Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

على طاري محاولات #الهلال في التخلص من كريم بنزيما والله تذكرت هذا المشهد هذا الإعلامي الهلالي.. يتكلم عن نجاح كريم إذا لعب للهلال بيئة الهلال تفرق عن #الاتحاد! الان بعد 7 شهور فقط يريدون التخلص منه بعد فشله 😅 الذريع في بيئة الهلال الجميلة التي يتغنون بها الهلاليون‼️ لكن...

10turki's profile picture

تركــي

35,812 subscribers

54,507 views • 4 days ago •via X (Twitter)

Sports#الهلال#الاتحاد
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

🚨 لقطة ختام 📸 ▪️الأستاذ محمد البكيري يكشف تفاصيل انتقال بنزيما إلى #الهلال على ثلاث مراحل ويفنّد الروايات التي حاولت تضليل الشارع الرياضي واستغلال عاطفة بعض الجماهير المغلوبة على امرها :: - المرحلة الأولى : إدارة #الاتحاد أبلغت اللاعب قبل دخول الفترة الحرة برغبتها في التجديد بنفس المزايا لكن عند حلول الفترة الحرة تغيّر الموقف ولم يتم التجاوب، بل طُلب منه البحث عن عرض آخر بمعنى “دبّر نفسك”! - المرحلة الثانية : تدخل إيمانويل وأبلغ اللاعب أن الاتحاد لن يتمكن من منحه الرقم الذي وُعد به وأن له مستحقات تقارب 300 مليون مع اقتراح أن يلعب موسمين مع #الاتحاد مقابل هذا المبلغ فاستنكر اللاعب الفكرة متسائلاً: هل ألعب موسمين بلا راتب جديد؟! - المرحلة الثالثة : دخل #الهلال على خط الصفقة في الشتوية وسدد المستحقات المتبقية كتعويض بعد تنازل اللاعب عن بقية عقده إضافة إلى دفع 35 مليون يورو للموسم المقبل ،، محمد الأحمري #وليد_الفراج عبدالله فلاته عبدالعزيز الزلال محمد الشيخ 🇸🇦
4:09

🚨 لقطة ختام 📸 ▪️الأستاذ محمد البكيري يكشف تفاصيل انتقال بنزيما إلى #الهلال على ثلاث مراحل ويفنّد الروايات التي حاولت تضليل الشارع الرياضي واستغلال عاطفة بعض الجماهير المغلوبة على امرها :: - المرحلة الأولى : إدارة #الاتحاد أبلغت اللاعب قبل دخول الفترة الحرة برغبتها في التجديد بنفس المزايا لكن عند حلول الفترة الحرة تغيّر الموقف ولم يتم التجاوب، بل طُلب منه البحث عن عرض آخر بمعنى “دبّر نفسك”! - المرحلة الثانية : تدخل إيمانويل وأبلغ اللاعب أن الاتحاد لن يتمكن من منحه الرقم الذي وُعد به وأن له مستحقات تقارب 300 مليون مع اقتراح أن يلعب موسمين مع #الاتحاد مقابل هذا المبلغ فاستنكر اللاعب الفكرة متسائلاً: هل ألعب موسمين بلا راتب جديد؟! - المرحلة الثالثة : دخل #الهلال على خط الصفقة في الشتوية وسدد المستحقات المتبقية كتعويض بعد تنازل اللاعب عن بقية عقده إضافة إلى دفع 35 مليون يورو للموسم المقبل ،، محمد الأحمري #وليد_الفراج عبدالله فلاته عبدالعزيز الزلال محمد الشيخ 🇸🇦

مطرب العواجي

59,826 views • 6 months ago

يستمر نشر الاخبار الصحيحة. وتداولها من قبل البعض من الجمهور . يوجد فديو لتركي با فرط "رحمه الله" يتحدث فيه عن مباراة بين الهلال وبين الاتحاد العربي السعودي على كأس الملك وجرت في عام 1384 على ملعب الصائغ بالرياض. البعض يغرد بهذا الفديو ليؤكد ان الدولة جاملت الاتحاد في عام 1384هـ واهدته كأس الملك. امل ان يتم حذف الفديو لتضمنه اخبار غير صحيحه تسيء لتركي بافرط وهو في قبره. وللتوضيح: هذه المباراة أنا كنت من الشاهدين لها في ملعب الصائغ عام 1384هـ ولا زلت أتذكر أحداثها صورة جيدة. وهنا اعرض اهم النقاط التي وردت في حديث المرحوم تركي بافرط الحارس الاحتياطي للاتحاد العربي السعودي في هذه المباراة. والفديو في المرفقات وسوف اعلق على كل نقطة وردت في حديث تركي بافرط. 1- أولا يدعى تركي بافرط ان بعد نهاية المباراة ذهب عبدالله ويقصد عبدالله بكر الى الحكم وكان عبدالله كعكي .. فقال له الكعكي مبروك فائزين 7 ل 6. فشاهدنا عبدالله بكر يرفع يديه يصفق!! فذهبت مع غازي كيال للطريفي فقال مبروك انتم فائزين 7 كورنرات ل 6 . فاجتمعوا لاعبي الاتحاد وذهبوا للمنصة .. واذا بشخص لابس مشلخ نازل من المنصة وجعل يتناقش مع الكعكي .. وبعدين رجع الكعكي وفي يده ور قة وقال لا والله الكورنرات 7 ل 7. التعليق: الشخص الذين نزل من المنصة هو الدكتور صالح بن ناصر وكان يعمل بوزارة الشئون الاجتماعية . وهناك فديو معاه تحدث فيها عن هذه المباراة موضحا سبب نزوله الفديو غي المرفقات قال بن ناصر بان عبدالعزيز الثنيان رحمه الله وهو زوج بنت الملك فيصل رحمه يعمل في وزارة الشئون الاجتماعية لاحظ بان الملك فيصل رحمه الله ينظر في الساعة فقال للوزير بان الملك يطالع في الساعة والمغرب قرب. فطلب الوزير من صالح بن ناصر ان ينزل بسرعه ويطلب من الحكم بالتعجيل في تنفيص ضربات الجزاء .. فنزل بن ناصر واخبر الكعكي وكان الكعكي بيده ورقه فيها أسماء لاعبي الهلال والاتحاد الذين سوف ينفذون ضربات الجزاء. هذا هو سبب نزول صاحب المشلح. وهل من المعقول ان يكون هناك تحيزا لفريق ضد فريق بوجود الملك فيصل رحمه الله. رحم الله تركي بافرط . 2- يدعى بافرط ان عبداللطيف با ناجه كتب عن هذا الموضوع بعد المباراة في الجريدة وقال سوف نقدم احتجاج. لا احد سمع الاتحاد ولا دري عن الاتحاد. 3- وقال بافرط علاوة على ذلك هناك مشكلة .. أن الهلال لعب كريم المسفر.. وكريم المسفر من الوحدة .. واحتج الاتحاد ولا احد سمع للاتحاد. هذا غير صحيح . كريم المسفر كان يلعب في التضامن بالطائف عام 1383هـ .. وفي عام 1384 انتقل للرياض للدراسة الجامعية فسجل في الهلال من اول موسم عام 1384 ولعب كامل الموسم.؟ قول تركي ان كريم لاعب في الوحدة غير صحيح ويكشف ان تركي رحمه الله كان يقدح ن رأسه.؟ 5- الجمهور كله دخل الملعب .. كيف تشوط بلنتي .. الجمهور حوالينا من كل النواحي. هذا غير صحيح وانا شاهد للمباراة. وهل يعقل أن مبارة يحضرها الملك ليس هناك ضبط للامن؟ 6- بعد هذه المباراة تغير النظام ومنعت الكورنرات نهائيا. هذا غير صحيح أيضا. لم يتغير النظام الكورنرات بل أستمر العمل به. .. ففي عام 1387 وفي مباراة بين الوحدة والاتحاد على كاس الملك .. تأهل الاتحاد للعب المباراة النهائية في الرياض مع النصر عن طريق الفوز على الوحدة بالكورنرات وكان حارس الاتحاد هو تركي بافرط . وفاز الاتحاد .. وحضر المباراة الملك فيصل رحمه الله . وأيضا استمر العمل بنظام الكورنرات بعدها .. حيث فاز اهلي جدة على فريق الوحدة في مباراة على كأس ولي العهد في نهاية الثمانينيات بضربات الكورنر. رجاء حذف الفديوا .. ففيه لتركي بافرط رحمه الله. وإساءة للكعكي "رحمه الله"واتهامه بالتحيز . وإساءة للدكتور صالح بن ناصر ومن يعرف الملك فيصل رحمه الله فلا يمكن ان يصدق ان هذا يحدث وجلالته "رحمه الله " حاضر المباراة.
2:57

يستمر نشر الاخبار الصحيحة. وتداولها من قبل البعض من الجمهور . يوجد فديو لتركي با فرط "رحمه الله" يتحدث فيه عن مباراة بين الهلال وبين الاتحاد العربي السعودي على كأس الملك وجرت في عام 1384 على ملعب الصائغ بالرياض. البعض يغرد بهذا الفديو ليؤكد ان الدولة جاملت الاتحاد في عام 1384هـ واهدته كأس الملك. امل ان يتم حذف الفديو لتضمنه اخبار غير صحيحه تسيء لتركي بافرط وهو في قبره. وللتوضيح: هذه المباراة أنا كنت من الشاهدين لها في ملعب الصائغ عام 1384هـ ولا زلت أتذكر أحداثها صورة جيدة. وهنا اعرض اهم النقاط التي وردت في حديث المرحوم تركي بافرط الحارس الاحتياطي للاتحاد العربي السعودي في هذه المباراة. والفديو في المرفقات وسوف اعلق على كل نقطة وردت في حديث تركي بافرط. 1- أولا يدعى تركي بافرط ان بعد نهاية المباراة ذهب عبدالله ويقصد عبدالله بكر الى الحكم وكان عبدالله كعكي .. فقال له الكعكي مبروك فائزين 7 ل 6. فشاهدنا عبدالله بكر يرفع يديه يصفق!! فذهبت مع غازي كيال للطريفي فقال مبروك انتم فائزين 7 كورنرات ل 6 . فاجتمعوا لاعبي الاتحاد وذهبوا للمنصة .. واذا بشخص لابس مشلخ نازل من المنصة وجعل يتناقش مع الكعكي .. وبعدين رجع الكعكي وفي يده ور قة وقال لا والله الكورنرات 7 ل 7. التعليق: الشخص الذين نزل من المنصة هو الدكتور صالح بن ناصر وكان يعمل بوزارة الشئون الاجتماعية . وهناك فديو معاه تحدث فيها عن هذه المباراة موضحا سبب نزوله الفديو غي المرفقات قال بن ناصر بان عبدالعزيز الثنيان رحمه الله وهو زوج بنت الملك فيصل رحمه يعمل في وزارة الشئون الاجتماعية لاحظ بان الملك فيصل رحمه الله ينظر في الساعة فقال للوزير بان الملك يطالع في الساعة والمغرب قرب. فطلب الوزير من صالح بن ناصر ان ينزل بسرعه ويطلب من الحكم بالتعجيل في تنفيص ضربات الجزاء .. فنزل بن ناصر واخبر الكعكي وكان الكعكي بيده ورقه فيها أسماء لاعبي الهلال والاتحاد الذين سوف ينفذون ضربات الجزاء. هذا هو سبب نزول صاحب المشلح. وهل من المعقول ان يكون هناك تحيزا لفريق ضد فريق بوجود الملك فيصل رحمه الله. رحم الله تركي بافرط . 2- يدعى بافرط ان عبداللطيف با ناجه كتب عن هذا الموضوع بعد المباراة في الجريدة وقال سوف نقدم احتجاج. لا احد سمع الاتحاد ولا دري عن الاتحاد. 3- وقال بافرط علاوة على ذلك هناك مشكلة .. أن الهلال لعب كريم المسفر.. وكريم المسفر من الوحدة .. واحتج الاتحاد ولا احد سمع للاتحاد. هذا غير صحيح . كريم المسفر كان يلعب في التضامن بالطائف عام 1383هـ .. وفي عام 1384 انتقل للرياض للدراسة الجامعية فسجل في الهلال من اول موسم عام 1384 ولعب كامل الموسم.؟ قول تركي ان كريم لاعب في الوحدة غير صحيح ويكشف ان تركي رحمه الله كان يقدح ن رأسه.؟ 5- الجمهور كله دخل الملعب .. كيف تشوط بلنتي .. الجمهور حوالينا من كل النواحي. هذا غير صحيح وانا شاهد للمباراة. وهل يعقل أن مبارة يحضرها الملك ليس هناك ضبط للامن؟ 6- بعد هذه المباراة تغير النظام ومنعت الكورنرات نهائيا. هذا غير صحيح أيضا. لم يتغير النظام الكورنرات بل أستمر العمل به. .. ففي عام 1387 وفي مباراة بين الوحدة والاتحاد على كاس الملك .. تأهل الاتحاد للعب المباراة النهائية في الرياض مع النصر عن طريق الفوز على الوحدة بالكورنرات وكان حارس الاتحاد هو تركي بافرط . وفاز الاتحاد .. وحضر المباراة الملك فيصل رحمه الله . وأيضا استمر العمل بنظام الكورنرات بعدها .. حيث فاز اهلي جدة على فريق الوحدة في مباراة على كأس ولي العهد في نهاية الثمانينيات بضربات الكورنر. رجاء حذف الفديوا .. ففيه لتركي بافرط رحمه الله. وإساءة للكعكي "رحمه الله"واتهامه بالتحيز . وإساءة للدكتور صالح بن ناصر ومن يعرف الملك فيصل رحمه الله فلا يمكن ان يصدق ان هذا يحدث وجلالته "رحمه الله " حاضر المباراة.

محمد غزالي يماني

24,330 views • 3 months ago

الهلال الهجومي كما يريده انزاغي ❗️ في اول مباراة في الموسم لاحظنا اختلافات تكتيكيه عن الموسم الماضي بالنسبة للهلال تحديداً على مستوى الهجوم وتمركز الفريق في مناطق الخصم قبل ان نتعمق في الشرح 3 لاعبين صنعوا الفارق بالنسبة لإنزاغي لكي يلعب بهذا الشكل سامرفيل - محزري - بنزيما بدونهم قد يصعب تطبيق هذا الاسلوب الهلال بدء المباراة ب 4-3-3 holding لماذا سمي الرسم بهذا الاسم ؟ لأن النقطة الأبرز في هذا الاسلوب هي المحور الوحيد بدور ال holding midfielder لهذا سميت بهذا الاسم ولهذا تختلف عن بقية ال 4-3-3 التي يحتوي معظمها على لاعِبين في مركز المحور لماذا اعتمد انزاغي على ال holding ؟ هنا يأتي التغيير الى هلال هجومي اكثر حتى يلعب الهلال بلاعِبين امداد في ملعب الخصم خصوصاً في zone 14 بدلاً من لاعب واحد في السابق كان الهلال يلعب بروبن بين قلبي الدفاع وثنائية الوسط كنو و سافيتش الان روبن هو الوسط وكنو و سافيتش لاعِبي امداد في مناطق الخصم كلاعِبي 8 - 10 لماذا استغنى الهلال عن اللاعب رقم 10 الصريح في العمق ؟ او كيف استطاع انزاغي ان يعطي مالكوم اريحية البقاء على الطرف كريم بنزيما وهنا نتحدث عن اول لاعب من الثلاث لاعبين الذين يقدمون لانزاغي خدمه في تطبيق الافكار كريم بنزيما مهاجم ب اسلوب نادر لا يقتصر دوره الهجومي على تسجيل الاهداف والبقاء في الصندوق بنزيما يتمركز حيثما تكون الكره لذلك بدلاً من الاعتماد على لاعب في عمق ملعب الخصم لكي يكون حلقة وصل بين سافيتش و كنو وبين خط الهجوم بنزيما يقوم بالمهمه بنفسه يقوم بالنزول حيث تكون الكره مهمة سافيتش و كنو كلاعِبين رقم 8 تتحول الى مهمة لاعبي رقم 10 بفضل كريم عندما يقوم بنزيما بالنزول في الجهة اليسرى يشكل مثلث مع سامر فيل وكنو خلفهم وعندما يقوم بالنزول للجهة اليمنى يقوم بتشكيل مثلث مع مالكوم وسافيتش خلفهم هنا تكون مهمة كنو و سافيتش كصناع العاب اسهل بكثير لأنه في حال بقائه في الصندوق ستكون مهمة الامداد من خلالهم و ايجادهم له صعبه للغايه خصوصاً في التكتلات لذلك كريم يقوم ب ايجاد سافيتش و كنو ويتيح لهم خيارات تمرير بدلاً من ان يبحثوا عنه هكذا وجود كريم في الصندوق وخارج الصندوق يجعل وجود لاعب رقم 10 في العمق لا داعي منه بينما جعل الهلال يملك لاعِبين رقم 10 في المساحات النصفيه مهمة سافيتش وكنو في الاختراق ايضاً تكون عن طريق المساحات النصفيه بين كريم و سامرفيل و كريم و مالكوم انتشار خط هجوم الهلال يفتح لعمق الهلال ثغرات في دفاع الخصم لإختراقها وهنا تأتي مهمة سافيتش و كنو في حال اضطر كريم ان يبقى في الصندوق او في حال لم ينجح سافيتش و كنو في خلق فرص وتهديد دفاعات الخصم في العمق ماذا فعل انزاغي ؟ وهنا يأتي دور اللاعب الثاني المهم من الثلاث لاعبين اضافة محزري للتشكيله اعطت الهلال افضلية ضم مالكوم للعمق ( بدون عودة سافيتش و كنو ) بفضل ايضاً وجود روبن كلاعب رقم 6 لذلك بدلاً من وجود سافيتش وكنو كمحاور مزدوجه وامامهم مالكوم ( الهلال السابق ) اصبح مالكوم لاعب خلف المهاجم ولكن ايضاً امام لاعِبي رقم 8 وخلفهم لاعب رقم 6 بحيث يمتلك الهلال معين امدادي في عمق الميدان لماذا محزري مهم ؟ في السابق لم يكن انزاغي يملك الجودة الكافيه في مركز الظهير الايمن لكي يدفع بالظهير لمناطق متقدمه في ملعب الخصم وبنفس الوقت يكون هذا اللاعب قادر على العوده لخط الدفاع لذلك في السابق امام ان يقوم انزاغي بالاعتماد على لاعب مميز دفاعياً يبقى في الخلف او مميز هجومياً يبقى في المقدمة لم يملك لاعب مثل محزري يجمع بين الخيارين لذلك شاهدنا محزري في المقدمه كثيراً سنعود لمحزري لاحقاً لكن لنتحدث عن شكل الهلال في هذه المرحله بعد دخول مالكوم للعمق يكون شكل الهلال اقرب ل 3-1-4-1-1 وهنا يأتي دور اللاعب الثالث المهم بالنسبة لإنزاغي بعد تحول الفريق لهذا الشكل الصلب في العمق يكون لاجامي اقرب للطرف الايمن في ثلاثية الدفاع هنا يقوم سامرفيل بطلب كره قُطريه في ظهر المدافعين من اقصى اليمين الى اقصى اليسار شاهدناها في مواجهة الفيصلي اعتقد ان انزاغي يفضل لاجامي في ارسال هذا النوع من الكرات لانها لا تظهر الا عندما يتحول الهلال لهذا الشكل بهذا الشكل اصبح الهلال خطير و صلب في العمق ولكن بدون ان يفقد التهديد في الاطراف وهذا ما يمنع الخصم من التكتل في العمق لتصعيب مهمة مالكوم و كنو و سافيتش لأن سامرفيل ومحزري قادرين على طلب الكره والتهديد على الطرف انبهرت انبهار شديد من محزري في مواجهة الفيصلي لأن الظهير غالباً او دائماً يكون لاعب مساندة هجوميه وليس لاعب طرف صريح اما ان يكون صلب دفاعياً ومحدود هجومياً واما ان يكون ذو نزعة هجوميه عاليه ولكن يحتاج لاعب لتعويض تقدمه لكن محزري اليوم لم يكن لاعب يساند مالكوم على الطرف بل كان لاعب يتيح لمالكوم مغادرة الطرف تماماً والدخول للعمق بينما يتولى هو مهمة الروق الايمن ب اكمله طوال اوقات المباراة وانبهاري جاء لتميزه في تأدية الدور في منظومة الهلال من اول مباراة تذكروا نتحدث عن لاعب مميز دفاعياً اليوم قام بتمرير 28 تمريره كمجمل 23 ناجحه 12 تمريره منها في مناطق الخصم كرتين طويله جميعها ناجحه قام بمراوغتين ناجحه من اصل مراوغتين كسب 3 اخطاء تدرج بالكره نحو مناطق الخصم 7 مرات وفي الحاله الدفايه كسب 8 صراعات على الكره من اصل 14 استعاد الكرة 6 مرات لم تتم مراوغته طوال المباراة سوى مره واحده ! في بداية المباراة اعتقدت ان يكون قلب دفاع ثالث ايمن بينما يقوم متعب بالتقدم ولكن لم أتوقع بصراحة ان يتقن الدور بهذا الشكل قد تكون شاهدت ملاحظات على اللاعب او لم يظهر بشكل جبار بالنسبة لك لكن ما طُلب منه تألق في تطبيقه تولي مهمة الرواق ب اكمله ليست سهله على الاطلاق فما بالك ان تتألق في التمركز و الهجوم و الدفاع الهلال اظهر نوايا اكثر هجومياً وافكار اكثر هجومياً هل استقبال الاهداف سيجعل انزاغي يُعيد حساباته ويكون اكثر حذراً من ان يرفع وتيرة الهجوم بهذا الشكل ؟ وهنا اتحدث عن رفع مستوى تمركز الخطوط في الملعب هل سيعمل انزاغي على سرعة استعادة الكره ومضايقة حامل الكره بدلاً من اعادة خطوطه للخلف وخفض الوتيرة الهجومية هذا السؤال لا يستطيع احد ان يُجيب عليه سوى انزاغي لذلك سنتتظر ونرى ولكن حتى الآن ؟ انزاغي رائع هجومياً وطبعاً بدون ان ننسى روعة تأدية لاعبيه للأدوار
0:36

الهلال الهجومي كما يريده انزاغي ❗️ في اول مباراة في الموسم لاحظنا اختلافات تكتيكيه عن الموسم الماضي بالنسبة للهلال تحديداً على مستوى الهجوم وتمركز الفريق في مناطق الخصم قبل ان نتعمق في الشرح 3 لاعبين صنعوا الفارق بالنسبة لإنزاغي لكي يلعب بهذا الشكل سامرفيل - محزري - بنزيما بدونهم قد يصعب تطبيق هذا الاسلوب الهلال بدء المباراة ب 4-3-3 holding لماذا سمي الرسم بهذا الاسم ؟ لأن النقطة الأبرز في هذا الاسلوب هي المحور الوحيد بدور ال holding midfielder لهذا سميت بهذا الاسم ولهذا تختلف عن بقية ال 4-3-3 التي يحتوي معظمها على لاعِبين في مركز المحور لماذا اعتمد انزاغي على ال holding ؟ هنا يأتي التغيير الى هلال هجومي اكثر حتى يلعب الهلال بلاعِبين امداد في ملعب الخصم خصوصاً في zone 14 بدلاً من لاعب واحد في السابق كان الهلال يلعب بروبن بين قلبي الدفاع وثنائية الوسط كنو و سافيتش الان روبن هو الوسط وكنو و سافيتش لاعِبي امداد في مناطق الخصم كلاعِبي 8 - 10 لماذا استغنى الهلال عن اللاعب رقم 10 الصريح في العمق ؟ او كيف استطاع انزاغي ان يعطي مالكوم اريحية البقاء على الطرف كريم بنزيما وهنا نتحدث عن اول لاعب من الثلاث لاعبين الذين يقدمون لانزاغي خدمه في تطبيق الافكار كريم بنزيما مهاجم ب اسلوب نادر لا يقتصر دوره الهجومي على تسجيل الاهداف والبقاء في الصندوق بنزيما يتمركز حيثما تكون الكره لذلك بدلاً من الاعتماد على لاعب في عمق ملعب الخصم لكي يكون حلقة وصل بين سافيتش و كنو وبين خط الهجوم بنزيما يقوم بالمهمه بنفسه يقوم بالنزول حيث تكون الكره مهمة سافيتش و كنو كلاعِبين رقم 8 تتحول الى مهمة لاعبي رقم 10 بفضل كريم عندما يقوم بنزيما بالنزول في الجهة اليسرى يشكل مثلث مع سامر فيل وكنو خلفهم وعندما يقوم بالنزول للجهة اليمنى يقوم بتشكيل مثلث مع مالكوم وسافيتش خلفهم هنا تكون مهمة كنو و سافيتش كصناع العاب اسهل بكثير لأنه في حال بقائه في الصندوق ستكون مهمة الامداد من خلالهم و ايجادهم له صعبه للغايه خصوصاً في التكتلات لذلك كريم يقوم ب ايجاد سافيتش و كنو ويتيح لهم خيارات تمرير بدلاً من ان يبحثوا عنه هكذا وجود كريم في الصندوق وخارج الصندوق يجعل وجود لاعب رقم 10 في العمق لا داعي منه بينما جعل الهلال يملك لاعِبين رقم 10 في المساحات النصفيه مهمة سافيتش وكنو في الاختراق ايضاً تكون عن طريق المساحات النصفيه بين كريم و سامرفيل و كريم و مالكوم انتشار خط هجوم الهلال يفتح لعمق الهلال ثغرات في دفاع الخصم لإختراقها وهنا تأتي مهمة سافيتش و كنو في حال اضطر كريم ان يبقى في الصندوق او في حال لم ينجح سافيتش و كنو في خلق فرص وتهديد دفاعات الخصم في العمق ماذا فعل انزاغي ؟ وهنا يأتي دور اللاعب الثاني المهم من الثلاث لاعبين اضافة محزري للتشكيله اعطت الهلال افضلية ضم مالكوم للعمق ( بدون عودة سافيتش و كنو ) بفضل ايضاً وجود روبن كلاعب رقم 6 لذلك بدلاً من وجود سافيتش وكنو كمحاور مزدوجه وامامهم مالكوم ( الهلال السابق ) اصبح مالكوم لاعب خلف المهاجم ولكن ايضاً امام لاعِبي رقم 8 وخلفهم لاعب رقم 6 بحيث يمتلك الهلال معين امدادي في عمق الميدان لماذا محزري مهم ؟ في السابق لم يكن انزاغي يملك الجودة الكافيه في مركز الظهير الايمن لكي يدفع بالظهير لمناطق متقدمه في ملعب الخصم وبنفس الوقت يكون هذا اللاعب قادر على العوده لخط الدفاع لذلك في السابق امام ان يقوم انزاغي بالاعتماد على لاعب مميز دفاعياً يبقى في الخلف او مميز هجومياً يبقى في المقدمة لم يملك لاعب مثل محزري يجمع بين الخيارين لذلك شاهدنا محزري في المقدمه كثيراً سنعود لمحزري لاحقاً لكن لنتحدث عن شكل الهلال في هذه المرحله بعد دخول مالكوم للعمق يكون شكل الهلال اقرب ل 3-1-4-1-1 وهنا يأتي دور اللاعب الثالث المهم بالنسبة لإنزاغي بعد تحول الفريق لهذا الشكل الصلب في العمق يكون لاجامي اقرب للطرف الايمن في ثلاثية الدفاع هنا يقوم سامرفيل بطلب كره قُطريه في ظهر المدافعين من اقصى اليمين الى اقصى اليسار شاهدناها في مواجهة الفيصلي اعتقد ان انزاغي يفضل لاجامي في ارسال هذا النوع من الكرات لانها لا تظهر الا عندما يتحول الهلال لهذا الشكل بهذا الشكل اصبح الهلال خطير و صلب في العمق ولكن بدون ان يفقد التهديد في الاطراف وهذا ما يمنع الخصم من التكتل في العمق لتصعيب مهمة مالكوم و كنو و سافيتش لأن سامرفيل ومحزري قادرين على طلب الكره والتهديد على الطرف انبهرت انبهار شديد من محزري في مواجهة الفيصلي لأن الظهير غالباً او دائماً يكون لاعب مساندة هجوميه وليس لاعب طرف صريح اما ان يكون صلب دفاعياً ومحدود هجومياً واما ان يكون ذو نزعة هجوميه عاليه ولكن يحتاج لاعب لتعويض تقدمه لكن محزري اليوم لم يكن لاعب يساند مالكوم على الطرف بل كان لاعب يتيح لمالكوم مغادرة الطرف تماماً والدخول للعمق بينما يتولى هو مهمة الروق الايمن ب اكمله طوال اوقات المباراة وانبهاري جاء لتميزه في تأدية الدور في منظومة الهلال من اول مباراة تذكروا نتحدث عن لاعب مميز دفاعياً اليوم قام بتمرير 28 تمريره كمجمل 23 ناجحه 12 تمريره منها في مناطق الخصم كرتين طويله جميعها ناجحه قام بمراوغتين ناجحه من اصل مراوغتين كسب 3 اخطاء تدرج بالكره نحو مناطق الخصم 7 مرات وفي الحاله الدفايه كسب 8 صراعات على الكره من اصل 14 استعاد الكرة 6 مرات لم تتم مراوغته طوال المباراة سوى مره واحده ! في بداية المباراة اعتقدت ان يكون قلب دفاع ثالث ايمن بينما يقوم متعب بالتقدم ولكن لم أتوقع بصراحة ان يتقن الدور بهذا الشكل قد تكون شاهدت ملاحظات على اللاعب او لم يظهر بشكل جبار بالنسبة لك لكن ما طُلب منه تألق في تطبيقه تولي مهمة الرواق ب اكمله ليست سهله على الاطلاق فما بالك ان تتألق في التمركز و الهجوم و الدفاع الهلال اظهر نوايا اكثر هجومياً وافكار اكثر هجومياً هل استقبال الاهداف سيجعل انزاغي يُعيد حساباته ويكون اكثر حذراً من ان يرفع وتيرة الهجوم بهذا الشكل ؟ وهنا اتحدث عن رفع مستوى تمركز الخطوط في الملعب هل سيعمل انزاغي على سرعة استعادة الكره ومضايقة حامل الكره بدلاً من اعادة خطوطه للخلف وخفض الوتيرة الهجومية هذا السؤال لا يستطيع احد ان يُجيب عليه سوى انزاغي لذلك سنتتظر ونرى ولكن حتى الآن ؟ انزاغي رائع هجومياً وطبعاً بدون ان ننسى روعة تأدية لاعبيه للأدوار

بلانكو 🇸🇦

173,936 views • 17 days ago

مدرب #النصر جورجي جيسوس : "تلقيت اتصال من فهد المفرج وكان بجانبه فهد بن نافل الذي دعاني لقيادة #الهلال وأوضحت له أنني لا أستطيع قبول العرض لارتباطي بتدريب المنتخب حيث تم الاتفاق على كل شيء فقال لي رئيس الهلال "لا تقلق سأتحدث مع رئيس الاتحاد وأطلب منه فسخ عقدك" عبدالله المديفر: جيسوس هل كان في طريقه الى المنتخب السعودي وبعد ذلك حرف الوجة الى الهلال وبصراحة !؟ رئيس #الاتحاد_السعودي_لكرة_القدم #ياسر_المسحل : لا ونحن صريحين كان ضمن الخيارات لكن المسار التفاوضي معه لم يكتمل ولم نتفق على بعض التفاصيل وذهابه الى نادي الهلال لم يكن بيننا وبينهم اي تنسيق ،، سالم الاحمدي: انا لا أُريد من جيسوس الا جواب واحد فقط ،، من هو ابراهيم الذي فاوض جيسوس بتلك الفترة !؟ وبتلك الفترة ذكروا انه لا يوجد شيء اسمه ابراهيم واليوم عندما ذهب الى النصر قالوا لازم جيسوس يذهب للمنتخب واصبح ابراهيم كأنه كائن هلامي !! مبارك الشهري: اعلنت الصحافة ان جيسوس اتفق رسميًا بانه اصبح مدرب للمنتخب ،، من الذي غيّر المجرى !؟ يمكن ابراهيم او فهد المفرج مثلاً تواصل مع جيسوس والحديث الذي ظهر من جيسوس ليس ( مفبرك ) حديث موثق بالفديو صوت وصوره وليس تصريح مكتوب ،، تساؤلات هل رئيس نادي الهلال فهد بن نافل و فهد المفرج "اقوى" من رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم ياسر المسحل حتى يتم تغيير مسار مدرب اتفق مع رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم لـ تدريب المنتخب السعودي !؟ ولماذا لم يظهر لـ الشارع الرياضي رئيس الاتحاد ياسر المسحل في حينه ويتحدث عن هذا الموضوع بكل صراحة وشفافية !؟ ولماذا كل هذا الغموض الذي يشوب المشهد الخاص بقضية تغيير وجهة جيسوس من تدريب المنتخب الى تدريب الهلال ومن المستفيد من كل هذا الغموض وعدم الشفافية !؟ #الهلال_الخليج #الاتحاد_الخلود #صدارة_بس #النصر_الشباب #بالاصفر_نصنع_الفارق #النصر_الأهلي #النصر #النصر_كبير_الرياض #النصر_حديث_العالم #دوري_روشن_السعودي #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي
3:33

مدرب #النصر جورجي جيسوس : "تلقيت اتصال من فهد المفرج وكان بجانبه فهد بن نافل الذي دعاني لقيادة #الهلال وأوضحت له أنني لا أستطيع قبول العرض لارتباطي بتدريب المنتخب حيث تم الاتفاق على كل شيء فقال لي رئيس الهلال "لا تقلق سأتحدث مع رئيس الاتحاد وأطلب منه فسخ عقدك" عبدالله المديفر: جيسوس هل كان في طريقه الى المنتخب السعودي وبعد ذلك حرف الوجة الى الهلال وبصراحة !؟ رئيس #الاتحاد_السعودي_لكرة_القدم #ياسر_المسحل : لا ونحن صريحين كان ضمن الخيارات لكن المسار التفاوضي معه لم يكتمل ولم نتفق على بعض التفاصيل وذهابه الى نادي الهلال لم يكن بيننا وبينهم اي تنسيق ،، سالم الاحمدي: انا لا أُريد من جيسوس الا جواب واحد فقط ،، من هو ابراهيم الذي فاوض جيسوس بتلك الفترة !؟ وبتلك الفترة ذكروا انه لا يوجد شيء اسمه ابراهيم واليوم عندما ذهب الى النصر قالوا لازم جيسوس يذهب للمنتخب واصبح ابراهيم كأنه كائن هلامي !! مبارك الشهري: اعلنت الصحافة ان جيسوس اتفق رسميًا بانه اصبح مدرب للمنتخب ،، من الذي غيّر المجرى !؟ يمكن ابراهيم او فهد المفرج مثلاً تواصل مع جيسوس والحديث الذي ظهر من جيسوس ليس ( مفبرك ) حديث موثق بالفديو صوت وصوره وليس تصريح مكتوب ،، تساؤلات هل رئيس نادي الهلال فهد بن نافل و فهد المفرج "اقوى" من رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم ياسر المسحل حتى يتم تغيير مسار مدرب اتفق مع رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم لـ تدريب المنتخب السعودي !؟ ولماذا لم يظهر لـ الشارع الرياضي رئيس الاتحاد ياسر المسحل في حينه ويتحدث عن هذا الموضوع بكل صراحة وشفافية !؟ ولماذا كل هذا الغموض الذي يشوب المشهد الخاص بقضية تغيير وجهة جيسوس من تدريب المنتخب الى تدريب الهلال ومن المستفيد من كل هذا الغموض وعدم الشفافية !؟ #الهلال_الخليج #الاتحاد_الخلود #صدارة_بس #النصر_الشباب #بالاصفر_نصنع_الفارق #النصر_الأهلي #النصر #النصر_كبير_الرياض #النصر_حديث_العالم #دوري_روشن_السعودي #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي

عز ابوه

42,084 views • 3 months ago

#الهلال_فلومينينسي #شرفت_الوطن_يافخر_العرب من المسؤول عن نفاذ الذخيرة!!؟ في القطاعات العسكرية يوجد قسم خاص اسمة ركن التموين ويديرة ضابط هو المسؤول عن التخزين و عن خطط تنفيذ التموين والامداد للقوة التي تنفذ المهمة،واذا نفذت ذخيرة القوة يساءل هذا الضابط ويحقق معه عن فشلة في آداء مهمته وتوريط القوة وربما خسارتها !!! ذهب الهلال لأمريكا بعتاد وذخيرة ناقصة في مخزونة واستخدمها بكل شجاعة ومثّل الوطن خير تمثيل وعندما انتهت ذخيرته توقف !!! الان وبعد ان انهى الهلال مهمته الوطنية واستخدم كل ذخيرته وسيعود للوطن براية مرفوعة و مؤمّنة وثبت لنا ان القصور كان في ركن التموين الذي لم يؤدي دورة!! علينا ان نتساءل عن من هو ضابط التموين وهل يستحق التحقيق معه لماذا ترك ممثل الوطن بلا ذخيرة ‼️؟؟ في العلم العسكري يسمى فعل الضابط المخل بآداء واجبة مقصر وربما يصل الامر لأن يوصف ب"خائن" في الرياضة ماذا نستطيع ان نصف المقصر في دعم ممثل الوطن ‼️وهل يستحق ان يتم تحويلة للمحاكمة لمعرفة اسباب عدم قيامة بواجباته !؟ نقاط : شرّف الهلال الوطن وشهد له كل المنصفين و وصل لمرحلة متقدمه كان اكثر المتفائلين من المنتمين له لا يتوقعون ان يحقق نصف ما حقق بسبب نقص الذخيرة👌 غاب مترو قبل البداية ولحق به سالم بعد اول مباراة ثم تمبكتي وبعدها حصل فقدان نيفيز وكانسيللو لرفيقهم وتمم الهم حكم أدار المباراة بتوصية (اخرج هذا المارد ) فبدأ بتوزيع الكروت للتجهيز لطردهم وثم كملها بعدم احتساب ركلات حزاء (أكد صحتها ) المختصين ‼️ ظروف صعبة لو تعرض لها غير الهلال لإنهار لمدة موسمين قادمين 🙆‍♂️🤦‍♂️ و إن قام الابن البار "الهلال" بواجباته في تأمين مشروعنا "المحارب دولياً " فهذا لا يمنع ان يقوم المسؤول بمراجعة كل ملفات البرامج واللجان والاعلام ليتأكد ان ما حدث ويحدث لا يمكن ان يقود لنجاح دائم فلن يحضر الهلال دائماً ليصحح اخطاء غيره 🙄 لابد من استقطاب مدير رياضي اجنبي (قوي شخصية وله علاقات خااااصة مع من يديرون البرنامج )🙄 التعامل الاعلامي الحالي لا يمكن ان يحقق للهلال شيء ولابد من وجود خبير متمكن يعرف كيف يستخدم هذة القوة الناعمة 😉 الكل اثنى على ما قامت به الادارة بعد ثبوت وجود طرف خارجي لا يرغب في نجاح عملها ويريد ان يجعلها في مواجهة مع جمهور الهلال ولكن ولحنكة الجمهور اكتشف الخطة وكشف الادوات (الزاحفة) واظهر دعمه وتأييده للادارة وهذا ما عهدناه من مدرج العز المسمى "سور الهلال العظيم "👍👏 قفلة : اسرف الحكم في ظلم الهلال وهنا 👇عينة بوضوح الصورة للحكم وقرب المسافة وبالاخطاء السابقة يظهر القرين السيئ ليقول ان اخراج الهلال والاكتفاء بما قدم كان مهمة قام بها الحكم الهولندي 🤷
0:32

#الهلال_فلومينينسي #شرفت_الوطن_يافخر_العرب من المسؤول عن نفاذ الذخيرة!!؟ في القطاعات العسكرية يوجد قسم خاص اسمة ركن التموين ويديرة ضابط هو المسؤول عن التخزين و عن خطط تنفيذ التموين والامداد للقوة التي تنفذ المهمة،واذا نفذت ذخيرة القوة يساءل هذا الضابط ويحقق معه عن فشلة في آداء مهمته وتوريط القوة وربما خسارتها !!! ذهب الهلال لأمريكا بعتاد وذخيرة ناقصة في مخزونة واستخدمها بكل شجاعة ومثّل الوطن خير تمثيل وعندما انتهت ذخيرته توقف !!! الان وبعد ان انهى الهلال مهمته الوطنية واستخدم كل ذخيرته وسيعود للوطن براية مرفوعة و مؤمّنة وثبت لنا ان القصور كان في ركن التموين الذي لم يؤدي دورة!! علينا ان نتساءل عن من هو ضابط التموين وهل يستحق التحقيق معه لماذا ترك ممثل الوطن بلا ذخيرة ‼️؟؟ في العلم العسكري يسمى فعل الضابط المخل بآداء واجبة مقصر وربما يصل الامر لأن يوصف ب"خائن" في الرياضة ماذا نستطيع ان نصف المقصر في دعم ممثل الوطن ‼️وهل يستحق ان يتم تحويلة للمحاكمة لمعرفة اسباب عدم قيامة بواجباته !؟ نقاط : شرّف الهلال الوطن وشهد له كل المنصفين و وصل لمرحلة متقدمه كان اكثر المتفائلين من المنتمين له لا يتوقعون ان يحقق نصف ما حقق بسبب نقص الذخيرة👌 غاب مترو قبل البداية ولحق به سالم بعد اول مباراة ثم تمبكتي وبعدها حصل فقدان نيفيز وكانسيللو لرفيقهم وتمم الهم حكم أدار المباراة بتوصية (اخرج هذا المارد ) فبدأ بتوزيع الكروت للتجهيز لطردهم وثم كملها بعدم احتساب ركلات حزاء (أكد صحتها ) المختصين ‼️ ظروف صعبة لو تعرض لها غير الهلال لإنهار لمدة موسمين قادمين 🙆‍♂️🤦‍♂️ و إن قام الابن البار "الهلال" بواجباته في تأمين مشروعنا "المحارب دولياً " فهذا لا يمنع ان يقوم المسؤول بمراجعة كل ملفات البرامج واللجان والاعلام ليتأكد ان ما حدث ويحدث لا يمكن ان يقود لنجاح دائم فلن يحضر الهلال دائماً ليصحح اخطاء غيره 🙄 لابد من استقطاب مدير رياضي اجنبي (قوي شخصية وله علاقات خااااصة مع من يديرون البرنامج )🙄 التعامل الاعلامي الحالي لا يمكن ان يحقق للهلال شيء ولابد من وجود خبير متمكن يعرف كيف يستخدم هذة القوة الناعمة 😉 الكل اثنى على ما قامت به الادارة بعد ثبوت وجود طرف خارجي لا يرغب في نجاح عملها ويريد ان يجعلها في مواجهة مع جمهور الهلال ولكن ولحنكة الجمهور اكتشف الخطة وكشف الادوات (الزاحفة) واظهر دعمه وتأييده للادارة وهذا ما عهدناه من مدرج العز المسمى "سور الهلال العظيم "👍👏 قفلة : اسرف الحكم في ظلم الهلال وهنا 👇عينة بوضوح الصورة للحكم وقرب المسافة وبالاخطاء السابقة يظهر القرين السيئ ليقول ان اخراج الهلال والاكتفاء بما قدم كان مهمة قام بها الحكم الهولندي 🤷

العوّام

11,376 views • 1 year ago

▪️لقطة ختام 📸 •كنا نتوقع من تركي السهلي ، بعد طرده من البرنامج وقبل عودته إليه، أن يكون أكثر مهنية، وأكثر رزانة، وأكثر مصداقية ومنطقية لكن للأسف عاد ليوجّه اتهامات ويمرّر معلومات غير صحيحة، مفادها أن الصحافة الغربية تتحدث عن وجود تحيّز لصالح #الهلال، وهو اتهام مباشر للمسؤولين عن رياضتنا، وحديث غير دقيق. !!! •كما أن الصحف التي يستند إليها تكلمت عن ما قام به نجم ناديه كريستيانو وعدم مشاركته مع ناديه بسبب انتقال كريم بنزيما إلى الهلال. •إضافة إلى ذلك فإن هذه الصحف تعلم ان الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) أصدرت تقريرها السنوي لعام 2025، والذي أكد أن #النصر هو الأكثر صرفًا، ليس على مستوى السعودية والعالم العربي فقط، بل على مستوى قارة آسيا كاملة وتعلم كذلك ان النصر كان مهدد بالإيقاف في قضية لابورت وهناك من تدخل وانهى القضيه ودفع ما يقارب 45 مليون وهذا المبلغ لم يساهم فيه اي نصراوي وتركي يعلم هذا الأمر جيدًا لكن يتجاهله متعمداً ليرسخ كلام الصحافه الغربيه على حساب سمعة رياضة وطنه !!! •فهل أصبح بعض الضيوف أكبر من برنامج #نادينا لدرجة يُسمح لهم باتهام مسؤولي رياضتنا وتمرير معلومات غير صحيحة ولا يحاسبوا كما لم يحاسب نجم ومدرب ناديهم !!!
0:46

▪️لقطة ختام 📸 •كنا نتوقع من تركي السهلي ، بعد طرده من البرنامج وقبل عودته إليه، أن يكون أكثر مهنية، وأكثر رزانة، وأكثر مصداقية ومنطقية لكن للأسف عاد ليوجّه اتهامات ويمرّر معلومات غير صحيحة، مفادها أن الصحافة الغربية تتحدث عن وجود تحيّز لصالح #الهلال، وهو اتهام مباشر للمسؤولين عن رياضتنا، وحديث غير دقيق. !!! •كما أن الصحف التي يستند إليها تكلمت عن ما قام به نجم ناديه كريستيانو وعدم مشاركته مع ناديه بسبب انتقال كريم بنزيما إلى الهلال. •إضافة إلى ذلك فإن هذه الصحف تعلم ان الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) أصدرت تقريرها السنوي لعام 2025، والذي أكد أن #النصر هو الأكثر صرفًا، ليس على مستوى السعودية والعالم العربي فقط، بل على مستوى قارة آسيا كاملة وتعلم كذلك ان النصر كان مهدد بالإيقاف في قضية لابورت وهناك من تدخل وانهى القضيه ودفع ما يقارب 45 مليون وهذا المبلغ لم يساهم فيه اي نصراوي وتركي يعلم هذا الأمر جيدًا لكن يتجاهله متعمداً ليرسخ كلام الصحافه الغربيه على حساب سمعة رياضة وطنه !!! •فهل أصبح بعض الضيوف أكبر من برنامج #نادينا لدرجة يُسمح لهم باتهام مسؤولي رياضتنا وتمرير معلومات غير صحيحة ولا يحاسبوا كما لم يحاسب نجم ومدرب ناديهم !!!

مطرب العواجي

73,744 views • 6 months ago

مساحة للتحليل 📊 ✍🏻 | 🔵 الهلال VS الخليج 🟡 مباراة إصلاح اخطاء مباراة الفيحاء لمن شاهد التحليل للمباراة السابقه او لمن شاهد مباراة الفيحاء بنظرة فنيه . سيكون منبهر من مباراة الخليج كل شيء ذكرته في مباراة الفيحاء وكان بمثابة سلبيه بالنسبة لنتيجة المباراة تم العمل على اصلاحه في مواجهة الخليج وعندما ذكرت بعد مباراة الفيحاء انها مباراة 5-6 اهداف ظهرت هذه النتيجة امام الخليج بعد العمل الذي قام به انزاغي الهلال بدء المباراة ب 4-3-3 متوازنه حتى تمركز في مناطق الخليج ب 4-3-3 هجوميه في المباراة السابقه كان الاعتماد على سافيتش كلاعب رقم 8-10 في الجهه اليمنى وكنو كلاعب 8-10 في الجهه اليسرى وترك نيفيز وحيداً في العمق كنو و سافيتش مهامهم هي مساندة الظهيرين الايمن و الايسر والجناحين الايمن والايسر لتشكيل مثلثات واختراق المساحات النصفيه التي يتسبب فيها الاظهره والاجنحه للعب العرضيات ولكن كان هناك مشكله واضحه في مواجهة الفيحاء وبسببها اهدر الهلال العديد من الفرص بعد اختراق كنو للمساحه النصفيه اليسرى يتواجد سافيتش في القائم الاخير والعكس كذلك لذلك كما ذكرت مهمة بنزيما في تلك المواجهة هي تثبيت قلبي الدفاع لكي لا يخرج احدهم لإعتراض الكره قبل ان يصل لها كنو او سافيتش لذلك ستكون المراقبه عاليه للمهاجم عندما يتقدم وعندما يتقدم تأتي العرضيه خلف المهاجم في المساحه التي تسبب بِها في مواجهة الفيحاء الهلال اهدر الكثير من الاهداف بسبب عدم وجود لاعب في هذه المنطقه وذكرت ان الهلال يحتاج ان يضع لاعب في هذه المنطقه لهذا السبب في هذه المواجهه عاد كنو للعب دور المحور المزدوج بجانب نيفيز وهذا يدل انه يحضر لمواجهة الاهلي ايضاً امام الخليج بينما يتولى سافيتش المنطقه 14 بالكامل المساحات النصفيه اصبحت مهمة ثيو و محزري في هذه المباراة ولكن دراسة انزاغي للمواجهه جعلتنا لا نشاهد محزري كثيراً انزاغي في الشوط الاول خطته واضحه تسجيل اكبر عدد من الاهداف لكي يستطيع ان يغير الاسلوب في الشوط الثاني ونجح في ذلك الخطه كانت استهداف جهة احمد عسيري و سعيد آل حمسل و ماجد في الجهة اليسرى للهلال في الجهة المقابله يتواجد لاعبين مميزين بالنسبة للخليج في الظهير الايسر وقلب الدفاع والمحور الايسر ريبوتشو و ماسكاريل بالاضافه الى قوة الهلال الطاغيه بالاعتماد على سامرفيل و ثيو في هذه الجهه لذلك الهدف كان الاعتماد على ثيو بدور inverted wingback ظهير يخترق المساحات النصفيه في العمق إما للتسديد او لعب العرضيات بينما يخلق سامرفيل هذه المساحه عن طريق سحب الظهير ثيو سجل هدفاً بهذا الاسلوب ونجح في الاختراق والتهديد كثيراً سافيتش سجل هدف بسبب تمركزه في مباراة الخليج الذي جاء ك حل و إصلاح لمشكلة عدم تواجد لاعب في هذه المنطقه بينما يقوم محمد ميتي بنفس المهمه التي كان يقوم بها بنزيما في المباراة الماضيه وهي سحب قلبي الدفاع وتثبيتهم كل اهداف الهلال في الشوط الاول جائت بفضل عمل انزاغي الإصلاحي للمباراة السابقه انزاغي طبق كل ما يريده في الشوط الأول في الشوط الثاني ❗️ في الشوط لا يوجد الكثير للحديث عنه لأن انزاغي عمل على ان يُعطي نفسه ويُعطي الفريق هذه الاريحيه قبل المباراة ذكر انزاغي انه يريد ان يركز على توزيع الجهد ولكن شاهدنا هلال شرس وهجومي رقمياً هذا ماكان يقصده بتوزيع الجهد ب ان يُعطي الفريق اريحية الهجوم والموازنه في الرتم متى ما شاء وفي نفس الوقت يكون الفريق متراجع بشكل معقول للحفاظ على النتيجه لذلك الهلال في الشوط الثاني لم يلعب بل طبق فكره بسيطه وخطيره ولكن لم تنجح بدون الشوط الاول في الشوط الثاني لم يتراجع الهلال بل قام باللعب بخطوط متقاربه عودة خط الهجوم وخط الوسط بدون عودة خط الدفاع لكي يُصبح الفريق كتبه متقاربه اهم لاعب في هذا الاسلوب هو محمد ميتي في الشوط الثاني عودة محمد ميتي كانت لمناطق متراجعه للغايه حتى اصبح امام كنو ونيفيز انزاغي استخدم على ميتي في سحب خط دفاع الخليج واعطائهم فرصة للتقدم ومن يكون الهجوم عن طريق كرات عموديه في ظهر خط الدفاع لمندش و سامرفيل لهذا في الشوط الثاني شاهدنا سامرفيل ومندش امام المرمى كثيراً لوحدهم ظل انزاغي يتحكم بتحرك خط دفاع الخليج بالاعتماد على ميتي خط الدفاع ثابت يقوم بإعادة الخليج الى مناطقهم عندما يريد ويسحبهم لمناطق متقدمه عندما يريد الشوط الثاني هذا ماقصده انزاغي بتوزيع الجهد الفريق يلتقط انفاسه من وقت لوقت ينفرد سامرفيل و مندش بالمرمى متى ما اراد انزاغي بالطبع الاهداف في الشوط الثاني من المفترض ان تكون اكثر ولكن نجح انزاغي بالوصول لكن تنفيذ اللاعبين لم يكن حاد بما فيه الكفايه
0:47

مساحة للتحليل 📊 ✍🏻 | 🔵 الهلال VS الخليج 🟡 مباراة إصلاح اخطاء مباراة الفيحاء لمن شاهد التحليل للمباراة السابقه او لمن شاهد مباراة الفيحاء بنظرة فنيه . سيكون منبهر من مباراة الخليج كل شيء ذكرته في مباراة الفيحاء وكان بمثابة سلبيه بالنسبة لنتيجة المباراة تم العمل على اصلاحه في مواجهة الخليج وعندما ذكرت بعد مباراة الفيحاء انها مباراة 5-6 اهداف ظهرت هذه النتيجة امام الخليج بعد العمل الذي قام به انزاغي الهلال بدء المباراة ب 4-3-3 متوازنه حتى تمركز في مناطق الخليج ب 4-3-3 هجوميه في المباراة السابقه كان الاعتماد على سافيتش كلاعب رقم 8-10 في الجهه اليمنى وكنو كلاعب 8-10 في الجهه اليسرى وترك نيفيز وحيداً في العمق كنو و سافيتش مهامهم هي مساندة الظهيرين الايمن و الايسر والجناحين الايمن والايسر لتشكيل مثلثات واختراق المساحات النصفيه التي يتسبب فيها الاظهره والاجنحه للعب العرضيات ولكن كان هناك مشكله واضحه في مواجهة الفيحاء وبسببها اهدر الهلال العديد من الفرص بعد اختراق كنو للمساحه النصفيه اليسرى يتواجد سافيتش في القائم الاخير والعكس كذلك لذلك كما ذكرت مهمة بنزيما في تلك المواجهة هي تثبيت قلبي الدفاع لكي لا يخرج احدهم لإعتراض الكره قبل ان يصل لها كنو او سافيتش لذلك ستكون المراقبه عاليه للمهاجم عندما يتقدم وعندما يتقدم تأتي العرضيه خلف المهاجم في المساحه التي تسبب بِها في مواجهة الفيحاء الهلال اهدر الكثير من الاهداف بسبب عدم وجود لاعب في هذه المنطقه وذكرت ان الهلال يحتاج ان يضع لاعب في هذه المنطقه لهذا السبب في هذه المواجهه عاد كنو للعب دور المحور المزدوج بجانب نيفيز وهذا يدل انه يحضر لمواجهة الاهلي ايضاً امام الخليج بينما يتولى سافيتش المنطقه 14 بالكامل المساحات النصفيه اصبحت مهمة ثيو و محزري في هذه المباراة ولكن دراسة انزاغي للمواجهه جعلتنا لا نشاهد محزري كثيراً انزاغي في الشوط الاول خطته واضحه تسجيل اكبر عدد من الاهداف لكي يستطيع ان يغير الاسلوب في الشوط الثاني ونجح في ذلك الخطه كانت استهداف جهة احمد عسيري و سعيد آل حمسل و ماجد في الجهة اليسرى للهلال في الجهة المقابله يتواجد لاعبين مميزين بالنسبة للخليج في الظهير الايسر وقلب الدفاع والمحور الايسر ريبوتشو و ماسكاريل بالاضافه الى قوة الهلال الطاغيه بالاعتماد على سامرفيل و ثيو في هذه الجهه لذلك الهدف كان الاعتماد على ثيو بدور inverted wingback ظهير يخترق المساحات النصفيه في العمق إما للتسديد او لعب العرضيات بينما يخلق سامرفيل هذه المساحه عن طريق سحب الظهير ثيو سجل هدفاً بهذا الاسلوب ونجح في الاختراق والتهديد كثيراً سافيتش سجل هدف بسبب تمركزه في مباراة الخليج الذي جاء ك حل و إصلاح لمشكلة عدم تواجد لاعب في هذه المنطقه بينما يقوم محمد ميتي بنفس المهمه التي كان يقوم بها بنزيما في المباراة الماضيه وهي سحب قلبي الدفاع وتثبيتهم كل اهداف الهلال في الشوط الاول جائت بفضل عمل انزاغي الإصلاحي للمباراة السابقه انزاغي طبق كل ما يريده في الشوط الأول في الشوط الثاني ❗️ في الشوط لا يوجد الكثير للحديث عنه لأن انزاغي عمل على ان يُعطي نفسه ويُعطي الفريق هذه الاريحيه قبل المباراة ذكر انزاغي انه يريد ان يركز على توزيع الجهد ولكن شاهدنا هلال شرس وهجومي رقمياً هذا ماكان يقصده بتوزيع الجهد ب ان يُعطي الفريق اريحية الهجوم والموازنه في الرتم متى ما شاء وفي نفس الوقت يكون الفريق متراجع بشكل معقول للحفاظ على النتيجه لذلك الهلال في الشوط الثاني لم يلعب بل طبق فكره بسيطه وخطيره ولكن لم تنجح بدون الشوط الاول في الشوط الثاني لم يتراجع الهلال بل قام باللعب بخطوط متقاربه عودة خط الهجوم وخط الوسط بدون عودة خط الدفاع لكي يُصبح الفريق كتبه متقاربه اهم لاعب في هذا الاسلوب هو محمد ميتي في الشوط الثاني عودة محمد ميتي كانت لمناطق متراجعه للغايه حتى اصبح امام كنو ونيفيز انزاغي استخدم على ميتي في سحب خط دفاع الخليج واعطائهم فرصة للتقدم ومن يكون الهجوم عن طريق كرات عموديه في ظهر خط الدفاع لمندش و سامرفيل لهذا في الشوط الثاني شاهدنا سامرفيل ومندش امام المرمى كثيراً لوحدهم ظل انزاغي يتحكم بتحرك خط دفاع الخليج بالاعتماد على ميتي خط الدفاع ثابت يقوم بإعادة الخليج الى مناطقهم عندما يريد ويسحبهم لمناطق متقدمه عندما يريد الشوط الثاني هذا ماقصده انزاغي بتوزيع الجهد الفريق يلتقط انفاسه من وقت لوقت ينفرد سامرفيل و مندش بالمرمى متى ما اراد انزاغي بالطبع الاهداف في الشوط الثاني من المفترض ان تكون اكثر ولكن نجح انزاغي بالوصول لكن تنفيذ اللاعبين لم يكن حاد بما فيه الكفايه

بلانكو 🇸🇦

53,547 views • 3 days ago

مساحة للتحليل 📊 ✍🏻 | اسلوب كونسيساو الهجومي VS صلابة انزاغي الدفاعيه لنعد خطوتين للوراء ونتذكر مواجهة الاهلي و الهلال الآخيرة هناك جزئية لم يركز عليه الكثير في تلك المباراة انزاغي كان يبنيها شيئاً فشيئاً في مباراة الأهلي كانت الأقرب للكمال وهي ان انزاغي قام بتغيير حجر أساسي في هوية نادي الهلال بدون الكره مع جيسوس كانت احد ابرز نقاط قوة الهلال هي الضغط العالي فور لعب الكره و ايضاً الضغط العكسي بعد فقدانها ثوان معدوده ويُحاصر الخصم في مناطقه ويشتت الكره او يفقدها مطاردة الكره بكثافة عدديه في مناطق الخصم انزاغي قام بتهدئة الثيران الهائجة . وأضاف لهم الكثير من الحكمه ووضع حجر اساسي جديد في هرم نادي الهلال الهدوء والحكمه بدون الكره عدم امتلاكنا للكره لا يعني ان نذعر عقيده رسخها خورخي جيسوس في اللاعبين انزاغي قام بتغييرها كلياً بدلاً من مطاردة الكره و ( منع ) الخصم من الخروج بها الضغط ومطاردة الكره يكون بلاعِبين ثلاث كحد اقصى نترك الخصم يستمتع بالكره . لسنا حريصين على استعادتها ولكن بدلاً من منعه من تخطي ملعبه سنمنعه من الاستمتاع بها في ملعبنا بمعنى آخر انه س اترك الخصم يمرر لخط دفاعه ب اكمله بدون مضايقة بكثافة عدديه وضغط جنوني س اسمح له ب إيصالها لوسط ميدانه ولكن هنا تنتهي المباراة لن تجد اي خيار آخر بعد ذلك ستتناقل الكره حتى تُشرق الشمس كل خيارات التمرير مُغلقه كُل افكارك الهجوميه مرفوضه كل اسلحتك في الثلث الأخير محاصره بهكذا يُصبح الخصم لا يريد الكره . بل سئم من امتلاكها يبدأ يحاول بشكل يائس ويفقدها لهذا السبب لم نشاهد الكثير من ماتياس في تلك المواجهة كلا المدربين لعبوا اللعبه الطويله لأن كلاهما لا يُريد ان يندفع ويجازف ولكن اسلوب كونسيساو في معظم مبارياته مؤخراً ؟ يعتمد على تفكيك هكذا تكتل ويتعامل مع هكذا اساليب لنشرح لكم كيف يستطيع كونسيساو ان يكسر ما لم يكسره ماتياس في المواجهة الاخيره انزاغي لعب ب low block خماسي يقوم روبن نيفيز بالنزول بين قلبي الدفاع مع تضييق الخط الخماسي في الخلف وبقية اللاعبين يحاصرون كل مفاتيح واسلحة الخصم الهجوميه وهذا ما يصعّب مهمة اي نادي مهما كانت قوة هجومه ثلاثية الإتحاد الهجوميه لن تنجح في اختراق هكذا تكتل لذلك بدلاً من محاولات يائسة من ديابي و روجر في الاختراق عن طريق الأطراف يتمركز ديابي و عوار في العمق كلاعب رقم 10 خلف النصيري لتشكيل مثلث هجومي في عمق دفاع الهلال بينما يتقدم روجر و الشنقيطي على الاطراف لتشكيل خط هجومي خماسي ولكن تقدمهم ليس بسبب التهديد عن طريق الأطراف ابداً وجودهم مجرد تشتيت و اجبار الخصم على ارتكاب الأخطاء فور تقدمهم لطلب الكره في اقصى الطرف كلا الظهيرين الأيسر و الأيمن لنادي الهلال مُجبرين على توسيع الخط الخماسي ومضايقة الشنقيطي وروجر وهذا ما سيخلق مساحه متروكه بين الأظهره وقلبي الدفاع هذه المساحه يضرب من خلالها ديابي و عوار ك اطراف في العمق ( inverted wingers ) بعد تدارك الخصم لهذه المساحه سيقوم بتوسيع ثلاثي قلوب الدفاع لمحاولة تضييق المساحه المتروكه بسبب الأظهره مما سيتسبب بمساحه اخرى في قلب عمق هذه التكتل هذه المساحه يلهو فيها النصيري و عوار و ديابي كما يحلو لهم وما بين محاولة تضييق وتوسيع الخط ضاع الهلال في مناطقه وضربهم الإتحاد عن طريق العمق قبل الأطراف ولكن ❗️ خصمك هذه المره ليس خصم يكفي ان تطبق امامه الافكار بشكل مُحكم فحسب خصمك يُعتبر من الأفضل في العالم في سرعة التحولات وسرعة زيادته للاعبين في ملعبك في ثوان معدوده وسرعة اتخاذ القرار بالكره واللعب بشكل موجّه على مرماك لذلك في حال اردت ان تطبق هكذا اسلوب بالكره على تملك الشجاعة الكافيه لكي تدافع امامه بدونها ؟ هل تملك الشجاعة لأن تخاطر بهكذا مساحات امام خصم يهوى المساحات ؟ يجب ان تملك الجودة الكافيه في خط الدفاع الثلاثي لأنه خطأ واحد في اتخاذ القرار يعني هدف قد يتخذ القلب الايسر قراراً بمراقبة الجناح الايمن للهلال في المرتده ويُترك قلبي الدفاع الاخرين امام خيار وحيد وهو مراقبة لاعبي العمق ويُصبح الجناح الايمن بدون مراقبة تماماً في كل السيناريوهات سيُترك لاعب واحد من الخصم بدون مراقبة لن يُترك بدون مراقبة الا في حال امتلكت ثلاثية دفاعيه متفاهمه وصلبه وتملك الخبره الكافيه لمسح الملعب قبل الاندفاع ولا ارى هذا التوافق في الاتحاد بكل صراحه حتى الان الجوده فرديه وليست جوده في الخط ب اكمله او ❗️ هناك استثناء اخر يسمح لك ان تطبق هذا الاسلوب وهو ان تكون مجنون لا تملك ما تخسره ولا تؤثر خسارة المباراة على منافستك الفوز او الخروج بدون فائده واعتقد ان كونسيساو مجنون
0:29

مساحة للتحليل 📊 ✍🏻 | اسلوب كونسيساو الهجومي VS صلابة انزاغي الدفاعيه لنعد خطوتين للوراء ونتذكر مواجهة الاهلي و الهلال الآخيرة هناك جزئية لم يركز عليه الكثير في تلك المباراة انزاغي كان يبنيها شيئاً فشيئاً في مباراة الأهلي كانت الأقرب للكمال وهي ان انزاغي قام بتغيير حجر أساسي في هوية نادي الهلال بدون الكره مع جيسوس كانت احد ابرز نقاط قوة الهلال هي الضغط العالي فور لعب الكره و ايضاً الضغط العكسي بعد فقدانها ثوان معدوده ويُحاصر الخصم في مناطقه ويشتت الكره او يفقدها مطاردة الكره بكثافة عدديه في مناطق الخصم انزاغي قام بتهدئة الثيران الهائجة . وأضاف لهم الكثير من الحكمه ووضع حجر اساسي جديد في هرم نادي الهلال الهدوء والحكمه بدون الكره عدم امتلاكنا للكره لا يعني ان نذعر عقيده رسخها خورخي جيسوس في اللاعبين انزاغي قام بتغييرها كلياً بدلاً من مطاردة الكره و ( منع ) الخصم من الخروج بها الضغط ومطاردة الكره يكون بلاعِبين ثلاث كحد اقصى نترك الخصم يستمتع بالكره . لسنا حريصين على استعادتها ولكن بدلاً من منعه من تخطي ملعبه سنمنعه من الاستمتاع بها في ملعبنا بمعنى آخر انه س اترك الخصم يمرر لخط دفاعه ب اكمله بدون مضايقة بكثافة عدديه وضغط جنوني س اسمح له ب إيصالها لوسط ميدانه ولكن هنا تنتهي المباراة لن تجد اي خيار آخر بعد ذلك ستتناقل الكره حتى تُشرق الشمس كل خيارات التمرير مُغلقه كُل افكارك الهجوميه مرفوضه كل اسلحتك في الثلث الأخير محاصره بهكذا يُصبح الخصم لا يريد الكره . بل سئم من امتلاكها يبدأ يحاول بشكل يائس ويفقدها لهذا السبب لم نشاهد الكثير من ماتياس في تلك المواجهة كلا المدربين لعبوا اللعبه الطويله لأن كلاهما لا يُريد ان يندفع ويجازف ولكن اسلوب كونسيساو في معظم مبارياته مؤخراً ؟ يعتمد على تفكيك هكذا تكتل ويتعامل مع هكذا اساليب لنشرح لكم كيف يستطيع كونسيساو ان يكسر ما لم يكسره ماتياس في المواجهة الاخيره انزاغي لعب ب low block خماسي يقوم روبن نيفيز بالنزول بين قلبي الدفاع مع تضييق الخط الخماسي في الخلف وبقية اللاعبين يحاصرون كل مفاتيح واسلحة الخصم الهجوميه وهذا ما يصعّب مهمة اي نادي مهما كانت قوة هجومه ثلاثية الإتحاد الهجوميه لن تنجح في اختراق هكذا تكتل لذلك بدلاً من محاولات يائسة من ديابي و روجر في الاختراق عن طريق الأطراف يتمركز ديابي و عوار في العمق كلاعب رقم 10 خلف النصيري لتشكيل مثلث هجومي في عمق دفاع الهلال بينما يتقدم روجر و الشنقيطي على الاطراف لتشكيل خط هجومي خماسي ولكن تقدمهم ليس بسبب التهديد عن طريق الأطراف ابداً وجودهم مجرد تشتيت و اجبار الخصم على ارتكاب الأخطاء فور تقدمهم لطلب الكره في اقصى الطرف كلا الظهيرين الأيسر و الأيمن لنادي الهلال مُجبرين على توسيع الخط الخماسي ومضايقة الشنقيطي وروجر وهذا ما سيخلق مساحه متروكه بين الأظهره وقلبي الدفاع هذه المساحه يضرب من خلالها ديابي و عوار ك اطراف في العمق ( inverted wingers ) بعد تدارك الخصم لهذه المساحه سيقوم بتوسيع ثلاثي قلوب الدفاع لمحاولة تضييق المساحه المتروكه بسبب الأظهره مما سيتسبب بمساحه اخرى في قلب عمق هذه التكتل هذه المساحه يلهو فيها النصيري و عوار و ديابي كما يحلو لهم وما بين محاولة تضييق وتوسيع الخط ضاع الهلال في مناطقه وضربهم الإتحاد عن طريق العمق قبل الأطراف ولكن ❗️ خصمك هذه المره ليس خصم يكفي ان تطبق امامه الافكار بشكل مُحكم فحسب خصمك يُعتبر من الأفضل في العالم في سرعة التحولات وسرعة زيادته للاعبين في ملعبك في ثوان معدوده وسرعة اتخاذ القرار بالكره واللعب بشكل موجّه على مرماك لذلك في حال اردت ان تطبق هكذا اسلوب بالكره على تملك الشجاعة الكافيه لكي تدافع امامه بدونها ؟ هل تملك الشجاعة لأن تخاطر بهكذا مساحات امام خصم يهوى المساحات ؟ يجب ان تملك الجودة الكافيه في خط الدفاع الثلاثي لأنه خطأ واحد في اتخاذ القرار يعني هدف قد يتخذ القلب الايسر قراراً بمراقبة الجناح الايمن للهلال في المرتده ويُترك قلبي الدفاع الاخرين امام خيار وحيد وهو مراقبة لاعبي العمق ويُصبح الجناح الايمن بدون مراقبة تماماً في كل السيناريوهات سيُترك لاعب واحد من الخصم بدون مراقبة لن يُترك بدون مراقبة الا في حال امتلكت ثلاثية دفاعيه متفاهمه وصلبه وتملك الخبره الكافيه لمسح الملعب قبل الاندفاع ولا ارى هذا التوافق في الاتحاد بكل صراحه حتى الان الجوده فرديه وليست جوده في الخط ب اكمله او ❗️ هناك استثناء اخر يسمح لك ان تطبق هذا الاسلوب وهو ان تكون مجنون لا تملك ما تخسره ولا تؤثر خسارة المباراة على منافستك الفوز او الخروج بدون فائده واعتقد ان كونسيساو مجنون

بلانكو 🇸🇦

138,970 views • 6 months ago

8 دقائق كاملة من الكلام الفاضي و الضحك … كلام لاعب ما عنده أي تاريخ، ولا فاهم تدريب، ولا قد مر على مدرب حقيقي و اخره مدربين الرائد و الفيصلي و الجبلين، ويتجرأ و يتكلم عن اسلوب لعب ياسله. هذا اذا قتله مدرسة ريد بول الي تخرج منها يايسله يجيه error براسه و هو هذا بالضبط اللي كنت أقول عنه من زمان عن حرب الإعلام على ياسله الغريبه . قاعدين نسمع نفس الاسطوانة، نفس العبارات، نفس الترديد… لكن بنسخ متعددة من كلام عبيد الله السلمي أو عبدالله العيسى (ما اعرف ايش اسمه ) بس بنسخة أقبح، مشوهة، و اكثر سذاجه. ايبانيز يرفع لمحرز و يسجل الاهلي بهذه الطريقة فقط و يايسله ما عنده أسلوب مو عارف انه 90٪ من اهداف الاهلي و بنائه للعب محرز و ايبانيز غير متواجدين فيها الغريب مو الكلام… الغريب إنهم مقتنعين إن في أحد ممكن يصدق هالسخافة. طيب خلونا نمشيها بالارقام والمنطق، علشان نفهم كيف “مدرب بلا أسلوب” عمل كل هذا: • الاهلي كان أفضل فريق “صناعة فرص” في الدور الثاني العام الماضي. • الاهلي وصل لاعلى معدل صناعة فرص بالدوري امام التعاون 4.5 ب30 تسديده • الاهلي اعلى فريق صناعة للفرص بمعدل 2.5 بالأدوار الاقصائية بنخبة اسيا • الاهلي اعلى فريق باسيا تسديدا على المرمى بالادوار الاقصائية باعلى من 100 تسديده ب5 مباريات (رقم عالمي ) • الاهلي اكتسح الهلال بنصف نهائي اسيا بمعدل 2.7 صناعه فرص مقابل 0.2 للهلال (تدمير و ليس اكتساح ) • الاهلي اكتسح الهلال بنصف نهائي اسيا ب21 تسديده مقابل 4 تسديدات للهلال • الاهلي ما انهزم سنتين في النخبة الآسيوية (رقم قياسي ). • الاهلي تصدر الدوري الثاني الموسم الماضي. • الاهلي حقق أكبر بطولة بين أندية الصندوق (النخبة) وهو أقل فريق دعماً. كيف يحقق هذا كله و يكون بدون اسلوب و مجرد اجتهاد لاعبين؟ اذا كل هذا بدون اسلوب حققه يايسله مع الاهلي فاهلا بيايسله المدرب الذي بدون اسلوب اذا بيحقق كل هذا بميزانية الاهلي و ظروفه السابقة ⸻ الخلاصة: اللي يهاجم ياسله مو لأنه ما يفهم… لا، هو فاهم… لكن عنده مشكلة مع الأهلي. عنده مشكلة مع نجاح مدرب جاء من مدرسة حديثة و حقق اول بطولة اسيوية بتاريخ الاهلي و يبدو انه امر كان مؤلم لهم و لم يتقبلوه و بدلا من الاشادة فيه راحوا لمهاجمته خوفا من تكرارها لموسم ثاني و الدليل: أصوات تردد نفس الكلام بنفس الجمل… لأن ما عندهم غير هذا السلاح. ونحن؟ نضحك… نستمتع… ونشوف كيف كل نجاح جديد لياسله يكشف سخافتهم أكثر و بالعكس هذا الكلام يجعل الجمهور يتمسك بمدربه اكثر فالاهلي الي جلس 9 سنوات بدون بطولة لم نسمعهم ينتقدوا مدربي الاهلي وقتها ربع الانتقادات التي طالت يايسله و هو يحقق اكبر بطولة بتاريخ الاهلي
8:56

8 دقائق كاملة من الكلام الفاضي و الضحك … كلام لاعب ما عنده أي تاريخ، ولا فاهم تدريب، ولا قد مر على مدرب حقيقي و اخره مدربين الرائد و الفيصلي و الجبلين، ويتجرأ و يتكلم عن اسلوب لعب ياسله. هذا اذا قتله مدرسة ريد بول الي تخرج منها يايسله يجيه error براسه و هو هذا بالضبط اللي كنت أقول عنه من زمان عن حرب الإعلام على ياسله الغريبه . قاعدين نسمع نفس الاسطوانة، نفس العبارات، نفس الترديد… لكن بنسخ متعددة من كلام عبيد الله السلمي أو عبدالله العيسى (ما اعرف ايش اسمه ) بس بنسخة أقبح، مشوهة، و اكثر سذاجه. ايبانيز يرفع لمحرز و يسجل الاهلي بهذه الطريقة فقط و يايسله ما عنده أسلوب مو عارف انه 90٪ من اهداف الاهلي و بنائه للعب محرز و ايبانيز غير متواجدين فيها الغريب مو الكلام… الغريب إنهم مقتنعين إن في أحد ممكن يصدق هالسخافة. طيب خلونا نمشيها بالارقام والمنطق، علشان نفهم كيف “مدرب بلا أسلوب” عمل كل هذا: • الاهلي كان أفضل فريق “صناعة فرص” في الدور الثاني العام الماضي. • الاهلي وصل لاعلى معدل صناعة فرص بالدوري امام التعاون 4.5 ب30 تسديده • الاهلي اعلى فريق صناعة للفرص بمعدل 2.5 بالأدوار الاقصائية بنخبة اسيا • الاهلي اعلى فريق باسيا تسديدا على المرمى بالادوار الاقصائية باعلى من 100 تسديده ب5 مباريات (رقم عالمي ) • الاهلي اكتسح الهلال بنصف نهائي اسيا بمعدل 2.7 صناعه فرص مقابل 0.2 للهلال (تدمير و ليس اكتساح ) • الاهلي اكتسح الهلال بنصف نهائي اسيا ب21 تسديده مقابل 4 تسديدات للهلال • الاهلي ما انهزم سنتين في النخبة الآسيوية (رقم قياسي ). • الاهلي تصدر الدوري الثاني الموسم الماضي. • الاهلي حقق أكبر بطولة بين أندية الصندوق (النخبة) وهو أقل فريق دعماً. كيف يحقق هذا كله و يكون بدون اسلوب و مجرد اجتهاد لاعبين؟ اذا كل هذا بدون اسلوب حققه يايسله مع الاهلي فاهلا بيايسله المدرب الذي بدون اسلوب اذا بيحقق كل هذا بميزانية الاهلي و ظروفه السابقة ⸻ الخلاصة: اللي يهاجم ياسله مو لأنه ما يفهم… لا، هو فاهم… لكن عنده مشكلة مع الأهلي. عنده مشكلة مع نجاح مدرب جاء من مدرسة حديثة و حقق اول بطولة اسيوية بتاريخ الاهلي و يبدو انه امر كان مؤلم لهم و لم يتقبلوه و بدلا من الاشادة فيه راحوا لمهاجمته خوفا من تكرارها لموسم ثاني و الدليل: أصوات تردد نفس الكلام بنفس الجمل… لأن ما عندهم غير هذا السلاح. ونحن؟ نضحك… نستمتع… ونشوف كيف كل نجاح جديد لياسله يكشف سخافتهم أكثر و بالعكس هذا الكلام يجعل الجمهور يتمسك بمدربه اكثر فالاهلي الي جلس 9 سنوات بدون بطولة لم نسمعهم ينتقدوا مدربي الاهلي وقتها ربع الانتقادات التي طالت يايسله و هو يحقق اكبر بطولة بتاريخ الاهلي

فارس احمد

31,188 views • 9 months ago

#سامي_الجابر أصبح المهاجم الأساسي للمنتخب بعد نهاية كأس العالم 1994 وإبعاد #حمزة_ادريس عن المنتخب وتحديداً منذ دورة الخليج في الإمارات 1994 واستمر الى مونديال 1998 وخلال تلك الفترة كان هو المهاجم الأساسي للمنتخب فـ شارك في كل المنافسات التي خاضها المنتخب وبالعودة لسجل مشاركاته كـ مهاجم أساسي مع المنتخب في تلك الفترة 1994 ـ 1998 نجد انه لم يسجل وهو مهاجم أساسي في 8 مشاركات مع المنتخب سوى 5 أهداف فقط !!! وكانت مشاركاته كالتالي #كأس الخليج 1994 في الإمارات لعب 5 مباريات وسجل هدف واحد فقط في مرمى الإمارات !! واضاع ضربة جزاء امام عُمان وكان #فؤاد_انور هداف المنتخب في تلك البطولة وهو لاعب خط الوسط الذي سجل 4 أهداف # كأس القارات 1995 لعب مباراتين ولم يسجل اي هدف !! # تصفيات كأس آسيا 1996 في الرياض لعب 4 مباريات ولم يسجل أي هدف !! ضد اليمن ذهاب وإياب وضد قرقستان ذهب وإياب وكانت جميعها مجمعة في الرياض . وسجل #يوسف_الثنيان في المباريات المذكورة ( 5 ) هدف # كأس الخليج 1996 في عمان لعب #سامي أربع مباريات سجل خلالها هدف واحد في مرمى منتخب قطر وكان اللاعب #فهد_المهلل هداف المنتخب في تلك البطولة # كأس آسيا 1996 في الإمارات لعب #سامي 5 مباريات سجل خلالها هدفين فقط في مرمى تايلاند وهو الهدف الخامس في المباراة التي فاز بها المنتخب 6ـ0 وهدف في مرمى منتخب الصين وكان #فهد_المهلل هو هداف المنتخب في تلك البطولة بتسجيله 4 اهداف # تصفيات كأس العالم 1998 لعب #سامي 11 مباراة سجل 3 أهداف تايوان والتي انتهت 6/0 وكان #خالد_مسعد هداف التصفيات سجل 7 هدف # كأس القارات 1997 لعب 3 مباريات ولم يسجل خلالها اي هدف !!! # كأس العالم 1998 في فرنسا لعب 3 مباريات وسجل خلالها هدف واحد #هذه الإحصائية تثبت مدى سلبية سامي الجابر كـ مهاجم في المنتخب ورغم هذا منح الفرصة الكاملة على حساب مهاجمين آخرين كانوا يستبعدون من المنتخب او يلعبون احتياطيين لبعض الدقائق ويتم فرض سامي على كل المدربين وينقذنا دائما لاعبي خط الوسط بتسجيل الاهداف رغم لاعبي خط وسط المنتخب يسجلون أهداف أكثر منه وهو مهاجم = # ثم غاب سامي الجابر عن المنتخب بعد مونديال 1998م ولم يشارك في كأس العرب في قطر 1998 وهي البطولة التي شهدت تألق وعودة #عبيد_الدوسري بعد ان حصل على الفرصة الكاملة فكان هداف البطولة بتسجيله 8 أهداف وكان كذلك #عبيد_الدوسري هداف المنتخب في كأس الخليج الرابعة عشرة 1998 في ضل ابعاد سامي عن المنتخب . واستمر إبعاد سامي الجابر عن المنتخب في كأس القارات 1999 حيث ان المدرب ماتشالا لم يختاره ضمن القائمة ورغم إصابة عبيد الدوسري قبل البطولة شهدت البطولة مولد هداف جديد للمنتخب وهو #مرزوق_العتيبي الذي كان هداف البطولة بالمشاركة مع رونالدينهو وبلانكو بتسيجله 6 اهداف وهكذا أتاح إبعاد سامي الجابر عن المنتخب الفرصة لظهور هدافين جدد للمنتخب لكن الأمر لم يستمر كذلك فـ أثناء استعداد المنتخب لمباراة الإياب في الكأس الافرواسيوية عام 1999 تم استدعاء سامي الجابر للمنتخب لأول مرة بعد أكثر من سنة من اجل ان يرفع الكأس وكان هذا امر غريب جداً !!! فا سامي لجابر لم يتم استدعائه للمنتخب في القائمة التي شاركت في الاستعداد لـ مباراة الذهاب في جنوب افريقيا وإثناء تلك الفترة لم يقدم سامي الجابر مستوى لكي يتم استدعائه للمنتخب مجددا وشارك سامي الجابر في المباراة وأضاع فرصة محققة وكذلك اضاع ركلة جزاء ليخسر المنتخب البطولة !! ورغم ذلك استمر في المنتخب ولم يتم استبعاده الى ان اعتزل وأصبح سامي القائد منذ عام 2000 لتعود سلبيته التهديفية في كأس آسيا في لبنان فـ لعب في تلك البطولة 6 مباريات ولم يسجل اي هدف !! وشهدت تلك البطولة بداية نجومية #طلال_المشعل كمهاجم كبير والذي تم استبعاده لاحقا فسجل في البطولة 3 أهداف ليكون بذلك هداف المنتخب في البطولة بالمشاركة مع محمد الشلهوب ونواف التمياط . ( و سامي الجابر خلال تاريخه مع المنتخب والى ان اعتزل لم يسجل أهداف أكثر من زملائه في أي بطولة او تصفيه وهو مشارك مهم بنفس بنفس البطولة او التصفية )
0:27

#سامي_الجابر أصبح المهاجم الأساسي للمنتخب بعد نهاية كأس العالم 1994 وإبعاد #حمزة_ادريس عن المنتخب وتحديداً منذ دورة الخليج في الإمارات 1994 واستمر الى مونديال 1998 وخلال تلك الفترة كان هو المهاجم الأساسي للمنتخب فـ شارك في كل المنافسات التي خاضها المنتخب وبالعودة لسجل مشاركاته كـ مهاجم أساسي مع المنتخب في تلك الفترة 1994 ـ 1998 نجد انه لم يسجل وهو مهاجم أساسي في 8 مشاركات مع المنتخب سوى 5 أهداف فقط !!! وكانت مشاركاته كالتالي #كأس الخليج 1994 في الإمارات لعب 5 مباريات وسجل هدف واحد فقط في مرمى الإمارات !! واضاع ضربة جزاء امام عُمان وكان #فؤاد_انور هداف المنتخب في تلك البطولة وهو لاعب خط الوسط الذي سجل 4 أهداف # كأس القارات 1995 لعب مباراتين ولم يسجل اي هدف !! # تصفيات كأس آسيا 1996 في الرياض لعب 4 مباريات ولم يسجل أي هدف !! ضد اليمن ذهاب وإياب وضد قرقستان ذهب وإياب وكانت جميعها مجمعة في الرياض . وسجل #يوسف_الثنيان في المباريات المذكورة ( 5 ) هدف # كأس الخليج 1996 في عمان لعب #سامي أربع مباريات سجل خلالها هدف واحد في مرمى منتخب قطر وكان اللاعب #فهد_المهلل هداف المنتخب في تلك البطولة # كأس آسيا 1996 في الإمارات لعب #سامي 5 مباريات سجل خلالها هدفين فقط في مرمى تايلاند وهو الهدف الخامس في المباراة التي فاز بها المنتخب 6ـ0 وهدف في مرمى منتخب الصين وكان #فهد_المهلل هو هداف المنتخب في تلك البطولة بتسجيله 4 اهداف # تصفيات كأس العالم 1998 لعب #سامي 11 مباراة سجل 3 أهداف تايوان والتي انتهت 6/0 وكان #خالد_مسعد هداف التصفيات سجل 7 هدف # كأس القارات 1997 لعب 3 مباريات ولم يسجل خلالها اي هدف !!! # كأس العالم 1998 في فرنسا لعب 3 مباريات وسجل خلالها هدف واحد #هذه الإحصائية تثبت مدى سلبية سامي الجابر كـ مهاجم في المنتخب ورغم هذا منح الفرصة الكاملة على حساب مهاجمين آخرين كانوا يستبعدون من المنتخب او يلعبون احتياطيين لبعض الدقائق ويتم فرض سامي على كل المدربين وينقذنا دائما لاعبي خط الوسط بتسجيل الاهداف رغم لاعبي خط وسط المنتخب يسجلون أهداف أكثر منه وهو مهاجم = # ثم غاب سامي الجابر عن المنتخب بعد مونديال 1998م ولم يشارك في كأس العرب في قطر 1998 وهي البطولة التي شهدت تألق وعودة #عبيد_الدوسري بعد ان حصل على الفرصة الكاملة فكان هداف البطولة بتسجيله 8 أهداف وكان كذلك #عبيد_الدوسري هداف المنتخب في كأس الخليج الرابعة عشرة 1998 في ضل ابعاد سامي عن المنتخب . واستمر إبعاد سامي الجابر عن المنتخب في كأس القارات 1999 حيث ان المدرب ماتشالا لم يختاره ضمن القائمة ورغم إصابة عبيد الدوسري قبل البطولة شهدت البطولة مولد هداف جديد للمنتخب وهو #مرزوق_العتيبي الذي كان هداف البطولة بالمشاركة مع رونالدينهو وبلانكو بتسيجله 6 اهداف وهكذا أتاح إبعاد سامي الجابر عن المنتخب الفرصة لظهور هدافين جدد للمنتخب لكن الأمر لم يستمر كذلك فـ أثناء استعداد المنتخب لمباراة الإياب في الكأس الافرواسيوية عام 1999 تم استدعاء سامي الجابر للمنتخب لأول مرة بعد أكثر من سنة من اجل ان يرفع الكأس وكان هذا امر غريب جداً !!! فا سامي لجابر لم يتم استدعائه للمنتخب في القائمة التي شاركت في الاستعداد لـ مباراة الذهاب في جنوب افريقيا وإثناء تلك الفترة لم يقدم سامي الجابر مستوى لكي يتم استدعائه للمنتخب مجددا وشارك سامي الجابر في المباراة وأضاع فرصة محققة وكذلك اضاع ركلة جزاء ليخسر المنتخب البطولة !! ورغم ذلك استمر في المنتخب ولم يتم استبعاده الى ان اعتزل وأصبح سامي القائد منذ عام 2000 لتعود سلبيته التهديفية في كأس آسيا في لبنان فـ لعب في تلك البطولة 6 مباريات ولم يسجل اي هدف !! وشهدت تلك البطولة بداية نجومية #طلال_المشعل كمهاجم كبير والذي تم استبعاده لاحقا فسجل في البطولة 3 أهداف ليكون بذلك هداف المنتخب في البطولة بالمشاركة مع محمد الشلهوب ونواف التمياط . ( و سامي الجابر خلال تاريخه مع المنتخب والى ان اعتزل لم يسجل أهداف أكثر من زملائه في أي بطولة او تصفيه وهو مشارك مهم بنفس بنفس البطولة او التصفية )

علي السويدي 🇸🇦💚🇸🇦💚

104,450 views • 2 months ago

🚨🎥 — الأمير نواف بن سعد وحديث كامل على المدير الرياضي وسبب عدم الاستعجال في قدومه نعمل الآن على تأسيس إدارات رياضية متكاملة تتضمن إدارة استكشاف وإدارة تحليل وإدارة بيانات وغيرها ويترأسهم المدير الرياضي ولو نبي عشان الجمهور نجيب مدير رياضي أتكلم عن فترتي من شهر 8 حتى 11 بكرة أقدر أجيب مدير رياضي واسم في أوروبا سهلة ما هي صعبة ولكن بعد الأحيان يا مطرود من النادي الي هو فيه أو عنده مشاكل في عمله بس اسم أوروبي واشتغل في النادي الفلاني سهل إن يجي بس هذا عمل مستقبلي أنا فترتي رئاستي سنة استمر بعدها ما استمر الله أعلم لكن من مهامي الي أنا أشوفها وإن يعملها الواحد قبل كل شيء لله سبحانه وتعالى في عمله وبعد ذلك للجمهور الهلالي ولهذا الكيان ولمن يدعم هذا الكيان وللشركة أيضًا وإذا كان فيه مستحوذ جديد أو غيره وإنك تعمل شيء يؤسس صح الي حاليًا نعمل عليه تكوين إدارات رياضية أو مدير رياضي تحته إدارات رياضية إدارة استكشاف وإدارة التحليل وإدارتين 2-3 تابعه لها ولكل إدارة شخص مسؤول عنهم ونعمل على هذا الأمر كأول نادي سعودي يطبق هذا الشيء اللجنة الرياضية لدينا هي من تقوم بعمل المدير الرياضي حاليًا في الهلال في اعتقاد سائد أنه المدير الرياضي هو من يناقش المدرب بعد كل مباراة مستحيل دوره اكبر من كذا بكثير مدير رياضي مهم جدًا وأنا مع وجود أو إدارة رياضية دور المدير الرياضي ليس متعلق فقط في تسجيل فترة وحدة بل هو دور استراتيجي لخمس سنوات مثلًا على حد أدنى ويعمل خطة معينة خطة ترى فيها ليس صرف بس يحاول يدخل فلوس للنادي كمثال استقطاب لاعبين صغار أو يشتري لاعب في مركز صح يفيد النادي أعرف مدرب أقيل من أحد أندية أوروبا الكبيرة وهو متصدر للدوري بعد شراء النادي من مالك جديد وطُلب منه من المدير الرياضي بييع 10 لاعبين ورفض المدرب وأُقيل المدير الرياضي دوره مهم ولكن لا نريد الاستعجال وبعد 6 شهور يغادر بسبب عمله أحد الأسماء الذي عملنا عليها وبعد بحث طويل وجدنا ما يتعامل إلا وكيل أعمال واحد على سبيل لو كان موجود حاليًا نحن جددنا مع بونو وسافيتش مع وكيل بونو مباشرة وسافيتش أيضًا ذلك الشخص كان يعمل مع وكيل آخر ويخليه يتفاوض مع الوكيل ويدخله بأي طريقة معينة مع إنه اسم كبير
8:30

🚨🎥 — الأمير نواف بن سعد وحديث كامل على المدير الرياضي وسبب عدم الاستعجال في قدومه نعمل الآن على تأسيس إدارات رياضية متكاملة تتضمن إدارة استكشاف وإدارة تحليل وإدارة بيانات وغيرها ويترأسهم المدير الرياضي ولو نبي عشان الجمهور نجيب مدير رياضي أتكلم عن فترتي من شهر 8 حتى 11 بكرة أقدر أجيب مدير رياضي واسم في أوروبا سهلة ما هي صعبة ولكن بعد الأحيان يا مطرود من النادي الي هو فيه أو عنده مشاكل في عمله بس اسم أوروبي واشتغل في النادي الفلاني سهل إن يجي بس هذا عمل مستقبلي أنا فترتي رئاستي سنة استمر بعدها ما استمر الله أعلم لكن من مهامي الي أنا أشوفها وإن يعملها الواحد قبل كل شيء لله سبحانه وتعالى في عمله وبعد ذلك للجمهور الهلالي ولهذا الكيان ولمن يدعم هذا الكيان وللشركة أيضًا وإذا كان فيه مستحوذ جديد أو غيره وإنك تعمل شيء يؤسس صح الي حاليًا نعمل عليه تكوين إدارات رياضية أو مدير رياضي تحته إدارات رياضية إدارة استكشاف وإدارة التحليل وإدارتين 2-3 تابعه لها ولكل إدارة شخص مسؤول عنهم ونعمل على هذا الأمر كأول نادي سعودي يطبق هذا الشيء اللجنة الرياضية لدينا هي من تقوم بعمل المدير الرياضي حاليًا في الهلال في اعتقاد سائد أنه المدير الرياضي هو من يناقش المدرب بعد كل مباراة مستحيل دوره اكبر من كذا بكثير مدير رياضي مهم جدًا وأنا مع وجود أو إدارة رياضية دور المدير الرياضي ليس متعلق فقط في تسجيل فترة وحدة بل هو دور استراتيجي لخمس سنوات مثلًا على حد أدنى ويعمل خطة معينة خطة ترى فيها ليس صرف بس يحاول يدخل فلوس للنادي كمثال استقطاب لاعبين صغار أو يشتري لاعب في مركز صح يفيد النادي أعرف مدرب أقيل من أحد أندية أوروبا الكبيرة وهو متصدر للدوري بعد شراء النادي من مالك جديد وطُلب منه من المدير الرياضي بييع 10 لاعبين ورفض المدرب وأُقيل المدير الرياضي دوره مهم ولكن لا نريد الاستعجال وبعد 6 شهور يغادر بسبب عمله أحد الأسماء الذي عملنا عليها وبعد بحث طويل وجدنا ما يتعامل إلا وكيل أعمال واحد على سبيل لو كان موجود حاليًا نحن جددنا مع بونو وسافيتش مع وكيل بونو مباشرة وسافيتش أيضًا ذلك الشخص كان يعمل مع وكيل آخر ويخليه يتفاوض مع الوكيل ويدخله بأي طريقة معينة مع إنه اسم كبير

أخبار الهلال

24,028 views • 9 months ago

جذور غزو العراق للكويت دانيال تشارديل الحلقة الأولى + على مدى أكثر من ثلاثين عاماً، كان صناع القرار والعلماء يعتبرون أن سبب غزو صدام حسين للكويت هو لمجرد الاستيلاء على نفطها. تشير هذه الرواية وبشكل مضلل إلى أن الغزو العراقي تزامن مع فجر حقبة ما بعد الحرب الباردة، لكنه لم يكن مرتبطا بها، ولكن الحقيقة أن عملية اتخاذ القرار في عهد صدام كانت لا تنفصم عن تفسيره لنهاية الحرب الباردة. لقد افترض صدام أن التراجع السوفييتي في أواخر عام 1989 وأوائل عام 1990، كان نذيراً بفترة تمتد لخمس سنوات من القطبية الأمريكية الأحادية، وبعد ذلك سوف تستعيد اليابان وألمانيا توازن القوى العالمي، وإلى أن ينشأ هذا التوازن الجديد، كان صدّام يخشى حقاً أن تستخدم الولايات المتحدة وإسرائيل قوتهما المطلقة لزعزعة استقرار نظامه سعياً إلى فرض هيمنتهما على الشرق الأوسط. وأقنع فائض إنتاج النفط في الكويت في صيف عام 1990، القيادة العراقية بأن العائلة المالكة الكويتية كانت متواطئة في المؤامرة التي قادتها الولايات المتحدة والتي اعتقدوا أنها كانت تجري على قدم وساق بالفعل. في 24 فبراير/شباط 1990، غامر صدام حسين علناً بالإجابة على السؤال الذي كان يناقشه هو ودائرته الداخلية خلف الأبواب المغلقة منذ أواخر عام 1989: هل كانت نهاية الحرب الباردة نذيراً لشيء ما بالنسبة للشرق الأوسط؟ قال الرئيس العراقي لجمهوره من كبار الشخصيات في مجلس التعاون العربي، الذي كان يجتمع في عمان في قمته السنوية الثانية: "أعتقد أننا يمكن أن نتفق جميعا على أن اجتماعنا يواجه مهمة خاصة ذات أولوية قصوى، وهي مناقشة وتحليل المتغيرات التي تشهدها الساحة الدولية وتأثيراتها على بلداننا والأمة العربية بشكل خاص، وعلى العالم بشكل عام". لم يذرف صدام الدموع على انهيار الشيوعية في حد ذاته، فقد ظل نظامه يضطهد الشيوعيين العراقيين لفترة طويلة، وكان حزب البعث الاشتراكي اسمياً قد أدخل إصلاحات السوق قبل سنوات في محاولة لإنقاذ اقتصاد البلاد الذي مزقته الحرب بل كان منشغلاً بالتراجع السوفييتي لأسباب تتجاوز الإيديولوجية. فبالنسبة له، لم تكن الحرب الباردة مجرد صراع أيديولوجي، بل كانت بمثابة توازن دقيق بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي. ماذا قد يحدث للعالم إذا تخلى الاتحاد السوفيتي فجأة عن مكانته كقوة عظمى؟ وكان الجواب، كما حذر صدام مستمعيه، هو ظهور قوة الولايات المتحدة بلا ضابط أو رابط على الساحة العالمية ـ وهي الظاهرة التي سرعان ما أطلق عليها المعلق المحافظ الجديد تشارلز كراوثامر وصف "الأحادية القطبية". ومع تراجع القوة السوفييتية، "فقد أصبح من الواضح للجميع أن أمريكا قد تولت مؤقتًا موقعًا مهيمنًا في السياسة الدولية"، وفي غضون خمس سنوات سوف تتمكن اليابان المزدهرة اقتصادياً وأوروبا الموحدة من استعادة التوازن الدولي، ولكن إلى أن يظهر توازن القوى الجديد هذا، كان من المرجح أن تستغل الولايات المتحدة وحليفتها إسرائيل تفوقهما العابر لتأكيد هيمنتهما على الشرق الأوسط وثرواته من الموارد الطبيعية، ولهذا السبب، "يجب على العرب أن يضعوا في اعتبارهم الاحتمال الجدي المتمثل في أن إسرائيل سوف تشرع في افعال غبية جديدة" - أي أنها ستشن حرباً جديدة - وأنها ستفعل ذلك من خلال "التشجيع المباشر" أو "الدعم الضمني" من واشنطن. لم يكن من قبيل الصدفة أن يختار صدام هذا المكان، مجلس التعاون العربي، للكشف عن رؤيته للمخاطر التي تنتظر الشرق الأوسط العربي في مرحلة ما بعد الحرب الباردة. كان هذا المجلس، الذي تأسس قبل عام واحد من قبل العراق ومصر والأردن واليمن، هو الأحدث في سلسلة طويلة من المحاولات لتحقيق درجة معينة من التماسك عبر المشهد السياسي العربي المنقسم بشكل مزمن. وبينما كان صدام يتطلع إلى عالم يعيش مخاض التغيير الثوري، كان غياب التعاون بين الدول العربية على وجه التحديد هو الذي أزعجه. كانت الإمبراطورية السوفييتية تنهار، وكانت القوى والتجمعات الإقليمية الجديدة في أوروبا وآسيا تسعى إلى ملء الفراغ، وكانت إسرائيل تجني ثمار البيريسترويكا – برنامج ميخائيل جورباتشوف للإصلاحات الليبرالية – حيث استقبلت آلاف المهاجرين اليهود السوفييت الجدد إلى شواطئها كل أسبوع. وسط كل هذه الاضطرابات، لم تتخذ الدول العربية أي خطوات لتوحيد صفوفها، وإذا كانت هذه الدول تريد تحقيق أي توازن لها في عالم ما بعد الحرب الباردة الذي يتشكل الآن، فلن يكون من الواقعي ان تكون هذه الدول منقسمة بعد الآن، وخلص صدام إلى أن "ضعفنا الظاهري لا يكمن في خصائصنا الوراثية أو الفكرية، بل في انعدام الثقة بيننا" مضيفا "ليكن شعارنا: كلنا أقوياء في وحدتنا، وكلنا ضعفاء في انقسامنا". بعد أقل من ستة أشهر من نطق صدام بهذه الكلمات، غزا العراق الكويت. هذا المقال يعيد استكشاف السبب وراء الغزو، وبالاعتماد على المواد الأرشيفية والمذكرات والدوريات العراقية والأمريكية والبريطانية، يجادل المقال بأن الإجابة لا تتعلق باهتمام صدام بالاستيلاء على الثروة النفطية الكويتية، بقدر ما تتعلق بتفسيره لتوازن القوى العالمي المتغير في نهاية الحرب الباردة. عندما تولى دبليو بوش منصبه في يناير 1989، اعتقد صدام وبعض أقرب مستشاريه أن الرئيس الأمريكي الجديد اعترف بالعراق كقوة إقليمية، بل إنهم كانوا يأملون في أن يفتتح بوش ـ الذي اعتبروه شخصية أقل إيديولوجية وأكثر واقعية من رونالد ريجان ـ حقبة جديدة من العلاقات الأميركية الأكثر تعاوناً وإنصافاً مع العالم العربي. ولكن مع مرور العام، أصبح قادة العراق حذرين من نوايا إدارة بوش تجاه نظامهم، خوفاً من أن تكون واشنطن مهتمة بتأكيد هيمنتها على الخليج الفارسي أكثر من اهتمامها بالحفاظ على علاقات بناءة مع العراق. وبحلول نوفمبر/تشرين الثاني 1989، وبينما كانت الثورة تعصف بدول الكتلة الشرقية، وبدا الاتحاد السوفييتي تحت زعامة جورباتشوف وكأنه ظل لما كان عليه في السابق على نحو متزايد، أدركت القيادة العراقية أن العالم يقف على شفا لحظة أحادية القطب ولكن احادية القصب هذه لن تستمر اكثر من لحظة. افترض صدام في مناسبات متعددة في أواخر عام 1989 وأوائل عام 1990، بما في ذلك خطابه الذي ألقاه في قمة مجلس التعاون العربي في شهر فبراير/شباط، فإن العالم الأحادي القطب كان من المحتم أن يصبح متعدد الأقطاب: ففي غضون خمس سنوات سوف تتمكن اليابان وألمانيا ودول أخرى من استعادة توازن القوى، وفي هذه الأثناء، كان صدام يعتقد أن الولايات المتحدة سوف تستسلم لإغراء السيطرة على نفط الخليج العربي الذي سيعتمد عليه منافسو أمريكا في مرحلة ما بعد الحرب الباردة. أما العراق، بعد أن خرج من حربه مع إيران باعتباره القوة الإقليمية الأقوى والزعيم الذي نصب نفسه للعالم العربي، فقد وقف كأكبر عقبة أمام هذه المخططات، بحسب رؤية صدام. منذ ديسمبر/كانون الأول 1989 فصاعداً، اختلطت مخاوف صدام من الأحادية القطبية، والشكوك بشأن نوايا بوش مع تقارير استخباراتية مشؤومة تفيد بأن إسرائيل كانت تستعد لشن هجوم مفاجئ على العراق، تماماً كما فعلت في عام 1981، عندما قصفت القوات الجوية الإسرائيلية مفاعل أوزيراك النووي خارج بغداد، والهجرة اليهودية السوفييتية الجماعية إلى إسرائيل، وإعلان رئيس الوزراء الإسرائيلي في يناير/كانون الثاني 1990 أن ذلك يوفر ذريعة للاحتفاظ بالأراضي المحتلة، والحديث عن نكبة جديدة ("الكارثة" الفلسطينية عام 1948) في جميع أنحاء العالم الناطق بالعربية، وهو ما ادى إلى تعزيز مخاوف صدام من أن إسرائيل تستعد لحرب توسعية في المنطقة. وهنا استخدم صدام خطاباً عدوانياً على نحو متزايد تجاه الولايات المتحدة وإسرائيل، وبلغ ذروته بتهديده في أبريل/نيسان 1990 بنشر الأسلحة الكيميائية و"جعل النار تأكل نصف إسرائيل"، إذا تجرأت الحكومة الإسرائيلية على ضرب العراق أولاً. كانت الحرب العراقية مع إسرائيل، وليس جيرانها في الخليج، هي التي بدت للمراقبين الخارجيين هي الاحتمال الأكثر ترجيحاً، حتى صيف عام 1990، عندما اتخذ صدام فجأة موقفاً أكثر عدوانية تجاه العائلة المالكة الكويتية، فكيف نفهم إذن تحول صدام نحو الكويت؟ لقد افترض البعض أن لهجته العدوانية تجاه إسرائيل في أوائل عام 1990 كانت مجرد "ستار من الدخان" لإرباك الغرب وحشد الدعم العربي الشعبي بينما كان يستعد بهدوء للاستيلاء على الكويت، التي كانت في مرمى نيرانه طوال الوقت. وتكهن آخرون بأن صدام استغل البعبع الصهيوني لإلهاء العراقيين عن مشاكلهم الاقتصادية بعد أن أصبح عبث الحرب التي استمرت ثماني سنوات مع إيران واضحا للعيان. لكن هذا المقال يؤكد، على النقيض من كل ما تقدم، ان مخاوف صدام بشأن العداء الإسرائيلي كانت حقيقية، وأن الاتهامات التي وجهها ضد الكويت لا يمكن فصلها عن تلك المخاوف. لقد أنتجت الكويت منذ عام 1989 النفط بما يتجاوز الحصة التي خصصتها لها منظمة الدول المصدرة للنفط للدول المصدرة للنفط على حساب الاقتصاد العراقي المحتضر، وكان صدام مقتنعاً بالفعل بأن الولايات المتحدة عازمة على استغلال القطبية الأحادية لتقويض نظامه، وخلص بحلول الصيف إلى أن العائلة المالكة الكويتية كانت متواطئة في "المؤامرة" التي تقودها الولايات المتحدة لإضعاف العراق اقتصادياً قبل ضربة عسكرية إسرائيلية محتملة. وفي ضوء ذلك، لم يكن الاستيلاء على النفط الكويتي غاية في حد ذاته، بل وسيلة لتفكيك المؤامرة الأكبر التي كانت العائلة المالكة الكويتية طرفا فيها. قال صدام سراً لأحد زائريه في خريف عام 1990، "المعركة أوسع من الكويت"، ملمحاً إلى أن الغزو لم يكن له علاقة بالكويت بقدر ما كان مرتبطاً بالمؤامرة التي قادتها الولايات المتحدة والتي كان جزءا منها ظاهرياً. وعلى الرغم من الأدلة الدامغة على أن خوف الصدام من هذه المؤامرة كان حقيقياً، إلا أن هذا الخوف غائب إلى حد كبير عن الروايات العلمية والشعبية عن حرب الخليج؟ تقول الحكمة التقليدية إن صدّام استولى على الكويت لمجرد الهروب من ضائقته الاقتصادية الشديدة بعد حرب الثماني سنوات مع إيران، والتي تراكمت على العراق خلالها ما يقدر بنحو 80 مليار دولار من الديون لدول عربية أخرى، وحكومات غربية، ودائنين دوليين، وعلى خلفية هذه الاعتبارات الاقتصادية الأكثر إلحاحا، كان هناك النزاع الحدودي العراقي الطويل الأمد مع الكويت، ففي مناسبات متعددة منذ الثلاثينيات، طالب القادة في بغداد بالسيادة على بعض أو كل الكويت واستشهدوا برواية شعبية ولكنها خادعة مفادها أن الكويت كانت "كيانًا مصطنعًا" تم اقتطاعه من محافظة البصرة من خلال تواطؤ الإمبرياليين البريطانيين، ووفقًا لهذه الرواية، غزا صدام الكويت لإلغاء ديونه، والاستيلاء على حصة كبيرة من إمدادات النفط المؤكدة في العالم، والحصول على منفذ إلى الخليج الفارسي، كل ذلك بضربة واحدة. أما الرواية الثانية الراسخة فتتبنى توجهاً يتمحور حول الولايات المتحدة، فيلقي اللوم في غزو الكويت على الحيلة الخاطئة التي نفذتها إدارة ريغان لتخفيف "راديكالية" صدام باسم احتواء إيران الثورية. وفي عام 1989 تشبثت إدارة بوش الجديدة بسياسة الإدارة السابقة، على أمل أن يكون صدّام قد خرج من الحرب مع إيران حصناً "للاعتدال" في منطقة مضطربة، على الرغم من الأدلة المتزايدة التي تشير إلى العكس. قبل أسبوع واحد فقط من الغزو، أبلغت السفيرة الأمريكية في بغداد، إبريل جلاسبي، صدام أن الولايات المتحدة لن تتخذ "أي موقف" بشأن نزاعه مع الكويتيين وسواء فسر صدام ملاحظة غلاسبي على أنها "ضوء أخضر" للاستيلاء على الكويت أم لا، كما اتهمه بعض النقاد لاحقاً، كان ينبغي أن يكون واضحاً قبل فترة طويلة من ظهور الغزو أن جهود واشنطن لتعديل السلوك العراقي قد فشلت فشلاً ذريعاً. تشير هذه الروايات بشكل مضلل إلى أن الغزو العراقي للكويت حدث في فراغ في الشرق الأوسط، كما لو أنه تزامن مع التقارب بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي وفجر حقبة ما بعد الحرب الباردة. وفي هذا السياق، يواجه المرء عادة الحجة - التي يقدمها صناع السياسة والصحفيون والباحثون على حد سواء - بأن صدام أخطأ في افتراض أن الولايات المتحدة ستتسامح مع عدوانه على الكويت، أو أن موسكو، في أسوأ السيناريوهات، ستتدخل لحمايته من التدخل الأمريكي. كتب أحد المؤرخين مؤخرًا، "كان صدام ينظر إلى ديناميكيات الحرب الباردة على أنها دائمة، ولم يكن قادرًا على القبول، بأن الاتحاد السوفييتي لن ينقذ نظامه، حتى انضمت قواته إلى المعركة مع القوات الأمريكية". في هذا التصور، كان العراق وقيادته متخلفين عن الزمن، وغير قادرين على إدراك أن العالم من حولهم كان في خضم تغيير جذري إلا بعد فوات الأوان. لكن هذه المقالة تقول خلاف ذلك وتؤكد أن القول بأن نهاية الحرب الباردة كانت هامشية في عملية صنع القرار لدى القيادة العراقية سيكون بمثابة تجاهل لثروة من الأدلة التي تشير إلى أن صدام ومستشاريه كانوا يراقبون بعناية ويناقشون بشدة التداعيات العالمية للتخندق السوفييتي، وانهيار الشيوعية، والحرب الباردة وتحول ميزان القوى من أواخر عام 1989 فصاعدا. وبحلول الوقت الذي غزا فيه العراق الكويت، كان قادته قد استنتجوا بالفعل أن جورباتشوف كان يميل إلى التضحية بشركاء موسكو التقليديين في العالم الثالث على مذبح العلاقات الأوثق مع واشنطن. والحقيقة أن اختلال توازن القوى الناتج عن الانحدار السوفييتي هو ما شغل صدّام ومن كان حوله على وجه التحديد. وتلجأ الدراسات التي تناولت هذه الحلقة التاريخية في كثير من الأحيان إلى استعارات مبتذلة، فترجع غزو الكويت إلى اللاعقلانية المفترضة التي يتمتع بها صدّام، وهوسه الكبير، وجشعه، لكن المقارنة بين المصادر ووجهات النظر العراقية والأميركية تكشف حقيقة أكثر واقعية ألا وهي أن صدام لم يفهم الولايات المتحدة بشكل جيد، وأنه شعر بأن محاوريه الأمريكيين أساءوا فهمه. ومن خلال تتبع تطور تفكيره مع انتهاء الحرب الباردة، ومن خلال النظر إلى أفعاله ضمن القوس الأوسع لمواجهات العراق مع الولايات المتحدة، فإننا نكتسب رؤى جديدة بشأن المنطق الذي دفع صدام إلى غزو الكويت. إن تفسير مصدر هذا المنطق لا يعني التغاضي عن عدوانه، بل هو كذلك لتقدير الطرق التي ينظر بها الممثل الذي يبدو بعيدًا عن الاضطرابات المصاحبة لنهاية الحرب الباردة إلى نفسه على أنه محوري فيها ويتصرف وفقًا لذلك. ويطرح هذا المقال الحجة لصالح توسيع قراءة نهاية الحرب الباردة إلى ما هو أبعد من الإطار عبر الأطلسي والأوروبي. وعلى الرغم من كل الاهتمام الأخير بالمنافسة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي في العالم الثالث، فإن الأدبيات المتعلقة بالفصل الأخير من الحرب الباردة تظل محصورة بالكامل تقريبًا في اضطرابات الكتلة الشرقية والقمة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي، وهذا ليس مفاجئا، نظرا لأن الأحداث الأكثر شيوعا المرتبطة بنهاية تلك الحقبة وقعت في تلك السياقات، ولكن من خلال تركيز تفسيرات العراق لنهاية الحرب الباردة، سرعان ما يصبح من الواضح أن صدام ورفاقه فهموا أنهم مشاركون في صراع عالمي لتحديد معالم نظام ما بعد الحرب الباردة بما لا يقل عن الأدوار التي مارستها الأنظمة الأمريكية والأوروبية والقادة السوفييت ذلك. وعلى النقيض من أولئك الذين يزعمون أن الشرق الأوسط "خرج من هياكل الحرب الباردة العالمية" بحلول منتصف الثمانينيات، يقترح هذا المقال أن رؤية نهاية الحرب الباردة من خلال عيون عراقية تفتح آفاقًا جديدة للبحث التاريخي في صنع عالم ما بعد الحرب الباردة. يتبع + حصل دانييل تشارديل على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة هارفارد في مايو 2023 وهذا المقال مقتبس من أطروحته بعنوان "حرب الخليج: تاريخ دولي، 1989-1991".
8:55

جذور غزو العراق للكويت دانيال تشارديل الحلقة الأولى + على مدى أكثر من ثلاثين عاماً، كان صناع القرار والعلماء يعتبرون أن سبب غزو صدام حسين للكويت هو لمجرد الاستيلاء على نفطها. تشير هذه الرواية وبشكل مضلل إلى أن الغزو العراقي تزامن مع فجر حقبة ما بعد الحرب الباردة، لكنه لم يكن مرتبطا بها، ولكن الحقيقة أن عملية اتخاذ القرار في عهد صدام كانت لا تنفصم عن تفسيره لنهاية الحرب الباردة. لقد افترض صدام أن التراجع السوفييتي في أواخر عام 1989 وأوائل عام 1990، كان نذيراً بفترة تمتد لخمس سنوات من القطبية الأمريكية الأحادية، وبعد ذلك سوف تستعيد اليابان وألمانيا توازن القوى العالمي، وإلى أن ينشأ هذا التوازن الجديد، كان صدّام يخشى حقاً أن تستخدم الولايات المتحدة وإسرائيل قوتهما المطلقة لزعزعة استقرار نظامه سعياً إلى فرض هيمنتهما على الشرق الأوسط. وأقنع فائض إنتاج النفط في الكويت في صيف عام 1990، القيادة العراقية بأن العائلة المالكة الكويتية كانت متواطئة في المؤامرة التي قادتها الولايات المتحدة والتي اعتقدوا أنها كانت تجري على قدم وساق بالفعل. في 24 فبراير/شباط 1990، غامر صدام حسين علناً بالإجابة على السؤال الذي كان يناقشه هو ودائرته الداخلية خلف الأبواب المغلقة منذ أواخر عام 1989: هل كانت نهاية الحرب الباردة نذيراً لشيء ما بالنسبة للشرق الأوسط؟ قال الرئيس العراقي لجمهوره من كبار الشخصيات في مجلس التعاون العربي، الذي كان يجتمع في عمان في قمته السنوية الثانية: "أعتقد أننا يمكن أن نتفق جميعا على أن اجتماعنا يواجه مهمة خاصة ذات أولوية قصوى، وهي مناقشة وتحليل المتغيرات التي تشهدها الساحة الدولية وتأثيراتها على بلداننا والأمة العربية بشكل خاص، وعلى العالم بشكل عام". لم يذرف صدام الدموع على انهيار الشيوعية في حد ذاته، فقد ظل نظامه يضطهد الشيوعيين العراقيين لفترة طويلة، وكان حزب البعث الاشتراكي اسمياً قد أدخل إصلاحات السوق قبل سنوات في محاولة لإنقاذ اقتصاد البلاد الذي مزقته الحرب بل كان منشغلاً بالتراجع السوفييتي لأسباب تتجاوز الإيديولوجية. فبالنسبة له، لم تكن الحرب الباردة مجرد صراع أيديولوجي، بل كانت بمثابة توازن دقيق بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي. ماذا قد يحدث للعالم إذا تخلى الاتحاد السوفيتي فجأة عن مكانته كقوة عظمى؟ وكان الجواب، كما حذر صدام مستمعيه، هو ظهور قوة الولايات المتحدة بلا ضابط أو رابط على الساحة العالمية ـ وهي الظاهرة التي سرعان ما أطلق عليها المعلق المحافظ الجديد تشارلز كراوثامر وصف "الأحادية القطبية". ومع تراجع القوة السوفييتية، "فقد أصبح من الواضح للجميع أن أمريكا قد تولت مؤقتًا موقعًا مهيمنًا في السياسة الدولية"، وفي غضون خمس سنوات سوف تتمكن اليابان المزدهرة اقتصادياً وأوروبا الموحدة من استعادة التوازن الدولي، ولكن إلى أن يظهر توازن القوى الجديد هذا، كان من المرجح أن تستغل الولايات المتحدة وحليفتها إسرائيل تفوقهما العابر لتأكيد هيمنتهما على الشرق الأوسط وثرواته من الموارد الطبيعية، ولهذا السبب، "يجب على العرب أن يضعوا في اعتبارهم الاحتمال الجدي المتمثل في أن إسرائيل سوف تشرع في افعال غبية جديدة" - أي أنها ستشن حرباً جديدة - وأنها ستفعل ذلك من خلال "التشجيع المباشر" أو "الدعم الضمني" من واشنطن. لم يكن من قبيل الصدفة أن يختار صدام هذا المكان، مجلس التعاون العربي، للكشف عن رؤيته للمخاطر التي تنتظر الشرق الأوسط العربي في مرحلة ما بعد الحرب الباردة. كان هذا المجلس، الذي تأسس قبل عام واحد من قبل العراق ومصر والأردن واليمن، هو الأحدث في سلسلة طويلة من المحاولات لتحقيق درجة معينة من التماسك عبر المشهد السياسي العربي المنقسم بشكل مزمن. وبينما كان صدام يتطلع إلى عالم يعيش مخاض التغيير الثوري، كان غياب التعاون بين الدول العربية على وجه التحديد هو الذي أزعجه. كانت الإمبراطورية السوفييتية تنهار، وكانت القوى والتجمعات الإقليمية الجديدة في أوروبا وآسيا تسعى إلى ملء الفراغ، وكانت إسرائيل تجني ثمار البيريسترويكا – برنامج ميخائيل جورباتشوف للإصلاحات الليبرالية – حيث استقبلت آلاف المهاجرين اليهود السوفييت الجدد إلى شواطئها كل أسبوع. وسط كل هذه الاضطرابات، لم تتخذ الدول العربية أي خطوات لتوحيد صفوفها، وإذا كانت هذه الدول تريد تحقيق أي توازن لها في عالم ما بعد الحرب الباردة الذي يتشكل الآن، فلن يكون من الواقعي ان تكون هذه الدول منقسمة بعد الآن، وخلص صدام إلى أن "ضعفنا الظاهري لا يكمن في خصائصنا الوراثية أو الفكرية، بل في انعدام الثقة بيننا" مضيفا "ليكن شعارنا: كلنا أقوياء في وحدتنا، وكلنا ضعفاء في انقسامنا". بعد أقل من ستة أشهر من نطق صدام بهذه الكلمات، غزا العراق الكويت. هذا المقال يعيد استكشاف السبب وراء الغزو، وبالاعتماد على المواد الأرشيفية والمذكرات والدوريات العراقية والأمريكية والبريطانية، يجادل المقال بأن الإجابة لا تتعلق باهتمام صدام بالاستيلاء على الثروة النفطية الكويتية، بقدر ما تتعلق بتفسيره لتوازن القوى العالمي المتغير في نهاية الحرب الباردة. عندما تولى دبليو بوش منصبه في يناير 1989، اعتقد صدام وبعض أقرب مستشاريه أن الرئيس الأمريكي الجديد اعترف بالعراق كقوة إقليمية، بل إنهم كانوا يأملون في أن يفتتح بوش ـ الذي اعتبروه شخصية أقل إيديولوجية وأكثر واقعية من رونالد ريجان ـ حقبة جديدة من العلاقات الأميركية الأكثر تعاوناً وإنصافاً مع العالم العربي. ولكن مع مرور العام، أصبح قادة العراق حذرين من نوايا إدارة بوش تجاه نظامهم، خوفاً من أن تكون واشنطن مهتمة بتأكيد هيمنتها على الخليج الفارسي أكثر من اهتمامها بالحفاظ على علاقات بناءة مع العراق. وبحلول نوفمبر/تشرين الثاني 1989، وبينما كانت الثورة تعصف بدول الكتلة الشرقية، وبدا الاتحاد السوفييتي تحت زعامة جورباتشوف وكأنه ظل لما كان عليه في السابق على نحو متزايد، أدركت القيادة العراقية أن العالم يقف على شفا لحظة أحادية القطب ولكن احادية القصب هذه لن تستمر اكثر من لحظة. افترض صدام في مناسبات متعددة في أواخر عام 1989 وأوائل عام 1990، بما في ذلك خطابه الذي ألقاه في قمة مجلس التعاون العربي في شهر فبراير/شباط، فإن العالم الأحادي القطب كان من المحتم أن يصبح متعدد الأقطاب: ففي غضون خمس سنوات سوف تتمكن اليابان وألمانيا ودول أخرى من استعادة توازن القوى، وفي هذه الأثناء، كان صدام يعتقد أن الولايات المتحدة سوف تستسلم لإغراء السيطرة على نفط الخليج العربي الذي سيعتمد عليه منافسو أمريكا في مرحلة ما بعد الحرب الباردة. أما العراق، بعد أن خرج من حربه مع إيران باعتباره القوة الإقليمية الأقوى والزعيم الذي نصب نفسه للعالم العربي، فقد وقف كأكبر عقبة أمام هذه المخططات، بحسب رؤية صدام. منذ ديسمبر/كانون الأول 1989 فصاعداً، اختلطت مخاوف صدام من الأحادية القطبية، والشكوك بشأن نوايا بوش مع تقارير استخباراتية مشؤومة تفيد بأن إسرائيل كانت تستعد لشن هجوم مفاجئ على العراق، تماماً كما فعلت في عام 1981، عندما قصفت القوات الجوية الإسرائيلية مفاعل أوزيراك النووي خارج بغداد، والهجرة اليهودية السوفييتية الجماعية إلى إسرائيل، وإعلان رئيس الوزراء الإسرائيلي في يناير/كانون الثاني 1990 أن ذلك يوفر ذريعة للاحتفاظ بالأراضي المحتلة، والحديث عن نكبة جديدة ("الكارثة" الفلسطينية عام 1948) في جميع أنحاء العالم الناطق بالعربية، وهو ما ادى إلى تعزيز مخاوف صدام من أن إسرائيل تستعد لحرب توسعية في المنطقة. وهنا استخدم صدام خطاباً عدوانياً على نحو متزايد تجاه الولايات المتحدة وإسرائيل، وبلغ ذروته بتهديده في أبريل/نيسان 1990 بنشر الأسلحة الكيميائية و"جعل النار تأكل نصف إسرائيل"، إذا تجرأت الحكومة الإسرائيلية على ضرب العراق أولاً. كانت الحرب العراقية مع إسرائيل، وليس جيرانها في الخليج، هي التي بدت للمراقبين الخارجيين هي الاحتمال الأكثر ترجيحاً، حتى صيف عام 1990، عندما اتخذ صدام فجأة موقفاً أكثر عدوانية تجاه العائلة المالكة الكويتية، فكيف نفهم إذن تحول صدام نحو الكويت؟ لقد افترض البعض أن لهجته العدوانية تجاه إسرائيل في أوائل عام 1990 كانت مجرد "ستار من الدخان" لإرباك الغرب وحشد الدعم العربي الشعبي بينما كان يستعد بهدوء للاستيلاء على الكويت، التي كانت في مرمى نيرانه طوال الوقت. وتكهن آخرون بأن صدام استغل البعبع الصهيوني لإلهاء العراقيين عن مشاكلهم الاقتصادية بعد أن أصبح عبث الحرب التي استمرت ثماني سنوات مع إيران واضحا للعيان. لكن هذا المقال يؤكد، على النقيض من كل ما تقدم، ان مخاوف صدام بشأن العداء الإسرائيلي كانت حقيقية، وأن الاتهامات التي وجهها ضد الكويت لا يمكن فصلها عن تلك المخاوف. لقد أنتجت الكويت منذ عام 1989 النفط بما يتجاوز الحصة التي خصصتها لها منظمة الدول المصدرة للنفط للدول المصدرة للنفط على حساب الاقتصاد العراقي المحتضر، وكان صدام مقتنعاً بالفعل بأن الولايات المتحدة عازمة على استغلال القطبية الأحادية لتقويض نظامه، وخلص بحلول الصيف إلى أن العائلة المالكة الكويتية كانت متواطئة في "المؤامرة" التي تقودها الولايات المتحدة لإضعاف العراق اقتصادياً قبل ضربة عسكرية إسرائيلية محتملة. وفي ضوء ذلك، لم يكن الاستيلاء على النفط الكويتي غاية في حد ذاته، بل وسيلة لتفكيك المؤامرة الأكبر التي كانت العائلة المالكة الكويتية طرفا فيها. قال صدام سراً لأحد زائريه في خريف عام 1990، "المعركة أوسع من الكويت"، ملمحاً إلى أن الغزو لم يكن له علاقة بالكويت بقدر ما كان مرتبطاً بالمؤامرة التي قادتها الولايات المتحدة والتي كان جزءا منها ظاهرياً. وعلى الرغم من الأدلة الدامغة على أن خوف الصدام من هذه المؤامرة كان حقيقياً، إلا أن هذا الخوف غائب إلى حد كبير عن الروايات العلمية والشعبية عن حرب الخليج؟ تقول الحكمة التقليدية إن صدّام استولى على الكويت لمجرد الهروب من ضائقته الاقتصادية الشديدة بعد حرب الثماني سنوات مع إيران، والتي تراكمت على العراق خلالها ما يقدر بنحو 80 مليار دولار من الديون لدول عربية أخرى، وحكومات غربية، ودائنين دوليين، وعلى خلفية هذه الاعتبارات الاقتصادية الأكثر إلحاحا، كان هناك النزاع الحدودي العراقي الطويل الأمد مع الكويت، ففي مناسبات متعددة منذ الثلاثينيات، طالب القادة في بغداد بالسيادة على بعض أو كل الكويت واستشهدوا برواية شعبية ولكنها خادعة مفادها أن الكويت كانت "كيانًا مصطنعًا" تم اقتطاعه من محافظة البصرة من خلال تواطؤ الإمبرياليين البريطانيين، ووفقًا لهذه الرواية، غزا صدام الكويت لإلغاء ديونه، والاستيلاء على حصة كبيرة من إمدادات النفط المؤكدة في العالم، والحصول على منفذ إلى الخليج الفارسي، كل ذلك بضربة واحدة. أما الرواية الثانية الراسخة فتتبنى توجهاً يتمحور حول الولايات المتحدة، فيلقي اللوم في غزو الكويت على الحيلة الخاطئة التي نفذتها إدارة ريغان لتخفيف "راديكالية" صدام باسم احتواء إيران الثورية. وفي عام 1989 تشبثت إدارة بوش الجديدة بسياسة الإدارة السابقة، على أمل أن يكون صدّام قد خرج من الحرب مع إيران حصناً "للاعتدال" في منطقة مضطربة، على الرغم من الأدلة المتزايدة التي تشير إلى العكس. قبل أسبوع واحد فقط من الغزو، أبلغت السفيرة الأمريكية في بغداد، إبريل جلاسبي، صدام أن الولايات المتحدة لن تتخذ "أي موقف" بشأن نزاعه مع الكويتيين وسواء فسر صدام ملاحظة غلاسبي على أنها "ضوء أخضر" للاستيلاء على الكويت أم لا، كما اتهمه بعض النقاد لاحقاً، كان ينبغي أن يكون واضحاً قبل فترة طويلة من ظهور الغزو أن جهود واشنطن لتعديل السلوك العراقي قد فشلت فشلاً ذريعاً. تشير هذه الروايات بشكل مضلل إلى أن الغزو العراقي للكويت حدث في فراغ في الشرق الأوسط، كما لو أنه تزامن مع التقارب بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي وفجر حقبة ما بعد الحرب الباردة. وفي هذا السياق، يواجه المرء عادة الحجة - التي يقدمها صناع السياسة والصحفيون والباحثون على حد سواء - بأن صدام أخطأ في افتراض أن الولايات المتحدة ستتسامح مع عدوانه على الكويت، أو أن موسكو، في أسوأ السيناريوهات، ستتدخل لحمايته من التدخل الأمريكي. كتب أحد المؤرخين مؤخرًا، "كان صدام ينظر إلى ديناميكيات الحرب الباردة على أنها دائمة، ولم يكن قادرًا على القبول، بأن الاتحاد السوفييتي لن ينقذ نظامه، حتى انضمت قواته إلى المعركة مع القوات الأمريكية". في هذا التصور، كان العراق وقيادته متخلفين عن الزمن، وغير قادرين على إدراك أن العالم من حولهم كان في خضم تغيير جذري إلا بعد فوات الأوان. لكن هذه المقالة تقول خلاف ذلك وتؤكد أن القول بأن نهاية الحرب الباردة كانت هامشية في عملية صنع القرار لدى القيادة العراقية سيكون بمثابة تجاهل لثروة من الأدلة التي تشير إلى أن صدام ومستشاريه كانوا يراقبون بعناية ويناقشون بشدة التداعيات العالمية للتخندق السوفييتي، وانهيار الشيوعية، والحرب الباردة وتحول ميزان القوى من أواخر عام 1989 فصاعدا. وبحلول الوقت الذي غزا فيه العراق الكويت، كان قادته قد استنتجوا بالفعل أن جورباتشوف كان يميل إلى التضحية بشركاء موسكو التقليديين في العالم الثالث على مذبح العلاقات الأوثق مع واشنطن. والحقيقة أن اختلال توازن القوى الناتج عن الانحدار السوفييتي هو ما شغل صدّام ومن كان حوله على وجه التحديد. وتلجأ الدراسات التي تناولت هذه الحلقة التاريخية في كثير من الأحيان إلى استعارات مبتذلة، فترجع غزو الكويت إلى اللاعقلانية المفترضة التي يتمتع بها صدّام، وهوسه الكبير، وجشعه، لكن المقارنة بين المصادر ووجهات النظر العراقية والأميركية تكشف حقيقة أكثر واقعية ألا وهي أن صدام لم يفهم الولايات المتحدة بشكل جيد، وأنه شعر بأن محاوريه الأمريكيين أساءوا فهمه. ومن خلال تتبع تطور تفكيره مع انتهاء الحرب الباردة، ومن خلال النظر إلى أفعاله ضمن القوس الأوسع لمواجهات العراق مع الولايات المتحدة، فإننا نكتسب رؤى جديدة بشأن المنطق الذي دفع صدام إلى غزو الكويت. إن تفسير مصدر هذا المنطق لا يعني التغاضي عن عدوانه، بل هو كذلك لتقدير الطرق التي ينظر بها الممثل الذي يبدو بعيدًا عن الاضطرابات المصاحبة لنهاية الحرب الباردة إلى نفسه على أنه محوري فيها ويتصرف وفقًا لذلك. ويطرح هذا المقال الحجة لصالح توسيع قراءة نهاية الحرب الباردة إلى ما هو أبعد من الإطار عبر الأطلسي والأوروبي. وعلى الرغم من كل الاهتمام الأخير بالمنافسة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي في العالم الثالث، فإن الأدبيات المتعلقة بالفصل الأخير من الحرب الباردة تظل محصورة بالكامل تقريبًا في اضطرابات الكتلة الشرقية والقمة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي، وهذا ليس مفاجئا، نظرا لأن الأحداث الأكثر شيوعا المرتبطة بنهاية تلك الحقبة وقعت في تلك السياقات، ولكن من خلال تركيز تفسيرات العراق لنهاية الحرب الباردة، سرعان ما يصبح من الواضح أن صدام ورفاقه فهموا أنهم مشاركون في صراع عالمي لتحديد معالم نظام ما بعد الحرب الباردة بما لا يقل عن الأدوار التي مارستها الأنظمة الأمريكية والأوروبية والقادة السوفييت ذلك. وعلى النقيض من أولئك الذين يزعمون أن الشرق الأوسط "خرج من هياكل الحرب الباردة العالمية" بحلول منتصف الثمانينيات، يقترح هذا المقال أن رؤية نهاية الحرب الباردة من خلال عيون عراقية تفتح آفاقًا جديدة للبحث التاريخي في صنع عالم ما بعد الحرب الباردة. يتبع + حصل دانييل تشارديل على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة هارفارد في مايو 2023 وهذا المقال مقتبس من أطروحته بعنوان "حرب الخليج: تاريخ دولي، 1989-1991".

ZaidBenjamin زيد بنيامين

123,134 views • 2 years ago

بالأمس، أثير جدل واسع حول الفيديو الذي ظهرت فيه الصحفية ليندسي هيلسوم وهي تتحاور مع رئيس الوزراء السوداني كامل إدريس. وذهب البعض إلى مهاجمتها واتهامها بالانحياز إلى “العدو”. أعرف أن هذا الكلام قد يجلب ردود فعل سلبية، لكنني أرى أن التعامل معه بعصبية لن يخدمنا، لأن القضية أوسع من شخص صحفي أو سؤال في مقابلة. أنا أعتقد أن كثيرا من إشكالاتنا مع الغرب تعود في جوهرها إلى فجوة ثقافية حقيقية بيننا وبينهم في طريقة التفكير. الغرب لا يقرأ أزماتنا بالطريقة التي نقرأها نحن، ولا يقيس الوقائع بالمعايير نفسها التي نقيسها بها، حتى عندما تكون النوايا حسنة والهدف المعلن هو إنهاء الحرب وتخفيف المعاناة. ومن واقع عملي، حيث ترجمت آلاف المواد والتقارير الموجهة لصحفيين ووسائل إعلام غربية، تعاملت مع أسماء كثيرة، وأستطيع القول إن ليندسي ليست من الأصوات التي تُصنف بسهولة ضمن “التحيز”. هذا لا يعني أن كل ما تقوله صحيح، لكنه يعني أن مهاجمتها بوصفها “عدوا” تختزل المشكلة وتضيّع النقاش الأهم. وبالمناسبة، لدى ليندسي تقارير سابقة تابعة للقناة الرابعة البريطانية وثقت فيها جرائم مليشيا الدعم السريع، ويمكن الرجوع إليها ومشاهدتها للتأكد مما أقول. إذا أردنا أن نفهم لماذا تتكرر الأخطاء نفسها في خطاب الغرب عن السودان، حتى عند “الجيدين” منهم، فعلينا أن نتوقف عند ثلاث نقاط رئيسية. أولا، كثير من السرديات الغربية عن السودان مبنية على فكرة “المساواة بين الأطراف”، كأن الصراع مجرد تنازع سياسي بين جهتين متقاربتين في الطبيعة والسلوك. هذه السردية لم تُكسر بما يكفي. نعم، بذلنا جهودا، لكن ما نحتاجه هو عمل موجه، منهجي، يشتغل على تفكيك الصور الذهنية القديمة، لا عمل متفرق يضيع وسط ضجيج قضايا لا تساعدنا، بل قد تعمل ضدنا. ثانيًا، الغرب بطبيعته يميل إلى خطاب عقلاني بارد، حتى عندما يعرف الألم ويتعاطف معه. هم يدركون حجم المعاناة، وكثير منهم يريد فعلا أن يرى نهاية لهذه الحرب، لكنهم في ثقافتهم السياسية والإعلامية يتجنبون الانفعال، ويحاولون البقاء متزنين عند صياغة الحلول. لذلك لا يكفي أن نقول لهم إننا نتألم، فهم يعلمون ذلك. المطلوب أن نخاطبهم بالطريقة التي يفهمونها، بهدوء واتزان، وأن نقدم حجة واضحة تقول إن بعض الحلول التي يقترحونها، مثل الضغط السياسي المنفصل عن الواقع الميداني، جُرّبت من قبل، ولم تُنتج سلاما، بل أنتجت هشاشة ثم انهيارا، وإذا أُعيد إنتاجها اليوم فنتيجتها المتوقعة كارثية. ثالثًا، هناك تحيز كامن، لا يُقال صراحة، لكنه يظهر في طريقة الحكم. حتى “الجيدون” منهم، الذين يتعاطفون معنا فعلًا، ينظرون أحيانا إلينا من موقع وصاية غير معلنة، من “كرسي عالٍ” يفترض ضمنيا أنهم أكثر نضجا سياسيا، وأكثر قدرة على تقييم ما هو الأصلح لنا. هذا النوع من النظرة لا يكون عدائيا، لكنه يحمل في داخله تصورًا بأننا أقل خبرة، أو أقل حكمة، أو أقل قدرة على اتخاذ قرارات معقدة في ظروف قاسية. في هذا الإطار، ينظر إلينا أحيانا كما لو كنا طرفًا يحتاج إلى إرشاد أخلاقي دائم، أو كأننا شعوب مندفعة تحتاج إلى تهدئة، لا كدولة تواجه تهديدا وجوديا يتطلب قرارات صعبة. هذه النظرة تجعلهم يفشلون، في كثير من الحالات، في وضع أنفسهم مكاننا حقا. هم يقيمون أفعالنا من موقع مستقر وآمن، لا من داخل مدينة محاصرة، أو حي تحت سيطرة مليشيا مسلحة، أو مجتمع يُستنزف يوميا بالقتل والنهب. وهنا يظهر التناقض. في بلدانهم، حين يواجهون خطرا أمنيا حقيقيا، لا ينظرون إلى أنفسهم كأطفال يحتاجون إلى وصاية، بل كدول ذات سيادة تدافع عن بقائها. يقفون خلف مؤسساتهم، ويفترضون حسن النية في قراراتهم الأمنية، حتى عندما تكون تلك القرارات قاسية. أما عندنا، فيُسحب هذا الافتراض سريعا، ويُستبدل بنظرة شك، وينظر لأي قرار صعب أنه بالضرورة قرار خاطئ أو غير أخلاقي. خذوا مثالا واضحا يتكرر كثيرا في النقاش الغربي: الحديث عن “قصف الجيش لمناطق مأهولة”. يُعرض الأمر أحيانا وكأنه خيار بسيط بين الامتناع عن القصف أو الإقدام عليه، وكأن الحكومة والجيش يقفان أمام خيار أخلاقي نظيف. لكن الواقع على الأرض مختلف. تلك المناطق ليست أحياء مدنية طبيعية تُدار فيها حياة عادية، بل مناطق تسيطر عليها مليشيا تمارس التعذيب والقتل والنهب بحق السكان، وتتخذ المدنيين دروعا بشرية، وتحول الأحياء إلى مواقع عسكرية. هنا لا يكون القرار بين “عدم القصف” و”القصف” كفكرة مجردة، بل بين خيارين أحلاهما مر: ترك المليشيا تواصل جريمتها المنظمة بحق مجتمع كامل، أو الدخول في مواجهة داخل بيئة مكتظة، مع ما قد يترتب على ذلك من خسائر مؤلمة. المسألة ليست رغبة في التضحية بالمدنيين، بل محاولة لاستئصال مرض يفتك بالمجتمع كله، حتى لو كان الثمن مؤلما في المدى القصير. والمفارقة أن من يلوموننا بهذه الصيغة، لو واجهوا وضعا مشابها، ميليشيا تسيطر على أحياء، تحتجز السكان، وتمارس القتل والتعذيب والنهب، لما ترددوا في دعم جيشهم، ولتم البحث عن كل المبررات القانونية والأمنية لتفسير الحسم. هذا التفاوت في المعايير هو لب التحيز. أنا لا أرى أن مهاجمة صحفية مثل ليندسي هو الطريق. المطلوب هو نوع مختلف من التواصل، يخاطب “الجيدين المغيبين” تحديدا - وأظنها منهم، ويجعلهم يعيدون النظر في افتراضاتهم، وفي المعايير المزدوجة التي لا ينتبهون لها. نحتاج أن نجعلهم يرون المشهد كما هو، لا كما ورثوه في السرديات الجاهزة، وأن نضع أمامهم سؤالًا بسيطًا لكنه حاسم: لو حدث هذا عندكم، كيف كنتم ستسمونه؟ وكيف كنتم ستتعاملون معه؟ ثم بعد ذلك، نعرض لهم بهدوء لماذا الحلول التي يقترحونها لا تصلح، ولماذا تكرارها يعني تكرار الفشل، وتكرار الكارثة. هذا النوع من الخطاب يحتاج هدوءا، ودقة، ونفسا طويلا. لأنه لا يستهدف الخصوم الواضحين، بل يستهدف المنطقة الرمادية عند المتعاطفين الذين قد يريدون الخير، لكنهم لا يرون الصورة كاملة، أو يرونها بمعايير لا يقبلون تطبيقها على أنفسهم. والأهم من ذلك كله، أنه يحتاج إلى جهد منظم ومتناسق، يعمل بخطة واضحة ورسائل محددة، لا إلى ردود أفعال فردية متفرقة تظهر وتختفي مع كل حدث. نحن، بصراحة، بعيدون عن هذا المستوى من التنظيم، بعيدون جدا. نتحرك غالبا بعاطفة مفهومة ومشروعة، لكن من دون إطار مؤسسي يحول تلك العاطفة إلى خطاب مؤثر ومستمر. نتفاعل مع كل واقعة كأنها معركة منفصلة، بدل أن نراها جزءا من معركة سردية طويلة تحتاج إلى صبر، وتخطيط، وتوزيع أدوار. إذا أردنا أن نغلق الفجوة الثقافية، وأن نصحح التحيزات الكامنة، وأن نقنع “الجيدين” بمراجعة افتراضاتهم، فلا يكفي أن نكتب مقالا هنا أو نرد على سؤال هناك. نحتاج إلى عمل تراكمي، منظم، يعرف ماذا يقول، ولمن يقول، ومتى يقول، وبأي لغة يخاطب جمهوره. من دون ذلك، سنظل نغضب من النتائج، من غير أن نبني الأدوات القادرة على تغييرها. ------------------ **ملاحظة: أرفقت مع هذا المقال مقطعا مصورا سبق أن أدرجته للصحفية ليندسي عن جرائم الدعم السريع في الصالحة للاطلاع ...
5:45

بالأمس، أثير جدل واسع حول الفيديو الذي ظهرت فيه الصحفية ليندسي هيلسوم وهي تتحاور مع رئيس الوزراء السوداني كامل إدريس. وذهب البعض إلى مهاجمتها واتهامها بالانحياز إلى “العدو”. أعرف أن هذا الكلام قد يجلب ردود فعل سلبية، لكنني أرى أن التعامل معه بعصبية لن يخدمنا، لأن القضية أوسع من شخص صحفي أو سؤال في مقابلة. أنا أعتقد أن كثيرا من إشكالاتنا مع الغرب تعود في جوهرها إلى فجوة ثقافية حقيقية بيننا وبينهم في طريقة التفكير. الغرب لا يقرأ أزماتنا بالطريقة التي نقرأها نحن، ولا يقيس الوقائع بالمعايير نفسها التي نقيسها بها، حتى عندما تكون النوايا حسنة والهدف المعلن هو إنهاء الحرب وتخفيف المعاناة. ومن واقع عملي، حيث ترجمت آلاف المواد والتقارير الموجهة لصحفيين ووسائل إعلام غربية، تعاملت مع أسماء كثيرة، وأستطيع القول إن ليندسي ليست من الأصوات التي تُصنف بسهولة ضمن “التحيز”. هذا لا يعني أن كل ما تقوله صحيح، لكنه يعني أن مهاجمتها بوصفها “عدوا” تختزل المشكلة وتضيّع النقاش الأهم. وبالمناسبة، لدى ليندسي تقارير سابقة تابعة للقناة الرابعة البريطانية وثقت فيها جرائم مليشيا الدعم السريع، ويمكن الرجوع إليها ومشاهدتها للتأكد مما أقول. إذا أردنا أن نفهم لماذا تتكرر الأخطاء نفسها في خطاب الغرب عن السودان، حتى عند “الجيدين” منهم، فعلينا أن نتوقف عند ثلاث نقاط رئيسية. أولا، كثير من السرديات الغربية عن السودان مبنية على فكرة “المساواة بين الأطراف”، كأن الصراع مجرد تنازع سياسي بين جهتين متقاربتين في الطبيعة والسلوك. هذه السردية لم تُكسر بما يكفي. نعم، بذلنا جهودا، لكن ما نحتاجه هو عمل موجه، منهجي، يشتغل على تفكيك الصور الذهنية القديمة، لا عمل متفرق يضيع وسط ضجيج قضايا لا تساعدنا، بل قد تعمل ضدنا. ثانيًا، الغرب بطبيعته يميل إلى خطاب عقلاني بارد، حتى عندما يعرف الألم ويتعاطف معه. هم يدركون حجم المعاناة، وكثير منهم يريد فعلا أن يرى نهاية لهذه الحرب، لكنهم في ثقافتهم السياسية والإعلامية يتجنبون الانفعال، ويحاولون البقاء متزنين عند صياغة الحلول. لذلك لا يكفي أن نقول لهم إننا نتألم، فهم يعلمون ذلك. المطلوب أن نخاطبهم بالطريقة التي يفهمونها، بهدوء واتزان، وأن نقدم حجة واضحة تقول إن بعض الحلول التي يقترحونها، مثل الضغط السياسي المنفصل عن الواقع الميداني، جُرّبت من قبل، ولم تُنتج سلاما، بل أنتجت هشاشة ثم انهيارا، وإذا أُعيد إنتاجها اليوم فنتيجتها المتوقعة كارثية. ثالثًا، هناك تحيز كامن، لا يُقال صراحة، لكنه يظهر في طريقة الحكم. حتى “الجيدون” منهم، الذين يتعاطفون معنا فعلًا، ينظرون أحيانا إلينا من موقع وصاية غير معلنة، من “كرسي عالٍ” يفترض ضمنيا أنهم أكثر نضجا سياسيا، وأكثر قدرة على تقييم ما هو الأصلح لنا. هذا النوع من النظرة لا يكون عدائيا، لكنه يحمل في داخله تصورًا بأننا أقل خبرة، أو أقل حكمة، أو أقل قدرة على اتخاذ قرارات معقدة في ظروف قاسية. في هذا الإطار، ينظر إلينا أحيانا كما لو كنا طرفًا يحتاج إلى إرشاد أخلاقي دائم، أو كأننا شعوب مندفعة تحتاج إلى تهدئة، لا كدولة تواجه تهديدا وجوديا يتطلب قرارات صعبة. هذه النظرة تجعلهم يفشلون، في كثير من الحالات، في وضع أنفسهم مكاننا حقا. هم يقيمون أفعالنا من موقع مستقر وآمن، لا من داخل مدينة محاصرة، أو حي تحت سيطرة مليشيا مسلحة، أو مجتمع يُستنزف يوميا بالقتل والنهب. وهنا يظهر التناقض. في بلدانهم، حين يواجهون خطرا أمنيا حقيقيا، لا ينظرون إلى أنفسهم كأطفال يحتاجون إلى وصاية، بل كدول ذات سيادة تدافع عن بقائها. يقفون خلف مؤسساتهم، ويفترضون حسن النية في قراراتهم الأمنية، حتى عندما تكون تلك القرارات قاسية. أما عندنا، فيُسحب هذا الافتراض سريعا، ويُستبدل بنظرة شك، وينظر لأي قرار صعب أنه بالضرورة قرار خاطئ أو غير أخلاقي. خذوا مثالا واضحا يتكرر كثيرا في النقاش الغربي: الحديث عن “قصف الجيش لمناطق مأهولة”. يُعرض الأمر أحيانا وكأنه خيار بسيط بين الامتناع عن القصف أو الإقدام عليه، وكأن الحكومة والجيش يقفان أمام خيار أخلاقي نظيف. لكن الواقع على الأرض مختلف. تلك المناطق ليست أحياء مدنية طبيعية تُدار فيها حياة عادية، بل مناطق تسيطر عليها مليشيا تمارس التعذيب والقتل والنهب بحق السكان، وتتخذ المدنيين دروعا بشرية، وتحول الأحياء إلى مواقع عسكرية. هنا لا يكون القرار بين “عدم القصف” و”القصف” كفكرة مجردة، بل بين خيارين أحلاهما مر: ترك المليشيا تواصل جريمتها المنظمة بحق مجتمع كامل، أو الدخول في مواجهة داخل بيئة مكتظة، مع ما قد يترتب على ذلك من خسائر مؤلمة. المسألة ليست رغبة في التضحية بالمدنيين، بل محاولة لاستئصال مرض يفتك بالمجتمع كله، حتى لو كان الثمن مؤلما في المدى القصير. والمفارقة أن من يلوموننا بهذه الصيغة، لو واجهوا وضعا مشابها، ميليشيا تسيطر على أحياء، تحتجز السكان، وتمارس القتل والتعذيب والنهب، لما ترددوا في دعم جيشهم، ولتم البحث عن كل المبررات القانونية والأمنية لتفسير الحسم. هذا التفاوت في المعايير هو لب التحيز. أنا لا أرى أن مهاجمة صحفية مثل ليندسي هو الطريق. المطلوب هو نوع مختلف من التواصل، يخاطب “الجيدين المغيبين” تحديدا - وأظنها منهم، ويجعلهم يعيدون النظر في افتراضاتهم، وفي المعايير المزدوجة التي لا ينتبهون لها. نحتاج أن نجعلهم يرون المشهد كما هو، لا كما ورثوه في السرديات الجاهزة، وأن نضع أمامهم سؤالًا بسيطًا لكنه حاسم: لو حدث هذا عندكم، كيف كنتم ستسمونه؟ وكيف كنتم ستتعاملون معه؟ ثم بعد ذلك، نعرض لهم بهدوء لماذا الحلول التي يقترحونها لا تصلح، ولماذا تكرارها يعني تكرار الفشل، وتكرار الكارثة. هذا النوع من الخطاب يحتاج هدوءا، ودقة، ونفسا طويلا. لأنه لا يستهدف الخصوم الواضحين، بل يستهدف المنطقة الرمادية عند المتعاطفين الذين قد يريدون الخير، لكنهم لا يرون الصورة كاملة، أو يرونها بمعايير لا يقبلون تطبيقها على أنفسهم. والأهم من ذلك كله، أنه يحتاج إلى جهد منظم ومتناسق، يعمل بخطة واضحة ورسائل محددة، لا إلى ردود أفعال فردية متفرقة تظهر وتختفي مع كل حدث. نحن، بصراحة، بعيدون عن هذا المستوى من التنظيم، بعيدون جدا. نتحرك غالبا بعاطفة مفهومة ومشروعة، لكن من دون إطار مؤسسي يحول تلك العاطفة إلى خطاب مؤثر ومستمر. نتفاعل مع كل واقعة كأنها معركة منفصلة، بدل أن نراها جزءا من معركة سردية طويلة تحتاج إلى صبر، وتخطيط، وتوزيع أدوار. إذا أردنا أن نغلق الفجوة الثقافية، وأن نصحح التحيزات الكامنة، وأن نقنع “الجيدين” بمراجعة افتراضاتهم، فلا يكفي أن نكتب مقالا هنا أو نرد على سؤال هناك. نحتاج إلى عمل تراكمي، منظم، يعرف ماذا يقول، ولمن يقول، ومتى يقول، وبأي لغة يخاطب جمهوره. من دون ذلك، سنظل نغضب من النتائج، من غير أن نبني الأدوات القادرة على تغييرها. ------------------ **ملاحظة: أرفقت مع هذا المقال مقطعا مصورا سبق أن أدرجته للصحفية ليندسي عن جرائم الدعم السريع في الصالحة للاطلاع ...

Yousif

11,351 views • 6 months ago

ميشال عون يتحمل شخصياً نسبة 80% من مسؤولية نكبة مسيحيي لبنان. اليوم سأحاول شرح بشكل موجز الاسباب التي أدت الى إنهيار هؤلاء المسيحيين. عنوان: لماذا تفكك المجتمع المسيحي في لبنان؟ لم يتفكك المجتمع المسيحي في لبنان لأن خصومه كانوا أشدّ منه عدداً فقط، ولا لأن الرياح الإقليمية هبّت عليه من كل صوب فحسب، بل لأن هذا المجتمع لم يكن في الأصل كتلةً واحدة متماسكة، بل عالماً متعدداً تحت سقف دين واحد. فالمسيحيون في لبنان ليسوا إثنية واحدة، ولا شعباً واحداً بالمفهوم القومي الصلب، بل هم جماعات كنسية ومذهبية وتاريخية متعددة: موارنة، وروم أرثوذكس، وروم كاثوليك، وأرمن، وسواهم. جمعتهم العقيدة الكبرى، لكن فرّقتهم الذاكرات الصغرى، ووحّدهم الخوف أحياناً، ثم بدّدهم اختلاف الموقع والمصلحة والرؤية. ولذلك كانت وحدتهم تحتاج دائماً إلى ظرف استثنائي، لا إلى قاعدة طبيعية؛ وإلى خطر داهم، لا إلى انسجام دائم. ومن هنا يبدأ الفهم الصحيح لتفككهم. فحين لا تكون الجماعة إثنية متجانسة، بل طيفاً من الكنائس والتقاليد والخيارات، يصبح التماسك السياسي أصعب، ويصبح الانقسام أسرع، ويغدو كلّ حدث خارجي قادراً على أن يدخل من شقّ، ثم يفتح جرحاً، ثم يحوّل الجرح إلى قدر. وقد تأثر قسم من الأرثوذكس اللبنانيين، لأسباب تاريخية وثقافية وفكرية، بالمناخ الذي صنعه الاتحاد السوفياتي في المشرق، أو بالأحرى بالتيارات التي قدّمت نفسها بوصفها علمانية وتقدمية وعابرة للطوائف. فالأرثوذكس، بحكم موقعهم الأقل اندماجاً في الامتيازات المارونية التقليدية، وجد بعضهم في القومية السورية أو الشيوعية أو اليسار العربي مساحة أوسع من الإطار الطائفي الضيق. ولهذا رأينا حضوراً أرثوذكسياً وازناً في الحزب السوري القومي الاجتماعي، كما رأينا شخصيات مسيحية بارزة في الحزب الشيوعي اللبناني، من أبرزها جورج حاوي. لم يكن ذلك لأن الأرثوذكس تخلّوا عن دينهم، بل لأن قسماً منهم آثر الفكرة على العصبية، والعقيدة السياسية على المظلة الطائفية، والمشروع الإيديولوجي على المشروع الميثاقي. وهنا بدأ التباعد داخل الجسم المسيحي نفسه: قسمٌ يرى خلاصه في الدولة العابرة للطوائف، وقسمٌ يرى بقاءه في التكتل الطائفي، وقسمٌ ثالث يتأرجح بين هذا وذاك، فلا يستقر ولا يستمر. ثم جاءت حرب السنتين 1975-1976، فكانت لحظة تجمّع مسيحي كبرى، وربما اللحظة الوحيدة التي شعر فيها المسيحيون أنهم يقاتلون في خندق واحد تقريباً، تحت عنوان البقاء ومنع السقوط. خاض تلك الحرب رئيس الجمهورية سليمان فرنجية، والرئيس السابق كميل شمعون، والشيخ بيار الجميل، كلٌّ من موقعه، وكلٌّ بلغته، لكنهم التقوا عند قناعة واحدة: أن الموجة الفلسطينية-اليسارية الصاعدة تهدّد الكيان وتبدّل توازناته وتكسر صيغته. ولهذا بدت حرب السنتين، في الوعي المسيحي اللاحق، الحرب الوحيدة التي خرج فيها المسيحيون بإحساس النصر. لا لأنهم أقاموا دولةً منتصرة، بل لأنهم منعوا انهياراً شاملاً، وحافظوا على مساحة صلبة، وفرضوا معادلة تقول إنهم ليسوا جماعةً قابلة للكسر بسهولة. لكن هذا النصر كان بداية الانقسام، لا بداية الاستقرار. فما إن انتهت حرب السنتين حتى بدأ السؤال القاتل: مع من يكون الرهان؟ مع دمشق أم مع إسرائيل؟ مع حافظ الأسد، والي الشام الجديد، أم مع الدولة العبرية، التي بدت لبعض القيادات المسيحية سنداً عسكرياً وسياسياً؟ هنا انشطر البيت المسيحي شطرين كبيرين: فريقٌ يرى في سوريا باب النجاة، وعلى رأسه سليمان فرنجية، وفريقٌ يرى في إسرائيل حليفاً اضطرارياً أو استراتيجياً. ولم يكن هذا مجرد اختلاف في السياسة، بل كان اختلافاً في معنى لبنان نفسه، وفي معنى المشرق، وفي معنى المصير. وحين يختلف الناس على الجغرافيا، يختلفون على التاريخ؛ وحين يختلفون على الحماية، يختلفون على الهوية. ومن هذا الانقسام وُلد الصراع الدموي بين الموارنة أنفسهم. فبدل أن تتحول مرحلة ما بعد 1976 إلى لحظة بناء قيادة موحدة، صارت لحظة تصفية حسابات داخلية. وانفصل الشمال المسيحي، في وجدانه وخياراته وتحالفاته، عن جبل لبنان المسيحي. وصار لكل منطقة مزاجها، ولكل زعامة ولاؤها، ولكل بيت ثأره. وهكذا وقعت أول هزيمة داخلية حقيقية: هزيمة الجماعة بنفسها، حين صار الشقيق يخاف من الشقيق، والحليف السابق أقرب إلى الخصم من القريب. ثم انتقل التفكك من الانقسام السياسي إلى الإلغاء المنهجي. فقد أقدمت الكتائب، ومعها القوى الصاعدة داخل ما صار لاحقاً بيئة القوات اللبنانية، على تهميش وإقصاء شخصيات وأحزاب مسيحية تاريخية، بدل استيعابها أو التفاهم معها. فريمون إدّه، ذلك الصوت المسيحي المستقل والرافض للوصايات، أُخرج من المعادلة، وكميل شمعون، أحد كبار أركان المرحلة السابقة، جرى تحجيم دوره العسكري والشعبي.
0:26

ميشال عون يتحمل شخصياً نسبة 80% من مسؤولية نكبة مسيحيي لبنان. اليوم سأحاول شرح بشكل موجز الاسباب التي أدت الى إنهيار هؤلاء المسيحيين. عنوان: لماذا تفكك المجتمع المسيحي في لبنان؟ لم يتفكك المجتمع المسيحي في لبنان لأن خصومه كانوا أشدّ منه عدداً فقط، ولا لأن الرياح الإقليمية هبّت عليه من كل صوب فحسب، بل لأن هذا المجتمع لم يكن في الأصل كتلةً واحدة متماسكة، بل عالماً متعدداً تحت سقف دين واحد. فالمسيحيون في لبنان ليسوا إثنية واحدة، ولا شعباً واحداً بالمفهوم القومي الصلب، بل هم جماعات كنسية ومذهبية وتاريخية متعددة: موارنة، وروم أرثوذكس، وروم كاثوليك، وأرمن، وسواهم. جمعتهم العقيدة الكبرى، لكن فرّقتهم الذاكرات الصغرى، ووحّدهم الخوف أحياناً، ثم بدّدهم اختلاف الموقع والمصلحة والرؤية. ولذلك كانت وحدتهم تحتاج دائماً إلى ظرف استثنائي، لا إلى قاعدة طبيعية؛ وإلى خطر داهم، لا إلى انسجام دائم. ومن هنا يبدأ الفهم الصحيح لتفككهم. فحين لا تكون الجماعة إثنية متجانسة، بل طيفاً من الكنائس والتقاليد والخيارات، يصبح التماسك السياسي أصعب، ويصبح الانقسام أسرع، ويغدو كلّ حدث خارجي قادراً على أن يدخل من شقّ، ثم يفتح جرحاً، ثم يحوّل الجرح إلى قدر. وقد تأثر قسم من الأرثوذكس اللبنانيين، لأسباب تاريخية وثقافية وفكرية، بالمناخ الذي صنعه الاتحاد السوفياتي في المشرق، أو بالأحرى بالتيارات التي قدّمت نفسها بوصفها علمانية وتقدمية وعابرة للطوائف. فالأرثوذكس، بحكم موقعهم الأقل اندماجاً في الامتيازات المارونية التقليدية، وجد بعضهم في القومية السورية أو الشيوعية أو اليسار العربي مساحة أوسع من الإطار الطائفي الضيق. ولهذا رأينا حضوراً أرثوذكسياً وازناً في الحزب السوري القومي الاجتماعي، كما رأينا شخصيات مسيحية بارزة في الحزب الشيوعي اللبناني، من أبرزها جورج حاوي. لم يكن ذلك لأن الأرثوذكس تخلّوا عن دينهم، بل لأن قسماً منهم آثر الفكرة على العصبية، والعقيدة السياسية على المظلة الطائفية، والمشروع الإيديولوجي على المشروع الميثاقي. وهنا بدأ التباعد داخل الجسم المسيحي نفسه: قسمٌ يرى خلاصه في الدولة العابرة للطوائف، وقسمٌ يرى بقاءه في التكتل الطائفي، وقسمٌ ثالث يتأرجح بين هذا وذاك، فلا يستقر ولا يستمر. ثم جاءت حرب السنتين 1975-1976، فكانت لحظة تجمّع مسيحي كبرى، وربما اللحظة الوحيدة التي شعر فيها المسيحيون أنهم يقاتلون في خندق واحد تقريباً، تحت عنوان البقاء ومنع السقوط. خاض تلك الحرب رئيس الجمهورية سليمان فرنجية، والرئيس السابق كميل شمعون، والشيخ بيار الجميل، كلٌّ من موقعه، وكلٌّ بلغته، لكنهم التقوا عند قناعة واحدة: أن الموجة الفلسطينية-اليسارية الصاعدة تهدّد الكيان وتبدّل توازناته وتكسر صيغته. ولهذا بدت حرب السنتين، في الوعي المسيحي اللاحق، الحرب الوحيدة التي خرج فيها المسيحيون بإحساس النصر. لا لأنهم أقاموا دولةً منتصرة، بل لأنهم منعوا انهياراً شاملاً، وحافظوا على مساحة صلبة، وفرضوا معادلة تقول إنهم ليسوا جماعةً قابلة للكسر بسهولة. لكن هذا النصر كان بداية الانقسام، لا بداية الاستقرار. فما إن انتهت حرب السنتين حتى بدأ السؤال القاتل: مع من يكون الرهان؟ مع دمشق أم مع إسرائيل؟ مع حافظ الأسد، والي الشام الجديد، أم مع الدولة العبرية، التي بدت لبعض القيادات المسيحية سنداً عسكرياً وسياسياً؟ هنا انشطر البيت المسيحي شطرين كبيرين: فريقٌ يرى في سوريا باب النجاة، وعلى رأسه سليمان فرنجية، وفريقٌ يرى في إسرائيل حليفاً اضطرارياً أو استراتيجياً. ولم يكن هذا مجرد اختلاف في السياسة، بل كان اختلافاً في معنى لبنان نفسه، وفي معنى المشرق، وفي معنى المصير. وحين يختلف الناس على الجغرافيا، يختلفون على التاريخ؛ وحين يختلفون على الحماية، يختلفون على الهوية. ومن هذا الانقسام وُلد الصراع الدموي بين الموارنة أنفسهم. فبدل أن تتحول مرحلة ما بعد 1976 إلى لحظة بناء قيادة موحدة، صارت لحظة تصفية حسابات داخلية. وانفصل الشمال المسيحي، في وجدانه وخياراته وتحالفاته، عن جبل لبنان المسيحي. وصار لكل منطقة مزاجها، ولكل زعامة ولاؤها، ولكل بيت ثأره. وهكذا وقعت أول هزيمة داخلية حقيقية: هزيمة الجماعة بنفسها، حين صار الشقيق يخاف من الشقيق، والحليف السابق أقرب إلى الخصم من القريب. ثم انتقل التفكك من الانقسام السياسي إلى الإلغاء المنهجي. فقد أقدمت الكتائب، ومعها القوى الصاعدة داخل ما صار لاحقاً بيئة القوات اللبنانية، على تهميش وإقصاء شخصيات وأحزاب مسيحية تاريخية، بدل استيعابها أو التفاهم معها. فريمون إدّه، ذلك الصوت المسيحي المستقل والرافض للوصايات، أُخرج من المعادلة، وكميل شمعون، أحد كبار أركان المرحلة السابقة، جرى تحجيم دوره العسكري والشعبي.

Peter Germanos 𐤐𐤕𐤓𐤗

27,525 views • 4 months ago

#صحصح_الحق 🙏 يقول المفكر الديني #الشيعي سابقاً (علي أكبر حكمي زاده) أنه وُلد في بيئة دينية شيعية وتربى على فهوم المذهب الإثني عشري وتعلم في الحوزات ونهل من دروس العلماء والفقهاء وكان يرى نفسه يوماً ما خادم للحق داعياً إلى نور الإسلام كما جاء به #محمد عليه الصلاة والسلام لا كما ورثناه مشوهاً بكثير من الأوهام والمبالغات ، ويؤكد (لم أكن أبتغي صداماً ولكن ضميري لم يمهلني والعقل لم يتركني فرأيت ما لا يراه الكثيرون أو لا يريدون رؤيته ، رأيت مذهباً أصبح يُقدّم وكأنه الإسلام ، رأيت أن القرآن مهجور وأن سنة الرسول قد طُمست تحت ركام الروايات وبعضها موضوع أو مشكوك فيه ، كتبت كتابي (#اسرار_ألف_سنة) لا انتقاصاً بل كشفاً ، أردت فيه أن أزيل الغشاوة ، أن أُوقظ من ركنوا إلى ما وجدوا عليه أبائهم ، خاطبت العقول والقلوب ، دعوتهم إلى العودة إلى الأصل ، إلى الإسلام النقي الذي لا يضع بين الإنسان وربه واسطة ولا يجعل من #الأئمة معصومين فوق #الأنبياء ولا يسب #أصحاب الرسول ولا يبني دينه على البكاء واللطم والمآتم والضرب بالسيوف بل على العقل والعمل والقرآن والسنة الصحيحة ، سألتهم بل سألت نفسي قبلاً : مِن أين جئنا بفكرة #الإمامة التي لا أصل لها في كتاب الله . مَن الذي أمرنا أن نقول بأن #علي هو الخليفة بعد #النبي بالنص ؟ أين هذا النص ولماذا نُكّفر كل مَن لم يقل به ، سألتهم عن #الغيبة وعن الإمام الثاني عشر الذي وُلد في السر ثم غاب في السر ولم يره أحد ولا أثبت وجوده دليل قاطع ثم بنينا على هذا #الغياب ديناً كاملاً من التوقيعات والنواب والغيبوبة الطويلة . سألتهم عن #التقية أهذه هي الشجاعة ، أهذا هو الدين الذي يريد أتباعه أن يخفوا معتقداتهم ويكذبوا لأجل السلامة ؟ أين الصدع بالحق ؟ أين التواصي بالصبر ؟ كيف صار الكذب فضيلة و #التقية عبادة ، ثم نظرت إلى طقوسنا إلى تلك المجالس التي تُقام في #عاشوراء ماهذا المشهد ، ضرب بالزنجيل صراخٌ نوحٌ تمثيل طين يمسح على الوجوه ورؤوس تُدمى ، أهذا هو الحزن المشروع أم بدعة أُبتدعت لإثارة العاطفة وتخدير العقل . تأملت في زيارات القبور في التوسل في الإستغاثة #بالأئمة ، رأيت الناس وقد تركوا الدعاء لله وينادون يا #حسين يا #علي وأدركني يا #صاحب_الزمان ، فهل هؤلاء #ألهة أم عبيد لله مثلنا ، بأي حق نخاطبهم بهذا الشكل وكيف جاز لنا أن ننسى قول الله سبحانه وتعالى : (إياك نعبد وإياك نستعين) . ولم يقفوا ساكتين بل هاجوا وماجوا وأولهم #الموسوي_الخميني الذي رد علي بكتاب سماه (#كشف_الأسرار) ولكنه لم يكشف فيه سوى عن عمق الخصومة ولم يجب عن أسألتي بعقل بل بالاتهام والتهويل ، قال إني عميل وإني مُضلّ وإني خرجت عن الدين ولكن هل الرد يكون بالتكفير أم بالبيان ، هل يرضيكم أن تسكتوا العقل بقوة الجموع أم تجيبوا بالحجة والبرهان) . لقد غردت معظم مقالة المفكر (علي أكبر حكمي زاده) ولكن لأهميتة أعيده بلسانه لأنه دك حصون #التشيع و #الشيعة خصوصاً المذهب #الإثني_عشري ، أترك لك الإستماع إليه فهو شجاع ومثابر في سبيل الحق ، رحمك الله يا (علي أكبر حكمي زاده) وأسكنك الفردوس الأعلى ، يجب نشر فكره لمجابهة الفكر الفارسي الضال وفي النهاية لا يصح إلا الصحيح . مدة الفيديو 8:21 دقيقة فقط ويحتاج إلى نشر ودعم على أوسع نطاق 🙏 الجدير بالذكر أن للأمامية الإثني عشرية تعاليم أشهرها : ١-#العصمة : فيقصدون بها عصمة أئمتهم من الصغائر والكبائر ولا يجوز عليهم شيء من الخطأ أو النسيان ! ٢-#المهدية : فيقصدون منها الإمام المهدي المنتظر الذي اختفى في سرداب بسامرا والذي سيخرج في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً وأمناً ! ٣-#الرجعة : فهي عقيدة لازمة لفكرة #المهدية ومعناها : أنه بعد ظهور المهدي المنتظر يرجع #النبي (ص) ويرجع #علي وسائر الأئمة الإثني عشر كما يرجع خصومهم #أبي_بكر و #عمر فيقتص للأئمة من خصومهم ثم يموتون جميعاً ثم يحيون يوم القيامة ! ٤-#التقية : فمعناها المداراة والمصانعة وهي مبدأ أساسي عندهم وجزء من الدين يدعون لإمامهم المختفي ويظهرون الطاعة لصاحب السلطان فإذا قويت شوكتهم أعلنوها ثورة مسلحة في وجه الدولة الظالمة !
8:20

#صحصح_الحق 🙏 يقول المفكر الديني #الشيعي سابقاً (علي أكبر حكمي زاده) أنه وُلد في بيئة دينية شيعية وتربى على فهوم المذهب الإثني عشري وتعلم في الحوزات ونهل من دروس العلماء والفقهاء وكان يرى نفسه يوماً ما خادم للحق داعياً إلى نور الإسلام كما جاء به #محمد عليه الصلاة والسلام لا كما ورثناه مشوهاً بكثير من الأوهام والمبالغات ، ويؤكد (لم أكن أبتغي صداماً ولكن ضميري لم يمهلني والعقل لم يتركني فرأيت ما لا يراه الكثيرون أو لا يريدون رؤيته ، رأيت مذهباً أصبح يُقدّم وكأنه الإسلام ، رأيت أن القرآن مهجور وأن سنة الرسول قد طُمست تحت ركام الروايات وبعضها موضوع أو مشكوك فيه ، كتبت كتابي (#اسرار_ألف_سنة) لا انتقاصاً بل كشفاً ، أردت فيه أن أزيل الغشاوة ، أن أُوقظ من ركنوا إلى ما وجدوا عليه أبائهم ، خاطبت العقول والقلوب ، دعوتهم إلى العودة إلى الأصل ، إلى الإسلام النقي الذي لا يضع بين الإنسان وربه واسطة ولا يجعل من #الأئمة معصومين فوق #الأنبياء ولا يسب #أصحاب الرسول ولا يبني دينه على البكاء واللطم والمآتم والضرب بالسيوف بل على العقل والعمل والقرآن والسنة الصحيحة ، سألتهم بل سألت نفسي قبلاً : مِن أين جئنا بفكرة #الإمامة التي لا أصل لها في كتاب الله . مَن الذي أمرنا أن نقول بأن #علي هو الخليفة بعد #النبي بالنص ؟ أين هذا النص ولماذا نُكّفر كل مَن لم يقل به ، سألتهم عن #الغيبة وعن الإمام الثاني عشر الذي وُلد في السر ثم غاب في السر ولم يره أحد ولا أثبت وجوده دليل قاطع ثم بنينا على هذا #الغياب ديناً كاملاً من التوقيعات والنواب والغيبوبة الطويلة . سألتهم عن #التقية أهذه هي الشجاعة ، أهذا هو الدين الذي يريد أتباعه أن يخفوا معتقداتهم ويكذبوا لأجل السلامة ؟ أين الصدع بالحق ؟ أين التواصي بالصبر ؟ كيف صار الكذب فضيلة و #التقية عبادة ، ثم نظرت إلى طقوسنا إلى تلك المجالس التي تُقام في #عاشوراء ماهذا المشهد ، ضرب بالزنجيل صراخٌ نوحٌ تمثيل طين يمسح على الوجوه ورؤوس تُدمى ، أهذا هو الحزن المشروع أم بدعة أُبتدعت لإثارة العاطفة وتخدير العقل . تأملت في زيارات القبور في التوسل في الإستغاثة #بالأئمة ، رأيت الناس وقد تركوا الدعاء لله وينادون يا #حسين يا #علي وأدركني يا #صاحب_الزمان ، فهل هؤلاء #ألهة أم عبيد لله مثلنا ، بأي حق نخاطبهم بهذا الشكل وكيف جاز لنا أن ننسى قول الله سبحانه وتعالى : (إياك نعبد وإياك نستعين) . ولم يقفوا ساكتين بل هاجوا وماجوا وأولهم #الموسوي_الخميني الذي رد علي بكتاب سماه (#كشف_الأسرار) ولكنه لم يكشف فيه سوى عن عمق الخصومة ولم يجب عن أسألتي بعقل بل بالاتهام والتهويل ، قال إني عميل وإني مُضلّ وإني خرجت عن الدين ولكن هل الرد يكون بالتكفير أم بالبيان ، هل يرضيكم أن تسكتوا العقل بقوة الجموع أم تجيبوا بالحجة والبرهان) . لقد غردت معظم مقالة المفكر (علي أكبر حكمي زاده) ولكن لأهميتة أعيده بلسانه لأنه دك حصون #التشيع و #الشيعة خصوصاً المذهب #الإثني_عشري ، أترك لك الإستماع إليه فهو شجاع ومثابر في سبيل الحق ، رحمك الله يا (علي أكبر حكمي زاده) وأسكنك الفردوس الأعلى ، يجب نشر فكره لمجابهة الفكر الفارسي الضال وفي النهاية لا يصح إلا الصحيح . مدة الفيديو 8:21 دقيقة فقط ويحتاج إلى نشر ودعم على أوسع نطاق 🙏 الجدير بالذكر أن للأمامية الإثني عشرية تعاليم أشهرها : ١-#العصمة : فيقصدون بها عصمة أئمتهم من الصغائر والكبائر ولا يجوز عليهم شيء من الخطأ أو النسيان ! ٢-#المهدية : فيقصدون منها الإمام المهدي المنتظر الذي اختفى في سرداب بسامرا والذي سيخرج في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً وأمناً ! ٣-#الرجعة : فهي عقيدة لازمة لفكرة #المهدية ومعناها : أنه بعد ظهور المهدي المنتظر يرجع #النبي (ص) ويرجع #علي وسائر الأئمة الإثني عشر كما يرجع خصومهم #أبي_بكر و #عمر فيقتص للأئمة من خصومهم ثم يموتون جميعاً ثم يحيون يوم القيامة ! ٤-#التقية : فمعناها المداراة والمصانعة وهي مبدأ أساسي عندهم وجزء من الدين يدعون لإمامهم المختفي ويظهرون الطاعة لصاحب السلطان فإذا قويت شوكتهم أعلنوها ثورة مسلحة في وجه الدولة الظالمة !

Faisal Idris

20,407 views • 1 month ago

قصتي الكاملة في #منصة_X : «سِرّْ الوصول .. حين كتبتُ تحرري قبل أن أكتب قصيدتي». لم أكتب «سِرّْ الوصول» لأوثّق سنواتي في منصة «إكس»، و لا في منصات التواصل الاجتماعي عموماً، بل لأوثّق الإنسان الذي خرج منها، فالمنصات تتبدل، و الوجوه تتغير، أما ما تصنعه التجربة في داخل الإنسان فهو الذي يبقى، لذلك لم أذكر اسماً، و لا حادثة، و لا خصماً، لأن القصيدة ليست سجل أحداث، بل سيرة تحرر، كتبتها بالشعر قبل أن أكتبها بالكلام. لم أدخل منصات التواصل الاجتماعي لأبحث عن جمهور، و لا لأجمع مؤيدين، دخلتها لأنني كنت أؤمن أن الفكرة إذا أصبحت قناعة تحولت إلى أمانة، و أن الدفاع عنها ليس خياراً، بل مسؤولية، مهما كان الثمن، لم أتعامل مع الوعي بوصفه مادةً للنشر، بل بوصفه واجباً، لذلك لم أكن مستعداً يوماً أن أتنازل عما أراه صواباً، أو أصمت عما أراه نافعاً للناس، من أجل مصلحة، أو شعبية، أو مكسب، قد أخطئ في التقدير، لأن الخطأ من طبيعة الإنسان، لكنني لا أقبل أن أخطئ في النية، أو أن أساوم على فكرةٍ أؤمن أنها تخدم الوعي، لأن الأفكار التي لا تستحق أن تدفع ثمنها، لا تستحق أن تدافع عنها أصلاً. لهذا بدأت بقولي: «ما جيت افتِّش في رماد الأمس عن عذر القبول»، لأن أول قيدٍ تحررت منه كان حاجتي إلى رضا الآخرين، ثم جاء: «أنا الذي حتى الندم من هيبتي أعلن توبته»، لأن التجربة لم تعد تحاسبني، بل أصبحت جزءاً من تكويني، فما ظننته يوماً خسارةً، صار أحد أسباب نضجي. من هذا التكوين حملتني الحياة «على صهوة ذهول»، رأيت فيها من تقلّب البشر، و تبدل المواقف، ما يكفي ليغيّر صوت أي إنسان، لكنني اخترت أن يكون «السكوت اللي كِسَرْ ظهر الحكي و عزيمته»، لأنني تحررت من وهم أن كثرة الرد تعني قوة الحضور، و أدركت أن بعض الصمت سيادة، لا عجز. بعدها تغيّر معنى الوصول، فحين قلت: «وقفت في وجه المدى .. ندٍ عرف سِرْ الوصول»، لم أقصد الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى مرحلة لا يستطيع فيها المشهد أن يعيد تشكيل هويتي، ولهذا كنت «الغموض اللي عجز وقتي يفسّر طينته»، لأنني رفضت أن أختزل في تغريدة، أو موقف، أو رواية يكتبها غيري. من هذا التحرر رأيت ما لم أكن أراه من قبل، فأعطيت «للظلما بصر»، لأن الحقيقة كثيراً ما تولد بعيداً عن الأضواء، و أعميت «عذّال الفضول»، لأن الفضول لا يبحث عن الحقيقة، بل عن مادة يستهلكها، ثم عبرت «جسور الحكمه اللي تاهت بها أذكى العقول»، لا حكمة التنظير، بل حكمة السنوات، و تركت «تجّار الضمير» يطاردون سرابهم، لأنني تحررت من الدخول إلى سوقهم أصلاً. أما قلب القصيدة فهو: «ما هزّني عصف السنين ولا تآويل الفصول»، فالسنوات لم تكن زمناً فقط، بل محاولات متكررة لإعادة تعريفي، مرةً بالتشويه، و مرةً بالتأويل، و مرةً بالاجتزاء، لكنني لم أعد أرى ذلك معركة، بل اختباراً لثباتي على ما أؤمن به، و حين قلت: «و الوقت لو دارت رحاه .. الصبر يخضع هامته»، لم أقصد احتمال الزمن، بل التحرر من سلطته، لأن الصبر عندي لم يكن انتظاراً، بل قراراً واعياً بألا أتراجع عن فكرةٍ أراها حقاً، أو أرى أنها تقدم الوعي، مهما كان الثمن. بعد ذلك لم أعد مشغولاً بالدفاع عن نفسي، بل بإنتاج فكرتي، لذلك قلت: «أزرع بذور لفكرتي في جرد حرّاث الحقول»، لأنني رأيت حقولاً كثيرة، و حرّاثين أكثر، لكن القيمة لم تكن يوماً في إعادة حرث ما زرعه غيري، بل في شجاعة البذرة الأولى، ثم أقطف «ثمار المعرفة»، بينما يندب الجهل غفلته. وحين قلت: «أسمو و تتساقط خفافيش الظلام إلى الوحول .. و الفكر يشرق بي فجر .. يستغفر الله عتمته»، لم أعد أؤمن بأن النور ينتصر لأنه يقاتل الظلام، بل لأنه يحضر، فيتراجع الظلام وحده، و هكذا رأيت أن أفضل وسيلة لمواجهة الخطأ ليست الضجيج، بل تقديم وعيٍ أصدق منه. لهذا كان من الطبيعي أن أصل إلى آخر القيود: «ما عاد تعنيني المكاسب و ما عاد يرهبني الأفول»، فمن يتحرر من المكسب، يتحرر من الخوف على خسارته، و عندها فقط لا ينخدع ببريق اللحظة. لهذا ختمت بقولي: «إن قيل دنياك أقبلت .. أدري بها الدنيا تزول .. و يبقى حضوري الشامخ اللي الموت يخشى سيرته»، لأنني لم أعد أقيس نجاحي بما كسبت، بل بما حافظت عليه، قد أخسر أشخاصاً، و مواقع، و فرصاً، لكنني لا أقبل أن أخسر نفسي، أو أتنازل عن فكرةٍ أؤمن أنها أقرب إلى الحق، أو أقدر على صناعة الوعي، فإن كان لكل طريقٍ ثمن، فقد اخترت منذ زمن أن أدفع ثمن قناعاتي، لا ثمن التراجع عنها، لأن أعظم وصولٍ بلغته، لم يكن الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى نفسي، دون أن أبيعها في الطريق. ______ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦
5:55

قصتي الكاملة في #منصة_X : «سِرّْ الوصول .. حين كتبتُ تحرري قبل أن أكتب قصيدتي». لم أكتب «سِرّْ الوصول» لأوثّق سنواتي في منصة «إكس»، و لا في منصات التواصل الاجتماعي عموماً، بل لأوثّق الإنسان الذي خرج منها، فالمنصات تتبدل، و الوجوه تتغير، أما ما تصنعه التجربة في داخل الإنسان فهو الذي يبقى، لذلك لم أذكر اسماً، و لا حادثة، و لا خصماً، لأن القصيدة ليست سجل أحداث، بل سيرة تحرر، كتبتها بالشعر قبل أن أكتبها بالكلام. لم أدخل منصات التواصل الاجتماعي لأبحث عن جمهور، و لا لأجمع مؤيدين، دخلتها لأنني كنت أؤمن أن الفكرة إذا أصبحت قناعة تحولت إلى أمانة، و أن الدفاع عنها ليس خياراً، بل مسؤولية، مهما كان الثمن، لم أتعامل مع الوعي بوصفه مادةً للنشر، بل بوصفه واجباً، لذلك لم أكن مستعداً يوماً أن أتنازل عما أراه صواباً، أو أصمت عما أراه نافعاً للناس، من أجل مصلحة، أو شعبية، أو مكسب، قد أخطئ في التقدير، لأن الخطأ من طبيعة الإنسان، لكنني لا أقبل أن أخطئ في النية، أو أن أساوم على فكرةٍ أؤمن أنها تخدم الوعي، لأن الأفكار التي لا تستحق أن تدفع ثمنها، لا تستحق أن تدافع عنها أصلاً. لهذا بدأت بقولي: «ما جيت افتِّش في رماد الأمس عن عذر القبول»، لأن أول قيدٍ تحررت منه كان حاجتي إلى رضا الآخرين، ثم جاء: «أنا الذي حتى الندم من هيبتي أعلن توبته»، لأن التجربة لم تعد تحاسبني، بل أصبحت جزءاً من تكويني، فما ظننته يوماً خسارةً، صار أحد أسباب نضجي. من هذا التكوين حملتني الحياة «على صهوة ذهول»، رأيت فيها من تقلّب البشر، و تبدل المواقف، ما يكفي ليغيّر صوت أي إنسان، لكنني اخترت أن يكون «السكوت اللي كِسَرْ ظهر الحكي و عزيمته»، لأنني تحررت من وهم أن كثرة الرد تعني قوة الحضور، و أدركت أن بعض الصمت سيادة، لا عجز. بعدها تغيّر معنى الوصول، فحين قلت: «وقفت في وجه المدى .. ندٍ عرف سِرْ الوصول»، لم أقصد الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى مرحلة لا يستطيع فيها المشهد أن يعيد تشكيل هويتي، ولهذا كنت «الغموض اللي عجز وقتي يفسّر طينته»، لأنني رفضت أن أختزل في تغريدة، أو موقف، أو رواية يكتبها غيري. من هذا التحرر رأيت ما لم أكن أراه من قبل، فأعطيت «للظلما بصر»، لأن الحقيقة كثيراً ما تولد بعيداً عن الأضواء، و أعميت «عذّال الفضول»، لأن الفضول لا يبحث عن الحقيقة، بل عن مادة يستهلكها، ثم عبرت «جسور الحكمه اللي تاهت بها أذكى العقول»، لا حكمة التنظير، بل حكمة السنوات، و تركت «تجّار الضمير» يطاردون سرابهم، لأنني تحررت من الدخول إلى سوقهم أصلاً. أما قلب القصيدة فهو: «ما هزّني عصف السنين ولا تآويل الفصول»، فالسنوات لم تكن زمناً فقط، بل محاولات متكررة لإعادة تعريفي، مرةً بالتشويه، و مرةً بالتأويل، و مرةً بالاجتزاء، لكنني لم أعد أرى ذلك معركة، بل اختباراً لثباتي على ما أؤمن به، و حين قلت: «و الوقت لو دارت رحاه .. الصبر يخضع هامته»، لم أقصد احتمال الزمن، بل التحرر من سلطته، لأن الصبر عندي لم يكن انتظاراً، بل قراراً واعياً بألا أتراجع عن فكرةٍ أراها حقاً، أو أرى أنها تقدم الوعي، مهما كان الثمن. بعد ذلك لم أعد مشغولاً بالدفاع عن نفسي، بل بإنتاج فكرتي، لذلك قلت: «أزرع بذور لفكرتي في جرد حرّاث الحقول»، لأنني رأيت حقولاً كثيرة، و حرّاثين أكثر، لكن القيمة لم تكن يوماً في إعادة حرث ما زرعه غيري، بل في شجاعة البذرة الأولى، ثم أقطف «ثمار المعرفة»، بينما يندب الجهل غفلته. وحين قلت: «أسمو و تتساقط خفافيش الظلام إلى الوحول .. و الفكر يشرق بي فجر .. يستغفر الله عتمته»، لم أعد أؤمن بأن النور ينتصر لأنه يقاتل الظلام، بل لأنه يحضر، فيتراجع الظلام وحده، و هكذا رأيت أن أفضل وسيلة لمواجهة الخطأ ليست الضجيج، بل تقديم وعيٍ أصدق منه. لهذا كان من الطبيعي أن أصل إلى آخر القيود: «ما عاد تعنيني المكاسب و ما عاد يرهبني الأفول»، فمن يتحرر من المكسب، يتحرر من الخوف على خسارته، و عندها فقط لا ينخدع ببريق اللحظة. لهذا ختمت بقولي: «إن قيل دنياك أقبلت .. أدري بها الدنيا تزول .. و يبقى حضوري الشامخ اللي الموت يخشى سيرته»، لأنني لم أعد أقيس نجاحي بما كسبت، بل بما حافظت عليه، قد أخسر أشخاصاً، و مواقع، و فرصاً، لكنني لا أقبل أن أخسر نفسي، أو أتنازل عن فكرةٍ أؤمن أنها أقرب إلى الحق، أو أقدر على صناعة الوعي، فإن كان لكل طريقٍ ثمن، فقد اخترت منذ زمن أن أدفع ثمن قناعاتي، لا ثمن التراجع عنها، لأن أعظم وصولٍ بلغته، لم يكن الوصول إلى الناس، بل الوصول إلى نفسي، دون أن أبيعها في الطريق. ______ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

1,103,399 views • 1 month ago