Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

علاقة المتحررين احلى علاقة ما فيها كذب ولا تصنع ولا اوهام كل حد فيهم صريح وقلبه مفتوح لشريكه لهالسبب ع طول علاقتهم وحبهم متجددة وتزيد ❤️❤️

فحل راقي بسرية تامة 🔥👌

1,446 subscribers

84,665 Aufrufe • vor 2 Jahren •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

المرأة العلوية ❤️❤️❤️ كانت تمشي على مهل، تحمل علبة بسكويت، كأنها تحمل يومها كلّه بين يديها. لم تكن تبحث عن شفقة، ولا عن سؤال كبير. وحين سُئلت عرضاً، قالت إنها تكتب الشعر. ثم ألقت بيتين، بهدوء لا يشبه التحدي، ولا يشبه الانكسار: «يعاتبني على ديني رجال» توقفتُ عند كلمة “رجال”. لم تقل “الرجال”. كأنها لا تمنح الصفة لكل من يتكلم باسمها. هناك من يضع نفسه في موقع العتاب، في موقع التقييم، في موقع منح شهادة القبول. لكنها لا تعترف إلا برجولة لا تحتاج إلى امتحان امرأة. «أنا الأنثى بلا دينٍ تراه» لم تنفِ الدين. نفت شيئاً أعمق. دينها ليس معروضاً للأعين التي تبحث عن نقص، ولا قيمة تُقاس بميزان الآخرين. ربما لأن الإيمان حين يُستعرض كثيراً يفقد صفاءه. وربما لأن ما يُحجب عنها أحياناً، تستطيع هي أيضاً أن تحجبه، لا انتقاماً، بل صوناً. ثم جاءت العبارة التي أغلقت كل المسارات: «أنا المخلوق، والخلاق ربي وما عبدت مناجاتي سواه» لا جدل. لا وسطاء. علاقة مباشرة، صافية، بلا ضجيج. امرأة تبيع بسكويتاً على الطريق، وتتكلم عن الله كما لو كان أقرب من كل ما حولها. لا تبدو حانقة، ولا منشغلة بإثبات شيء. كأنها ترفعت عن كل ما يُقال عنها، واكتفت بأن تحتفظ بسرّها في داخلها. في هذا الزمن حيث ترتفع الأصوات حول الإيمان والهوية، كانت هي تتكلم بصوت منخفض. لم ترفع راية، ولم تدخل سجالاً. أنهت أبياتها، وابتسمت ابتسامة خفيفة، ثم مضت. كأن إيمانها نور تحمله في الداخل، لا ترفعه، ولا تسمح لأحد أن يحاكمه.

المرأة العلوية ❤️❤️❤️ كانت تمشي على مهل، تحمل علبة بسكويت، كأنها تحمل يومها كلّه بين يديها. لم تكن تبحث عن شفقة، ولا عن سؤال كبير. وحين سُئلت عرضاً، قالت إنها تكتب الشعر. ثم ألقت بيتين، بهدوء لا يشبه التحدي، ولا يشبه الانكسار: «يعاتبني على ديني رجال» توقفتُ عند كلمة “رجال”. لم تقل “الرجال”. كأنها لا تمنح الصفة لكل من يتكلم باسمها. هناك من يضع نفسه في موقع العتاب، في موقع التقييم، في موقع منح شهادة القبول. لكنها لا تعترف إلا برجولة لا تحتاج إلى امتحان امرأة. «أنا الأنثى بلا دينٍ تراه» لم تنفِ الدين. نفت شيئاً أعمق. دينها ليس معروضاً للأعين التي تبحث عن نقص، ولا قيمة تُقاس بميزان الآخرين. ربما لأن الإيمان حين يُستعرض كثيراً يفقد صفاءه. وربما لأن ما يُحجب عنها أحياناً، تستطيع هي أيضاً أن تحجبه، لا انتقاماً، بل صوناً. ثم جاءت العبارة التي أغلقت كل المسارات: «أنا المخلوق، والخلاق ربي وما عبدت مناجاتي سواه» لا جدل. لا وسطاء. علاقة مباشرة، صافية، بلا ضجيج. امرأة تبيع بسكويتاً على الطريق، وتتكلم عن الله كما لو كان أقرب من كل ما حولها. لا تبدو حانقة، ولا منشغلة بإثبات شيء. كأنها ترفعت عن كل ما يُقال عنها، واكتفت بأن تحتفظ بسرّها في داخلها. في هذا الزمن حيث ترتفع الأصوات حول الإيمان والهوية، كانت هي تتكلم بصوت منخفض. لم ترفع راية، ولم تدخل سجالاً. أنهت أبياتها، وابتسمت ابتسامة خفيفة، ثم مضت. كأن إيمانها نور تحمله في الداخل، لا ترفعه، ولا تسمح لأحد أن يحاكمه.

( أبو شربل)

31,688 Aufrufe • vor 6 Monaten

#تشافي_العلاقات #الجهاز_العصبي طالما هاليومين إجازة، ياليت تعطين نفسك وقت، قبل النوم أو بأي وقت تحسين فيه بهدوء واستكنان مع #الذات. اجلسي مع نفسك وراجعي كل #العلاقات اللي حولك، لكن بشرط: قسميها لنوعين: ✅علاقات تريحني. ❌علاقات تزعجني. وبعدين خذي كل علاقة لحالها، و فصلي فيها شوي. وش الأشياء اللي تريحك فيها؟ وش الأشياء اللي تزعجك فيها؟ كيف تحسين بعد ما تجلسين مع هالشخص؟ كيف يكون مزاجك إذا جاك منه اتصال أو رسالة؟ هل تحسين بخفة وراحة؟ أو بشد وتوتر ممكن ( فراشات في البطن -خفقان في القلب - مغصه خفيفه -شد عصبي -غضب-غيره -…)؟ وأهم شيء ركزي على #جهازك_العصبي ترى جهازك العصبي يعطيك معلومات أصدق من كثير أشياء. كيف يكون وأنتِ معهم؟ هل تحسين بالأمان والارتياح؟ أو تحسين أنك طول الوقت متحفزة، متوترة، أو تحاولين تثبتين نفسك؟ ترى ممكن تحبين صديقتك فعلًا، لكن كل ما جلستي معها تحسين أنك أقل منها بشيء. أو تحسين بمقارنة، أو غيرة، أو انزعاج ما تعرفين تفسرينه. وممكن تحبين أحد وتقدرينه، لكن وجوده في حياتك صار يستنزفك أكثر مما يريحك. وبرضو فيه أشخاص يمكن ما تسوين معهم أشياء كثيرة، لكن مجرد وجودهم يطمنك ويهديك ويرجعك لنفسك. الفكرة مو مين الصح ومين الغلط، ولا مين الزين ومين الشين. الفكرة أنك تعرفين أثر كل علاقة عليك بصدق. مين يوسع صدرك؟ مين يستهلك طاقتك؟ مين تحتاجين تقربين منه أكثر؟ ومين تحتاجين تحطين معه حدود أو تعيدين النظر بمساحته في حياتك؟ كثير من العلاقات نستمر فيها لأننا متعودين عليها، مو لأنها مناسبة لنا. وإذا صدق جلستي مع نفسك بهالوعي، يمكن تكتشفين أشياء كنتِ حاسّتها من زمان، لكن ما عطيتِ نفسك فرصة تسمعينها. ✨اسمعي الآن، صنفي ، راقبي وتاكدي بعد التصنيف ، بعدها قرري ✨ #العلاقات #الوعي_بالذات #خلود_بنت_عبدالعزيز

#تشافي_العلاقات #الجهاز_العصبي طالما هاليومين إجازة، ياليت تعطين نفسك وقت، قبل النوم أو بأي وقت تحسين فيه بهدوء واستكنان مع #الذات. اجلسي مع نفسك وراجعي كل #العلاقات اللي حولك، لكن بشرط: قسميها لنوعين: ✅علاقات تريحني. ❌علاقات تزعجني. وبعدين خذي كل علاقة لحالها، و فصلي فيها شوي. وش الأشياء اللي تريحك فيها؟ وش الأشياء اللي تزعجك فيها؟ كيف تحسين بعد ما تجلسين مع هالشخص؟ كيف يكون مزاجك إذا جاك منه اتصال أو رسالة؟ هل تحسين بخفة وراحة؟ أو بشد وتوتر ممكن ( فراشات في البطن -خفقان في القلب - مغصه خفيفه -شد عصبي -غضب-غيره -…)؟ وأهم شيء ركزي على #جهازك_العصبي ترى جهازك العصبي يعطيك معلومات أصدق من كثير أشياء. كيف يكون وأنتِ معهم؟ هل تحسين بالأمان والارتياح؟ أو تحسين أنك طول الوقت متحفزة، متوترة، أو تحاولين تثبتين نفسك؟ ترى ممكن تحبين صديقتك فعلًا، لكن كل ما جلستي معها تحسين أنك أقل منها بشيء. أو تحسين بمقارنة، أو غيرة، أو انزعاج ما تعرفين تفسرينه. وممكن تحبين أحد وتقدرينه، لكن وجوده في حياتك صار يستنزفك أكثر مما يريحك. وبرضو فيه أشخاص يمكن ما تسوين معهم أشياء كثيرة، لكن مجرد وجودهم يطمنك ويهديك ويرجعك لنفسك. الفكرة مو مين الصح ومين الغلط، ولا مين الزين ومين الشين. الفكرة أنك تعرفين أثر كل علاقة عليك بصدق. مين يوسع صدرك؟ مين يستهلك طاقتك؟ مين تحتاجين تقربين منه أكثر؟ ومين تحتاجين تحطين معه حدود أو تعيدين النظر بمساحته في حياتك؟ كثير من العلاقات نستمر فيها لأننا متعودين عليها، مو لأنها مناسبة لنا. وإذا صدق جلستي مع نفسك بهالوعي، يمكن تكتشفين أشياء كنتِ حاسّتها من زمان، لكن ما عطيتِ نفسك فرصة تسمعينها. ✨اسمعي الآن، صنفي ، راقبي وتاكدي بعد التصنيف ، بعدها قرري ✨ #العلاقات #الوعي_بالذات #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

33,644 Aufrufe • vor 2 Monaten

عملت الفيديو ده لنوعين من الناس.. الأول هما المنافقين. والتاني هم الطيبين المضحوك عليهم من إعلام الإرهابي ونفسهم يعرفوا الحقيقة.. أولًا للمنافقين عشان اثبت ليهم إنهم منافقين في وشهم خبط لزق كده.. أنا عملتها أهو يالا في هولندا اللي بتقولوا عليها تلات أرباعها يهود "وده كذب بالمناسبة هولندا ٤٠٪ لا دينين" .. أنا بقا عملت ده عند الناس اللي ملهاش علاقة بفلسطين لا دينيًا ولا جغرافيًا أصلًا وبقف قدام اللي كنتوا بتتحدوني بيهم وفي هولندا .. يلا يا منافق يا جب-ان اعملها في مصر اللي المفروض الإرهابي الخاين واقف مع فلسطين زي ما بتقولوا يا منافقين! أنا عارف إن ده كله مش بيفرق معاك لأن إنتا مش همك فلسطين ولا مصر حتى.. إنتا بس ج-بان بتحب الحياة فشخ ولازم تعلي وتنظر على أي حد يعمل حاجة عشان بيفكرك بيها بإنك جبان وخانع لإسرائيل وأمريكا اللي بتعبدهم عشان كده احب أقولك من قلب هولندا أهو، صمك على صمهم❤️ ثانيًا للمضحوك عليهم ولسه جواهم خير بس خايفين وبيرددوا كلام سحرة المجرم من غير قصد.. إنتا لا يليق بيك الخوف ولا النفاق والله لو بتقول على نفسك مسلم، اجهر بالحق وقول اللي بيحصل ده حرام ! وإذا كان أنس في هولندا قادر يعمل ده وأنا المفروض يعني في بلد مسلم عربي جار لغزة ومش قادر حتى افتح بوقي واقول فلسطين ولا اجمع تبرعات ليهم ومساعدات حتى ولا أشيل علمهم يبقى أكيد في حاجة غلط مينفعش تتساب ولا يتسكت عنها ، ودي الحقيقة وهي إننا محتلين بالوكالة على ايد الصهيوني الخاين! Abdelfattah Elsisi

عملت الفيديو ده لنوعين من الناس.. الأول هما المنافقين. والتاني هم الطيبين المضحوك عليهم من إعلام الإرهابي ونفسهم يعرفوا الحقيقة.. أولًا للمنافقين عشان اثبت ليهم إنهم منافقين في وشهم خبط لزق كده.. أنا عملتها أهو يالا في هولندا اللي بتقولوا عليها تلات أرباعها يهود "وده كذب بالمناسبة هولندا ٤٠٪ لا دينين" .. أنا بقا عملت ده عند الناس اللي ملهاش علاقة بفلسطين لا دينيًا ولا جغرافيًا أصلًا وبقف قدام اللي كنتوا بتتحدوني بيهم وفي هولندا .. يلا يا منافق يا جب-ان اعملها في مصر اللي المفروض الإرهابي الخاين واقف مع فلسطين زي ما بتقولوا يا منافقين! أنا عارف إن ده كله مش بيفرق معاك لأن إنتا مش همك فلسطين ولا مصر حتى.. إنتا بس ج-بان بتحب الحياة فشخ ولازم تعلي وتنظر على أي حد يعمل حاجة عشان بيفكرك بيها بإنك جبان وخانع لإسرائيل وأمريكا اللي بتعبدهم عشان كده احب أقولك من قلب هولندا أهو، صمك على صمهم❤️ ثانيًا للمضحوك عليهم ولسه جواهم خير بس خايفين وبيرددوا كلام سحرة المجرم من غير قصد.. إنتا لا يليق بيك الخوف ولا النفاق والله لو بتقول على نفسك مسلم، اجهر بالحق وقول اللي بيحصل ده حرام ! وإذا كان أنس في هولندا قادر يعمل ده وأنا المفروض يعني في بلد مسلم عربي جار لغزة ومش قادر حتى افتح بوقي واقول فلسطين ولا اجمع تبرعات ليهم ومساعدات حتى ولا أشيل علمهم يبقى أكيد في حاجة غلط مينفعش تتساب ولا يتسكت عنها ، ودي الحقيقة وهي إننا محتلين بالوكالة على ايد الصهيوني الخاين! Abdelfattah Elsisi

Anas Habib

783,108 Aufrufe • vor 11 Monaten

أنشر هنا مقطع الأخ تركي الدخيل الذي هاجم فيه مهنا الحبيل بسبب ما كتبته حينها من دور مراكز الدراسات التي أسست تحت رعاية ولي عهد ابوظبي حينها في بنية التحريض الأمني على الإسلاميين والإصلاحيين في المنطقة، والذي كان مركز المسبار في طليعتها. بالطبع هنا الحديث في 2012 وهو وقت مبكر بعدها ابوظبي أعلنت ارتباط أعمال الدراسات التي رعتها واضطهدت فيها شعوب المنطقة رسمياً وأضحت لغتها السائدة في مؤسساتها الإعلامية حتى اشهار تحالفها السياسي والتنفيذي الأمني مع الكيان الصهيوني وصولاً الى البدأ بمشروع التقسيم في المنطقة. ولخطورة دلالة هذا المقطع أوضح الآتي في وضع أ. تركي الدخيل وما بلغني عن تعقب الحكومة السعودية له وفيما يتعلق بالأضرار التي لحقت بي بناء على اساس هذه المشاريع وما بني عليها. فهو في حل ولا ارجو له إلا كل خير وآمل له السلامة هو وعائلته. وأذكّر بمسؤولية الرياض نفسها في كلا الديوانين السابق واللاحق ووزير الداخلية السابق في هذا المآل وأذكر بأن ابوظبي استثمرت في مشروع شبكة الأم بي سي وما تفرع عنها في أولى اختراقاتها الأمنية وأن معالجة هذا الملف من أصله وملف الترفيه الذي استنزف السعودية هو مقدمة تصحيح استراتيجي قد يكون الأستاذ تركي الدخيل احد اضلاع التصحيح فيه. غير أن المشكلة التي يعرفها الأخ تركي هي أن مركزه كان بنية خطرة أسس عليها ما بعدها وهو يعلم ذالك جيداً اليوم سقطت كل حجج بو عبد الله فمن عُرض عليهم البحث المزعوم في انصافه بين سجين وقتيل استشهد في سجون ابوظبي وهم من أكرم ما عرفه تاريخ الإمارات من رجال اصلاح وأخلاق وحقوق الناس ذمم شخصية لا تسقط بالتقادم عند الله وعند المستضعفين وذويهم. وأود ان أوضح ايضاً حتى لا يكون هناك لبس بأن خلية المدعو ع الخميس وصحيفة سعودي التي كلفت باستهداف #الأحساء لا علاقة لبو عبد الله بها حسب معلوماتنا ذالك الحين ولا أُلحقه على الصعيد الشخصي والمروءات بذالك التافه.. أهم ما في المقطع سقوط كل الدفاعات عن مشروع ابوظبي الأساسي في تشويه الإصلاحيين الإسلاميين في كل المنطقة بعد ظهور المآلات الكارثية. وحسن الظن في مشروع ابوظبي لا يغني من الحق شيئاً ولو كانت الرياض وهي تحصد ايجابياً اليوم نتيجة اجتياحها لمشروع ابوظبي/تل ابيب تريد طريق اصلاح داخلي فالطريق مفتوح أولاً بإطلاق كل معتقلي الضمير وحوار وطني يؤسس لبناء وطن جديد أوله حق المواطن وكرامته

أنشر هنا مقطع الأخ تركي الدخيل الذي هاجم فيه مهنا الحبيل بسبب ما كتبته حينها من دور مراكز الدراسات التي أسست تحت رعاية ولي عهد ابوظبي حينها في بنية التحريض الأمني على الإسلاميين والإصلاحيين في المنطقة، والذي كان مركز المسبار في طليعتها. بالطبع هنا الحديث في 2012 وهو وقت مبكر بعدها ابوظبي أعلنت ارتباط أعمال الدراسات التي رعتها واضطهدت فيها شعوب المنطقة رسمياً وأضحت لغتها السائدة في مؤسساتها الإعلامية حتى اشهار تحالفها السياسي والتنفيذي الأمني مع الكيان الصهيوني وصولاً الى البدأ بمشروع التقسيم في المنطقة. ولخطورة دلالة هذا المقطع أوضح الآتي في وضع أ. تركي الدخيل وما بلغني عن تعقب الحكومة السعودية له وفيما يتعلق بالأضرار التي لحقت بي بناء على اساس هذه المشاريع وما بني عليها. فهو في حل ولا ارجو له إلا كل خير وآمل له السلامة هو وعائلته. وأذكّر بمسؤولية الرياض نفسها في كلا الديوانين السابق واللاحق ووزير الداخلية السابق في هذا المآل وأذكر بأن ابوظبي استثمرت في مشروع شبكة الأم بي سي وما تفرع عنها في أولى اختراقاتها الأمنية وأن معالجة هذا الملف من أصله وملف الترفيه الذي استنزف السعودية هو مقدمة تصحيح استراتيجي قد يكون الأستاذ تركي الدخيل احد اضلاع التصحيح فيه. غير أن المشكلة التي يعرفها الأخ تركي هي أن مركزه كان بنية خطرة أسس عليها ما بعدها وهو يعلم ذالك جيداً اليوم سقطت كل حجج بو عبد الله فمن عُرض عليهم البحث المزعوم في انصافه بين سجين وقتيل استشهد في سجون ابوظبي وهم من أكرم ما عرفه تاريخ الإمارات من رجال اصلاح وأخلاق وحقوق الناس ذمم شخصية لا تسقط بالتقادم عند الله وعند المستضعفين وذويهم. وأود ان أوضح ايضاً حتى لا يكون هناك لبس بأن خلية المدعو ع الخميس وصحيفة سعودي التي كلفت باستهداف #الأحساء لا علاقة لبو عبد الله بها حسب معلوماتنا ذالك الحين ولا أُلحقه على الصعيد الشخصي والمروءات بذالك التافه.. أهم ما في المقطع سقوط كل الدفاعات عن مشروع ابوظبي الأساسي في تشويه الإصلاحيين الإسلاميين في كل المنطقة بعد ظهور المآلات الكارثية. وحسن الظن في مشروع ابوظبي لا يغني من الحق شيئاً ولو كانت الرياض وهي تحصد ايجابياً اليوم نتيجة اجتياحها لمشروع ابوظبي/تل ابيب تريد طريق اصلاح داخلي فالطريق مفتوح أولاً بإطلاق كل معتقلي الضمير وحوار وطني يؤسس لبناء وطن جديد أوله حق المواطن وكرامته

مهنا الحبيل مسارات #النهضة #البناء_الفكري

242,644 Aufrufe • vor 7 Monaten

#إمارة_أم_سلطة_مدنية - الشبيح المجرم باسم ياخور يعود مرة ثانية لسوريا رغم رفع دعوى عليه من رابطة المحامين الأحرار والسبب هو أمني مجرم تونسي اسمه عبد الرحمن الإدريسي هو من أجرى له التسوية وقبض المعلوم وهذه صورته مع باسم ياخور محددة بالدائرة. - عبد الرحمن الغافقي مسؤول الاتصالات ويعين ويعزل الكفاءات كما يريد وهو كذلك تونسي . - أبو حسين الأردني هو صاحب القرار الأعلى في الجيش ويسيطر عليه سيطرة مطلقة. - أبو مريم الاسترالي هو من يتحكم بالصندوق السيادي وأنشأ ٥٤ شركة واجهة لتأخذ العقود كلها في حين كل هذه الشركات تتبع لهيئة تحرير الشام. -كل وزارة فيها شيخ من الهيئة وأغلبهم مهاجرين هم من يتحكمون في الوزارة كلياً ، منذ أسبوع طلب مني صديقاً تزكية لقاضي عند شيخ مهاجر قال لي لا يمكن تعيين وترقية هذا القاضي بدون تزكية من هذا الشرعي. - المصيبة اكتشف الشعب السوري كذب ونفاق الجهاديين السوريين قبل المهاجرين ، كيف كنتم تريدون تحكيم الشريعة وترون البرلمانات كفر والانضمام للأمم المتحدة كفر ورفع علم الثورة كفر وأحسنكم حالاً كان يقول بدعة و تلقي دعم من أمريكا كفر والدخول تحت راية التحالف الدولي ضد الإرهاب كفرً بواحاً واليوم بمجرد فتات من المناصب بعتم كل هذه الشعارات الفارغة. - هو عليكم أن تقرروا إما الحكم عندكم إمارة إسلامية وبالتالي عليكم بلوازم هذه الإمارة من شورى وتحكيم شريعة و جهاز الحسبة وإنكار المنكر وعدم الاعتراف بالمجتمع الدولي ومنظوماته . أو صرتم نظام عربي رسمي تعترفون بحدود سوريا التي صنعها سايكس بيكو وتقرّون هي دولة وطنية وبالتالي بأي صفة هؤلاء قيادات الهيئة المهاجرون يتحكمون بمفاصل هذه الدولة الوطنية ؟ - حقيقة مهما أنكر الإسلاميين ما فعله الشرع بتشويه الحركة الإسلامية عموماً والجهادية خصوصاً يفوق ما فعله بولس الرسول في النصرانية وتشويه دعوة عيسى بن مريم عليه السلام . - طبعاً هذه من أهم مهام الشرع التي أتوا به لأجلها وإلا الرجل لا علاقة له بنا ولا بالإسلام ولا دعوة و لا حتى حياة الناس ، ومن جلبه قتلوا ثلاث قادة هم الوحيدون الذين كانوا سيقفون بوجهه وهم قادة أحرار الشام ( التنفيد بيد الجولاني) زهران علوش حجي مارع قتلوا هؤلاء ليفسحوا الطريق أمامه ليصل ما وصل له. - هل هناك أحمق يصدق كيف لم تقصفه روسيا وهي كانت تقتل العنصر على الدراجة النارية والمشافي والبشر والشجر والحجر وهو كل يوم يتنقل بين معبر باب الهوى وإدلب المدينة ؟ الجواب كان هناك قرار دولي بعدم استهدافه لذا بقي حياً حتى اليوم .

#إمارة_أم_سلطة_مدنية - الشبيح المجرم باسم ياخور يعود مرة ثانية لسوريا رغم رفع دعوى عليه من رابطة المحامين الأحرار والسبب هو أمني مجرم تونسي اسمه عبد الرحمن الإدريسي هو من أجرى له التسوية وقبض المعلوم وهذه صورته مع باسم ياخور محددة بالدائرة. - عبد الرحمن الغافقي مسؤول الاتصالات ويعين ويعزل الكفاءات كما يريد وهو كذلك تونسي . - أبو حسين الأردني هو صاحب القرار الأعلى في الجيش ويسيطر عليه سيطرة مطلقة. - أبو مريم الاسترالي هو من يتحكم بالصندوق السيادي وأنشأ ٥٤ شركة واجهة لتأخذ العقود كلها في حين كل هذه الشركات تتبع لهيئة تحرير الشام. -كل وزارة فيها شيخ من الهيئة وأغلبهم مهاجرين هم من يتحكمون في الوزارة كلياً ، منذ أسبوع طلب مني صديقاً تزكية لقاضي عند شيخ مهاجر قال لي لا يمكن تعيين وترقية هذا القاضي بدون تزكية من هذا الشرعي. - المصيبة اكتشف الشعب السوري كذب ونفاق الجهاديين السوريين قبل المهاجرين ، كيف كنتم تريدون تحكيم الشريعة وترون البرلمانات كفر والانضمام للأمم المتحدة كفر ورفع علم الثورة كفر وأحسنكم حالاً كان يقول بدعة و تلقي دعم من أمريكا كفر والدخول تحت راية التحالف الدولي ضد الإرهاب كفرً بواحاً واليوم بمجرد فتات من المناصب بعتم كل هذه الشعارات الفارغة. - هو عليكم أن تقرروا إما الحكم عندكم إمارة إسلامية وبالتالي عليكم بلوازم هذه الإمارة من شورى وتحكيم شريعة و جهاز الحسبة وإنكار المنكر وعدم الاعتراف بالمجتمع الدولي ومنظوماته . أو صرتم نظام عربي رسمي تعترفون بحدود سوريا التي صنعها سايكس بيكو وتقرّون هي دولة وطنية وبالتالي بأي صفة هؤلاء قيادات الهيئة المهاجرون يتحكمون بمفاصل هذه الدولة الوطنية ؟ - حقيقة مهما أنكر الإسلاميين ما فعله الشرع بتشويه الحركة الإسلامية عموماً والجهادية خصوصاً يفوق ما فعله بولس الرسول في النصرانية وتشويه دعوة عيسى بن مريم عليه السلام . - طبعاً هذه من أهم مهام الشرع التي أتوا به لأجلها وإلا الرجل لا علاقة له بنا ولا بالإسلام ولا دعوة و لا حتى حياة الناس ، ومن جلبه قتلوا ثلاث قادة هم الوحيدون الذين كانوا سيقفون بوجهه وهم قادة أحرار الشام ( التنفيد بيد الجولاني) زهران علوش حجي مارع قتلوا هؤلاء ليفسحوا الطريق أمامه ليصل ما وصل له. - هل هناك أحمق يصدق كيف لم تقصفه روسيا وهي كانت تقتل العنصر على الدراجة النارية والمشافي والبشر والشجر والحجر وهو كل يوم يتنقل بين معبر باب الهوى وإدلب المدينة ؟ الجواب كان هناك قرار دولي بعدم استهدافه لذا بقي حياً حتى اليوم .

أس الصراع في الشام

68,038 Aufrufe • vor 22 Tagen

القانون مش سامح بالأجهاض والشرع مش سامح بتسجيل الطفلة بأسم أبوها البيولوجي أما أنا بقى فا ماكرهتش تعامل المنظومات الدينية والقانونية مع المرأة في بلادنا من فراغ الغضب ده مجاش صدفة ولا عبث ده أتولد من واقع مؤلم ومواقف متكررة خلتني مش بس أكتفي بالكراهية لا أنا كمان جوايا مشاعر حنق رهيب وسخط شديد تجاه أي منظومة سواء دينية أو قانونية أو مجتمعية تنتقص فيها حقوق الست أو يتداس على ألمها وكرامتها وأنسانيتها قبل مالخص لكوا حكم الشرع والقانون في الإجهاض وفي حكم نسب أطفال حالات الأغتصاب هاقولكوا على الحكم القانوني والعقاب ال أخده مغتصب البنت دي : المغتصب أخد سنة واحدة سجن ويقال في التعليقات أنه خرج وأتجوز وخلف وعاش حياته لأن قصة البنت مشهورة والناس متابعاها أما الضحية وبنتها وأمها فضيعوا تمان سنين من عمرهم جري في المحاكم علشان أبسط الحقوق والطفلة عايشة كل الفترة دي بلا هوية ولا شهادة ميلاد ولا مدرسة ولا طفولة طبيعية حياتهم أنتهت في مجتمع عمره ما هايرحمهم في كل لحظة وفي كل تفصيلة من حياتهم والضحية ال واضح أنها كانت صغيرة جدآ وقت وقوع الجريمة طبعآ مستقبلها ضاع وحياتها أنتهت من قبل حتى ماتبدأ لا بقى ليها حق في الحياة ولا في الجواز الطبيعي ولا في تكوين أسرة ناهيك عن مصير الطفلة والوصمة المجتمعية ال هاتعيش بيها طول حياتها خلونا نشوف أحكام الشرع والقانون ال يقال أنهم أنصفوا المرأة وواقفين في صفها : حكم القانون المصري في نسب حالات الأغتصاب : القانون بيقول أن الطفل الناتج عن إغتصاب لا يُسجل بأسم المغتصب (الأب البيولوجي) لمجرد ثبوت واقعة الأغتصاب يعني مجرد كون الرجل هو المعتدي أو وجود حمل نتيجة إغتصاب لا يعني تلقائيًا أن اسمه يُضاف كأب في شهادة الميلاد الأمر يتوقف على قواعد إثبات النسب والإقرار به وفق قانون الأحوال المدنية والأحوال الشخصية والقواعد دي أيه بقى : - إقرار الأب بالأبوة - وجود زواج صحيح يثبت النسب - حكم قضائي بثبوت النسب بناءً على الأدلة والقرائن المقبولة قانونًا - الاستعانة بالبصمة الوراثية (DNA) في بعض الحالات وفق ما تقرره المحكمة أما حكم الشرع في نسب حالات الإغتصاب : بيقول إذا كان الحمل نتيجة علاقة محرمة (ومنها الأغتصاب من حيث عدم وجود زواج شرعي) فإن النسب لا يُلحق بالرجل الذي وقع منه الفعل عند جمهور الفقهاء بل يُنسب الطفل إلى أمه الكلام ده في مجتمع محتاج شهادة ميلاد ومحتاج موافقة الأب في كل تفصيلة تعالوا نشوف بقى حكم القانون والشرع في إجهاض حالات الإغتصاب : حكم القانون المصري : القانون بيقول أن الإجهاض الناتج عن الإغتصاب ليس مسموحًا به بشكل مطلق ويُجرم كأصل عام مع وجود إستثناءات ضيقة مرتبطة بحالات الضرورة وفق الضوابط الطبية والقانونية أما حكم الشرع عند جمهور العلماء : فبيقول أن الأصل أن الإجهاض لا يجوز لكن بعض العلماء أجازوه قبل نفخ الروح في حالة الحمل الناتج عن الإغتصاب دفعًا للضرر وبشروط وأحكام والخلاصة أنه بين قيود القانون وتعسفه وإختلافات الفقه وتشدده وثقل الوصمة المجتمعية وقسوتها الضحية وجدت نفسها محاصرة بين جريمة مارتكبتهاش وحمل ماختارتوش ومستقبل مظلم والنتيجة أنتهت حياة الأم وبنتها تحت وطأة منظومات حرمتها من الأمان والرحمة والإنصاف والعدل ال بييجي نادرآ بعد طلوع الروح

القانون مش سامح بالأجهاض والشرع مش سامح بتسجيل الطفلة بأسم أبوها البيولوجي أما أنا بقى فا ماكرهتش تعامل المنظومات الدينية والقانونية مع المرأة في بلادنا من فراغ الغضب ده مجاش صدفة ولا عبث ده أتولد من واقع مؤلم ومواقف متكررة خلتني مش بس أكتفي بالكراهية لا أنا كمان جوايا مشاعر حنق رهيب وسخط شديد تجاه أي منظومة سواء دينية أو قانونية أو مجتمعية تنتقص فيها حقوق الست أو يتداس على ألمها وكرامتها وأنسانيتها قبل مالخص لكوا حكم الشرع والقانون في الإجهاض وفي حكم نسب أطفال حالات الأغتصاب هاقولكوا على الحكم القانوني والعقاب ال أخده مغتصب البنت دي : المغتصب أخد سنة واحدة سجن ويقال في التعليقات أنه خرج وأتجوز وخلف وعاش حياته لأن قصة البنت مشهورة والناس متابعاها أما الضحية وبنتها وأمها فضيعوا تمان سنين من عمرهم جري في المحاكم علشان أبسط الحقوق والطفلة عايشة كل الفترة دي بلا هوية ولا شهادة ميلاد ولا مدرسة ولا طفولة طبيعية حياتهم أنتهت في مجتمع عمره ما هايرحمهم في كل لحظة وفي كل تفصيلة من حياتهم والضحية ال واضح أنها كانت صغيرة جدآ وقت وقوع الجريمة طبعآ مستقبلها ضاع وحياتها أنتهت من قبل حتى ماتبدأ لا بقى ليها حق في الحياة ولا في الجواز الطبيعي ولا في تكوين أسرة ناهيك عن مصير الطفلة والوصمة المجتمعية ال هاتعيش بيها طول حياتها خلونا نشوف أحكام الشرع والقانون ال يقال أنهم أنصفوا المرأة وواقفين في صفها : حكم القانون المصري في نسب حالات الأغتصاب : القانون بيقول أن الطفل الناتج عن إغتصاب لا يُسجل بأسم المغتصب (الأب البيولوجي) لمجرد ثبوت واقعة الأغتصاب يعني مجرد كون الرجل هو المعتدي أو وجود حمل نتيجة إغتصاب لا يعني تلقائيًا أن اسمه يُضاف كأب في شهادة الميلاد الأمر يتوقف على قواعد إثبات النسب والإقرار به وفق قانون الأحوال المدنية والأحوال الشخصية والقواعد دي أيه بقى : - إقرار الأب بالأبوة - وجود زواج صحيح يثبت النسب - حكم قضائي بثبوت النسب بناءً على الأدلة والقرائن المقبولة قانونًا - الاستعانة بالبصمة الوراثية (DNA) في بعض الحالات وفق ما تقرره المحكمة أما حكم الشرع في نسب حالات الإغتصاب : بيقول إذا كان الحمل نتيجة علاقة محرمة (ومنها الأغتصاب من حيث عدم وجود زواج شرعي) فإن النسب لا يُلحق بالرجل الذي وقع منه الفعل عند جمهور الفقهاء بل يُنسب الطفل إلى أمه الكلام ده في مجتمع محتاج شهادة ميلاد ومحتاج موافقة الأب في كل تفصيلة تعالوا نشوف بقى حكم القانون والشرع في إجهاض حالات الإغتصاب : حكم القانون المصري : القانون بيقول أن الإجهاض الناتج عن الإغتصاب ليس مسموحًا به بشكل مطلق ويُجرم كأصل عام مع وجود إستثناءات ضيقة مرتبطة بحالات الضرورة وفق الضوابط الطبية والقانونية أما حكم الشرع عند جمهور العلماء : فبيقول أن الأصل أن الإجهاض لا يجوز لكن بعض العلماء أجازوه قبل نفخ الروح في حالة الحمل الناتج عن الإغتصاب دفعًا للضرر وبشروط وأحكام والخلاصة أنه بين قيود القانون وتعسفه وإختلافات الفقه وتشدده وثقل الوصمة المجتمعية وقسوتها الضحية وجدت نفسها محاصرة بين جريمة مارتكبتهاش وحمل ماختارتوش ومستقبل مظلم والنتيجة أنتهت حياة الأم وبنتها تحت وطأة منظومات حرمتها من الأمان والرحمة والإنصاف والعدل ال بييجي نادرآ بعد طلوع الروح

Sahar Mahmoud

33,327 Aufrufe • vor 15 Tagen

كما وعدناكم في سلسلة #ارتكازي_عكازي كيف أحدد السهم ارتكاز أو لا؟ وش أهم الفلاتر المستخدمة؟ وش البيانات المهمة للشركة؟ مناطق الدخول والخروج؟ هذي كلها أسئلة بنجاوب عليها بإذن الله في السلسلة القادمة من التغريدات مع مثال عملي. بعد ما شرحنا في السلسلة اللي فاتت عن أسهم الارتكاز وفكرتها وأساسياتها، بنبدأ نتعمق فيها الآن بإذن الله، وأنا أضمن لك بإذن الله إنك ترتكز بنفسك بعد السلسلة هذي وتصير. أول شي نحتاج ندور شركات مقسمة تقسيم عكسي الفترة القريبة محد سألني ليش؟ أنا أقولكم ليش عدة أسباب، ومن أهمها عندنا في ناسداك شي اسمه الامتثال السعري، لما سهم يقسم تقسيم عكسي ينتظم أنه ممثل لشروط ناسداك وأنك في بر الأمان شهرين قدام. وش دليلك يا بوشو؟ أي سهم يقسم تقسيم عكسي ويقفل سعره فوق دولار لمدة 10 أيام يكون في بر الأمان 90 يوم ما راح يجيه شطب أو عدم امتثال في ناسداك. فهمنا ليش ندور سهم توه مقسم تقسيم عكسي، طبعاً غير أن عدد أسهمه تكون قليل، يعني أي سيولة تدخل فيه تخلي السهم يحلق على بركة الله 🚀 خلصنا من أول شرط (تقسيم عكسي)؟ نروح للشرط الثاني: محقق أدنى سنوي أو قريب منها. أدنى سنوي تعتبر منطقة ارتداد قوية، لو ارتد منها أو ثبت عليها يكون هذا تأكيد دعمك ومنطقة دخولك. لو كسرها؟ تنتظره لين يغلق 5 جلسات إلى 3 جلسات فوق منطقة دعم جديدة ويكون دخولك منها بعد تأكيد الارتداد 👍 تحسبون خلصنا؟ تو قلنا بسم الله 😁 السعر: من 1.5 إلى 15 ليش 1.5؟ يكون ثباته أفضل وبنى مناطق دعم، وحتى لو هبط ونزل ما يكون زي السنتات (كل سنت ينزل فيه يكون 1% من رأس مالك). الفلاتر الإضافية: • الماركت كاب: كل ما قل كل ما كان أفضل (مايكروكاب) • الفري فلوت: حد أقصى أو حاول ما يتجاوز 3 مليون • مؤشر RSI: كل ما قل كل ما كان أفضل • ماكدي سلبي • المتوسطات المتحركة • الشورت على السهم ما يكون عالي، وما يكون فيه قروبات داخله!!! طيب ليش الماكدي سلبي والrsi ادنى شي 🤔🤔 ؟ هنا تبرز فكرة الارتكاز اسهم وصل لادنى هبوط له غالباً ماراح يهبط أقل من كذا طيب أنت تسولف لك شهر يا بوشو ولا وريتنا شي عملي؟ أبشر، وبطبق كل شي قدامكم وبتشوفون بعيونكم. الآن ندخل ويبيل مع بعض، نسوي فلاتر ارتكاز، نحدد مناطق دعم ووقف وأهداف، نراقب وندري الشارات زي ما أنتم شايفين جهزت الفلاتر في منصة ويبيل، بحثت عن سهم: • ارتد من أدنى قاع سنوي • مقسم عكسي • الماركت كاب فيه قليل • عدد الأسهم قليل • باقي أتأكد من الشورت • وأشوف وش عندها الشركة إعلانات (يعني لو الشركات الصغيرة زي كذا لو جاها خبر بسيط ترا يرفعها 20% أقل شي 👍) تقريباً حددت مناطق دخولي 1.18 إلى 1.25 وقفي بيكون يدوي تحت 1.10 هدف والهدف اللي بعده تقريباً… ملاحظة مهمة: هل هذه توصية؟ لااااا إطلاقاً، ماهي توصية وهذي مثال فقط لاغير. أبحث عن الشركة وشف وضعها وتاريخها في التقسيم وإيجابياتها وسلبياتها. اللهم إني بريء من كل واحد يشتري في الشركة بناءً على المثال اللي سويته. في النهاية هذا ماهو سر مخبي ولا طلعته من دهاليز وول ستريت ولا لقيته مدفون في تجوري. هذا الكلام والمعلومات والأمثلة والشرح كلها من حساب أخونا فيصل Faisal بارك الله فيه وفي عمله وزاده رفعه، وأجر على ما يقدمه لنا وجزاه الله خير الجزاء. ولا تنسوني أنا بعد والمسلمين من دعواتكم في هذه الأيام المباركة ❤️ ملاحظة ** تحليل السهم تم قبل 10 ايام تقريبا السهم اقفل تحت مناطق الدخول وفشل التحليل الموضوع هذا كنت منزله على شكل ثريد في المميزة قبل فترة لكن مايطلع واظن حسابي عليه شادو باند دعمكم بلايك وتعليق عشان ينفك الشدو باند واكون لكم شاكر 🙏🏼 #السوق_الامريكي

كما وعدناكم في سلسلة #ارتكازي_عكازي كيف أحدد السهم ارتكاز أو لا؟ وش أهم الفلاتر المستخدمة؟ وش البيانات المهمة للشركة؟ مناطق الدخول والخروج؟ هذي كلها أسئلة بنجاوب عليها بإذن الله في السلسلة القادمة من التغريدات مع مثال عملي. بعد ما شرحنا في السلسلة اللي فاتت عن أسهم الارتكاز وفكرتها وأساسياتها، بنبدأ نتعمق فيها الآن بإذن الله، وأنا أضمن لك بإذن الله إنك ترتكز بنفسك بعد السلسلة هذي وتصير. أول شي نحتاج ندور شركات مقسمة تقسيم عكسي الفترة القريبة محد سألني ليش؟ أنا أقولكم ليش عدة أسباب، ومن أهمها عندنا في ناسداك شي اسمه الامتثال السعري، لما سهم يقسم تقسيم عكسي ينتظم أنه ممثل لشروط ناسداك وأنك في بر الأمان شهرين قدام. وش دليلك يا بوشو؟ أي سهم يقسم تقسيم عكسي ويقفل سعره فوق دولار لمدة 10 أيام يكون في بر الأمان 90 يوم ما راح يجيه شطب أو عدم امتثال في ناسداك. فهمنا ليش ندور سهم توه مقسم تقسيم عكسي، طبعاً غير أن عدد أسهمه تكون قليل، يعني أي سيولة تدخل فيه تخلي السهم يحلق على بركة الله 🚀 خلصنا من أول شرط (تقسيم عكسي)؟ نروح للشرط الثاني: محقق أدنى سنوي أو قريب منها. أدنى سنوي تعتبر منطقة ارتداد قوية، لو ارتد منها أو ثبت عليها يكون هذا تأكيد دعمك ومنطقة دخولك. لو كسرها؟ تنتظره لين يغلق 5 جلسات إلى 3 جلسات فوق منطقة دعم جديدة ويكون دخولك منها بعد تأكيد الارتداد 👍 تحسبون خلصنا؟ تو قلنا بسم الله 😁 السعر: من 1.5 إلى 15 ليش 1.5؟ يكون ثباته أفضل وبنى مناطق دعم، وحتى لو هبط ونزل ما يكون زي السنتات (كل سنت ينزل فيه يكون 1% من رأس مالك). الفلاتر الإضافية: • الماركت كاب: كل ما قل كل ما كان أفضل (مايكروكاب) • الفري فلوت: حد أقصى أو حاول ما يتجاوز 3 مليون • مؤشر RSI: كل ما قل كل ما كان أفضل • ماكدي سلبي • المتوسطات المتحركة • الشورت على السهم ما يكون عالي، وما يكون فيه قروبات داخله!!! طيب ليش الماكدي سلبي والrsi ادنى شي 🤔🤔 ؟ هنا تبرز فكرة الارتكاز اسهم وصل لادنى هبوط له غالباً ماراح يهبط أقل من كذا طيب أنت تسولف لك شهر يا بوشو ولا وريتنا شي عملي؟ أبشر، وبطبق كل شي قدامكم وبتشوفون بعيونكم. الآن ندخل ويبيل مع بعض، نسوي فلاتر ارتكاز، نحدد مناطق دعم ووقف وأهداف، نراقب وندري الشارات زي ما أنتم شايفين جهزت الفلاتر في منصة ويبيل، بحثت عن سهم: • ارتد من أدنى قاع سنوي • مقسم عكسي • الماركت كاب فيه قليل • عدد الأسهم قليل • باقي أتأكد من الشورت • وأشوف وش عندها الشركة إعلانات (يعني لو الشركات الصغيرة زي كذا لو جاها خبر بسيط ترا يرفعها 20% أقل شي 👍) تقريباً حددت مناطق دخولي 1.18 إلى 1.25 وقفي بيكون يدوي تحت 1.10 هدف والهدف اللي بعده تقريباً… ملاحظة مهمة: هل هذه توصية؟ لااااا إطلاقاً، ماهي توصية وهذي مثال فقط لاغير. أبحث عن الشركة وشف وضعها وتاريخها في التقسيم وإيجابياتها وسلبياتها. اللهم إني بريء من كل واحد يشتري في الشركة بناءً على المثال اللي سويته. في النهاية هذا ماهو سر مخبي ولا طلعته من دهاليز وول ستريت ولا لقيته مدفون في تجوري. هذا الكلام والمعلومات والأمثلة والشرح كلها من حساب أخونا فيصل Faisal بارك الله فيه وفي عمله وزاده رفعه، وأجر على ما يقدمه لنا وجزاه الله خير الجزاء. ولا تنسوني أنا بعد والمسلمين من دعواتكم في هذه الأيام المباركة ❤️ ملاحظة ** تحليل السهم تم قبل 10 ايام تقريبا السهم اقفل تحت مناطق الدخول وفشل التحليل الموضوع هذا كنت منزله على شكل ثريد في المميزة قبل فترة لكن مايطلع واظن حسابي عليه شادو باند دعمكم بلايك وتعليق عشان ينفك الشدو باند واكون لكم شاكر 🙏🏼 #السوق_الامريكي

B SHWO

41,540 Aufrufe • vor 2 Monaten

طال بينا الطريق! مع أنها ظهرت إلى النور في ألبوم (اتكلمي) عام 1984، وربما كُتبت قبل ذلك بكثير، إلا أنها في رأيي أهم غنوة تعبر عن المزاج النفسي السائد الآن لدى كثيرين، بشكل لم يستطع أن يعبر عنه أغلب الذين عاشوا أيامنا العصيبة هذه، بما فيهم محمد منير نفسه. استمع إلى الكلمات بصوت منير وأتحدى أن يقفز إلى ذهنك شريط صورة مختلف عما نعيشه منذ فترة: "دارت بينا ريح الطريق.. وشقيق بإيده سالت.. دماء أخوه عالطريق.. وأمنا تنادينا.. ننسى اللي بيننا وفينا.. علشان عيون أمانينا.. ضل الطريق بينا.. مشينا.. ما درينا.. مين العدو م الشقيق... قالت لينا أم الجموع.. شمس الحقيقة غابت.. وغاب قمر الرجوع.. غاب الضمير وآدينا.. طرح الغل في وادينا.. لا رجعنا ولا ابتدينا.. ضل الطريق بينا.. مشينا ما درينا.. مين العدو من الشقيق.. طال بينا الطريق.. وطال بينا الطريق". كانت أول مرة أستمع فيها إلى هذه الأغنية في سنتي الجامعية الأولى، فلم تحصل مني يومها على ما هو أبعد من الاستلطاف النابع من وطأة الانبهار العام بكل ما يكتبه عبد الرحيم منصور ويغنيه محمد منير، لكنها لم تبق معي طويلا، مثلما بقيت معي أغنيات مثل (كل الحاجات) و(عالمدينة) و(شبابيك) و(الحقيقة والميلاد)، ظلت لفترة طويلة شريط الصوت المصاحب لحياتي والمساعد على إضفاء طابع ملحمي عليها، يعينني على تجاوز "درامتها" الرخيصة، ويدفعني لمواصلة المسير نحو نهاية ما يجب أن تكون أقل سوءا. ربما تفسر قراءة كلمات الأغنية عبوري السريع عليها، كان عبد الرحيم منصور يتكلم فيها عن أشياء كانت تبدو وقتها "مش مستاهلة كل ده": الحيرة بين العدو والشقيق الذي سالت دماؤه بيد أخيه وشمس الحقيقة التي غابت، حديثه عن أم الجموع في مطلع الثمانينات حين لم تكن مصر تشهد إلا جموع الماتشات بدا أقرب إلى الشكوى من الانفجار السكاني، تماما مثلما بدت شكواه من "طرح الغل في وادينا" محض "أفورة"، لأن موديل الغل السائد كان الغل المصاحب لقضايا النفقة والميراث وتعدد الزوجات. لحن حميد الشاعري أشعرني وقتها أنه لا علاقة له بكلمات الأغنية الغامضة، وتصورت أن ذلك ما جعل منير يضيف إليها كمّاً من الـ "يويويويووه" لكي تشبهه أكثر، وحتى توزيع الجميل يحيى خليل للأغنية لم يفعل بروحي ما فعله من قبل توزيعه لأغنيات مثل (باعتب عليكي) أو (يا ليلة عودي تاني) أو (الحقيقة والميلاد)، وهو ما يبدو لي الآن ظلما بينا ليحيي وحميد يتوجب اعتذارا رقيق اللهجة على سوء تذوقي، قبل أن أتوجه لهما ولمنير ولعبد الرحيم منصور بأسمى آيات المحبة والامتنان على هذه الأغنية التي تعبر كما لم يفعل غيرها عن هذه المرحلة الدامية الكئيبة من طريق الحرية الطويل والحتمي. قبل أيام استخدمت الأغنية كحجة دامغة خلال جدال مع صديق عن جدوى الكتابة الآن في زمن أصبح الاختلاف فيه جريمة تستوجب السجن والتخوين وتهديد الحياة، كان يسألني بمزيج من الإشفاق والنبر: كيف أتمكن من الكتابة المنتظمة في ظروف كابوسية كهذه لا تروج فيها إلا كتابة الصوت الواحد، فأجبته بعد مقدمة نظرية طويلة في فن التعايش مع العبث والأسى، أنني نجحت بعد عناء في تدريب نفسي على أن تتعامل مع الحياة بروح مزارع فيتنامي يمتلك حقل رز شاء حظه العثر أن يكون ملاصقا لبركان على وشك الانفجار، يصحو كل يوم فيجد كل من حوله يحذره من قرب الانفجار ويطلب منه أن يتوقف عن الذهاب إلى حلقه، ومع أنه يذهب دون أن يلقي بالا لتلك التحذيرات، إلا أنه لا يستطيع أن يتجاهل أصوات غليان الحمم التي تبقبق في أذنيه، ولا رائحة الدخان البركاني المتصاعد من الفوهة التي تخنقه، ولا خيالات الحمم المتفجرة وهي تقفز إلى ذهنه منذرة بالهلاك الوشيك، لكنه مع ذلك كله يذهب كل يوم إلى حقله ليعمل "باللي يقدره ربنا عليه"، ربما لأنه لا يملك اختيارا آخر، وربما لأنه اكتشف أن مواصلة فعل ما يجيده هو أفضل وسيلة يقاوم بها غموض المستقبل. ليس في اختيار فيتنام بالتحديد شفرة خفية من شفرات "أبلة فاهيتا"، ولا "ميتافور" يحيل إلى معنى الانتصار على القوى الأضخم عددا وعدة، بل وراءه ببساطة أنني قرأت مؤخرا عن بركان مرشح للانفجار قريبا في فيتنام، كما أن اختيار الرز ليس له أيضا علاقة بالرز الفيتنامي الشهير، وإنما لأن زراعة الرز تتطلب الري بالغمر، ومن خاض بقدميه داخل حقل رز سيدرك أن باطنه ليس جميلا كظاهره، لأن زراعته تتطلب من المزارع أن يطلع عين الذين خلفوه في الطين اللازب طيلة اليوم، وهو نفس ما سيشعر به من لا يجد أمامه سبيلا لمقاومة العبث سوى الكتابة المنتظمة. إذا لم تقنعك نظرية المزارع الفيتنامي وحقله المجاور للبركان ولم تجد فيها ما يغريك بتمثلها في حياتك، استمع مجددا إلى أغنية منير وتأمل أروع ما فيها: نهايتها البسيطة التي ستذكرك بالعبارة الصوفية المبهرة "الملتفت لا يصل"، والعبارة الثورية المستفزة "مكملين"، وعبارة باولو كويلهو الأكثر مبيعا وابتذالا "الكنز في الرحلة"، وعبارة الإدارة العامة للمرور التي اتخذتها منذ زمن فلسفتي في الحياة "لا تنشغل بغير الطريق"، وعبارة مولانا نجيب محفوظ "الحقيقة بحث وليست وصولا"، كل هذه العبارات سيُغنيك عنها منير حين يغني "طال بينا الطريق.. وطال بينا الطريق" بمزيج من تقرير الحقيقة المؤسفة والتذكير بأنه لم يعد هناك بديل سوى مواصلة الطريق. ولأن العمل الإبداعي يترك دائما مساحات فارغة ليملأها المتلقي، فإسهامي لملء الفراغ في أغنية هذه يكون مع ابتعاد صوت منير التدريجي، حين أقول لنفسي بصوفية سكندرية الطراز مشفوعة باقتباسي المفضل من عبد الحليم حافظ "أحّيه يا نفس يا مستعجلة.. طويلة لسه طويلة". ... الشروق، 30 يناير 2014 كان هذا المقال آخر مقال يومي ينشر لي في (الشروق) ولم ينشر المقال التالي الذي أرسلته للنشر في يوم 1 فبراير والذي حمل عنوان (المارشال السياسي). #كتبت_في_مثل_هذا_اليوم

طال بينا الطريق! مع أنها ظهرت إلى النور في ألبوم (اتكلمي) عام 1984، وربما كُتبت قبل ذلك بكثير، إلا أنها في رأيي أهم غنوة تعبر عن المزاج النفسي السائد الآن لدى كثيرين، بشكل لم يستطع أن يعبر عنه أغلب الذين عاشوا أيامنا العصيبة هذه، بما فيهم محمد منير نفسه. استمع إلى الكلمات بصوت منير وأتحدى أن يقفز إلى ذهنك شريط صورة مختلف عما نعيشه منذ فترة: "دارت بينا ريح الطريق.. وشقيق بإيده سالت.. دماء أخوه عالطريق.. وأمنا تنادينا.. ننسى اللي بيننا وفينا.. علشان عيون أمانينا.. ضل الطريق بينا.. مشينا.. ما درينا.. مين العدو م الشقيق... قالت لينا أم الجموع.. شمس الحقيقة غابت.. وغاب قمر الرجوع.. غاب الضمير وآدينا.. طرح الغل في وادينا.. لا رجعنا ولا ابتدينا.. ضل الطريق بينا.. مشينا ما درينا.. مين العدو من الشقيق.. طال بينا الطريق.. وطال بينا الطريق". كانت أول مرة أستمع فيها إلى هذه الأغنية في سنتي الجامعية الأولى، فلم تحصل مني يومها على ما هو أبعد من الاستلطاف النابع من وطأة الانبهار العام بكل ما يكتبه عبد الرحيم منصور ويغنيه محمد منير، لكنها لم تبق معي طويلا، مثلما بقيت معي أغنيات مثل (كل الحاجات) و(عالمدينة) و(شبابيك) و(الحقيقة والميلاد)، ظلت لفترة طويلة شريط الصوت المصاحب لحياتي والمساعد على إضفاء طابع ملحمي عليها، يعينني على تجاوز "درامتها" الرخيصة، ويدفعني لمواصلة المسير نحو نهاية ما يجب أن تكون أقل سوءا. ربما تفسر قراءة كلمات الأغنية عبوري السريع عليها، كان عبد الرحيم منصور يتكلم فيها عن أشياء كانت تبدو وقتها "مش مستاهلة كل ده": الحيرة بين العدو والشقيق الذي سالت دماؤه بيد أخيه وشمس الحقيقة التي غابت، حديثه عن أم الجموع في مطلع الثمانينات حين لم تكن مصر تشهد إلا جموع الماتشات بدا أقرب إلى الشكوى من الانفجار السكاني، تماما مثلما بدت شكواه من "طرح الغل في وادينا" محض "أفورة"، لأن موديل الغل السائد كان الغل المصاحب لقضايا النفقة والميراث وتعدد الزوجات. لحن حميد الشاعري أشعرني وقتها أنه لا علاقة له بكلمات الأغنية الغامضة، وتصورت أن ذلك ما جعل منير يضيف إليها كمّاً من الـ "يويويويووه" لكي تشبهه أكثر، وحتى توزيع الجميل يحيى خليل للأغنية لم يفعل بروحي ما فعله من قبل توزيعه لأغنيات مثل (باعتب عليكي) أو (يا ليلة عودي تاني) أو (الحقيقة والميلاد)، وهو ما يبدو لي الآن ظلما بينا ليحيي وحميد يتوجب اعتذارا رقيق اللهجة على سوء تذوقي، قبل أن أتوجه لهما ولمنير ولعبد الرحيم منصور بأسمى آيات المحبة والامتنان على هذه الأغنية التي تعبر كما لم يفعل غيرها عن هذه المرحلة الدامية الكئيبة من طريق الحرية الطويل والحتمي. قبل أيام استخدمت الأغنية كحجة دامغة خلال جدال مع صديق عن جدوى الكتابة الآن في زمن أصبح الاختلاف فيه جريمة تستوجب السجن والتخوين وتهديد الحياة، كان يسألني بمزيج من الإشفاق والنبر: كيف أتمكن من الكتابة المنتظمة في ظروف كابوسية كهذه لا تروج فيها إلا كتابة الصوت الواحد، فأجبته بعد مقدمة نظرية طويلة في فن التعايش مع العبث والأسى، أنني نجحت بعد عناء في تدريب نفسي على أن تتعامل مع الحياة بروح مزارع فيتنامي يمتلك حقل رز شاء حظه العثر أن يكون ملاصقا لبركان على وشك الانفجار، يصحو كل يوم فيجد كل من حوله يحذره من قرب الانفجار ويطلب منه أن يتوقف عن الذهاب إلى حلقه، ومع أنه يذهب دون أن يلقي بالا لتلك التحذيرات، إلا أنه لا يستطيع أن يتجاهل أصوات غليان الحمم التي تبقبق في أذنيه، ولا رائحة الدخان البركاني المتصاعد من الفوهة التي تخنقه، ولا خيالات الحمم المتفجرة وهي تقفز إلى ذهنه منذرة بالهلاك الوشيك، لكنه مع ذلك كله يذهب كل يوم إلى حقله ليعمل "باللي يقدره ربنا عليه"، ربما لأنه لا يملك اختيارا آخر، وربما لأنه اكتشف أن مواصلة فعل ما يجيده هو أفضل وسيلة يقاوم بها غموض المستقبل. ليس في اختيار فيتنام بالتحديد شفرة خفية من شفرات "أبلة فاهيتا"، ولا "ميتافور" يحيل إلى معنى الانتصار على القوى الأضخم عددا وعدة، بل وراءه ببساطة أنني قرأت مؤخرا عن بركان مرشح للانفجار قريبا في فيتنام، كما أن اختيار الرز ليس له أيضا علاقة بالرز الفيتنامي الشهير، وإنما لأن زراعة الرز تتطلب الري بالغمر، ومن خاض بقدميه داخل حقل رز سيدرك أن باطنه ليس جميلا كظاهره، لأن زراعته تتطلب من المزارع أن يطلع عين الذين خلفوه في الطين اللازب طيلة اليوم، وهو نفس ما سيشعر به من لا يجد أمامه سبيلا لمقاومة العبث سوى الكتابة المنتظمة. إذا لم تقنعك نظرية المزارع الفيتنامي وحقله المجاور للبركان ولم تجد فيها ما يغريك بتمثلها في حياتك، استمع مجددا إلى أغنية منير وتأمل أروع ما فيها: نهايتها البسيطة التي ستذكرك بالعبارة الصوفية المبهرة "الملتفت لا يصل"، والعبارة الثورية المستفزة "مكملين"، وعبارة باولو كويلهو الأكثر مبيعا وابتذالا "الكنز في الرحلة"، وعبارة الإدارة العامة للمرور التي اتخذتها منذ زمن فلسفتي في الحياة "لا تنشغل بغير الطريق"، وعبارة مولانا نجيب محفوظ "الحقيقة بحث وليست وصولا"، كل هذه العبارات سيُغنيك عنها منير حين يغني "طال بينا الطريق.. وطال بينا الطريق" بمزيج من تقرير الحقيقة المؤسفة والتذكير بأنه لم يعد هناك بديل سوى مواصلة الطريق. ولأن العمل الإبداعي يترك دائما مساحات فارغة ليملأها المتلقي، فإسهامي لملء الفراغ في أغنية هذه يكون مع ابتعاد صوت منير التدريجي، حين أقول لنفسي بصوفية سكندرية الطراز مشفوعة باقتباسي المفضل من عبد الحليم حافظ "أحّيه يا نفس يا مستعجلة.. طويلة لسه طويلة". ... الشروق، 30 يناير 2014 كان هذا المقال آخر مقال يومي ينشر لي في (الشروق) ولم ينشر المقال التالي الذي أرسلته للنشر في يوم 1 فبراير والذي حمل عنوان (المارشال السياسي). #كتبت_في_مثل_هذا_اليوم

Belal Fadl

23,703 Aufrufe • vor 6 Monaten

المواقع الإخوانية في إطار تحالفها مع الإعلام الإسرائيلي، شغالة النهاردة على خبر بيقول إن الشيخ إبراهيم العرجاني بيفرض رسوم بتوصل لـ٢٠ ألف دولار على الشاحنات اللي داخلة القطاع! طيب هأجل شوية الكلام عن مصدر الخبر علشان هتتفاجئوا.. بس تعالوا نناقشه من خلال عرضه على المنطق البشري الطبيعي ونشوف: أولا، الرواية بتقول إن شركة العرجاني بتبتز شاحنات المساعدات وبتخليهم يدفعوا آلاف الدولارات علشان يعدوا، فهنا احنا قدام علامة استفهام، ليه حد داخل بمساعدات، يعني مش تجارة فيها مكسب، يدفع فوقها فلوس، فضلا عن إنها تكون بالدولار، فضلا عن إنها تبقى آلاف الدولارات؟ ما انشالله عنها ما دخلت! ثانيا، في حقيقة رقمية بتقول إن ٧٠٪؜ من المساعدات جاية من مصر، فاحنا هنا قدام علامة استفهام أكبر من اللي فاتت، ايه السلطة اللي عند الشيخ العرجاني أو شركته علشان يفرضوا رسوم زي دي، على الدولة المصرية في المعبر اللي بتديره الدولة المصرية؟ ثالثا، الخبر بيقول إن المبلغ بيوصل لـ٢٠ ألف دولار، يعني معنى كده إن كل سواق وهو معدي بيفتح المحفظة يطلع مليون جنيه ويدفعها، بالظبط زي ما حضرتك بتعدي من بوابات اسكندرية كده فبتطلع فلوس من المحفظة وتديها للي على الشباك، ودي طبعا نقطة منطقية جدا مش علامة استفهام ولا حاجة علشان نعلق عليها، لإن السواقين عادة بياخدوا بوكيت ماني من ١٠ لـ٢٠ مليون جنيه لزوم مصاريف الطريق وكده!! الهبل السابق ذكره ده هو الرواية اللي في مواقع إخوانية بتتداولها علشان تقول إن الدولة بتمارس الفساد في إدخال المساعدات، وده طبعا بعد ما لبسوا في حيطة بسبب موقف مصر من التهجير فكان لازم يتصرفوا.. المفاجأة ايه بقى؟ إن مصدر الخبر اللي بينقلوا عنه، هو موقع ميدل إيست آي، موقع بريطاني الجنسية إخواني الإدارة والسيطرة والتوجهات ومعمول مخصوص علشان يضرب في مصر ❤️ بس طبعا هما مختلفين مع النظام مش الوطن وكده.. وهما بردو مش بيخدّموا على الروايات الإسرائيلية ولا حاجة! طيب دي رواية مواقع مشبوهة.. الناس اللي على الأرض بقى بيقولوا ايه؟ اسمع بنفسك

المواقع الإخوانية في إطار تحالفها مع الإعلام الإسرائيلي، شغالة النهاردة على خبر بيقول إن الشيخ إبراهيم العرجاني بيفرض رسوم بتوصل لـ٢٠ ألف دولار على الشاحنات اللي داخلة القطاع! طيب هأجل شوية الكلام عن مصدر الخبر علشان هتتفاجئوا.. بس تعالوا نناقشه من خلال عرضه على المنطق البشري الطبيعي ونشوف: أولا، الرواية بتقول إن شركة العرجاني بتبتز شاحنات المساعدات وبتخليهم يدفعوا آلاف الدولارات علشان يعدوا، فهنا احنا قدام علامة استفهام، ليه حد داخل بمساعدات، يعني مش تجارة فيها مكسب، يدفع فوقها فلوس، فضلا عن إنها تكون بالدولار، فضلا عن إنها تبقى آلاف الدولارات؟ ما انشالله عنها ما دخلت! ثانيا، في حقيقة رقمية بتقول إن ٧٠٪؜ من المساعدات جاية من مصر، فاحنا هنا قدام علامة استفهام أكبر من اللي فاتت، ايه السلطة اللي عند الشيخ العرجاني أو شركته علشان يفرضوا رسوم زي دي، على الدولة المصرية في المعبر اللي بتديره الدولة المصرية؟ ثالثا، الخبر بيقول إن المبلغ بيوصل لـ٢٠ ألف دولار، يعني معنى كده إن كل سواق وهو معدي بيفتح المحفظة يطلع مليون جنيه ويدفعها، بالظبط زي ما حضرتك بتعدي من بوابات اسكندرية كده فبتطلع فلوس من المحفظة وتديها للي على الشباك، ودي طبعا نقطة منطقية جدا مش علامة استفهام ولا حاجة علشان نعلق عليها، لإن السواقين عادة بياخدوا بوكيت ماني من ١٠ لـ٢٠ مليون جنيه لزوم مصاريف الطريق وكده!! الهبل السابق ذكره ده هو الرواية اللي في مواقع إخوانية بتتداولها علشان تقول إن الدولة بتمارس الفساد في إدخال المساعدات، وده طبعا بعد ما لبسوا في حيطة بسبب موقف مصر من التهجير فكان لازم يتصرفوا.. المفاجأة ايه بقى؟ إن مصدر الخبر اللي بينقلوا عنه، هو موقع ميدل إيست آي، موقع بريطاني الجنسية إخواني الإدارة والسيطرة والتوجهات ومعمول مخصوص علشان يضرب في مصر ❤️ بس طبعا هما مختلفين مع النظام مش الوطن وكده.. وهما بردو مش بيخدّموا على الروايات الإسرائيلية ولا حاجة! طيب دي رواية مواقع مشبوهة.. الناس اللي على الأرض بقى بيقولوا ايه؟ اسمع بنفسك

Loay Alkhteeb

27,693 Aufrufe • vor 1 Jahr

الفيديو والكلام دا مرفوض للحق عبد الله رشدي قال إن من أحد أسباب التحرش بالأطفال إن الشخص بيكون عنده كبت جنسي بسبب اللبس والمظاهر اللي بيشوفها طول اليوم! الكلام ده مش بس غلط، ده خطر لأنه بيبرر جريمة بشعة. اسمحوا لي أوضح الموضوع بناء على اللي قرأته في علم النفس: أول حاجة: كنت أتمنى إن عبد الله رشدي لما اتسأل السؤال ده يقول: ارجعوا للمتخصصين في علم النفس والسلوكيات، مش يقول رأيه الشخصي، لأن رأيه هنا مش علمي وبيضلل الناس الرأي العلمي بيقول إيه؟ الدراسات الصادرة عن الجمعية الأمريكية لعلم النفس (من أكبر مؤسسات علم النفس في العالم) بتأكد إن: التحرش بالأطفال مرتبط باضطرابات نفسية وانحرافات جنسية، مش بسبب اللبس ولا المظاهر التحرش بالأطفال سببه اضطرابات زي الـ Pedophilia، وحب السيطرة، وأحيانا تاريخ من العنف أو التحرش في الطفولة- يعني الموضوع نوعا ما مرضي، مش تصريف شهوة ثاني حاجة: فكرة إن الواحد ما بيصدق يلاقي حاجة يصرف فيها شهوته وفقا لكلامة- دي تبسيط مخل لو كان الموضوع شهوة، الطبيعي يدور على علاقة رضائية مع شخص بالغ، مش طفل ضعيف مثال : واحد شاف شوية بنات لابسين لبس حرك شهوته ومش متجوز واو مش عارف يتجوز، فراح لقى طفل أو طفلة وصرف فيهم شهوته؟! ده مش بس انحراف، ده الحيوان البري في الغابة يتكسف من الفعل ده! حتى الحيوانات عندها قواعد رفض وقبول، وما بتغتصبش الصغار لمجرد الإشباع يعني السلوك ده مش حتى غريزي، ده انحراف عن الطبيعية والغرائز ثالث حاجة: اللبس مش سبب للتحرش في مجتمعات محافظة جدا، وهاخد أفغانستان مثال، نسب التحرش عالية جدا رغم إن اللبس مش بس محتشم، ده كلهم لابسين خيم! وأوعي ننسي إن الاحتشام الزيادة ده خلى المجتمع يحلل ظاهرة خطيرة وغريبة ومؤرفة ظاهرة وعادة -الباشا بوش- أو الولاد اللي بيعملوا نفسهم بنات عشان يسدوا فجوة الرغبات، وعادي جدا عندهم هتلاقيهم في الافراح والحفلات والتجمعات (دور عليهم وهتعرف) وبنفس الوقت وفي عصرنا دا في أوروبا، اللبس حر لكن نسب التحرش بالأطفال أقل بسبب قوانين صارمة وتوعية يعني المشكلة مش في اللبس، المشكلة في غياب التوعية والقوانين وأن مفيش حد بيبرر الفعل باللبس معني كلامي:- ربط التحرش بالأطفال بالمظاهر واللبس مش علمي، وبيفتح باب لتبرير الجريمة بدل ما نحمي الطفل التحرش بالأطفال جريمة وانحراف، مش رد فعل على لبس الناس

الفيديو والكلام دا مرفوض للحق عبد الله رشدي قال إن من أحد أسباب التحرش بالأطفال إن الشخص بيكون عنده كبت جنسي بسبب اللبس والمظاهر اللي بيشوفها طول اليوم! الكلام ده مش بس غلط، ده خطر لأنه بيبرر جريمة بشعة. اسمحوا لي أوضح الموضوع بناء على اللي قرأته في علم النفس: أول حاجة: كنت أتمنى إن عبد الله رشدي لما اتسأل السؤال ده يقول: ارجعوا للمتخصصين في علم النفس والسلوكيات، مش يقول رأيه الشخصي، لأن رأيه هنا مش علمي وبيضلل الناس الرأي العلمي بيقول إيه؟ الدراسات الصادرة عن الجمعية الأمريكية لعلم النفس (من أكبر مؤسسات علم النفس في العالم) بتأكد إن: التحرش بالأطفال مرتبط باضطرابات نفسية وانحرافات جنسية، مش بسبب اللبس ولا المظاهر التحرش بالأطفال سببه اضطرابات زي الـ Pedophilia، وحب السيطرة، وأحيانا تاريخ من العنف أو التحرش في الطفولة- يعني الموضوع نوعا ما مرضي، مش تصريف شهوة ثاني حاجة: فكرة إن الواحد ما بيصدق يلاقي حاجة يصرف فيها شهوته وفقا لكلامة- دي تبسيط مخل لو كان الموضوع شهوة، الطبيعي يدور على علاقة رضائية مع شخص بالغ، مش طفل ضعيف مثال : واحد شاف شوية بنات لابسين لبس حرك شهوته ومش متجوز واو مش عارف يتجوز، فراح لقى طفل أو طفلة وصرف فيهم شهوته؟! ده مش بس انحراف، ده الحيوان البري في الغابة يتكسف من الفعل ده! حتى الحيوانات عندها قواعد رفض وقبول، وما بتغتصبش الصغار لمجرد الإشباع يعني السلوك ده مش حتى غريزي، ده انحراف عن الطبيعية والغرائز ثالث حاجة: اللبس مش سبب للتحرش في مجتمعات محافظة جدا، وهاخد أفغانستان مثال، نسب التحرش عالية جدا رغم إن اللبس مش بس محتشم، ده كلهم لابسين خيم! وأوعي ننسي إن الاحتشام الزيادة ده خلى المجتمع يحلل ظاهرة خطيرة وغريبة ومؤرفة ظاهرة وعادة -الباشا بوش- أو الولاد اللي بيعملوا نفسهم بنات عشان يسدوا فجوة الرغبات، وعادي جدا عندهم هتلاقيهم في الافراح والحفلات والتجمعات (دور عليهم وهتعرف) وبنفس الوقت وفي عصرنا دا في أوروبا، اللبس حر لكن نسب التحرش بالأطفال أقل بسبب قوانين صارمة وتوعية يعني المشكلة مش في اللبس، المشكلة في غياب التوعية والقوانين وأن مفيش حد بيبرر الفعل باللبس معني كلامي:- ربط التحرش بالأطفال بالمظاهر واللبس مش علمي، وبيفتح باب لتبرير الجريمة بدل ما نحمي الطفل التحرش بالأطفال جريمة وانحراف، مش رد فعل على لبس الناس

Abdel Hamid Ahmed Hamdy

17,393 Aufrufe • vor 8 Monaten

4️⃣ زفــــرا 🌹زهرة🌹 𓆩zahra𓆪 بتقول للغاليه فاطمة الشيخ اللى بتقولها إحنا عارفين أمل من زمان بتقول عليا أنا بستفزها و عاوزة فلوس 😂😂😂 بنت خـطـــاب عاوزة منك إنتى؟؟! يا زفرا؟؟؟فلوس؟؟إنتى متعرفيش أنا بنت مين أنا بنت خطاب أكبر عائلة فى مصر و لا فخر دا فضل ربنا علينا طبعاً إحنا آل خطاب ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء أمـــل خطـــاب عاوزة منك إنتى؟؟ فلوس ليه حقف فى الكشك بتاع أمك فالمنوفية؟؟ و أنا اللى آسفة إنى سمحت لك تدخلى بيتى كان لازم اعمل لك بلوك 👠 فى وشك علاطول زى احمد أخويا اللى أول ما بس حاولتى تبعتى له بلوك 👠 فى وشك علاطول و بعدها بساعتين بس كانت اسكريناتك على مكتب مساعد وزير الداخلية حاقول إيه واحدة مريضة جاهلة دبلون متعرفش أصلا مين احمد خطاب أصلا ولا مين جيرانه ولا أصحابه يا متخلفة يا خاينة بتتكلمى علياأنا أنا اللى جيت لك بيتك عشان اعرف عنك معلومه و أأذيكى بعد كدة بيها؟ فعلاً اللى فيها تجيبه فيك عموماً يا إخواننا كلكم شايفين مين اتكلمت و خاضت فعرض إنسانة بريئة مغلطتش فيها ولا حغلط و مستحيل اغلط أنا بنت خطاب يمكن تفهمى يمكن تتعلمى انتى يا صفرا و صفرين يعنى إيه بنات اصول يعنى إيه بنات عائلة أنا لغاية دلوقتى مقولتش عليكى ولا لفظ من ألفاظك القzرة زيك اللى بتدل على بيئتك و إنتى جاية منين و أنا بنت خطــــاب ميصدرش منى العيب أنا بنت أصول لقيتك عمالة ترنى ترنى ترنى و تقوليلى أنا هنا عاوزة اشوفك إنتى فين؟ و طلبتى تيجى عندى البيت و استقبلتك و ف ثوانى طلعت اللحمة و حطيتها في حلة الضغط و وقفت جنبها و جهزت االسفرة و صممنا انكم لازم تتغدوا إنتى و مسعد و الضيف اللى معاكم و صعب علينا العربية المهكعة بتاعتكم و الراجل إبن الناس الشهم بيعطى رقمه لجوزك و بينصحه إنتى تاخدى رقم راجل غريب ليه ؟؟و إيه يخليكى تاخدى رقمه؟؟ إيه اللى يخليكى تاخدى رقم رجل غريب بيعطيه لزوجك إلا الخيانة و النية المش نضيفة أنا أنا خنتك؟؟ فى إيه؟؟ اتكلمت عليكى أصلا؟؟ و صفرين بتستعبط على نفسها الكذوبة و بتقول إيه اللى يخليهم يقولوا إننا خضنا فى عرضهم بزمتك؟؟ هو إنتى سيبتى قzارة مقولتيهاش هو إنتى من كتر القذzارة اللى نشرتيها منزلتيش اعتذار لمتابعينك؟؟ و بردو اتحديتك و اتحدى و مازلت اتحدى حد يجيب حرف واحد غلطت فيه 💥 أنــــا بــنــت خـــــطـــــاب💥 معرفش الغلط أصلا و لا عمرى شوفته عمالة تفترى عليا و تألفى قصص و أنا اللى بستفزك طب امسحوا اللى إنتو لسه ناشرينه الأول قبل ما تكذبوا الناس مش عبيطة الناس عارفة كويس قوى قوى قوى كل واحد مين و ردوا عليكى و دا فضل ربنا عليا الحمد لله أنا اسمى حقيقى و عمرى ما كتبت كلمه إلا ابتغاء وجه الله و ربنا يرزقنا الإخلاص بتفترى عليا و تقولى استغر الله العظيم قضية zنا قطع لسانك قطع لسانك قطع لسانك و حسبى الله ونعم الوكيل فيكى اقسم بالله هاخد حقى منك تالت و متلت دنيا و آخرة و احرمك تخوضى فى الأعراض ياللى متخافيش ربنا عندك بنات اتقى الله إنتى ضمنتى نفسك؟؟ و إنتى يا صفرين نسرين نعيم نسرين نعيم بعد ما شهرتى بيا و عملتى كل جهدك إن الناس تشوف خوضك فى عرضى و تنزلى ارقام تليفونات و تهزرى و تحرضى و تلقحى ب اقz ر الكلام فى تويتات غيرك؟؟ غير التلقيح و التلميحات الجنسية القzرة و كلام مقرف أى ست محترمة تتكسف حتى تبص عليه مع الجرو القzر 🏹hamza🇦🇹 🏹hamza🇦🇹 اقzر كلام و خوض فى الأعراض؟!ضمنتى نفسك؟؟ عشان عندك شحطين كبار رجالة كبار و معندكيش بنات؟؟ دلوقتى بتنكرى خوضك فى عرضى؟؟ والله تويتر كله شاف انكرى براحتك كفى بالله حسيبا و آدى فويس كمان و إنتى بتتموحنى على جوزى بعد ما ادحلبتى له بحجة إنك صعبان عليكى قصة حبنا و عاوزة تصالحينا و بعدين وقعتى بيننا و خلتيه يبلكنى و طبعاً أنا من هبالتى باعيط لك فاكراكى اختى و صديقتى بعد ما نصبتى عليه و خليتيه وثق لك حسابك و بعد عنك و بلكك بعت لك مع صديقة عشان تردى له فلوسه و إنتى رفضتى بكل بجاحة و بتنكرى كل كلامك كذب و إنتى اللى بتكذبى نفسك زى ما قولتى بكل بجاحة و اعترفتى على نفسك أنك محدش يعرف عنك أى معلومه حقيقية ولا حتى اسمك الحقيقى و دة صح جداً اصلك مزيفة من اولك لاخرك كلك مزيفة و مش موجودة إلا وهم في مواقع التواصل بس و حتى دة عاوزة تترجميه لفلوس ما إنتى و زفـــرا مالكمش هم إلا الفلوس لما قولتى لجوزى أنا أهم واحدة فى تويتر أنا طلعت تغريدتى فى برنامج الاستاذ محمد ناصر طب ما كل الناس هنا بتطلع تغريداتها ع القنوات عادى يعنى إيه المشكلة انما هو المريض كدة مانتيش مصدقة نفسك إن بقالك اهمية أصلا أو حتى وجود و عاوزة تترجمى دة ل فلوس عاوزة المقابل بقى و طلبتى منه ملايين و طلبات بالملايين و بردو إحنا لسه فالبداية واحدة واحدة واللى جاى اقوى و بالصوت والصورة

4️⃣ زفــــرا 🌹زهرة🌹 𓆩zahra𓆪 بتقول للغاليه فاطمة الشيخ اللى بتقولها إحنا عارفين أمل من زمان بتقول عليا أنا بستفزها و عاوزة فلوس 😂😂😂 بنت خـطـــاب عاوزة منك إنتى؟؟! يا زفرا؟؟؟فلوس؟؟إنتى متعرفيش أنا بنت مين أنا بنت خطاب أكبر عائلة فى مصر و لا فخر دا فضل ربنا علينا طبعاً إحنا آل خطاب ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء أمـــل خطـــاب عاوزة منك إنتى؟؟ فلوس ليه حقف فى الكشك بتاع أمك فالمنوفية؟؟ و أنا اللى آسفة إنى سمحت لك تدخلى بيتى كان لازم اعمل لك بلوك 👠 فى وشك علاطول زى احمد أخويا اللى أول ما بس حاولتى تبعتى له بلوك 👠 فى وشك علاطول و بعدها بساعتين بس كانت اسكريناتك على مكتب مساعد وزير الداخلية حاقول إيه واحدة مريضة جاهلة دبلون متعرفش أصلا مين احمد خطاب أصلا ولا مين جيرانه ولا أصحابه يا متخلفة يا خاينة بتتكلمى علياأنا أنا اللى جيت لك بيتك عشان اعرف عنك معلومه و أأذيكى بعد كدة بيها؟ فعلاً اللى فيها تجيبه فيك عموماً يا إخواننا كلكم شايفين مين اتكلمت و خاضت فعرض إنسانة بريئة مغلطتش فيها ولا حغلط و مستحيل اغلط أنا بنت خطاب يمكن تفهمى يمكن تتعلمى انتى يا صفرا و صفرين يعنى إيه بنات اصول يعنى إيه بنات عائلة أنا لغاية دلوقتى مقولتش عليكى ولا لفظ من ألفاظك القzرة زيك اللى بتدل على بيئتك و إنتى جاية منين و أنا بنت خطــــاب ميصدرش منى العيب أنا بنت أصول لقيتك عمالة ترنى ترنى ترنى و تقوليلى أنا هنا عاوزة اشوفك إنتى فين؟ و طلبتى تيجى عندى البيت و استقبلتك و ف ثوانى طلعت اللحمة و حطيتها في حلة الضغط و وقفت جنبها و جهزت االسفرة و صممنا انكم لازم تتغدوا إنتى و مسعد و الضيف اللى معاكم و صعب علينا العربية المهكعة بتاعتكم و الراجل إبن الناس الشهم بيعطى رقمه لجوزك و بينصحه إنتى تاخدى رقم راجل غريب ليه ؟؟و إيه يخليكى تاخدى رقمه؟؟ إيه اللى يخليكى تاخدى رقم رجل غريب بيعطيه لزوجك إلا الخيانة و النية المش نضيفة أنا أنا خنتك؟؟ فى إيه؟؟ اتكلمت عليكى أصلا؟؟ و صفرين بتستعبط على نفسها الكذوبة و بتقول إيه اللى يخليهم يقولوا إننا خضنا فى عرضهم بزمتك؟؟ هو إنتى سيبتى قzارة مقولتيهاش هو إنتى من كتر القذzارة اللى نشرتيها منزلتيش اعتذار لمتابعينك؟؟ و بردو اتحديتك و اتحدى و مازلت اتحدى حد يجيب حرف واحد غلطت فيه 💥 أنــــا بــنــت خـــــطـــــاب💥 معرفش الغلط أصلا و لا عمرى شوفته عمالة تفترى عليا و تألفى قصص و أنا اللى بستفزك طب امسحوا اللى إنتو لسه ناشرينه الأول قبل ما تكذبوا الناس مش عبيطة الناس عارفة كويس قوى قوى قوى كل واحد مين و ردوا عليكى و دا فضل ربنا عليا الحمد لله أنا اسمى حقيقى و عمرى ما كتبت كلمه إلا ابتغاء وجه الله و ربنا يرزقنا الإخلاص بتفترى عليا و تقولى استغر الله العظيم قضية zنا قطع لسانك قطع لسانك قطع لسانك و حسبى الله ونعم الوكيل فيكى اقسم بالله هاخد حقى منك تالت و متلت دنيا و آخرة و احرمك تخوضى فى الأعراض ياللى متخافيش ربنا عندك بنات اتقى الله إنتى ضمنتى نفسك؟؟ و إنتى يا صفرين نسرين نعيم نسرين نعيم بعد ما شهرتى بيا و عملتى كل جهدك إن الناس تشوف خوضك فى عرضى و تنزلى ارقام تليفونات و تهزرى و تحرضى و تلقحى ب اقz ر الكلام فى تويتات غيرك؟؟ غير التلقيح و التلميحات الجنسية القzرة و كلام مقرف أى ست محترمة تتكسف حتى تبص عليه مع الجرو القzر 🏹hamza🇦🇹 🏹hamza🇦🇹 اقzر كلام و خوض فى الأعراض؟!ضمنتى نفسك؟؟ عشان عندك شحطين كبار رجالة كبار و معندكيش بنات؟؟ دلوقتى بتنكرى خوضك فى عرضى؟؟ والله تويتر كله شاف انكرى براحتك كفى بالله حسيبا و آدى فويس كمان و إنتى بتتموحنى على جوزى بعد ما ادحلبتى له بحجة إنك صعبان عليكى قصة حبنا و عاوزة تصالحينا و بعدين وقعتى بيننا و خلتيه يبلكنى و طبعاً أنا من هبالتى باعيط لك فاكراكى اختى و صديقتى بعد ما نصبتى عليه و خليتيه وثق لك حسابك و بعد عنك و بلكك بعت لك مع صديقة عشان تردى له فلوسه و إنتى رفضتى بكل بجاحة و بتنكرى كل كلامك كذب و إنتى اللى بتكذبى نفسك زى ما قولتى بكل بجاحة و اعترفتى على نفسك أنك محدش يعرف عنك أى معلومه حقيقية ولا حتى اسمك الحقيقى و دة صح جداً اصلك مزيفة من اولك لاخرك كلك مزيفة و مش موجودة إلا وهم في مواقع التواصل بس و حتى دة عاوزة تترجميه لفلوس ما إنتى و زفـــرا مالكمش هم إلا الفلوس لما قولتى لجوزى أنا أهم واحدة فى تويتر أنا طلعت تغريدتى فى برنامج الاستاذ محمد ناصر طب ما كل الناس هنا بتطلع تغريداتها ع القنوات عادى يعنى إيه المشكلة انما هو المريض كدة مانتيش مصدقة نفسك إن بقالك اهمية أصلا أو حتى وجود و عاوزة تترجمى دة ل فلوس عاوزة المقابل بقى و طلبتى منه ملايين و طلبات بالملايين و بردو إحنا لسه فالبداية واحدة واحدة واللى جاى اقوى و بالصوت والصورة

🌹💜Aml 🔻Khattab🔻

34,740 Aufrufe • vor 1 Monat

هل يتجاوز عيدروس الزبيدي عقدة النقص بفائض القوة؟! حذيفة الاميري - رئيس تحرير موقع اليمن الان قد تصنع الصدفة، أو ربما الحظ، شخصا من العدم، لكن قلما تصنع قائدا بالمعنى العميق للكلمة، وفي حالة عيدروس الزبيدي، يبدو المشهد أقرب إلى خليط غير متجانس من الحظ العاثر والصدفة السيئة اللذان حالا دون اكتمال شروط القيادة فيه أو تبلور ملامح الشخصية العامة المتماسكة. وبتحليل سيكولوجي، وقراءة متأنية لمسار الرجل، وتتبع لسيرته وتحولاته، يمكن سبر أغوار شخصيته، والاقتراب من بنيتها النفسية، ومحاولة تفكيك عناصرها المتناقضة، لا بوصفه حالة فردية فحسب، بل كنموذج لشخصية صعدت في سياق سياسي مضطرب، دون أن تمتلك الأدوات المعرفية والثقافية التي تؤهلها لهذا الصعود. عيدروس، في جوهره، شخصية متواضعة القدرات، وأبرز ما يكشف ضحالة هذا البناء هو عجزه الواضح عن الإمساك باللغة، فالقيادة ليست مجرد موقع أو منصب، بل هي قبل كل شيء قدرة على الخطاب، على مخاطبة الجماهير، وعلى امتلاك ناصية اللغة باعتبارها أداة التأثير الأولى، غير أن الحروف تنفر من عيدروس حين يتكلم، والجمل تتفكك على لسانه، ويبدو الخطاب عنده عبئا لا طاقة له بحمله، وهو ما يشير بوضوح إلى فجوة تعليمية وثقافية عميقة لم تردم، ولم ولن يعالج أثرها مع مرور الزمن. هذا العجز اللغوي لا يقف عند حد الأداء الخطابي، بل ينسحب على بنية الشخصية ككل، ليظهر في شكل تناقض داخلي واضح، يتجلى في السلوك، والمظهر، والاختيارات الرمزية.. فاللباس، بوصفه لغة صامتة، يكشف كثيرا مما تحاول الكلمات إخفاءه. ومن يتتبع إطلالات عيدروس في المناسبات المختلفة، يدرك حجم التشتت الذي يعيشه الرجل، وغياب النموذج الذي يستقر عليه ويشبهه. تارة يظهر بملامح أقرب إلى فيدل كاسترو، في استدعاء لا واع لرواسب اشتراكية تشكلت في بدايات حياته، وتارة أخرى يتقمص الزي الإماراتي، في صورة لا تنفصل عن علاقة الكفيل والرعاية السياسية، بل وعن صورة جواز السفر الذي حصل عليه مؤخرا والتي تحولت من وثيقة قانونية إلى رمز نفسي. وفي عدن، حين يرتدي الزي الرسمي، يغيب التناسق اللوني، وتطل الجزمة العسكرية في غير موضعها. أما حين يظهر بالكوت والثوب مرتديا حذاء (بوت) يحاكي شخصية إماراتية معروفة، في تقليد يتجاوز الإعجاب إلى محاولة التشبه، دون إدراك للفارق بين الأصل والنسخة، وبين السياق والبيئة. والمفارقة أن الزي العدني أو الضالعي، الذي يفترض أن يكون الأكثر حضورا وانسجاما مع خطابه المعلن، لا يظهر إلا نادرا، وكأنه هو الآخر جزء من هوية مؤجلة أو مترددة او ملتبسة. هذا التشتت في المظهر ليس تفصيلا سطحيا، بل انعكاس مباشر لحالة قلق الهوية التي يعانيها الرجل، وغياب المرجعية الداخلية الصلبة. فالشخص الواثق من ذاته لا يحتاج إلى استعارة الرموز، ولا إلى التنقل بين الأقنعة، ولا إلى ارتداء أكثر من شخصية في جسد واحد. ويضاف إلى ذلك بعد نفسي أكثر تعقيدا، يتمثل في حالات مزاجية ونفسية متقلبة، تظهر بشكل أوضح حين يتعاطى القات، وهو ما يفسر حرصه على الابتعاد عن تعاطي القات مؤخرا كونه يفاقم هذه الحالة. وقد رافقت هذه الاضطرابات الرجل منذ زمن. إن هذا المزيج من التناقض، والتنافر، وضعف الأدوات، وارتباك الهوية، يجعل من عيدروس الزبيدي شخصية غير مكتملة التكوين، تعيش على هامش الدور أكثر مما تصنعه، وتتحرك داخل المشهد السياسي بفعل الدفع الخارجي أكثر من اعتمادها على قوة ذاتية أو رؤية واضحة. وفي المحصلة، لا يبدو عيدروس مشروع قائد بقدر ما يبدو نتاج لحظة سياسية مرتبكة، صعد فيها من لا يمتلك شروط الصعود، وتصدر فيها من لم يحسن بعد قراءة نفسه، فضلا عن قراءة الواقع من حوله؛ حيث يبدو أقرب إلى كونه أراجوز سياسي منه إلى صاحب موقف. ففي الشهر الواحد، يتبنى الموقف ونقيضه دون أدنى حرج، تحكمه بوصلة واحدة فقط: رضا الممول. وهو في كل ذلك يحكمه منطق العمل بالقطعة؛ وفي سبيل إرضاء كفيله، لديه استعداد لإحراق اليمن جنوبه وشماله فالوطن ليس انتماء بقدر ما هي ورقة تفاوض، وهنا تتجلى خطورة الشخصية: ليس في ضعفها فقط، بل في استعدادها لاستخدام هذا الضعف أداة لتنفيذ ما يُطلب منها، حتى لو كان الثمن تمزيق ما تبقى من وطن منهك.

هل يتجاوز عيدروس الزبيدي عقدة النقص بفائض القوة؟! حذيفة الاميري - رئيس تحرير موقع اليمن الان قد تصنع الصدفة، أو ربما الحظ، شخصا من العدم، لكن قلما تصنع قائدا بالمعنى العميق للكلمة، وفي حالة عيدروس الزبيدي، يبدو المشهد أقرب إلى خليط غير متجانس من الحظ العاثر والصدفة السيئة اللذان حالا دون اكتمال شروط القيادة فيه أو تبلور ملامح الشخصية العامة المتماسكة. وبتحليل سيكولوجي، وقراءة متأنية لمسار الرجل، وتتبع لسيرته وتحولاته، يمكن سبر أغوار شخصيته، والاقتراب من بنيتها النفسية، ومحاولة تفكيك عناصرها المتناقضة، لا بوصفه حالة فردية فحسب، بل كنموذج لشخصية صعدت في سياق سياسي مضطرب، دون أن تمتلك الأدوات المعرفية والثقافية التي تؤهلها لهذا الصعود. عيدروس، في جوهره، شخصية متواضعة القدرات، وأبرز ما يكشف ضحالة هذا البناء هو عجزه الواضح عن الإمساك باللغة، فالقيادة ليست مجرد موقع أو منصب، بل هي قبل كل شيء قدرة على الخطاب، على مخاطبة الجماهير، وعلى امتلاك ناصية اللغة باعتبارها أداة التأثير الأولى، غير أن الحروف تنفر من عيدروس حين يتكلم، والجمل تتفكك على لسانه، ويبدو الخطاب عنده عبئا لا طاقة له بحمله، وهو ما يشير بوضوح إلى فجوة تعليمية وثقافية عميقة لم تردم، ولم ولن يعالج أثرها مع مرور الزمن. هذا العجز اللغوي لا يقف عند حد الأداء الخطابي، بل ينسحب على بنية الشخصية ككل، ليظهر في شكل تناقض داخلي واضح، يتجلى في السلوك، والمظهر، والاختيارات الرمزية.. فاللباس، بوصفه لغة صامتة، يكشف كثيرا مما تحاول الكلمات إخفاءه. ومن يتتبع إطلالات عيدروس في المناسبات المختلفة، يدرك حجم التشتت الذي يعيشه الرجل، وغياب النموذج الذي يستقر عليه ويشبهه. تارة يظهر بملامح أقرب إلى فيدل كاسترو، في استدعاء لا واع لرواسب اشتراكية تشكلت في بدايات حياته، وتارة أخرى يتقمص الزي الإماراتي، في صورة لا تنفصل عن علاقة الكفيل والرعاية السياسية، بل وعن صورة جواز السفر الذي حصل عليه مؤخرا والتي تحولت من وثيقة قانونية إلى رمز نفسي. وفي عدن، حين يرتدي الزي الرسمي، يغيب التناسق اللوني، وتطل الجزمة العسكرية في غير موضعها. أما حين يظهر بالكوت والثوب مرتديا حذاء (بوت) يحاكي شخصية إماراتية معروفة، في تقليد يتجاوز الإعجاب إلى محاولة التشبه، دون إدراك للفارق بين الأصل والنسخة، وبين السياق والبيئة. والمفارقة أن الزي العدني أو الضالعي، الذي يفترض أن يكون الأكثر حضورا وانسجاما مع خطابه المعلن، لا يظهر إلا نادرا، وكأنه هو الآخر جزء من هوية مؤجلة أو مترددة او ملتبسة. هذا التشتت في المظهر ليس تفصيلا سطحيا، بل انعكاس مباشر لحالة قلق الهوية التي يعانيها الرجل، وغياب المرجعية الداخلية الصلبة. فالشخص الواثق من ذاته لا يحتاج إلى استعارة الرموز، ولا إلى التنقل بين الأقنعة، ولا إلى ارتداء أكثر من شخصية في جسد واحد. ويضاف إلى ذلك بعد نفسي أكثر تعقيدا، يتمثل في حالات مزاجية ونفسية متقلبة، تظهر بشكل أوضح حين يتعاطى القات، وهو ما يفسر حرصه على الابتعاد عن تعاطي القات مؤخرا كونه يفاقم هذه الحالة. وقد رافقت هذه الاضطرابات الرجل منذ زمن. إن هذا المزيج من التناقض، والتنافر، وضعف الأدوات، وارتباك الهوية، يجعل من عيدروس الزبيدي شخصية غير مكتملة التكوين، تعيش على هامش الدور أكثر مما تصنعه، وتتحرك داخل المشهد السياسي بفعل الدفع الخارجي أكثر من اعتمادها على قوة ذاتية أو رؤية واضحة. وفي المحصلة، لا يبدو عيدروس مشروع قائد بقدر ما يبدو نتاج لحظة سياسية مرتبكة، صعد فيها من لا يمتلك شروط الصعود، وتصدر فيها من لم يحسن بعد قراءة نفسه، فضلا عن قراءة الواقع من حوله؛ حيث يبدو أقرب إلى كونه أراجوز سياسي منه إلى صاحب موقف. ففي الشهر الواحد، يتبنى الموقف ونقيضه دون أدنى حرج، تحكمه بوصلة واحدة فقط: رضا الممول. وهو في كل ذلك يحكمه منطق العمل بالقطعة؛ وفي سبيل إرضاء كفيله، لديه استعداد لإحراق اليمن جنوبه وشماله فالوطن ليس انتماء بقدر ما هي ورقة تفاوض، وهنا تتجلى خطورة الشخصية: ليس في ضعفها فقط، بل في استعدادها لاستخدام هذا الضعف أداة لتنفيذ ما يُطلب منها، حتى لو كان الثمن تمزيق ما تبقى من وطن منهك.

اليمن الآن

18,088 Aufrufe • vor 8 Monaten

و ما زلنا في مسلسل "احبسني احبسي والنبي يا عمو" الاستاذ زياد العليمي في آخر تصريحاته لبرنامج زاوية تالتة وتوزيع بعض الفرقعات الصحفية زي كل مرة تتوفر له فيها فرصة ميكروفون. بيقول: -مفيش نظام في مصر عشان يبقى في معارضة. •يعنى انت مش معترف بوجود رئيس الجمهورية على رأس السلطة؟ طب ال44 مليون صوت مصري صحيح في الانتخابات الأخيرة دول راحوا في الوبا بالنسبة لك؟؟ وال39.7 مليون اللي صوتوا للسيسي دول بالنسبة لك ايه؟؟؟ طب الجيش اللي بيحمي الشرعية اللي صوت عليها الشعب موجود بالنسبة لك ولا إيه ظروفه هو كمان معاك؟ سياسة إيه وسياسيين ايه اللي لاغيين ارادة شعب ونظام دولة قائم؟؟؟ من حقك تعارض وتقول دا مش عاجبني، لكن مش من حقك تلغي الشعب والمؤسسات والنظام!!؟ و بعدين "خلية الأمل" اللي اتحكم عليك فيها 5 سنين بتهم مشاركة جماعة إرهابية في تحقيق اهدافها وجمع تمويلات من 19 كيان مرتبط بالاخوان لعبتوا في 250 مليون جنيه وإساءة استخدام وسائل التواصل الإجتماعي ونشر اخبار كاذبة وتكدير السلم العام - معلش مكانتش قضية معارضة خالص!!! وخرجت منها بعفو رئاسي لما احنا معندناش نظام و على راسه اللي مضى لجنابك على العفو، خرجت ليه وهللت من الفرحة؟؟؟ -احمد الطنطاوي كان مع الرجل التاني في الدولة وقاله بلاش "تيار الأمل". •هو في حد كان بيعبر طنطاوي في الدولة ولا في البرلمان عشان "اللهو الخفي" يكلمه يهدده؟ انت مشوفتش كان بيتعامل ازاي في البرلمان؟ الناس كانت بتحسبه على الله حكايته!! يا راجل دي معارضة مصنفة كوميدية!!! -قالك احذر وهو برة مصر من نية القبض عليه، و لكنه ناضل ورجع مصر عشان يتحبس "لإن مفيش قائد بيسيب جيشه لما يتهزم" •وهو في قائد برضو يقول على القائد الأعلى للقوات المسلحة المصرية المشير طنطاوي الله يرحمه "مقدرش على الحمار وبيتشطر على البردعة" بقى انت تقول على بطل شيب إسر//إيل وارجع افتح كتب يا محامي واقرا عن "المزرعة الصينية والمشير طنطاوي عمل فيهم ايه؟؟ يا اللي اكبر انجزاتك البيات في خيم التحرير وشتيمة المشير؟؟؟ -كان معترض بشكل ما على علاقة مصر والخليج والخليج واخد استثمارات باقل من قيمتها، وهري كتير عن المؤتمرات الاقتصادية والوعود بالتمويلات اللي متنفذتش. طيب دا ملفتش نظرك لان محدش هيدينا حاجة إلا لو قدمنا لو المقابل، محدش بيدفع عشان احنا أم الدنيا مثلا؟؟؟ فلما تنزل بعدها بجملة من الحراقة دي "جيش مصر عمره ما هيبقى مرتزقة" - في اشارة لطبيعة العلاقات بين مصر والخليج - يبقى المفروض تفهم اننا عمرنا ما قدمنا تنازلات تخص جيشنا وطالما دا محصلش وكنا خارجين من ثورتين محتاجين نبني البلد كان لازم نستدين، كلامك هو اكبر شهادة لان جيشنا مش مرتزقة وإننا دولة شريفة في زمن عز فيه الشرف-وبعدين هو انت من امتى يا زياد كنت بتحترم جيش مصر بعد كل اللي قولته عن جيشها؟؟؟ دا الأرشيف مليان باهانتك للمجلس العسكري ولو نسيت اللي جرا نجيب لك الدفاتر تنقرا!!! نتفق بقى أو نختلف على موضوع الديون - نتخانق على معدلاتها بس كما لا شك فيه انه مكانش في دواء وقتها غيره! هتبطلوا امتى نغمة التصريحات المستفزة والمغلوطة عشان تتشافوا؟ هتفهموا امتى ان المعارضة مش اتفاقات و تربيطات زي اللي كنت بتعملها انت والبوب عشان تعطلوا اصدار بيان ابراهيم المعلم لحد ما تخلصوا ورقتكم؟؟ حقك تطلع في الإعلام، وتعارض براحتك لكن متتعاملش معانا على اننا ذاكرة سمك؟ حقهم يلمعون ويرجعوك للواجهة بس لما تتكلم اكلم معانا بالوعي السياسي اللي وصلنا له، متشربناش شربة يناير المحنطة تاني وجو احبسني والنبي يا عمو أنا مبخافش وصوري يا كاميرات وتعالي يا منظمات شوفي المظلوميات، مبقاش يخيل علينا!!؟ #شيرين_هلال

و ما زلنا في مسلسل "احبسني احبسي والنبي يا عمو" الاستاذ زياد العليمي في آخر تصريحاته لبرنامج زاوية تالتة وتوزيع بعض الفرقعات الصحفية زي كل مرة تتوفر له فيها فرصة ميكروفون. بيقول: -مفيش نظام في مصر عشان يبقى في معارضة. •يعنى انت مش معترف بوجود رئيس الجمهورية على رأس السلطة؟ طب ال44 مليون صوت مصري صحيح في الانتخابات الأخيرة دول راحوا في الوبا بالنسبة لك؟؟ وال39.7 مليون اللي صوتوا للسيسي دول بالنسبة لك ايه؟؟؟ طب الجيش اللي بيحمي الشرعية اللي صوت عليها الشعب موجود بالنسبة لك ولا إيه ظروفه هو كمان معاك؟ سياسة إيه وسياسيين ايه اللي لاغيين ارادة شعب ونظام دولة قائم؟؟؟ من حقك تعارض وتقول دا مش عاجبني، لكن مش من حقك تلغي الشعب والمؤسسات والنظام!!؟ و بعدين "خلية الأمل" اللي اتحكم عليك فيها 5 سنين بتهم مشاركة جماعة إرهابية في تحقيق اهدافها وجمع تمويلات من 19 كيان مرتبط بالاخوان لعبتوا في 250 مليون جنيه وإساءة استخدام وسائل التواصل الإجتماعي ونشر اخبار كاذبة وتكدير السلم العام - معلش مكانتش قضية معارضة خالص!!! وخرجت منها بعفو رئاسي لما احنا معندناش نظام و على راسه اللي مضى لجنابك على العفو، خرجت ليه وهللت من الفرحة؟؟؟ -احمد الطنطاوي كان مع الرجل التاني في الدولة وقاله بلاش "تيار الأمل". •هو في حد كان بيعبر طنطاوي في الدولة ولا في البرلمان عشان "اللهو الخفي" يكلمه يهدده؟ انت مشوفتش كان بيتعامل ازاي في البرلمان؟ الناس كانت بتحسبه على الله حكايته!! يا راجل دي معارضة مصنفة كوميدية!!! -قالك احذر وهو برة مصر من نية القبض عليه، و لكنه ناضل ورجع مصر عشان يتحبس "لإن مفيش قائد بيسيب جيشه لما يتهزم" •وهو في قائد برضو يقول على القائد الأعلى للقوات المسلحة المصرية المشير طنطاوي الله يرحمه "مقدرش على الحمار وبيتشطر على البردعة" بقى انت تقول على بطل شيب إسر//إيل وارجع افتح كتب يا محامي واقرا عن "المزرعة الصينية والمشير طنطاوي عمل فيهم ايه؟؟ يا اللي اكبر انجزاتك البيات في خيم التحرير وشتيمة المشير؟؟؟ -كان معترض بشكل ما على علاقة مصر والخليج والخليج واخد استثمارات باقل من قيمتها، وهري كتير عن المؤتمرات الاقتصادية والوعود بالتمويلات اللي متنفذتش. طيب دا ملفتش نظرك لان محدش هيدينا حاجة إلا لو قدمنا لو المقابل، محدش بيدفع عشان احنا أم الدنيا مثلا؟؟؟ فلما تنزل بعدها بجملة من الحراقة دي "جيش مصر عمره ما هيبقى مرتزقة" - في اشارة لطبيعة العلاقات بين مصر والخليج - يبقى المفروض تفهم اننا عمرنا ما قدمنا تنازلات تخص جيشنا وطالما دا محصلش وكنا خارجين من ثورتين محتاجين نبني البلد كان لازم نستدين، كلامك هو اكبر شهادة لان جيشنا مش مرتزقة وإننا دولة شريفة في زمن عز فيه الشرف-وبعدين هو انت من امتى يا زياد كنت بتحترم جيش مصر بعد كل اللي قولته عن جيشها؟؟؟ دا الأرشيف مليان باهانتك للمجلس العسكري ولو نسيت اللي جرا نجيب لك الدفاتر تنقرا!!! نتفق بقى أو نختلف على موضوع الديون - نتخانق على معدلاتها بس كما لا شك فيه انه مكانش في دواء وقتها غيره! هتبطلوا امتى نغمة التصريحات المستفزة والمغلوطة عشان تتشافوا؟ هتفهموا امتى ان المعارضة مش اتفاقات و تربيطات زي اللي كنت بتعملها انت والبوب عشان تعطلوا اصدار بيان ابراهيم المعلم لحد ما تخلصوا ورقتكم؟؟ حقك تطلع في الإعلام، وتعارض براحتك لكن متتعاملش معانا على اننا ذاكرة سمك؟ حقهم يلمعون ويرجعوك للواجهة بس لما تتكلم اكلم معانا بالوعي السياسي اللي وصلنا له، متشربناش شربة يناير المحنطة تاني وجو احبسني والنبي يا عمو أنا مبخافش وصوري يا كاميرات وتعالي يا منظمات شوفي المظلوميات، مبقاش يخيل علينا!!؟ #شيرين_هلال

Sherin Helal

17,198 Aufrufe • vor 2 Monaten

#اعتراف_خطير هاهو الشرع يعترف ( مافي القلب يظهر بزلات اللسان) أنّ هدفهم كان تغيير رأس النظام وليس النظام وهذا ما حصل حيث يرفض بشدة إعدام مجرمي النظام واعتقالهم ويطلق سراح من اعتقله ويلهي الناس باعتقال صغار المجرمين كذلك مازال محتفظ ب ٧٠٪ من موظفي النظام بالقضاء والمحاكم وبقية الوزارات. - البارحة قام الشرع وعُصبته بقمة الاستفزاز بإظهار نفسه مع خمسة قيادات أنّهم هم الثورة وهم من أحضر النصر وباقي كل مكونات الثورة كانوا متسكعي الشوارع - لنبدأ من غرفة ردع العدوان نفسها حيث فيها ١٣ فصيل وحجم الهيئة عسكرياً عدداً وعتاداً فيها ٣٠٪ فقط، فلم لم تدع للمنصة قادة فصائل غرفة ردع العدوان منذر سراس عامر الشيخ جميل الصالح العقيد أبو علي الفرقة الثانية أحمد رزق عزام غريب أبو عدنان زبداني أبو صالح جيش الأحرار والقائمة تطول - في بداية معركة ردع العدوان كان لكل فصيل محوره وكل العمل والخطة وضعت لمدينة حلب بزمن أقل شيء ستة أشهر وكل كلام غير هذا كذب. بسبب انهيارات النظام السريعة تحرك محور باتجاه سراقب أغلبه من فيلق الشام بدون ترتيب مع غرفة العمليات فترك أبو حسين الأردني جبهة حلب وعاد مسرعاً والتقى مع أبو أسيد حوران و فضل الحجي وعدة قادة من الجبهة الوطنية وقال لهم من سمح لكم التحرك ؟ فاجابوه حصلت انهيارات سريعة وعلينا استغلالها فقال لهم ممنوع أحد يتنفس بدون إذننا فردّ عليه أبو أسيد حوران وكان صديقه وتربطه علاقة ممتازة معه يا أبا حسين هل أنت استطعت ضبط عناصرك ومنعهم من التقدم على جبهة حلب بعد وقوع الانهيارات فقال له لا فقال إذاً دعنا نتحرك فقا له موافق ولكن احضروا لي ورقة ووقعوا عليها ليس لكم شيء لا غنائم ولا سلطة ولا إدارة محرر فوقعوا بدون تردد ناس همها إسقاط النظام وهذا ما يجعل الشرع دوماً يحصد الثمار لأنه الآخرين لا يسعون للسلطة ولا يريدونها. - بعد ردع العدوان نأتي لغرف فجر الحرية وعمليات الجنوب وغرفة فتح دمشق وقوات التنف كل هؤلاء شاركوا وحرروا ستة محافظات بدون دخول عنصر من ردع العدوان. - بعد ذلك القوى السياسية التي ناضلت ١٤ سنة وأتيت بقيصر الذي لولاه لما انهار جيش الأسد - المنظمات التي كنت تفرض عليها أتاوة ٣٠٪ من قوت الشعب وأقمت إمارتك في إدلب وكنا نصمت بناءً على طلبهم حتى لا يتوقف التمويل وينقطع الخير عن الناس هذه المنظمات هي من بنت خدمات المحرر والطرق والمؤسسات وجعلت الشعب يبقى حياً لا يموت. - الإئتلاف الذي جلب لك اتفاق آستانة هي وتركيا ولولا آستانة لما وقفت الحرب والقصف و لبقيت متخفياً في مغارات كفر تخاريم. - الجيش الوطني الذي حرر كل مناطق درع الفراغ وغصن الزيتون ووقف سداً منيعاً بينك في إدلب وبين داعش . - كل قادة الفصائل المحلية الذين حرروا بلداتهم ومناطقهم من عام ٢٠١١ وأولها سرمدا وأطمة وكل ريف ادلب الجنوبي والشرقي ونحن جبهة النصرة قدمنا لهذه المناطق وهي محررة ولن نضرب طلقة لتحريرها ألا تذكر عندكا جلبناك من دمشق إلى أطمة في الشهر الرابع من عام ٢٠١٢ - أتحدى جبهة النصرة وهيئة تحرير الشام إم قامت بعمل عسكري منفرد لوحدها منذ عام ٢٠١١ بل كل الأعمال مشتركة مع فصائل محلية صغيرة وفصائل كبيرة ( لواء التوحيد - أحرار الشام ..) - المشافي الميدانية وكادر الأطباء الذين بذلوا أرواحهم رخيصة لينقذوا عناصرنا من الموت - الداعمون في الخارج مم السوريين الذين كانوا يرسلون لنا الأموال من الخليج ويجمعون التبرعات ويعطونا المال رغم أنّ بعضهم ينتمي لفصائل أخرى - الثورة هي تضحيات ملبون شهيد وجهود متراكمة ومتراكبة عمرها ١٤ سنة تريد أن تأتي وتصادرها وتنسب لنفسك النصر لا وألف لا لن نسمح لك ولن يصح إلا الصحيح وستتغير الأمور كلها قريباً ولن ندعك تكون ذريعة لتنفيذ اسرائيل مخططاتها وتقسم سوريا ولم نسمح لك بالعفو عن مجرمي النظام وتمنح هذا رتبة وتضع هذا وتعزل هذا وتعين هذا وتفاوض تلك الدولة وتترك قواعد روسيا وتمنح فرنسا هذا الميناء وترسل رسائل لإيران من فوضك بكل هذا أنت تعلم أتوا بك رئيس سلطة انتقالية عليك مهام تنجزها وتمشي وتذكر كلام ترامب لك جيداً في واشنطن قال لك لا تعبث مع كذا وكذا نحن أتينا بك ونحن نعزلك و البقية تعرفها أنا

#اعتراف_خطير هاهو الشرع يعترف ( مافي القلب يظهر بزلات اللسان) أنّ هدفهم كان تغيير رأس النظام وليس النظام وهذا ما حصل حيث يرفض بشدة إعدام مجرمي النظام واعتقالهم ويطلق سراح من اعتقله ويلهي الناس باعتقال صغار المجرمين كذلك مازال محتفظ ب ٧٠٪ من موظفي النظام بالقضاء والمحاكم وبقية الوزارات. - البارحة قام الشرع وعُصبته بقمة الاستفزاز بإظهار نفسه مع خمسة قيادات أنّهم هم الثورة وهم من أحضر النصر وباقي كل مكونات الثورة كانوا متسكعي الشوارع - لنبدأ من غرفة ردع العدوان نفسها حيث فيها ١٣ فصيل وحجم الهيئة عسكرياً عدداً وعتاداً فيها ٣٠٪ فقط، فلم لم تدع للمنصة قادة فصائل غرفة ردع العدوان منذر سراس عامر الشيخ جميل الصالح العقيد أبو علي الفرقة الثانية أحمد رزق عزام غريب أبو عدنان زبداني أبو صالح جيش الأحرار والقائمة تطول - في بداية معركة ردع العدوان كان لكل فصيل محوره وكل العمل والخطة وضعت لمدينة حلب بزمن أقل شيء ستة أشهر وكل كلام غير هذا كذب. بسبب انهيارات النظام السريعة تحرك محور باتجاه سراقب أغلبه من فيلق الشام بدون ترتيب مع غرفة العمليات فترك أبو حسين الأردني جبهة حلب وعاد مسرعاً والتقى مع أبو أسيد حوران و فضل الحجي وعدة قادة من الجبهة الوطنية وقال لهم من سمح لكم التحرك ؟ فاجابوه حصلت انهيارات سريعة وعلينا استغلالها فقال لهم ممنوع أحد يتنفس بدون إذننا فردّ عليه أبو أسيد حوران وكان صديقه وتربطه علاقة ممتازة معه يا أبا حسين هل أنت استطعت ضبط عناصرك ومنعهم من التقدم على جبهة حلب بعد وقوع الانهيارات فقال له لا فقال إذاً دعنا نتحرك فقا له موافق ولكن احضروا لي ورقة ووقعوا عليها ليس لكم شيء لا غنائم ولا سلطة ولا إدارة محرر فوقعوا بدون تردد ناس همها إسقاط النظام وهذا ما يجعل الشرع دوماً يحصد الثمار لأنه الآخرين لا يسعون للسلطة ولا يريدونها. - بعد ردع العدوان نأتي لغرف فجر الحرية وعمليات الجنوب وغرفة فتح دمشق وقوات التنف كل هؤلاء شاركوا وحرروا ستة محافظات بدون دخول عنصر من ردع العدوان. - بعد ذلك القوى السياسية التي ناضلت ١٤ سنة وأتيت بقيصر الذي لولاه لما انهار جيش الأسد - المنظمات التي كنت تفرض عليها أتاوة ٣٠٪ من قوت الشعب وأقمت إمارتك في إدلب وكنا نصمت بناءً على طلبهم حتى لا يتوقف التمويل وينقطع الخير عن الناس هذه المنظمات هي من بنت خدمات المحرر والطرق والمؤسسات وجعلت الشعب يبقى حياً لا يموت. - الإئتلاف الذي جلب لك اتفاق آستانة هي وتركيا ولولا آستانة لما وقفت الحرب والقصف و لبقيت متخفياً في مغارات كفر تخاريم. - الجيش الوطني الذي حرر كل مناطق درع الفراغ وغصن الزيتون ووقف سداً منيعاً بينك في إدلب وبين داعش . - كل قادة الفصائل المحلية الذين حرروا بلداتهم ومناطقهم من عام ٢٠١١ وأولها سرمدا وأطمة وكل ريف ادلب الجنوبي والشرقي ونحن جبهة النصرة قدمنا لهذه المناطق وهي محررة ولن نضرب طلقة لتحريرها ألا تذكر عندكا جلبناك من دمشق إلى أطمة في الشهر الرابع من عام ٢٠١٢ - أتحدى جبهة النصرة وهيئة تحرير الشام إم قامت بعمل عسكري منفرد لوحدها منذ عام ٢٠١١ بل كل الأعمال مشتركة مع فصائل محلية صغيرة وفصائل كبيرة ( لواء التوحيد - أحرار الشام ..) - المشافي الميدانية وكادر الأطباء الذين بذلوا أرواحهم رخيصة لينقذوا عناصرنا من الموت - الداعمون في الخارج مم السوريين الذين كانوا يرسلون لنا الأموال من الخليج ويجمعون التبرعات ويعطونا المال رغم أنّ بعضهم ينتمي لفصائل أخرى - الثورة هي تضحيات ملبون شهيد وجهود متراكمة ومتراكبة عمرها ١٤ سنة تريد أن تأتي وتصادرها وتنسب لنفسك النصر لا وألف لا لن نسمح لك ولن يصح إلا الصحيح وستتغير الأمور كلها قريباً ولن ندعك تكون ذريعة لتنفيذ اسرائيل مخططاتها وتقسم سوريا ولم نسمح لك بالعفو عن مجرمي النظام وتمنح هذا رتبة وتضع هذا وتعزل هذا وتعين هذا وتفاوض تلك الدولة وتترك قواعد روسيا وتمنح فرنسا هذا الميناء وترسل رسائل لإيران من فوضك بكل هذا أنت تعلم أتوا بك رئيس سلطة انتقالية عليك مهام تنجزها وتمشي وتذكر كلام ترامب لك جيداً في واشنطن قال لك لا تعبث مع كذا وكذا نحن أتينا بك ونحن نعزلك و البقية تعرفها أنا

أس الصراع في الشام

32,763 Aufrufe • vor 8 Monaten

اطلعت على هذا المقطع للشيخ الحجوري – حفظه الله – يتحدث فيه عن مشروع مركز مكيل المزمع إقامته في يافع، وأحببت أن أوضح بعض النقاط الهامة، موجهاً كلامي للشيخ نفسه أو لأتباعه ومريديه: 1️⃣ المسؤولية عن المركز الشيخ يقول إنه لا علاقة مباشرة له بالمركز، وهذا قد يكون صحيحاً، ولكن السؤال: هل القائمون عليه يضمنون أن يكون منبراً مفتوحاً لكل دعاة أهل السنة حتى يضمن الناس أن لأيكون مركز فتن وتفريق وتبديع وتخوين ؟ أم سيكون حكراً على شيعته ومقلديه فقط، كما جرى في مركز الضالع؟ 2️⃣ الادعاء أنه مجرد مسجد عن معارضي المركز يستشهد الشيخ بقوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ ۚ لَّهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌۭ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [البقرة: 114] فهل هذا استشهاد في محله أم تكفير ؟ سؤال لشيعة الشيخ من الجنوبيين ؟ لكن السؤال الأهم : هل من الحكمة أن يُبنى مسجد في شِعبٍ معزول بعيد عن مساكن الناس؟ أليست المساجد تقام في القرى والمدن المأهولة ليستفيد منها عامة المسلمين؟ وإن كان الهدف فعلاً بناء مسجد، فالأولى أن يُسلم المبلغ لأعيان المنطقة وثقاتها، ليبنوا مسجداً جامعاً يخدم الجميع، ويكون منبراً لدعاة أهل السنة كافة، بما فيهم مشايخ الفيوش وغيرهم، دون إقصاء ولا حجر على أحد. أما إذا كان المقصود إنشاء مركز خاص بطائفة الشيخ وأتباعه فقط، فهذا ليس مسجداً عاماً، بل هو مشروع فرقة وتمزيق، وبث للشقاق في المنطقة كما حصل في الضالع. 3️⃣ ادعاء إخراج الناس من الظلمات إلى النور يقول الشيخ إن هذا المشروع سيخرج أهل يافع من “الظلمات إلى النور” ومن “الجهل إلى العلم”! وهذا أمر عجيب، لأن مثل هذا الخطاب يقال لقومٍ لم يدخلوا الإسلام بعد. أما أهل يافع والضالع والجنوب فهم مسلمون سنة منذ قرون، قائمون على التوحيد، حافظون للدين، وليسوا بحاجة لمن يُدخلهم في الإسلام من جديد. 🔹 الخلاصة: إن كلام الشيخ – مع جمال عباراته – فيه كثير من التلبيس. فإذا كان صادقاً في حرصه على الدين ووحدة المسلمين، فالأولى به أن يوجه أتباعه إلى: • أن يتجنبوا كل ما يثير الفتنة ويزرع الفرقة. • أن يسلموا الأموال للثقاة من أهل المنطقة لبناء مسجد جامع مفتوح للجميع. • أن يكون المسجد منبراً للقرآن والسنة، بعيداً عن الانتماءات الضيقة، والتكتلات الحزبية أو الطائفية. أما أن يُقام مركز منعزل في شِعب لا يسكنه أحد، ثم يُخصص لأتباع شيخ بعينه ويُقصى منه من يخالفهم، فهذا ليس مسجداً لله، بل مشروع عزلة وتفريق، وهو مخالف لقوله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ [آل عمران: 103] هدانا الله وإياكم للحق، ووقانا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن. #صلاح_بن_لغبر

اطلعت على هذا المقطع للشيخ الحجوري – حفظه الله – يتحدث فيه عن مشروع مركز مكيل المزمع إقامته في يافع، وأحببت أن أوضح بعض النقاط الهامة، موجهاً كلامي للشيخ نفسه أو لأتباعه ومريديه: 1️⃣ المسؤولية عن المركز الشيخ يقول إنه لا علاقة مباشرة له بالمركز، وهذا قد يكون صحيحاً، ولكن السؤال: هل القائمون عليه يضمنون أن يكون منبراً مفتوحاً لكل دعاة أهل السنة حتى يضمن الناس أن لأيكون مركز فتن وتفريق وتبديع وتخوين ؟ أم سيكون حكراً على شيعته ومقلديه فقط، كما جرى في مركز الضالع؟ 2️⃣ الادعاء أنه مجرد مسجد عن معارضي المركز يستشهد الشيخ بقوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ ۚ لَّهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌۭ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [البقرة: 114] فهل هذا استشهاد في محله أم تكفير ؟ سؤال لشيعة الشيخ من الجنوبيين ؟ لكن السؤال الأهم : هل من الحكمة أن يُبنى مسجد في شِعبٍ معزول بعيد عن مساكن الناس؟ أليست المساجد تقام في القرى والمدن المأهولة ليستفيد منها عامة المسلمين؟ وإن كان الهدف فعلاً بناء مسجد، فالأولى أن يُسلم المبلغ لأعيان المنطقة وثقاتها، ليبنوا مسجداً جامعاً يخدم الجميع، ويكون منبراً لدعاة أهل السنة كافة، بما فيهم مشايخ الفيوش وغيرهم، دون إقصاء ولا حجر على أحد. أما إذا كان المقصود إنشاء مركز خاص بطائفة الشيخ وأتباعه فقط، فهذا ليس مسجداً عاماً، بل هو مشروع فرقة وتمزيق، وبث للشقاق في المنطقة كما حصل في الضالع. 3️⃣ ادعاء إخراج الناس من الظلمات إلى النور يقول الشيخ إن هذا المشروع سيخرج أهل يافع من “الظلمات إلى النور” ومن “الجهل إلى العلم”! وهذا أمر عجيب، لأن مثل هذا الخطاب يقال لقومٍ لم يدخلوا الإسلام بعد. أما أهل يافع والضالع والجنوب فهم مسلمون سنة منذ قرون، قائمون على التوحيد، حافظون للدين، وليسوا بحاجة لمن يُدخلهم في الإسلام من جديد. 🔹 الخلاصة: إن كلام الشيخ – مع جمال عباراته – فيه كثير من التلبيس. فإذا كان صادقاً في حرصه على الدين ووحدة المسلمين، فالأولى به أن يوجه أتباعه إلى: • أن يتجنبوا كل ما يثير الفتنة ويزرع الفرقة. • أن يسلموا الأموال للثقاة من أهل المنطقة لبناء مسجد جامع مفتوح للجميع. • أن يكون المسجد منبراً للقرآن والسنة، بعيداً عن الانتماءات الضيقة، والتكتلات الحزبية أو الطائفية. أما أن يُقام مركز منعزل في شِعب لا يسكنه أحد، ثم يُخصص لأتباع شيخ بعينه ويُقصى منه من يخالفهم، فهذا ليس مسجداً لله، بل مشروع عزلة وتفريق، وهو مخالف لقوله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ [آل عمران: 103] هدانا الله وإياكم للحق، ووقانا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن. #صلاح_بن_لغبر

صلاح بن لغبر

28,968 Aufrufe • vor 11 Monaten

مقابلة الرئيس السوري أحمد الشرع مع قناة فوكس نيوز المذيعة : لقد تم الترحيب بك للتو من قبل الرئيس ترامب، زعيم العالم الحر، في المكتب البيضاوي. وهذا يُعد من أعلى درجات التكريم التي يمكن أن يحصل عليها أي شخص في الولايات المتحدة. كيف جرت تلك المقابلة؟ وما الالتزامات التي قدمتها للرئيس؟ والأهم بالنسبة للأمريكيين، هل أصبحت الولايات المتحدة وسوريا الآن حليفين؟ الرئيس السوري الشرع : في السنوات الستين الماضية، كانت سوريا معزولة عن بقية العالم، وكان هناك انقطاع في العلاقات بينها وبين الولايات المتحدة. وهذه هي المرة الأولى التي يزور فيها رئيس سوري البيت الأبيض منذ تأسيس سوريا في أربعينيات القرن الماضي. وبعد سقوط النظام السابق، دخلت سوريا مرحلة جديدة، وسيُبنى على هذه المرحلة استراتيجية جديدة مع الولايات المتحدة، وخاصة مع إدارة الرئيس ترامب. المذيعة : هل التزمت بانضمام سوريا إلى التحالف لمحاربة تنظيم داعش في الشرق الأوسط؟ الرئيس السوري الشرع : لقد شاركنا في العديد من المعارك ضد داعش لمدة عشر سنوات، وقد عانينا كثيراً خلال تلك المعارك، وفقدت جزءاً كبيراً من قواتي في القتال ضد داعش. هناك أسباب لوجود القوات الأمريكية عسكرياً في سوريا، ويجب أن يتم ذلك بالتنسيق مع الحكومة السورية حالياً. لذا، نحتاج إلى مناقشة هذه المسائل والتوصل إلى اتفاق بشأن داعش. المذيعة : كنت مرتبطاً سابقاً بتنظيم القاعدة، ومنذ أحد عشر شهراً فقط تم تصنيفك من قبل الحكومة الأمريكية كإرهابي أجنبي، وكنت على قائمة المطلوبين. من الواضح أن الأمور تغيرت الآن، فأنت تلعب كرة السلة مع القادة العسكريين، وتلتقي بالرئيس ترامب. ما الذي تغير في العلاقات بين الولايات المتحدة وسوريا؟ وما الذي تغير فيك أنت خلال هذا الوقت؟ الرئيس الشرع : أعتقد أن هذا أمر من الماضي. لم نناقش هذا الموضوع بشكل فعّال، بل تحدثنا عن الحاضر والمستقبل وعن فرص الاستثمار في سوريا حتى لا يُنظر إليها بعد الآن كتهديد أمني، بل كحليف جيوسياسي ومكان يمكن للولايات المتحدة أن تستثمر فيه، خصوصاً في مجال استخراج الغاز. المذيعة : هل تشعر بالندم على الهجمات التي نفذتها القاعدة وقتلت ثلاثة آلاف أمريكي؟ الرئيس الشرع : كنت في التاسعة عشرة من عمري آنذاك، وكنت شاباً لا يملك أي سلطة لاتخاذ القرارات، ولم يكن لي أي علاقة بتلك الأحداث، كما أن القاعدة لم تكن موجودة في منطقتي حينها. لذا فأنت تتحدث إلى الشخص الخطأ في هذا الموضوع. نحن نحزن على كل مدني قُتل وندرك أن الناس يعانون من الحروب، وخاصة المدنيين الذين يدفعون ثمناً باهظاً لها. المذيعة : قال البيت الأبيض إن الرئيس ترامب يرغب في انضمام سوريا إلى اتفاقات أبراهام، التي تقوم على مبدأ أن لإسرائيل الحق في الوجود كدولة يهودية ذات سيادة. هل توافق على ذلك؟ الرئيس الشرع : أعتقد أن الوضع في سوريا يختلف عن وضع الدول التي انضمت إلى اتفاقات أبراهام. فسوريا لها حدود مع إسرائيل، وإسرائيل تحتل مرتفعات الجولان منذ عام 1967، ولن ندخل في مفاوضات مباشرة الآن، وربما تساعدنا إدارة الرئيس ترامب في الوصول إلى نوع من المفاوضات مستقبلاً. المذيعة : نفهم أن سلفك بشار الأسد يعيش بشكل جيد في موسكو، ولا يعاني أو يواجه العدالة. ما الذي تفعله إدارتك لضمان محاسبته على الجرائم ضد الشعب السوري؟ الرئيس الشرع لقد شاركت روسيا بطريقة أو بأخرى في الحرب ضد الشعب السوري، ومن ضمن المفاوضات التي جرت مع سوريا أن يتم تسليم المطلوبين إليها، بمن فيهم بشار الأسد. إلا أن الروس لديهم وجهة نظر مختلفة. ومع ذلك، يجب أن تسود العدالة، وقد أنشأنا لجنة عدالة انتقالية حتى يُحاسَب كل من ارتكب جرائم، بما في ذلك بشار الأسد. المذيعة : ما الذي تفعله لمساعدتهم في العثور على أوستن وبقية الأمريكيين المفقودين؟ الرئيس الشرع : خلال الحرب الماضية، هناك أكثر من مئتين وخمسين ألف شخص مفقود في سوريا لا نعلم أين هم. التقيت بوالدة تايس، وهي سيدة رائعة، وقد التقت بوالدتي التي مرت بالتجربة نفسها، إذ فقدتني لمدة سبع سنوات وكانت تظن أنني مت. لكنها تمسكت بالأمل ورفضت تصديق وفاتي. طلبت من والدتي أن تنقل تجربتها إلى والدة تايس، وأن تخبرها كم أشعر بمعاناتها. إنها امرأة قوية، وسأبذل كل ما بوسعي لتزويدها بالمعلومات المهمة عن ابنها وعن غيره من المواطنين الأمريكيين المفقودين خلال السنوات الماضية.

مقابلة الرئيس السوري أحمد الشرع مع قناة فوكس نيوز المذيعة : لقد تم الترحيب بك للتو من قبل الرئيس ترامب، زعيم العالم الحر، في المكتب البيضاوي. وهذا يُعد من أعلى درجات التكريم التي يمكن أن يحصل عليها أي شخص في الولايات المتحدة. كيف جرت تلك المقابلة؟ وما الالتزامات التي قدمتها للرئيس؟ والأهم بالنسبة للأمريكيين، هل أصبحت الولايات المتحدة وسوريا الآن حليفين؟ الرئيس السوري الشرع : في السنوات الستين الماضية، كانت سوريا معزولة عن بقية العالم، وكان هناك انقطاع في العلاقات بينها وبين الولايات المتحدة. وهذه هي المرة الأولى التي يزور فيها رئيس سوري البيت الأبيض منذ تأسيس سوريا في أربعينيات القرن الماضي. وبعد سقوط النظام السابق، دخلت سوريا مرحلة جديدة، وسيُبنى على هذه المرحلة استراتيجية جديدة مع الولايات المتحدة، وخاصة مع إدارة الرئيس ترامب. المذيعة : هل التزمت بانضمام سوريا إلى التحالف لمحاربة تنظيم داعش في الشرق الأوسط؟ الرئيس السوري الشرع : لقد شاركنا في العديد من المعارك ضد داعش لمدة عشر سنوات، وقد عانينا كثيراً خلال تلك المعارك، وفقدت جزءاً كبيراً من قواتي في القتال ضد داعش. هناك أسباب لوجود القوات الأمريكية عسكرياً في سوريا، ويجب أن يتم ذلك بالتنسيق مع الحكومة السورية حالياً. لذا، نحتاج إلى مناقشة هذه المسائل والتوصل إلى اتفاق بشأن داعش. المذيعة : كنت مرتبطاً سابقاً بتنظيم القاعدة، ومنذ أحد عشر شهراً فقط تم تصنيفك من قبل الحكومة الأمريكية كإرهابي أجنبي، وكنت على قائمة المطلوبين. من الواضح أن الأمور تغيرت الآن، فأنت تلعب كرة السلة مع القادة العسكريين، وتلتقي بالرئيس ترامب. ما الذي تغير في العلاقات بين الولايات المتحدة وسوريا؟ وما الذي تغير فيك أنت خلال هذا الوقت؟ الرئيس الشرع : أعتقد أن هذا أمر من الماضي. لم نناقش هذا الموضوع بشكل فعّال، بل تحدثنا عن الحاضر والمستقبل وعن فرص الاستثمار في سوريا حتى لا يُنظر إليها بعد الآن كتهديد أمني، بل كحليف جيوسياسي ومكان يمكن للولايات المتحدة أن تستثمر فيه، خصوصاً في مجال استخراج الغاز. المذيعة : هل تشعر بالندم على الهجمات التي نفذتها القاعدة وقتلت ثلاثة آلاف أمريكي؟ الرئيس الشرع : كنت في التاسعة عشرة من عمري آنذاك، وكنت شاباً لا يملك أي سلطة لاتخاذ القرارات، ولم يكن لي أي علاقة بتلك الأحداث، كما أن القاعدة لم تكن موجودة في منطقتي حينها. لذا فأنت تتحدث إلى الشخص الخطأ في هذا الموضوع. نحن نحزن على كل مدني قُتل وندرك أن الناس يعانون من الحروب، وخاصة المدنيين الذين يدفعون ثمناً باهظاً لها. المذيعة : قال البيت الأبيض إن الرئيس ترامب يرغب في انضمام سوريا إلى اتفاقات أبراهام، التي تقوم على مبدأ أن لإسرائيل الحق في الوجود كدولة يهودية ذات سيادة. هل توافق على ذلك؟ الرئيس الشرع : أعتقد أن الوضع في سوريا يختلف عن وضع الدول التي انضمت إلى اتفاقات أبراهام. فسوريا لها حدود مع إسرائيل، وإسرائيل تحتل مرتفعات الجولان منذ عام 1967، ولن ندخل في مفاوضات مباشرة الآن، وربما تساعدنا إدارة الرئيس ترامب في الوصول إلى نوع من المفاوضات مستقبلاً. المذيعة : نفهم أن سلفك بشار الأسد يعيش بشكل جيد في موسكو، ولا يعاني أو يواجه العدالة. ما الذي تفعله إدارتك لضمان محاسبته على الجرائم ضد الشعب السوري؟ الرئيس الشرع لقد شاركت روسيا بطريقة أو بأخرى في الحرب ضد الشعب السوري، ومن ضمن المفاوضات التي جرت مع سوريا أن يتم تسليم المطلوبين إليها، بمن فيهم بشار الأسد. إلا أن الروس لديهم وجهة نظر مختلفة. ومع ذلك، يجب أن تسود العدالة، وقد أنشأنا لجنة عدالة انتقالية حتى يُحاسَب كل من ارتكب جرائم، بما في ذلك بشار الأسد. المذيعة : ما الذي تفعله لمساعدتهم في العثور على أوستن وبقية الأمريكيين المفقودين؟ الرئيس الشرع : خلال الحرب الماضية، هناك أكثر من مئتين وخمسين ألف شخص مفقود في سوريا لا نعلم أين هم. التقيت بوالدة تايس، وهي سيدة رائعة، وقد التقت بوالدتي التي مرت بالتجربة نفسها، إذ فقدتني لمدة سبع سنوات وكانت تظن أنني مت. لكنها تمسكت بالأمل ورفضت تصديق وفاتي. طلبت من والدتي أن تنقل تجربتها إلى والدة تايس، وأن تخبرها كم أشعر بمعاناتها. إنها امرأة قوية، وسأبذل كل ما بوسعي لتزويدها بالمعلومات المهمة عن ابنها وعن غيره من المواطنين الأمريكيين المفقودين خلال السنوات الماضية.

🇺🇸محمد|MFU

147,521 Aufrufe • vor 9 Monaten