正在加载视频...

视频加载失败

▪️صعاليك الإلحاد الجديد! ….. ليس المراد بالإلحاد هنا ما استقر في الأذهان من إنكار وجود الخالق أو إبطال النبوات والقول بمادية الكون وأزليته.. وإنما بمعناه الواسع الذي يدخل فيه تحريف معاني آيات القرآن الكريم لتخدم توجها مصادما لحقيقة التوحيد.. وأحد أهم سمات الإلحاد الجديد ذلك النشاط المحموم في امتهان...

25,937 次观看 • 6 天前 •via X (Twitter)

14 条评论

علي الديب 的头像
علي الديب5 天前

استاذ محمد اكلمك واراسلك منذ ١٦ سنه وللأسف لا ترد علي

Abdou 的头像
Abdou5 天前

الاسلام الصحيح وتعاليمه خطر على عروش المجرمين لهذا يحاولون بكل ما أوتوا من قوة على القضاء عليه واستبداله بنسختهم الخاصة من المفاهيم الدينية (الديانة الابراهيمية) وتعميمها حتى تحلو لهم أيام طغيانهم واستعبادهم لشعوبهم بكل هدوء عجل الله هلاكهم وأرانا فيهم عجائب قدرته

AHMED SALEH 的头像
AHMED SALEH5 天前

@ssaqqar انتهى زمن تسليم العقول لتجار الدين وشيوخ التدين الكهنوتي ، ابحثوا عن شغل آخر تقتاتون منه

Zahid Saeed 的头像
Zahid Saeed5 天前

وماذا عن تحريف معاني آيات القرآن لدعم مزاعم الإعجاز العلمي ؟! هٰذا فيه تزوير وتضليل، فهل تعتبره نوع من الإلحاد؟! أنت روجت لمثل هٰذا الإلحاد!!

Ahmed Yehia 的头像
Ahmed Yehia5 天前

المشكلة في الدول العربية (إسلامية) الي بتسمح للناس دي تظهر لي الإعلام وتفتح لهم المنابر، مع التضييق على أهل الحق وسجنهم وإخراسهم، مينفعش نتجاهل ان سبب انتشارهم هو الحكومات العربية (الاسلامية) لان فكر الناس دي بيخدم اهداف هذه الحكومات

Tariq 的头像
Tariq6 天前

احسنت الدكتور الرائع

يعقوب 的头像
يعقوب6 天前

موضوع عميق وصحيح ان تحريف المعاني خطر اكبر من الانكار المباشر 🤔💭

الصوت الحر 的头像
الصوت الحر6 天前

لا يختلف صعاليك الالحاد عن صعاليك مشائخ الدجل والنفاق الذين يوظفون الدين لخدمة الحكام وقتل المسلمين.

عادل علي حامد فلمبان 的头像
عادل علي حامد فلمبان5 天前

يتبعون سنن من كان قبلهم . التحريف للمنزل .

عبد الكريم 的头像
عبد الكريم6 天前

المستغرب دكتور ان القنوات الرسميه تستضيفهم لينفثو خبائثهم من خلالها وهذا مما لا يدعو مجالا للشك انهم موجهين ومحميين رسميا

Asdf Asdf 的头像
Asdf Asdf5 天前

كل دعوات قراءت الاسلام او اعادة النظر للتراث ما هي الا اعادة صياغة الاسلام من جديد على وفق النموذج الخضاري الغربي ،سلخ الاسلام من عمقه المفاهيمي وافراغه من حقيقته الاصلية ومسخه من جذوره المركزية وطمس ماهيته التي لايكون الابها ليحال الى مذهب مدجن لا دين مهيمن مقدس

ناصر بن عاتق بن دبلان 的头像
ناصر بن عاتق بن دبلان5 天前

صدقت، وهذه من أخطر صور الانحراف حين يُنتزع القرآن من دلالاته التي بيّنها النبي ﷺ وفهمها الصحابة، ثم تُحمّل ألفاظه معاني مستحدثة لتوافق رأيًا مسبقًا. فالقرآن لا يُفهم بمعزل عن السنة، ولا تُبنى العقيدة والعبادات بالهوى؛ وإنما بالوحي وفهم أهل العلم الراسخين. بارك الله في الدكتور صهيب السقار وكل من دافع عن الدين الحنيف ، ونفع بجهودهم في بيان الحق بالحجة والدليل.

ناصر بن عاتق بن دبلان 的头像
ناصر بن عاتق بن دبلان5 天前

صدقت، فقد كثر في هذا الزمان من يطعن في أصول الدين، ولم يعد الإلحاد يأتي دائمًا بصورته الصريحة؛ بل يأتي أحيانًا متسترًا بلباس الدين وبعناوين براقة تخدع بعض عامة الناس. ومن ذلك من يسمّون أنفسهم «قرآنيين»، يرفضون السنة النبوية ويصفونها بـ«التراث»، ثم يزعمون أنهم وحدهم أهل القرآن. وهذه من أخطر صور التلبيس؛ لأن الباطل قد يُقدَّم أحيانًا في ثوب الحق.

مبارك الرشيدي 的头像
مبارك الرشيدي6 天前

موضوع يستاهل التأمل فعلا 😊 تحريف معاني الآيات خطر كبير على العقيده الله يحفظنا ويثبت قلوبنا على التوحيد 🤲

相关视频

▪️كتاب جديد في نقد الشحارير والديانة الشحرورية! ……… بعد أن كشف د.صهيب السقار د. صهيب السقار أباطيل منهج شحرور وتهافت أطروحاته في فهم القرآن بثلاثة مجلدات أصدرها مركز #رواسخ رواسخ تحت عنوان (قراءة معاصرة في القراءة المعاصرة)، ركز فيها على استيعاب المنهج الذي اعتمده وانطلق منه قبل مناقشة الشواهد والموضوعات والتفريعات، وكشف بالتفصيل فساد المنهج بل والجهل بالمنهج ذاته سواء في موضوع الترادف أو نظرية النظم وغيرهما وشرح بالأدلة كيف أن شحرور هو أول من يخالف أطروحته ويتناقض بشكل صارخ، كما بين أن المحصلة النهائية لأطروحاته هدم الإسلام من أركانه. ثم أوجز د.صهيب كتابه الموسوعي في نقد شحرور بكتاب (ربع ساعة مع شحرور). وبعد موت شحرور لم تتوقف آلة الشغب واستهداف الدين من خلال التأويلات الباطنية الحديثة المغلفة بعلوم اللسانيات وروح العصر الحديث، فانتدب الظالمون جيشا من أهل الفتنة لإحياء وتطوير مشروع شحرور الإلحادي وبذلهم محاولات يائسة لستر عوراته العلمية والفكرية المفضوحة، فجاءت منصة (مجتمع) التي يستضيف فيها بسام الجمل العشرات للمضي في الإفك المبين على دين خاتم النبيين، وهنا كان لزاما التصدي العلمي مع الفضح لما وراء هذا العمل من أهداف واستراتيجيات مشبوهة فكان هذا الكتاب النفيس: (مجتمع شحرور .. إسلامهم المدني ولسانهم العرجمي) للدكتور صهيب السقار د. صهيب السقار ليستكمل مشروعه في فضح مسالك الإلحاد الجديد. #معرض_إسطنبول_الدولي_للكتاب_العربي الحادي عشر معرض إسطنبول الدولي للكتاب العربي

محمد العوضي

19,266 次观看 • 1 个月前

▪️من وراء إبراهيم عيسى؟! كيف تحول الإعلامي المصري الشهير إبراهيم عيسى من صحافي ليبرالي معارض ومؤسس لصحيفتي "الدستور" و "التحرير" ليصبح من أبرز الأصوات الإعلامية المهاجمة للإسلام في تسميته "الإسلام السياسي" ووصفه بالخطر الأكبر على مصر والعالم الإسلامي؟! ولماذا لم يُساءل قانونيا على تهجمه الفج على الصحابة الكرام وتحريفه لمفاهيم القرآن الكريم؟! وماذا وراء ترويج فيلم "الملحد" الذي كتب إبراهيم عيسى نص السيناريو له، والذي لم يكن لمناقشة آفة الإلحاد، وإنما لتسويق الإلحاد الشعبي الذي يتجاوز الإلحاد الكلاسيكي خطورة وفتكا بإيمان الناس بتبنّيه إحياء الباطنية بثوبها الجديد، عبر فصل النص الديني عن تفسيره الحق وإهدار القواعد المعتبرة، بإخضاع معاني النصوص الشرعية لكيفٍ مزاجيٍّ ذاتيٍّ بلا احترام لقواعد العلم ولا تقدير للتخصص؟! ▪️ويبقى السؤال الأخطر: ما سبب تماهي إبراهيم عيسى مع سياسة ونهج الكيان المحتل الواضح جليًّا في هجومه المحموم على المقاومة وتجريمها؟! الجواب عن هذه الأسئلة وغيرها يكمن في التعرف على الممول والداعم والمحتضن والحامي لإبراهيم عيسى وفهم استراتيجية المرحلة الاستعمارية الجديدة في الحرب على الدين والتدين بما يخدم صفقة القرن ويسهل تطويع عقول العامة لتتوافق مع ما يخطط له الممول الأكبر؟!

محمد العوضي

72,413 次观看 • 8 个月前

الإلحاد في الآيات الإلحادُ تصوّرٌ متّصل بمساحات دينية مختلفة، ولا يقتصر على إنكار وجود الله -جلّ وعلا- "الإلحاد في ذات الباري"، وإنّما يتجاوز ذلك إلى إنكار عموم قطعيات الدين.. "الإلحاد في القرآن" مشروع ترعاه مؤسسات وبودكاستات اليوم.. ومن أمثلته ما يقدّمه يوسف أبو عواد.. إلحاد في الآيات لا بإنكار أنّ القرآن من عند الله، وإنّما بإفراغ القرآن من دلالته التي أجمع عليها الصحابة ومن تلاهم، وتقديم قراءة تجمع ضلالات الأوّلين والآخرين، خاصة الليبرالية ووثنية الإنسانوية وما يُدعى بالإبراهيمية.. دين آخر ليس فيه من الإسلام سوى الحروف.. = يسأله المذيع: لماذا تاه العرب عن فهم القرآن.. ؟ الجواب:تاهوا منذ فجر التاريخ لأسباب سياسية وعقدية! والفجر أوّل النهّار.. فمتى فهم المسلمون كتاب ربّهم؟! يقول أبو عوّاد عن الطبري الذي جمع فهم الصحابة والتابعين وتابعيهم، إنّه لم يفهم القرآن، ولا أدرك هو [ولا الصحابة، إذ هو ناقل فهمهم للوحي] فهم القرآن من جهة اللغة.... الطريقة العوّادية لفهم القرآن : ابحث عن جذر الكلمة.. افتح أحد "قواميس الجيب".. ثم مطّط معنى الجذر ليوافق معاني لادينية فاجرة أو سخافات عابثة (كقول أبي عواد إنّ العربية لا تعني العربية، وإنّ أنثى لا تعني أنثى... وزعمه أنّ عموم النصارى ما نقضوا التوحيد).. وهكذا ستكتشف في القرآن ما لم يعرفه أحد، ولا خطر على قلب موحّد لله.. إنكار ربّانية القرآن كتحريف دلالاته القطعية.. الاثنان من جنس الإلحاد، حقيقةً ومآلًا.. وكل ذلك جزء من مشروع الانسلاخ.. تنبيه.. #حتى_لا_تكون_فتنة

د. سامي عامري

20,442 次观看 • 1 年前

▪️د. الغذامي من الإلحاد إلى اليقين! …. عرفت الناقد الأدبي د. عبد الله الغذامي مع بدايات دراساتي العليا في جامعة أم القرى بمكة المكرمة بحدود العام1987م وذلك من خلال السجال المتنوع الذي أحدثه كتابه "الخطيئة والتكفير من البنيوية إلى التشريحية-نظرية وتطبيق" بين الحداثيين وأشباههم أو المحافظين وأقرانهم وخصوم كل فريق كذلك. هذا الكتاب الذي صدر في عام 1985م حيث اعتمد المناهج النقدية الغربية المعاصرة وقام بتطبيقاتها على النصوص الشعرية العربية. سوسير، ليفي شتراوس، رولان بارت، جاك دريدا وغيرهم من رموز النقد الأدبي الغربي واللسانيات الذين درسهم.. العلامة (الدال والمدلول)، التشريح، الأنساق، التفكيك… إلى آخر المصطلحات الخاصة في هذا الحقل المعرفي التي شحن بها كتابه. وكثيرا ما أضرب المثل على تباين شرح القصيدة بسبب اختلاف سياق القراءة لكل باحث بالبيت المشهور للشاعر الجاهلي دريد بن الصمة: **وَهَل أَنا إِلّا مِن غَزِيَّةَ إِن غَوَت غَوَيتُ وَإِن تَرشُد غَزيَّةُ أَرشَدِ** نجد محمد قطب في كتابه "مذاهب فكرية معاصرة" يتخذ من البيت مثالا على العصبية الجاهلية بينما الغذامي يقرأه في كتابه "الخطيئة والتكفير" على أنه جاء في سياق الاستجابة لرأي جماعي ديموقراطي. المقصود أنني تابعت الغذامي منذ البدايات سواء في صداماته مع الإسلاميين أو في معاركه مع الحداثيين أو في خصوماته مع زملاء التخصص الأكاديمي كذلك مثل الناقد سعد البازعي، وقرأت كتبه واستشهدت به ومن ذلك موافقته كما يوافقه كل مثقف بصير في تشخيصه الدقيق لأدونيس بأنه "رجعي الحقيقة" ويؤسس لخطاب لا عقلاني أو "سحراني" بحسب تعبيره في كتاب (النقد الثقافي.. قراءة في الأنساق الثقافية العربية). ومن تغريداتي القديمة في تعزيز هذا الموقف ما كتبته بتاريخ 2013/9/26: "رجاء النقاش وغازي القصيبي وجهاد فاضل وعبدالله الغذامي وكاظم جهاد وأنور الجندي وسامي مهدي وسعدالبازعي وميجان الرويلي و… رفضوا أدونيس لماذا ؟" والسؤال ما الذي استدعى ذكريات معرفتي بالغذامي؟ الجواب: مقابلته الأخيرة على البودكاست الذي كان بعنوان: "كيف عاد عبدالله الغذامي من الإلحاد"؟ لم يفاجئني الغذامي في المقطع الذي يصرح فيه أنه جلس سنة ونصف ملحدا ذلك أنني في اللقاء الوحيد والقصير ومن غير ميعاد الذي جمعني به في استراحة مطار الرياض بتاريخ 2013/5/18 كما في التغريدة أدناه ، شربنا الشاي معا وتحدثنا عن التساؤلات الحائرة للأجيال الجديدة ورهبتهم في الإفصاح عنها في ثقافتنا الاجتماعية، قال لي أنه مر في حياته بمرحلة ارتباك في إيمانه واستطرد حتى انتهى إلى القول: علينا أن نشجع أولادنا أن يُخرجوا شكوكهم من داخلهم ويضعونها أمامهم ويحاكمونها بالعلم. خلاصة رأي الدكتور هو ما نؤكد عليه دائما أن نحسن التعامل مع تساؤلات أبنائنا وطلبتنا بالتفهم لا بالانفعال والإحالة إلى أهل الاختصاص ويكون شعارنا معهم دائما "اسأل ولا تتردد" فلكل سؤال جواب ولكل لغز حل ولكل طلسم مفتاح، لتنتهي رحلة الشك بالانتقال من الإيمان الوجداني إلى اليقين البرهاني. بقي أن ننبه إلى أمرين ذكرهما الغذامي يحتاجان إلى تفصيل وبسط طويل؛ الأول أسباب ودوافع الشك والإلحاد بأنواعه وهي لا شك مركبة معقدة متطورة. الثاني ضرورة استخدام أدوات ومناهج بحثية رصينة في قياس نسبة الإلحاد وانتشاره كي لا نخضع للانطباعات العامة من الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي وشبكة العلاقات الشخصية. وأخيرا كيف ومتى صار نشر الإلحاد بمعناه الواسع استراتيجية مدعومة بقوة وصلة ذلك بما نعيشه اليوم من تحولات ضخمة في عالمنا الإسلامي.؟! عبدالله الغذامي

محمد العوضي

37,788 次观看 • 8 个月前