Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

شهادة الأسير السعودي حسين علي الحارثي عند الإفراج عنه وقبل مغادرته من مطار صنعاء وماذا قال عند وصوله الرياض وهو يتحدث عن حسن معاملة انصار الله مع الأسرى. هذه اخلاق اليمنيين في الحرب فروسية ورجولة.

waheed_tawa64's profile picture

وحيد الطوالبة - Waheed tawalbeh

42,098 subscribers

135,684 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Новости и политикаЗдоровье и велнесОбразование
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 9

Фото профиля أحمد داوود
أحمد داوود1 год назад

الحمد لله .. تربينا على الثقافة القرآنية

Фото профиля Husen Elzen
Husen Elzen1 год назад

ماهم اكرموا السعودي وعذبوا اليمني ...

Фото профиля صقر عًمان 🇴🇲🫡
صقر عًمان 🇴🇲🫡1 год назад

لان اليمن فيها قبايل ورجال اهل نخوه وعصبه والاسير ايظا رجل حر

Фото профиля حمورابي
حمورابي1 год назад

ليس انت من تشهد وقد شهد رسول الله صل عليه وسلم الين قلوبن وارق افيده

Фото профиля أحمد علاو
أحمد علاو1 год назад

معاملة الاسراء صبب من أسباب النصر

Фото профиля كرار
كرار1 год назад

هذا هو تعامل قراني يجسد اخلاق السيد القائد وانصاره

Фото профиля جبر غلاب
جبر غلاب1 год назад

هذه حكومة صنعاء الابية

Фото профиля Abo Vyap
Abo Vyap1 год назад

هذ مبدان ومسيرتن القرنيه

Фото профиля ابن الدوله اليمنيه
ابن الدوله اليمنيه1 год назад

ياوحيد القرن شوف اليمنيين الي خرجو مشلولين

Похожие видео

فيديو مؤلم لشاب يمني تم استدراجه من قبل سماسرة للتجنيد في صفوف الجيش الروسي في عدوانه على أوكرانيا .. ظهر الأسير اليمني "أيمن عبد الله النجري" بحالة إنهاك، وأجهش بالبكاء مراراً أثناء حديثه عن رحلته من اليمن إلى روسيا مروراً بإثيوبيا ومصر، بعد تلقيه عرض عمل قال إنه كان في مجال "صيانة السيارات والمعدات" مقابل 10 آلاف دولار عند توقيع العقد، وراتب شهري قدره مليون و200 ألف روبل. كشف مقاتل يمني أُسر لدى القوات الأوكرانية تفاصيل جديدة ومثيرة حول عمليات استدراج شبان يمنيين للقتال في صفوف الجيش الروسي ضد أوكرانيا، إلى جانب وعود مالية كاذبة وسوء معاملة وانتهاكات قال إن المقاتلين اليمنيين تعرضوا لها فيما قتل العشرات منهم في جبهات القتال كانوا برفقته. #أوكرانيا #روسيا
53:14

فيديو مؤلم لشاب يمني تم استدراجه من قبل سماسرة للتجنيد في صفوف الجيش الروسي في عدوانه على أوكرانيا .. ظهر الأسير اليمني "أيمن عبد الله النجري" بحالة إنهاك، وأجهش بالبكاء مراراً أثناء حديثه عن رحلته من اليمن إلى روسيا مروراً بإثيوبيا ومصر، بعد تلقيه عرض عمل قال إنه كان في مجال "صيانة السيارات والمعدات" مقابل 10 آلاف دولار عند توقيع العقد، وراتب شهري قدره مليون و200 ألف روبل. كشف مقاتل يمني أُسر لدى القوات الأوكرانية تفاصيل جديدة ومثيرة حول عمليات استدراج شبان يمنيين للقتال في صفوف الجيش الروسي ضد أوكرانيا، إلى جانب وعود مالية كاذبة وسوء معاملة وانتهاكات قال إن المقاتلين اليمنيين تعرضوا لها فيما قتل العشرات منهم في جبهات القتال كانوا برفقته. #أوكرانيا #روسيا

محمد الضبياني M.Aldhabyani

15,602 просмотров • 3 месяцев назад

نشر الجهاد الإسلامي الأرهابي قبل أيام فيديو لأحد المختطفين الإسرائيلين وهو الكساندر طورباموف متحدثًا عن أخلاق الديانة اليهودية فيما يتعلق بتحرير المختطفين. فإلى قيادة الجهاد وخاصة زياد النخالة وأكرم العجوري حَرِيٌ بكم ان تطبقوا أحكام الشريعة بالنسبة إلى المختطفين المحتجزين لديكم ⭕️الإسلام دين رحمة وعدل وللدلالة قال الله تعالى: “ويطعمون الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا” (الإنسان: 8)، ⭕️نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه يوم بدر ان يُكرموا الاسرى فكانوا يقدمونهم على أنفسهم عند الغذاء. ⭕️حتى الشيخ يوسف القرضاوي في كتابه فقه الجهاد كتب: ان الإسلام يوجب معاملة الاسرى معاملة إنسانية تحفظ كرامتهم وترعى حقوقهم وتصون إنسانيتهم ⭕️القرآن يخيّر المسلمين بين أمرين في التعامل مع الاسرى وهما المَن والفداء ومعنى المن اطلاق الاسير لوجه الله تعالى دون مقابل. كما قال تعالى في سورة محمد: فإما منًّا بعد وإما فداءً حتى تضع الحرب اوزارها"
1:38

نشر الجهاد الإسلامي الأرهابي قبل أيام فيديو لأحد المختطفين الإسرائيلين وهو الكساندر طورباموف متحدثًا عن أخلاق الديانة اليهودية فيما يتعلق بتحرير المختطفين. فإلى قيادة الجهاد وخاصة زياد النخالة وأكرم العجوري حَرِيٌ بكم ان تطبقوا أحكام الشريعة بالنسبة إلى المختطفين المحتجزين لديكم ⭕️الإسلام دين رحمة وعدل وللدلالة قال الله تعالى: “ويطعمون الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا” (الإنسان: 8)، ⭕️نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه يوم بدر ان يُكرموا الاسرى فكانوا يقدمونهم على أنفسهم عند الغذاء. ⭕️حتى الشيخ يوسف القرضاوي في كتابه فقه الجهاد كتب: ان الإسلام يوجب معاملة الاسرى معاملة إنسانية تحفظ كرامتهم وترعى حقوقهم وتصون إنسانيتهم ⭕️القرآن يخيّر المسلمين بين أمرين في التعامل مع الاسرى وهما المَن والفداء ومعنى المن اطلاق الاسير لوجه الله تعالى دون مقابل. كما قال تعالى في سورة محمد: فإما منًّا بعد وإما فداءً حتى تضع الحرب اوزارها"

افيخاي ادرعي

359,356 просмотров • 1 год назад

حلقة عظيمة بكل صراحة مليئة بالأدلة التي تبين افضلية عشرات الصحابة على علي بن أبي طالب من صحيح البخاري مع العلم انه نسي ذكر الصحابي الجليل ابي العاص بن الربيع الذي مدحه النبي انه زوجه ابنته زينب وصدقه ابو العاص واوفى له شروطه وعرض بعلي الذي اراد الزواج من بنت ابي جهل على فاطمة في صحيح البخاري 3523 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني علي ابن حسين: أن المسور بن مخرمة قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله ﷺ فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله ﷺ ، فسمعته حين تشهد يقول: (أما بعد، أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني، وإني اكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدو الله عند رجل واحد). فترك علي الخطبة. وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن مسور: سمعت النبي ﷺ وذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: (حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي). مع ملاحظة صابر أخطأ هنا في المقطع في تقديمه ابو عبيدة على عثمان في مخالفة صريحة وواضحة لما تواتر من احاديث بفضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان على سائر الصحابة ومخالفة لاجماع الصحابة والامة وقد اعتذر عن ذلك سابقا اما بقية المقطع صحيح
1:30:26

حلقة عظيمة بكل صراحة مليئة بالأدلة التي تبين افضلية عشرات الصحابة على علي بن أبي طالب من صحيح البخاري مع العلم انه نسي ذكر الصحابي الجليل ابي العاص بن الربيع الذي مدحه النبي انه زوجه ابنته زينب وصدقه ابو العاص واوفى له شروطه وعرض بعلي الذي اراد الزواج من بنت ابي جهل على فاطمة في صحيح البخاري 3523 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني علي ابن حسين: أن المسور بن مخرمة قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله ﷺ فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله ﷺ ، فسمعته حين تشهد يقول: (أما بعد، أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني، وإني اكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدو الله عند رجل واحد). فترك علي الخطبة. وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن مسور: سمعت النبي ﷺ وذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: (حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي). مع ملاحظة صابر أخطأ هنا في المقطع في تقديمه ابو عبيدة على عثمان في مخالفة صريحة وواضحة لما تواتر من احاديث بفضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان على سائر الصحابة ومخالفة لاجماع الصحابة والامة وقد اعتذر عن ذلك سابقا اما بقية المقطع صحيح

المرتوي

20,944 просмотров • 5 месяцев назад

أسعدكم الله بطاعته .. وأسأل الله التوفيق للجميع سدا لبوابة التجني و رفعا لستار الظنون أضع بين أيديكم هذه المقاطع التي سبق ونشرتها وبينت فيها موقفي فالمقطع الأول عند بدء الحساب في تويتر والثاني عبر قناة الوطن القناة السعودية والثالث عبر بودكاست عن العلاقة مع الوطن أما أن تأتي بصورة لي مع طارق السويدان وغيره من أمثاله فهذه صورة لم تكن في منزله بل في برنامج تدريبي في مدينة الرياض في زمن كان الكثير منا يستفيد منه في الجانب الإداري وقد أحسنا الظن بظاهر بعضهم أما بعد أن أبان عن وجهه ووجهته وتوجه ومخالفته لسياسة ولاة أمرنا وتوجهات دولتنا فلا مرحبا به ولا حبا ولا كرامة له وللجماعة التي يمثلها ولكل منتمي لفكره من الإخوان والسرورية ونبرأ إلى الله منهم هذه موقفي .. فإن قلت متلون فهذه مشكلتك ! لعلها تكون المرة الأخيرة التي أوضح فيها .. أما بعد ذلك فليس لي إلا الله فهو نعم المولى ونعم النصير ثم القانون الذي كفل الحق لأهله في بلد لا تغيب عنه شمس العدالة 🇸🇦 ودعتكم الله ⚘️
3:05

أسعدكم الله بطاعته .. وأسأل الله التوفيق للجميع سدا لبوابة التجني و رفعا لستار الظنون أضع بين أيديكم هذه المقاطع التي سبق ونشرتها وبينت فيها موقفي فالمقطع الأول عند بدء الحساب في تويتر والثاني عبر قناة الوطن القناة السعودية والثالث عبر بودكاست عن العلاقة مع الوطن أما أن تأتي بصورة لي مع طارق السويدان وغيره من أمثاله فهذه صورة لم تكن في منزله بل في برنامج تدريبي في مدينة الرياض في زمن كان الكثير منا يستفيد منه في الجانب الإداري وقد أحسنا الظن بظاهر بعضهم أما بعد أن أبان عن وجهه ووجهته وتوجه ومخالفته لسياسة ولاة أمرنا وتوجهات دولتنا فلا مرحبا به ولا حبا ولا كرامة له وللجماعة التي يمثلها ولكل منتمي لفكره من الإخوان والسرورية ونبرأ إلى الله منهم هذه موقفي .. فإن قلت متلون فهذه مشكلتك ! لعلها تكون المرة الأخيرة التي أوضح فيها .. أما بعد ذلك فليس لي إلا الله فهو نعم المولى ونعم النصير ثم القانون الذي كفل الحق لأهله في بلد لا تغيب عنه شمس العدالة 🇸🇦 ودعتكم الله ⚘️

ياسر الحزيمي

2,421,480 просмотров • 2 лет назад

#الشيخ_الخثلان: فائدة قد لا تجدها في كتب الفقه، وهي: أن السنة قبل الإهلال بالعمرة أو الحج (أي قبل أن تقول: اللهم لبيك عمرة أو لبيك حجا) أن تقول:«سبحان الله والحمد لله والله أكبر»، ولهذا قال الحافظ ابن حجر: «هذا الحكم -وهو استحباب التسبيح وما ذكر معه قبل الاهلال- قلَّ من تعرض لذكره مع ثبوته»، وقد بوب عليه البخاري في صحيحه بقوله: «باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند الركوب على الدابة» ثم ساق بسنده عن أنس رضي الله عنه قال: «صلى النبي ﷺ الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين، فبات بها، فلما أصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح، فلما علا على البيداء لبى بهما جميعا».
1:11

#الشيخ_الخثلان: فائدة قد لا تجدها في كتب الفقه، وهي: أن السنة قبل الإهلال بالعمرة أو الحج (أي قبل أن تقول: اللهم لبيك عمرة أو لبيك حجا) أن تقول:«سبحان الله والحمد لله والله أكبر»، ولهذا قال الحافظ ابن حجر: «هذا الحكم -وهو استحباب التسبيح وما ذكر معه قبل الاهلال- قلَّ من تعرض لذكره مع ثبوته»، وقد بوب عليه البخاري في صحيحه بقوله: «باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند الركوب على الدابة» ثم ساق بسنده عن أنس رضي الله عنه قال: «صلى النبي ﷺ الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين، فبات بها، فلما أصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح، فلما علا على البيداء لبى بهما جميعا».

منارات الهدى

69,332 просмотров • 3 месяцев назад

هذه الحرب، بل هذه الدنيا كلها، لا تجري بأهواء الناس، بل بأمر الله وحده؛ نافذٌ حكمه، غالبٌ أمره، عليم حكيم. حين تُغلق الأبواب ويثقل القلب، ونعلم يقينا ألا ملجأ منه إلا إليه ، يأتي نصر الله. {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذِبوا جاءهم نصرنا فنُجي من نشاء ولا يُرد بأسنا عن القوم المجرمين}. وكما رجعنا إليه في الشدة، نرجع إليه في الفرج، وكما بكينا على أعتابه دعاءً في الكرب، نبتهل إليه شكراً في الرخاء، فإليه يرجع الأمر كله. ولا نكون ممن قال الله فيهم: {ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي} {وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون} يذكّرنا ربنا في النصر حتى لا نغتر ولا ننسب الفضل لغيره من عدة وعتاد وقوة: {وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم} [الأنفال: 10]، {وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم} [آل عمران: 126]. فيا من أنهكته الليالي وطال عليه الأمد، لا تنظر إلى كثرة السواد ولا شدة البلاء، فإن فوق كل ذلك ربًّا إذا قال للشيء كن، كان. النصر لا يُستدرج بكثرة ولا يُنال بعدة وعتاد ، وإنما هو فيض من السماء، وعطاء من العزيز الحكيم، فإذا ضاقت بك السبل وتكسرت أمامك الأقفال، فاعلم أن مفاتيح الفرج كلها بيد الله، فاثبت كما ثبت الصادقون قبلك، وارفع رأسك عاليًا، فإنك تعبد ربًّا لا يُغلب، ووعده الحق: "وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم."
5:10

هذه الحرب، بل هذه الدنيا كلها، لا تجري بأهواء الناس، بل بأمر الله وحده؛ نافذٌ حكمه، غالبٌ أمره، عليم حكيم. حين تُغلق الأبواب ويثقل القلب، ونعلم يقينا ألا ملجأ منه إلا إليه ، يأتي نصر الله. {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذِبوا جاءهم نصرنا فنُجي من نشاء ولا يُرد بأسنا عن القوم المجرمين}. وكما رجعنا إليه في الشدة، نرجع إليه في الفرج، وكما بكينا على أعتابه دعاءً في الكرب، نبتهل إليه شكراً في الرخاء، فإليه يرجع الأمر كله. ولا نكون ممن قال الله فيهم: {ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي} {وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون} يذكّرنا ربنا في النصر حتى لا نغتر ولا ننسب الفضل لغيره من عدة وعتاد وقوة: {وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم} [الأنفال: 10]، {وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم} [آل عمران: 126]. فيا من أنهكته الليالي وطال عليه الأمد، لا تنظر إلى كثرة السواد ولا شدة البلاء، فإن فوق كل ذلك ربًّا إذا قال للشيء كن، كان. النصر لا يُستدرج بكثرة ولا يُنال بعدة وعتاد ، وإنما هو فيض من السماء، وعطاء من العزيز الحكيم، فإذا ضاقت بك السبل وتكسرت أمامك الأقفال، فاعلم أن مفاتيح الفرج كلها بيد الله، فاثبت كما ثبت الصادقون قبلك، وارفع رأسك عاليًا، فإنك تعبد ربًّا لا يُغلب، ووعده الحق: "وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم."

Yousif

21,735 просмотров • 1 год назад

تعمدت أن أجعل هذه الكلمات بعد منتصف الليل، بعيداً عن الضجيج، لتصل إلى من أخاطبهم؛ إخوتي الثوار والناشطين، تيجان رأسي الذين أتشرف بالانتماء إليهم. إخوتي الأحبة، تابعت تعليق الرئيس على موضوع الناشطين، ووقفت عنده ملياً، فلي معه جملة من الوقفات: 1- رأيت الرئيس يتحدث في هذه النقطة بحساسية واضحة وانتقاء دقيق للألفاظ، وذلك نابع من حبه لهذه الفئة التي شاركته النصر والتحرير، وهو واحد منهم ، وقد جلست مع الشيخ جلسات كثيرة يتحدث فيها عن هذه الفئة ومكانتها وحفظه لودها . فهو يعلم أنكم سنده عند الشدائد ومحزمه عند الملمات . 2- صدقاً، تألمت عندما قال: «احملوا معنا وخففوا عنا أحياناً»! فالحمل ثقيل على كاهله، ويحتاج منا قبل كل شيء الدعاء، ثم النصرة، ثم النصح الصادق. وإن شعر أحدكم بالتهميش أو الإقصاء، فلا يتعجل نصيبه؛ فالمشوار طويل، ومن ولاهم الله المسؤولية لن ينسوا أهل التضحية، إن لم يكن هذا العام فربما في الذي يليه؛ فالأمر ليس كعكة تُقسَّم في لحظة وتنتهي. 3- لقد كلّمكم من ولاه الله أمركم بمحبة صادقة، في أمرٍ مهم، وهو أن يكون التعيين مبنياً على الكفاءة والمصلحة لا على معيار الثورية فقط. والكفاءة لا تعني أن المعيّن أفضل ممن لم يُعيَّن، بل هي اجتهادات تُبنى على ملاءمة الشخص للموقع، بحسب الظرف والتحدي والزمن. 4- وأشار أيضاً إلى أمر عظيم: من الظلم الحكم على أي مسار في أيامه الأولى. فالطبيب لا يجري عملية جراحية لرضيع في يومه الأول، بل ينتظر حتى يشتد عوده. فكيف ببناء دولة؟ والدول في التاريخ لا تُقاس بالأشهر والسنوات الأولى، بل أعمارها تمتد من مئة إلى ثلاثمئة سنة. فهل يُعقل أن نحكم على مشروع دولة في سنتها الأولى أو الثانية؟ أخيراً يا كرام، اعلموا أن هذه المناصب التي يتراكض الناس عليها ما هي إلا أثقال يحملها صاحبها على ظهره؛ فمن ابتُلي بها فليسأل الله العون، ومن عوفي منها فليحمد الله، فـ«نِعْمَت الموضعة وبِئسَت الفاطمة»
3:18

تعمدت أن أجعل هذه الكلمات بعد منتصف الليل، بعيداً عن الضجيج، لتصل إلى من أخاطبهم؛ إخوتي الثوار والناشطين، تيجان رأسي الذين أتشرف بالانتماء إليهم. إخوتي الأحبة، تابعت تعليق الرئيس على موضوع الناشطين، ووقفت عنده ملياً، فلي معه جملة من الوقفات: 1- رأيت الرئيس يتحدث في هذه النقطة بحساسية واضحة وانتقاء دقيق للألفاظ، وذلك نابع من حبه لهذه الفئة التي شاركته النصر والتحرير، وهو واحد منهم ، وقد جلست مع الشيخ جلسات كثيرة يتحدث فيها عن هذه الفئة ومكانتها وحفظه لودها . فهو يعلم أنكم سنده عند الشدائد ومحزمه عند الملمات . 2- صدقاً، تألمت عندما قال: «احملوا معنا وخففوا عنا أحياناً»! فالحمل ثقيل على كاهله، ويحتاج منا قبل كل شيء الدعاء، ثم النصرة، ثم النصح الصادق. وإن شعر أحدكم بالتهميش أو الإقصاء، فلا يتعجل نصيبه؛ فالمشوار طويل، ومن ولاهم الله المسؤولية لن ينسوا أهل التضحية، إن لم يكن هذا العام فربما في الذي يليه؛ فالأمر ليس كعكة تُقسَّم في لحظة وتنتهي. 3- لقد كلّمكم من ولاه الله أمركم بمحبة صادقة، في أمرٍ مهم، وهو أن يكون التعيين مبنياً على الكفاءة والمصلحة لا على معيار الثورية فقط. والكفاءة لا تعني أن المعيّن أفضل ممن لم يُعيَّن، بل هي اجتهادات تُبنى على ملاءمة الشخص للموقع، بحسب الظرف والتحدي والزمن. 4- وأشار أيضاً إلى أمر عظيم: من الظلم الحكم على أي مسار في أيامه الأولى. فالطبيب لا يجري عملية جراحية لرضيع في يومه الأول، بل ينتظر حتى يشتد عوده. فكيف ببناء دولة؟ والدول في التاريخ لا تُقاس بالأشهر والسنوات الأولى، بل أعمارها تمتد من مئة إلى ثلاثمئة سنة. فهل يُعقل أن نحكم على مشروع دولة في سنتها الأولى أو الثانية؟ أخيراً يا كرام، اعلموا أن هذه المناصب التي يتراكض الناس عليها ما هي إلا أثقال يحملها صاحبها على ظهره؛ فمن ابتُلي بها فليسأل الله العون، ومن عوفي منها فليحمد الله، فـ«نِعْمَت الموضعة وبِئسَت الفاطمة»

د. المحيسني الصفحة الرسمية

178,683 просмотров • 11 месяцев назад

هل يجوز للزوج غسل زوجته بعد وفاتها؟ نعم، يجوز للزوج أن يغسل زوجته المتوفاة، وهذا هو رأي جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، وهو قول كثير من أهل العلم. ثبت عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه غسل فاطمة رضي الله عنها بعد وفاتها وهذا أشهر دليل عند العلماء. والزوجية بين الزوجين لا تنقطع تمامًا بالموت، فهي علاقة مستمرة في الحقوق والمحبة. والشرع يرخص للزوج في ذلك لأنه أقرب الناس إليها، #بشرط أن يكون عارفًا بأحكام الغسل ويؤديه على الوجه الشرعي. قال الإمام النووي رحمه الله في المجموع: " ويجوز للزوج أن يغسل زوجته، وللزوجة أن تغسل زوجها " وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال: " يجوز للزوج أن يغسل زوجته، ولا بأس به، بل هو أفضل إذا أمكنه " لذلك، لا حرج على الزوج إذا أراد أن يغسل زوجته يوم وفاتها، بل هو من تمام الوفاء والبر بها. بعض الناس يظن أنه لا يجوز، وهذا خلاف بسيط في المذاهب، والراجح الجواز اللهم اغفر لموتانا وارحمهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم.
0:34

هل يجوز للزوج غسل زوجته بعد وفاتها؟ نعم، يجوز للزوج أن يغسل زوجته المتوفاة، وهذا هو رأي جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، وهو قول كثير من أهل العلم. ثبت عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه غسل فاطمة رضي الله عنها بعد وفاتها وهذا أشهر دليل عند العلماء. والزوجية بين الزوجين لا تنقطع تمامًا بالموت، فهي علاقة مستمرة في الحقوق والمحبة. والشرع يرخص للزوج في ذلك لأنه أقرب الناس إليها، #بشرط أن يكون عارفًا بأحكام الغسل ويؤديه على الوجه الشرعي. قال الإمام النووي رحمه الله في المجموع: " ويجوز للزوج أن يغسل زوجته، وللزوجة أن تغسل زوجها " وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال: " يجوز للزوج أن يغسل زوجته، ولا بأس به، بل هو أفضل إذا أمكنه " لذلك، لا حرج على الزوج إذا أراد أن يغسل زوجته يوم وفاتها، بل هو من تمام الوفاء والبر بها. بعض الناس يظن أنه لا يجوز، وهذا خلاف بسيط في المذاهب، والراجح الجواز اللهم اغفر لموتانا وارحمهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم.

PIC | صـور من التـاريخ

26,200 просмотров • 1 месяц назад

أعرفكم على الأسير العراقي أمجد مظفر حسين علي .. واسم الأم فاطمة علي.. الذي أسره الأمريكان في الموصل عام 2005 أثناء مقاومته للاحتلال الأمريكي للعراق ... وظل أسيرا لديهم حتى عام 2010، بعد ذلك سلموه للحكومة العراقية قبل أن يطلقوا سراحه عام 2011 لعدم وجود أدلة على إدانته، خاصة وأنه لم يشارك في الحرب الأهلية العراقية لأنه كان موجودا في المعتقل 2005-2011، طبعا خلال هذه السنوات كان يتكلم عراقي مع الجميع ويبدو من اسمه أيضا أنه كان يتظاهر بأنه شيعي. وبعد أن خدع الجميع أطلق سراحه ليعود إلى بلده الحقيقي سوريا ليقاوم الديكتاتور بشار الأسد وسمى نفسه أحمد الجولاني ولم يفصح عن اسمه الحقيقي أو شكله لسنوات ولم يرد على من اتهموه بأنه غير معروف النسب ولم يذكر لهم أن أباه هو الكاتب والسياسي القومي السوري حسين الشرع أحد أشهر السياسيين الناصريين في سوريا في سبيعينيات القرن الماضي. آه نسيت أحكي لكم... الآن هو رئيس سوريا 💚 بفكر أعمل لكم حلقة خاصة عنه وعن حكايته... شو رايكم؟🤔
0:59

أعرفكم على الأسير العراقي أمجد مظفر حسين علي .. واسم الأم فاطمة علي.. الذي أسره الأمريكان في الموصل عام 2005 أثناء مقاومته للاحتلال الأمريكي للعراق ... وظل أسيرا لديهم حتى عام 2010، بعد ذلك سلموه للحكومة العراقية قبل أن يطلقوا سراحه عام 2011 لعدم وجود أدلة على إدانته، خاصة وأنه لم يشارك في الحرب الأهلية العراقية لأنه كان موجودا في المعتقل 2005-2011، طبعا خلال هذه السنوات كان يتكلم عراقي مع الجميع ويبدو من اسمه أيضا أنه كان يتظاهر بأنه شيعي. وبعد أن خدع الجميع أطلق سراحه ليعود إلى بلده الحقيقي سوريا ليقاوم الديكتاتور بشار الأسد وسمى نفسه أحمد الجولاني ولم يفصح عن اسمه الحقيقي أو شكله لسنوات ولم يرد على من اتهموه بأنه غير معروف النسب ولم يذكر لهم أن أباه هو الكاتب والسياسي القومي السوري حسين الشرع أحد أشهر السياسيين الناصريين في سوريا في سبيعينيات القرن الماضي. آه نسيت أحكي لكم... الآن هو رئيس سوريا 💚 بفكر أعمل لكم حلقة خاصة عنه وعن حكايته... شو رايكم؟🤔

J. Al-Turbani جهاد الترباني

142,711 просмотров • 1 год назад

أبو الحسن بني صدر_أول رئيس لجمهورية خميني الدجال:- * تاكدنا رسميا من خلال أركان الجيش وقائد حرس الثورة أن #ايران لن تصمد في وجه الرئيس #صدام_حسين وجيشه أكثر من 4 أيام ، قائد حرس الثورة قال لي: #العراق سيحتل ايران وصدام حسين سيقسمنا إلى 5 دويلات . * أرسلنا رسالة يحملها ياسر عرفات إلى صدام لمعرفة ما ينوي فعله بنا ، فأجابنا:- "#ردع_العداون على العراق أن أقضي على خميني ونظامه خلال مدة أقصاها أسبوع" . * وجد خميني الحل في إنقاذ حكمه عن طريق الاستنجاد بكل من #أمريكا و #بريطانيا و #اسرائيل للحد من تقدم الجيش العراقي ومنع وصوله العاصمة طهران ، وبالفعل تواصل خميني مع تلك الأطراف ، ووصلت مطار طهران شحنات ضخمة من الأسلحة والمعدات المتطورة ، وهو ما عُرف حينها عالميا بـ "فضيحة ايران غيت" . * تناقضات خميني جعلته يرفض قرارات ومبادرات وقف الحرب ويقول:- "لن أوقف الحرب ضد العراق لأنني سأحتله لأحرر القدس مرورا بكربلاء" . #سوريا #خامنئي #الحشد الفارسي المجوسي #السعودية #حماس #غزة #اليمن #الحوثي
10:34

أبو الحسن بني صدر_أول رئيس لجمهورية خميني الدجال:- * تاكدنا رسميا من خلال أركان الجيش وقائد حرس الثورة أن #ايران لن تصمد في وجه الرئيس #صدام_حسين وجيشه أكثر من 4 أيام ، قائد حرس الثورة قال لي: #العراق سيحتل ايران وصدام حسين سيقسمنا إلى 5 دويلات . * أرسلنا رسالة يحملها ياسر عرفات إلى صدام لمعرفة ما ينوي فعله بنا ، فأجابنا:- "#ردع_العداون على العراق أن أقضي على خميني ونظامه خلال مدة أقصاها أسبوع" . * وجد خميني الحل في إنقاذ حكمه عن طريق الاستنجاد بكل من #أمريكا و #بريطانيا و #اسرائيل للحد من تقدم الجيش العراقي ومنع وصوله العاصمة طهران ، وبالفعل تواصل خميني مع تلك الأطراف ، ووصلت مطار طهران شحنات ضخمة من الأسلحة والمعدات المتطورة ، وهو ما عُرف حينها عالميا بـ "فضيحة ايران غيت" . * تناقضات خميني جعلته يرفض قرارات ومبادرات وقف الحرب ويقول:- "لن أوقف الحرب ضد العراق لأنني سأحتله لأحرر القدس مرورا بكربلاء" . #سوريا #خامنئي #الحشد الفارسي المجوسي #السعودية #حماس #غزة #اليمن #الحوثي

كشف الأباطيل

22,934 просмотров • 1 год назад

تكفى يابو فيحان زبن الونيه. امير برقا وروق مافيه تشكيك . جيتك علي الرجلين مامن مطيه. يومن كلن راكبله تماتيك . يحكي الأمير بدر بن سلطان بن ربيعان عن حياة الشاعر الأسطورة بندر بن سرور وهو في عشاء يجمع الجماعة وجاء بندر وجلس بجانبه وسأله عن جده الشيخ تركي بن ربيعان وقال : بخير وهو كان للتو قد خرج من المستشفى وسارره بندر : عز الله أبي لي سيارة . فرد واحد من الموجودين : عندك فلوسها ؟ فصمت بندر وخرج بعد العشاء ومن ثم جلسوا للقهوة ورجع بندر للشيخ وقال : من الذي قال الكلمة السابقة ( عندك شيء تشتري به سيارة ؟ ) فقال الشيخ بدر : والله ما أدري من هو ؟ - شف الحكمة في مجالس الرجال ، لا يحبذ الجدال وفلان قال وفلان ما قال . قال بندر بن سرور عندي ثمنها يعني القصيدة والظاهر أنه خرج ونظم الأبيات السابقة . بعد انتهى منها وسروا الرجاجيل وبندر فداوي عند علي بن شامان الذي عنده المناسبة ، يوم وصل بدر لجده لقاه صاحي مابعد نام وسولف له عن بندر والقصيدة فأمره أن يرجع ويحضر بندر ورجع ولقاه نايم بالحوش عند معزبه وأخذه للأمير تركي بن ربيعان وكان وقتها أمير الفوج وقال لحفيده : اكتب لمحمد بن يوسف بالشرقية يعطي بندر السيارة التي يريدها . كرم ابن ربيعان ومعروفه للشاعر الذي بعد ماتوفاهم الله وراح المال وراحت السيارات ولكن بقيت أشعار بندر بن سرور بتركي بن ربيعان خالدة وتروى وهو الذي قال عنه : يابنت لولا اللي على تاسع الفوج تركت نجد وعزوة بالقبيله لاشك حاديني على نجد هيدوج مسقي الفيافي لين يدرج مسيله تركي ليامن الليالي غدن عوج حمله عتيبه كلها ماتشيله يرسي كما مينا البواخر على الموج ومنين ماصك البحر يرتكيله مادام تركي حي ماودي ادوج وان غاب غبت من الرجوم الطويله . الله يرحمهم بواسع رحمته .
5:02

تكفى يابو فيحان زبن الونيه. امير برقا وروق مافيه تشكيك . جيتك علي الرجلين مامن مطيه. يومن كلن راكبله تماتيك . يحكي الأمير بدر بن سلطان بن ربيعان عن حياة الشاعر الأسطورة بندر بن سرور وهو في عشاء يجمع الجماعة وجاء بندر وجلس بجانبه وسأله عن جده الشيخ تركي بن ربيعان وقال : بخير وهو كان للتو قد خرج من المستشفى وسارره بندر : عز الله أبي لي سيارة . فرد واحد من الموجودين : عندك فلوسها ؟ فصمت بندر وخرج بعد العشاء ومن ثم جلسوا للقهوة ورجع بندر للشيخ وقال : من الذي قال الكلمة السابقة ( عندك شيء تشتري به سيارة ؟ ) فقال الشيخ بدر : والله ما أدري من هو ؟ - شف الحكمة في مجالس الرجال ، لا يحبذ الجدال وفلان قال وفلان ما قال . قال بندر بن سرور عندي ثمنها يعني القصيدة والظاهر أنه خرج ونظم الأبيات السابقة . بعد انتهى منها وسروا الرجاجيل وبندر فداوي عند علي بن شامان الذي عنده المناسبة ، يوم وصل بدر لجده لقاه صاحي مابعد نام وسولف له عن بندر والقصيدة فأمره أن يرجع ويحضر بندر ورجع ولقاه نايم بالحوش عند معزبه وأخذه للأمير تركي بن ربيعان وكان وقتها أمير الفوج وقال لحفيده : اكتب لمحمد بن يوسف بالشرقية يعطي بندر السيارة التي يريدها . كرم ابن ربيعان ومعروفه للشاعر الذي بعد ماتوفاهم الله وراح المال وراحت السيارات ولكن بقيت أشعار بندر بن سرور بتركي بن ربيعان خالدة وتروى وهو الذي قال عنه : يابنت لولا اللي على تاسع الفوج تركت نجد وعزوة بالقبيله لاشك حاديني على نجد هيدوج مسقي الفيافي لين يدرج مسيله تركي ليامن الليالي غدن عوج حمله عتيبه كلها ماتشيله يرسي كما مينا البواخر على الموج ومنين ماصك البحر يرتكيله مادام تركي حي ماودي ادوج وان غاب غبت من الرجوم الطويله . الله يرحمهم بواسع رحمته .

‏﮼الأعرابي القديم .

64,506 просмотров • 3 месяцев назад

الدَّحَّة كان لبعض العرب في الجاهلية والإسلام أصوات يحترفونها قبل الحرب وأثناءَها، وكان هذا مما يزيد حماستهم، ويَمنع عنهم الخوف والتردد. وجاء في كتاب: نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري عند حديثه عن أنواع الأصوات: ومنها «ما يعتاده الغزاة لتحريض الناس على الغزو...، و[منها] ما يرتجزه الشجعان عند اللقاء في الحرب؛ لما فيه من تشجيع النفس، وتحريك النشاط للقتال، والتمدح بالشجاعة والنجدة، وقد فعله غير واحد من الصحابة رضوان الله عليهم». ومن هذه البدايات تطورت أشكال وألوان حماسية، ومن بعضها تشكلت الدَّحَّة العَنَزِية الوائلية، والعَرْضَة النَّجْدِيّة، وغيرهما من الفنون الاستعراضية التي دَرَجَتْ عليها قبائل العرب في الحروب والاحتفالات ونحوها. ومن أسماء هذه الأصوات التي تكون قبلَ الحرب وأثناءَها: الجَهْجَهَة، والهَجْهَجَة، والمَعْمَعَة، والهَوْع، وما يُعرَف بـ (الكَرِير). ولعل الكَرِير بداية من بدايات الدَّحَّة، والكَرِير كما في لسان العرب: «مِثْلُ صوتِ المُخْتَنِق أَو المَجْهُود، قال [الشاعر الجاهلي] الأعشى [يمدح هُوذة بن علي الحَنَفي]: فأَهْلي الفِدَاءُ غَدَاةَ النِّزَال إذا كانَ دَعْوَى الرِّجَالِ الكَرِيرا والكَرِيرُ: بُحَّة تَعْتَرِي من الغبار». والشاعر الأعشى بكريّ وائليّ، وكذلك الممدوح هُوذَة الحَنَفِيّ، ومعلوم أن الدَّحَّة موروث موجود في قبائل منها قبيلة بكر بن وائل التي دَحَرَت الفُرس وأعزَّت العرب في يوم ذي قار، ومما يروج في الروايات الشعبية المتوارثة أن أبناء بكر بن وائل ومَن حالفهم في يوم ذي قار تحفزوا للحرب بمثل هذه الأصوات الحماسية التي نسميها اليوم الدَّحَّة، ثم خاضوا الحرب بسيوفهم ورماحهم. أقول هذا احتمالاً لا يقيناً، لأني سُئلتُ عن أصل الدَّحَّة، وهل لها صلة ببكر بن وائل ويوم ذي قار، والأمر ما زال بحاجة إلى مزيد بحث واستقصاء، والله أعلم. قدموس
0:42

الدَّحَّة كان لبعض العرب في الجاهلية والإسلام أصوات يحترفونها قبل الحرب وأثناءَها، وكان هذا مما يزيد حماستهم، ويَمنع عنهم الخوف والتردد. وجاء في كتاب: نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري عند حديثه عن أنواع الأصوات: ومنها «ما يعتاده الغزاة لتحريض الناس على الغزو...، و[منها] ما يرتجزه الشجعان عند اللقاء في الحرب؛ لما فيه من تشجيع النفس، وتحريك النشاط للقتال، والتمدح بالشجاعة والنجدة، وقد فعله غير واحد من الصحابة رضوان الله عليهم». ومن هذه البدايات تطورت أشكال وألوان حماسية، ومن بعضها تشكلت الدَّحَّة العَنَزِية الوائلية، والعَرْضَة النَّجْدِيّة، وغيرهما من الفنون الاستعراضية التي دَرَجَتْ عليها قبائل العرب في الحروب والاحتفالات ونحوها. ومن أسماء هذه الأصوات التي تكون قبلَ الحرب وأثناءَها: الجَهْجَهَة، والهَجْهَجَة، والمَعْمَعَة، والهَوْع، وما يُعرَف بـ (الكَرِير). ولعل الكَرِير بداية من بدايات الدَّحَّة، والكَرِير كما في لسان العرب: «مِثْلُ صوتِ المُخْتَنِق أَو المَجْهُود، قال [الشاعر الجاهلي] الأعشى [يمدح هُوذة بن علي الحَنَفي]: فأَهْلي الفِدَاءُ غَدَاةَ النِّزَال إذا كانَ دَعْوَى الرِّجَالِ الكَرِيرا والكَرِيرُ: بُحَّة تَعْتَرِي من الغبار». والشاعر الأعشى بكريّ وائليّ، وكذلك الممدوح هُوذَة الحَنَفِيّ، ومعلوم أن الدَّحَّة موروث موجود في قبائل منها قبيلة بكر بن وائل التي دَحَرَت الفُرس وأعزَّت العرب في يوم ذي قار، ومما يروج في الروايات الشعبية المتوارثة أن أبناء بكر بن وائل ومَن حالفهم في يوم ذي قار تحفزوا للحرب بمثل هذه الأصوات الحماسية التي نسميها اليوم الدَّحَّة، ثم خاضوا الحرب بسيوفهم ورماحهم. أقول هذا احتمالاً لا يقيناً، لأني سُئلتُ عن أصل الدَّحَّة، وهل لها صلة ببكر بن وائل ويوم ذي قار، والأمر ما زال بحاجة إلى مزيد بحث واستقصاء، والله أعلم. قدموس

فواز اللعبون 🇸🇦

114,156 просмотров • 2 месяцев назад

قصيدة مفتي الإباضية #أحمد_الخليلي يمتدح فيها #الخميني ويقول عنه يقود معركة التوحيد منفردا ؟!!! ويشتم الأنظمة الخليجية والعربية شرقا وغربا وجعلهم من أهداف الشيطان ؟!!! مع أن #الأباضية يمدحون عبدالرحمن بن ملجم قاتل عليا غدرا ويجعلوه من أهل الولاية !! كما جاء في سيرة أبي المؤثر الأباضي هذا كما في ( السير والجوابات : 2/ 307 ) قوله : "... فهذا دليل على كفر علي ، وضلاله، وصواب أهل النهروان وعدلهم ، ثم أن عليا خلعه الحكمان فلم يرض حكمهما ، وفرق الله أمره ، فقتله عبد الرحمن بن ملجم غضبا لله !!!! وكان ذلك منه حــــــــــــــلالا لقتله الذين يأمرون بالقسط من الناس ، فرحم الله عبد الرحمن" !!!! ( السير والجوابات : 2/ 313 – 315 ) وجاء في " كتاب الضياء" تأليف الشيخ العلامة سلمة بن مسلم بن إبراهيم العوتبي الصحاري ، وهو من مطبوعات وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان (1411هـ - 1990) في (كتاب الضياء : 3/72 -73 ) : " أهل الولاية : محمد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأزواجه ، وأولاده .. إلى أن قال وحرقوص بن زهير ! وزيد بن حصن ! وعبد الله بن وهب الراسبي ! وأصحابه أهل النهروان ! وعبد الرحمن بن ملجم !! " قال عمران بن حطان الخارجي مادحا المجرم عبدالرحمن بن ملجم لقتله عليا بن أبي طالب : يا ضربة من تقي ما أراد بها إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا إني لأذكره حينا فأحسبه أوفى البرية عند الله ميزانا فرد عليه محمد بن أحمد الطيب بقوله : يا ضربة من غدور صار ضاربها أشقى البرية عند الله إنسانا إذا تفكرت فيه ظلت ألعنه وألعن الكلب عمران بن حطانا
1:33

قصيدة مفتي الإباضية #أحمد_الخليلي يمتدح فيها #الخميني ويقول عنه يقود معركة التوحيد منفردا ؟!!! ويشتم الأنظمة الخليجية والعربية شرقا وغربا وجعلهم من أهداف الشيطان ؟!!! مع أن #الأباضية يمدحون عبدالرحمن بن ملجم قاتل عليا غدرا ويجعلوه من أهل الولاية !! كما جاء في سيرة أبي المؤثر الأباضي هذا كما في ( السير والجوابات : 2/ 307 ) قوله : "... فهذا دليل على كفر علي ، وضلاله، وصواب أهل النهروان وعدلهم ، ثم أن عليا خلعه الحكمان فلم يرض حكمهما ، وفرق الله أمره ، فقتله عبد الرحمن بن ملجم غضبا لله !!!! وكان ذلك منه حــــــــــــــلالا لقتله الذين يأمرون بالقسط من الناس ، فرحم الله عبد الرحمن" !!!! ( السير والجوابات : 2/ 313 – 315 ) وجاء في " كتاب الضياء" تأليف الشيخ العلامة سلمة بن مسلم بن إبراهيم العوتبي الصحاري ، وهو من مطبوعات وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان (1411هـ - 1990) في (كتاب الضياء : 3/72 -73 ) : " أهل الولاية : محمد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأزواجه ، وأولاده .. إلى أن قال وحرقوص بن زهير ! وزيد بن حصن ! وعبد الله بن وهب الراسبي ! وأصحابه أهل النهروان ! وعبد الرحمن بن ملجم !! " قال عمران بن حطان الخارجي مادحا المجرم عبدالرحمن بن ملجم لقتله عليا بن أبي طالب : يا ضربة من تقي ما أراد بها إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا إني لأذكره حينا فأحسبه أوفى البرية عند الله ميزانا فرد عليه محمد بن أحمد الطيب بقوله : يا ضربة من غدور صار ضاربها أشقى البرية عند الله إنسانا إذا تفكرت فيه ظلت ألعنه وألعن الكلب عمران بن حطانا

أ.رباح مبارك القوبع

243,178 просмотров • 1 год назад

عندما انتشر فيديو الحفل وما أثير حوله من لغط، غرّدت يومها: غفر الله لمنظمي الحفل. فجاءني سيل من الردود: كيف تفترض أن الرئيس لا يعلم بالبرنامج؟ هذا مستحيل! وكيف؟ ولماذا؟ ثم جاء اليوم، فإذا بفخامة الرئيس يوضح أن حضوره كان عابرًا ومن دون تنسيق مسبق. وحادثة أخرى قبل أشهر، حين قال لي أحدهم: أخشى أن بين الرئيس والقائد عصام بويضاني خلافات قديمة، وربما يُراد اعتقاله! فقلت له يومها: اتق الله يا رجل. واليوم عاد يراسلني قائلاً: أستغفر الله مما ظننت. وهنا أتساءل: إلى متى يغلّب بعض الناس سوء الظن، ويتناسون جبال المواقف الكريمة عند أول شبهة وأدنى التباس؟ كم نحن بحاجة إلى أن نبني من مثل هذه المواقف جسورًا من الثقة، تعيننا على عبور التحديات العظام، بدل أن نهدمها بمعاول الريبة والظنون. عندما ندافع عن هذا الرجل، يعلم الله أننا لا نفعل ذلك شهادة زور، ولا تملقًا لأشخاص، ولا ابتغاء جاهٍ أو مال. فقد أكرمنا الله سبحانه من الجاه والمال ما يكفينا ويزيد عن حاجتنا، وأمضينا جزءًا كبيرًا من أعمارنا في هذه المعركة وهذه الثورة، فما الذي يحملنا أن نبيع ذلك كله بكلمة زور، نبتغي بها لعاعة من الدنيا الزائلة؟ إنما نقول ما نقول لما نعلمه عنه قديمًا وحديثًا من غيرة على الدين، ورحمة بالمستضعفين، وحرص على الناس. وقد خبرناه في السلم والحرب، وفي الشدة والرخاء، فما كنا يومًا شهود زور، ولن نكون. إنها شهادة حق نُسأل عنها، وكلمات نكتبها مساندةً لرجل مبارك يخوض بحرًا متلاطمًا من التحديات، يفني ليله ونهاره في خدمة أمته. وفي الختام، همسة في أذن الوزراء والمسؤولين، ومن ابتلاهم الله بشيء من المسؤولية: أن يجعلوا هذه الكلمات والتوجيهات من فخامة الرئيس نبراسًا لهم، فيراعوا الضوابط الدينية والثقافية في مناشطهم وفعالياتهم، فإن في ذلك رضى الله، وبه تتنزل البركة، ويحضر التوفيق، وتستقيم الخطى.
1:48

عندما انتشر فيديو الحفل وما أثير حوله من لغط، غرّدت يومها: غفر الله لمنظمي الحفل. فجاءني سيل من الردود: كيف تفترض أن الرئيس لا يعلم بالبرنامج؟ هذا مستحيل! وكيف؟ ولماذا؟ ثم جاء اليوم، فإذا بفخامة الرئيس يوضح أن حضوره كان عابرًا ومن دون تنسيق مسبق. وحادثة أخرى قبل أشهر، حين قال لي أحدهم: أخشى أن بين الرئيس والقائد عصام بويضاني خلافات قديمة، وربما يُراد اعتقاله! فقلت له يومها: اتق الله يا رجل. واليوم عاد يراسلني قائلاً: أستغفر الله مما ظننت. وهنا أتساءل: إلى متى يغلّب بعض الناس سوء الظن، ويتناسون جبال المواقف الكريمة عند أول شبهة وأدنى التباس؟ كم نحن بحاجة إلى أن نبني من مثل هذه المواقف جسورًا من الثقة، تعيننا على عبور التحديات العظام، بدل أن نهدمها بمعاول الريبة والظنون. عندما ندافع عن هذا الرجل، يعلم الله أننا لا نفعل ذلك شهادة زور، ولا تملقًا لأشخاص، ولا ابتغاء جاهٍ أو مال. فقد أكرمنا الله سبحانه من الجاه والمال ما يكفينا ويزيد عن حاجتنا، وأمضينا جزءًا كبيرًا من أعمارنا في هذه المعركة وهذه الثورة، فما الذي يحملنا أن نبيع ذلك كله بكلمة زور، نبتغي بها لعاعة من الدنيا الزائلة؟ إنما نقول ما نقول لما نعلمه عنه قديمًا وحديثًا من غيرة على الدين، ورحمة بالمستضعفين، وحرص على الناس. وقد خبرناه في السلم والحرب، وفي الشدة والرخاء، فما كنا يومًا شهود زور، ولن نكون. إنها شهادة حق نُسأل عنها، وكلمات نكتبها مساندةً لرجل مبارك يخوض بحرًا متلاطمًا من التحديات، يفني ليله ونهاره في خدمة أمته. وفي الختام، همسة في أذن الوزراء والمسؤولين، ومن ابتلاهم الله بشيء من المسؤولية: أن يجعلوا هذه الكلمات والتوجيهات من فخامة الرئيس نبراسًا لهم، فيراعوا الضوابط الدينية والثقافية في مناشطهم وفعالياتهم، فإن في ذلك رضى الله، وبه تتنزل البركة، ويحضر التوفيق، وتستقيم الخطى.

د. المحيسني الصفحة الرسمية

120,430 просмотров • 3 месяцев назад

رجل اشترى الدنيا بالآخرة واختار الجنة الباقية على الحياة الفانية .. إنه القائد الشيشاني العربي السعودي المسلم خطاب يحيط الغموض بشخصية هذا الرجل المجاهد فلا يكاد الإعلام ينقل لنا سو القليل عنه وهكذا هم الأبطال تتكلم عنهم أعمالهم ولا يفكر أحد في النظر إلى أصلهم أو قبيلتهم .. قاتل في أفغانستان في بداية عمره وخاض الحرب مع المسلمين شاباً قوياً يافعاً ضد السوفييت بين عامي 1979 -1989 ومن ثم قاتل الروس أيضاً في طاجيكستان مع مجموعة صغيرة وهناك فقد أصبعيه بعد انفجار قنبلة يدوية وأيد المقاتلين في أذربيجان ومن ثم وصل إلى جمهورية الشيشان إبان الحرب الأولى في الجمهورية القوقازية بين عامي 1994 - 1996 🔻وصف خطاب شعوره عندما رأى أخبار الشيشان على محطة تليفزيونية تبث عبر القمر الصناعي في أفغانستان قائلاً : "عندما رأيت المجموعات الشيشانية مرتدية عصابات مكتوباً عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ويصيحون صيحة الله اكبر علمت أن هناك جهاداً في الشيشان وقررت انه يجب علي أن اذهب إليهم " ▪️في يوم 16 أبريل 1996 قاد خطاب عملية من أجرأ العمليات وكانت عبارة عن كمين " شاتوى " وفيها قاد مجموعة مكونة من 50 مجاهداً لمهاجمة والقضاء على طابور روسي مكون من 50 آلية دُمرت وتقول المصادر العسكرية الروسية أن 223 عسكرياً قتلوا من ضمنهم 26 ضابطاً كبيراً نتج عن هذه العملية إقالة ثلاثة جنرالات ، وقد أعلن بوريس يلتسين بنفسه عن هذه العملية للبرلمان الروسي . وقد تم تصوير هذه العملية بالكامل على شريط فيديو .. وبعد انسحاب القوات الروسية من الشيشان في خريف 1996 اصبح خطاب بطلاً قومياً في الشيشان وقد منح هناك ميدالية الشجاعة والبسالة من قبل الحكومة الشيشانية. ▪️وفي يوم 22 ديسمبر 1997 قاد مجموعة مكونة من مائة مقاتل وهاجموا داخل الأراضي الروسية على عمق 100 كيلو متر القيادة العامة للواء 136 الآلي ودمروا 300 سيارة وقتلوا العديد من الجنود الروس كما أنه قاد هجمات مسلحة دفاعاً عن المسلمين داخل جمهورية داغستان المجاورة للشيشان في أغسطس 1999. كما يوضح في #الفيديو 👇🏻 قاد خطاب المعارك الضارية في الشيشان وتسبب للقوات الروسية بخسائر لم تعرف له مثيلاً ونظم صفوف الشيشانيين مع دوداييف وباساييف والقائد العربي الآخر الشهيد باراييف ورسم الخطط وحقق الانتصارات المتلاحقة في الحروب ضد الروس فهزمهم في المعركة الأولى وكان على وشك هزيمتهم في الثانية إلى أن توفاه الله شهيداً بإذن الله لابساً ثوب الجنة. ▪️يقول المسؤولون الروس طبقاً لإحصائياتهم أن عدد الجنود الذين قتلوا خلال ثلاث سنوات من الحرب في الشيشان فاق أضعاف عدد الجنود الذين قتلوا خلال عشر سنوات من الحرب في أفغانستان . ▪️كانت وفاته عندما أرسل أحد القادة الميدانيين العرب في الشيشان رسولاً إلى القائد خطّاب يحمل إليه رسالة خطّيه من والده وفي وسط الطريق أرسل خطّاب رسولاً من عنده ليتسلم الرسالة , ولكن ذلك الرسول الذي من عند خطّاب كان خائناً (عميلا بينهم ) (#الخائن هو من يجلس جانبه في وسط هذه #الصور 👇🏻) فوضع سماً في الرسالة وفور تسلم القائد خطّاب لها وملامسة السم ليده لم يلبث سوى خمس دقائق وفاضت روحه رحمه الله وتقبله من الشهداء. أنكر المقاتلون الشيشانيون في البداية مقتله لمصلحة عامة ولكن فيديو نشره الإعلام الروسي على شاشة التلفزيون وهو مقتول عثروا عليه مع رسول شيشاني يقط بيد الروس قتيلا فاقر الشيشانيون بمقتله .. تذكرت على الفور مقتل الصحابي الجليل خبيب بن عدي الذي قال قبل وفاته سعيداً منتصراً ولست أبالي حين أقتل مسلماً .... على أي جنب كان في الله مصرعي ..
2:19

رجل اشترى الدنيا بالآخرة واختار الجنة الباقية على الحياة الفانية .. إنه القائد الشيشاني العربي السعودي المسلم خطاب يحيط الغموض بشخصية هذا الرجل المجاهد فلا يكاد الإعلام ينقل لنا سو القليل عنه وهكذا هم الأبطال تتكلم عنهم أعمالهم ولا يفكر أحد في النظر إلى أصلهم أو قبيلتهم .. قاتل في أفغانستان في بداية عمره وخاض الحرب مع المسلمين شاباً قوياً يافعاً ضد السوفييت بين عامي 1979 -1989 ومن ثم قاتل الروس أيضاً في طاجيكستان مع مجموعة صغيرة وهناك فقد أصبعيه بعد انفجار قنبلة يدوية وأيد المقاتلين في أذربيجان ومن ثم وصل إلى جمهورية الشيشان إبان الحرب الأولى في الجمهورية القوقازية بين عامي 1994 - 1996 🔻وصف خطاب شعوره عندما رأى أخبار الشيشان على محطة تليفزيونية تبث عبر القمر الصناعي في أفغانستان قائلاً : "عندما رأيت المجموعات الشيشانية مرتدية عصابات مكتوباً عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ويصيحون صيحة الله اكبر علمت أن هناك جهاداً في الشيشان وقررت انه يجب علي أن اذهب إليهم " ▪️في يوم 16 أبريل 1996 قاد خطاب عملية من أجرأ العمليات وكانت عبارة عن كمين " شاتوى " وفيها قاد مجموعة مكونة من 50 مجاهداً لمهاجمة والقضاء على طابور روسي مكون من 50 آلية دُمرت وتقول المصادر العسكرية الروسية أن 223 عسكرياً قتلوا من ضمنهم 26 ضابطاً كبيراً نتج عن هذه العملية إقالة ثلاثة جنرالات ، وقد أعلن بوريس يلتسين بنفسه عن هذه العملية للبرلمان الروسي . وقد تم تصوير هذه العملية بالكامل على شريط فيديو .. وبعد انسحاب القوات الروسية من الشيشان في خريف 1996 اصبح خطاب بطلاً قومياً في الشيشان وقد منح هناك ميدالية الشجاعة والبسالة من قبل الحكومة الشيشانية. ▪️وفي يوم 22 ديسمبر 1997 قاد مجموعة مكونة من مائة مقاتل وهاجموا داخل الأراضي الروسية على عمق 100 كيلو متر القيادة العامة للواء 136 الآلي ودمروا 300 سيارة وقتلوا العديد من الجنود الروس كما أنه قاد هجمات مسلحة دفاعاً عن المسلمين داخل جمهورية داغستان المجاورة للشيشان في أغسطس 1999. كما يوضح في #الفيديو 👇🏻 قاد خطاب المعارك الضارية في الشيشان وتسبب للقوات الروسية بخسائر لم تعرف له مثيلاً ونظم صفوف الشيشانيين مع دوداييف وباساييف والقائد العربي الآخر الشهيد باراييف ورسم الخطط وحقق الانتصارات المتلاحقة في الحروب ضد الروس فهزمهم في المعركة الأولى وكان على وشك هزيمتهم في الثانية إلى أن توفاه الله شهيداً بإذن الله لابساً ثوب الجنة. ▪️يقول المسؤولون الروس طبقاً لإحصائياتهم أن عدد الجنود الذين قتلوا خلال ثلاث سنوات من الحرب في الشيشان فاق أضعاف عدد الجنود الذين قتلوا خلال عشر سنوات من الحرب في أفغانستان . ▪️كانت وفاته عندما أرسل أحد القادة الميدانيين العرب في الشيشان رسولاً إلى القائد خطّاب يحمل إليه رسالة خطّيه من والده وفي وسط الطريق أرسل خطّاب رسولاً من عنده ليتسلم الرسالة , ولكن ذلك الرسول الذي من عند خطّاب كان خائناً (عميلا بينهم ) (#الخائن هو من يجلس جانبه في وسط هذه #الصور 👇🏻) فوضع سماً في الرسالة وفور تسلم القائد خطّاب لها وملامسة السم ليده لم يلبث سوى خمس دقائق وفاضت روحه رحمه الله وتقبله من الشهداء. أنكر المقاتلون الشيشانيون في البداية مقتله لمصلحة عامة ولكن فيديو نشره الإعلام الروسي على شاشة التلفزيون وهو مقتول عثروا عليه مع رسول شيشاني يقط بيد الروس قتيلا فاقر الشيشانيون بمقتله .. تذكرت على الفور مقتل الصحابي الجليل خبيب بن عدي الذي قال قبل وفاته سعيداً منتصراً ولست أبالي حين أقتل مسلماً .... على أي جنب كان في الله مصرعي ..

PIC | صـور من التـاريخ

585,692 просмотров • 2 лет назад

من بايع الخارجي حسن بن علي ؟! هههههههههههه 😁😂 المشكلة أن عند العوابس تناقضات كثيرة. تركوا شيوخ البيت الأموي رضي الله عنهم، ثم قالوا إن عمر بن عبد العزيز هو خامس الخلفاء! 😂😂 قطعوا مسافة مئة سنة كاملة، ثم قالوا: عمر خامس الخلفاء، حتى يطعنوا بأمير المؤمنين معاوية، رابع الخلفاء الراشدين، وبأمير المؤمنين يزيد، خامس الخلفاء الراشدين رضي الله عنه ويطعنوا بخلفاء بني أمية رضي الله عنهم. ولذلك جعلوا الكديش عمر بن عبد العزيز الخليفة الخامس. لانه كان متساهل معهم وهو كان أحد أسباب سقوط دولة بنو أمية رضي الله عنهم والمصيبة أنهم في الوقت نفسه يقولون إن الخارجي حسن بن علي هو خامس الخلفاء الراشدين! 😂🙂 طيب، متى التصفيات بينهم ؟ 😂😂 نرجع لسؤالنا: الخارجي حسن مَن بايعه؟!!! كان في مدينة الكوفة، ومعه الخوارج وبقايا الزط والفرس والمنافقين فقط 😂😂 فكيف صار خليفة؟ 😂😂😂 والمصيبة أنني قبل سنوات كنت أصدق هذه المسخرة ☹️☹️😂😁 مهم جداً اقرأ النصوص أسفل المنشور ⬇️⬇️⬇️ #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت
1:00

من بايع الخارجي حسن بن علي ؟! هههههههههههه 😁😂 المشكلة أن عند العوابس تناقضات كثيرة. تركوا شيوخ البيت الأموي رضي الله عنهم، ثم قالوا إن عمر بن عبد العزيز هو خامس الخلفاء! 😂😂 قطعوا مسافة مئة سنة كاملة، ثم قالوا: عمر خامس الخلفاء، حتى يطعنوا بأمير المؤمنين معاوية، رابع الخلفاء الراشدين، وبأمير المؤمنين يزيد، خامس الخلفاء الراشدين رضي الله عنه ويطعنوا بخلفاء بني أمية رضي الله عنهم. ولذلك جعلوا الكديش عمر بن عبد العزيز الخليفة الخامس. لانه كان متساهل معهم وهو كان أحد أسباب سقوط دولة بنو أمية رضي الله عنهم والمصيبة أنهم في الوقت نفسه يقولون إن الخارجي حسن بن علي هو خامس الخلفاء الراشدين! 😂🙂 طيب، متى التصفيات بينهم ؟ 😂😂 نرجع لسؤالنا: الخارجي حسن مَن بايعه؟!!! كان في مدينة الكوفة، ومعه الخوارج وبقايا الزط والفرس والمنافقين فقط 😂😂 فكيف صار خليفة؟ 😂😂😂 والمصيبة أنني قبل سنوات كنت أصدق هذه المسخرة ☹️☹️😂😁 مهم جداً اقرأ النصوص أسفل المنشور ⬇️⬇️⬇️ #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

33,724 просмотров • 2 месяцев назад

هذا الشخص في مناظرته مع أحمد كريمة اتفق أن يقدّمه المذيع بوصفه المتحدث الرسمي باسم ابن تيمية! ثم لما جاءه نص ابن تيمية رحمه الله في أن الإمام أحمد لم يكن يكفّر أعيان الخلفاء الذين وقعوا في فتنة خلق القرآن، قال عنه: كلام فارغ! والأعجب من ذلك أنه زعم أن الإمام أحمد كان يصلي خلف المأمون ثم يعيد الصلاة، مع أن الإمام أحمد أصلاً لم يلتقِ بالمأمون أصلاً حتى يصلي خلفه؛ بل الثابت أن المأمون أمر بحمله إليه مقيداً بالسلاسل، فشاء الله أن يهلك المأمون وهو في طريقه إليه! ثم إن ابن تيمية لا يتكلم من كيسه، بل هو أعلم بهذه الفتنة وسياقاتها من جميع رؤوس وغلمان الحدادية. والثابت عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان يخاطب المعتصم بقوله: يا أمير المؤمنين، مع شدة إنكاره لبدعة خلق القرآن وثباته العظيم في المحنة. فالمسألة ليست هل الإمام أحمد كفّر مقالة الجهمية أم لا؛ نعم، المقالة كفرية. لكن الخلل عند هؤلاء أنهم لا يفرّقون بين تكفير المقالة وتكفير المعيّن وهذا سبب ضلالهم! فمن يزعم أنه يتحدث باسم ابن تيمية، ثم إذا خالفه نص ابن تيمية الصريح وصفه بأنه «كلام فارغ»، فقد كشف أنه لا يتبع ابن تيمية، وإنما ينتقي منه ما يخدم غلوّه فقط!
0:28

هذا الشخص في مناظرته مع أحمد كريمة اتفق أن يقدّمه المذيع بوصفه المتحدث الرسمي باسم ابن تيمية! ثم لما جاءه نص ابن تيمية رحمه الله في أن الإمام أحمد لم يكن يكفّر أعيان الخلفاء الذين وقعوا في فتنة خلق القرآن، قال عنه: كلام فارغ! والأعجب من ذلك أنه زعم أن الإمام أحمد كان يصلي خلف المأمون ثم يعيد الصلاة، مع أن الإمام أحمد أصلاً لم يلتقِ بالمأمون أصلاً حتى يصلي خلفه؛ بل الثابت أن المأمون أمر بحمله إليه مقيداً بالسلاسل، فشاء الله أن يهلك المأمون وهو في طريقه إليه! ثم إن ابن تيمية لا يتكلم من كيسه، بل هو أعلم بهذه الفتنة وسياقاتها من جميع رؤوس وغلمان الحدادية. والثابت عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان يخاطب المعتصم بقوله: يا أمير المؤمنين، مع شدة إنكاره لبدعة خلق القرآن وثباته العظيم في المحنة. فالمسألة ليست هل الإمام أحمد كفّر مقالة الجهمية أم لا؛ نعم، المقالة كفرية. لكن الخلل عند هؤلاء أنهم لا يفرّقون بين تكفير المقالة وتكفير المعيّن وهذا سبب ضلالهم! فمن يزعم أنه يتحدث باسم ابن تيمية، ثم إذا خالفه نص ابن تيمية الصريح وصفه بأنه «كلام فارغ»، فقد كشف أنه لا يتبع ابن تيمية، وإنما ينتقي منه ما يخدم غلوّه فقط!

شؤون إسلامية

53,586 просмотров • 2 месяцев назад