Jahr