Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

صفات المنافقين هي مدح السلطان وهذا عملهم في الاصل والدين اخر همهم #نطالب_بارجاع_نقاط_موسي_فلاح #احمد_قزيع_السهلي مالكوم #matching2026

احمد الشهراني

1,292 subscribers

18,256 просмотров • 13 дней назад •via X (Twitter)

#نطالب_بارجاع_نقاط_موسي_فلاح #احمد_قزيع_السهلي #matching2026

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

إسمع الحكم الشرعي الحُر و الصحـيـح في من يسمون أنفسهم بحكام العرب والمسلمين 😇! - الشيوخ دي هي اللي المفروض يتسمعلها ولا عزاء للأزهر واتباع السلطان المنافقين .

إسمع الحكم الشرعي الحُر و الصحـيـح في من يسمون أنفسهم بحكام العرب والمسلمين 😇! - الشيوخ دي هي اللي المفروض يتسمعلها ولا عزاء للأزهر واتباع السلطان المنافقين .

كـريـم 𓂆

15,758 просмотров • 1 год назад

غلمان السلطان يقول بأن هي حمـ.ـاس الشر بعينة لإنكم هيجتم الإسرائيليين واستعديتموهم علينا، وهذا طيش! #غزه_تباد_بدعم_اماراتي #السعود سعيد بن هليل العمر سبق كل الجامية والمرجئة في التاريخ الحديث! #فلسطين_قضيتي #الضفة_الغربية #غزة

غلمان السلطان يقول بأن هي حمـ.ـاس الشر بعينة لإنكم هيجتم الإسرائيليين واستعديتموهم علينا، وهذا طيش! #غزه_تباد_بدعم_اماراتي #السعود سعيد بن هليل العمر سبق كل الجامية والمرجئة في التاريخ الحديث! #فلسطين_قضيتي #الضفة_الغربية #غزة

أحمد حفصي || HAFSI AHMED

38,397 просмотров • 2 лет назад

توم برّاك: السلام مجرّد وهم، وربما لن يكون سلام في المستقبل، القتال على الحدود عملة للتفاوض، النتيجة النهائية هي أن طرفًا يريد الهيمنة وهذا يعني ان طرفًا اخر يجب ان يخضع! #وقائع

توم برّاك: السلام مجرّد وهم، وربما لن يكون سلام في المستقبل، القتال على الحدود عملة للتفاوض، النتيجة النهائية هي أن طرفًا يريد الهيمنة وهذا يعني ان طرفًا اخر يجب ان يخضع! #وقائع

وقائع

264,415 просмотров • 11 месяцев назад

ممرضة حطت فيديو لشخض ميت بسكتة قلبية وذكرت كيف كان اخر كلامه الشهادة مع عدم اظهار وجهه عمل ضجة لما لا اعلم اشعر ان الديكتاتورية راهي غير تزيد في بلادنا علاه.... وهذا الفيديو هي تعتذر عما بدر منها رغم ان ماقامت به عادي بل امر مستحب من باب نشر الخير

ممرضة حطت فيديو لشخض ميت بسكتة قلبية وذكرت كيف كان اخر كلامه الشهادة مع عدم اظهار وجهه عمل ضجة لما لا اعلم اشعر ان الديكتاتورية راهي غير تزيد في بلادنا علاه.... وهذا الفيديو هي تعتذر عما بدر منها رغم ان ماقامت به عادي بل امر مستحب من باب نشر الخير

ابووسيم 🇩🇿

26,307 просмотров • 11 месяцев назад

هل الإمارات قصفت أرامكو السعودية باتفاق مع إسرائيل، كما فعلت سابقا بتسليم الحوثيين مسيّرات قصفوا بها ارامكو؟! السعودية هي اولوية قصوى في المخططات الاسرائيلية وصفقة القرن، بدونها لا قيمة لتطبيع الإمارات ولا اي دولة عربية اخرى، الصدام الاخير بين الرياض وأبو ظبي كان صدمة كبيرة للاسرائيليين لدرجة وضع السعودية في المحور السّني المناهض لهم. وزير الخارجية الايراني نفى قصف مواقع ارامكو في السعودية، وهذا يدل على ان الطائرة الانتحارية اطلقها طرف اخر

هل الإمارات قصفت أرامكو السعودية باتفاق مع إسرائيل، كما فعلت سابقا بتسليم الحوثيين مسيّرات قصفوا بها ارامكو؟! السعودية هي اولوية قصوى في المخططات الاسرائيلية وصفقة القرن، بدونها لا قيمة لتطبيع الإمارات ولا اي دولة عربية اخرى، الصدام الاخير بين الرياض وأبو ظبي كان صدمة كبيرة للاسرائيليين لدرجة وضع السعودية في المحور السّني المناهض لهم. وزير الخارجية الايراني نفى قصف مواقع ارامكو في السعودية، وهذا يدل على ان الطائرة الانتحارية اطلقها طرف اخر

الرادع المغربي 🇲🇦🔻🇵🇸

975,387 просмотров • 5 месяцев назад

#المملكة_العربية_السعودية هي من حررت عدن ولا علاقة لعيدروس واذناب عيدروس ومن خلف عيدروس في تحرير عدن. واليوم نرى المرتزق اليمني الجنوبي بعد ان كان بينه وبين الموت شعره يتجرأ ويهاجم السعودية ويتهمها بدعم الإرهاب!؟ - عندما كنتم تستنجدون من #عدن لم يفزع لكم ويقف معكم غير #السعوديه_العظمى وبذلت الغالي والنفيس من اجل تحريرها لكم من براثن #الحوثي بعملية "السهم الذهبي" التي أطلقتها القوات السعودية. - #السعوديه هي الدوله الوحيده التي توقع على كل قرار يخص اليمن حتى دولتك المزعومة لن تراها ما لم توافق أو توقع عليها السعودية . * وهذا الفيديو لوزير الخارجية اليمني السابق #رياض_ياسين 2015م وهو يبكي ويستنجد بـ #خادم_الحرمين_الشريفين #الملك_سلمان بعد دخول ميليشيا الحوثي مدينة #عدن. نسيان التاريخ ونكران الجميل لا يأتي الا من كلاب مرتزقه او عديمين الاصل وهذا الامر غير مستغرب على من تربى في احضان #حزب_الله و #الحرس_الثوري .

#المملكة_العربية_السعودية هي من حررت عدن ولا علاقة لعيدروس واذناب عيدروس ومن خلف عيدروس في تحرير عدن. واليوم نرى المرتزق اليمني الجنوبي بعد ان كان بينه وبين الموت شعره يتجرأ ويهاجم السعودية ويتهمها بدعم الإرهاب!؟ - عندما كنتم تستنجدون من #عدن لم يفزع لكم ويقف معكم غير #السعوديه_العظمى وبذلت الغالي والنفيس من اجل تحريرها لكم من براثن #الحوثي بعملية "السهم الذهبي" التي أطلقتها القوات السعودية. - #السعوديه هي الدوله الوحيده التي توقع على كل قرار يخص اليمن حتى دولتك المزعومة لن تراها ما لم توافق أو توقع عليها السعودية . * وهذا الفيديو لوزير الخارجية اليمني السابق #رياض_ياسين 2015م وهو يبكي ويستنجد بـ #خادم_الحرمين_الشريفين #الملك_سلمان بعد دخول ميليشيا الحوثي مدينة #عدن. نسيان التاريخ ونكران الجميل لا يأتي الا من كلاب مرتزقه او عديمين الاصل وهذا الامر غير مستغرب على من تربى في احضان #حزب_الله و #الحرس_الثوري .

احمد العتيبي

95,345 просмотров • 8 месяцев назад

عَلَمٌ صغيرٌ وقبضةٌ مرتعشة، "وإن تعبت في مرادها الأجسام".. ربّما هي الأرواح كباراً حين تسعدُ. ربّما رفعته من قبل.. مرّةً لسلطانٍ بنى الوطن من حكمته ومضى، والوطن بإنسانه يحمل اسمه كما تحمل الأرضُ بذرتها في جوفها.. ومرّةً لسلطانٍ جاء فكانت خطوته تعرف شأنها، معتدّةً بذاتها، عليّةً بمقامها.. وبين الرفعتين سنواتٌ عاشتها هذه المرأة على كرسيٍّ لم يُقعدها لأنّ أصل الروح أن تنتصب وإن خار الجسد. وطفلٌ يحفظ المشهد بعينين.. لم تتعلّما بعد أن يُفرَّق بين اللحظة والتاريخ وهذا هو الأجمل فيهما. الطفل لا يُؤوّل ولا يُحلّل، يرى بانتباهٍ فقط، ويحتفظ بما يراه في مكانٍ أعمق من الذاكرة. ومن بعيد، عبر الحشد الذي يضجّ ويصمت في آنٍ، امتدّت يدٌ عزيزة ملوّحةً؛ تحيةً للإنسان، مستبشرةً بغدٍ أجمل.. كانت تكتب في الفضاء طمأنينةً لما لا يحسن اللسان تهجئته. الجولة السلطانية السامية تنعكس مساراتها في محاجر العيون وتحفظها الذاكرة في خزائن القلب. هي تلك اللحظة حين تسقط كلّ الوساطات؛ الوزارات والتقارير والأرقام والأنفوجرافيك الأنيق، ويجد إنسانٌ إنساناً دون أن يكون بينهما شيءٌ سوى مسافة الثقة.. القائد الذي يصل إلى الناس.. يقرأ ما لا تكتبه التقارير، والشعب الذي يبادر قبل أن يُدعى يخبره بما لا تبلغه المقابلات الرسمية.. جميعنا هنا، وبك نثق ونطمئن. وعودةً إلى عيني هذه المرأة ذاكرةٌ ثقيلة غير مرويّة عاشت دولةً تُبنى، ورجلاً يبنيها، وأمانةً تُسلَّم في هدوءٍ يشبه النهار حين يورث الليلَ ضوءه.. وها هي تبادر ثانيةً كأنّ الوفاء لا يحتاج قراراً في كلّ مرّة.. يأتي من تلقاء نفسه كما يأتي النَّفَس. جيلٌ أوفى السلطان (#قابوس) فأحسن تربية جيلٍ يخلص للسلطان (#هيثم)، لأنّ #عُمان لا تبدأ من جديد، هي تتعمّق. إنّه الطفل الذي شهد اليوم.. لن يتذكّر الكلمات سيتذكّر الشعور، وهذا أبقى!

عَلَمٌ صغيرٌ وقبضةٌ مرتعشة، "وإن تعبت في مرادها الأجسام".. ربّما هي الأرواح كباراً حين تسعدُ. ربّما رفعته من قبل.. مرّةً لسلطانٍ بنى الوطن من حكمته ومضى، والوطن بإنسانه يحمل اسمه كما تحمل الأرضُ بذرتها في جوفها.. ومرّةً لسلطانٍ جاء فكانت خطوته تعرف شأنها، معتدّةً بذاتها، عليّةً بمقامها.. وبين الرفعتين سنواتٌ عاشتها هذه المرأة على كرسيٍّ لم يُقعدها لأنّ أصل الروح أن تنتصب وإن خار الجسد. وطفلٌ يحفظ المشهد بعينين.. لم تتعلّما بعد أن يُفرَّق بين اللحظة والتاريخ وهذا هو الأجمل فيهما. الطفل لا يُؤوّل ولا يُحلّل، يرى بانتباهٍ فقط، ويحتفظ بما يراه في مكانٍ أعمق من الذاكرة. ومن بعيد، عبر الحشد الذي يضجّ ويصمت في آنٍ، امتدّت يدٌ عزيزة ملوّحةً؛ تحيةً للإنسان، مستبشرةً بغدٍ أجمل.. كانت تكتب في الفضاء طمأنينةً لما لا يحسن اللسان تهجئته. الجولة السلطانية السامية تنعكس مساراتها في محاجر العيون وتحفظها الذاكرة في خزائن القلب. هي تلك اللحظة حين تسقط كلّ الوساطات؛ الوزارات والتقارير والأرقام والأنفوجرافيك الأنيق، ويجد إنسانٌ إنساناً دون أن يكون بينهما شيءٌ سوى مسافة الثقة.. القائد الذي يصل إلى الناس.. يقرأ ما لا تكتبه التقارير، والشعب الذي يبادر قبل أن يُدعى يخبره بما لا تبلغه المقابلات الرسمية.. جميعنا هنا، وبك نثق ونطمئن. وعودةً إلى عيني هذه المرأة ذاكرةٌ ثقيلة غير مرويّة عاشت دولةً تُبنى، ورجلاً يبنيها، وأمانةً تُسلَّم في هدوءٍ يشبه النهار حين يورث الليلَ ضوءه.. وها هي تبادر ثانيةً كأنّ الوفاء لا يحتاج قراراً في كلّ مرّة.. يأتي من تلقاء نفسه كما يأتي النَّفَس. جيلٌ أوفى السلطان (#قابوس) فأحسن تربية جيلٍ يخلص للسلطان (#هيثم)، لأنّ #عُمان لا تبدأ من جديد، هي تتعمّق. إنّه الطفل الذي شهد اليوم.. لن يتذكّر الكلمات سيتذكّر الشعور، وهذا أبقى!

مروان يوسف البلوشي-Marwan AL Balushi

10,660 просмотров • 3 месяцев назад

وداعاً للسينما ولصناع الأفلام والممثلين! هذا رأي ربما تكون قد قرأته هنا أو هناك بعد انتشار الذكاء الاصطناعي التوليدي وغالباً مدعّم بفيديو مليء بالعناصر البصرية التي تثير الدهشة.. انفجارات، حروب، عوالم خيالية.. الخ صُنعت بالذكاء الاصطناعي، وهذا أبرز ماأثار أصحابه وهو يدل على عدم إلمام وفهم لماهية العلاقة بين الجمهور والسينما السينما والأفلام لملايين البشر أكبر وأعمق من مجرد مشاهد بصرية سطحية، السينما هي قصص البشر وواقعيتهم وعلاقاتهم ببعضهم وبالعالم هي تقلباتهم وتأملاتهم، السينما هي المشاعر التي تخلقها الأحداث فيتعلق المشاهد بها ويتأثر منها، أما الذكاء الاصطناعي هو في أوله وآخره أداه تساعد صانع الافلام وتقلل التكلفة ولن تستبدله نهائياً يستدل بعضهم بتعلّق المشاهدين بالانمي، وهذا صحيح لكن الانمي تشاهده وتتعلق به وتعي أنه انمي كرسومات ظاهرة وليس شي يشبه الحقيقي ويحاول خداعك ويدّعي انه حقيقي وهو غير ذلك اسأل نفسك لماذا بعد ظهور الذكاء الاصطناعي لم نشاهد الروايات والقصص النصيّة المكتوبة من خلاله تملأ المكتبات ودور النشر كونها أسهل مايمكن صنعه من الذكاء الاصطناعي؟ ببساطة هذا لن يحدث والناس كمشاهدين ومستهلكين ربما يعيشوا دهشة البدايات لكنهم في نهاية المطاف لن يستبدلوا الغير حقيقي بالحقيقي، وصُناع الأفلام باقون مابقيت السينما وصناعة الأفلام إنما يجب عليهم الاطلاع بما هو جديد ومواكبة التقنية لتسهل عملهم. ختاماً هذا جزء من لقاء مع المخرج خالد فهد تحدث فيه عن تأثير وبعض استخدامات الذكاء الاصطناعي التوليدي على صناعة السينما وقد تتضح لك بعض الأمور من متخصص ممارس

وداعاً للسينما ولصناع الأفلام والممثلين! هذا رأي ربما تكون قد قرأته هنا أو هناك بعد انتشار الذكاء الاصطناعي التوليدي وغالباً مدعّم بفيديو مليء بالعناصر البصرية التي تثير الدهشة.. انفجارات، حروب، عوالم خيالية.. الخ صُنعت بالذكاء الاصطناعي، وهذا أبرز ماأثار أصحابه وهو يدل على عدم إلمام وفهم لماهية العلاقة بين الجمهور والسينما السينما والأفلام لملايين البشر أكبر وأعمق من مجرد مشاهد بصرية سطحية، السينما هي قصص البشر وواقعيتهم وعلاقاتهم ببعضهم وبالعالم هي تقلباتهم وتأملاتهم، السينما هي المشاعر التي تخلقها الأحداث فيتعلق المشاهد بها ويتأثر منها، أما الذكاء الاصطناعي هو في أوله وآخره أداه تساعد صانع الافلام وتقلل التكلفة ولن تستبدله نهائياً يستدل بعضهم بتعلّق المشاهدين بالانمي، وهذا صحيح لكن الانمي تشاهده وتتعلق به وتعي أنه انمي كرسومات ظاهرة وليس شي يشبه الحقيقي ويحاول خداعك ويدّعي انه حقيقي وهو غير ذلك اسأل نفسك لماذا بعد ظهور الذكاء الاصطناعي لم نشاهد الروايات والقصص النصيّة المكتوبة من خلاله تملأ المكتبات ودور النشر كونها أسهل مايمكن صنعه من الذكاء الاصطناعي؟ ببساطة هذا لن يحدث والناس كمشاهدين ومستهلكين ربما يعيشوا دهشة البدايات لكنهم في نهاية المطاف لن يستبدلوا الغير حقيقي بالحقيقي، وصُناع الأفلام باقون مابقيت السينما وصناعة الأفلام إنما يجب عليهم الاطلاع بما هو جديد ومواكبة التقنية لتسهل عملهم. ختاماً هذا جزء من لقاء مع المخرج خالد فهد تحدث فيه عن تأثير وبعض استخدامات الذكاء الاصطناعي التوليدي على صناعة السينما وقد تتضح لك بعض الأمور من متخصص ممارس

حمد القحطاني

15,399 просмотров • 6 месяцев назад

أعمق صفات المرأة ما تظهر بسرعة ، تظهر على طبقات لما تحس بالأمان، وهذا مفهوم "اليين" في الطب الصيني. الفيديو يشرح ليه كثير رجال يتركون العلاقة بدري ويخلطون بين نهاية الإثارة ونهاية الاكتشاف. الفكرة الأساسية: اليانغ: هو اللي يظهر فوراً — الانجذاب الأولي، القص، العادات، المظهر. ثقافتنا مدمنة عليه لأنه سريع ويعطي دوبامين. اليين: هو الأعمق — الثقة، الحميمية، الإخلاص، الإبداع، الأمومة. وهذا ما يظهر إلا مع الوقت. ليش يأخذ وقت؟ الجهاز العصبي الأنثوي مصمم يشتغل على هرمون الأوكسيتوسين، اللي ما يشتغل إلا لما يحس الجسم بالأمان والاستقرار. الأوكسيتوسين ما هو بس "هرمون الحب"، هو إشارة إن الجسم يقدر يوقف وضع الحماية ويبدأ يبني ارتباط وترابط وإبداع. يعني المرأة ما تكشف كل أبعادها أثناء "المطاردة" أو بداية العلاقة. أعمق طبقاتها تطلع بعد ما تنتهي المطاردة ويتراكم الأمان والثقة، ولما ما يعود جهازها العصبي محتاج يقيّم إذا هي بأمان أو لا. المفارقة: كل ما الشخص ينتقل من علاقة لعلاقة بحثاً عن "الغموض" والإثارة، كل ما يبتعد عن العمق الحقيقي. لأن الغموض مخفي في الطبقات اللي ما تطلع إلا مع شخص واحد عطاها الوقت والأمان.

أعمق صفات المرأة ما تظهر بسرعة ، تظهر على طبقات لما تحس بالأمان، وهذا مفهوم "اليين" في الطب الصيني. الفيديو يشرح ليه كثير رجال يتركون العلاقة بدري ويخلطون بين نهاية الإثارة ونهاية الاكتشاف. الفكرة الأساسية: اليانغ: هو اللي يظهر فوراً — الانجذاب الأولي، القص، العادات، المظهر. ثقافتنا مدمنة عليه لأنه سريع ويعطي دوبامين. اليين: هو الأعمق — الثقة، الحميمية، الإخلاص، الإبداع، الأمومة. وهذا ما يظهر إلا مع الوقت. ليش يأخذ وقت؟ الجهاز العصبي الأنثوي مصمم يشتغل على هرمون الأوكسيتوسين، اللي ما يشتغل إلا لما يحس الجسم بالأمان والاستقرار. الأوكسيتوسين ما هو بس "هرمون الحب"، هو إشارة إن الجسم يقدر يوقف وضع الحماية ويبدأ يبني ارتباط وترابط وإبداع. يعني المرأة ما تكشف كل أبعادها أثناء "المطاردة" أو بداية العلاقة. أعمق طبقاتها تطلع بعد ما تنتهي المطاردة ويتراكم الأمان والثقة، ولما ما يعود جهازها العصبي محتاج يقيّم إذا هي بأمان أو لا. المفارقة: كل ما الشخص ينتقل من علاقة لعلاقة بحثاً عن "الغموض" والإثارة، كل ما يبتعد عن العمق الحقيقي. لأن الغموض مخفي في الطبقات اللي ما تطلع إلا مع شخص واحد عطاها الوقت والأمان.

المُهندس زياد

40,393 просмотров • 1 месяц назад

خرجت مظاهرة يوم أمس وسط دمشق لرفض الحكم بالإسلام وطلب الحكم العلماني، وقد تتبع الناشطون السوريون عدداً من دعاة هذه المظاهرة واستخرجوا مشاركاتهم القديمة في شبكات التواصل فإذْ بهم ممن كان يؤيد نظام الطاغية المجرم بشار الأسد. وهؤلاء الذين نزلوا في مظاهرة الأمس قبل تحرير شرق البلاد من (قسد) وقبل استقرار الأوضاع: لا يهمهم محاسبة أزلام النظام المجرم، ولا أخذ حقوق المظلومين، ولا إطعام الجائعين، ولا مصلحة البلد بل همهم هو همّ المنافقين على مرّ الأزمان: "محاربة الدين وحَمَلَته والتمكين لأعدائه". وهذه بعض الوقفات حول ما جرى: 1- لا تنشط هذه المظاهرات -عادة- في عالمنا العربي ضد الظلمة والمجرمين كبشار الأسد وأمثاله من المجرمين الذين تمتلئ سجونهم بالدعاة والمصلحين والمظلومين، بل تجد كثيرا من الداعين لهذه المظاهرات ممجدين لهؤلاء المجرمين وداعمين لهم، ولا تنشط مظاهراتهم إلا حين يقترب الإسلاميون من الحكم. 2- ورقة (العلمانية) و (الديمقراطية) و (الحرية والتنوع والمجتمع المدني) هي الورقة الرابحة التي يستعملها الغرب متى أرادوا التدخل في شؤوننا الداخلية، بل حتى بما هو أخصّ من ذلك، كالخمر والحجاب ونحو ذلك، كما رأينا في مقابلة BBC التي نُشرت يوم أمس، وكأنهم أوصياء علينا وعلى منطقتنا وأرضنا، وهم الذين تركوا الظالم يعيث في الأرض فسادا ويقتل مئات الآلاف ثم يأتون اليوم ليحملوا همّ أهل السكر والخنا، وهذا في الحقيقة يجب أن يستثير فينا الحمية الدينية ويجعلنا غير مخدوعين بهؤلاء المستعمرين الذين رأينا إنسانيتهم العظيمة في أحداث غزّة. 3- حين يصل أمثال هؤلاء المتظاهرين للحكم فإنهم ينسون شعارات الحرية ومقتضيات العلمانية وينشطون في محاربة السياقات الإسلامية وقمعها كما هي العادة في العالم العربي منذ الخمسينات من القرن الماضي إلى اليوم، وهذه الشعارات هي أرخص شعارات تم تداولها في العصر الحديث لأنها دائما تستعمل كذرائع دون تطبيق. ولم تشفع هذه الشعارات لبعض الإسلاميين المساكين الذين طبقوها بإخلاص وشفافية في بعض البلدان العربية بعد الربيع العربي، بل كانت عاقبتهم القتل والسجون وسلب الحقوق لمجرد كونهم إسلاميين حتى مع كونهم ديمقراطيين. 4- إذا كان بعض الذين دعوا إلى هذه المظاهرات من بقايا مؤيدي النظام السابق وكان أمرهم مفضوحاً فإن الإشكال يتجدد حين يتبنى هذه الشعارات لاحقا بعض أبناء الثورة السورية ممن تأثر بأطروحات بعض المفكرين العلمانيين، وقد يكون بعضهم من الإسلاميين، وقد يكون هذا نابعاً من جهل بالدين أو جهل بالعلمانية أو سوء فهم، وقد يكون ناتجاً عن نفاق، أو عن انهزامية وفقدان لروح العزّة التي لم تتحرر البلاد إلا بها. وهذا يُحتّم على أبناء الثورة الصادقين المحافظة على روح العزة والكرامة والاستقلالية، ويحتّم على الدعاة والمصلحين جهداً علميا واسعا وجهادا فكريا كبيرا. 5- من أسباب نفور بعض المسلمين من قضية الحكم بالشريعة هو سوء تطبيق بعض الغلاة لها، وتسلطهم على الناس باسمها، والظن بأن الحكم بالشريعة يعني الظلم والعنف، وهذه مصيبة عظيمة في الوعي يجب تصحيحها ومعالجتها، والمتأمل في الواقع بصدق يجد أن مشكلتنا الكبرى في عالمنا العربي هي في الظلم والعدوان والتسلط على الناس وقمعهم وهذا كله من أبرز صور مخالفة الشريعة التي تأمر بالعدل والقسط. 6- يظن بعض الجهال أن المسلم مخير في قبول حكم الشريعة، وأن هناك نماذج متعددة في مرجعيات الحكم كلها سائغة، وأنه لا علاقة للدين بالسياسة، وهذا كله جهل كبير يجب محاربته، إذ إن المسلم مأمور أمراً مؤكدا بقبول حكم الله: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) بل لا يكون المرء مؤمنا إلا بذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) ولذلك فإنه -وبغض النظر عما سيؤول إليه الحال السياسي في البلد- يجب توعية الناس بخطورة هذه القضية وأن قبول حكم الإسلام فرض تكليفي لازم، وليس اختياريا، وهو متعلق بأساس الدين والإسلام، وأنه من أصول العبودية لله تعالى، بل هذا هو معنى كلمة (الإسلام) أصلاً؛ فالإسلام هو الاستسلام لله وأمره وشريعته. ويجب أن يكون هذا خياراً شعبيا واضحا يعين أصحاب القرار على الإحالة على الشعب في الخطاب الإعلامي والسياسي في أنموذج الحكم. 7- كل الكلام السابق هو من جهة القبول والرضا الشخصي للحكم بالإسلام فهو واجب عيني على كل مسلم، أما من جهة إمكان التطبيق السياسي فهذا تكتنفه ظروف وتحديات هائلة تتطلب تدرجا في التطبيق وحكمة ومداراة للواقع الدولي -الذي لن يرضى عموما عن الحكم الجديد في سوريا حتى لو طبقوا العلمانية بحذافيرها مالم تكن هناك تبعية شمولية حقيقية -غير صورية- وضمان تام لأمن الكيان الإسرائيلي- وهذا كله معلوم لكن المصيبة أن يكون الضغط ضد الشريعة من أبناء الداخل ممن يصطف مع هذا الضغط العالمي.

خرجت مظاهرة يوم أمس وسط دمشق لرفض الحكم بالإسلام وطلب الحكم العلماني، وقد تتبع الناشطون السوريون عدداً من دعاة هذه المظاهرة واستخرجوا مشاركاتهم القديمة في شبكات التواصل فإذْ بهم ممن كان يؤيد نظام الطاغية المجرم بشار الأسد. وهؤلاء الذين نزلوا في مظاهرة الأمس قبل تحرير شرق البلاد من (قسد) وقبل استقرار الأوضاع: لا يهمهم محاسبة أزلام النظام المجرم، ولا أخذ حقوق المظلومين، ولا إطعام الجائعين، ولا مصلحة البلد بل همهم هو همّ المنافقين على مرّ الأزمان: "محاربة الدين وحَمَلَته والتمكين لأعدائه". وهذه بعض الوقفات حول ما جرى: 1- لا تنشط هذه المظاهرات -عادة- في عالمنا العربي ضد الظلمة والمجرمين كبشار الأسد وأمثاله من المجرمين الذين تمتلئ سجونهم بالدعاة والمصلحين والمظلومين، بل تجد كثيرا من الداعين لهذه المظاهرات ممجدين لهؤلاء المجرمين وداعمين لهم، ولا تنشط مظاهراتهم إلا حين يقترب الإسلاميون من الحكم. 2- ورقة (العلمانية) و (الديمقراطية) و (الحرية والتنوع والمجتمع المدني) هي الورقة الرابحة التي يستعملها الغرب متى أرادوا التدخل في شؤوننا الداخلية، بل حتى بما هو أخصّ من ذلك، كالخمر والحجاب ونحو ذلك، كما رأينا في مقابلة BBC التي نُشرت يوم أمس، وكأنهم أوصياء علينا وعلى منطقتنا وأرضنا، وهم الذين تركوا الظالم يعيث في الأرض فسادا ويقتل مئات الآلاف ثم يأتون اليوم ليحملوا همّ أهل السكر والخنا، وهذا في الحقيقة يجب أن يستثير فينا الحمية الدينية ويجعلنا غير مخدوعين بهؤلاء المستعمرين الذين رأينا إنسانيتهم العظيمة في أحداث غزّة. 3- حين يصل أمثال هؤلاء المتظاهرين للحكم فإنهم ينسون شعارات الحرية ومقتضيات العلمانية وينشطون في محاربة السياقات الإسلامية وقمعها كما هي العادة في العالم العربي منذ الخمسينات من القرن الماضي إلى اليوم، وهذه الشعارات هي أرخص شعارات تم تداولها في العصر الحديث لأنها دائما تستعمل كذرائع دون تطبيق. ولم تشفع هذه الشعارات لبعض الإسلاميين المساكين الذين طبقوها بإخلاص وشفافية في بعض البلدان العربية بعد الربيع العربي، بل كانت عاقبتهم القتل والسجون وسلب الحقوق لمجرد كونهم إسلاميين حتى مع كونهم ديمقراطيين. 4- إذا كان بعض الذين دعوا إلى هذه المظاهرات من بقايا مؤيدي النظام السابق وكان أمرهم مفضوحاً فإن الإشكال يتجدد حين يتبنى هذه الشعارات لاحقا بعض أبناء الثورة السورية ممن تأثر بأطروحات بعض المفكرين العلمانيين، وقد يكون بعضهم من الإسلاميين، وقد يكون هذا نابعاً من جهل بالدين أو جهل بالعلمانية أو سوء فهم، وقد يكون ناتجاً عن نفاق، أو عن انهزامية وفقدان لروح العزّة التي لم تتحرر البلاد إلا بها. وهذا يُحتّم على أبناء الثورة الصادقين المحافظة على روح العزة والكرامة والاستقلالية، ويحتّم على الدعاة والمصلحين جهداً علميا واسعا وجهادا فكريا كبيرا. 5- من أسباب نفور بعض المسلمين من قضية الحكم بالشريعة هو سوء تطبيق بعض الغلاة لها، وتسلطهم على الناس باسمها، والظن بأن الحكم بالشريعة يعني الظلم والعنف، وهذه مصيبة عظيمة في الوعي يجب تصحيحها ومعالجتها، والمتأمل في الواقع بصدق يجد أن مشكلتنا الكبرى في عالمنا العربي هي في الظلم والعدوان والتسلط على الناس وقمعهم وهذا كله من أبرز صور مخالفة الشريعة التي تأمر بالعدل والقسط. 6- يظن بعض الجهال أن المسلم مخير في قبول حكم الشريعة، وأن هناك نماذج متعددة في مرجعيات الحكم كلها سائغة، وأنه لا علاقة للدين بالسياسة، وهذا كله جهل كبير يجب محاربته، إذ إن المسلم مأمور أمراً مؤكدا بقبول حكم الله: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) بل لا يكون المرء مؤمنا إلا بذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) ولذلك فإنه -وبغض النظر عما سيؤول إليه الحال السياسي في البلد- يجب توعية الناس بخطورة هذه القضية وأن قبول حكم الإسلام فرض تكليفي لازم، وليس اختياريا، وهو متعلق بأساس الدين والإسلام، وأنه من أصول العبودية لله تعالى، بل هذا هو معنى كلمة (الإسلام) أصلاً؛ فالإسلام هو الاستسلام لله وأمره وشريعته. ويجب أن يكون هذا خياراً شعبيا واضحا يعين أصحاب القرار على الإحالة على الشعب في الخطاب الإعلامي والسياسي في أنموذج الحكم. 7- كل الكلام السابق هو من جهة القبول والرضا الشخصي للحكم بالإسلام فهو واجب عيني على كل مسلم، أما من جهة إمكان التطبيق السياسي فهذا تكتنفه ظروف وتحديات هائلة تتطلب تدرجا في التطبيق وحكمة ومداراة للواقع الدولي -الذي لن يرضى عموما عن الحكم الجديد في سوريا حتى لو طبقوا العلمانية بحذافيرها مالم تكن هناك تبعية شمولية حقيقية -غير صورية- وضمان تام لأمن الكيان الإسرائيلي- وهذا كله معلوم لكن المصيبة أن يكون الضغط ضد الشريعة من أبناء الداخل ممن يصطف مع هذا الضغط العالمي.

أحمد السيد

354,744 просмотров • 1 год назад

الهلال الهجومي كما يريده انزاغي ❗️ في اول مباراة في الموسم لاحظنا اختلافات تكتيكيه عن الموسم الماضي بالنسبة للهلال تحديداً على مستوى الهجوم وتمركز الفريق في مناطق الخصم قبل ان نتعمق في الشرح 3 لاعبين صنعوا الفارق بالنسبة لإنزاغي لكي يلعب بهذا الشكل سامرفيل - محزري - بنزيما بدونهم قد يصعب تطبيق هذا الاسلوب الهلال بدء المباراة ب 4-3-3 holding لماذا سمي الرسم بهذا الاسم ؟ لأن النقطة الأبرز في هذا الاسلوب هي المحور الوحيد بدور ال holding midfielder لهذا سميت بهذا الاسم ولهذا تختلف عن بقية ال 4-3-3 التي يحتوي معظمها على لاعِبين في مركز المحور لماذا اعتمد انزاغي على ال holding ؟ هنا يأتي التغيير الى هلال هجومي اكثر حتى يلعب الهلال بلاعِبين امداد في ملعب الخصم خصوصاً في zone 14 بدلاً من لاعب واحد في السابق كان الهلال يلعب بروبن بين قلبي الدفاع وثنائية الوسط كنو و سافيتش الان روبن هو الوسط وكنو و سافيتش لاعِبي امداد في مناطق الخصم كلاعِبي 8 - 10 لماذا استغنى الهلال عن اللاعب رقم 10 الصريح في العمق ؟ او كيف استطاع انزاغي ان يعطي مالكوم اريحية البقاء على الطرف كريم بنزيما وهنا نتحدث عن اول لاعب من الثلاث لاعبين الذين يقدمون لانزاغي خدمه في تطبيق الافكار كريم بنزيما مهاجم ب اسلوب نادر لا يقتصر دوره الهجومي على تسجيل الاهداف والبقاء في الصندوق بنزيما يتمركز حيثما تكون الكره لذلك بدلاً من الاعتماد على لاعب في عمق ملعب الخصم لكي يكون حلقة وصل بين سافيتش و كنو وبين خط الهجوم بنزيما يقوم بالمهمه بنفسه يقوم بالنزول حيث تكون الكره مهمة سافيتش و كنو كلاعِبين رقم 8 تتحول الى مهمة لاعبي رقم 10 بفضل كريم عندما يقوم بنزيما بالنزول في الجهة اليسرى يشكل مثلث مع سامر فيل وكنو خلفهم وعندما يقوم بالنزول للجهة اليمنى يقوم بتشكيل مثلث مع مالكوم وسافيتش خلفهم هنا تكون مهمة كنو و سافيتش كصناع العاب اسهل بكثير لأنه في حال بقائه في الصندوق ستكون مهمة الامداد من خلالهم و ايجادهم له صعبه للغايه خصوصاً في التكتلات لذلك كريم يقوم ب ايجاد سافيتش و كنو ويتيح لهم خيارات تمرير بدلاً من ان يبحثوا عنه هكذا وجود كريم في الصندوق وخارج الصندوق يجعل وجود لاعب رقم 10 في العمق لا داعي منه بينما جعل الهلال يملك لاعِبين رقم 10 في المساحات النصفيه مهمة سافيتش وكنو في الاختراق ايضاً تكون عن طريق المساحات النصفيه بين كريم و سامرفيل و كريم و مالكوم انتشار خط هجوم الهلال يفتح لعمق الهلال ثغرات في دفاع الخصم لإختراقها وهنا تأتي مهمة سافيتش و كنو في حال اضطر كريم ان يبقى في الصندوق او في حال لم ينجح سافيتش و كنو في خلق فرص وتهديد دفاعات الخصم في العمق ماذا فعل انزاغي ؟ وهنا يأتي دور اللاعب الثاني المهم من الثلاث لاعبين اضافة محزري للتشكيله اعطت الهلال افضلية ضم مالكوم للعمق ( بدون عودة سافيتش و كنو ) بفضل ايضاً وجود روبن كلاعب رقم 6 لذلك بدلاً من وجود سافيتش وكنو كمحاور مزدوجه وامامهم مالكوم ( الهلال السابق ) اصبح مالكوم لاعب خلف المهاجم ولكن ايضاً امام لاعِبي رقم 8 وخلفهم لاعب رقم 6 بحيث يمتلك الهلال معين امدادي في عمق الميدان لماذا محزري مهم ؟ في السابق لم يكن انزاغي يملك الجودة الكافيه في مركز الظهير الايمن لكي يدفع بالظهير لمناطق متقدمه في ملعب الخصم وبنفس الوقت يكون هذا اللاعب قادر على العوده لخط الدفاع لذلك في السابق امام ان يقوم انزاغي بالاعتماد على لاعب مميز دفاعياً يبقى في الخلف او مميز هجومياً يبقى في المقدمة لم يملك لاعب مثل محزري يجمع بين الخيارين لذلك شاهدنا محزري في المقدمه كثيراً سنعود لمحزري لاحقاً لكن لنتحدث عن شكل الهلال في هذه المرحله بعد دخول مالكوم للعمق يكون شكل الهلال اقرب ل 3-1-4-1-1 وهنا يأتي دور اللاعب الثالث المهم بالنسبة لإنزاغي بعد تحول الفريق لهذا الشكل الصلب في العمق يكون لاجامي اقرب للطرف الايمن في ثلاثية الدفاع هنا يقوم سامرفيل بطلب كره قُطريه في ظهر المدافعين من اقصى اليمين الى اقصى اليسار شاهدناها في مواجهة الفيصلي اعتقد ان انزاغي يفضل لاجامي في ارسال هذا النوع من الكرات لانها لا تظهر الا عندما يتحول الهلال لهذا الشكل بهذا الشكل اصبح الهلال خطير و صلب في العمق ولكن بدون ان يفقد التهديد في الاطراف وهذا ما يمنع الخصم من التكتل في العمق لتصعيب مهمة مالكوم و كنو و سافيتش لأن سامرفيل ومحزري قادرين على طلب الكره والتهديد على الطرف انبهرت انبهار شديد من محزري في مواجهة الفيصلي لأن الظهير غالباً او دائماً يكون لاعب مساندة هجوميه وليس لاعب طرف صريح اما ان يكون صلب دفاعياً ومحدود هجومياً واما ان يكون ذو نزعة هجوميه عاليه ولكن يحتاج لاعب لتعويض تقدمه لكن محزري اليوم لم يكن لاعب يساند مالكوم على الطرف بل كان لاعب يتيح لمالكوم مغادرة الطرف تماماً والدخول للعمق بينما يتولى هو مهمة الروق الايمن ب اكمله طوال اوقات المباراة وانبهاري جاء لتميزه في تأدية الدور في منظومة الهلال من اول مباراة تذكروا نتحدث عن لاعب مميز دفاعياً اليوم قام بتمرير 28 تمريره كمجمل 23 ناجحه 12 تمريره منها في مناطق الخصم كرتين طويله جميعها ناجحه قام بمراوغتين ناجحه من اصل مراوغتين كسب 3 اخطاء تدرج بالكره نحو مناطق الخصم 7 مرات وفي الحاله الدفايه كسب 8 صراعات على الكره من اصل 14 استعاد الكرة 6 مرات لم تتم مراوغته طوال المباراة سوى مره واحده ! في بداية المباراة اعتقدت ان يكون قلب دفاع ثالث ايمن بينما يقوم متعب بالتقدم ولكن لم أتوقع بصراحة ان يتقن الدور بهذا الشكل قد تكون شاهدت ملاحظات على اللاعب او لم يظهر بشكل جبار بالنسبة لك لكن ما طُلب منه تألق في تطبيقه تولي مهمة الرواق ب اكمله ليست سهله على الاطلاق فما بالك ان تتألق في التمركز و الهجوم و الدفاع الهلال اظهر نوايا اكثر هجومياً وافكار اكثر هجومياً هل استقبال الاهداف سيجعل انزاغي يُعيد حساباته ويكون اكثر حذراً من ان يرفع وتيرة الهجوم بهذا الشكل ؟ وهنا اتحدث عن رفع مستوى تمركز الخطوط في الملعب هل سيعمل انزاغي على سرعة استعادة الكره ومضايقة حامل الكره بدلاً من اعادة خطوطه للخلف وخفض الوتيرة الهجومية هذا السؤال لا يستطيع احد ان يُجيب عليه سوى انزاغي لذلك سنتتظر ونرى ولكن حتى الآن ؟ انزاغي رائع هجومياً وطبعاً بدون ان ننسى روعة تأدية لاعبيه للأدوار

الهلال الهجومي كما يريده انزاغي ❗️ في اول مباراة في الموسم لاحظنا اختلافات تكتيكيه عن الموسم الماضي بالنسبة للهلال تحديداً على مستوى الهجوم وتمركز الفريق في مناطق الخصم قبل ان نتعمق في الشرح 3 لاعبين صنعوا الفارق بالنسبة لإنزاغي لكي يلعب بهذا الشكل سامرفيل - محزري - بنزيما بدونهم قد يصعب تطبيق هذا الاسلوب الهلال بدء المباراة ب 4-3-3 holding لماذا سمي الرسم بهذا الاسم ؟ لأن النقطة الأبرز في هذا الاسلوب هي المحور الوحيد بدور ال holding midfielder لهذا سميت بهذا الاسم ولهذا تختلف عن بقية ال 4-3-3 التي يحتوي معظمها على لاعِبين في مركز المحور لماذا اعتمد انزاغي على ال holding ؟ هنا يأتي التغيير الى هلال هجومي اكثر حتى يلعب الهلال بلاعِبين امداد في ملعب الخصم خصوصاً في zone 14 بدلاً من لاعب واحد في السابق كان الهلال يلعب بروبن بين قلبي الدفاع وثنائية الوسط كنو و سافيتش الان روبن هو الوسط وكنو و سافيتش لاعِبي امداد في مناطق الخصم كلاعِبي 8 - 10 لماذا استغنى الهلال عن اللاعب رقم 10 الصريح في العمق ؟ او كيف استطاع انزاغي ان يعطي مالكوم اريحية البقاء على الطرف كريم بنزيما وهنا نتحدث عن اول لاعب من الثلاث لاعبين الذين يقدمون لانزاغي خدمه في تطبيق الافكار كريم بنزيما مهاجم ب اسلوب نادر لا يقتصر دوره الهجومي على تسجيل الاهداف والبقاء في الصندوق بنزيما يتمركز حيثما تكون الكره لذلك بدلاً من الاعتماد على لاعب في عمق ملعب الخصم لكي يكون حلقة وصل بين سافيتش و كنو وبين خط الهجوم بنزيما يقوم بالمهمه بنفسه يقوم بالنزول حيث تكون الكره مهمة سافيتش و كنو كلاعِبين رقم 8 تتحول الى مهمة لاعبي رقم 10 بفضل كريم عندما يقوم بنزيما بالنزول في الجهة اليسرى يشكل مثلث مع سامر فيل وكنو خلفهم وعندما يقوم بالنزول للجهة اليمنى يقوم بتشكيل مثلث مع مالكوم وسافيتش خلفهم هنا تكون مهمة كنو و سافيتش كصناع العاب اسهل بكثير لأنه في حال بقائه في الصندوق ستكون مهمة الامداد من خلالهم و ايجادهم له صعبه للغايه خصوصاً في التكتلات لذلك كريم يقوم ب ايجاد سافيتش و كنو ويتيح لهم خيارات تمرير بدلاً من ان يبحثوا عنه هكذا وجود كريم في الصندوق وخارج الصندوق يجعل وجود لاعب رقم 10 في العمق لا داعي منه بينما جعل الهلال يملك لاعِبين رقم 10 في المساحات النصفيه مهمة سافيتش وكنو في الاختراق ايضاً تكون عن طريق المساحات النصفيه بين كريم و سامرفيل و كريم و مالكوم انتشار خط هجوم الهلال يفتح لعمق الهلال ثغرات في دفاع الخصم لإختراقها وهنا تأتي مهمة سافيتش و كنو في حال اضطر كريم ان يبقى في الصندوق او في حال لم ينجح سافيتش و كنو في خلق فرص وتهديد دفاعات الخصم في العمق ماذا فعل انزاغي ؟ وهنا يأتي دور اللاعب الثاني المهم من الثلاث لاعبين اضافة محزري للتشكيله اعطت الهلال افضلية ضم مالكوم للعمق ( بدون عودة سافيتش و كنو ) بفضل ايضاً وجود روبن كلاعب رقم 6 لذلك بدلاً من وجود سافيتش وكنو كمحاور مزدوجه وامامهم مالكوم ( الهلال السابق ) اصبح مالكوم لاعب خلف المهاجم ولكن ايضاً امام لاعِبي رقم 8 وخلفهم لاعب رقم 6 بحيث يمتلك الهلال معين امدادي في عمق الميدان لماذا محزري مهم ؟ في السابق لم يكن انزاغي يملك الجودة الكافيه في مركز الظهير الايمن لكي يدفع بالظهير لمناطق متقدمه في ملعب الخصم وبنفس الوقت يكون هذا اللاعب قادر على العوده لخط الدفاع لذلك في السابق امام ان يقوم انزاغي بالاعتماد على لاعب مميز دفاعياً يبقى في الخلف او مميز هجومياً يبقى في المقدمة لم يملك لاعب مثل محزري يجمع بين الخيارين لذلك شاهدنا محزري في المقدمه كثيراً سنعود لمحزري لاحقاً لكن لنتحدث عن شكل الهلال في هذه المرحله بعد دخول مالكوم للعمق يكون شكل الهلال اقرب ل 3-1-4-1-1 وهنا يأتي دور اللاعب الثالث المهم بالنسبة لإنزاغي بعد تحول الفريق لهذا الشكل الصلب في العمق يكون لاجامي اقرب للطرف الايمن في ثلاثية الدفاع هنا يقوم سامرفيل بطلب كره قُطريه في ظهر المدافعين من اقصى اليمين الى اقصى اليسار شاهدناها في مواجهة الفيصلي اعتقد ان انزاغي يفضل لاجامي في ارسال هذا النوع من الكرات لانها لا تظهر الا عندما يتحول الهلال لهذا الشكل بهذا الشكل اصبح الهلال خطير و صلب في العمق ولكن بدون ان يفقد التهديد في الاطراف وهذا ما يمنع الخصم من التكتل في العمق لتصعيب مهمة مالكوم و كنو و سافيتش لأن سامرفيل ومحزري قادرين على طلب الكره والتهديد على الطرف انبهرت انبهار شديد من محزري في مواجهة الفيصلي لأن الظهير غالباً او دائماً يكون لاعب مساندة هجوميه وليس لاعب طرف صريح اما ان يكون صلب دفاعياً ومحدود هجومياً واما ان يكون ذو نزعة هجوميه عاليه ولكن يحتاج لاعب لتعويض تقدمه لكن محزري اليوم لم يكن لاعب يساند مالكوم على الطرف بل كان لاعب يتيح لمالكوم مغادرة الطرف تماماً والدخول للعمق بينما يتولى هو مهمة الروق الايمن ب اكمله طوال اوقات المباراة وانبهاري جاء لتميزه في تأدية الدور في منظومة الهلال من اول مباراة تذكروا نتحدث عن لاعب مميز دفاعياً اليوم قام بتمرير 28 تمريره كمجمل 23 ناجحه 12 تمريره منها في مناطق الخصم كرتين طويله جميعها ناجحه قام بمراوغتين ناجحه من اصل مراوغتين كسب 3 اخطاء تدرج بالكره نحو مناطق الخصم 7 مرات وفي الحاله الدفايه كسب 8 صراعات على الكره من اصل 14 استعاد الكرة 6 مرات لم تتم مراوغته طوال المباراة سوى مره واحده ! في بداية المباراة اعتقدت ان يكون قلب دفاع ثالث ايمن بينما يقوم متعب بالتقدم ولكن لم أتوقع بصراحة ان يتقن الدور بهذا الشكل قد تكون شاهدت ملاحظات على اللاعب او لم يظهر بشكل جبار بالنسبة لك لكن ما طُلب منه تألق في تطبيقه تولي مهمة الرواق ب اكمله ليست سهله على الاطلاق فما بالك ان تتألق في التمركز و الهجوم و الدفاع الهلال اظهر نوايا اكثر هجومياً وافكار اكثر هجومياً هل استقبال الاهداف سيجعل انزاغي يُعيد حساباته ويكون اكثر حذراً من ان يرفع وتيرة الهجوم بهذا الشكل ؟ وهنا اتحدث عن رفع مستوى تمركز الخطوط في الملعب هل سيعمل انزاغي على سرعة استعادة الكره ومضايقة حامل الكره بدلاً من اعادة خطوطه للخلف وخفض الوتيرة الهجومية هذا السؤال لا يستطيع احد ان يُجيب عليه سوى انزاغي لذلك سنتتظر ونرى ولكن حتى الآن ؟ انزاغي رائع هجومياً وطبعاً بدون ان ننسى روعة تأدية لاعبيه للأدوار

بلانكو 🇸🇦

172,407 просмотров • 9 дней назад

جاك ويلش، يتحدث عن الصفات التي تميز أفضل المديرين. يعتبر جاك ويلش واحد من ابرز القيادات في القرن العشرين، وخلال قيادته لشركة جنرال إليكتريك ارتفعت قيمتها بنسبة 4000٪ وحينما سألوه ما هي صفات المدير الجيد، كان جوابه: 🔺التركيز: يركز المديرون الجيدون بوضوح على أهدافهم وغاياتهم. يرتبون المهام حسب الأولوية ويضمنون انسجام فريقهم مع الرؤية العامة للمؤسسة. 🔺الاتساق: الاتساق أمر أساسي للإدارة الفعالة. يواصل المديرون الجيدون التواصل باتساق بشأن التوقعات، وتقديم التعليقات، ومساءلة فريقهم. يخلقون شعورًا بالاستقرار والموثوقية داخل الفريق. 🔺المتابعة: يتابع المديرون الجيدون المهام والمشاريع لضمان إتمامها بنجاح. يقدمون الدعم والتوجيه لأعضاء فريقهم، ويشاركون بنشاط في تقدم العمل. 🔺الانفتاح على الأفكار الجديدة: المديرون الجيدون منفتحون ويرحبون بالأفكار ووجهات النظر الجديدة. يشجعون الإبداع والابتكار داخل فريقهم ويرغبون في النظر في مقاربات مختلفة لحل المشكلات. 🔺خدمة العملاء: يعطي المديرون الجيدون الأولوية لرضا العملاء ويدركون أهمية تقديم منتجات أو خدمات عالية الجودة. يغرسون عقلية تركز على العملاء داخل فريقهم ويضمنون تلبية احتياجات العملاء. 🔺تمكين المديرين والموظفين: يمنح المديرون الجيدون أعضاء فريقهم السلطة والمسؤولية عبر التفويض. يثقون بقدرة موظفيهم على اتخاذ القرارات وتحمل مسؤولية عملهم. يقدمون التوجيه والدعم عند الحاجة. 🔺السعي وراء الميزة التنافسية: يبحث المديرون الجيدون باستمرار عن سبل للحصول على ميزة تنافسية في السوق. يشجعون فريقهم على التفكير الاستراتيجي والبحث عن فرص النمو والتحسين.

جاك ويلش، يتحدث عن الصفات التي تميز أفضل المديرين. يعتبر جاك ويلش واحد من ابرز القيادات في القرن العشرين، وخلال قيادته لشركة جنرال إليكتريك ارتفعت قيمتها بنسبة 4000٪ وحينما سألوه ما هي صفات المدير الجيد، كان جوابه: 🔺التركيز: يركز المديرون الجيدون بوضوح على أهدافهم وغاياتهم. يرتبون المهام حسب الأولوية ويضمنون انسجام فريقهم مع الرؤية العامة للمؤسسة. 🔺الاتساق: الاتساق أمر أساسي للإدارة الفعالة. يواصل المديرون الجيدون التواصل باتساق بشأن التوقعات، وتقديم التعليقات، ومساءلة فريقهم. يخلقون شعورًا بالاستقرار والموثوقية داخل الفريق. 🔺المتابعة: يتابع المديرون الجيدون المهام والمشاريع لضمان إتمامها بنجاح. يقدمون الدعم والتوجيه لأعضاء فريقهم، ويشاركون بنشاط في تقدم العمل. 🔺الانفتاح على الأفكار الجديدة: المديرون الجيدون منفتحون ويرحبون بالأفكار ووجهات النظر الجديدة. يشجعون الإبداع والابتكار داخل فريقهم ويرغبون في النظر في مقاربات مختلفة لحل المشكلات. 🔺خدمة العملاء: يعطي المديرون الجيدون الأولوية لرضا العملاء ويدركون أهمية تقديم منتجات أو خدمات عالية الجودة. يغرسون عقلية تركز على العملاء داخل فريقهم ويضمنون تلبية احتياجات العملاء. 🔺تمكين المديرين والموظفين: يمنح المديرون الجيدون أعضاء فريقهم السلطة والمسؤولية عبر التفويض. يثقون بقدرة موظفيهم على اتخاذ القرارات وتحمل مسؤولية عملهم. يقدمون التوجيه والدعم عند الحاجة. 🔺السعي وراء الميزة التنافسية: يبحث المديرون الجيدون باستمرار عن سبل للحصول على ميزة تنافسية في السوق. يشجعون فريقهم على التفكير الاستراتيجي والبحث عن فرص النمو والتحسين.

عبدالله الموسى

150,670 просмотров • 2 лет назад

"فزّاع" ينشد أبياتاً في مدح الكويت وسمو أمير البلاد الشيخ مشعل الأحمد وهذا ردنا لسمو الشيخ حمدان بن محمد حمدان يا نسل السيوف البواتر فـعلك على روس المعالي يرصّد ماهو غريب إن كنت للطيب ناصر أنت السنام اللي على المجد يتودّد دارٍ لها بالمجد عزّ وفاخر ومجد الإمارات دومٍ يجدّد جابر تبسّم يوم زايد تباشر واليوم مشعل مع محمد تعتّد و ابن زايد على المجد الجابِر يرسخ الأخوّة بين الدولتين ويُرَشَّدَّ واليوم مشعل بالمواقف يجاهر وابن راشد بيمينها العزّ يتشدّد خليجنا في وجه كل المخاطر يبقى صفوفٍ ما تليّن ولا تُهدَد والكويت من طيبكم ما هي بآخِر دارٍ على العليا معاكم تهيّد زايد رسم درب الوفا بالمحاضر ومشعل معه خطّه بعزٍّ تأيّد وإن قال حمدان المعاني تباهر نرد له بقوافيٍ ما لها محدّد خالد الصلال #حمدان_بن_محمد #رئيس_الدولة #الكويت #الإمارات #وام #الاتحاد #محمد_بن_زايد_آل_نهيان #خالد_الصلال #اليوم_الوطني_الاماراتي #الامارات #محمد_بن_راشد #دبي #الشارقه #ابوظبي #العين #عجمان #ام_القيوين #راس_الخيمة #الفجيرة Hamdan bin Mohammed

"فزّاع" ينشد أبياتاً في مدح الكويت وسمو أمير البلاد الشيخ مشعل الأحمد وهذا ردنا لسمو الشيخ حمدان بن محمد حمدان يا نسل السيوف البواتر فـعلك على روس المعالي يرصّد ماهو غريب إن كنت للطيب ناصر أنت السنام اللي على المجد يتودّد دارٍ لها بالمجد عزّ وفاخر ومجد الإمارات دومٍ يجدّد جابر تبسّم يوم زايد تباشر واليوم مشعل مع محمد تعتّد و ابن زايد على المجد الجابِر يرسخ الأخوّة بين الدولتين ويُرَشَّدَّ واليوم مشعل بالمواقف يجاهر وابن راشد بيمينها العزّ يتشدّد خليجنا في وجه كل المخاطر يبقى صفوفٍ ما تليّن ولا تُهدَد والكويت من طيبكم ما هي بآخِر دارٍ على العليا معاكم تهيّد زايد رسم درب الوفا بالمحاضر ومشعل معه خطّه بعزٍّ تأيّد وإن قال حمدان المعاني تباهر نرد له بقوافيٍ ما لها محدّد خالد الصلال #حمدان_بن_محمد #رئيس_الدولة #الكويت #الإمارات #وام #الاتحاد #محمد_بن_زايد_آل_نهيان #خالد_الصلال #اليوم_الوطني_الاماراتي #الامارات #محمد_بن_راشد #دبي #الشارقه #ابوظبي #العين #عجمان #ام_القيوين #راس_الخيمة #الفجيرة Hamdan bin Mohammed

خالد إبراهيم الصلال

160,950 просмотров • 9 месяцев назад

يُنكر البعض مع ذباب البعض حُب أهل غزة لقطر، وكأنهم أصحاب وصاية على قلوبنا ! حبنا لقطر دافعه موقف مشرف وانتماء حقيقي وفعل صدّق القول، أذكر في حرب غزة عام 2009 كانت الأولى بهذه الشراسة، يوم صمت المعظم، كان أمير قطر الوالد يدعو زعماء العرب لجلسة قمة، اعتذر بعضهم وتردد بعضهم.. وظل الموقف القطري فعل يوافق القول. بعدها بأعوام قليلة حلّ الأمير الوالد ضيفا على غزة المنكوبة والمدمرة والمحاصرة، افتتح مشاريع أضحت فيما بعد وبظرف أعوام قليلة وجه غزة الجديد.. ومتنفس أهل غزة.. معظمها تدمر في هذه الحرب، وكأنه انتقام إسرائيل من قطر في أرض غزة ! قطر التي ابتعثت مسؤولا قطريا للإشراف المباشر على لجنة إعمار غزة، محمد العمادي، كان يتفقد المشاريع بأدق تفصيلة ومن ينسى يوم تفقد جدران وأرضيات مدينة حمد ليمنع أي ثغرة للمقاولين ! قطر التي تبنت أطفال غزة في برنامج الفاخورة ضمن مؤسسات قطرية وبرامج تعليم وإغاثة لم تتوقف.. وقطر التي يقول أميرها علنا "قضية فلسطين مبدأ وشرف". قطر التي تضم اليوم آلاف الغزيين مكرمين معززين يحظون بحظوة كبيرة هناك.. في مشهد وإن وجدته في دول أخرى لكن التفاصيل ليست واحدة. ليس للغزي أن يُنكر من يُقدم له اليد بوفاء اللحظة وشرف الموقف، وهذا الحديث لا يحمل ذما بدول أخرى.. فكل يد قدّمت لفلسطين "واجب النصرة والدين والأخوة" هي يد كريمة… لكن يد قطر مختلفة

يُنكر البعض مع ذباب البعض حُب أهل غزة لقطر، وكأنهم أصحاب وصاية على قلوبنا ! حبنا لقطر دافعه موقف مشرف وانتماء حقيقي وفعل صدّق القول، أذكر في حرب غزة عام 2009 كانت الأولى بهذه الشراسة، يوم صمت المعظم، كان أمير قطر الوالد يدعو زعماء العرب لجلسة قمة، اعتذر بعضهم وتردد بعضهم.. وظل الموقف القطري فعل يوافق القول. بعدها بأعوام قليلة حلّ الأمير الوالد ضيفا على غزة المنكوبة والمدمرة والمحاصرة، افتتح مشاريع أضحت فيما بعد وبظرف أعوام قليلة وجه غزة الجديد.. ومتنفس أهل غزة.. معظمها تدمر في هذه الحرب، وكأنه انتقام إسرائيل من قطر في أرض غزة ! قطر التي ابتعثت مسؤولا قطريا للإشراف المباشر على لجنة إعمار غزة، محمد العمادي، كان يتفقد المشاريع بأدق تفصيلة ومن ينسى يوم تفقد جدران وأرضيات مدينة حمد ليمنع أي ثغرة للمقاولين ! قطر التي تبنت أطفال غزة في برنامج الفاخورة ضمن مؤسسات قطرية وبرامج تعليم وإغاثة لم تتوقف.. وقطر التي يقول أميرها علنا "قضية فلسطين مبدأ وشرف". قطر التي تضم اليوم آلاف الغزيين مكرمين معززين يحظون بحظوة كبيرة هناك.. في مشهد وإن وجدته في دول أخرى لكن التفاصيل ليست واحدة. ليس للغزي أن يُنكر من يُقدم له اليد بوفاء اللحظة وشرف الموقف، وهذا الحديث لا يحمل ذما بدول أخرى.. فكل يد قدّمت لفلسطين "واجب النصرة والدين والأخوة" هي يد كريمة… لكن يد قطر مختلفة

Mohammed Haniya

36,869 просмотров • 5 месяцев назад

الانتصار للخرافة في مقابل العلم لا يشغلني ما يعتقده علي الجفري، لكن الذي يزعجني هو شعوره أنه قادر على استغفال من يستمع إليه، عبر وضعهم بين خيارين، إما القول بإمكان حدوث الخرافة، أو أن تكون لديهم مشكلة مع العقل، والدين، ماذا يقصد الجفري؟ يقصد الجفري أن الله قادر على كل شيء، فإذا شككت بأن هذه الخرافة ممكنة فقد شككت بقدرة الله وهذه مشكلة في الدين، ويقصد أن هذه الخرافة ممكنة عقلًا، فإذا قلت هي مستحيلة فقد خالفت أحكام العقل. على أن في هذا الكلام تلاعب تلفظي واستغفال للمتلقي، وتحطيم لأساسيات العلم: فالداخل تحت القدرة الإلهية هو كل شيء ممكن عقلًا، لكن هذا لا يعني أنه واقع بالفعل، بل إن معظم الكذب هو ممكن عقلًا لكنه لم يقع! والأحاديث المكذوبة على الرسول هي ممكنة عقلًا وداخلة تحت القدرة الإلهية لكنها لم تصح، وكذلك التقاء الجفري بإينشتاين في حضرموت هو ممكن عقلًا وداخل تحت القدرة الإلهية لكنه لم يقع، وهذا هو تعريف الكذب أنه غير مطابق للواقع لا للممكن عقلًا والداخل تحت القدرة الإلهية! فالسؤال ما الدليل على وقوع الخرافة؟ هل الدليل هو القول بأنها ممكنة وداخلة تحت القدرة الإلهية فمن أنكرها فلديه مشكلة مع الدين والعقل؟ كذلك أن يكذب ناقل الخرافة أمر ممكن عقلًا وداخل تحت القدرة الإلهية! العلم -يا أستاذ علي- يعنيه الاحتمالية لا مجرد الإمكانية، فما نسبة أن تسقط قوانين العلم مرة في مقابل خطأ الناقل الذي يحتمل أنه عانى من [ذهان] فكل ما شاهده في ذهنه هو لا وجود له في الواقع، ومع ذلك تقدم روايته على محاكمة العلم لها. هذا المنطق عظيم الخطر إذ يعطل الحس النقدي في المستمع، يركز على انبهاره، على عدم مقاطعته لخرافة المتكلم الذي قد يفسح له بحجة سلطته المشيخية ومكانته الاجتماعية، حينها يوضع العلم في سلة المهملات مقابل الخرافة.

الانتصار للخرافة في مقابل العلم لا يشغلني ما يعتقده علي الجفري، لكن الذي يزعجني هو شعوره أنه قادر على استغفال من يستمع إليه، عبر وضعهم بين خيارين، إما القول بإمكان حدوث الخرافة، أو أن تكون لديهم مشكلة مع العقل، والدين، ماذا يقصد الجفري؟ يقصد الجفري أن الله قادر على كل شيء، فإذا شككت بأن هذه الخرافة ممكنة فقد شككت بقدرة الله وهذه مشكلة في الدين، ويقصد أن هذه الخرافة ممكنة عقلًا، فإذا قلت هي مستحيلة فقد خالفت أحكام العقل. على أن في هذا الكلام تلاعب تلفظي واستغفال للمتلقي، وتحطيم لأساسيات العلم: فالداخل تحت القدرة الإلهية هو كل شيء ممكن عقلًا، لكن هذا لا يعني أنه واقع بالفعل، بل إن معظم الكذب هو ممكن عقلًا لكنه لم يقع! والأحاديث المكذوبة على الرسول هي ممكنة عقلًا وداخلة تحت القدرة الإلهية لكنها لم تصح، وكذلك التقاء الجفري بإينشتاين في حضرموت هو ممكن عقلًا وداخل تحت القدرة الإلهية لكنه لم يقع، وهذا هو تعريف الكذب أنه غير مطابق للواقع لا للممكن عقلًا والداخل تحت القدرة الإلهية! فالسؤال ما الدليل على وقوع الخرافة؟ هل الدليل هو القول بأنها ممكنة وداخلة تحت القدرة الإلهية فمن أنكرها فلديه مشكلة مع الدين والعقل؟ كذلك أن يكذب ناقل الخرافة أمر ممكن عقلًا وداخل تحت القدرة الإلهية! العلم -يا أستاذ علي- يعنيه الاحتمالية لا مجرد الإمكانية، فما نسبة أن تسقط قوانين العلم مرة في مقابل خطأ الناقل الذي يحتمل أنه عانى من [ذهان] فكل ما شاهده في ذهنه هو لا وجود له في الواقع، ومع ذلك تقدم روايته على محاكمة العلم لها. هذا المنطق عظيم الخطر إذ يعطل الحس النقدي في المستمع، يركز على انبهاره، على عدم مقاطعته لخرافة المتكلم الذي قد يفسح له بحجة سلطته المشيخية ومكانته الاجتماعية، حينها يوضع العلم في سلة المهملات مقابل الخرافة.

د. عبدالله الجديع

46,175 просмотров • 8 месяцев назад

هم يكذبون ويكذبون ويكذبون ثم يدّعون بعدم صدق الأخرين! ونعم☝🏼… الحكم السعودي ناجح رغماً عنكم. و جميع محلّلي التحكيم الموجودين مع أنهم لم يتّفقوا على شيء واحد، إلّا أنهم ( أجمعوا ) وعبر إحصائيات إمّا ( عدداً أو نسبةً ) أن الكوارث من ( حكّامهم الأجانب ) تفوق وبمراحل أخطاء السعوديين رغم قلّة إدارتهم للمباريات (لتأثيرهم على نتائجها)! ويأتيك من لا يفقه بكرة القدم نهائياً ليحاول من أجل ميوله الإسقاط على حكّامنا الوطنيين لأنهم أنصفوا النصر فقط، حيث أن العدل لديهم هو ظلم النصر والإطاحة به وإلّا(فسيلوكونهم بألسنتهم)كما يفعلون عادةً، وللأسف ذلك يحدث ويجري على مرأى وأمام أعين الجميع (دون رقيب أو حسيب) من(المسؤولين) سواء (بإتحاد الكرة) أو (بوزارة الإعلام) كونهم ( يرتعشون ويخافون ) قليلي الأدب المتطاولين على حكامنا الوطنيين!!!!! وأعيدها وأكرّرها.. نعم.. لولا نجاح حكّامنا السعوديين والأداء الباهر لهم (بدورينا) لوجدت أصداء كوارث الحكام الأجانب لدينا كما هي الآن وحالياً في أكبر بطولات العالم!!! وعلى حكّامنا السعوديين أن يستمروا على ما هم عليه فهؤلاء لا تهمّهم أي نجاحات أو تقدّم لكم (إلّا إن عاملتم فريقهم بشكلٍ مختلف عن الآخرين) أو ( بمواقف يستفيد منها ) حتى وإن كانت ( في ظلم الآخرين ) وهذا هو (الفشل الذريع) والذي أرجو الله أن تبتعدوا عنه إن شاء الله. ولو أمعنّا النظر بالردود سنعرف من هم المقصودين، ومن الفريق الذي إستفاد من كوارث التحكيم الأجنبي، وإلّا من ذا الذي يستطيع مدح مثل (هؤلاء الحكّام وهذا التحكيم) الذي إنتقده الجميع عدا مستفيد ومدلّل واحد فقط في كأس العالم!!!! 😎

هم يكذبون ويكذبون ويكذبون ثم يدّعون بعدم صدق الأخرين! ونعم☝🏼… الحكم السعودي ناجح رغماً عنكم. و جميع محلّلي التحكيم الموجودين مع أنهم لم يتّفقوا على شيء واحد، إلّا أنهم ( أجمعوا ) وعبر إحصائيات إمّا ( عدداً أو نسبةً ) أن الكوارث من ( حكّامهم الأجانب ) تفوق وبمراحل أخطاء السعوديين رغم قلّة إدارتهم للمباريات (لتأثيرهم على نتائجها)! ويأتيك من لا يفقه بكرة القدم نهائياً ليحاول من أجل ميوله الإسقاط على حكّامنا الوطنيين لأنهم أنصفوا النصر فقط، حيث أن العدل لديهم هو ظلم النصر والإطاحة به وإلّا(فسيلوكونهم بألسنتهم)كما يفعلون عادةً، وللأسف ذلك يحدث ويجري على مرأى وأمام أعين الجميع (دون رقيب أو حسيب) من(المسؤولين) سواء (بإتحاد الكرة) أو (بوزارة الإعلام) كونهم ( يرتعشون ويخافون ) قليلي الأدب المتطاولين على حكامنا الوطنيين!!!!! وأعيدها وأكرّرها.. نعم.. لولا نجاح حكّامنا السعوديين والأداء الباهر لهم (بدورينا) لوجدت أصداء كوارث الحكام الأجانب لدينا كما هي الآن وحالياً في أكبر بطولات العالم!!! وعلى حكّامنا السعوديين أن يستمروا على ما هم عليه فهؤلاء لا تهمّهم أي نجاحات أو تقدّم لكم (إلّا إن عاملتم فريقهم بشكلٍ مختلف عن الآخرين) أو ( بمواقف يستفيد منها ) حتى وإن كانت ( في ظلم الآخرين ) وهذا هو (الفشل الذريع) والذي أرجو الله أن تبتعدوا عنه إن شاء الله. ولو أمعنّا النظر بالردود سنعرف من هم المقصودين، ومن الفريق الذي إستفاد من كوارث التحكيم الأجنبي، وإلّا من ذا الذي يستطيع مدح مثل (هؤلاء الحكّام وهذا التحكيم) الذي إنتقده الجميع عدا مستفيد ومدلّل واحد فقط في كأس العالم!!!! 😎

وليد بن بدر بن سعود

3,637,552 просмотров • 1 месяц назад

كانت فيه هوسه شهيره 😅 " ثلث لله وثلثين لطالب وثلث الله يطالب بيه طالب " وهذا يوضح لكم مدى ثراء هذه العائله الكريمه 👌 عاشت عائلة النقيب في العراق في ظل الحكم العثماني، وحينها لعبوا دورا مؤثرا على الأصعدة السياسية والاجتماعية والاقتصادية، ونذكر منها على الأخص سيد طالب النقيب جد خلدون الظاهر في الصورة الذي لعب دورا بارزا في هذه الفترة، وأراد الناس أن يحكم المنطقة بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية في مطلع القرن العشرين، ولكن البريطانيون كان لديهم مخططات أخرى. فقد رأوا في سيد طالب تهديدا لرغبتهم في إحكام سيطرتهم على المنطقة بعد سقوط العثمانيين. فما كان منهم إلا أن قاموا بنفيه وأسرته إلى الهند عام 1921 بينما ظل باقي عائلة النقيب في العراق حيث أراضيهم وأملاكهم وحياتهم كانت. ولكن القلاقل السياسية في العراق تصاعدت مع رفض الناس للملك الخاضع لبريطانيا وثاروا ضد الهيمنة الإمبريالية. ومع تزايد عدم الاستقرار رأت عائلة النقيب أنه من الأفضل العودة الى موطنهم الأصلي، الكويت.ومن المعروف أن عائلة النقيب تنحدر من سلالة الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)، وهي فرع من عائلة الرفاعي وشهرتهم "السادة الأشراف"، وعرف عن العائلة حبها للعلم والمعرفة إلى جانب ما عرفت به من ثراء ونفوذ . ولذلك فقد لقيت العائلة ترحيبا كبيرا عند حلولها الى البصرة في مشاعر يلفها الإحترام والمحبة. وترسخت مكانة العائلة وما تحظى به من احترام ومحبة عندما أطلق السلطان عبد الحميد العثماني لقب "النقيب" على فرع عائلة الرفاعي المقيم في البصرة.الدكتور خلدون حسن خالد خلف النقيب في بصرة، ووالدته هي السيدة نجيبة عبد الرحمن النقيب كان حسن النقيب، الذي عرف بشغفه بالشعر والأدب حاميا ، بينما كانت نجيبة زوجة وربة بيت تقليدية كغيرها من السيدات في فترة الثلاثينيات والأربعينيات تقضي وقتها بالاهتمام بشؤون المنزل والعناية أطفالها الستة، ولدين وأربع بنات. #تدل_دربها🕊 #عائلة_النقيب_الكرام

كانت فيه هوسه شهيره 😅 " ثلث لله وثلثين لطالب وثلث الله يطالب بيه طالب " وهذا يوضح لكم مدى ثراء هذه العائله الكريمه 👌 عاشت عائلة النقيب في العراق في ظل الحكم العثماني، وحينها لعبوا دورا مؤثرا على الأصعدة السياسية والاجتماعية والاقتصادية، ونذكر منها على الأخص سيد طالب النقيب جد خلدون الظاهر في الصورة الذي لعب دورا بارزا في هذه الفترة، وأراد الناس أن يحكم المنطقة بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية في مطلع القرن العشرين، ولكن البريطانيون كان لديهم مخططات أخرى. فقد رأوا في سيد طالب تهديدا لرغبتهم في إحكام سيطرتهم على المنطقة بعد سقوط العثمانيين. فما كان منهم إلا أن قاموا بنفيه وأسرته إلى الهند عام 1921 بينما ظل باقي عائلة النقيب في العراق حيث أراضيهم وأملاكهم وحياتهم كانت. ولكن القلاقل السياسية في العراق تصاعدت مع رفض الناس للملك الخاضع لبريطانيا وثاروا ضد الهيمنة الإمبريالية. ومع تزايد عدم الاستقرار رأت عائلة النقيب أنه من الأفضل العودة الى موطنهم الأصلي، الكويت.ومن المعروف أن عائلة النقيب تنحدر من سلالة الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)، وهي فرع من عائلة الرفاعي وشهرتهم "السادة الأشراف"، وعرف عن العائلة حبها للعلم والمعرفة إلى جانب ما عرفت به من ثراء ونفوذ . ولذلك فقد لقيت العائلة ترحيبا كبيرا عند حلولها الى البصرة في مشاعر يلفها الإحترام والمحبة. وترسخت مكانة العائلة وما تحظى به من احترام ومحبة عندما أطلق السلطان عبد الحميد العثماني لقب "النقيب" على فرع عائلة الرفاعي المقيم في البصرة.الدكتور خلدون حسن خالد خلف النقيب في بصرة، ووالدته هي السيدة نجيبة عبد الرحمن النقيب كان حسن النقيب، الذي عرف بشغفه بالشعر والأدب حاميا ، بينما كانت نجيبة زوجة وربة بيت تقليدية كغيرها من السيدات في فترة الثلاثينيات والأربعينيات تقضي وقتها بالاهتمام بشؤون المنزل والعناية أطفالها الستة، ولدين وأربع بنات. #تدل_دربها🕊 #عائلة_النقيب_الكرام

ابوالشمقمق 🇰🇼

37,017 просмотров • 9 месяцев назад