Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

شتان بين الثرى و الثريا شتان بين من ينتمي لهذه الأرض وولاءه لقائدها وبين من ولاءه عابر للحدود ، بين من هو مجبول بترابها وبين ينسب لها زوراً وبهتانا ، اصحاب الفتنة واثارة النعرات هم الذين خرجوا عن ثوابتنا وتغنوا بغير الأردن.

Suhib Alkhaldi

14,053 subscribers

30,933 views • 10 months ago •via X (Twitter)

News & Politics Education

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

أين الثرى من الثريا شتان بين المفجوعة ومعدومة الأخلاق والكرامة وبين عزيز النفس وصاحب الكرامة والأخلاق الراقية

أين الثرى من الثريا شتان بين المفجوعة ومعدومة الأخلاق والكرامة وبين عزيز النفس وصاحب الكرامة والأخلاق الراقية

المعتصم بالله الشحود

16,146 views • 4 months ago

شكراً عضوان كلام واضح ومباشر للجميع من يدعم الدعم السريع في #السودان هو من يحاول إحداث الفتنة بين #السعودية و #مصر وبين السعودية وباقي الدول في محاولة منه لأخذ دور اكبر من دوره في المنطقة والقيام بتفتيت المنطقة نيابةً عن شركائهم في الاتفاق الإبراهيمي عضوان الأحمري

شكراً عضوان كلام واضح ومباشر للجميع من يدعم الدعم السريع في #السودان هو من يحاول إحداث الفتنة بين #السعودية و #مصر وبين السعودية وباقي الدول في محاولة منه لأخذ دور اكبر من دوره في المنطقة والقيام بتفتيت المنطقة نيابةً عن شركائهم في الاتفاق الإبراهيمي عضوان الأحمري

🇸🇦 Turki Al-Otaibi 🇸🇦

404,991 views • 9 months ago

هذا الرجل البسيط تبرع لأهل غزة ب 100 جنيه من أصل 140 يملكها، فقدّم لنا "درسًا في العقيدة" . شتان بين من يعطي من "قوت عياله" حباً وإيثاراً، وبين من يتبرع بفتاتِ أموال جُمعت من سحت أو شابتها مظالم، ثم تُنفق أمام الكاميرات في استعراضٍ ممجوج لـ "غسيل السمعة" وطلب الثناء! هذا هو المسلم الحقيقي الذي لم تَحل الدنيا بينه وبين قلبه، ولم يُفسد الفقرُ مروءته، ولم تمنعه الأزمات عن نجدة أخيه. أخي الحبيب.. أنت لست فقيراً، أنت الغني بالله، القوي بإيمانك. أنت الصورة المشرقة التي تعبر عن المعدن الأصيل وعن حقيقة إسلامنا الذي يبدأ من طهارة اليد وينتهي بصدق اليقين.

هذا الرجل البسيط تبرع لأهل غزة ب 100 جنيه من أصل 140 يملكها، فقدّم لنا "درسًا في العقيدة" . شتان بين من يعطي من "قوت عياله" حباً وإيثاراً، وبين من يتبرع بفتاتِ أموال جُمعت من سحت أو شابتها مظالم، ثم تُنفق أمام الكاميرات في استعراضٍ ممجوج لـ "غسيل السمعة" وطلب الثناء! هذا هو المسلم الحقيقي الذي لم تَحل الدنيا بينه وبين قلبه، ولم يُفسد الفقرُ مروءته، ولم تمنعه الأزمات عن نجدة أخيه. أخي الحبيب.. أنت لست فقيراً، أنت الغني بالله، القوي بإيمانك. أنت الصورة المشرقة التي تعبر عن المعدن الأصيل وعن حقيقة إسلامنا الذي يبدأ من طهارة اليد وينتهي بصدق اليقين.

Mourad Aly د. مراد علي

39,490 views • 6 months ago

⛔️ كل الاحترام والتقدير للمدرب الكبير، إريك شيل، مدرب منتخب نيجيريا . حين خسر، لم يختلق أعذارًا سخيفة لم يقل إن الفندق هو السبب ، ولم يلم السرير غير المريح لم يخترع كذبة الناموس في الغرفة، ولا التحكيم ضدنا لم يتهم لقجع و لا الجمهور، و لم يقل نحن يغيرون منا و عندنا الألقاب. قال بكل بساطة وصدق: "المغرب استحق هذا الفوز. الجميع كان يقول إن ما قلته في المؤتمر الصحفي كان مجرد خدعة أو كذبة، لكنني أعرف فريقي. هذه المباراة لم تكن سهلة بالنسبة لنا.” شتان بين من يختلق الأعذار لتبرير فشله وبين من يتحمل كامل مسؤوليته

⛔️ كل الاحترام والتقدير للمدرب الكبير، إريك شيل، مدرب منتخب نيجيريا . حين خسر، لم يختلق أعذارًا سخيفة لم يقل إن الفندق هو السبب ، ولم يلم السرير غير المريح لم يخترع كذبة الناموس في الغرفة، ولا التحكيم ضدنا لم يتهم لقجع و لا الجمهور، و لم يقل نحن يغيرون منا و عندنا الألقاب. قال بكل بساطة وصدق: "المغرب استحق هذا الفوز. الجميع كان يقول إن ما قلته في المؤتمر الصحفي كان مجرد خدعة أو كذبة، لكنني أعرف فريقي. هذه المباراة لم تكن سهلة بالنسبة لنا.” شتان بين من يختلق الأعذار لتبرير فشله وبين من يتحمل كامل مسؤوليته

⛔️ محمد واموسي

262,953 views • 7 months ago

في حفل إعلان الاسم الجديد لحزب الاخوان المسلمين والذي اصبح " حزب الامة " او الأصح "الغُمـة" تم مهاجمة الأقلام الوطنية كـ " سميح المعايطة وحسين الرواشدة " وغيرهم من الغيورين على الوطن وتم تسميتهم "أقلام الفتنة " فما هي الفتنة التي يقصد ومن هو المفتون الحقيقي وهل المؤمن بوطن كالذي لا يؤمن وهل صاحب المشروع الديموغرافي / الأيدولوجي كمن يقول الأردن أولاً!؟ ان الذين سماهم الأقلام المسمومة لم يبايعوا مرشدا ولا تبعوا دولاً ولا قدموا رأي حماس على الدولة ولا قالوا أن ابو عبيدة والضيف وهنية مقدمون على الملك عبدالله وهم القادة الحقيقيون ! بل طالب النائب الإخوانجي بضرورة ان يكون مدار الحريات اوسع وألمح إلى اخراج المجرمين من السجون وكأن الأردن بلد قمع حريات كما يطلبون منه ان يكون تجاه الوطنيين ! "شتان بين الحالتين فإن ترد جمعاً فما الضدان يجتمعان ".

في حفل إعلان الاسم الجديد لحزب الاخوان المسلمين والذي اصبح " حزب الامة " او الأصح "الغُمـة" تم مهاجمة الأقلام الوطنية كـ " سميح المعايطة وحسين الرواشدة " وغيرهم من الغيورين على الوطن وتم تسميتهم "أقلام الفتنة " فما هي الفتنة التي يقصد ومن هو المفتون الحقيقي وهل المؤمن بوطن كالذي لا يؤمن وهل صاحب المشروع الديموغرافي / الأيدولوجي كمن يقول الأردن أولاً!؟ ان الذين سماهم الأقلام المسمومة لم يبايعوا مرشدا ولا تبعوا دولاً ولا قدموا رأي حماس على الدولة ولا قالوا أن ابو عبيدة والضيف وهنية مقدمون على الملك عبدالله وهم القادة الحقيقيون ! بل طالب النائب الإخوانجي بضرورة ان يكون مدار الحريات اوسع وألمح إلى اخراج المجرمين من السجون وكأن الأردن بلد قمع حريات كما يطلبون منه ان يكون تجاه الوطنيين ! "شتان بين الحالتين فإن ترد جمعاً فما الضدان يجتمعان ".

خديجة الدعجـة

12,278 views • 4 months ago

#تنبيه_مهم حين نذكر #سلفية_المخابرات التي تزرع الفتنة في أوساط المجتمع الإسلامي، وتنشر البغضاء والشحناء والتنافر بين المسلمين، فهذا لا يعني بحالٍ من الأحوال أننا نقصد السلفية الحق. فالسلفية الحق هي دين سلفنا الصالح؛ أولئك الذين نشروا العلم، وفتحوا الفتوحات، وجاهدوا في سبيل الله في مقارعة الكـ ا فـ رين، وسعوا إلى توحيد صفوف المسلمين وجمع كلمتهم. وهؤلاء نحن ومعنا كل مسلم صادق نسعى أن نكون منهم وعلى طريقهم. وإنما المقصود هو #سلفية_مخابراتية، لا همّ لها إلا التحذير من المسلمين، خاصة من يقارع الطغاة والباطل. تُسخَّر أقلامهم، ومنابرهم، ومحابرهم، وكل إمكانياتهم للطعن فيهم وتشويههم. وما أحداث غـ زة عنكم ببعيد؛ كيف سُلِّطت ألسنتهم على خيرة أجناد الأرض. وهكذا في كل محطة يتوجه فيها المسلمون لمواجهة الصهاينة، يخرجون للطعن والتشكيك. والله وبالله إن بعضهم يفرح مع الصهيـ ـ وني، بحجة أن خصومه خوارج أو روافض! فيا لله العجب أي عقول يحملون؟ وأي فكر يعتنقون؟ وكيف لا يفرّقون بين خلافاتنا كمسلمين، مهما عظمت، وبين صراع الأمة مع أعدائها؟ #عادل_الحسني

#تنبيه_مهم حين نذكر #سلفية_المخابرات التي تزرع الفتنة في أوساط المجتمع الإسلامي، وتنشر البغضاء والشحناء والتنافر بين المسلمين، فهذا لا يعني بحالٍ من الأحوال أننا نقصد السلفية الحق. فالسلفية الحق هي دين سلفنا الصالح؛ أولئك الذين نشروا العلم، وفتحوا الفتوحات، وجاهدوا في سبيل الله في مقارعة الكـ ا فـ رين، وسعوا إلى توحيد صفوف المسلمين وجمع كلمتهم. وهؤلاء نحن ومعنا كل مسلم صادق نسعى أن نكون منهم وعلى طريقهم. وإنما المقصود هو #سلفية_مخابراتية، لا همّ لها إلا التحذير من المسلمين، خاصة من يقارع الطغاة والباطل. تُسخَّر أقلامهم، ومنابرهم، ومحابرهم، وكل إمكانياتهم للطعن فيهم وتشويههم. وما أحداث غـ زة عنكم ببعيد؛ كيف سُلِّطت ألسنتهم على خيرة أجناد الأرض. وهكذا في كل محطة يتوجه فيها المسلمون لمواجهة الصهاينة، يخرجون للطعن والتشكيك. والله وبالله إن بعضهم يفرح مع الصهيـ ـ وني، بحجة أن خصومه خوارج أو روافض! فيا لله العجب أي عقول يحملون؟ وأي فكر يعتنقون؟ وكيف لا يفرّقون بين خلافاتنا كمسلمين، مهما عظمت، وبين صراع الأمة مع أعدائها؟ #عادل_الحسني

عادل الحسني

13,091 views • 5 months ago

كلامك كله تناقض وتحامل وتفوح منه رائحة الخبث والانحطاط. تسأل بكل وقاحة: (شنو يصير إذا نزلت الراية؟ )ثم بكل صفاقة تقارن بين رفع الراية وقضية النازحين! أي جهل وأي سفاهة هذه؟! أي وجه مقارنة بين قداسة الراية ورمزيتها الدينية، وبين قضايا أخرى لا علاقة لها بالموضوع؟! ثانياً تتفلسف وتسأل عن ضرر إنزال الراية وأنا أسألك: أين الضرر في رفع راية في مكان مخصص لها… لا على مبنى حكومي ولا في شارع عام حتى تزعج نفسك ومن هم على شاكلتك؟ لكن والله العظيم مشكلتكم أعمق من مجرد فهم قاصر... أنتم تحملون في قلوبكم خللاً عقائدياً وانحرافاً فكرياً وحقداً أعمى متجذراً ضد آل محمد عليهم السلام. وهذا الحقد هو ما يعمي أبصاركم وعقولكم.🤔

كلامك كله تناقض وتحامل وتفوح منه رائحة الخبث والانحطاط. تسأل بكل وقاحة: (شنو يصير إذا نزلت الراية؟ )ثم بكل صفاقة تقارن بين رفع الراية وقضية النازحين! أي جهل وأي سفاهة هذه؟! أي وجه مقارنة بين قداسة الراية ورمزيتها الدينية، وبين قضايا أخرى لا علاقة لها بالموضوع؟! ثانياً تتفلسف وتسأل عن ضرر إنزال الراية وأنا أسألك: أين الضرر في رفع راية في مكان مخصص لها… لا على مبنى حكومي ولا في شارع عام حتى تزعج نفسك ومن هم على شاكلتك؟ لكن والله العظيم مشكلتكم أعمق من مجرد فهم قاصر... أنتم تحملون في قلوبكم خللاً عقائدياً وانحرافاً فكرياً وحقداً أعمى متجذراً ضد آل محمد عليهم السلام. وهذا الحقد هو ما يعمي أبصاركم وعقولكم.🤔

ميثم الحمدي

11,449 views • 1 year ago

قبل سنوات كان يدعي انه عتيبي والان يدعي انه من عيال وايل. هؤلاء هم حثالة المجتمع امثال #برجس_معيض_فهيد الذي يحرك هؤلاء الحثاله في مواقع التواصل وقد بينا في التغريده السابقه خطورة هذا الأدعاء من ناحية شرعيه وخطورة هذا الأمر على السلم المجتمعي ، و الذين يسعون لتأجيج الخلافات بين فئات المجتمع يتحمل برجس وأعوانه مسؤولية قانونية وأخلاقية تضر بالمجتمع السعودي . #برجس_معيض_فهيد الذي يطمح ان يكون شيخا على هذه الزمره الغاويه ويقود تنظيما سريا لنشر هذا النسب الجديد بين طعن وقذف واستعداء اطراف اخرى من مكون هذا الشعب واستقطاب اطراف من خارج المملكه . إن ادعاء النسب أو نفيه لا يتم عبر "تغريدات" أو صراعات شخصية على منصات التواصل، بل عبر جهات الاختصاص، وكتب الأنساب المعتبرة، والرجوع إلى كبار السن وعمد القبائل والوثائق التاريخية المحفوظة . و الشيابين كما عرفناهم انهم فرع من قبيلة عتيبه ، ولكن الآن بعد انكارهم لنسبهم والتخلي عن قبيلتهم الأم لانعلم عنهم لاختلاف المؤرخين في أصلهم الذي هم لا يعلمون جيدا لأي جذم ترجع اصولهم حتى اصبح الشيباني يبحث في كتب الانساب وبين السطور عن اي اسم مشابه ينسب نفسه له. سكوت اصحاب القرار والمتنفذين في وزراة الاعلام عن هذه التجاوزات التي استفحل أمرها وراءه امر واحد لاغير وهو الفساد الأداري والمصالح المشتركه بين جميع الأطراف. وزير الداخليه عبدالعزيز بن سعود بن نايف Abdulaziz bin Saud وزارة الداخليه وزارة الداخلية 🇸🇦 امارة الرياض إمارة منطقة الرياض امن الدوله رئاسة أمن الدولة النيابه العامه النيابة العامة هيئة الاعلام الهيئة العامة لتنظيم الإعلام هيئة الرقابه ومكافحة الفساد هيئة الرقابة ومكافحة الفساد دارة الملك عبدالعزيز دارة الملك عبدالعزيز راشد العساكر د . راشد بن محمد بن عساكر #الوايليه_صعبه_قويه #لن_تصبح_وايلي_يا_شيباني #حفظ_الانساب_امانة #ايقاف_عبدالله_العبار_مطلب

قبل سنوات كان يدعي انه عتيبي والان يدعي انه من عيال وايل. هؤلاء هم حثالة المجتمع امثال #برجس_معيض_فهيد الذي يحرك هؤلاء الحثاله في مواقع التواصل وقد بينا في التغريده السابقه خطورة هذا الأدعاء من ناحية شرعيه وخطورة هذا الأمر على السلم المجتمعي ، و الذين يسعون لتأجيج الخلافات بين فئات المجتمع يتحمل برجس وأعوانه مسؤولية قانونية وأخلاقية تضر بالمجتمع السعودي . #برجس_معيض_فهيد الذي يطمح ان يكون شيخا على هذه الزمره الغاويه ويقود تنظيما سريا لنشر هذا النسب الجديد بين طعن وقذف واستعداء اطراف اخرى من مكون هذا الشعب واستقطاب اطراف من خارج المملكه . إن ادعاء النسب أو نفيه لا يتم عبر "تغريدات" أو صراعات شخصية على منصات التواصل، بل عبر جهات الاختصاص، وكتب الأنساب المعتبرة، والرجوع إلى كبار السن وعمد القبائل والوثائق التاريخية المحفوظة . و الشيابين كما عرفناهم انهم فرع من قبيلة عتيبه ، ولكن الآن بعد انكارهم لنسبهم والتخلي عن قبيلتهم الأم لانعلم عنهم لاختلاف المؤرخين في أصلهم الذي هم لا يعلمون جيدا لأي جذم ترجع اصولهم حتى اصبح الشيباني يبحث في كتب الانساب وبين السطور عن اي اسم مشابه ينسب نفسه له. سكوت اصحاب القرار والمتنفذين في وزراة الاعلام عن هذه التجاوزات التي استفحل أمرها وراءه امر واحد لاغير وهو الفساد الأداري والمصالح المشتركه بين جميع الأطراف. وزير الداخليه عبدالعزيز بن سعود بن نايف Abdulaziz bin Saud وزارة الداخليه وزارة الداخلية 🇸🇦 امارة الرياض إمارة منطقة الرياض امن الدوله رئاسة أمن الدولة النيابه العامه النيابة العامة هيئة الاعلام الهيئة العامة لتنظيم الإعلام هيئة الرقابه ومكافحة الفساد هيئة الرقابة ومكافحة الفساد دارة الملك عبدالعزيز دارة الملك عبدالعزيز راشد العساكر د . راشد بن محمد بن عساكر #الوايليه_صعبه_قويه #لن_تصبح_وايلي_يا_شيباني #حفظ_الانساب_امانة #ايقاف_عبدالله_العبار_مطلب

منصف

43,444 views • 1 month ago

هل تسمع يا جنبلاط؟ نتنياهو يقول لترامب وامام العالم. نريد امان اخواننا الدروز. وأنت تقول للعالم يجب محاسبة الدروز المجرمين بحق سكان حوران الاصليين البدو! وتقول لهم حلال دمهم. ... تحالف مع من شئت لكن لا تكن قوّادا على الدروز. بدل ان تقول اريد ضمان وامن اخوتي الدروز. كل تصريحاتك الاخيرة بهدر دمائهم وتجريمهم وادانتهم وطلب محاسبتهم وتصريحاتك المتكررة انا ارفض ان اكون درزي انا عربي وارفض زيارة جبل العرب". مهما عملتم عمليات تجميل لمواقفك على انك منعت الفتنة وبدك يانا ما نخرج عن محيطنا... الله يعرّيك وعدائك للموقف المصري والاماراتي والمسلمين من الشعب الكردي ضد تركيا وقطر خير دليل انك كذاب وليس قضيتك المحيط العربي بل قضيتك صفقات مع قطر. شتان بين من يدعو لضرب ثقافة الدروز وتجريمهم وبين من يدعو لحماية الدروز لا تكن إسرائيليا.. كن عربيا اخونجيا اذا اسطتعت وطالب بحمايتنا لا بتجريمنا. لكنك تعلم ان الاسلام الاخونجي القطري والفكر الجهادي يريد القضاء على الدروز وتكفيرهم وتهميشهم لا حمايتهم فتخاف حتى ان تطالب بحمايتنا من أسيادك فتتزلف لهم بمعاداتك للدروز ودعوتهم لبناء المساجد والعودة للاسلام ومحاسبة من يدافع عن اهله ضد التكفيريين.

هل تسمع يا جنبلاط؟ نتنياهو يقول لترامب وامام العالم. نريد امان اخواننا الدروز. وأنت تقول للعالم يجب محاسبة الدروز المجرمين بحق سكان حوران الاصليين البدو! وتقول لهم حلال دمهم. ... تحالف مع من شئت لكن لا تكن قوّادا على الدروز. بدل ان تقول اريد ضمان وامن اخوتي الدروز. كل تصريحاتك الاخيرة بهدر دمائهم وتجريمهم وادانتهم وطلب محاسبتهم وتصريحاتك المتكررة انا ارفض ان اكون درزي انا عربي وارفض زيارة جبل العرب". مهما عملتم عمليات تجميل لمواقفك على انك منعت الفتنة وبدك يانا ما نخرج عن محيطنا... الله يعرّيك وعدائك للموقف المصري والاماراتي والمسلمين من الشعب الكردي ضد تركيا وقطر خير دليل انك كذاب وليس قضيتك المحيط العربي بل قضيتك صفقات مع قطر. شتان بين من يدعو لضرب ثقافة الدروز وتجريمهم وبين من يدعو لحماية الدروز لا تكن إسرائيليا.. كن عربيا اخونجيا اذا اسطتعت وطالب بحمايتنا لا بتجريمنا. لكنك تعلم ان الاسلام الاخونجي القطري والفكر الجهادي يريد القضاء على الدروز وتكفيرهم وتهميشهم لا حمايتهم فتخاف حتى ان تطالب بحمايتنا من أسيادك فتتزلف لهم بمعاداتك للدروز ودعوتهم لبناء المساجد والعودة للاسلام ومحاسبة من يدافع عن اهله ضد التكفيريين.

ابن الجبل 🇸🇨

19,081 views • 8 months ago

الشيخ طحنون بن زايد بذكرني بعمرو بن العاص في ذكاءه وحنكته وعبقريته السياسية والاقتصادية والدبلوماسية. أبناء زايد نموذج يُحتذى به في العالم،، ومن حكام الإمارات نتعلم كيف تُبنى الدول،، ولنائب حاكم أبوظبي يقف العالم كله له،، وتقيم اقوى الدول في العالم الاحتفاءات بزيارته؛ لأن هذا مقام الإمارات وستظل دائما في القمة رغم كيد الكائدين والمتربصين لها من الإرهابين. هذه الدولة على عكس ما يروج لها تنظيم الاخوان الإرهابي بإنها تقوم بما يقومون به هم الارهابين من ق تل للسودانين ،،ولكننا نشهد لها بغير ذلك هي دولة السلام والأمن والأمان ومن المقطع اسفله ستجدون الفرق الشاسع بين قيادات ميليشيات الجيش في السودان الذين فقط يهرطقون بالوعيد والتهديد الأحمق (منتوجات تنظيم الاخوان الإرهابي في السودان) وبين قيادات الإمارات حيث نجد النموذج للقيادة العبقرية الفذة!حفظهم الله.. #الحركة_الاسلامية_السودانية_تنظيم_ارهابي #الإمارات_تدعم_السلام_في_السودان #تحرير_الجيش_السوداني_من_تنظيم_الإخوان_الإرهابي

الشيخ طحنون بن زايد بذكرني بعمرو بن العاص في ذكاءه وحنكته وعبقريته السياسية والاقتصادية والدبلوماسية. أبناء زايد نموذج يُحتذى به في العالم،، ومن حكام الإمارات نتعلم كيف تُبنى الدول،، ولنائب حاكم أبوظبي يقف العالم كله له،، وتقيم اقوى الدول في العالم الاحتفاءات بزيارته؛ لأن هذا مقام الإمارات وستظل دائما في القمة رغم كيد الكائدين والمتربصين لها من الإرهابين. هذه الدولة على عكس ما يروج لها تنظيم الاخوان الإرهابي بإنها تقوم بما يقومون به هم الارهابين من ق تل للسودانين ،،ولكننا نشهد لها بغير ذلك هي دولة السلام والأمن والأمان ومن المقطع اسفله ستجدون الفرق الشاسع بين قيادات ميليشيات الجيش في السودان الذين فقط يهرطقون بالوعيد والتهديد الأحمق (منتوجات تنظيم الاخوان الإرهابي في السودان) وبين قيادات الإمارات حيث نجد النموذج للقيادة العبقرية الفذة!حفظهم الله.. #الحركة_الاسلامية_السودانية_تنظيم_ارهابي #الإمارات_تدعم_السلام_في_السودان #تحرير_الجيش_السوداني_من_تنظيم_الإخوان_الإرهابي

Hiba elwassilla

35,421 views • 1 year ago

لماذا يتحدث الآخرون عنك بالسوء؟ • من هم أكثر الأشخاص الذين يتحدثون عنك بالسوء؟ هم الأشخاص الذين يعرفون تماماً أنهم أخطأوا في حقك. • لماذا يفعلون ذلك؟ عندما يؤذيك شخص ما، ينشأ لديه ما يسمى بـ "التنافر المعرفي" (Cognitive Dissonance). • ما هو التنافر المعرفي؟ هو توتر داخلي بين سلوكهم ("لقد آذيت هذا الشخص") وبين صورتهم عن أنفسهم ("أنا شخص جيد"). كيف يحلّون هذا التوتر؟ بدلاً من تحمل المسؤولية (الأمر الذي يتطلب تواضعاً ومواجهة شعور غير مريح)، يختارون حلاً أسهل: 1. قلب الطاولة: يجعلونك أنت المشكلة. 2. خلق مبررات: يقولون إنك كنت "درامياً"، "صعب المراس"، أو "أكثر من اللازم". 3. تبادل الأدوار: إذا كنت أنت "الشرير" في القصة، فهذا يعني أنهم ليسوا كذلك. الخلاصة كل ما يقولونه عنك ليس الحقيقة، وهم يدركون ذلك جيداً. إنها مجرد "القصة التي يخبرونها لأنفسهم" ليشعروا براحة أكبر تجاه أفعالهم. لذا، دعهم يتحدثون.. فأنت قمت بالفعل بالخطوة الصحيحة التي لم يستطيعوا تحملها: لقد وضعت مسافة بينك وبينهم.

لماذا يتحدث الآخرون عنك بالسوء؟ • من هم أكثر الأشخاص الذين يتحدثون عنك بالسوء؟ هم الأشخاص الذين يعرفون تماماً أنهم أخطأوا في حقك. • لماذا يفعلون ذلك؟ عندما يؤذيك شخص ما، ينشأ لديه ما يسمى بـ "التنافر المعرفي" (Cognitive Dissonance). • ما هو التنافر المعرفي؟ هو توتر داخلي بين سلوكهم ("لقد آذيت هذا الشخص") وبين صورتهم عن أنفسهم ("أنا شخص جيد"). كيف يحلّون هذا التوتر؟ بدلاً من تحمل المسؤولية (الأمر الذي يتطلب تواضعاً ومواجهة شعور غير مريح)، يختارون حلاً أسهل: 1. قلب الطاولة: يجعلونك أنت المشكلة. 2. خلق مبررات: يقولون إنك كنت "درامياً"، "صعب المراس"، أو "أكثر من اللازم". 3. تبادل الأدوار: إذا كنت أنت "الشرير" في القصة، فهذا يعني أنهم ليسوا كذلك. الخلاصة كل ما يقولونه عنك ليس الحقيقة، وهم يدركون ذلك جيداً. إنها مجرد "القصة التي يخبرونها لأنفسهم" ليشعروا براحة أكبر تجاه أفعالهم. لذا، دعهم يتحدثون.. فأنت قمت بالفعل بالخطوة الصحيحة التي لم يستطيعوا تحملها: لقد وضعت مسافة بينك وبينهم.

المُهندس زياد

37,182 views • 5 months ago

الفاظك السوقية ل دولتنا و للرموز والشعب لا ينقص من قدرهم شعرة بل يرفعهم ويثبت ان نجاحهم مسبب لك عقدة أبدية التطاول اسلوب الضعفاء والعاجزين عن المواجهة بالارقام والواقع رموزنا فخرنا وشعبنا تاج راسك ومثلك لا يملك الا الصراخ بينما نحن نعيش في القمة ثقافتنا واخلاقنا واحترامنا لرموزنا وللآخرين هي نهج حياة نعيشه ونتميز به والجاهل بها هو من يحتاج ان يتعلم كيف يتحدث بادب بذاءتك والتعميم الذميم الذي تستخدمه يثبتان انك انت من يعاني من ازمة ادب واخلاق وثقافة هيبة قائدنا وشخصيته وشجاعته افعال تسطرت في الميادين والتاريخ ما تنطر تقييم من حاقد او عاجز رموزنا افعالهم تسبق اساميهم ونهضتنا ورفاهية شعبنا هي الرد الحاسم اللي يطير النوم من عيونكم شتان بين قائد يصنع التاريخ ويقود الامم للمستقبل وبين من يقتات على الشتائم والبذاءة خلف الشاشات نحن في القمة ومثلك ما يطال السحاب اصولنا وأنسابنا وتاريخنا العربي الاصيل منقوش على صخور هذه الارض ومعروف في عمق الجزيرة العربية قبل أن يولد من يجهله من يعاني من عقدة النقص يظن ان النبز والافتراء يغير الواقع نحن شعب جمع بين شرف الاصل وحاضر المجد وصناعة المستقبل اما لغة العنصرية والطعن في الانساب فهي بضاعة المفلسين الذين يعيشون في القاع ويتألمون من شموخ القمم عجيب من يختبئ خلف شاشة ليتحدث عن الانساب بلغة عنصرية متخلفة! اصولنا شمس شارقة لا تغطى بغربال جهلك وفخرنا ببلدنا وقادتنا وولائنا افعال تترجم في الميادين محاولاتك البائسة للتقليل منا لا تضرنا شعرة بل تثبت للجميع حجم الألم والغل الذي يعتصر قلبك وانت ترى رفاهيتنا العرب ما تجهل اصولها وتاريخنا وافعالنا والسنع تربينا عليه يدريه القاصي والداني الطعن في الانساب والنبز بالاعراق عيب ومنقود وما يخرج الا من شخص فاقد للادب والتربية نحن اسياد قرارنا وبناة أمجادنا وتاج على راس كل حاقد وفر كلامك فالجبال الرواسي ما يضرها نباح الصغار

الفاظك السوقية ل دولتنا و للرموز والشعب لا ينقص من قدرهم شعرة بل يرفعهم ويثبت ان نجاحهم مسبب لك عقدة أبدية التطاول اسلوب الضعفاء والعاجزين عن المواجهة بالارقام والواقع رموزنا فخرنا وشعبنا تاج راسك ومثلك لا يملك الا الصراخ بينما نحن نعيش في القمة ثقافتنا واخلاقنا واحترامنا لرموزنا وللآخرين هي نهج حياة نعيشه ونتميز به والجاهل بها هو من يحتاج ان يتعلم كيف يتحدث بادب بذاءتك والتعميم الذميم الذي تستخدمه يثبتان انك انت من يعاني من ازمة ادب واخلاق وثقافة هيبة قائدنا وشخصيته وشجاعته افعال تسطرت في الميادين والتاريخ ما تنطر تقييم من حاقد او عاجز رموزنا افعالهم تسبق اساميهم ونهضتنا ورفاهية شعبنا هي الرد الحاسم اللي يطير النوم من عيونكم شتان بين قائد يصنع التاريخ ويقود الامم للمستقبل وبين من يقتات على الشتائم والبذاءة خلف الشاشات نحن في القمة ومثلك ما يطال السحاب اصولنا وأنسابنا وتاريخنا العربي الاصيل منقوش على صخور هذه الارض ومعروف في عمق الجزيرة العربية قبل أن يولد من يجهله من يعاني من عقدة النقص يظن ان النبز والافتراء يغير الواقع نحن شعب جمع بين شرف الاصل وحاضر المجد وصناعة المستقبل اما لغة العنصرية والطعن في الانساب فهي بضاعة المفلسين الذين يعيشون في القاع ويتألمون من شموخ القمم عجيب من يختبئ خلف شاشة ليتحدث عن الانساب بلغة عنصرية متخلفة! اصولنا شمس شارقة لا تغطى بغربال جهلك وفخرنا ببلدنا وقادتنا وولائنا افعال تترجم في الميادين محاولاتك البائسة للتقليل منا لا تضرنا شعرة بل تثبت للجميع حجم الألم والغل الذي يعتصر قلبك وانت ترى رفاهيتنا العرب ما تجهل اصولها وتاريخنا وافعالنا والسنع تربينا عليه يدريه القاصي والداني الطعن في الانساب والنبز بالاعراق عيب ومنقود وما يخرج الا من شخص فاقد للادب والتربية نحن اسياد قرارنا وبناة أمجادنا وتاج على راس كل حاقد وفر كلامك فالجبال الرواسي ما يضرها نباح الصغار

Maram🇦🇪

27,440 views • 2 months ago

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

د / فيحان الجرمان

18,514 views • 28 days ago

في يوم أمس بتاريخ 25/4/2026 في الأردن ، قام أب بقت/ل أطفاله الثلاثة (بنتين وولد أعمارهم بين السنتين و ثمان سنوات ) ! اصطحبهم إلى منطقة زراعية وطع.نهم بآلة حادة عدة طع.نات إلى أن فارقوا الحياة . اللحظة الصادمة لما قام بتصوير مسرح الجريمة وجـ/ثث الأطفال وارسل الصور إلى أم الأطفال (طليقته) ! الأم أول ما وصلتها الصور وشافتهم اصيبت بانهيار عصبي شديد وتم نقلها للمستشفى . الأب المجرم بعد الجريمة هرب وتخبئ ولكن تم القبض عليه ، يقال ان سبب الجريمة هو خلافات بينه وبين طليقته حول الحضانة والنفقة و انتقاماً لها ارتكب هالجريمة البشعة في حق الأطفال الأبرياء وارسل الصور لها ليعذبها نفسيا نتائج التشريح أثبتت ان كل طفل تلقى من ٦ إلى ٧ طعنات في الرقبة والصدر والبطن ….

في يوم أمس بتاريخ 25/4/2026 في الأردن ، قام أب بقت/ل أطفاله الثلاثة (بنتين وولد أعمارهم بين السنتين و ثمان سنوات ) ! اصطحبهم إلى منطقة زراعية وطع.نهم بآلة حادة عدة طع.نات إلى أن فارقوا الحياة . اللحظة الصادمة لما قام بتصوير مسرح الجريمة وجـ/ثث الأطفال وارسل الصور إلى أم الأطفال (طليقته) ! الأم أول ما وصلتها الصور وشافتهم اصيبت بانهيار عصبي شديد وتم نقلها للمستشفى . الأب المجرم بعد الجريمة هرب وتخبئ ولكن تم القبض عليه ، يقال ان سبب الجريمة هو خلافات بينه وبين طليقته حول الحضانة والنفقة و انتقاماً لها ارتكب هالجريمة البشعة في حق الأطفال الأبرياء وارسل الصور لها ليعذبها نفسيا نتائج التشريح أثبتت ان كل طفل تلقى من ٦ إلى ٧ طعنات في الرقبة والصدر والبطن ….

هـمــس𓆩♡𓆪

167,681 views • 4 months ago