Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

طوبى لك هذا المقام يا شيخنا العزيز وزميلنا الصادق وأخينا المخلص .. هنيئا لك الشهادة الاعلامي الشهيد الشيخ علي نور الدين

علي شعيب || 🇱🇧 Ali choeib

36,388 subscribers

26,936 views • 8 months ago •via X (Twitter)

Arts News & Politics

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

هذا الفيديو شهادة على أسد من أسود الله، الشهيد الراحل عمر الدحدوح. عاش أسدًا مغوارًا، ثابت الخطوة، عالي الجبهة، ورحل كما يرحل العظماء، واقفًا، مرفوع الرأس، وقد أدّى الأمانة كاملة غير منقوصة. هنيئًا لك يا عمر هذا المقام، وهنيئًا لمن خُتمت حياته بالعزّ والكرامة.

هذا الفيديو شهادة على أسد من أسود الله، الشهيد الراحل عمر الدحدوح. عاش أسدًا مغوارًا، ثابت الخطوة، عالي الجبهة، ورحل كما يرحل العظماء، واقفًا، مرفوع الرأس، وقد أدّى الأمانة كاملة غير منقوصة. هنيئًا لك يا عمر هذا المقام، وهنيئًا لمن خُتمت حياته بالعزّ والكرامة.

Salah Safi 🇵🇸 صلاح صافي

187,467 views • 7 months ago

هنيئا لك يا أمي هذا الشرف العظيم زوجة الشهيد والدة الشهداء ست الشهداء أخت الشهداء وعمة الشهداء الصابرة المحتسبة رفيقة درب والدنا وسنده في كل محطات حياته في حلوها ومرها ارفعي رأسك عاليا فقد اصطفى الله منا الشهداء وهذا من رضاه علينا.

هنيئا لك يا أمي هذا الشرف العظيم زوجة الشهيد والدة الشهداء ست الشهداء أخت الشهداء وعمة الشهداء الصابرة المحتسبة رفيقة درب والدنا وسنده في كل محطات حياته في حلوها ومرها ارفعي رأسك عاليا فقد اصطفى الله منا الشهداء وهذا من رضاه علينا.

Sara Ismael 𓂆

639,253 views • 2 years ago

عندما استلمت حركة أحرار الشام النفط جاء قائد الحركة الشهيد الشيخ حسان عبود أبي عبدالله الحموي في جولة له على حقول النفط بعد الإنتهاء منها جاء إليه رجل شاكياً قال له : يا شيخنا هناك أهل القرية الفلانية يسرقون النفط نريد أن نحاسبهم ونجعلهم عبرة لمن تسول له نفسه بالعبث في مقدرات البلد . ثم نَظر الشيخ إلى القرية وقال : لهم لا أرى فيها مسجداً .!! فقال الإخوة : لايوجد فنظر إليهم الشيخ أبي عبدالله وقال : يا شباب ابنوا لهم مسجدًا وعلموهم الحلال والحرام ثم فكروا أن تُحاسبوهم وتسجنوهم .. ثم قال لـ مسؤول الإغاثة في الهول باشر بحساب تكلفت المسجد وسأرسل لك التكلفة . هذا فكر ومنهِج الشيخ حسان عبود رحمه الله

عندما استلمت حركة أحرار الشام النفط جاء قائد الحركة الشهيد الشيخ حسان عبود أبي عبدالله الحموي في جولة له على حقول النفط بعد الإنتهاء منها جاء إليه رجل شاكياً قال له : يا شيخنا هناك أهل القرية الفلانية يسرقون النفط نريد أن نحاسبهم ونجعلهم عبرة لمن تسول له نفسه بالعبث في مقدرات البلد . ثم نَظر الشيخ إلى القرية وقال : لهم لا أرى فيها مسجداً .!! فقال الإخوة : لايوجد فنظر إليهم الشيخ أبي عبدالله وقال : يا شباب ابنوا لهم مسجدًا وعلموهم الحلال والحرام ثم فكروا أن تُحاسبوهم وتسجنوهم .. ثم قال لـ مسؤول الإغاثة في الهول باشر بحساب تكلفت المسجد وسأرسل لك التكلفة . هذا فكر ومنهِج الشيخ حسان عبود رحمه الله

أبو إسماعيل الغاب

210,772 views • 8 months ago

محمد شمس الدين يكذب على الشيخ زين خير الله، كذبًا مكشوفًا، والمصيبة الكبرى.. أنه يُسقط عليه آيةً نزلت في أبي جهل!! سؤال: - لماذا هو يكثر الكذب على خصومه؟ هل لأنه حجته ضعيفة؟ أم لأن الكذب عنده أسلوبٌ لإسقاط خصومه.. أم ماذا؟ - ولماذا يفجر في الخصومة؟ فينزل على خصمه آية نزلت في "أبي جهل"؟ لماذا؟ يا محمد، ألا ترى أن فكرك المتطرف هذا، قد يشجّع أتباعك على تكفير الشيخ زين؟ أخي محمد.. الغاية لا تبرر الوسيلة، والفكر المتطرّف ليس من ديننا، ليتك تقف مع نفسك وقفة صدق ومحاسبة.. أسأل الله لك الهداية والرشد.. آمين

محمد شمس الدين يكذب على الشيخ زين خير الله، كذبًا مكشوفًا، والمصيبة الكبرى.. أنه يُسقط عليه آيةً نزلت في أبي جهل!! سؤال: - لماذا هو يكثر الكذب على خصومه؟ هل لأنه حجته ضعيفة؟ أم لأن الكذب عنده أسلوبٌ لإسقاط خصومه.. أم ماذا؟ - ولماذا يفجر في الخصومة؟ فينزل على خصمه آية نزلت في "أبي جهل"؟ لماذا؟ يا محمد، ألا ترى أن فكرك المتطرف هذا، قد يشجّع أتباعك على تكفير الشيخ زين؟ أخي محمد.. الغاية لا تبرر الوسيلة، والفكر المتطرّف ليس من ديننا، ليتك تقف مع نفسك وقفة صدق ومحاسبة.. أسأل الله لك الهداية والرشد.. آمين

د. حسن الحسيني

40,775 views • 2 months ago

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!

شؤون إسلامية

24,110 views • 3 months ago

يتحدّث فائق الشيخ علي فائق الشيخ علي/كلمتي للتاريخ بصوت #اليمن، بصوتي، وبصوت ثلاثين مليون يمني؛ يقولها بحزم لا تردّد فيه: من تواطأ، ولو بابتسامة عابرة في داخله مع #إيران، فإنه يكره العرب، ويكره الجزيرة، ويكره الإنسانية. وقد قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عن باطنه وظاهره كلمة خالدة، تصلح أن تُعلّق على صدور المجالس ورؤوس الميادين: إني لأرضي الناسَ كلَّهم إلا حاسدَ نعمة؛ فإنه لا يرضى حتى تزولَ النعمة.» وهؤلاء الذين أشار إليهم فائق الشيخ، كلهم من هذا الطراز الذي لا يُرجى له رضا، ولا يُؤمَل له إنصاف. يجب أن تسمعوا لفائق الشيخ؛ إنه لا يكذب. أنصتوا لهذا الصوت، أيها الغافلون، أيها المارّون على جراحنا بلا اكتراث. من يعرف إيران، يدرك حجم ما نقول. ورغم أن تعليق المذيعة القديرة رشا نبيل Rasha Nabil حمل مسحة من سخرية حين وصفت ذلك بـ "الحماس"، فإن هذا - يا سيدتي الفاضلة - ليس حماسًا، بقدر ما هو حُرقة صادقة، تريد أن تبلغ كل عربي، فتوقظه، وتهزّه، وتضع أمامه الشواهد، قائلة: ألا يكفي العراق، ولبنان، واليمن، وسوريا شواهد على خراب إيران اللعين؟ فائق الشيخ يتحدث للتاريخ، وبصدق مجرّد. تحية لك، أستاذ، وموعدنا أن نراك أكثر حضورًا وتأثيرًا.

يتحدّث فائق الشيخ علي فائق الشيخ علي/كلمتي للتاريخ بصوت #اليمن، بصوتي، وبصوت ثلاثين مليون يمني؛ يقولها بحزم لا تردّد فيه: من تواطأ، ولو بابتسامة عابرة في داخله مع #إيران، فإنه يكره العرب، ويكره الجزيرة، ويكره الإنسانية. وقد قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عن باطنه وظاهره كلمة خالدة، تصلح أن تُعلّق على صدور المجالس ورؤوس الميادين: إني لأرضي الناسَ كلَّهم إلا حاسدَ نعمة؛ فإنه لا يرضى حتى تزولَ النعمة.» وهؤلاء الذين أشار إليهم فائق الشيخ، كلهم من هذا الطراز الذي لا يُرجى له رضا، ولا يُؤمَل له إنصاف. يجب أن تسمعوا لفائق الشيخ؛ إنه لا يكذب. أنصتوا لهذا الصوت، أيها الغافلون، أيها المارّون على جراحنا بلا اكتراث. من يعرف إيران، يدرك حجم ما نقول. ورغم أن تعليق المذيعة القديرة رشا نبيل Rasha Nabil حمل مسحة من سخرية حين وصفت ذلك بـ "الحماس"، فإن هذا - يا سيدتي الفاضلة - ليس حماسًا، بقدر ما هو حُرقة صادقة، تريد أن تبلغ كل عربي، فتوقظه، وتهزّه، وتضع أمامه الشواهد، قائلة: ألا يكفي العراق، ولبنان، واليمن، وسوريا شواهد على خراب إيران اللعين؟ فائق الشيخ يتحدث للتاريخ، وبصدق مجرّد. تحية لك، أستاذ، وموعدنا أن نراك أكثر حضورًا وتأثيرًا.

سام الغُباري

100,831 views • 5 months ago

أبو فلة والله إني لك ناصح أمين هذه المرة أنت خرجت بطامة عظيمة وللأسف ليست المرة الأولى ومنذ سنوات وأنت تنشر الفساد العقدي دون أن تعلم وهذا لإحساني الظن بك فأنت ليس قصدك الإفساد يا AboFlah كيف تقول الشيعي أخوك ! وهو الّذي يشرك بالله صراحةً ويلعن الصحابة وأهل البيت ويطعن في عرض الرسول ﷺ كيف تقول أن الفرق المنحرفة إخوة لك وهم يستغيثون بالأموات والبشر ويشركون بالله كيف تقول أن لا علاقة لك بأحد وأنت مسلم والمفترض أن تدعوا إلى الدين الحق كما أمرك الله - الطوام لا تنتهي في هذا المقطع فما قلته هو نفسه كلام النصارى "أنا أحب الجميع ومن ضربني على خدي الأيمن أسلم له خدي الأيسر " الإسلام لا يوجد به هذا النظام فنحن لا نحب الكافرين ولا نحب المشركين ولا المعتدين على الصحابة والطاعنين في أهل بيت رسول الله ﷺ ولا نحب من ينكر صفات الله ولا نحب من ينكر السنة نحن نحب فقط المسلمين الموحدين وحتى لو عندهم معاصي لكننا نفضلهم على كل الشيعة والفرق المنحرفة يا أبو فلة أنت حرفيًا تقول أنا أحب المشرك لكنك لا تعلم - نأتي لطامة أخرى في المقطع كيف سيجمعك الله بالفردوس الأعلى مع رافضي كافر ومشرك يستغيث بالأموات وآخر يقول علي هو الله وآخر يقول ياحسين اشفني هل أنت مدرك لما تقول أبو فله لا تخلط بين العقيدة و صياح اليوتيوب ولا ترمي كلمة أخوة بالعموم يجب أن تفصل حتى في الفرقة الأخرى فبعضهم لديه بدع مكفرة لديك ملايين المتابعين وأنت مسؤول عنهم يوم الحساب وأنا حسابي موجود راسلني على الخاص إذا أردت النقاش أو الإستفسار عن أي شيء سبق وأرسلت لك رسالة

أبو فلة والله إني لك ناصح أمين هذه المرة أنت خرجت بطامة عظيمة وللأسف ليست المرة الأولى ومنذ سنوات وأنت تنشر الفساد العقدي دون أن تعلم وهذا لإحساني الظن بك فأنت ليس قصدك الإفساد يا AboFlah كيف تقول الشيعي أخوك ! وهو الّذي يشرك بالله صراحةً ويلعن الصحابة وأهل البيت ويطعن في عرض الرسول ﷺ كيف تقول أن الفرق المنحرفة إخوة لك وهم يستغيثون بالأموات والبشر ويشركون بالله كيف تقول أن لا علاقة لك بأحد وأنت مسلم والمفترض أن تدعوا إلى الدين الحق كما أمرك الله - الطوام لا تنتهي في هذا المقطع فما قلته هو نفسه كلام النصارى "أنا أحب الجميع ومن ضربني على خدي الأيمن أسلم له خدي الأيسر " الإسلام لا يوجد به هذا النظام فنحن لا نحب الكافرين ولا نحب المشركين ولا المعتدين على الصحابة والطاعنين في أهل بيت رسول الله ﷺ ولا نحب من ينكر صفات الله ولا نحب من ينكر السنة نحن نحب فقط المسلمين الموحدين وحتى لو عندهم معاصي لكننا نفضلهم على كل الشيعة والفرق المنحرفة يا أبو فلة أنت حرفيًا تقول أنا أحب المشرك لكنك لا تعلم - نأتي لطامة أخرى في المقطع كيف سيجمعك الله بالفردوس الأعلى مع رافضي كافر ومشرك يستغيث بالأموات وآخر يقول علي هو الله وآخر يقول ياحسين اشفني هل أنت مدرك لما تقول أبو فله لا تخلط بين العقيدة و صياح اليوتيوب ولا ترمي كلمة أخوة بالعموم يجب أن تفصل حتى في الفرقة الأخرى فبعضهم لديه بدع مكفرة لديك ملايين المتابعين وأنت مسؤول عنهم يوم الحساب وأنا حسابي موجود راسلني على الخاص إذا أردت النقاش أو الإستفسار عن أي شيء سبق وأرسلت لك رسالة

نبراس

1,725,899 views • 2 years ago

كنا نعتقد انه ما فيش في الانتقالي غير عيدروس الزبيدي بيخترع قرآن من راسه حينما قال : قال الله تعالى ( ومن نصره الله فلا غالب له ، ومن خذله الله فلا ناصر له ) ، واتضح ايضاً انه حتى الاعلامية حقهم ( ليلى ربيع ) مشعت آية من راسها على الهواء ، فقالت : ان الله وعدنا ووعد الله حق ، قال تبارك وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين ) صدق الله العظيم !!!! الله يالفعلاه ولا واحد اعترض ،،، هذا (قرآن جبل علي ) وليس قرآن ربنا العلي ،، اقطبوا بسرعة يا جماعة قبل ما يضيفوا لنا جزء جديد الى المصحف ، خاصة اذا دخل على الخط ، الخبجي ، والربيعي ، وعبد السلام حُميد ، وحصلوا على الاجازة من المُله ( هاني بن بريك ) ، لك الله يا عدن ، من الشيخ البيحاني صاحب الفتوحات الربانية ، الى عيدروس وليلى ، وسرق البطانية ،

كنا نعتقد انه ما فيش في الانتقالي غير عيدروس الزبيدي بيخترع قرآن من راسه حينما قال : قال الله تعالى ( ومن نصره الله فلا غالب له ، ومن خذله الله فلا ناصر له ) ، واتضح ايضاً انه حتى الاعلامية حقهم ( ليلى ربيع ) مشعت آية من راسها على الهواء ، فقالت : ان الله وعدنا ووعد الله حق ، قال تبارك وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين ) صدق الله العظيم !!!! الله يالفعلاه ولا واحد اعترض ،،، هذا (قرآن جبل علي ) وليس قرآن ربنا العلي ،، اقطبوا بسرعة يا جماعة قبل ما يضيفوا لنا جزء جديد الى المصحف ، خاصة اذا دخل على الخط ، الخبجي ، والربيعي ، وعبد السلام حُميد ، وحصلوا على الاجازة من المُله ( هاني بن بريك ) ، لك الله يا عدن ، من الشيخ البيحاني صاحب الفتوحات الربانية ، الى عيدروس وليلى ، وسرق البطانية ،

د.كمال البعداني

34,955 views • 8 months ago

زامل | أمير السبّاقين - عيسى الليث 1446هـ للشهيد عبدالكريم ثابت كلمات | نشوان الغولي ـ••••••••• عن تضحياتك في سبيل الله يا (عبدالكريم). تشهد سجّلات الفداء وأعظم فصول التضحيات. وأنعم بمن سمّاك يا ثابت على النهج القويم. (ثابت) وفي درب الولاء يشهد صمودك و الثبات. لك يا (أمير السابقين) على الصراط المستقيم. يا سيّد القوم (الموالين) الميامين الأُباة. يشهد مقام الفخر و التكريم و الفضل العظيم. يا خير من حاز المكارم كلها و أسمى الصفات. يشهد بفضلك (منزلة هارون من موسى الكليم). و (حسين بدر الدين) مشكاة الهدى و البيّنات. (سلمان منا) قالها المختار في العصر القديم. و اليوم هذا موقعك في صف الأعلام الهداة. و أنت العليم بقول ربي فوق ذي علمٍ عليم. رب (المعارج) و السماوات العلى و (المرسلات) يا واعي أنوار الهداية من سنا الذكر الحكيم. يا كاشف أسرار المعاني بالجُمل و المفردات. يا خير من لبّى النداء يوم الحميم بلا حميم. و الناس في عصر التخاذل و التفرّق و الشتات. سيدي (حسين) الّي قهر شيطان (أمريكا) الرجيم. و أحزاب من كل المذاهب و الطوائف و الفئات. في موقفك موقف (علي) في ساعة الخطب الجسيم. و (العامري) صورة من أشكال القوى المستكبرات. سبحان من أنزل على أهل (الكهف) و أصحاب (الرقيم). سكينته و أنزل علينا الباقيات الصالحات.

زامل | أمير السبّاقين - عيسى الليث 1446هـ للشهيد عبدالكريم ثابت كلمات | نشوان الغولي ـ••••••••• عن تضحياتك في سبيل الله يا (عبدالكريم). تشهد سجّلات الفداء وأعظم فصول التضحيات. وأنعم بمن سمّاك يا ثابت على النهج القويم. (ثابت) وفي درب الولاء يشهد صمودك و الثبات. لك يا (أمير السابقين) على الصراط المستقيم. يا سيّد القوم (الموالين) الميامين الأُباة. يشهد مقام الفخر و التكريم و الفضل العظيم. يا خير من حاز المكارم كلها و أسمى الصفات. يشهد بفضلك (منزلة هارون من موسى الكليم). و (حسين بدر الدين) مشكاة الهدى و البيّنات. (سلمان منا) قالها المختار في العصر القديم. و اليوم هذا موقعك في صف الأعلام الهداة. و أنت العليم بقول ربي فوق ذي علمٍ عليم. رب (المعارج) و السماوات العلى و (المرسلات) يا واعي أنوار الهداية من سنا الذكر الحكيم. يا كاشف أسرار المعاني بالجُمل و المفردات. يا خير من لبّى النداء يوم الحميم بلا حميم. و الناس في عصر التخاذل و التفرّق و الشتات. سيدي (حسين) الّي قهر شيطان (أمريكا) الرجيم. و أحزاب من كل المذاهب و الطوائف و الفئات. في موقفك موقف (علي) في ساعة الخطب الجسيم. و (العامري) صورة من أشكال القوى المستكبرات. سبحان من أنزل على أهل (الكهف) و أصحاب (الرقيم). سكينته و أنزل علينا الباقيات الصالحات.

عيسى الليث

201,487 views • 1 year ago

هذا الجبان عبد العزيز الخميس الرعديد عبدالعزيز الخميس رعديد وجبان كمعازيبة مغلق الردود والاقتباس ولا يتقبل اي رد حتى مؤدب على تغريداته مثل المعازيب الذين حظروا كل حسابات المشاهير السعوديين ببلادهم . يشتم في هذي التغريدة الاستاذ قينان الغامدي قينان الغامدي لان تغريدة ابو عبدالله أشوت واحرقت كبدة . الصورة التي ارفقها هنا بتغريدته هي للشيخ المجاهد #علي_بن_ناصر_القردعي وهو من قام بثورة 1948 ضد الامام احمد يحي حميد الدين وضد البريطانيين في شبوة وهو من جنوب مأرب ومديريته اسمها نجد المجمعه وهو من قبيلة مراد العظيمة ، وسبب الشرمه اللي بانفه انه باحدى المرات سجنه الامام وادخل عليه اسد بعدما جوعوا الاسد وتحارب الاسد مع الشيخ الاعزل بدون سلاح ورغم ان الاسد اكل جزء من انفه وخربش وجهه واذرعته الا انه استطاع خنق الاسد وقتله واستمر مجاهداً ضد الحكم السلالي الظالم وضد البريطانيين حتى مات . فاين اجدادك يا عبدالعزيز الخميس واين الشيخ علي ناصر القردعي وشجاعته وقوته وصلابته وسارفق فيديو كامل لسيرة الشيخ المجاهد القردعي . ويتبع بعده في التغريدة التاليه عن اجداد قينان الغامدي ولباسهم من رجال المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن رحمهم الله جميعا

هذا الجبان عبد العزيز الخميس الرعديد عبدالعزيز الخميس رعديد وجبان كمعازيبة مغلق الردود والاقتباس ولا يتقبل اي رد حتى مؤدب على تغريداته مثل المعازيب الذين حظروا كل حسابات المشاهير السعوديين ببلادهم . يشتم في هذي التغريدة الاستاذ قينان الغامدي قينان الغامدي لان تغريدة ابو عبدالله أشوت واحرقت كبدة . الصورة التي ارفقها هنا بتغريدته هي للشيخ المجاهد #علي_بن_ناصر_القردعي وهو من قام بثورة 1948 ضد الامام احمد يحي حميد الدين وضد البريطانيين في شبوة وهو من جنوب مأرب ومديريته اسمها نجد المجمعه وهو من قبيلة مراد العظيمة ، وسبب الشرمه اللي بانفه انه باحدى المرات سجنه الامام وادخل عليه اسد بعدما جوعوا الاسد وتحارب الاسد مع الشيخ الاعزل بدون سلاح ورغم ان الاسد اكل جزء من انفه وخربش وجهه واذرعته الا انه استطاع خنق الاسد وقتله واستمر مجاهداً ضد الحكم السلالي الظالم وضد البريطانيين حتى مات . فاين اجدادك يا عبدالعزيز الخميس واين الشيخ علي ناصر القردعي وشجاعته وقوته وصلابته وسارفق فيديو كامل لسيرة الشيخ المجاهد القردعي . ويتبع بعده في التغريدة التاليه عن اجداد قينان الغامدي ولباسهم من رجال المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن رحمهم الله جميعا

المهاتما غامدي

23,313 views • 4 months ago

اللي صار اليوم عيب العيب ،والله عيب العيب ،وما الحق عالشيخ سعد أبداً أبداً، الشيخ سعد برهن انو هو آدمي وابن بيت وهيّن وليّن وطيّب ومغلوب على أمرهِ بس هيدا العرص احمد الحريري عم يخربلو بيتو بهيك تحالفات هاي التحالفات حرمتو للشيخ سعد يحكي بالقصاص من قتلت والده ، لاحظتو انو ما حكي انو بدو يقاصص القتلة ؟لاحظتو انو بذكرى استشهاد رفيق الحريري ما حكي الشيخ سعد بمحاسبة القتلة والمجرمين والممولين او أيا شخص ،بتعرفو ليه ؟لانو بيزعل منو نبيه برّي وحزب الله بيحط عليه ڤيتو وقتها خلص انسى المحاسبة وانسى القصاص ونحنا بندعمك ليكون عندك منصب بهالدولة ،ايه لأ لأ لأ القصاص أولاً وبعدين منحكي بالمناصب نحنا خلافنا معك يا شيخ سعد نفس خلاف سيدنا معاوية بن ابي سفيان مع سيدنا علي بن ابي طالب، نطالبك بالقصاص وإن لم تستطع بالقليلة خلّيك واضح وبيّن عدوّك من صديقك . حكيت على اصدقاء الأمس وعاتبتن وكأنّوا هنّ اللي قتلو ابوك ،حكيت على أولي القربى وكأنو عدوّك ، ليش هيك لك ليش هيك ؟ ما بدّك تفيق ؟ يا زلمة لمّا كنّا ننزل كانت العالم توصل لبيت الكتائب وفي ناس ما بتشوف الساحة . اليوم أحمد الحريري لما ما قدر يحشد البيئة السنيّة لأنو مكروه هو شخصياّ بهالبيئة ، لعبها من ورا ضهرك وجاب جمهور من غير بيئة وفهمك كفاية نحنا يا شيخ سعد معك لما تحكي بي وجعنا ،وجعنا اللي بالسجون نحنا معك لما تورجينا خارطة الطريق بخطابك بعد غياب سنة كاملة ،لبش ما حكيت بالعفو العام ،ليش ما حكيت بموضوع فضل شاكر ،او الشيخ احمد الأسير ؟ بالسجناء بشكل عام !! كلامك عن طرابلس شي جميل وشي حلو وبيكبّر القلب وما حدا ولا مسؤول لبناني حكي اللي حكيتو ،(كلنا مسؤولين عن الازمات في طرابلس )شي حلو يا شيخ سعد وهاي بتبرّد قلوبنا انك اعترفت بي خطأك غير عن فيصل مثلا اللي حط كل الحق على الحكومة عفواً انّي قارنتك بفيصل ،إجرك بتسوى جبهتو بس للتوضيح يا شيخ سعد انت آدمي وهيّن وليّن وطيّب ، بس خطابك اللي برّأ حزب الله من قتل الشهيد رفيق الحريري ما عجبني . كنت حابب تقلب الطاولة عالكل ،بس خسارة قلبتها عالكل الا على حزب الله وحركة أمل Saad Hariri Bahia Hariri

اللي صار اليوم عيب العيب ،والله عيب العيب ،وما الحق عالشيخ سعد أبداً أبداً، الشيخ سعد برهن انو هو آدمي وابن بيت وهيّن وليّن وطيّب ومغلوب على أمرهِ بس هيدا العرص احمد الحريري عم يخربلو بيتو بهيك تحالفات هاي التحالفات حرمتو للشيخ سعد يحكي بالقصاص من قتلت والده ، لاحظتو انو ما حكي انو بدو يقاصص القتلة ؟لاحظتو انو بذكرى استشهاد رفيق الحريري ما حكي الشيخ سعد بمحاسبة القتلة والمجرمين والممولين او أيا شخص ،بتعرفو ليه ؟لانو بيزعل منو نبيه برّي وحزب الله بيحط عليه ڤيتو وقتها خلص انسى المحاسبة وانسى القصاص ونحنا بندعمك ليكون عندك منصب بهالدولة ،ايه لأ لأ لأ القصاص أولاً وبعدين منحكي بالمناصب نحنا خلافنا معك يا شيخ سعد نفس خلاف سيدنا معاوية بن ابي سفيان مع سيدنا علي بن ابي طالب، نطالبك بالقصاص وإن لم تستطع بالقليلة خلّيك واضح وبيّن عدوّك من صديقك . حكيت على اصدقاء الأمس وعاتبتن وكأنّوا هنّ اللي قتلو ابوك ،حكيت على أولي القربى وكأنو عدوّك ، ليش هيك لك ليش هيك ؟ ما بدّك تفيق ؟ يا زلمة لمّا كنّا ننزل كانت العالم توصل لبيت الكتائب وفي ناس ما بتشوف الساحة . اليوم أحمد الحريري لما ما قدر يحشد البيئة السنيّة لأنو مكروه هو شخصياّ بهالبيئة ، لعبها من ورا ضهرك وجاب جمهور من غير بيئة وفهمك كفاية نحنا يا شيخ سعد معك لما تحكي بي وجعنا ،وجعنا اللي بالسجون نحنا معك لما تورجينا خارطة الطريق بخطابك بعد غياب سنة كاملة ،لبش ما حكيت بالعفو العام ،ليش ما حكيت بموضوع فضل شاكر ،او الشيخ احمد الأسير ؟ بالسجناء بشكل عام !! كلامك عن طرابلس شي جميل وشي حلو وبيكبّر القلب وما حدا ولا مسؤول لبناني حكي اللي حكيتو ،(كلنا مسؤولين عن الازمات في طرابلس )شي حلو يا شيخ سعد وهاي بتبرّد قلوبنا انك اعترفت بي خطأك غير عن فيصل مثلا اللي حط كل الحق على الحكومة عفواً انّي قارنتك بفيصل ،إجرك بتسوى جبهتو بس للتوضيح يا شيخ سعد انت آدمي وهيّن وليّن وطيّب ، بس خطابك اللي برّأ حزب الله من قتل الشهيد رفيق الحريري ما عجبني . كنت حابب تقلب الطاولة عالكل ،بس خسارة قلبتها عالكل الا على حزب الله وحركة أمل Saad Hariri Bahia Hariri

🇱🇧Omar الطروبلسي

15,707 views • 7 months ago

🇴🇲 مخيم الشيخ حمود بن حمد الصوافي في شمال #غزة 🇵🇸 🌿زرعت في قلوب طلابك ومحبيك الخير، فجعلوا لك أثرا خالداً من العطاء 🌿 هنيئا للشيخ حمود بن حميد الصوافي بمحبيه وطلابه الذين اختاروا له هديةً تبقى شاهدةً على الخير، مخيم يؤوي أكثر من 260 أسرة في شمال غزة ، ممن هدمت بيوتهم وتقطعت بهم السبل. 🚰جُهّز المخيم بالمياه ودورات المياه والمرافق، ولن ندخر جهداً في سد حاجاتهم 💖 يا أهل العطاء في سلطنة #عُمان 🇴🇲، جُزيتم عن هذا الخير أعظمه، فأنتم ممن قال عنهم النبي ﷺ: "أحبُّ الناس إلى الله أنفعهم للناس" 🤲 🌿 تبرع الآن عبر موقعنا الإلكتروني:👇 🌸 أو من خلال الرابط التالي:👇 📲 للاستفسار ومعرفة طرق التبرع الأخرى التواصل معنا عبر الواتساب من خلال الرابط المباشر:👇 #مؤسسة_وفاء_المحسنين_الخيرية، ملاذ للفقراء وجسر للعطاء. لنشر الخير والمحبة 🌹🇵🇸 #gaza #فلسطين #سلطنة #عُمان ##سلطنة_عمان 🇴🇲 #غزة Mohamed Alsharyani محمد بن جمعة الشرياني سعيد بن حمد الهنائي أحمد بن حمد الخليلي حمد الصواعي Hamed 𓂆 حمد الوهيبي🔻 عادل بن طالب الشيادي #القرآن_حياة #غزة حمد الشحي خالد بن محمد العبدلي فهد بن خليفة السيابي فتى الظلام (اللهُ خالقُ النورِ والظلام ) خالد الزدجالي/ إعلامي🇴🇲 خلفان البوسعيدي خميس البريدي🇴🇲🇵🇸 خالد بن سعيد العيسري عَبْدُالله بن مُحَمّد العَبْري هيثم بن محسن الهنائي هلال الريامي #سلطنة_عُمان مالك بن هلال اليحمدي هِلال بن صَالح الهَاشِمي💡📿💡 هشام الخروصي هاش تاق عُمان ناصر بن عبدالله الصوافي علي بن سليمان الخليلي Ali Al Khalili🔻 علي بن سالم الراشدي صالح بن عيسىٰ العَبْرِي د. خالد الشموسي 🇴🇲 اللهم انصر غزة🇵🇸 عبدالله الإسماعيلي عمانيون حيث نكون @Boneorjoint يحيى الوهيبي Yahya Alwahaibi إبراهيم الصوافي الشيخ حمود الصوافي فهد بن محمد الخليلي | Fahad Bin Mohammed AlKhalili د.حمود النوفلي راشد الربيعي د. نبهان المعولي محمد بن أحمد الهنائي خَالِدُ بنُ سَالمٍ السِّيابيّ

🇴🇲 مخيم الشيخ حمود بن حمد الصوافي في شمال #غزة 🇵🇸 🌿زرعت في قلوب طلابك ومحبيك الخير، فجعلوا لك أثرا خالداً من العطاء 🌿 هنيئا للشيخ حمود بن حميد الصوافي بمحبيه وطلابه الذين اختاروا له هديةً تبقى شاهدةً على الخير، مخيم يؤوي أكثر من 260 أسرة في شمال غزة ، ممن هدمت بيوتهم وتقطعت بهم السبل. 🚰جُهّز المخيم بالمياه ودورات المياه والمرافق، ولن ندخر جهداً في سد حاجاتهم 💖 يا أهل العطاء في سلطنة #عُمان 🇴🇲، جُزيتم عن هذا الخير أعظمه، فأنتم ممن قال عنهم النبي ﷺ: "أحبُّ الناس إلى الله أنفعهم للناس" 🤲 🌿 تبرع الآن عبر موقعنا الإلكتروني:👇 🌸 أو من خلال الرابط التالي:👇 📲 للاستفسار ومعرفة طرق التبرع الأخرى التواصل معنا عبر الواتساب من خلال الرابط المباشر:👇 #مؤسسة_وفاء_المحسنين_الخيرية، ملاذ للفقراء وجسر للعطاء. لنشر الخير والمحبة 🌹🇵🇸 #gaza #فلسطين #سلطنة #عُمان ##سلطنة_عمان 🇴🇲 #غزة Mohamed Alsharyani محمد بن جمعة الشرياني سعيد بن حمد الهنائي أحمد بن حمد الخليلي حمد الصواعي Hamed 𓂆 حمد الوهيبي🔻 عادل بن طالب الشيادي #القرآن_حياة #غزة حمد الشحي خالد بن محمد العبدلي فهد بن خليفة السيابي فتى الظلام (اللهُ خالقُ النورِ والظلام ) خالد الزدجالي/ إعلامي🇴🇲 خلفان البوسعيدي خميس البريدي🇴🇲🇵🇸 خالد بن سعيد العيسري عَبْدُالله بن مُحَمّد العَبْري هيثم بن محسن الهنائي هلال الريامي #سلطنة_عُمان مالك بن هلال اليحمدي هِلال بن صَالح الهَاشِمي💡📿💡 هشام الخروصي هاش تاق عُمان ناصر بن عبدالله الصوافي علي بن سليمان الخليلي Ali Al Khalili🔻 علي بن سالم الراشدي صالح بن عيسىٰ العَبْرِي د. خالد الشموسي 🇴🇲 اللهم انصر غزة🇵🇸 عبدالله الإسماعيلي عمانيون حيث نكون @Boneorjoint يحيى الوهيبي Yahya Alwahaibi إبراهيم الصوافي الشيخ حمود الصوافي فهد بن محمد الخليلي | Fahad Bin Mohammed AlKhalili د.حمود النوفلي راشد الربيعي د. نبهان المعولي محمد بن أحمد الهنائي خَالِدُ بنُ سَالمٍ السِّيابيّ

عبدالله الأسطل

31,072 views • 1 year ago

2. يقول تلميذُه الشيخُ سعد بن غنيم سَلّمه الله: لقد كنتُ مُتعلّقًا جدًّا بالشيخ رحمه الله، حتى إنّ والدي كان يُداعبني بحضرة الشيخ فيُسمِّيني "سعد بن جَلّال"، لكثرة ما يرى تعلّقي بالشيخ رحمه الله... لقد كان تعامل الشيخ معي ومع تلاميذه وخاصّتِهِ ضَرْبًا من الخيال، وعجَبًا من العَجَب، فقد عَمِلْتُ معه ولازمتُه عشر سنين وأنا أصغر سِنًا من أصغر أبنائه، وعَمِلتُ تحت رئاسته في هيئة الأمر بالمعروف، فما أشعرني يوماً بأنني دونه في شيء، وما أنّبنِي ولا عنّفنِي، لا أنا ولا غيري من الزملاء... الشيخ رحمه الله كان من بقية السلف في هذا الزمان، ومن نوادر الرجال الذين اجتمعت لهم خصال يندر أن تجتمع في شخص: مِن علو الهمة، وتواضع النفس، وكرم اليد، وبذل العلم، وكثرة العبادة، وخدمة الناس وقضاء مصالحهم وشؤونهم، وحلّ مشكلاتهم ومنازعاتهم.. أمّا عبادتُه فحدّث ولا حرج، ومِن ذلك تَعلُّقُه بمكة المكرمة، فقد كان يذهب قبل رمضان في كل عام، ويبقى الشّهر كلّه ولا يعود إلا يوم العيد، ويوزّع زكاته وصدقاته هناك، واستمرّ على ذلك أكثر من أربعين عامًا... صَلّيتُ مرةً بجواره في المسجد الحرام قبل صلاة العصر، فصلّيت ركعتين تحية المسجد وجلست، فالتفتَ إليّ الشيخ رحمه الله بأدبه المعهود وقال: رحم الله امرءًا صلّى قبل العصر أربعًا.. فاستحييتُ وقمتُ فصلّيتُ ركعتين أخريين.. كنتُ أنظر للشيخ رحمه الله وهو يُصَلّي التراويح والقيام على طولها في الحرم، رغم كِبَر سِنّه وتعب رجليه، فكنتُ أستحيي منه عندما أشعر بالتعب، وأقول له: يا شيخ لو تُصلّي على الكرسي أريح لك، فيقول: وأين أذهب من قوله ﷺ:( أقربُ مَا يَكونُ العبْدُ مِن ربِّهِ وَهَو ساجدٌ)، فكيف أسجد على الأرض وأنا على الكرسي.. لقد سافرتُ كثيرًا مع الشيخ وبِتْنا سَويًّا في مكان واحد، فكان أقلَّنا نومًا، وأوّلَنا استيقاظًا، وكنّا كثيرًا ما ننام وهو يُصَلّي، ثم لا نستيقظ إلا على صوتِ قراءته وصلاته في تهجُّده.. خدَمَ الشيخُ رحمه الله بلاده ومجتمعه في عمله الوظيفي ما يزيد على ستين سنة، فهو منذ أنْ جاوز الخامسة عشرة ابتدأ عملَه في الإمامة والتدريس، وبعد ذلك عمل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رئيسًا، وكان مولدُه في عيد الأضحى عام 1343هـ أي أنه قد التحق بالعمل الحكومي في عام 1360هـ تقريبًا، فله في العمل الوظيفي ما يقارب سِتًّا وستين سنة، ولا أعلم - على حدّ علمي – أحدًا خدمَ هذه المدة الطويلة... كان الشيخُ يُطالِب لنا نحن منسوبي الهيئة بالمراتب الوظيفية العُليا، ولا يطلب لنفسه، حتى إنّ هذه المراتب المطلوبة لنا أعلى من مرتبته التي كان عليها، ولم أرَه يومًا يُفرّط في ضياع حقوق موظفيه، فكثيراً ما كان يُلِحّ ويلقي بثقله لترقية موظف أو مكافأته، مما بعث الثقة والارتياح في نفوس مرؤوسيه، حتى إنّي سمعتُ بأذني وكنتُ معه في إحدى مراجعاته أحدَ كبار موظفي الرئاسة يخاطبه ويتمنّى لو كان موظفًا ومرؤوسًا عند الشيخ ليحظى بهذه العناية.. ويضيف الشيخ ابن غنيم: أستطيع أنْ أصف الشيخ ابن جلال بأنّه نسخة أخرى في الخُلُق والكَرم، ومحبة نفع الناس، وسلامة الصدر، وطيب النفس والتواضع من شيخه الشيخ ابن باز (رحمهما الله)، ولا عجب فقد لازمه مدة أربعة عشر عامًا منذ أن بلغ عمره أربع عشرة سنة من عام 1357هـ حتى 1371هـ، ثم استمر بعد ذلك في الاتصال به، والنهل من معينه مدةً تزيد على ثلاث وستين سنة.. لقد كانت أساريرُ شيخنا ابن جلّال تنفتح عندما نطلب منه الحديثَ عن شيخه ابن باز، فربّما تحَدَّثَ عنه الساعات الطوال دون كلل أو ملل، ولا ملامةَ عليه في ذلك، فهو شيخه ومُربّيه وصاحب الفضل عليه، وقد سار على نهجه وطريقته في بذل نفسه للعلم والدعوة وتلمّس حاجات الناس والشفاعة فيهم.. ومن ذلك أنّ امرأةً كان بها عيب خَلْقي، فلم يتقدّم لها أحد للزواج بها، فبلغ أمرُها للشيخ ابن جلال، وقيل له: لعلك يا شيخ تشفع لها لمَن يشتري لها بيتًا تسكُنُه، وربّما يرغّبُ ذلك في الزواج منها، فكتب إلى شيخه ابن باز (رحمهما الله) يستشفع عنده، فكتب ابن باز للملك فهد رحمه الله، فاشترى لها بيتًا بخمسمئة ألف ريال، فكان ذلك فرَجَاً لها.... ومن القصص العجيبة أنّ شيخنا ابنَ جلال رأى في المنام رجُلًا يَعْرِفُه تُوفّي منذ فترة، فقال له في المنام: "يا شيخ تعطيني خمسة آلاف ريال"، فردّ الشيخ: "أنت ميّت! فكيف أعطيك خمسة آلاف ريال"، فقال:"يا شيخ! هذا فلان يطلبني هذا المبلغ لعلك تعطيه".. فلما جاء من الغد سأل الشيخ ابنُ جلال عن هذا الرجل ودعاه، وقال له: هل تطلب فلانًا مبلغ خمسة آلاف، فقال: نعم.. فأعطاه المبلغ... وهذه القصة من الغرائب، فالشيخ رحمه الله شَفَع للأحياء والأموات.. ولابن جلّال قصة مع الملك خالد رحمه الله، فقد استشار الملكُ الشيخَ راشد بن خنين في اختيار إمام يُصلّي به، فأراد ابن خنين أنْ يجعل ابنَ جلال أمام الأمر الواقع، فأقام وليمةً لجَمْعٍ من العلماء ودعا ابنَ جلال.. وفي ختام الوليمة قال الشيخُ ابن خنين: سنذهب للسلام على الملك خالد، فعندما ذهبوا للسلام عليه، وجاء دور ابن جلال للسلام على الملك، بادر ابنُ خنين وقال: هذا الشيخُ ابنُ جلال الذي طلبتَه ليكون إمامًا لك، فسلّم عليه الملك ودعا له، فأُحْرِج الشيخُ وأُسْقِطَ في يده، فما كان مِن حِلٍّ إلا أنْ صلّى بالملك الفَرْضَ التالي، ثم خرج دون أن يشعر به أحد وعاد لمدينته الدلم...اهـ

2. يقول تلميذُه الشيخُ سعد بن غنيم سَلّمه الله: لقد كنتُ مُتعلّقًا جدًّا بالشيخ رحمه الله، حتى إنّ والدي كان يُداعبني بحضرة الشيخ فيُسمِّيني "سعد بن جَلّال"، لكثرة ما يرى تعلّقي بالشيخ رحمه الله... لقد كان تعامل الشيخ معي ومع تلاميذه وخاصّتِهِ ضَرْبًا من الخيال، وعجَبًا من العَجَب، فقد عَمِلْتُ معه ولازمتُه عشر سنين وأنا أصغر سِنًا من أصغر أبنائه، وعَمِلتُ تحت رئاسته في هيئة الأمر بالمعروف، فما أشعرني يوماً بأنني دونه في شيء، وما أنّبنِي ولا عنّفنِي، لا أنا ولا غيري من الزملاء... الشيخ رحمه الله كان من بقية السلف في هذا الزمان، ومن نوادر الرجال الذين اجتمعت لهم خصال يندر أن تجتمع في شخص: مِن علو الهمة، وتواضع النفس، وكرم اليد، وبذل العلم، وكثرة العبادة، وخدمة الناس وقضاء مصالحهم وشؤونهم، وحلّ مشكلاتهم ومنازعاتهم.. أمّا عبادتُه فحدّث ولا حرج، ومِن ذلك تَعلُّقُه بمكة المكرمة، فقد كان يذهب قبل رمضان في كل عام، ويبقى الشّهر كلّه ولا يعود إلا يوم العيد، ويوزّع زكاته وصدقاته هناك، واستمرّ على ذلك أكثر من أربعين عامًا... صَلّيتُ مرةً بجواره في المسجد الحرام قبل صلاة العصر، فصلّيت ركعتين تحية المسجد وجلست، فالتفتَ إليّ الشيخ رحمه الله بأدبه المعهود وقال: رحم الله امرءًا صلّى قبل العصر أربعًا.. فاستحييتُ وقمتُ فصلّيتُ ركعتين أخريين.. كنتُ أنظر للشيخ رحمه الله وهو يُصَلّي التراويح والقيام على طولها في الحرم، رغم كِبَر سِنّه وتعب رجليه، فكنتُ أستحيي منه عندما أشعر بالتعب، وأقول له: يا شيخ لو تُصلّي على الكرسي أريح لك، فيقول: وأين أذهب من قوله ﷺ:( أقربُ مَا يَكونُ العبْدُ مِن ربِّهِ وَهَو ساجدٌ)، فكيف أسجد على الأرض وأنا على الكرسي.. لقد سافرتُ كثيرًا مع الشيخ وبِتْنا سَويًّا في مكان واحد، فكان أقلَّنا نومًا، وأوّلَنا استيقاظًا، وكنّا كثيرًا ما ننام وهو يُصَلّي، ثم لا نستيقظ إلا على صوتِ قراءته وصلاته في تهجُّده.. خدَمَ الشيخُ رحمه الله بلاده ومجتمعه في عمله الوظيفي ما يزيد على ستين سنة، فهو منذ أنْ جاوز الخامسة عشرة ابتدأ عملَه في الإمامة والتدريس، وبعد ذلك عمل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رئيسًا، وكان مولدُه في عيد الأضحى عام 1343هـ أي أنه قد التحق بالعمل الحكومي في عام 1360هـ تقريبًا، فله في العمل الوظيفي ما يقارب سِتًّا وستين سنة، ولا أعلم - على حدّ علمي – أحدًا خدمَ هذه المدة الطويلة... كان الشيخُ يُطالِب لنا نحن منسوبي الهيئة بالمراتب الوظيفية العُليا، ولا يطلب لنفسه، حتى إنّ هذه المراتب المطلوبة لنا أعلى من مرتبته التي كان عليها، ولم أرَه يومًا يُفرّط في ضياع حقوق موظفيه، فكثيراً ما كان يُلِحّ ويلقي بثقله لترقية موظف أو مكافأته، مما بعث الثقة والارتياح في نفوس مرؤوسيه، حتى إنّي سمعتُ بأذني وكنتُ معه في إحدى مراجعاته أحدَ كبار موظفي الرئاسة يخاطبه ويتمنّى لو كان موظفًا ومرؤوسًا عند الشيخ ليحظى بهذه العناية.. ويضيف الشيخ ابن غنيم: أستطيع أنْ أصف الشيخ ابن جلال بأنّه نسخة أخرى في الخُلُق والكَرم، ومحبة نفع الناس، وسلامة الصدر، وطيب النفس والتواضع من شيخه الشيخ ابن باز (رحمهما الله)، ولا عجب فقد لازمه مدة أربعة عشر عامًا منذ أن بلغ عمره أربع عشرة سنة من عام 1357هـ حتى 1371هـ، ثم استمر بعد ذلك في الاتصال به، والنهل من معينه مدةً تزيد على ثلاث وستين سنة.. لقد كانت أساريرُ شيخنا ابن جلّال تنفتح عندما نطلب منه الحديثَ عن شيخه ابن باز، فربّما تحَدَّثَ عنه الساعات الطوال دون كلل أو ملل، ولا ملامةَ عليه في ذلك، فهو شيخه ومُربّيه وصاحب الفضل عليه، وقد سار على نهجه وطريقته في بذل نفسه للعلم والدعوة وتلمّس حاجات الناس والشفاعة فيهم.. ومن ذلك أنّ امرأةً كان بها عيب خَلْقي، فلم يتقدّم لها أحد للزواج بها، فبلغ أمرُها للشيخ ابن جلال، وقيل له: لعلك يا شيخ تشفع لها لمَن يشتري لها بيتًا تسكُنُه، وربّما يرغّبُ ذلك في الزواج منها، فكتب إلى شيخه ابن باز (رحمهما الله) يستشفع عنده، فكتب ابن باز للملك فهد رحمه الله، فاشترى لها بيتًا بخمسمئة ألف ريال، فكان ذلك فرَجَاً لها.... ومن القصص العجيبة أنّ شيخنا ابنَ جلال رأى في المنام رجُلًا يَعْرِفُه تُوفّي منذ فترة، فقال له في المنام: "يا شيخ تعطيني خمسة آلاف ريال"، فردّ الشيخ: "أنت ميّت! فكيف أعطيك خمسة آلاف ريال"، فقال:"يا شيخ! هذا فلان يطلبني هذا المبلغ لعلك تعطيه".. فلما جاء من الغد سأل الشيخ ابنُ جلال عن هذا الرجل ودعاه، وقال له: هل تطلب فلانًا مبلغ خمسة آلاف، فقال: نعم.. فأعطاه المبلغ... وهذه القصة من الغرائب، فالشيخ رحمه الله شَفَع للأحياء والأموات.. ولابن جلّال قصة مع الملك خالد رحمه الله، فقد استشار الملكُ الشيخَ راشد بن خنين في اختيار إمام يُصلّي به، فأراد ابن خنين أنْ يجعل ابنَ جلال أمام الأمر الواقع، فأقام وليمةً لجَمْعٍ من العلماء ودعا ابنَ جلال.. وفي ختام الوليمة قال الشيخُ ابن خنين: سنذهب للسلام على الملك خالد، فعندما ذهبوا للسلام عليه، وجاء دور ابن جلال للسلام على الملك، بادر ابنُ خنين وقال: هذا الشيخُ ابنُ جلال الذي طلبتَه ليكون إمامًا لك، فسلّم عليه الملك ودعا له، فأُحْرِج الشيخُ وأُسْقِطَ في يده، فما كان مِن حِلٍّ إلا أنْ صلّى بالملك الفَرْضَ التالي، ثم خرج دون أن يشعر به أحد وعاد لمدينته الدلم...اهـ

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

100,144 views • 2 years ago

#صحصح_الحق 🙏 يقول المفكر الديني #الشيعي سابقاً (علي أكبر حكمي زاده) أنه وُلد في بيئة دينية شيعية وتربى على فهوم المذهب الإثني عشري وتعلم في الحوزات ونهل من دروس العلماء والفقهاء وكان يرى نفسه يوماً ما خادم للحق داعياً إلى نور الإسلام كما جاء به #محمد عليه الصلاة والسلام لا كما ورثناه مشوهاً بكثير من الأوهام والمبالغات ، ويؤكد (لم أكن أبتغي صداماً ولكن ضميري لم يمهلني والعقل لم يتركني فرأيت ما لا يراه الكثيرون أو لا يريدون رؤيته ، رأيت مذهباً أصبح يُقدّم وكأنه الإسلام ، رأيت أن القرآن مهجور وأن سنة الرسول قد طُمست تحت ركام الروايات وبعضها موضوع أو مشكوك فيه ، كتبت كتابي (#اسرار_ألف_سنة) لا انتقاصاً بل كشفاً ، أردت فيه أن أزيل الغشاوة ، أن أُوقظ من ركنوا إلى ما وجدوا عليه أبائهم ، خاطبت العقول والقلوب ، دعوتهم إلى العودة إلى الأصل ، إلى الإسلام النقي الذي لا يضع بين الإنسان وربه واسطة ولا يجعل من #الأئمة معصومين فوق #الأنبياء ولا يسب #أصحاب الرسول ولا يبني دينه على البكاء واللطم والمآتم والضرب بالسيوف بل على العقل والعمل والقرآن والسنة الصحيحة ، سألتهم بل سألت نفسي قبلاً : مِن أين جئنا بفكرة #الإمامة التي لا أصل لها في كتاب الله . مَن الذي أمرنا أن نقول بأن #علي هو الخليفة بعد #النبي بالنص ؟ أين هذا النص ولماذا نُكّفر كل مَن لم يقل به ، سألتهم عن #الغيبة وعن الإمام الثاني عشر الذي وُلد في السر ثم غاب في السر ولم يره أحد ولا أثبت وجوده دليل قاطع ثم بنينا على هذا #الغياب ديناً كاملاً من التوقيعات والنواب والغيبوبة الطويلة . سألتهم عن #التقية أهذه هي الشجاعة ، أهذا هو الدين الذي يريد أتباعه أن يخفوا معتقداتهم ويكذبوا لأجل السلامة ؟ أين الصدع بالحق ؟ أين التواصي بالصبر ؟ كيف صار الكذب فضيلة و #التقية عبادة ، ثم نظرت إلى طقوسنا إلى تلك المجالس التي تُقام في #عاشوراء ماهذا المشهد ، ضرب بالزنجيل صراخٌ نوحٌ تمثيل طين يمسح على الوجوه ورؤوس تُدمى ، أهذا هو الحزن المشروع أم بدعة أُبتدعت لإثارة العاطفة وتخدير العقل . تأملت في زيارات القبور في التوسل في الإستغاثة #بالأئمة ، رأيت الناس وقد تركوا الدعاء لله وينادون يا #حسين يا #علي وأدركني يا #صاحب_الزمان ، فهل هؤلاء #ألهة أم عبيد لله مثلنا ، بأي حق نخاطبهم بهذا الشكل وكيف جاز لنا أن ننسى قول الله سبحانه وتعالى : (إياك نعبد وإياك نستعين) . ولم يقفوا ساكتين بل هاجوا وماجوا وأولهم #الموسوي_الخميني الذي رد علي بكتاب سماه (#كشف_الأسرار) ولكنه لم يكشف فيه سوى عن عمق الخصومة ولم يجب عن أسألتي بعقل بل بالاتهام والتهويل ، قال إني عميل وإني مُضلّ وإني خرجت عن الدين ولكن هل الرد يكون بالتكفير أم بالبيان ، هل يرضيكم أن تسكتوا العقل بقوة الجموع أم تجيبوا بالحجة والبرهان) . لقد غردت معظم مقالة المفكر (علي أكبر حكمي زاده) ولكن لأهميتة أعيده بلسانه لأنه دك حصون #التشيع و #الشيعة خصوصاً المذهب #الإثني_عشري ، أترك لك الإستماع إليه فهو شجاع ومثابر في سبيل الحق ، رحمك الله يا (علي أكبر حكمي زاده) وأسكنك الفردوس الأعلى ، يجب نشر فكره لمجابهة الفكر الفارسي الضال وفي النهاية لا يصح إلا الصحيح . مدة الفيديو 8:21 دقيقة فقط ويحتاج إلى نشر ودعم على أوسع نطاق 🙏 الجدير بالذكر أن للأمامية الإثني عشرية تعاليم أشهرها : ١-#العصمة : فيقصدون بها عصمة أئمتهم من الصغائر والكبائر ولا يجوز عليهم شيء من الخطأ أو النسيان ! ٢-#المهدية : فيقصدون منها الإمام المهدي المنتظر الذي اختفى في سرداب بسامرا والذي سيخرج في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً وأمناً ! ٣-#الرجعة : فهي عقيدة لازمة لفكرة #المهدية ومعناها : أنه بعد ظهور المهدي المنتظر يرجع #النبي (ص) ويرجع #علي وسائر الأئمة الإثني عشر كما يرجع خصومهم #أبي_بكر و #عمر فيقتص للأئمة من خصومهم ثم يموتون جميعاً ثم يحيون يوم القيامة ! ٤-#التقية : فمعناها المداراة والمصانعة وهي مبدأ أساسي عندهم وجزء من الدين يدعون لإمامهم المختفي ويظهرون الطاعة لصاحب السلطان فإذا قويت شوكتهم أعلنوها ثورة مسلحة في وجه الدولة الظالمة !

#صحصح_الحق 🙏 يقول المفكر الديني #الشيعي سابقاً (علي أكبر حكمي زاده) أنه وُلد في بيئة دينية شيعية وتربى على فهوم المذهب الإثني عشري وتعلم في الحوزات ونهل من دروس العلماء والفقهاء وكان يرى نفسه يوماً ما خادم للحق داعياً إلى نور الإسلام كما جاء به #محمد عليه الصلاة والسلام لا كما ورثناه مشوهاً بكثير من الأوهام والمبالغات ، ويؤكد (لم أكن أبتغي صداماً ولكن ضميري لم يمهلني والعقل لم يتركني فرأيت ما لا يراه الكثيرون أو لا يريدون رؤيته ، رأيت مذهباً أصبح يُقدّم وكأنه الإسلام ، رأيت أن القرآن مهجور وأن سنة الرسول قد طُمست تحت ركام الروايات وبعضها موضوع أو مشكوك فيه ، كتبت كتابي (#اسرار_ألف_سنة) لا انتقاصاً بل كشفاً ، أردت فيه أن أزيل الغشاوة ، أن أُوقظ من ركنوا إلى ما وجدوا عليه أبائهم ، خاطبت العقول والقلوب ، دعوتهم إلى العودة إلى الأصل ، إلى الإسلام النقي الذي لا يضع بين الإنسان وربه واسطة ولا يجعل من #الأئمة معصومين فوق #الأنبياء ولا يسب #أصحاب الرسول ولا يبني دينه على البكاء واللطم والمآتم والضرب بالسيوف بل على العقل والعمل والقرآن والسنة الصحيحة ، سألتهم بل سألت نفسي قبلاً : مِن أين جئنا بفكرة #الإمامة التي لا أصل لها في كتاب الله . مَن الذي أمرنا أن نقول بأن #علي هو الخليفة بعد #النبي بالنص ؟ أين هذا النص ولماذا نُكّفر كل مَن لم يقل به ، سألتهم عن #الغيبة وعن الإمام الثاني عشر الذي وُلد في السر ثم غاب في السر ولم يره أحد ولا أثبت وجوده دليل قاطع ثم بنينا على هذا #الغياب ديناً كاملاً من التوقيعات والنواب والغيبوبة الطويلة . سألتهم عن #التقية أهذه هي الشجاعة ، أهذا هو الدين الذي يريد أتباعه أن يخفوا معتقداتهم ويكذبوا لأجل السلامة ؟ أين الصدع بالحق ؟ أين التواصي بالصبر ؟ كيف صار الكذب فضيلة و #التقية عبادة ، ثم نظرت إلى طقوسنا إلى تلك المجالس التي تُقام في #عاشوراء ماهذا المشهد ، ضرب بالزنجيل صراخٌ نوحٌ تمثيل طين يمسح على الوجوه ورؤوس تُدمى ، أهذا هو الحزن المشروع أم بدعة أُبتدعت لإثارة العاطفة وتخدير العقل . تأملت في زيارات القبور في التوسل في الإستغاثة #بالأئمة ، رأيت الناس وقد تركوا الدعاء لله وينادون يا #حسين يا #علي وأدركني يا #صاحب_الزمان ، فهل هؤلاء #ألهة أم عبيد لله مثلنا ، بأي حق نخاطبهم بهذا الشكل وكيف جاز لنا أن ننسى قول الله سبحانه وتعالى : (إياك نعبد وإياك نستعين) . ولم يقفوا ساكتين بل هاجوا وماجوا وأولهم #الموسوي_الخميني الذي رد علي بكتاب سماه (#كشف_الأسرار) ولكنه لم يكشف فيه سوى عن عمق الخصومة ولم يجب عن أسألتي بعقل بل بالاتهام والتهويل ، قال إني عميل وإني مُضلّ وإني خرجت عن الدين ولكن هل الرد يكون بالتكفير أم بالبيان ، هل يرضيكم أن تسكتوا العقل بقوة الجموع أم تجيبوا بالحجة والبرهان) . لقد غردت معظم مقالة المفكر (علي أكبر حكمي زاده) ولكن لأهميتة أعيده بلسانه لأنه دك حصون #التشيع و #الشيعة خصوصاً المذهب #الإثني_عشري ، أترك لك الإستماع إليه فهو شجاع ومثابر في سبيل الحق ، رحمك الله يا (علي أكبر حكمي زاده) وأسكنك الفردوس الأعلى ، يجب نشر فكره لمجابهة الفكر الفارسي الضال وفي النهاية لا يصح إلا الصحيح . مدة الفيديو 8:21 دقيقة فقط ويحتاج إلى نشر ودعم على أوسع نطاق 🙏 الجدير بالذكر أن للأمامية الإثني عشرية تعاليم أشهرها : ١-#العصمة : فيقصدون بها عصمة أئمتهم من الصغائر والكبائر ولا يجوز عليهم شيء من الخطأ أو النسيان ! ٢-#المهدية : فيقصدون منها الإمام المهدي المنتظر الذي اختفى في سرداب بسامرا والذي سيخرج في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً وأمناً ! ٣-#الرجعة : فهي عقيدة لازمة لفكرة #المهدية ومعناها : أنه بعد ظهور المهدي المنتظر يرجع #النبي (ص) ويرجع #علي وسائر الأئمة الإثني عشر كما يرجع خصومهم #أبي_بكر و #عمر فيقتص للأئمة من خصومهم ثم يموتون جميعاً ثم يحيون يوم القيامة ! ٤-#التقية : فمعناها المداراة والمصانعة وهي مبدأ أساسي عندهم وجزء من الدين يدعون لإمامهم المختفي ويظهرون الطاعة لصاحب السلطان فإذا قويت شوكتهم أعلنوها ثورة مسلحة في وجه الدولة الظالمة !

Faisal Idris

20,407 views • 2 months ago

سوريا الحديثة و ما ادراك.. هذا هوا النظام الاسلامي المتطرف الهمجي، اقتل، كسر، اضرب و اسرق تحت اسم الدين .. المهم ان تكون سني سلفي تكفيري متطرف و موالي حاكم دمشق المؤقت احمد الشرع.. و افعل ما يحلو لك.. من قلب دمشق العاصمة التاريخية، ننقل لكم هذا الحدث.. Modern Syria, and what do you know? This is the extremist, barbaric Islamic regime. Kill, destroy, beat, and steal in the name of religion. The important thing is that you are a Sunni, Salafi, Takfiri extremist, and loyal to the interim governor of Damascus, Ahmed al-Sharaa. And do whatever you want. From the heart of Damascus, the historic capital, we bring you this event. #UN #Trump #UN_HRC #eu_eeas #arableague_gs #StateDept #francediplo_EN #FCDOGovUK #ISIS #syria #Tartus #Latakia #Damascus #Homs #The_Alawite_Holocaust_in_Syria #محرقة_العلويين_في_سوريا #الابادة_الجماعية_العلوية_2025 #محاكمة_الجولاني_الارهابي_الدولي #التهجير_جريمة #حماية_الأقليات #الساحل_السوري #حقوق_الانسان #طرطوس #اللاذقية #حمص #سوريا #سوريا_الجديدة #داعش #دمشق #هيئة_تحرير_الشام_الإرهابية #StopAlawiteGenocide #StopAlawiteGenocideInSyria #الجولاني_سفاح_سوريا #تسقط_حكومة_الجولاني_الأرهابية #الشرع_ليس_رئيسي #أوقفوا_الإبادة_الطائفية #EUSolidarity #ابادة_علوية #London #Paris #Roma #NewYork #الشرع_من_دون_شرعية #الهولوكوست_العلوي #الجولاني_ليس_رئيسي #استقلال_الساحل_السوري Donald J. Trump محمد بن سلمان بن عبد العزيز (Informal). UK Prime Minister Agence France-Presse CNN CNNPolitics Donald J. Trump جامعة الدول العربية وزارة الخارجية 🇸🇦 Foreign, Commonwealth & Development Office محمد علي الحسيني Elon Musk HH Sheikh Mohammed U.S. Embassy Syria Kaja Kallas Liz Throssell Michael Ohnmacht European External Action Service - EEAS 🇪🇺 @ABaerbock UN Human Rights EU in Syria Mazloum Abdî مظلوم عبدي UN in Syria Joe Wilson 🇺🇸 Pamela Geller 🇮🇱

سوريا الحديثة و ما ادراك.. هذا هوا النظام الاسلامي المتطرف الهمجي، اقتل، كسر، اضرب و اسرق تحت اسم الدين .. المهم ان تكون سني سلفي تكفيري متطرف و موالي حاكم دمشق المؤقت احمد الشرع.. و افعل ما يحلو لك.. من قلب دمشق العاصمة التاريخية، ننقل لكم هذا الحدث.. Modern Syria, and what do you know? This is the extremist, barbaric Islamic regime. Kill, destroy, beat, and steal in the name of religion. The important thing is that you are a Sunni, Salafi, Takfiri extremist, and loyal to the interim governor of Damascus, Ahmed al-Sharaa. And do whatever you want. From the heart of Damascus, the historic capital, we bring you this event. #UN #Trump #UN_HRC #eu_eeas #arableague_gs #StateDept #francediplo_EN #FCDOGovUK #ISIS #syria #Tartus #Latakia #Damascus #Homs #The_Alawite_Holocaust_in_Syria #محرقة_العلويين_في_سوريا #الابادة_الجماعية_العلوية_2025 #محاكمة_الجولاني_الارهابي_الدولي #التهجير_جريمة #حماية_الأقليات #الساحل_السوري #حقوق_الانسان #طرطوس #اللاذقية #حمص #سوريا #سوريا_الجديدة #داعش #دمشق #هيئة_تحرير_الشام_الإرهابية #StopAlawiteGenocide #StopAlawiteGenocideInSyria #الجولاني_سفاح_سوريا #تسقط_حكومة_الجولاني_الأرهابية #الشرع_ليس_رئيسي #أوقفوا_الإبادة_الطائفية #EUSolidarity #ابادة_علوية #London #Paris #Roma #NewYork #الشرع_من_دون_شرعية #الهولوكوست_العلوي #الجولاني_ليس_رئيسي #استقلال_الساحل_السوري Donald J. Trump محمد بن سلمان بن عبد العزيز (Informal). UK Prime Minister Agence France-Presse CNN CNNPolitics Donald J. Trump جامعة الدول العربية وزارة الخارجية 🇸🇦 Foreign, Commonwealth & Development Office محمد علي الحسيني Elon Musk HH Sheikh Mohammed U.S. Embassy Syria Kaja Kallas Liz Throssell Michael Ohnmacht European External Action Service - EEAS 🇪🇺 @ABaerbock UN Human Rights EU in Syria Mazloum Abdî مظلوم عبدي UN in Syria Joe Wilson 🇺🇸 Pamela Geller 🇮🇱

NEMESIS – نيميسس

81,368 views • 1 year ago

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

شؤون إسلامية

331,500 views • 1 year ago