Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

شال حمله يوم قفّى عن الناس.. وما كان حوله من يكسّر عزومه.. ياما قرومٍ عاقهم شلقة خساس.. وياما وحيدٍ دالهٍ عز قومه..

Almisehal's profile picture

‏محمد المسحل Mohammed

101,791 subscribers

11,106 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

تطور الآلهة بين الماضي والحاضر... هكذا عبد الناس الأصنام. ✍️هامش: عبدة الأصنام مؤمنون بالله، قال تعالى عنهم: ((وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)). فأثبت لهم ربنا عز وجل الإيمان به، إلا أنه قرنه بالشرك، الذي يحبط الإيمان كله. وأبرز أنواع الشرك هو: شرك الطاعة. طاعة الحكام الظلمة في غير مرضاة الله. وهذا ينطبق على من ينفذ أوامر مخلوق في معصية الخالق، ولن ينفعه يوم القيامة زعمه أنه كان عبدا مأمورا لفلان أو علان. أوصلوا هذا الكلام للملثميين الذين يقتحمون عورات البيوت ليلا لخطف الناس لعل الله يرحمهم فينتهون، أو تقام عليهم الحجة.
0:50

تطور الآلهة بين الماضي والحاضر... هكذا عبد الناس الأصنام. ✍️هامش: عبدة الأصنام مؤمنون بالله، قال تعالى عنهم: ((وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)). فأثبت لهم ربنا عز وجل الإيمان به، إلا أنه قرنه بالشرك، الذي يحبط الإيمان كله. وأبرز أنواع الشرك هو: شرك الطاعة. طاعة الحكام الظلمة في غير مرضاة الله. وهذا ينطبق على من ينفذ أوامر مخلوق في معصية الخالق، ولن ينفعه يوم القيامة زعمه أنه كان عبدا مأمورا لفلان أو علان. أوصلوا هذا الكلام للملثميين الذين يقتحمون عورات البيوت ليلا لخطف الناس لعل الله يرحمهم فينتهون، أو تقام عليهم الحجة.

رؤى لدراسات الحرب

11,555 просмотров • 4 месяцев назад

استغاثه لوزاره الداخليه حسبي الله ونعم الوكيل الافتراء وحش الراجل ده اسمه محمد عبدالقادر من قريت قرنشو كل كم يوم ينزلوا ياخدوه مركز بسيون بدوني اي اسباب واي قضايا بسبب ان في خلاف ما بينه وما بين ظابط شرطه عن قطعه ارض من سابق والظابط اسمه امير نمر يوسف شغال في مركز طنطا حطه في دماغه كل يوم والتاني يكلم مامور مركز بسيون والمامور بيجامله على حساب الغلابه انزلوا ياخدوه واخر مره كانوا واخدينه كان تعبان عنده جلطه وزي ما انتم شايفين واخدين شايلينه عشان بجد الناس تعبت حسبي الله ونعم الوكيل #قول_مظلمتك #وصل_صوتك
0:50

استغاثه لوزاره الداخليه حسبي الله ونعم الوكيل الافتراء وحش الراجل ده اسمه محمد عبدالقادر من قريت قرنشو كل كم يوم ينزلوا ياخدوه مركز بسيون بدوني اي اسباب واي قضايا بسبب ان في خلاف ما بينه وما بين ظابط شرطه عن قطعه ارض من سابق والظابط اسمه امير نمر يوسف شغال في مركز طنطا حطه في دماغه كل يوم والتاني يكلم مامور مركز بسيون والمامور بيجامله على حساب الغلابه انزلوا ياخدوه واخر مره كانوا واخدينه كان تعبان عنده جلطه وزي ما انتم شايفين واخدين شايلينه عشان بجد الناس تعبت حسبي الله ونعم الوكيل #قول_مظلمتك #وصل_صوتك

وصل صوتك Wasalsotak

18,907 просмотров • 3 месяцев назад

سنة كونية لاتتغير ولاتتبدل في كل العصور والأمصار ملخصها ( كل من يدعو الناس لتوحيد الله وإلى ترك ماعليه الآباء والأجداد وما شب عليه الصغير وهرم عليه الكبير من مخالفات للكتاب والسنة ودعوة الحق فإن أهل الأهواء والبدع يقومون بتشويه سمعته وينفرون الناس عن دعوته بشتى التهم الباطلة ) يتركون حقيقة الدعوة التي يدعو لها صاحب الجق و هي موطن الخلاف ومحل النزاع وسبب الخصومة فيقومون بتشويه سمعة دعاة التوحيد ويلفقون حوله بتهم باطلة ' والتهمة واحدة وإن تغيرت الألفاظ فمرتكز التهمة هي تغيير دين الآباء والأجداد) وفي زماننا زادوا (تهمة جديدة وهي أن أهل السنة لايحبون النبي عليه الصلاة والسلام ولا الأولياء الصالحين' والجواب على هذه التهمة البين عوارها من وجهين : الوجه الأول موجه لمشايخ الضلالة من قطاع الطرق سوف تعلمون يوم القيامة قبل العرش من كان يحب النبي الأكرم المحبة الشرعية ومن كان يحبه المحبة البدعية والوجه الثاني نقوله لعوام الناس اسمعوا لنا ولاتسمعوا عنا ' ومن باب البشرى وأقسم بالله عليها وأرجو أن لا أكون حانثا : ومن واقع تجربة ومشاهدة وملامسة خلال ثلاثة عقود أن عوام الناس لاتجد لهم كبوة في قبول دعوة الحق بشرط أن تطرح دعوة أهل السنة لهم موشحة بالإدلة الشرعية الصحيحة التي لامطعن فيها ولامدفع لها وفي نفس الوقت متضمنة لكسر أقوال أهل الباطل وشبههم' وسبب قبول الناس للدعوة هو أن دعوة أهل السنة توافق الفطرة بغض النظر عن المتكلم فلان أو فلان '
1:01

سنة كونية لاتتغير ولاتتبدل في كل العصور والأمصار ملخصها ( كل من يدعو الناس لتوحيد الله وإلى ترك ماعليه الآباء والأجداد وما شب عليه الصغير وهرم عليه الكبير من مخالفات للكتاب والسنة ودعوة الحق فإن أهل الأهواء والبدع يقومون بتشويه سمعته وينفرون الناس عن دعوته بشتى التهم الباطلة ) يتركون حقيقة الدعوة التي يدعو لها صاحب الجق و هي موطن الخلاف ومحل النزاع وسبب الخصومة فيقومون بتشويه سمعة دعاة التوحيد ويلفقون حوله بتهم باطلة ' والتهمة واحدة وإن تغيرت الألفاظ فمرتكز التهمة هي تغيير دين الآباء والأجداد) وفي زماننا زادوا (تهمة جديدة وهي أن أهل السنة لايحبون النبي عليه الصلاة والسلام ولا الأولياء الصالحين' والجواب على هذه التهمة البين عوارها من وجهين : الوجه الأول موجه لمشايخ الضلالة من قطاع الطرق سوف تعلمون يوم القيامة قبل العرش من كان يحب النبي الأكرم المحبة الشرعية ومن كان يحبه المحبة البدعية والوجه الثاني نقوله لعوام الناس اسمعوا لنا ولاتسمعوا عنا ' ومن باب البشرى وأقسم بالله عليها وأرجو أن لا أكون حانثا : ومن واقع تجربة ومشاهدة وملامسة خلال ثلاثة عقود أن عوام الناس لاتجد لهم كبوة في قبول دعوة الحق بشرط أن تطرح دعوة أهل السنة لهم موشحة بالإدلة الشرعية الصحيحة التي لامطعن فيها ولامدفع لها وفي نفس الوقت متضمنة لكسر أقوال أهل الباطل وشبههم' وسبب قبول الناس للدعوة هو أن دعوة أهل السنة توافق الفطرة بغض النظر عن المتكلم فلان أو فلان '

إبراهيم المحيميد

14,407 просмотров • 7 месяцев назад

#البيت_الحرام وما حوله أشرف بقاع الأرض وأطهرها، كان أول بيت وضع للناس، ثم لما انمحى وضاع اثره بسبب الطوفان حسب رأي المفسرين، وأجدبت الأرض من حوله ومرت عليه السنون وصار ما حوله واد بلا زرع.. أمر الله خليله إبراهيم أن يُسكن إسماعيل وأمه هاجر فيه، وبعدما طفقت هاجر تقطع الوادي بين جبلي #الصفا و #المروة بحثاً عن شربة ماء تروي بها عطش ابنها، حتى إذا قضت سبعة أشواط مَنّ الله عليهما بماء #زمزم تلك المعجزة القائمة إلى اليوم، فأصبح ما حول البيت صالحاً للسكنى، ثم لما أشتد عود إسماعيل أمر الله خليله أن يبني البيت مع ابنه بعدما بيّن لهما مكان قواعده السابقة، ثم يطهره من كل رجس مادي ومعنوي ووثن وصنم، ثم ينادي الناس رجالا ونساء للحج فيه يأتون راجلين أو فوق الدواب الضامرة، ليقصدوا بيت الله ويذكروا اسمه ويتطهروا ويوفوا نذورهم وأضاحيهم ويقضوا مناسكهم في أيام #الحج المعدودات التي توافق هذه الأيام من كل عام.. هذه حوادث وطقوس وأفعال ما كنا سنعلمها لولا أن أخبرنا الله بها، ثم أمرنا أن نسير على منوالها، فنجدد في مثل هذه الأيام المقدسة من كل عام تلك الصلة الروحية التي تربطنا بعقيدة التوحيد وأن لا نشرك بالله شيئاً، وأن نقضي مناسكنا اقتداء بابراهيم وامتثالا لقول الله لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام: "اتّبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين" (النحل: 123) #جمعة_مباركة #عشر_ذي_الحجة #أفضل_أيام_الدنيا
1:11

#البيت_الحرام وما حوله أشرف بقاع الأرض وأطهرها، كان أول بيت وضع للناس، ثم لما انمحى وضاع اثره بسبب الطوفان حسب رأي المفسرين، وأجدبت الأرض من حوله ومرت عليه السنون وصار ما حوله واد بلا زرع.. أمر الله خليله إبراهيم أن يُسكن إسماعيل وأمه هاجر فيه، وبعدما طفقت هاجر تقطع الوادي بين جبلي #الصفا و #المروة بحثاً عن شربة ماء تروي بها عطش ابنها، حتى إذا قضت سبعة أشواط مَنّ الله عليهما بماء #زمزم تلك المعجزة القائمة إلى اليوم، فأصبح ما حول البيت صالحاً للسكنى، ثم لما أشتد عود إسماعيل أمر الله خليله أن يبني البيت مع ابنه بعدما بيّن لهما مكان قواعده السابقة، ثم يطهره من كل رجس مادي ومعنوي ووثن وصنم، ثم ينادي الناس رجالا ونساء للحج فيه يأتون راجلين أو فوق الدواب الضامرة، ليقصدوا بيت الله ويذكروا اسمه ويتطهروا ويوفوا نذورهم وأضاحيهم ويقضوا مناسكهم في أيام #الحج المعدودات التي توافق هذه الأيام من كل عام.. هذه حوادث وطقوس وأفعال ما كنا سنعلمها لولا أن أخبرنا الله بها، ثم أمرنا أن نسير على منوالها، فنجدد في مثل هذه الأيام المقدسة من كل عام تلك الصلة الروحية التي تربطنا بعقيدة التوحيد وأن لا نشرك بالله شيئاً، وأن نقضي مناسكنا اقتداء بابراهيم وامتثالا لقول الله لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام: "اتّبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين" (النحل: 123) #جمعة_مباركة #عشر_ذي_الحجة #أفضل_أيام_الدنيا

حسن إسميك

542,879 просмотров • 3 лет назад

🛑ردا على خطاب المدعو حمد عيسى من هوان الدنيا يتربع على كرسي الرئاسه فرخ حصه ولد عيسى المنترس شر و نجاسه حز في نفسي واطي مثله أسف يتجاوز مقاسه يعتقد تمنعني إن أسطره إكلاب الحراسه عار تاريخ الخليفه فايحه تفطس خياسه في عهدهم مذهبي ظلم ومهانه وضيم قاسه في عهدهم وطني شاف الفشل والانتكاسه باعوا البحرين جزية حيف في سوق النخاسه هذي لمحه عن أجداده وعن أسلافه وعن أساسه دامسه والوكره تشهد وكل دهاليز السياسه كان جده في الزباره يدقه "بن ثاني" على راسه كان "قاسم آل ثاني" وجه جده برجله داسه كان جده يشتهر بالقرصنه ودور الخساسه كان سلابة قوافل ينهب الناس بشراسه كان جده اسمه "الفاتح" ويفتح بخمسة حواسه كان في كل يوم يفتح وما بقى فداوي إلا حاسه #البحرين #الامارات #الكويت #السعودية #قطر
1:43

🛑ردا على خطاب المدعو حمد عيسى من هوان الدنيا يتربع على كرسي الرئاسه فرخ حصه ولد عيسى المنترس شر و نجاسه حز في نفسي واطي مثله أسف يتجاوز مقاسه يعتقد تمنعني إن أسطره إكلاب الحراسه عار تاريخ الخليفه فايحه تفطس خياسه في عهدهم مذهبي ظلم ومهانه وضيم قاسه في عهدهم وطني شاف الفشل والانتكاسه باعوا البحرين جزية حيف في سوق النخاسه هذي لمحه عن أجداده وعن أسلافه وعن أساسه دامسه والوكره تشهد وكل دهاليز السياسه كان جده في الزباره يدقه "بن ثاني" على راسه كان "قاسم آل ثاني" وجه جده برجله داسه كان جده يشتهر بالقرصنه ودور الخساسه كان سلابة قوافل ينهب الناس بشراسه كان جده اسمه "الفاتح" ويفتح بخمسة حواسه كان في كل يوم يفتح وما بقى فداوي إلا حاسه #البحرين #الامارات #الكويت #السعودية #قطر

Yusuf AlHoori 🇩🇪🇧🇭

15,634 просмотров • 5 месяцев назад

هذا المقطع عرضته مرتين من قبل، فتأملوا كلامه جيدًا، وانظروا إلى ما يحدث اليوم.. لقد خرج علينا صف جديد يدافع عن الإخوان والمجوس بطريقة ملتوية.. يشتمهم للتمويه، لكنه في الوقت نفسه يدافع عنهم بخبث، ويرفض أن يُسائلهم المغردون أو يفضحوا مواقفهم.. بل وصل بهم الأمر أن يقولوا: من أنتم حتى تملوا على الناس ما يكتبون!! وكل هذا حتى لا تنكشف خياناتهم.. حسنًا… ولماذا طوال سنتين كنتم أنتم تملون علينا ما نكتب وما نقول؟؟ ولماذا كان كل من يفتح فمه منتقدًا حماس تنهالون عليه بقذارة ألسنتكم، فتصفونه بالصهيوني وتقذفونه بأقذر الأوصاف؟ واليوم فقط أصبحتم لا تريدون أحد يفضح الخونة! والله إن كل خسيس هاجم المسلمين نصرة لـ حماس، ثم سكت عن إيران وهي تضربنا كل يوم، سندخل عليه ونعرّيه أمام الناس.. أما أنتم يا مرتزقة الأحزاب، فاستمروا في نباحكم.. فكلما ارتفع صوتكم عرفنا أن الألم قد ازداد.
5:37

هذا المقطع عرضته مرتين من قبل، فتأملوا كلامه جيدًا، وانظروا إلى ما يحدث اليوم.. لقد خرج علينا صف جديد يدافع عن الإخوان والمجوس بطريقة ملتوية.. يشتمهم للتمويه، لكنه في الوقت نفسه يدافع عنهم بخبث، ويرفض أن يُسائلهم المغردون أو يفضحوا مواقفهم.. بل وصل بهم الأمر أن يقولوا: من أنتم حتى تملوا على الناس ما يكتبون!! وكل هذا حتى لا تنكشف خياناتهم.. حسنًا… ولماذا طوال سنتين كنتم أنتم تملون علينا ما نكتب وما نقول؟؟ ولماذا كان كل من يفتح فمه منتقدًا حماس تنهالون عليه بقذارة ألسنتكم، فتصفونه بالصهيوني وتقذفونه بأقذر الأوصاف؟ واليوم فقط أصبحتم لا تريدون أحد يفضح الخونة! والله إن كل خسيس هاجم المسلمين نصرة لـ حماس، ثم سكت عن إيران وهي تضربنا كل يوم، سندخل عليه ونعرّيه أمام الناس.. أما أنتم يا مرتزقة الأحزاب، فاستمروا في نباحكم.. فكلما ارتفع صوتكم عرفنا أن الألم قد ازداد.

سعود عبدالعزيز الجري

91,897 просмотров • 6 месяцев назад

#رسالة_مهمة الى السيد مقتدى الصدر المحترم كتبنا لك كثيرا بأن تردع اتباعك الجهلة عن سب المراجع والعلماء والشهداء وطلبنا منك أن تردعهم عن تطاولهم على #الحشد_الشعبي و #المقاومة لكنك لم تستجيب لذلك فحتى في يوم استشهاد الإمام الحسين عليه السلام نراهم يتجاوزون على كل القيم والاعراف الاخلاقية 🔴 يا اخي اعتبرني (صاحبك يزيد) السميته #عمر وذكرتني بهذه الراوية (قالوا اتحرق الدار وفيها فاطمة فقال لهم (و إن) 🔷 لو اسم #زهير ما يعجبك يا سيدنا خليني اعلمك وأعلم اتباعك بهذا الأسم 🔻في كل الأنقياء والاتقياء تجد اسم زهير 🔻خيرة الشعراء كان الشاعر زهير إبن ابي سلمى وهو من اصحاب المعلقات 🔻خيرة الاصحاب كان #زهير_ابن_القين رضوان الله تعالى عليه الذي صال وجال على جيش #عمر_ابن_سعد عليه اللعنة والعذاب 🔻في القادة كان زهير ابن محمد فتح المغرب وما حولها وكان يكره بني أمية و #لعن_الله_بني_أميه قاطبة 🔷چا سيدنا شلون وياك اغير اسمي من زهير قاسم الى غيث التميمي واكتب عليك وعذرا (مقتدى شنو انت من الزلم ويرفعون صورتك بالمواكب هل انت لبيت الفتوى المباركة مثلا وما گلت هذه حرب طائفية وما اشترك بيها هل انت يا مقتدى وديت جيوشك يدافعون عن السيدة زينب عليها السلام مو عيب وانت يومية اتباعك رايحين على بيوت الناس ويرمون حتى الاطفال هل انت حالك من حال الشيخ قيس والشيخ اكرم والحاج المحمداوي واسمك موجود بالقائمة الامريكية السوداء انت عمرك ما يخلون اسمك بيها لأنك بعيد عن المقاومة والحشد) اكرر اعتذاري فأنا لا يصدر مني مثل الكلام والسلام ختام اخوكم حفيد حاتم الطائي #زهير_قاسم
1:28

#رسالة_مهمة الى السيد مقتدى الصدر المحترم كتبنا لك كثيرا بأن تردع اتباعك الجهلة عن سب المراجع والعلماء والشهداء وطلبنا منك أن تردعهم عن تطاولهم على #الحشد_الشعبي و #المقاومة لكنك لم تستجيب لذلك فحتى في يوم استشهاد الإمام الحسين عليه السلام نراهم يتجاوزون على كل القيم والاعراف الاخلاقية 🔴 يا اخي اعتبرني (صاحبك يزيد) السميته #عمر وذكرتني بهذه الراوية (قالوا اتحرق الدار وفيها فاطمة فقال لهم (و إن) 🔷 لو اسم #زهير ما يعجبك يا سيدنا خليني اعلمك وأعلم اتباعك بهذا الأسم 🔻في كل الأنقياء والاتقياء تجد اسم زهير 🔻خيرة الشعراء كان الشاعر زهير إبن ابي سلمى وهو من اصحاب المعلقات 🔻خيرة الاصحاب كان #زهير_ابن_القين رضوان الله تعالى عليه الذي صال وجال على جيش #عمر_ابن_سعد عليه اللعنة والعذاب 🔻في القادة كان زهير ابن محمد فتح المغرب وما حولها وكان يكره بني أمية و #لعن_الله_بني_أميه قاطبة 🔷چا سيدنا شلون وياك اغير اسمي من زهير قاسم الى غيث التميمي واكتب عليك وعذرا (مقتدى شنو انت من الزلم ويرفعون صورتك بالمواكب هل انت لبيت الفتوى المباركة مثلا وما گلت هذه حرب طائفية وما اشترك بيها هل انت يا مقتدى وديت جيوشك يدافعون عن السيدة زينب عليها السلام مو عيب وانت يومية اتباعك رايحين على بيوت الناس ويرمون حتى الاطفال هل انت حالك من حال الشيخ قيس والشيخ اكرم والحاج المحمداوي واسمك موجود بالقائمة الامريكية السوداء انت عمرك ما يخلون اسمك بيها لأنك بعيد عن المقاومة والحشد) اكرر اعتذاري فأنا لا يصدر مني مثل الكلام والسلام ختام اخوكم حفيد حاتم الطائي #زهير_قاسم

زهير قاسم ـ Zoheer

67,424 просмотров • 2 лет назад

•لا يغرّنكم ضجيج صلاح الراشد في وسائل التواصل ما نشهده من صلاح صالح الراشد ليس إلا محاولة لصرف الأنظار عن الأسئلة الجوهرية التي طُرحت حول مشروعه العقائدي والفكري المشبوه في العالم الاسلامي ، والذي فيه تضليل لابناء المسلمين ، وهي أسئلة كان الأولى أن تُجاب بالدليل والبرهان، لا أن تنتظر هذا القرار من الدولة لتقابله بالصخب والتباكي . اليوم تحطم مشروعك في الكويت واعلنت اغلاق مركزك واصبح الناس يحاصرونك بالأسئلة، وتحاول المراوغة ، فلن تنفعك كثرة تغريداتك ، ولا زخرفة عباراتك ، ولا استدرارك للعواطف ؛ لأن الأفكار تُوزن بالدليل، والمناهج تُختبر بالحقائق، وما كان قائمًا على الوهم لا تنقذه الضوضاء. هذا في الدنيا، فكيف إذا وقفت بين يدي العليم الخبير سبحانه يوم القيامة، حيث لا ضجيج ينفع، ولا مفرّ من الحق حينئذ . أقول لأهل الكويت ؛ لاتنشغلوا بضجيجه …انظروا إلى الأسئلة التي يهرب منها، وإلى الأجوبة التي يعجز عن تقديمها. تحت هذه التغريدة سأضع المقاطع الذي وجهتها له وتهرب منها 👇🏻
10:00

•لا يغرّنكم ضجيج صلاح الراشد في وسائل التواصل ما نشهده من صلاح صالح الراشد ليس إلا محاولة لصرف الأنظار عن الأسئلة الجوهرية التي طُرحت حول مشروعه العقائدي والفكري المشبوه في العالم الاسلامي ، والذي فيه تضليل لابناء المسلمين ، وهي أسئلة كان الأولى أن تُجاب بالدليل والبرهان، لا أن تنتظر هذا القرار من الدولة لتقابله بالصخب والتباكي . اليوم تحطم مشروعك في الكويت واعلنت اغلاق مركزك واصبح الناس يحاصرونك بالأسئلة، وتحاول المراوغة ، فلن تنفعك كثرة تغريداتك ، ولا زخرفة عباراتك ، ولا استدرارك للعواطف ؛ لأن الأفكار تُوزن بالدليل، والمناهج تُختبر بالحقائق، وما كان قائمًا على الوهم لا تنقذه الضوضاء. هذا في الدنيا، فكيف إذا وقفت بين يدي العليم الخبير سبحانه يوم القيامة، حيث لا ضجيج ينفع، ولا مفرّ من الحق حينئذ . أقول لأهل الكويت ؛ لاتنشغلوا بضجيجه …انظروا إلى الأسئلة التي يهرب منها، وإلى الأجوبة التي يعجز عن تقديمها. تحت هذه التغريدة سأضع المقاطع الذي وجهتها له وتهرب منها 👇🏻

د.أحمد عبدالعزيز الحربي

44,601 просмотров • 1 месяц назад

***** [#العين_حق] ———— رجل الأعمال والعقار الأبهاوي الشاب : ((حسام أبو عبثان العسيري)) رجلاً عرفه الناس بأخلاقه الطيبة وتعاملاته النظيفة في مجال العقال وقلما تجد الصادق هذه الأيام وللأسف الشديد .. -حسام لم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب، نشأ في أسرة كريمة مستورة الحال، ثم فتح الله عليه في العقار والبناء والبيع والشراء حتى أصبح من رجال الأعمال المعروفين على مستوى منطقة عسير وفي مجتمع صغير مثل أبها، الناس يعرفون بعضهم قبل الغنى وبعده، ويعرفون كيف بدأ الإنسان وكيف وصل وهنا المشكلة … - ففي هذا المقطع يتحدث بنفسه عن ما يعانيه من الحسد وما يراه من آثاره عليه وعلى أهله وماله، وكأنه كان يوجه رسالة يقول فيها : {يا جماعة اتركوني وأسرتي نعيش مثلما تعيشون} فالسيارات تتعطل، والمرض يدخل البيت، والهموم لا تفرق بين غني ولا فقير .. -وأنا أقول : من حق الإنسان أن يفرح بما رزقه الله، ومن حقه أن يعيش الحياة التي يراها مناسبة له، لكن الاعتدال دائماً جميل، فكلما اقترب الشخص وتساوى مع الناس كان أسلم له وأبعد عن أعين الحساد وكلام البشر (حسام كانت سيارته روزرايز ) في مجتمع صغير ومعروف وهذا بلى بوك يا عقاب .. - قبل أسبوع كان يتابع بناء إحدى مشروعاته فيي دورها الخامس تقريباً وشاء المولى عز وجل أن تكون نهايته ذلك اليوم حيث سقط من اعلاها، ورحل إلى رب كريم (رحمه الله) رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .. - له من البنات ثلاث الله يصبرهن ووالدتهن وبقية أهله والعزاء لهن ولنا جميعاً ، وأقول لبناته بالذات : (افتخروا بابوكم فلقد ترك بين الناس ذكراً طيباً وسيرة حسنة) والرجال لا يبقى منهم بعد رحيلهم إلا أعمالهم وسمعتهم، وقد شهد له كثير ممن عرفوه بالأخلاق وحسن التعامل .. نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويجبر مصابكم .. - وأقول للجميع أذكروا الله وطبقوا ما يقوله حسام في المقطع ادناه وخافوا الله في أنفسكم وفي عباده فكل ذي نعمة محسود . ———— *أخوكم {عبدالله العدواني} أبو ناصر .. الرياض 1448/1/6 من الهجرة .
3:00

***** [#العين_حق] ———— رجل الأعمال والعقار الأبهاوي الشاب : ((حسام أبو عبثان العسيري)) رجلاً عرفه الناس بأخلاقه الطيبة وتعاملاته النظيفة في مجال العقال وقلما تجد الصادق هذه الأيام وللأسف الشديد .. -حسام لم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب، نشأ في أسرة كريمة مستورة الحال، ثم فتح الله عليه في العقار والبناء والبيع والشراء حتى أصبح من رجال الأعمال المعروفين على مستوى منطقة عسير وفي مجتمع صغير مثل أبها، الناس يعرفون بعضهم قبل الغنى وبعده، ويعرفون كيف بدأ الإنسان وكيف وصل وهنا المشكلة … - ففي هذا المقطع يتحدث بنفسه عن ما يعانيه من الحسد وما يراه من آثاره عليه وعلى أهله وماله، وكأنه كان يوجه رسالة يقول فيها : {يا جماعة اتركوني وأسرتي نعيش مثلما تعيشون} فالسيارات تتعطل، والمرض يدخل البيت، والهموم لا تفرق بين غني ولا فقير .. -وأنا أقول : من حق الإنسان أن يفرح بما رزقه الله، ومن حقه أن يعيش الحياة التي يراها مناسبة له، لكن الاعتدال دائماً جميل، فكلما اقترب الشخص وتساوى مع الناس كان أسلم له وأبعد عن أعين الحساد وكلام البشر (حسام كانت سيارته روزرايز ) في مجتمع صغير ومعروف وهذا بلى بوك يا عقاب .. - قبل أسبوع كان يتابع بناء إحدى مشروعاته فيي دورها الخامس تقريباً وشاء المولى عز وجل أن تكون نهايته ذلك اليوم حيث سقط من اعلاها، ورحل إلى رب كريم (رحمه الله) رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .. - له من البنات ثلاث الله يصبرهن ووالدتهن وبقية أهله والعزاء لهن ولنا جميعاً ، وأقول لبناته بالذات : (افتخروا بابوكم فلقد ترك بين الناس ذكراً طيباً وسيرة حسنة) والرجال لا يبقى منهم بعد رحيلهم إلا أعمالهم وسمعتهم، وقد شهد له كثير ممن عرفوه بالأخلاق وحسن التعامل .. نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويجبر مصابكم .. - وأقول للجميع أذكروا الله وطبقوا ما يقوله حسام في المقطع ادناه وخافوا الله في أنفسكم وفي عباده فكل ذي نعمة محسود . ———— *أخوكم {عبدالله العدواني} أبو ناصر .. الرياض 1448/1/6 من الهجرة .

(عبدالله العدواني)

46,466 просмотров • 3 месяцев назад

رسالة من قلب جنوبي صادق للقيادة السعودية وأنا أساهد الجماهير الرياضية بعدن تحتفل بخسارة منتخب السعودية في الشوارع ... أحببت أن أرسل رسالة للقائمين على إدارة شؤون الجنوب، لعلهم يستوعبون أنهم يخسرون شعبًا وفيًا كريمًا لا يعرف المساومة على قضاياه الوطنية وقوميته العربية ولا يعرف طرق الخيانة واللف والدوران، وأن ما حصل بحضرموت وما تبعه من إجراءات فتتتنا وأوجعتنا، فأن تأتي الطعنة من عدو ليس كما تأتي من صديق أو حليف. يا أخوة نخاطبكم خطاب العاقل، لا تظنوا أن جركم للكثير إلى الرياض سيغير المزاج الشعبي أو يغير الواقع، بل مع كل تصعيد يزيد الاشتعال اشتعالا في قلوب الناس، ولابد من الاتجاه لمعرفة الخطأ ومعالجته، فإننا نعترف أننا نمتلك روابط كبيرة منها الروابط الثقافية والجغرافية والاجتماعية والعقدية. يا أخوة إننا نؤمن أن الحياة كر وفر، وإننا بالأمس روينا أرضكم بالحد الجنوبي بدماء أبطالنا وما تخلفنا عن نصرة أرض الحرمين الشريفين حماهما الله، بل كان الدفاع عن أرض المقدسات واجب أخلاقي وديني، ولكن ما حصل أوجعنا يا قادة المملكة. يا أخوة إننا شعب عنيد ومحارب، ولا تنفع معنا قسوة العدو ولا يده السخية إذا تجاوز ما نراه مناسبا لنا ولمستقبلنا، وإننا لا نعامل حتى أهلنا إلا بمن يقف بالمواقف الصعبة حين يبرز رجال المتاعب، ومن زلت لسانه أو خطاه عن المسير فإنه يكتب لنفسه نهاية غير مشرفة، وسيزول كما زال سابقوه.. كان الشارع يحمل المناضل النوبه والشنفرة وكثيرون أيام الحراك على كتفيه بكل مدينة جنوبية وحين أغوتهم المناصب، لم يكن لهم إلا دخان الماضي الذي يتلاشى مع كل لحظة تمر حتى تحولوا إلى أعداء بنظر الناس، وهكذا سيكون الوضع مع كل من انجرف مع السيل ولن تبقى إلا الجبال السامقة.. يا إخوة ندعوكم بما يجمعنا أن تعيدوا النظر فيما حدث، فإن التاريخ لا يرحم أحدا، ولن يدوم عز ولا جاه، لا لسلطان ولا لدولة ولا مُلك، وكم رأينا دولًا كانت في أوج قوتها فسقطت حيث لا تحسب حساب السقوط، وإننا والله يحزننا ما يضركم وإن قسيتم علينا فلا تدعو الجرح يكبر والنزيف يسيل أكثر... فاعلموا أنها رسالة محب وليست للشماتة وإن كان فيها العتب فهو كلام قلب جرحتها الأحداث، وجعلتنا نخاف من مستقبل آت وقد دفعنا مئات آلاف الشهداء وسنين طويلة من عمرنا في الكفاح والنضال.. ولا تنسوا أن الذي هو أشد قوة منا ومنكم هو الحاكم بينا إما اليوم أو يوم يقوم الناس لرب العالمين والسلام ابراهيم الصالح
0:21

رسالة من قلب جنوبي صادق للقيادة السعودية وأنا أساهد الجماهير الرياضية بعدن تحتفل بخسارة منتخب السعودية في الشوارع ... أحببت أن أرسل رسالة للقائمين على إدارة شؤون الجنوب، لعلهم يستوعبون أنهم يخسرون شعبًا وفيًا كريمًا لا يعرف المساومة على قضاياه الوطنية وقوميته العربية ولا يعرف طرق الخيانة واللف والدوران، وأن ما حصل بحضرموت وما تبعه من إجراءات فتتتنا وأوجعتنا، فأن تأتي الطعنة من عدو ليس كما تأتي من صديق أو حليف. يا أخوة نخاطبكم خطاب العاقل، لا تظنوا أن جركم للكثير إلى الرياض سيغير المزاج الشعبي أو يغير الواقع، بل مع كل تصعيد يزيد الاشتعال اشتعالا في قلوب الناس، ولابد من الاتجاه لمعرفة الخطأ ومعالجته، فإننا نعترف أننا نمتلك روابط كبيرة منها الروابط الثقافية والجغرافية والاجتماعية والعقدية. يا أخوة إننا نؤمن أن الحياة كر وفر، وإننا بالأمس روينا أرضكم بالحد الجنوبي بدماء أبطالنا وما تخلفنا عن نصرة أرض الحرمين الشريفين حماهما الله، بل كان الدفاع عن أرض المقدسات واجب أخلاقي وديني، ولكن ما حصل أوجعنا يا قادة المملكة. يا أخوة إننا شعب عنيد ومحارب، ولا تنفع معنا قسوة العدو ولا يده السخية إذا تجاوز ما نراه مناسبا لنا ولمستقبلنا، وإننا لا نعامل حتى أهلنا إلا بمن يقف بالمواقف الصعبة حين يبرز رجال المتاعب، ومن زلت لسانه أو خطاه عن المسير فإنه يكتب لنفسه نهاية غير مشرفة، وسيزول كما زال سابقوه.. كان الشارع يحمل المناضل النوبه والشنفرة وكثيرون أيام الحراك على كتفيه بكل مدينة جنوبية وحين أغوتهم المناصب، لم يكن لهم إلا دخان الماضي الذي يتلاشى مع كل لحظة تمر حتى تحولوا إلى أعداء بنظر الناس، وهكذا سيكون الوضع مع كل من انجرف مع السيل ولن تبقى إلا الجبال السامقة.. يا إخوة ندعوكم بما يجمعنا أن تعيدوا النظر فيما حدث، فإن التاريخ لا يرحم أحدا، ولن يدوم عز ولا جاه، لا لسلطان ولا لدولة ولا مُلك، وكم رأينا دولًا كانت في أوج قوتها فسقطت حيث لا تحسب حساب السقوط، وإننا والله يحزننا ما يضركم وإن قسيتم علينا فلا تدعو الجرح يكبر والنزيف يسيل أكثر... فاعلموا أنها رسالة محب وليست للشماتة وإن كان فيها العتب فهو كلام قلب جرحتها الأحداث، وجعلتنا نخاف من مستقبل آت وقد دفعنا مئات آلاف الشهداء وسنين طويلة من عمرنا في الكفاح والنضال.. ولا تنسوا أن الذي هو أشد قوة منا ومنكم هو الحاكم بينا إما اليوم أو يوم يقوم الناس لرب العالمين والسلام ابراهيم الصالح

ابراهيم الصالح

80,875 просмотров • 3 месяцев назад

🚨🚨🚨⚠️ مقابلة كريستيانو كاملة ⚠️🚨🚨🚨 🎙️المذيعة: كريستيانو، تهانينا على التأهل إلى دور الـ16، وفي يوم الذكرى السنوية لديوجو جوتا أيضًا. يا له من يوم خاص! رائع. 21 هو رقم ديوجو جوتا، يا له من يوم خاص للبرتغال ؟ 🗣️كريستيانو رونالدو: أمر لا يُصدق. كنا نعلم ذلك قبل المباراة. لقد كانت لحظة خاصة جدًا. لقد تحدثنا اليوم في مجموعتنا عن ذلك، عن مصادفات الحياة، هذا أمر لا يُصدق. لقد كنت مندهشاً لأن ظروف اليوم تعني الكثير بالنسبة لنا، ليس فقط لأننا فزنا بالمباراة، بل أيضاً بسبب الطريقة التي فزنا بها. لقد كانت مباراة صعبة، كنا نعلم أن كرواتيا فريق رائع. في الشوط الأول فرضنا سيطرتنا على المباراة، وفي الشوط الثاني، بعد الهدف، أصابنا القليل من الذعر، ولكن هذه هي كرة القدم. لكن بعد هدفي الذي كان من تسلل، بدأ الناس يؤمنون، وطلبت من المشجعين مساندتنا، وبعد ركلة الجزاء، أعتقد أن الأمور أصبحت أفضل قليلاً بالنسبة لنا. لقد صنعنا بعض الفرص، وأعتقد أنه في نهاية المطاف، كنا نستحق الفوز بالمباراة. 🎙️المذيعة: كيف كان الشعور باللعب ضد لوكا مودريتش، والذي من المحتمل أن تكون هذه آخر بطولة كأس عالم له؟ 🗣️كريستيانو رونالدو: كان أمرًا رائعًا. لقد لعبت مع لوكا لسنوات عديدة، ونحن في نفس العمر تقريبًا. أعتقد أنه أسطورة في كرة القدم، وما زال أسطورة لأنه لا يزال يلعب، ويلعب بشكل جيد جدًا وبجودة عالية، هذا أمر لا يُصدق. لقد قلت له مرات عديدة: "لوكا، تهانينا على كل شيء. لقد سعدت برؤيتك مجددًا، وأتمنى لك كل التوفيق في السنوات القادمة من مسيرتك المهنية". وكان من الرائع اللعب ضده مرة أخرى.
1:36

🚨🚨🚨⚠️ مقابلة كريستيانو كاملة ⚠️🚨🚨🚨 🎙️المذيعة: كريستيانو، تهانينا على التأهل إلى دور الـ16، وفي يوم الذكرى السنوية لديوجو جوتا أيضًا. يا له من يوم خاص! رائع. 21 هو رقم ديوجو جوتا، يا له من يوم خاص للبرتغال ؟ 🗣️كريستيانو رونالدو: أمر لا يُصدق. كنا نعلم ذلك قبل المباراة. لقد كانت لحظة خاصة جدًا. لقد تحدثنا اليوم في مجموعتنا عن ذلك، عن مصادفات الحياة، هذا أمر لا يُصدق. لقد كنت مندهشاً لأن ظروف اليوم تعني الكثير بالنسبة لنا، ليس فقط لأننا فزنا بالمباراة، بل أيضاً بسبب الطريقة التي فزنا بها. لقد كانت مباراة صعبة، كنا نعلم أن كرواتيا فريق رائع. في الشوط الأول فرضنا سيطرتنا على المباراة، وفي الشوط الثاني، بعد الهدف، أصابنا القليل من الذعر، ولكن هذه هي كرة القدم. لكن بعد هدفي الذي كان من تسلل، بدأ الناس يؤمنون، وطلبت من المشجعين مساندتنا، وبعد ركلة الجزاء، أعتقد أن الأمور أصبحت أفضل قليلاً بالنسبة لنا. لقد صنعنا بعض الفرص، وأعتقد أنه في نهاية المطاف، كنا نستحق الفوز بالمباراة. 🎙️المذيعة: كيف كان الشعور باللعب ضد لوكا مودريتش، والذي من المحتمل أن تكون هذه آخر بطولة كأس عالم له؟ 🗣️كريستيانو رونالدو: كان أمرًا رائعًا. لقد لعبت مع لوكا لسنوات عديدة، ونحن في نفس العمر تقريبًا. أعتقد أنه أسطورة في كرة القدم، وما زال أسطورة لأنه لا يزال يلعب، ويلعب بشكل جيد جدًا وبجودة عالية، هذا أمر لا يُصدق. لقد قلت له مرات عديدة: "لوكا، تهانينا على كل شيء. لقد سعدت برؤيتك مجددًا، وأتمنى لك كل التوفيق في السنوات القادمة من مسيرتك المهنية". وكان من الرائع اللعب ضده مرة أخرى.

محمود مجيد

2,057,032 просмотров • 2 месяцев назад

المغنية التركية ملاك موسو دائماً كانت تقول امي الداعمة الأكبر لي وانا حققت حلمها ، لتظهر امها يوم من الأيام على المسرح وهيَ ترتدي الحجاب واللبس الاسلامي المحتشم مع بنتها التي ترتدي لبس منفتح مع وشم كبير في جسمها ، لتشتهر هذه المقطع بسبب الفرق الكبير بين الام والبنت حيث لفت نظر الناس الاختلاف الكبير ومع ذالك الاحترام والحب المتبادل بينهم ، طبعاً أم ملاك كانت تشتغل عاملة نضافة باحد المنازل وقالت ملاك ، كان أحد أهدافي من أول دخولي مجال الفن ان اقيم حفلات وباول دفعة من فلوس حفلاتي أجعل والدتي تترك الشغل وفعلا بفلوس اول حفلة لي خابرتها وقلت لها اتركي الشغل ، وبهذه المقطع ملاك تبعد المايك عن نفسها لان صوتها جداً قوي ، حتى يبين صوت امها وما تحجب صوتها بنبرتها العالية لأن تعرف كان حلم امها أن تصبح مغنية وتقف على المسرح ، كما انها قالت باحد المقابلات الحديثة لها " أنا أعيش بفضل دعوات أمي "
1:39

المغنية التركية ملاك موسو دائماً كانت تقول امي الداعمة الأكبر لي وانا حققت حلمها ، لتظهر امها يوم من الأيام على المسرح وهيَ ترتدي الحجاب واللبس الاسلامي المحتشم مع بنتها التي ترتدي لبس منفتح مع وشم كبير في جسمها ، لتشتهر هذه المقطع بسبب الفرق الكبير بين الام والبنت حيث لفت نظر الناس الاختلاف الكبير ومع ذالك الاحترام والحب المتبادل بينهم ، طبعاً أم ملاك كانت تشتغل عاملة نضافة باحد المنازل وقالت ملاك ، كان أحد أهدافي من أول دخولي مجال الفن ان اقيم حفلات وباول دفعة من فلوس حفلاتي أجعل والدتي تترك الشغل وفعلا بفلوس اول حفلة لي خابرتها وقلت لها اتركي الشغل ، وبهذه المقطع ملاك تبعد المايك عن نفسها لان صوتها جداً قوي ، حتى يبين صوت امها وما تحجب صوتها بنبرتها العالية لأن تعرف كان حلم امها أن تصبح مغنية وتقف على المسرح ، كما انها قالت باحد المقابلات الحديثة لها " أنا أعيش بفضل دعوات أمي "

Mustafa

121,223 просмотров • 4 месяцев назад

موسيقى تل الزّعتر ل #زياد_الرحباني ١٩٧٦ شو قصّة هالموسيقى؟ ببيروت الشرقية كان فيه مخيّم للفلسطينيين إسمه تل الزّعتر تأسس سنة ١٩٤٩، بدون كتير تفاصيل عن معارك سبقت تاريخ حزيران ١٩٧٦، بهالتاريخ تم محاصرته من قبل الجيش السوري ياللي دخل على حرب لبنان لمؤازرة قوى اليمين المسيحي، متل الكتائب وحرّاس الأرز والوطنيين الأحرار وجيش تحرير زغرتا، لمدة شهرين. قطعوا عن المخيم ياللي كان فيه فلسطينيين ولبنانيين الكهربا والمي والأكل لمدة ٥٥ يوم، فالبعض طالب المرجعيات الدينية بتحليل اكل الكلاب وجثث القتلى لأن الناس ماتت الجوع. اثناء الحصار ضربوا جميع القوى المذكورة سابقا ٥٥ الف قذيفة على المخيّم. لمّن تم الإتفاق على إنسحاب الجميع بضمانات غربيّة 🤦‍♀️، تم إستسلام المقاتلين والمدنيين ياللي بالمخيّم وأثناء نقلهم إلى مخيمات أخرى وتسليم المخيّم للمليشيات المسيحيّة، دخلت القوّات المذكورة على المخيم وقتلت وإغتصبت وما تركت مبشّر وحتى لاحقت الباصات ياللي كانت عم تنقل المُستسلمين وقتلت من بها. كانت الحصيلة ٤٣٠٠ شهيد ومئات المفقودين لهلّق. إنتهى مخيّم تل الزّعتر حينها وتم هدمه تماما. وهيدي قصّة هالموسيقى 🙇🏻‍♀️ #هيدي_بس_تحية
4:09

موسيقى تل الزّعتر ل #زياد_الرحباني ١٩٧٦ شو قصّة هالموسيقى؟ ببيروت الشرقية كان فيه مخيّم للفلسطينيين إسمه تل الزّعتر تأسس سنة ١٩٤٩، بدون كتير تفاصيل عن معارك سبقت تاريخ حزيران ١٩٧٦، بهالتاريخ تم محاصرته من قبل الجيش السوري ياللي دخل على حرب لبنان لمؤازرة قوى اليمين المسيحي، متل الكتائب وحرّاس الأرز والوطنيين الأحرار وجيش تحرير زغرتا، لمدة شهرين. قطعوا عن المخيم ياللي كان فيه فلسطينيين ولبنانيين الكهربا والمي والأكل لمدة ٥٥ يوم، فالبعض طالب المرجعيات الدينية بتحليل اكل الكلاب وجثث القتلى لأن الناس ماتت الجوع. اثناء الحصار ضربوا جميع القوى المذكورة سابقا ٥٥ الف قذيفة على المخيّم. لمّن تم الإتفاق على إنسحاب الجميع بضمانات غربيّة 🤦‍♀️، تم إستسلام المقاتلين والمدنيين ياللي بالمخيّم وأثناء نقلهم إلى مخيمات أخرى وتسليم المخيّم للمليشيات المسيحيّة، دخلت القوّات المذكورة على المخيم وقتلت وإغتصبت وما تركت مبشّر وحتى لاحقت الباصات ياللي كانت عم تنقل المُستسلمين وقتلت من بها. كانت الحصيلة ٤٣٠٠ شهيد ومئات المفقودين لهلّق. إنتهى مخيّم تل الزّعتر حينها وتم هدمه تماما. وهيدي قصّة هالموسيقى 🙇🏻‍♀️ #هيدي_بس_تحية

Nidaa Eldaou

28,110 просмотров • 9 месяцев назад

إبراهيم بن طلحة في ذمة الله بقلم د.سعود بن صالح المصيبيح في ليال عظيمة فضيلة انتقل الى رحمة الله الرجل النبيل الخلوق المحبوب شاعر العارض ابراهيم بن علي بن طلحة بعد ادى صلاة التراويح والقيام والفجر في مسجد الحي مع جيرانه حيث توفاه الله عز وجل في يوم من اعظم ايام السنة وهي ايام العشر المباركة التي اقسم بها الله عز وجل وخصها بالفضل. مات الرجل المبتسم المتفاءل الذي يعطي للمجالس الأنس والمحبة والمباديء الطيبة وبث مكارم الاخلاق في قصائده الاجتماعية الهادفة التي تحث على تعاليم الدين والقيم الطيبة وحب الوطن وولاة الأمر. وعرفت الاستاذ ابراهيم منذ سنوات طويلة وفي الحل والسفر فوجدته محبا للجميع مخلصا لوطنه صادقا في معاملاته يحظى باحترام مختلف فئات المجتمع فتجده في المناسبات الكبرى مدعوا ثم يطلب منه المشاركة بكلماته الهادفة وقصائده الجميلة وحضوره الأنيس. وقد صحيته في رحلة لمهرجان الحريق وزرنا عدد من الاسر والعوائل في مزارعهم وبيوتهم و متاحفهم فكان العلامة الفارقة حيث كان يحظى بالاحترام والتقدير ومن ذلك زيارتنا لمزرعة خضراء في ضيافة الاستاذ سعد الخثلان حيث ألقى قصيدته الجميلة في الثناء على أهل الحريق النبلاء وسط حضور كبير حيث تفتح المزرعة أبوابها للجميع طيلة ايام المهرجان . " لقد كان الشاعر إبراهيم بن طلحة رحمه الله من أولئك الرجال الذين جمعوا بين جمال الكلمة وجمال الخُلُق، فكان شعره عذبًا يصل إلى القلوب، كما كانت روحه طيبة قريبة من الناس. لم يكن شاعرًا بالكلمات فقط، بل كان شاعرًا بالمواقف والابتسامة والخلق الرفيع. أحبه الناس لأنه كان صادق الشعور، بسيط الطبع، كريم المعشر، يجالس الكبير ويؤنس الصغير، وتجد في حديثه أدبًا وفي شعره حكمة وفي حضوره محبة. ولهذا بقي اسمه حاضرًا في القلوب قبل المجالس. رحم الله الشاعر إبراهيم بن طلحة، فقد ترك أثرًا طيبًا وسيرة حسنة، ومن عاش محبوبًا بين الناس فذلك توفيق من الله، ودعاء الناس له بعد رحيله شاهد على مكانته في نفوسهم. إليك هذا الفيديو، "ابراهيم بن علي بن طلحة صلة الرحم وقصيدك اخوك" نسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن يجعل ما قدمه من خير وكلمة طيبة في ميزان حسناته، وأن يجزيه عن محبة الناس خير الجزاء.." ارجو ان يحرص ابناء وأخوة الفقيد ومحبيه على اصدار كتاب عن مأثره وقصائده الجميلة وسيرته الذاتية العطرة ليبقى في ذاكرة الاجيال ولتستمر رسالته في تعزيز مكارم الاخلاق وبر الوالدين وصلة الأرحام والحب والتقارب بين الاخوان راسخة في الأذهان ومتداولة بين الناس. رحمة الله وأسكنه فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون .
1:08

إبراهيم بن طلحة في ذمة الله بقلم د.سعود بن صالح المصيبيح في ليال عظيمة فضيلة انتقل الى رحمة الله الرجل النبيل الخلوق المحبوب شاعر العارض ابراهيم بن علي بن طلحة بعد ادى صلاة التراويح والقيام والفجر في مسجد الحي مع جيرانه حيث توفاه الله عز وجل في يوم من اعظم ايام السنة وهي ايام العشر المباركة التي اقسم بها الله عز وجل وخصها بالفضل. مات الرجل المبتسم المتفاءل الذي يعطي للمجالس الأنس والمحبة والمباديء الطيبة وبث مكارم الاخلاق في قصائده الاجتماعية الهادفة التي تحث على تعاليم الدين والقيم الطيبة وحب الوطن وولاة الأمر. وعرفت الاستاذ ابراهيم منذ سنوات طويلة وفي الحل والسفر فوجدته محبا للجميع مخلصا لوطنه صادقا في معاملاته يحظى باحترام مختلف فئات المجتمع فتجده في المناسبات الكبرى مدعوا ثم يطلب منه المشاركة بكلماته الهادفة وقصائده الجميلة وحضوره الأنيس. وقد صحيته في رحلة لمهرجان الحريق وزرنا عدد من الاسر والعوائل في مزارعهم وبيوتهم و متاحفهم فكان العلامة الفارقة حيث كان يحظى بالاحترام والتقدير ومن ذلك زيارتنا لمزرعة خضراء في ضيافة الاستاذ سعد الخثلان حيث ألقى قصيدته الجميلة في الثناء على أهل الحريق النبلاء وسط حضور كبير حيث تفتح المزرعة أبوابها للجميع طيلة ايام المهرجان . " لقد كان الشاعر إبراهيم بن طلحة رحمه الله من أولئك الرجال الذين جمعوا بين جمال الكلمة وجمال الخُلُق، فكان شعره عذبًا يصل إلى القلوب، كما كانت روحه طيبة قريبة من الناس. لم يكن شاعرًا بالكلمات فقط، بل كان شاعرًا بالمواقف والابتسامة والخلق الرفيع. أحبه الناس لأنه كان صادق الشعور، بسيط الطبع، كريم المعشر، يجالس الكبير ويؤنس الصغير، وتجد في حديثه أدبًا وفي شعره حكمة وفي حضوره محبة. ولهذا بقي اسمه حاضرًا في القلوب قبل المجالس. رحم الله الشاعر إبراهيم بن طلحة، فقد ترك أثرًا طيبًا وسيرة حسنة، ومن عاش محبوبًا بين الناس فذلك توفيق من الله، ودعاء الناس له بعد رحيله شاهد على مكانته في نفوسهم. إليك هذا الفيديو، "ابراهيم بن علي بن طلحة صلة الرحم وقصيدك اخوك" نسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن يجعل ما قدمه من خير وكلمة طيبة في ميزان حسناته، وأن يجزيه عن محبة الناس خير الجزاء.." ارجو ان يحرص ابناء وأخوة الفقيد ومحبيه على اصدار كتاب عن مأثره وقصائده الجميلة وسيرته الذاتية العطرة ليبقى في ذاكرة الاجيال ولتستمر رسالته في تعزيز مكارم الاخلاق وبر الوالدين وصلة الأرحام والحب والتقارب بين الاخوان راسخة في الأذهان ومتداولة بين الناس. رحمة الله وأسكنه فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون .

د.سعود صالح المصيبيح

37,371 просмотров • 6 месяцев назад

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.
0:38

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 просмотров • 4 месяцев назад

عندما انتشر فيديو الحفل وما أثير حوله من لغط، غرّدت يومها: غفر الله لمنظمي الحفل. فجاءني سيل من الردود: كيف تفترض أن الرئيس لا يعلم بالبرنامج؟ هذا مستحيل! وكيف؟ ولماذا؟ ثم جاء اليوم، فإذا بفخامة الرئيس يوضح أن حضوره كان عابرًا ومن دون تنسيق مسبق. وحادثة أخرى قبل أشهر، حين قال لي أحدهم: أخشى أن بين الرئيس والقائد عصام بويضاني خلافات قديمة، وربما يُراد اعتقاله! فقلت له يومها: اتق الله يا رجل. واليوم عاد يراسلني قائلاً: أستغفر الله مما ظننت. وهنا أتساءل: إلى متى يغلّب بعض الناس سوء الظن، ويتناسون جبال المواقف الكريمة عند أول شبهة وأدنى التباس؟ كم نحن بحاجة إلى أن نبني من مثل هذه المواقف جسورًا من الثقة، تعيننا على عبور التحديات العظام، بدل أن نهدمها بمعاول الريبة والظنون. عندما ندافع عن هذا الرجل، يعلم الله أننا لا نفعل ذلك شهادة زور، ولا تملقًا لأشخاص، ولا ابتغاء جاهٍ أو مال. فقد أكرمنا الله سبحانه من الجاه والمال ما يكفينا ويزيد عن حاجتنا، وأمضينا جزءًا كبيرًا من أعمارنا في هذه المعركة وهذه الثورة، فما الذي يحملنا أن نبيع ذلك كله بكلمة زور، نبتغي بها لعاعة من الدنيا الزائلة؟ إنما نقول ما نقول لما نعلمه عنه قديمًا وحديثًا من غيرة على الدين، ورحمة بالمستضعفين، وحرص على الناس. وقد خبرناه في السلم والحرب، وفي الشدة والرخاء، فما كنا يومًا شهود زور، ولن نكون. إنها شهادة حق نُسأل عنها، وكلمات نكتبها مساندةً لرجل مبارك يخوض بحرًا متلاطمًا من التحديات، يفني ليله ونهاره في خدمة أمته. وفي الختام، همسة في أذن الوزراء والمسؤولين، ومن ابتلاهم الله بشيء من المسؤولية: أن يجعلوا هذه الكلمات والتوجيهات من فخامة الرئيس نبراسًا لهم، فيراعوا الضوابط الدينية والثقافية في مناشطهم وفعالياتهم، فإن في ذلك رضى الله، وبه تتنزل البركة، ويحضر التوفيق، وتستقيم الخطى.
1:48

عندما انتشر فيديو الحفل وما أثير حوله من لغط، غرّدت يومها: غفر الله لمنظمي الحفل. فجاءني سيل من الردود: كيف تفترض أن الرئيس لا يعلم بالبرنامج؟ هذا مستحيل! وكيف؟ ولماذا؟ ثم جاء اليوم، فإذا بفخامة الرئيس يوضح أن حضوره كان عابرًا ومن دون تنسيق مسبق. وحادثة أخرى قبل أشهر، حين قال لي أحدهم: أخشى أن بين الرئيس والقائد عصام بويضاني خلافات قديمة، وربما يُراد اعتقاله! فقلت له يومها: اتق الله يا رجل. واليوم عاد يراسلني قائلاً: أستغفر الله مما ظننت. وهنا أتساءل: إلى متى يغلّب بعض الناس سوء الظن، ويتناسون جبال المواقف الكريمة عند أول شبهة وأدنى التباس؟ كم نحن بحاجة إلى أن نبني من مثل هذه المواقف جسورًا من الثقة، تعيننا على عبور التحديات العظام، بدل أن نهدمها بمعاول الريبة والظنون. عندما ندافع عن هذا الرجل، يعلم الله أننا لا نفعل ذلك شهادة زور، ولا تملقًا لأشخاص، ولا ابتغاء جاهٍ أو مال. فقد أكرمنا الله سبحانه من الجاه والمال ما يكفينا ويزيد عن حاجتنا، وأمضينا جزءًا كبيرًا من أعمارنا في هذه المعركة وهذه الثورة، فما الذي يحملنا أن نبيع ذلك كله بكلمة زور، نبتغي بها لعاعة من الدنيا الزائلة؟ إنما نقول ما نقول لما نعلمه عنه قديمًا وحديثًا من غيرة على الدين، ورحمة بالمستضعفين، وحرص على الناس. وقد خبرناه في السلم والحرب، وفي الشدة والرخاء، فما كنا يومًا شهود زور، ولن نكون. إنها شهادة حق نُسأل عنها، وكلمات نكتبها مساندةً لرجل مبارك يخوض بحرًا متلاطمًا من التحديات، يفني ليله ونهاره في خدمة أمته. وفي الختام، همسة في أذن الوزراء والمسؤولين، ومن ابتلاهم الله بشيء من المسؤولية: أن يجعلوا هذه الكلمات والتوجيهات من فخامة الرئيس نبراسًا لهم، فيراعوا الضوابط الدينية والثقافية في مناشطهم وفعالياتهم، فإن في ذلك رضى الله، وبه تتنزل البركة، ويحضر التوفيق، وتستقيم الخطى.

د. المحيسني الصفحة الرسمية

120,598 просмотров • 5 месяцев назад

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.
0:40

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.

لا إِسلام بلا توحيد

65,036 просмотров • 7 месяцев назад

إيش فائدة الشيخ؟ محمد شمس الدين يقدم نفسه حارسًا لمنهج السلف، ثم يهدم بلسانه، في مقطع واحد، أعظم حصن حُفظ به هذا الدين: التلقي والإسناد! سُئل سؤالًا بسيطًا، من المفترض أن يُسأل عنه كل متصدر للفتوى والقضاء، وهذا الرجل قد صدّر نفسه مفتيًا في النوازل، ونصب نفسه قاضيًا على أهل العلم. قال له السائل: من شيوخك؟ وعمّن أخذت العلم؟ كان يكفيه سطر واحد: درست عند فلان، أو لم أدرس عند أحد. لكنه لم يجد جوابًا إلا السخرية وحشر الإمام النووي في الموضوع! ثم أطلق قاعدة: «لا علاقة لمكانة كلامي وشيخي... وإنما من خلال شاهده ودليله، إيش فائدتهم من الشيخ فلان أصلًا؟!». كلمة لو قيلت في مجلس من مجالس علماء السلف لسقط صاحبها! إيش الفائدة؟ يجيبك محمد بن سيرين: «إن هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم». لم يقل: انظروا في الدليل فقط، بل قال: انظروا «عمّن» تأخذون؛ لأن الدليل بين دفتي المصحف يقرؤه كل أحد، أما الفهم فلا يؤخذ إلا عن صدور الرجال. ولهذا كان السلف، الذين يتاجر هذا الشخص باسمهم، يمتحنون الرجل بشيوخه ومجالسه قبل أن يسمعوا دليله: أهو متلقٍّ للأمانة كابرًا عن كابر، أم «صَحَفيٌّ» التقط العلم من بطون الكتب بغير موجّه؟ قال الإمام الشافعي: «من تفقه من بطون الكتب ضيّع الأحكام». وإن أردت أن ترى ما يصنعه «الدليل» وحده إذا انقطع عن أهله، فانظر إلى الخوارج. ما احتجوا بالتوراة ولا بالإنجيل؛ بل احتجوا بالقرآن نفسه، وكانوا أصحاب صلاة وصيام وتلاوة، ثم كفّروا خير القرون واستحلوا دماء المسلمين! قال ابن عمر رضي الله عنهما: «انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين». نصوص صحيحة، وفهوم سقيمة؛ لأنهم استغنوا بالدليل عن الشيوخ! فالدليل في يد من لا يملك آلة فهمه سيفٌ في يد أعمى. ولهذا قال عبد الله بن المبارك: «الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء». فلما أُسقط الإسناد، قام «من شاء» -الحدادي- يقول «ما شاء»! يا هذا، الناس حين يسألونك عن شيوخك لا يهربون من دليلك؛ بل هم يشخّصون الداء، ويفضحون حقيقتك التي تتهرب منها. رجل يجرّح ويبدّع، ويمتحن الشباب في عقائدهم، ويحاكم أئمة الإسلام، فإذا سُئل عن شيخه وسلفه صرخ: لا علاقة لكم بشيوخي! تنصّب نفسك قاضيًا على الأمة كلها، ثم تغضب إذا سُئل القاضي عن شهادته؟ وما ابتكرت شيئًا؛ فقولك: «إيش فائدة الشيخ؟» استنساخ لطريقة المعتزلة وأهل الأهواء من قبلك؛ قطعوا الأمة عن علمائها ليمرروا شذوذاتهم العقلية تحت شعار «النظر في الدليل». القضية ليست أسماء شيوخك؛ القضية أنك تهدم كل مرجعية متصلة لتبقى أنت وحدك المرجع، وتقطع الشباب عن الراسخين ليصيروا رهينة فهمك، لدرجة أنك قلت بعد المباهلة: «لو صار الحق مع خصومي، فأحرقوا كتب السلف والخلف في العقيدة!». يعني أن فهمك هو الدين، وحتى لو قضى الله عز وجل بأن الحق مع غيرك، فأنت رغم ذلك على الحق!! نعوذ بالله من أمثالك!
1:01

إيش فائدة الشيخ؟ محمد شمس الدين يقدم نفسه حارسًا لمنهج السلف، ثم يهدم بلسانه، في مقطع واحد، أعظم حصن حُفظ به هذا الدين: التلقي والإسناد! سُئل سؤالًا بسيطًا، من المفترض أن يُسأل عنه كل متصدر للفتوى والقضاء، وهذا الرجل قد صدّر نفسه مفتيًا في النوازل، ونصب نفسه قاضيًا على أهل العلم. قال له السائل: من شيوخك؟ وعمّن أخذت العلم؟ كان يكفيه سطر واحد: درست عند فلان، أو لم أدرس عند أحد. لكنه لم يجد جوابًا إلا السخرية وحشر الإمام النووي في الموضوع! ثم أطلق قاعدة: «لا علاقة لمكانة كلامي وشيخي... وإنما من خلال شاهده ودليله، إيش فائدتهم من الشيخ فلان أصلًا؟!». كلمة لو قيلت في مجلس من مجالس علماء السلف لسقط صاحبها! إيش الفائدة؟ يجيبك محمد بن سيرين: «إن هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم». لم يقل: انظروا في الدليل فقط، بل قال: انظروا «عمّن» تأخذون؛ لأن الدليل بين دفتي المصحف يقرؤه كل أحد، أما الفهم فلا يؤخذ إلا عن صدور الرجال. ولهذا كان السلف، الذين يتاجر هذا الشخص باسمهم، يمتحنون الرجل بشيوخه ومجالسه قبل أن يسمعوا دليله: أهو متلقٍّ للأمانة كابرًا عن كابر، أم «صَحَفيٌّ» التقط العلم من بطون الكتب بغير موجّه؟ قال الإمام الشافعي: «من تفقه من بطون الكتب ضيّع الأحكام». وإن أردت أن ترى ما يصنعه «الدليل» وحده إذا انقطع عن أهله، فانظر إلى الخوارج. ما احتجوا بالتوراة ولا بالإنجيل؛ بل احتجوا بالقرآن نفسه، وكانوا أصحاب صلاة وصيام وتلاوة، ثم كفّروا خير القرون واستحلوا دماء المسلمين! قال ابن عمر رضي الله عنهما: «انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين». نصوص صحيحة، وفهوم سقيمة؛ لأنهم استغنوا بالدليل عن الشيوخ! فالدليل في يد من لا يملك آلة فهمه سيفٌ في يد أعمى. ولهذا قال عبد الله بن المبارك: «الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء». فلما أُسقط الإسناد، قام «من شاء» -الحدادي- يقول «ما شاء»! يا هذا، الناس حين يسألونك عن شيوخك لا يهربون من دليلك؛ بل هم يشخّصون الداء، ويفضحون حقيقتك التي تتهرب منها. رجل يجرّح ويبدّع، ويمتحن الشباب في عقائدهم، ويحاكم أئمة الإسلام، فإذا سُئل عن شيخه وسلفه صرخ: لا علاقة لكم بشيوخي! تنصّب نفسك قاضيًا على الأمة كلها، ثم تغضب إذا سُئل القاضي عن شهادته؟ وما ابتكرت شيئًا؛ فقولك: «إيش فائدة الشيخ؟» استنساخ لطريقة المعتزلة وأهل الأهواء من قبلك؛ قطعوا الأمة عن علمائها ليمرروا شذوذاتهم العقلية تحت شعار «النظر في الدليل». القضية ليست أسماء شيوخك؛ القضية أنك تهدم كل مرجعية متصلة لتبقى أنت وحدك المرجع، وتقطع الشباب عن الراسخين ليصيروا رهينة فهمك، لدرجة أنك قلت بعد المباهلة: «لو صار الحق مع خصومي، فأحرقوا كتب السلف والخلف في العقيدة!». يعني أن فهمك هو الدين، وحتى لو قضى الله عز وجل بأن الحق مع غيرك، فأنت رغم ذلك على الحق!! نعوذ بالله من أمثالك!

شؤون إسلامية

56,188 просмотров • 1 месяц назад