Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

عفى الله عن الأخ في هذا المقطع فقد كان بوسعه معالجة هذا الأمر دون هذه اللغة وتعابير الوجه والتأفف فالمساجد بيوت الله . سبق أن قال مثله سائل في برنامج الجواب الكافي فكان هذا الرد من الشيخ عبدالله المطلق.

212,192 views • 1 year ago •via X (Twitter)

11 Comments

د. محمد بن عبدالله المقرن's profile picture
د. محمد بن عبدالله المقرن1 year ago

دعوة للخير والأجر في هذا الأيام المباركة.. ساهم في سقيا الحجاج بمكة المكرمة

KJV Cards's profile picture
KJV Cards2 years ago

Heart of Lovingkindness KJV Card Box! This piece reveals the lovingkindness and tenderness of the LORD, according to the scriptures. Buy, here:

Mohammed Aljihani محمد الجهني's profile picture
Mohammed Aljihani محمد الجهني1 year ago

وفي تفسير البغوي ورد سبب النزول.

رف النوادر 𓂆 الخزانة التيمائية's profile picture
رف النوادر 𓂆 الخزانة التيمائية1 year ago

والله أني أصلي بعض الأحيان بمصلى محطة وقود بالقرب من الحي الذي أسكن فيه يجتمع للصلاة فيه عدد كبير من مهن مختلفة يندر جداً أن تجد فيه أحد غير العمالة يشهد الله أنهم يأتون للصلاة بكامل نظافتهم هل تتوقع أنهم يقضون الأيام والطوال بلا استحمام ؟ اتقوا الله ؛ نعوذ بالله من الكبر والظلم

عبدالله المطيري (نخبوي)'s profile picture
عبدالله المطيري (نخبوي)1 year ago

سبحان الله ما اجمل الجواب ، والقياس هنا خاطئ فمن اكل الثوم اكله رفاهيه وليس كحالهم

خالد العتيبي khalid____1's profile picture
خالد العتيبي khalid____11 year ago

عز الله جاوبه الشيخ الجواب النهائي هذولا مسلمين مساكين يكدحون ويعملون والمساجد لله .. ماندري لو الله يرحمنا بهم زايدة الترف مفسدة وقد تؤدي للتكبر

فقهيات من فتاوى الشيخ ابن باز وغيره.ومواعظ. ودرر's profile picture
فقهيات من فتاوى الشيخ ابن باز وغيره.ومواعظ. ودرر1 year ago

يتلاعبون بمفهوم التورق بيع صوري مثلاً بنوك تبيع رز وأخرى معادن وأخرى حديد وأخرى... المشتري لا يقبض سلعة بل يحولون له مبلغ يقسطه بفائدة ربوية صدر بيان المجمع الفقهي في بيان أن ذلك حرام وحقيقته قرض بفائدة ربوية . وفِي هذا رد على عبدالله المنيع و #عبدالله_المطلق ولجان البنوك

سليمان الرميخاني's profile picture
سليمان الرميخاني1 year ago

أول ما طرأ في بالي عندما شاهدت المقطع هو إجابة فضيلة الشيخ. ما زالت عالقة في رأسي منذ أن سمعتُها. إجابة تدل على سعة علم الشيخ. وأشرت لذلك في رديّ على الرجل صاحب المقطع.

سليمان الذويخ's profile picture
سليمان الذويخ1 year ago

ولم يكن رد الشيخ مناسبا ايضا كان بوسعه عدم التوسع في ما قال و حسبك من السوار ما احاط بالمعصم اما ما ذكر من الروائح مع العمالة فموجود ولاينكر بعضهم روائح مذيبات الدهان تؤذي من لديه حساسيةفي الجيوب الأنفية او العينين وفي هذا الزمن لا مبرر لقبول الروائح الماضي فله حكمه/ فقر

أوس بن تميم التميمي's profile picture
أوس بن تميم التميمي1 year ago

"وهل تنصرون أو ترزقون إلا بضعفائكم " وقال ابغوني الضعفاء " بمعني قربوهم لي '''' وهذا المحروم يقول اجعلوا لهم مصليات لوحدهم شئ عجيب!!!مايدريك لعل الله يدفع عنا البلاء برحمتنا بهم،،، يعزنا بسببهم،، ينصرنا لإحساننا لهم .

غين's profile picture
غين1 year ago

هذه فتوى ابن باز رحمه الله واضحه وصريحه!!

Related Videos

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.

أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆

29,140 views • 8 months ago

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.

د. بدر بن علي العتيبي

42,139 views • 8 months ago