Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

شوفوا فرحة المعتمر لمن يلاقي شخص يتكلم لغتة بهذه البشاشة والحب

saudiweathergr's profile picture

#فريق_طقس_المملكة 🇸🇦

70,951 subscribers

945,091 görüntüleme • 5 ay önce •via X (Twitter)

SeyahatSanatHaberler & Politika
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

شخص ينشر مقطع ويعلق : أول مرة أجد شخص يتكلم عن الرزق بهذه الطريقة الرائعة...
2:08

شخص ينشر مقطع ويعلق : أول مرة أجد شخص يتكلم عن الرزق بهذه الطريقة الرائعة...

فوائد صورة ومقطع

312,103 görüntüleme • 7 ay önce

شخص ينشر مقطع ويعلق : أول مرة أجد شخص يتكلم عن الرزق بهذه الطريقة الرائعة...
2:08

شخص ينشر مقطع ويعلق : أول مرة أجد شخص يتكلم عن الرزق بهذه الطريقة الرائعة...

فوائد صورة ومقطع

608,460 görüntüleme • 1 yıl önce

أتحدى هذا الأحمق أن يتكلم عن رئيس أو وزير بهذه الطريقة يتكلم مع صحابي بفوقية وكأنه يتكلم مع شخص لاقيمة له! لأي مرحلة وصل هؤلاء الحمقى حتى يتكلموا بهذه الطريقة ويتجرؤوا على أسيادهم؟ إن دقيقة من حياة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه تساوي كل حياتك البائسة أيها النكرة.
1:28

أتحدى هذا الأحمق أن يتكلم عن رئيس أو وزير بهذه الطريقة يتكلم مع صحابي بفوقية وكأنه يتكلم مع شخص لاقيمة له! لأي مرحلة وصل هؤلاء الحمقى حتى يتكلموا بهذه الطريقة ويتجرؤوا على أسيادهم؟ إن دقيقة من حياة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه تساوي كل حياتك البائسة أيها النكرة.

عادل العازمي 🇰🇼

199,287 görüntüleme • 2 yıl önce

شوفوا تريلر هذا المسلسل وكيف مرعب، مقتبس من احداث حقيقية يتكلم عن شخص أرعب جيل كاملًا لأكثر من 16 سنة بجرائمه. قادم بعد 4 أيام على نتفليكس
2:10

شوفوا تريلر هذا المسلسل وكيف مرعب، مقتبس من احداث حقيقية يتكلم عن شخص أرعب جيل كاملًا لأكثر من 16 سنة بجرائمه. قادم بعد 4 أيام على نتفليكس

Abdullah

91,358 görüntüleme • 10 ay önce

والله ماقد شفت شخص ذكي بالتعامل ما شاء الله مثل حمود الصاهود! بالله شوفوا رده يوم عبدالله قال "وما كان قيس هلكه…" ما قاطعه ولا عارضه، بالعكس وافقه بأسلوب رهيب رغم ان اللي يتكلم عنه حمود مختلف عن اللي ذكره عبدالله بالدقيقة 1:20
1:32

والله ماقد شفت شخص ذكي بالتعامل ما شاء الله مثل حمود الصاهود! بالله شوفوا رده يوم عبدالله قال "وما كان قيس هلكه…" ما قاطعه ولا عارضه، بالعكس وافقه بأسلوب رهيب رغم ان اللي يتكلم عنه حمود مختلف عن اللي ذكره عبدالله بالدقيقة 1:20

os

262,734 görüntüleme • 1 yıl önce

أصل العرب في القرن ال21 يلعن ابوها قبيله اذا كان فيها ازدراء واستنقاص بهذه الطريقه اذلال الناس واستحقارهم ليس عيب اسود فحسب بل قبح وخسه وحقاره يتم ممارستها من قبل من يسمون أنفسهم مشايخ الشيخ الحقيقي هو من يخدم ابن قبيلته ويقدم نفسه حارسآ لهم مدافعآ عن كرامتهم لا يزدري صغير ولا كبير ولا يستنقص شخص لعرقه او لنسبه الدوشنه مهنه يتم ممارستها من قبل أشخاص ينتمون الى فصيل معين في التركيبه القبليه للمجتمع واستنقاصهم بهذا الشكل عيب ومذله ومنقصه لمن يمارسون هذا الأمر .
2:20

أصل العرب في القرن ال21 يلعن ابوها قبيله اذا كان فيها ازدراء واستنقاص بهذه الطريقه اذلال الناس واستحقارهم ليس عيب اسود فحسب بل قبح وخسه وحقاره يتم ممارستها من قبل من يسمون أنفسهم مشايخ الشيخ الحقيقي هو من يخدم ابن قبيلته ويقدم نفسه حارسآ لهم مدافعآ عن كرامتهم لا يزدري صغير ولا كبير ولا يستنقص شخص لعرقه او لنسبه الدوشنه مهنه يتم ممارستها من قبل أشخاص ينتمون الى فصيل معين في التركيبه القبليه للمجتمع واستنقاصهم بهذا الشكل عيب ومذله ومنقصه لمن يمارسون هذا الأمر .

عصام الحميدي🇾🇪

64,759 görüntüleme • 5 ay önce

احد العمال الاجانب في العراق ، يصور كمية العمال الاجانب في احدى المشاريع بالعراق ، شوفوا أني ضد طرد العمال لأن بالنهاية شخص جاي من آخر الدنيا علمود رزقه شي صعب ، لكن ممكن نوقف ؟ يعني اوكي عدنا عمال أجانب نكتفي بهذه القدر لأن الوضع بدا يتفاقم واعدادهم بدأت تزيد واللي يجي ممكن ما يغادر البلد ويدخل يشتغل في قطاعات ثانية يعيق حياة الشعب اللي أصلا عندهم بطالة ، لازم يتم إدارة هل شي والاهتمام به يكون متزايد بشكل جدي لأن اليوم جو العراق والبيئة والطقس في العراق الطف بكثير من بلدان ثانية فـ الاستقرار والامان راح يجذب الكثيرين وممكن ندخل بمشاكل كبيرة مثل اللي صار بالخليج
0:30

احد العمال الاجانب في العراق ، يصور كمية العمال الاجانب في احدى المشاريع بالعراق ، شوفوا أني ضد طرد العمال لأن بالنهاية شخص جاي من آخر الدنيا علمود رزقه شي صعب ، لكن ممكن نوقف ؟ يعني اوكي عدنا عمال أجانب نكتفي بهذه القدر لأن الوضع بدا يتفاقم واعدادهم بدأت تزيد واللي يجي ممكن ما يغادر البلد ويدخل يشتغل في قطاعات ثانية يعيق حياة الشعب اللي أصلا عندهم بطالة ، لازم يتم إدارة هل شي والاهتمام به يكون متزايد بشكل جدي لأن اليوم جو العراق والبيئة والطقس في العراق الطف بكثير من بلدان ثانية فـ الاستقرار والامان راح يجذب الكثيرين وممكن ندخل بمشاكل كبيرة مثل اللي صار بالخليج

Mustafa

21,630 görüntüleme • 3 ay önce

قبل سنتين أو ثلاث سنوات تقريبًا، طلع برنامج فيه عماد السالمي، وفي نفس الفترة طلع فارس أحمد . وكان السؤال من وليد الفراج وقتها واضح جدًا على عماد السالمي: “هل يستمر ماتياس ياسله مع الأهلي؟” و نفس السؤال انطرح من الدرع على فارس احمد شوفوا الفرق بين الإجابتين، والفرق بين شخص شخص الواقع بشكل سليم وشخص ينظر بالنتائج اللحظية فقط. عماد السالمي وقتها قال: “ياسله مستحيل يحقق شيء مع الأهلي، وما عنده أي شيء يدل إنه ممكن ينجح و يجب ان يقال الان.” بينما فارس أحمد قال وقتها: “الأهلي لو خسر ياسله بيخسر مشروع كبير جدًا، الرجل يلعب بأسلوب حديث ومتطور، لكن يحتاج وقت فقط حتى اللاعبين يتشربوا طريقته وأسلوبه الجديد. واليوم بعد سنتين… الواقع هو اللي رد، مو أنا. الأهلي بطل آسيا مرتين متتاليه، بطل السوبر، ينافس محليًا وقاريًا، وعنده هوية لعب واضحة، وضغط عكسي، ومنظومة حديثة يشهد لها حتى خصومه. و صدقوني هذه التغريده مو نرجسية التحليل مو بالصوت العالي ولا بكثرة الظهور في البرامج، التحليل قراءة مستقبل، فهم تكتيكي، وقدرة على رؤية ما لا يراه الآخرون. وفي النهاية الأيام دائمًا توضح مين كان يتكلم بعلم… ومين كان مجرد شخص ينظر
0:30

قبل سنتين أو ثلاث سنوات تقريبًا، طلع برنامج فيه عماد السالمي، وفي نفس الفترة طلع فارس أحمد . وكان السؤال من وليد الفراج وقتها واضح جدًا على عماد السالمي: “هل يستمر ماتياس ياسله مع الأهلي؟” و نفس السؤال انطرح من الدرع على فارس احمد شوفوا الفرق بين الإجابتين، والفرق بين شخص شخص الواقع بشكل سليم وشخص ينظر بالنتائج اللحظية فقط. عماد السالمي وقتها قال: “ياسله مستحيل يحقق شيء مع الأهلي، وما عنده أي شيء يدل إنه ممكن ينجح و يجب ان يقال الان.” بينما فارس أحمد قال وقتها: “الأهلي لو خسر ياسله بيخسر مشروع كبير جدًا، الرجل يلعب بأسلوب حديث ومتطور، لكن يحتاج وقت فقط حتى اللاعبين يتشربوا طريقته وأسلوبه الجديد. واليوم بعد سنتين… الواقع هو اللي رد، مو أنا. الأهلي بطل آسيا مرتين متتاليه، بطل السوبر، ينافس محليًا وقاريًا، وعنده هوية لعب واضحة، وضغط عكسي، ومنظومة حديثة يشهد لها حتى خصومه. و صدقوني هذه التغريده مو نرجسية التحليل مو بالصوت العالي ولا بكثرة الظهور في البرامج، التحليل قراءة مستقبل، فهم تكتيكي، وقدرة على رؤية ما لا يراه الآخرون. وفي النهاية الأيام دائمًا توضح مين كان يتكلم بعلم… ومين كان مجرد شخص ينظر

فارس احمد

352,834 görüntüleme • 4 ay önce

أحيان كثيرة يصير فيني Mind block ويكون في بالي مواضيع كثيرة لكن مالي خلق ابحث وادقق وأجهز لصناعة هذا المحتوى، فتموت الفكرة والموضوع من قبل لا أبدأ. أمس قلت بسوي موقع واستخدم الذكاء الاصطناعي أنه يساعدني في هذه المهمة اللي دايمًا تردني عن صناعة المحتوى، وخلال يوم باستخدام Lovable Cursor Google Gemini ChatGPT قدرت أني أسوي فريق كامل يساعدني في البحث عن الموضوع والمصادر والتأكد من المعلومات وتصنيفها وكتابة السكريبتات الفيديووات سواء يوتيوب ولا مقطع سوشال ميديا قصير او حتى مشاهد الـ B-Roll وبرومبتات جاهزة لتوليد الصور والفيديوهات وصور غلاف المقاطع ومقالات عن الموضوع للبلوق او السوشال ميديا. شيء قبل سنة تقريبًا كان يحتاج فريق من المبرمجين والمصممين والكتاب، ومبالغ مو أقل من 10 آلاف دولار لتنفيذ الفكرة والخروج بمنتج MVP للسوق. شوفوا الفيديو وقولوا لي شرايكم بالفكرة؟ هل تشوفونها تخدم صناع المحتوى أو أي شخص يبي يتكلم عن موضوع سواء صانع محتوى أو مدرس أو محاضر إلخ؟
2:49

أحيان كثيرة يصير فيني Mind block ويكون في بالي مواضيع كثيرة لكن مالي خلق ابحث وادقق وأجهز لصناعة هذا المحتوى، فتموت الفكرة والموضوع من قبل لا أبدأ. أمس قلت بسوي موقع واستخدم الذكاء الاصطناعي أنه يساعدني في هذه المهمة اللي دايمًا تردني عن صناعة المحتوى، وخلال يوم باستخدام Lovable Cursor Google Gemini ChatGPT قدرت أني أسوي فريق كامل يساعدني في البحث عن الموضوع والمصادر والتأكد من المعلومات وتصنيفها وكتابة السكريبتات الفيديووات سواء يوتيوب ولا مقطع سوشال ميديا قصير او حتى مشاهد الـ B-Roll وبرومبتات جاهزة لتوليد الصور والفيديوهات وصور غلاف المقاطع ومقالات عن الموضوع للبلوق او السوشال ميديا. شيء قبل سنة تقريبًا كان يحتاج فريق من المبرمجين والمصممين والكتاب، ومبالغ مو أقل من 10 آلاف دولار لتنفيذ الفكرة والخروج بمنتج MVP للسوق. شوفوا الفيديو وقولوا لي شرايكم بالفكرة؟ هل تشوفونها تخدم صناع المحتوى أو أي شخص يبي يتكلم عن موضوع سواء صانع محتوى أو مدرس أو محاضر إلخ؟

نوّاف السويّد

24,690 görüntüleme • 9 ay önce

لماذا البخاري بالذات! قال: متى وُلد البخاري؟ فقلتُ: 194 هـ . فقال: ومتى توفى النبي؟ فقلتُ: 11 هـ . فقال: أيعقل أن يأتي البخاري بعد كل هذه الفترة ويجمع السنة ؟ فقلتُ: أتعرف القارئ " مشاري العفاسي " ؟! فقال: وما علاقته بالبخاري؟ قلتُ: فقط أجب . قال: نعم أعرفه و أسمع له . قلتُ: متى آخر مرة سمعت له؟ قال: منذ أيام . قلت: يعني في سنة 2023 التي توافق عام 1444هجري ؟ قال: نعم قلت: أتدري أن مشاري العفاسي حصل على إجازة في القرآن الكريم تلقاها عن شيخه الزيات , وشيخه تلقاها عن شيخه, وشيخه تلقاها عن شيخه إلى أن وصل للنبي؟ قال: نعم . فسألته: تتوقع كم عدد سلسلة الأشخاص التي تلقى عنهم مشاري العفاسي للقرآن الكريم إلى أن وصل للنبي؟ يعني تتوقع كم شخص بين مشاري و النبي ﷺ ؟ فقال: أكيد عدد كبير قد يصل إلى الآلاف . فقلت له: هل تصدقني إن قلت لك برغم أننا في عام 2023 الموافق 1444 هجري تجد أن الفرق بين مشاري العفاسي والنبي ﷺ هم ( 29 ) شخص فقط؟ نعم , يعني مشاري تلقى عن شخص ثم عن شخص ثم عن شخص إلى أن وصل للنبي ﷺ , ومجموع هؤلاء الأشخاص ما بين مشاري والنبي ﷺ هم ( 29 ) شخص فقط . فقال : كيف ؟ فقلت: إن قسمت عدد سنوات الهجرة 1444 / 29 شخص = 50 سنة تقريبا , يعني إذا كان متوسط عمر الشخص 50 سنة , ستغطي هذه الفترة التي تراها كبيرة فما بالك بالبخاري والذي بدأ بدراسة الحديث في 204 هجريًا؟ فقال: ولكن هذه المدة ليست قليلة . فقلتُ: هل تعلم أن هناك أحاديث في صحيح البخاري نقلها عن النبي ﷺ والفرق بين البخاري و النبي 3 أشخاص فقط؟ وبالتالي الفرق بين البخاري والصحابة عدد 2 شخص فقط !! وهي ما تُعرف بـ " ثلاثيات البخاري " فما بالك بمن هم قبل البخاري؟ فقال: وهل هناك من كتب قبل البخاري؟ فقلتُ: هذا ما يريدون أن يقنعوك به أن البخاري أول من كتب و جمع فهل تعلم أن هناك ما يقرب من (25) مؤلف حديثي قبل البخاري ! من كتبهم ( همام بن منبه , ابن جريج , معمر بن راشد , ابن أبي عروبة , سفيان الثوري , الليث بن سعد , مالك بن أنس صاحب موطأ مالك الخ ) ! فقال: ولماذا كل هذا الضجيج حول البخاري وحده ! قلتُ: لأن البخاري جمع واشترط الصحة فيما جمعه ولو شككوا فيما جمعه سيسهل عليهم التشكيك في غيره ممن لم يشترط الصحة فقال: ولكن المشكلة ليست في السنة بل فيما جمعه البخاري فقلت: ولماذا عندما يريدون أن يطعنوا في أي حديث يأتوا به من البخاري ولا يأتوا به ممن سبقوه أو عاصروه أو ممن أتوا بعده ؟ فمشكلتهم في السنة ويطعنون بها من خلال الطعن فيما جمعه البخاري لأن البخاري جمع السنة ولم يخترع من عند نفسه ! أترى إن قلت لك أنفك لا تعجبني ستُجيبني: أتعيب على الخالق؟ كذلك إن طعنت فيما جمعه البخاري فأنت تطعن في السنة ولا تطعن في البخاري فقال: ولماذا التمسك بالأحاديث التي يُثار حولها شبهات ! فقلت: إذا جعلنا هذا مبدأ, فلماذا لا نحذف بعض آيات القرآن الكريم التي تثار حولها شبهات وافتراءات؟ فقال: لا , لأن القرآن ثابت في نقله عن النبي ﷺ فقلت : إذًا العبرة بثبوت الخبر فإن صح عن النبي ﷺ قبلناه وكما يسألك شخص عن آية قرآنية اشتبهت عليه بعض معانيها فتسعى جاهدًا لإزالة الشبهات فلماذا لا تفعل ذلك مع السنة ؟ فقال: وما الهدف من التشكيك في السنة والتمسك بالقرآن وحده ؟ فقلت: هذا ما يسعون إليه يريدون أن يقنعوك أن تكتفي بالقرآن وحده ولكن كيف ستفهمه؟ ربما كل شخص يفهم على هواه وبالتالي كل شخص سيعبد هواه ولن يتقبى لك من الإسلام شيء فكيف ستفهم هذه الآية (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانهم بظلم أُوْلَـئِكَ لَهم الأَمْنُ وَهُم مهتدون) فهل كل من يلبس إيمانه بظلم لن يدخل الجنة فمن سيدخلها إذًا؟ وكيف تلوم على من يُكَّفر الناس إذا فعلوا الكبائر؟ إذًا هناك معنى آخر للظلم أوضحه الرسول ﷺ لما نزلت "الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ" شق ذلك علي الصحابة و قالوا : أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ « ليس هو كما تظنون إِنما هو كما قال لقمان لابنه (يَا بني لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ- صحيح مسلم وغيره ) فالظلم في الآية يعني الشرك ؟ كيف ستنكر على يقتلون الأبرياء باسم الدين ؟ عندما يقولون لك: أنا فهمت من القرآن أنه يجب عليَّ أن أقتل كل المخالفين وإن أتيت له بأي آية أخرى تناقض مفهومه سيأولها على حسب هواه فأين الضابط؟ صدقني , السنة حصن آمان لمن أراد أن يفهم دينه فهناك عشرات الآيات لم ولن تستطيع فهما بدون السنة فكيف تأخذ القرآن من النبي ﷺ وترفض شرحه وتبيانه لما أُنزل إليه ؟ وهل النبي لم يتكلم إلا بالقرآن وبقى صامت طيلة حياته؟ هل فهم الصحابة القرآن دون أن يسألوا النبي ﷺ عن الدين الجديد الذي سيؤمنون به ! أين عقلك ؟
0:44

لماذا البخاري بالذات! قال: متى وُلد البخاري؟ فقلتُ: 194 هـ . فقال: ومتى توفى النبي؟ فقلتُ: 11 هـ . فقال: أيعقل أن يأتي البخاري بعد كل هذه الفترة ويجمع السنة ؟ فقلتُ: أتعرف القارئ " مشاري العفاسي " ؟! فقال: وما علاقته بالبخاري؟ قلتُ: فقط أجب . قال: نعم أعرفه و أسمع له . قلتُ: متى آخر مرة سمعت له؟ قال: منذ أيام . قلت: يعني في سنة 2023 التي توافق عام 1444هجري ؟ قال: نعم قلت: أتدري أن مشاري العفاسي حصل على إجازة في القرآن الكريم تلقاها عن شيخه الزيات , وشيخه تلقاها عن شيخه, وشيخه تلقاها عن شيخه إلى أن وصل للنبي؟ قال: نعم . فسألته: تتوقع كم عدد سلسلة الأشخاص التي تلقى عنهم مشاري العفاسي للقرآن الكريم إلى أن وصل للنبي؟ يعني تتوقع كم شخص بين مشاري و النبي ﷺ ؟ فقال: أكيد عدد كبير قد يصل إلى الآلاف . فقلت له: هل تصدقني إن قلت لك برغم أننا في عام 2023 الموافق 1444 هجري تجد أن الفرق بين مشاري العفاسي والنبي ﷺ هم ( 29 ) شخص فقط؟ نعم , يعني مشاري تلقى عن شخص ثم عن شخص ثم عن شخص إلى أن وصل للنبي ﷺ , ومجموع هؤلاء الأشخاص ما بين مشاري والنبي ﷺ هم ( 29 ) شخص فقط . فقال : كيف ؟ فقلت: إن قسمت عدد سنوات الهجرة 1444 / 29 شخص = 50 سنة تقريبا , يعني إذا كان متوسط عمر الشخص 50 سنة , ستغطي هذه الفترة التي تراها كبيرة فما بالك بالبخاري والذي بدأ بدراسة الحديث في 204 هجريًا؟ فقال: ولكن هذه المدة ليست قليلة . فقلتُ: هل تعلم أن هناك أحاديث في صحيح البخاري نقلها عن النبي ﷺ والفرق بين البخاري و النبي 3 أشخاص فقط؟ وبالتالي الفرق بين البخاري والصحابة عدد 2 شخص فقط !! وهي ما تُعرف بـ " ثلاثيات البخاري " فما بالك بمن هم قبل البخاري؟ فقال: وهل هناك من كتب قبل البخاري؟ فقلتُ: هذا ما يريدون أن يقنعوك به أن البخاري أول من كتب و جمع فهل تعلم أن هناك ما يقرب من (25) مؤلف حديثي قبل البخاري ! من كتبهم ( همام بن منبه , ابن جريج , معمر بن راشد , ابن أبي عروبة , سفيان الثوري , الليث بن سعد , مالك بن أنس صاحب موطأ مالك الخ ) ! فقال: ولماذا كل هذا الضجيج حول البخاري وحده ! قلتُ: لأن البخاري جمع واشترط الصحة فيما جمعه ولو شككوا فيما جمعه سيسهل عليهم التشكيك في غيره ممن لم يشترط الصحة فقال: ولكن المشكلة ليست في السنة بل فيما جمعه البخاري فقلت: ولماذا عندما يريدون أن يطعنوا في أي حديث يأتوا به من البخاري ولا يأتوا به ممن سبقوه أو عاصروه أو ممن أتوا بعده ؟ فمشكلتهم في السنة ويطعنون بها من خلال الطعن فيما جمعه البخاري لأن البخاري جمع السنة ولم يخترع من عند نفسه ! أترى إن قلت لك أنفك لا تعجبني ستُجيبني: أتعيب على الخالق؟ كذلك إن طعنت فيما جمعه البخاري فأنت تطعن في السنة ولا تطعن في البخاري فقال: ولماذا التمسك بالأحاديث التي يُثار حولها شبهات ! فقلت: إذا جعلنا هذا مبدأ, فلماذا لا نحذف بعض آيات القرآن الكريم التي تثار حولها شبهات وافتراءات؟ فقال: لا , لأن القرآن ثابت في نقله عن النبي ﷺ فقلت : إذًا العبرة بثبوت الخبر فإن صح عن النبي ﷺ قبلناه وكما يسألك شخص عن آية قرآنية اشتبهت عليه بعض معانيها فتسعى جاهدًا لإزالة الشبهات فلماذا لا تفعل ذلك مع السنة ؟ فقال: وما الهدف من التشكيك في السنة والتمسك بالقرآن وحده ؟ فقلت: هذا ما يسعون إليه يريدون أن يقنعوك أن تكتفي بالقرآن وحده ولكن كيف ستفهمه؟ ربما كل شخص يفهم على هواه وبالتالي كل شخص سيعبد هواه ولن يتقبى لك من الإسلام شيء فكيف ستفهم هذه الآية (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانهم بظلم أُوْلَـئِكَ لَهم الأَمْنُ وَهُم مهتدون) فهل كل من يلبس إيمانه بظلم لن يدخل الجنة فمن سيدخلها إذًا؟ وكيف تلوم على من يُكَّفر الناس إذا فعلوا الكبائر؟ إذًا هناك معنى آخر للظلم أوضحه الرسول ﷺ لما نزلت "الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ" شق ذلك علي الصحابة و قالوا : أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ « ليس هو كما تظنون إِنما هو كما قال لقمان لابنه (يَا بني لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ- صحيح مسلم وغيره ) فالظلم في الآية يعني الشرك ؟ كيف ستنكر على يقتلون الأبرياء باسم الدين ؟ عندما يقولون لك: أنا فهمت من القرآن أنه يجب عليَّ أن أقتل كل المخالفين وإن أتيت له بأي آية أخرى تناقض مفهومه سيأولها على حسب هواه فأين الضابط؟ صدقني , السنة حصن آمان لمن أراد أن يفهم دينه فهناك عشرات الآيات لم ولن تستطيع فهما بدون السنة فكيف تأخذ القرآن من النبي ﷺ وترفض شرحه وتبيانه لما أُنزل إليه ؟ وهل النبي لم يتكلم إلا بالقرآن وبقى صامت طيلة حياته؟ هل فهم الصحابة القرآن دون أن يسألوا النبي ﷺ عن الدين الجديد الذي سيؤمنون به ! أين عقلك ؟

العفاسي | أعمال

16,302 görüntüleme • 3 yıl önce

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!
1:12

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!

شؤون إسلامية

24,066 görüntüleme • 2 ay önce

يا غيث غيث التميمي GHAITH ALTAMIMI أنت آخر شخص يحق له يتكلم عن الثبات والمبادئ. خل نراجع شوية من تاريخك: كنت بالتيار الصدري، مسلح ومعمم بعدها صرت ملحد تنويري وطلعت تقول القرآن محرف، وأهل البيت لعبت بيهم طوبة! وبعدها رجعت لبغداد، وقلت بعظمة لسانك إنك مأجور للي يدفع أكثر، وأخذت لقاءات بمبالغ تجاوزت الـ 20 ألف دولار، وأصبحت مجرد ميكروفون لمن يدفع أكثر. أما تربط فائق الشيخ علي فائق الشيخ علي/كلمتي للتاريخ بـ إيلون ماسك، فهاي نكتة الموسم! شنو الربط؟ واحد سياسي عراقي نذر نفسه لمواجهة الفساد وإنقاذ بلده، والثاني ملياردير أمريكي شغله بالتكنولوجيا والفضاء! إذا على المقارنات، فبالنسبة إليّ كعراقي وطني، فائق أهم عندي من ألف إيلون ماسك، لأن فائق يقاتل من أجل بلدي، بينما إيلون ماسك المهم عنده بلده . أما إذا قصدك بالمقارنة إنك تحاول تسوي إسقاط أو تهين فائق، فهاي بحد ذاتها دليل على إن عقلك متلحوس من الماريجوانا! وبما إنك تعرف نفسك زين، فأكيد تتذكر الصور ، بس لخاطر ابنك وشرف الخصومة، راح أخليك بتيهك، وما أنزل لمستواك. وتجي اليوم تتكلم عن فائق وتصفه بـمخرف ؟ رجل واجه أعتى الأنظمة القمعية، وقف بوجه صدام، حارب المالكي، تحدى الميليشيات وخامنئي وهو داخل بغداد، وما انحنى ولا باع نفسه، بينما أنت تبدل مواقفك مثل ما تبدل أرقام حساباتك البنكية حسب الممول! المخرف الحقيقي هو اللي كل يوم يصحى بمبدأ جديد حسب الدفع، مو اللي ظل ثابت على مواقفه رغم كل التهديدات والمغريات. مشكلتك، يا غيث، إنك كل يوم بوجه، حسب الدفع، حسب المزاد، حسب الجو. مرة تتبجح بالإلحاد، مرة تتبجح بالمقاومة، مرة تسمي نفسك محلل، ومرة تصير خبير ثورات! بس الحقيقة إنك مجرد ورقة مستهلكة، تحرقها أول جهة توقف تمويلك. لا تتكلم عن الشرف والمبادئ وأنت عابر بكل هذه المراحل من التلون والانحراف. فكرتك عن النضال مثل فكرتك عن التحليل السياسي: مزاد مفتوح، والي يدفع أكثر ياخذك! و #فائق_الشيخ_علي مرجعنا السياسي غصباً على شارب خامنائي وربعه .
0:43

يا غيث غيث التميمي GHAITH ALTAMIMI أنت آخر شخص يحق له يتكلم عن الثبات والمبادئ. خل نراجع شوية من تاريخك: كنت بالتيار الصدري، مسلح ومعمم بعدها صرت ملحد تنويري وطلعت تقول القرآن محرف، وأهل البيت لعبت بيهم طوبة! وبعدها رجعت لبغداد، وقلت بعظمة لسانك إنك مأجور للي يدفع أكثر، وأخذت لقاءات بمبالغ تجاوزت الـ 20 ألف دولار، وأصبحت مجرد ميكروفون لمن يدفع أكثر. أما تربط فائق الشيخ علي فائق الشيخ علي/كلمتي للتاريخ بـ إيلون ماسك، فهاي نكتة الموسم! شنو الربط؟ واحد سياسي عراقي نذر نفسه لمواجهة الفساد وإنقاذ بلده، والثاني ملياردير أمريكي شغله بالتكنولوجيا والفضاء! إذا على المقارنات، فبالنسبة إليّ كعراقي وطني، فائق أهم عندي من ألف إيلون ماسك، لأن فائق يقاتل من أجل بلدي، بينما إيلون ماسك المهم عنده بلده . أما إذا قصدك بالمقارنة إنك تحاول تسوي إسقاط أو تهين فائق، فهاي بحد ذاتها دليل على إن عقلك متلحوس من الماريجوانا! وبما إنك تعرف نفسك زين، فأكيد تتذكر الصور ، بس لخاطر ابنك وشرف الخصومة، راح أخليك بتيهك، وما أنزل لمستواك. وتجي اليوم تتكلم عن فائق وتصفه بـمخرف ؟ رجل واجه أعتى الأنظمة القمعية، وقف بوجه صدام، حارب المالكي، تحدى الميليشيات وخامنئي وهو داخل بغداد، وما انحنى ولا باع نفسه، بينما أنت تبدل مواقفك مثل ما تبدل أرقام حساباتك البنكية حسب الممول! المخرف الحقيقي هو اللي كل يوم يصحى بمبدأ جديد حسب الدفع، مو اللي ظل ثابت على مواقفه رغم كل التهديدات والمغريات. مشكلتك، يا غيث، إنك كل يوم بوجه، حسب الدفع، حسب المزاد، حسب الجو. مرة تتبجح بالإلحاد، مرة تتبجح بالمقاومة، مرة تسمي نفسك محلل، ومرة تصير خبير ثورات! بس الحقيقة إنك مجرد ورقة مستهلكة، تحرقها أول جهة توقف تمويلك. لا تتكلم عن الشرف والمبادئ وأنت عابر بكل هذه المراحل من التلون والانحراف. فكرتك عن النضال مثل فكرتك عن التحليل السياسي: مزاد مفتوح، والي يدفع أكثر ياخذك! و #فائق_الشيخ_علي مرجعنا السياسي غصباً على شارب خامنائي وربعه .

Saif Ali

105,919 görüntüleme • 1 yıl önce