Loading video...
Video Failed to Load
عرفت تكسرني يا عبد الله.. فتاة تروي تفاصيل صدمتها في السجل المدني: كتبوني مطلقة وأنا لسه آنسة
137,102 views • 8 days ago •via X (Twitter)
0 Comments
No comments available
Comments from the original post will appear here
Related Videos
![خرافات الموروث: عندما يتحول الأنبياء إلى أدوات مسرحية بمناسبة ظهور مجسم "حوت يونس" في العزاء الحسيني لعام 2026... إليكم واحدة من أطرف الأكاذيب في الموروث الشيعي، والتي يراد لها اليوم أن تكون عقيدة بصرية تساق بها العوام. تزخر الحواشي والمصادر الشيعية بروايات تزعم أن نبي الله يونس -عليه السلام- عرضت عليه "ولاية علي والحسين"، فلما تباطأ في قبولها، عاقبه الله بالحبس في بطن الحوت! ولم ينج ولم يخرج إلا بعد أن أعلن الإذعان والقبول بهذه الولاية. هذه الأسطورة ليست مجرد حزاوي يتناقلها العامة، بل سطرها المجلسي في كتابه "بحار الأنوار"، والبحراني في "مدينة المعاجز". نص الخرافة كما صاغتها الأقلام الكاذبة: يروي المجلسي هذا التخريف في بحار الأنوار على شكل حوار مسرحي متخيل بين عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلي بن الحسين ، حيث جاء في النص: "قال راويه: كنت جالساً في مجلس سيدنا أبي الحسن علي بن الحسين زين العابدين، إذ وقف به عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له: يا علي بن الحسين، بلغني أنك تدعي أن يونس بن متى عرضت عليه ولاية أبيك فلم يقبلها فحبس في بطن الحوت! فقال له علي بن الحسين: يا عبد الله بن عمر! وما أنكرت من ذلك؟ قال: إني لا أقبله. فقال: أتريد أن يصح لك ذلك؟ قال: نعم. قال له: اجلس. ثم دعا غلامه فقال له: جئنا بعصابتين، وقال لي: يا محمد شد عين عبد الله بإحدى العصابتين واشدد عينك بالأخرى، فشددنا أعيننا، فتكلم بكلام ثم قال: حلوا أعينكم، فحللناها فوجدنا أنفسنا على بساط ونحن على ساحل البحر! فتكلم بكلام فاستجاب له حيتان البحر إذ ظهرت فيهن حوتة عظيمة، فقال لها: ما اسمك؟ فقالت: اسمي نون. فقال لها: لم حبس يونس في بطنك؟ فقالت له: عرضت عليه ولاية أبيك فأنكرها فحبس في بطني، فلما أقر بها وأذعن أمرت فقذفته، وكذلك من أنكر ولايتكم أهل البيت يخلد في نار الجحيم! فقال له: يا عبد الله أسمعت وشهدت؟ فقال له: نعم. فقال: شدوا أعينكم، فشددناها فتكلم بكلام ثم قال: حلوها، فحللناها فإذا نحن على البساط في مجلسه، فودعه عبد الله وانصرف... ، فقلت له: يا سيدي لقد رأيت في يومي عجبا وآمنت به، فترى عبد الله بن عمر يؤمن بما آمنت به؟ فقال لي: ألا تحب أن تعرف ذلك؟ فقلت: نعم، قال: قم فاتبعه وماشه واسمع ما يقول لك، فتبعته في الطريق ومشيت معه، فقال لي: إنك لو عرفت سحر بني عبد المطلب لما كان هذا بشئ في نفسك، هؤلاء قوم يتوارثون السحر كابرا عن كابر فعند ذلك علمت أن الامام لا يقول إلا حقا.!!" [بحار الأنوار - ج62 ص 218] الواقع الشعائري في خرافة العزاء الحسيني (2026): واليوم، في مفارقة مضحكة مبكية تشهدها الساحات، يخرج مجسم "الحوت" في مسيرات العزاء ليجسد هذه الأسطورة بصرياً، وكأن لسان حال هذا الجهل المركب قد جاء ليوثق ويبصم على كذب ذاك الآفاك الذي نسج هذه الرواية قبل قرون، متجاوزاً بها صحيح العقل وصريح النقل. بالله عليكم.. هل يصدر هذا الهراء عن قوم يملكون أدنى مسكة من عقل يتدبرون به؟ أم انها اثباتات عملية جديدة على عقول خفيفة مستلبة، ومخدرة، جردت من التفكير لتبتلع الخرافة وتتراقص بها في الشوارع؟! #عاشوراء ..](https://image.24vids.com/tw-2069176777562366238/ext_tw_video_thumb/2069176708012331008/pu/img/0eRA6mIdGoo2xTnp.jpg)
1:30
Sensitive content
حكم بالمؤبد على طالب جامعي بعد ابتزاز فتاة بصور خادشة للحياء محكمة جنايات #دمنهور برئاسة المستشار سامح عبد الله أصدرت حكمًا بالسجن المؤبد على طالب جامعي، مع إلزامه بدفع تعويض مدني قدره مليون جنيه، بعد إدانته بالاعتداء على فتاة وتصويرها لابتزازها لاحقا بنشر صور ومقاطع خادشة للحياء على وسائل التواصل الاجتماعي. 🔸القصة بدأت إزاي؟ الفتاة كانت تعرفت على الشاب من خلال الدراسة، ومع الوقت قدر يخليها تثق فيه. بعد فترة دعاها لحضور عيد ميلاده في منزله وقال لها إن في أصدقاء وبنات كتير هيكونوا موجودين في الحفلة. الفتاة راحت فعلًا وهي جايبة هدية، لكنها فوجئت إن الموجودين بس هو واثنين من أصحابه. - لما سألته فين باقي الناس !! = قالها: "لسه مجوش.. أنتِ بس اللي جيتي بدري شوية." بعدها قدم لها عصير🥤 تشربه، ولما أصحابه طلبوا عصير قالهم ينزلوا يشتروا مشروبات من بره. الفتاة بتحكي أنها بعد ما شربت العصير بدأت تحس بتقل شديد في جسمها ومش قادرة تتحرك، ومحستش بأي شيء بعدها. وبعد ما رجعت بيتها، اتفاجئت إنه بيبعت لها صور ليها في أوضاع مخلة وبدأ يبتزها: يا تدفع له فلوس 💰، يا توافق على علاقة معه، وإلا هينشر الصور. الفتاة رفضت الابتزاز، فقام بالفعل بنشر الصور. لما عرفت والدها باللي حصل، والدها ضربها في البداية، لكن بعدها أخدها وراحوا عملوا محضر بالواقعة. ▪️وخلال التحقيقات اعترف الشاب في البداية بكل اللي حصل، لكنه رجع وأنكر أثناء المحاكمة. وفي النهاية المحكمة أصدرت حكمها بـ السجن المؤبد للمتهم + تعويض مدني مليون جنيه للفتاة.
🇵🇸🍍𓂆 أنس طه Anas Taha
56,257 views • 6 months ago
1:16
Sensitive content
الناس ال زعلانة من أغنية عمرو دياب الجديدة بتاعت الألوان والفراولة والعصير ماسمعوش الأغنية البيدوفيلية الهاربة من جزيرة إبستين ال بيقول فيها : ياريت سنك يزيد سنتين علشان سنك كده صغير يزيد لكن في تكوينك مفيش ولا حاجة تتغير قوامك هو هو يكون ولونك يبقى نفس اللون عيونك لسه بتفتح ومن دلوقتي بتحير يا روح روحي على الخطوة اللي شيلاكي يا روح روحي على الريشة اللي رسماكي يا نور قلبك يا نور طيب لمسني لمسة شبعني أنا لو بس مش طيب، مفيش ولا حاجة تمنعني بكل براءة بتشاوري لي خذ بالك وأنا شايفك و واخذة قلبي بجمالك عليكي طلة ما شاء الله كإنك نجمة مشهورة وأنا من كثر إعجابي بعيني خذتلك صورة أنا من كثر إعجابي بعيني خذتلك صورة قوامك هوهو يكون ومعرفش الأغنية دي عدت كده أزاي من غير ماحد يعلق عليها وخصوصآ أكتر جملة مقززة لما بيقول : " أنا لو بس مش طيب مفيش ولا حاجة تمنعني " الفنان في الأغنية مغرم بطفلة ومنجذب ليها وعاجبه جسمها وتكوينها بس الحاجة الوحيدة ال مانعاه أنها لسه قاصر أو سنها صغير أو طفلة أغنية بيدوفيلية مريبة مقززة ومعرفش أزاي الفنان غنى كلمات بالشكل ده والشاعر بهاء الدين محمد أزاي كتب كلمات بالشكل ده ولما حكى قصة الأغنية ال كتبها بناءآ على موقف حقيقي حصل معاه كانت من وجهة نظري ماهى إلا حالة وكلمات بيدوفيلية مقززة بأمتياز والمفروض ماتخرجش ببساطة كده ورغم محاولات ترقيعه للموقف ال كتب فيها الكلمات وال ماأقنعنيش يظل الوصف الحقيقي للقصة والحالة كلها أنها بيدوفيليا بأمتياز
Sahar Mahmoud
48,827 views • 1 month ago
![رسالة غير عاجلة إلى الأخ محمد شمس الدين: وصلتني رسالتك وإليك الجواب: أولا: أنا سعيد أن الأخ محمد أخيرًا تَذَكَّرَ أنني "أبو عمر الباحث"، فقد كان يتكلم عني منذ أيام ويقول "شخص" !! ثانيا: لماذا يُزايد عليَّ وأنا الذي دافعتُ عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله منذ 13 سنة بحلقة نسفتُ فيها أغلب الأكاذيب التي أثارها حوله الرافضة ومنكرو السنة ؟! وقد تواصل معي عددٌ من الناس في ذلك الوقت، وقالوا إن هذه الحلقة رفعت عنهم الشبهات التي كانت في صدورهم على الشيخ رحمه الله. وهذه حلقة أخرى أدافع فيها عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: فلماذا يزايد عليَّ الأخ محمد ؟! ثالثا: طالما أنك تتعامل بأسلوب المزايدات، أفلا تعلم أن القمص النصراني زكريا بطرس والنصراني رشيد حمامي وغيرهما يتطاولون على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم منذ سنوات طويلة، فأين أنت من هذا ؟! أليس الرد على مَن تطاول على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم أولى من الدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟! فأين كنتَ يا هداك الله طيلة هذه السنوات ؟! وبنفس طريقتك أسألك: هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب أولى عندك من القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم ؟! رابعا: لماذا يرسل الأخ برسائله العاجلة ولا يقوم بنفسه بالعمل الذي يراه عاجلًا واجبًا ؟! هل يخشى من الرد بنفسه ؟! أمْ ما يراه عند غيرِهِ عاجِلًا، أصبح عند نفسِهِ آجِلًا ؟! خامسا: لماذا يقوم الأخ محمد الآن باستخدام الطريقة التي ذكر بنفسه سابقًا أن المداخلة يستخدمونها ؟! فالأخ له مقطع فيديو يقول فيه إن البرتوكول الثاني من برتوكولات الطائفة المدخليّة - كما يسميها - أنهم حينما يكون لديهم عدد من الأعداء؛ يحاولون تسليطهم على بعضهم البعض، فيُهْلِكُ الأعداءُ بعضهم بالردود ويستهلكون وقتهم وجُهدهم في الرد على بعضهم، ويرتاحون هم مِن شر أعدائهم ؟! هل يُنكر الأخ محمد على المداخلة شيئا ، ثم يمارسه هو ؟! أم أنه أعجبته الطريقة وقرر أن يستخدمها معي ؟! سادسا: رأيت مقطع فيديو حديث للأخ محمد يطلب من مشاهديه أن يبتعدوا عن أي موضوعات تُقَسِّي القلوب في شهر رمضان. وقال ما معناه إن الردود تُقسِّي القلوب. فهل يبحث عما يُليِّن قلبه، بينما يرسل إلينا برسائله العاجلة لِيُقَسِّي قلوبنا ؟! أليس النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ لا يؤمن أحدُكُم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ] ؟! فلماذ يا ترى لم يحب لنا ما يحب لنفسه ؟! سابعا: ما نقله الأستاذ أحمد دعدوش من كلام ابن عابدين وغيره كلام غير صحيح، وقد تم الرد عليه عشرات وربما مئات المرات، وهو كلام ليس بجديد !! والموضوع أصلا لم يَعُدْ مطروحًا على الساحة العلمية، ولم يَعُدْ مثيرًا للفتنة كما يفعل الأخ محمد هذه الأيام بطعنه في علماء المسلمين! ثامنا: هذه الفرية التي قالها ابنُ عابدين ظهرت في حياة ابن عبد الوهاب، بل قد رد عليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب شخصيًا !! وكُتُبُ الشيخِ ابن عبد الوهاب بين أيدينا، وفيها كلامه الصريح، فيقول عن نفسه: [ ولا أكفّر أحدًا من المسلمين بذنب ولا أخرجه من دائرة الإسلام ]. وهنا يرد على الفرية التي أثيرت في حياته عن تكفيره المسلمين، فيقول: [ فمنها: إشاعة البهتان، بما يستحي العاقل أن يحكيه، فضلا عن أن يفتريه. ومنها: ما ذكرتم أني أكفر جميعَ الناس، إلا من اتبعني، وأني أزعم أن أنكحتهم غير صحيحة. فيا عجبًا كيف يدخل هذا في عَقْل عاقِل؟! وهل يقول هذا مسلم؟! إني أبرأ إلى الله من هذا القول، الذي ما يصدر إلا عن مختل العقل، فاقد الإدراك; فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة ]. ويقول: [ وأما التكفير، فأنا أكفِّر مَن عَرَف دِينَ الرسول ثم بعدما عرفه سَبَّه ونهى الناسَ عنه وعادى مَنْ فَعَلَه، فهذا هو الذي أكفره، وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك ]. تاسعا: يا أخ محمد هدانا الله وإياك، قواعدي مطردة، وقواعدك مخرومة، فلا تزايد عليَّ مرة أخرى !! #أبو_عمر_الباحث #الرد_على_محمد_شمس_الدين](https://image.24vids.com/tw-1768772210229936377/ext_tw_video_thumb/1768769346027851776/pu/img/okBImJnSkmemKEME.jpg)
![**** #من_سوالف_ابو_ناصر [ كانوا جداتنا ] ————- قبل أكثر من (70) عاماً ونيف كان وقود المنازل في أغلب قرى منطقة عسير كغيرها من هجر ونواحي المملكة يعتمدون في الطبخ والتدفئة على الحطب من بقايا الأشجار اليابسة وعملية الاحتطاب وحمله تقوم بها النساء غالباً وسالفتنا هذه عن قصة إمرأة (من الأقارب) تعيش في قرية مجاورة من قرى (بني مالك عسير) متوفاه منذ أكثر من عشرين عاماً تقريباً (يرحمها الله) عن عمر يقارب التسعين تقول لنا وهي تحكي معانتها أثناء الشباب وخاصةً مع الاحتطاب : تقول الجدة (أم محمد) : -كنت في مدة زمان الفقر الله لا يعيده حامل أظن في السابع ، وكنّا لازم نطلع يوم كل أسبوع لنحتطب من الشعايب المجاورة لأن كل شجر القرية والوادي أخضر ما معنا إلا الجبال البعيدة وبما إني حامل ما كنت أبتعد كثير…(ولما وصفت لنا المكان إذا هو يبعد حوالي (3) كم عن قريتها .. -تقول : وذاك اليوم، بين الظهر والعصر حسّيت بالطلق (ألم النفاس) في علو الشعب فجلست تحت شجرة أستظل بها وربطت الحمارة في طرفها والحطب هنا وهناك علشان إذا خلصت أحط الحطب على ظهرها وأسوقها قدامي .. -لكن الألم زاد عليه ولاحولي أحد وجلست وقصّيت من ثوبي – كنت لابسة ثوبين من البرد – قصّيت لي خرقة زينة علشان ألفّ بها المولود إذا جاء وأنا في الطريق .. -وبينما أنا جالسة أتألم، شفت راعي غنم في السفح المقابل، راجع للقرية المجاورة لنا أعرف أسمه ناديته الله يوفقه حي ولا ميت ( من قبيلة حدودية)…طبعاً هو ما يقدر يترك الغنم ويروح ينادي أحد قلت له لما قرب شوي وهو صاد بنظرة كانت العفة والسحى (الخجل) تملأ وجيه الرجال تكفى وأنا أختك : (حمّل الحطب ذاك وذاك على ظهر الحمارة، وعد بها ذاك الريع وهي بتعرف دربها) فإنها إذا وصلت القرية بالحطب وأنا ماني معها… بيعرفون إني طايحة ولا نفاس وبيفزعون .. -وفعلاً… نجحت الخطة وما مرّت ساعة إلا وهون الله عليه وجات ذيك المولودة (بنت) مثل البدر لفّيتها بالخرقة البالية من طرف الثوب ، وجلست أذكر الله وأسلم عليها وقطعت سرها على حيد حولي وإلا بصوت البندق يدوي بين الجبال عرفت إن الفزاعة في الطريق أقبلوا على رأس زوجي وولدي الكبير محمد راكب (على ظهر الحمارة) عمره حوالي عشر سنين واثنين من الجماعة وأربع نسوان ولما قربوا مني، اجتمعوا الحريم حولي يساعدوني، وزوجي واللي معه جلسوا بعيد شوي يستعرض ابو محمد بالبندق مرة يطلق، ومرة يرقص من الفرح بسلامتي وحملوني أنا وضناي على ظهر الحمارة وعدنا للقرية تقول ضيفان الرجال في المقدمة وحنا وراهم… -ولما قربنا من القرية، طلعوا النساء والأطفال والرجال في ساحتها مرحبين ومستبشرين وفرحانين (الدعوى فيها عصيد ومرق ذاك الليل) الذي يحصل نادراً أيامها .. -وكان (حسن) أحد أبناء عمومة الزوج قد ذبح الذبيحة من يوم دقلنا وولم القدور وشب النار من (حطب النفاس) ويطبخون الرجال قدّام بيت زوجها .. -ولسان حال الجميع يقول (اليوم بنأكل لحم) -والفرحة ذاك اليوم كانت كبيرة ، ولكن الفرحة للأسف ما تمت فقد ماتت تلك المولودة بعد شهرين ،وعوضها الله بعدها بثلاث بنات أحياء يرزقون (الكبيرة منهم شارفت الثمانين) رحم الله الجدة (أم محمد) وزوجها وجعل تلك المولودة شفيعة لهما يوم القيامة .. - وأخيراً نحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ومنها نعمة هذه البلاد الطاهرة وأن يحفظ لنا قيادتنا (سلمان ومحمد) ويرحم الموحد الملك/عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود .. ودمتي يا بلادي . ملاحظة : (المقطع والصورة المصاحبة أدناه للمماثلة ومحاكاة واقع السالفة) -وإلى سالفة أخرى بحول الله . ———————- *من سوالف أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) *عفا الله عنه وعنكم . *الرياض 1447/4/22 هجري . #السعوديه_العراق](https://image.24vids.com/tw-1978137129890038102/amplify_video_thumb/1978137020498083845/img/Hf5MWk-uDn3AmMe3.jpg)