Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

فشلوا بتحديد اتجاه القبلة🕋وهي في الارض ثم يجادلوننا عن رصد الهلال🌙وهو بالسماء بل يقومون بتخطئتنا …!

alk3aam's profile picture

فيصل بن ناصر

273,350 subscribers

43,061 Aufrufe • vor 7 Monaten •via X (Twitter)

ComedyNachrichten & PolitikBildung
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

▪️سؤال للأخ هاني الداود ؟ - انت تقول عن تصرف لاعب #الاهلي مجرشي بانه ليس تصرف قائد ونحن في دوري ولسنا في حواري جده !! - طيب لماذا لم نرى نفس هذا الكلام عن تصرف لاعبين ناديك #النصر وعلى رأسهم القائد مع لاعب #الهلال البليهي عندما تجمعوا واعتدوا عليه وقاموا بركلة بالأقدام وهو ساقط على الارض بكاس السوبر ،،،،
0:15

▪️سؤال للأخ هاني الداود ؟ - انت تقول عن تصرف لاعب #الاهلي مجرشي بانه ليس تصرف قائد ونحن في دوري ولسنا في حواري جده !! - طيب لماذا لم نرى نفس هذا الكلام عن تصرف لاعبين ناديك #النصر وعلى رأسهم القائد مع لاعب #الهلال البليهي عندما تجمعوا واعتدوا عليه وقاموا بركلة بالأقدام وهو ساقط على الارض بكاس السوبر ،،،،

مطرب العواجي

133,947 Aufrufe • vor 8 Monaten

كنت أتمشّى بلا هدف في حواري كوم الدكة بالإسكندرية، وهي من الأحياء التي مازالت محافظة على الطراز المصري الجميل للأحياء القديمة، فوجدت الحج فارشًا طاولة سمك، يشوي عليها البوري والبلطي، ويبيع للمارة. ولم يكن عنده سواي! سألته عن حاله، فقال: الحمد لله، ثم قبّل يده ظاهرًا وباطنًا وقال: ربنا لك الحمد والشكر! وفي يومٍ من الأيام، زرت صديقًا لي في مكتبه، وهو أحد أكبر وكلاء الأغذية والمنتجات الصحية، فوجدته متجهّمًا، ناقمًا، متذمّرًا من أحوال السوق! النعمة ليست بقدرها بل بأثرها!
0:19

كنت أتمشّى بلا هدف في حواري كوم الدكة بالإسكندرية، وهي من الأحياء التي مازالت محافظة على الطراز المصري الجميل للأحياء القديمة، فوجدت الحج فارشًا طاولة سمك، يشوي عليها البوري والبلطي، ويبيع للمارة. ولم يكن عنده سواي! سألته عن حاله، فقال: الحمد لله، ثم قبّل يده ظاهرًا وباطنًا وقال: ربنا لك الحمد والشكر! وفي يومٍ من الأيام، زرت صديقًا لي في مكتبه، وهو أحد أكبر وكلاء الأغذية والمنتجات الصحية، فوجدته متجهّمًا، ناقمًا، متذمّرًا من أحوال السوق! النعمة ليست بقدرها بل بأثرها!

مِشعَل عَبدُالرَّحمٰن المُلحِم

108,984 Aufrufe • vor 4 Monaten

🎙️كذبة أغسطس لا زال إعلام الهلال يقتل القتيل ويمشي في جنازته وليد الفراج يسأل ويدّعي ظلم الهلال في قضية محمد كنو بعدم قبول التدابير الوقتية لنادي الهلال من مركز التحكيم الرياضي السعودي بينما النادي الأهلي حصل على التدابير الوقتية من محكمة كأس سوف أسرد بالمختصر المفيد الفرق بين الهلال والأهلي : • الهلال لا تخرج قضيته عن مركز التحكيم السعودي لأن اللاعب محمد كنو سعودي بينما قضية الأهلي للاعب الأجنبي لويس غرابان • قضية الهلال تحايل على القانون وإرغام اللاعب على التوقيع بعد توقيعه لنادي النصر السعودي بينما قضية الأهلي شكوى للاعب لعدم إستلامه المبلغ المتبقي من حقوقه وهذا الأمر يحدث كثيراً في جميع أندية العالم ملاحظه : مركز التحكيم الرياضي لم يُطبّق القانون في قضية كنو وهي تهبيط نادي الهلال لدوري الدرجة الأولى وأيضاً لم يتم إيقاف محمد كنو 4 أشهر بل شارك مع المنتخب السعودي وشارك مع الهلال قبل إنتهاء مدة الإيقاف #ماني_نصراوي
0:13

🎙️كذبة أغسطس لا زال إعلام الهلال يقتل القتيل ويمشي في جنازته وليد الفراج يسأل ويدّعي ظلم الهلال في قضية محمد كنو بعدم قبول التدابير الوقتية لنادي الهلال من مركز التحكيم الرياضي السعودي بينما النادي الأهلي حصل على التدابير الوقتية من محكمة كأس سوف أسرد بالمختصر المفيد الفرق بين الهلال والأهلي : • الهلال لا تخرج قضيته عن مركز التحكيم السعودي لأن اللاعب محمد كنو سعودي بينما قضية الأهلي للاعب الأجنبي لويس غرابان • قضية الهلال تحايل على القانون وإرغام اللاعب على التوقيع بعد توقيعه لنادي النصر السعودي بينما قضية الأهلي شكوى للاعب لعدم إستلامه المبلغ المتبقي من حقوقه وهذا الأمر يحدث كثيراً في جميع أندية العالم ملاحظه : مركز التحكيم الرياضي لم يُطبّق القانون في قضية كنو وهي تهبيط نادي الهلال لدوري الدرجة الأولى وأيضاً لم يتم إيقاف محمد كنو 4 أشهر بل شارك مع المنتخب السعودي وشارك مع الهلال قبل إنتهاء مدة الإيقاف #ماني_نصراوي

الفيلسـوـوـوف

34,307 Aufrufe • vor 3 Jahren

#النصر_القادسيه تدرون هذي الفرصة متى؟ هذي اول بطولة تسبب رونالدو بخروج النصر منها في كأس الملك ضد الوحدة الي يلعب ب10 لاعبين فقط موسم 2022 من بعدها ضيع اهداف وبطولات بشكل مضحك ضد العين وكاواساكي خارجيا وضد الهلال والاتحاد والاهلي محليا 14 بطولة شاركنا فيها بوجود رونالدو خسرناها كلها بل انه جاء للفريق موسم 2022 وهو متصدر بفارق عن الاتحاد ومع قدومه دحدرنا وخسرنا الدوري
0:14

#النصر_القادسيه تدرون هذي الفرصة متى؟ هذي اول بطولة تسبب رونالدو بخروج النصر منها في كأس الملك ضد الوحدة الي يلعب ب10 لاعبين فقط موسم 2022 من بعدها ضيع اهداف وبطولات بشكل مضحك ضد العين وكاواساكي خارجيا وضد الهلال والاتحاد والاهلي محليا 14 بطولة شاركنا فيها بوجود رونالدو خسرناها كلها بل انه جاء للفريق موسم 2022 وهو متصدر بفارق عن الاتحاد ومع قدومه دحدرنا وخسرنا الدوري

F🅰️W🅰️Z

163,734 Aufrufe • vor 8 Monaten

لا إله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقى الله من أجلها نعيش ،ونكافح ونجاهد ونصبر ونسجن ونشرد ونستشهد بإذن الله لا إله إلا الله ليست كلمات ترددها الألسن فقط بل منهج حياة ،واعتقاد، وثبات، ورسالة عالمية تنفي كل ما سوى الله لا إله إلا الله من أجلها أرسل الله الرسل ،وأنزل الكتب وخلق الله الخلق ،والسماوات والأرض وهي رسالة لم تُخلق لأمة دون أمة ولا لزمان دون زمان بل جاءت للإنسان حيثما كان هي العدل حين يضيع العدل ،وهي الرحمة حين يقسو العالم ، وهي الطمأنينة في زمن الخوف ،والميزان حين تختل الموازين كل أزمات البشرية بدأت يوم أعرضت عن الله وكل طريق للخلاص يبدأ بالعودة إليه لكن البشر، تريد كل شيء إلا الله وتبحث عن الحل في كل اتجاه إلا السماء ولو علمت القلوب أن لا إله إلا الله تحرر الإنسان من عبودية الهوى ومن ظلم البشر للبشر ومن التيه والضياع ،لما استبدلت الذي هو أدنى بالذي هو خير لا إله إلا الله بها يصلح حال الفرد، والأسرة ، والمجتمع وتقوم بها الأمم وتنجو بها البشرية رددوا في هذه الساعة المباركة (لا إله إلا الله )
0:14

لا إله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقى الله من أجلها نعيش ،ونكافح ونجاهد ونصبر ونسجن ونشرد ونستشهد بإذن الله لا إله إلا الله ليست كلمات ترددها الألسن فقط بل منهج حياة ،واعتقاد، وثبات، ورسالة عالمية تنفي كل ما سوى الله لا إله إلا الله من أجلها أرسل الله الرسل ،وأنزل الكتب وخلق الله الخلق ،والسماوات والأرض وهي رسالة لم تُخلق لأمة دون أمة ولا لزمان دون زمان بل جاءت للإنسان حيثما كان هي العدل حين يضيع العدل ،وهي الرحمة حين يقسو العالم ، وهي الطمأنينة في زمن الخوف ،والميزان حين تختل الموازين كل أزمات البشرية بدأت يوم أعرضت عن الله وكل طريق للخلاص يبدأ بالعودة إليه لكن البشر، تريد كل شيء إلا الله وتبحث عن الحل في كل اتجاه إلا السماء ولو علمت القلوب أن لا إله إلا الله تحرر الإنسان من عبودية الهوى ومن ظلم البشر للبشر ومن التيه والضياع ،لما استبدلت الذي هو أدنى بالذي هو خير لا إله إلا الله بها يصلح حال الفرد، والأسرة ، والمجتمع وتقوم بها الأمم وتنجو بها البشرية رددوا في هذه الساعة المباركة (لا إله إلا الله )

عادل الحسني

19,279 Aufrufe • vor 8 Monaten

روسيا تنتج نظاماً لإعماء ستارلينك في أوكرانيا. نظام الحرب الإلكترونية الجديد "فولنا كوبول غارانت" دخل مرحلة الإنتاج الضخم، وهو مصمم خصيصاً لتعطيل وإعماء محطات ستارلينك في المناطق المستهدفة. هذا يعني أن أوكرانيا، التي اعتمدت على ستارلينك في كل مناورة عسكرية، ستجد نفسها فجأة في ظلام رقمي، حيث تتوقف الطائرات بدون طيار عن إرسال المواقع، وتُقطع أوامر القيادة، وتصبح القوات الأوكرانية كالأعمى يبحث عن عصاه في ساحة معركة لا ترحم. والأكثر إثارة: إيران تنتظر دورها. فقد صادرت مئات المحطات خلال الحرب، وهي الآن قد تطلب النظام من روسيا لمنع استخدام المحطات داخل أراضيها. إذا حدث ذلك، فإن المنطقة بأكملها ستشهد تحولاً في ميزان القوى: ستارلينك لم يعد ميزة حصرية لأمريكا وأوكرانيا، بل أصبح هدفاً يمكن إسكاته.
0:14

روسيا تنتج نظاماً لإعماء ستارلينك في أوكرانيا. نظام الحرب الإلكترونية الجديد "فولنا كوبول غارانت" دخل مرحلة الإنتاج الضخم، وهو مصمم خصيصاً لتعطيل وإعماء محطات ستارلينك في المناطق المستهدفة. هذا يعني أن أوكرانيا، التي اعتمدت على ستارلينك في كل مناورة عسكرية، ستجد نفسها فجأة في ظلام رقمي، حيث تتوقف الطائرات بدون طيار عن إرسال المواقع، وتُقطع أوامر القيادة، وتصبح القوات الأوكرانية كالأعمى يبحث عن عصاه في ساحة معركة لا ترحم. والأكثر إثارة: إيران تنتظر دورها. فقد صادرت مئات المحطات خلال الحرب، وهي الآن قد تطلب النظام من روسيا لمنع استخدام المحطات داخل أراضيها. إذا حدث ذلك، فإن المنطقة بأكملها ستشهد تحولاً في ميزان القوى: ستارلينك لم يعد ميزة حصرية لأمريكا وأوكرانيا، بل أصبح هدفاً يمكن إسكاته.

عائشة السيد - Aisha AlSayed

51,098 Aufrufe • vor 29 Tagen

صدام.. الضحكة التي لم تمحُ جبن النهاية اذا رأيت رجلًا بمكانته يُقاضى، فلا تعتقد أنها ضحكة من يريد أن يوهم من حوله بقوته وأنه شجاع. بل هي ضحكة الإنسان الأخيرة، حين يوقن أنه لم يعد هناك ما يخسره. وهي تأتي لا شعوريًا، تملأ فراغ لحظة انفصال العقل عن حقيقة لم يستوعبها؛ فالعقل، من ضغط ما يحدث له، يصبح من شدة الصدمة عاجزًا عن وضع الأشياء في مواضعها. هنا تتيه لغة العقل؛ وبدلًا من أن يكون الحزن هو التعبير المنطقي، يُخرج العقل ضحكة هي في حقيقتها حزن. أما " عريبيا"، الذين يعتقدون أنها ضحكة شجاع، فصدام لم يكن شجاعًا، بل كان قاتلًا. الشجاع لا يغدر، وهو غدر بأقاربه وأصدقائه وجيرانه الكويتيين. والشجاع لا ينام كل ليلة في مكان خوفًا على حياته؛ الشجاع دائمًا مقدام، وهو لم يكن كذلك، بل كان قاتلًا استغل القوة كما يمارسها زعماء المافيات. كل ما حدث في نهايته يلخّص جبنه: هل يوجد شجاع يختبئ في حفرة لا تسكنها الحيوانات لأشهر؟ ولو كان شجاعًا لقاتل وسلاحه معه، لكنه اقتيد اقتياد نعجة، ثم بدأ الجنود يقلبون شعره ويفحصون فمه. لذلك لا أرى في ضحكته بطولة، ولا أرى فيها تحديًا لمن حوله. أراها ضحكة عقل ضلّت منه لغة التعبير، فضحك حين كان المنطقي أن يحزن دون شعور. ولم أرى صدام يوما إلا رجلا خائن ، غادر ، سفاح ، قاتل بقوة غيره، جبان ، لايمكن تأمن جانبه. فالشجاع واهل المروءه لاينجبون اولاد كعدي الذي يقتل ويغتصب فتيات المدارس وهو كأنه يقول استمر. كل مافي الأمر عصابه حكمت حين من الزمان ونهايتها تؤكد قدرة الله على الانتقام.
0:19

صدام.. الضحكة التي لم تمحُ جبن النهاية اذا رأيت رجلًا بمكانته يُقاضى، فلا تعتقد أنها ضحكة من يريد أن يوهم من حوله بقوته وأنه شجاع. بل هي ضحكة الإنسان الأخيرة، حين يوقن أنه لم يعد هناك ما يخسره. وهي تأتي لا شعوريًا، تملأ فراغ لحظة انفصال العقل عن حقيقة لم يستوعبها؛ فالعقل، من ضغط ما يحدث له، يصبح من شدة الصدمة عاجزًا عن وضع الأشياء في مواضعها. هنا تتيه لغة العقل؛ وبدلًا من أن يكون الحزن هو التعبير المنطقي، يُخرج العقل ضحكة هي في حقيقتها حزن. أما " عريبيا"، الذين يعتقدون أنها ضحكة شجاع، فصدام لم يكن شجاعًا، بل كان قاتلًا. الشجاع لا يغدر، وهو غدر بأقاربه وأصدقائه وجيرانه الكويتيين. والشجاع لا ينام كل ليلة في مكان خوفًا على حياته؛ الشجاع دائمًا مقدام، وهو لم يكن كذلك، بل كان قاتلًا استغل القوة كما يمارسها زعماء المافيات. كل ما حدث في نهايته يلخّص جبنه: هل يوجد شجاع يختبئ في حفرة لا تسكنها الحيوانات لأشهر؟ ولو كان شجاعًا لقاتل وسلاحه معه، لكنه اقتيد اقتياد نعجة، ثم بدأ الجنود يقلبون شعره ويفحصون فمه. لذلك لا أرى في ضحكته بطولة، ولا أرى فيها تحديًا لمن حوله. أراها ضحكة عقل ضلّت منه لغة التعبير، فضحك حين كان المنطقي أن يحزن دون شعور. ولم أرى صدام يوما إلا رجلا خائن ، غادر ، سفاح ، قاتل بقوة غيره، جبان ، لايمكن تأمن جانبه. فالشجاع واهل المروءه لاينجبون اولاد كعدي الذي يقتل ويغتصب فتيات المدارس وهو كأنه يقول استمر. كل مافي الأمر عصابه حكمت حين من الزمان ونهايتها تؤكد قدرة الله على الانتقام.

مساعد الثبيتي

227,922 Aufrufe • vor 1 Monat

مؤلم ما نرى… ففي حين يقف #ناريندرا_مودي، رئيس وزراء الهند، في الكنيست الإسرائيلي قائلاً نصًا: “Israel is the fatherland and India is the motherland”، بما معناه: «#إسرائيل وطن الآباء، و #الهند الوطن الأم»، ويبدو في مواقفه وكأنه يقف كالزوجة المطيعة أمام إسرائيل، مؤيدًا أجندتها الدموية ضد العرب والمسلمين… وفي المقابل تنهال المشاريع الخليجية على الهند، وتتوسع الشراكات وكأن شيئًا لا يحدث. ثم يأتي – وفي توقيت غير مبرر – توقيع بيان مشترك بين مجلس التعاون لدول الخليج العربية والحكومة الهندية، يمثل مرحلة جديدة من الشراكة الاستراتيجية بين الجانبين؟ ما هي الرسالة هنا؟ وأين الكرامة السياسية في لحظةٍ تُوزن فيها المواقف بميزان الدم لا بميزان المصالح؟ أنا لا أبحث عن قطيعة ولا عن انفعال، بل أبحث عن موقف يليق بهيبة ومكانة #دول_الخليج وهي متضررة ومستهدفة في زمن الدم ، فالتوقيت رسالة، والتوقيع رسالة، والكرامة أيضًا رسالة.
0:14

مؤلم ما نرى… ففي حين يقف #ناريندرا_مودي، رئيس وزراء الهند، في الكنيست الإسرائيلي قائلاً نصًا: “Israel is the fatherland and India is the motherland”، بما معناه: «#إسرائيل وطن الآباء، و #الهند الوطن الأم»، ويبدو في مواقفه وكأنه يقف كالزوجة المطيعة أمام إسرائيل، مؤيدًا أجندتها الدموية ضد العرب والمسلمين… وفي المقابل تنهال المشاريع الخليجية على الهند، وتتوسع الشراكات وكأن شيئًا لا يحدث. ثم يأتي – وفي توقيت غير مبرر – توقيع بيان مشترك بين مجلس التعاون لدول الخليج العربية والحكومة الهندية، يمثل مرحلة جديدة من الشراكة الاستراتيجية بين الجانبين؟ ما هي الرسالة هنا؟ وأين الكرامة السياسية في لحظةٍ تُوزن فيها المواقف بميزان الدم لا بميزان المصالح؟ أنا لا أبحث عن قطيعة ولا عن انفعال، بل أبحث عن موقف يليق بهيبة ومكانة #دول_الخليج وهي متضررة ومستهدفة في زمن الدم ، فالتوقيت رسالة، والتوقيع رسالة، والكرامة أيضًا رسالة.

جاسم ابراهيم فخرو

53,381 Aufrufe • vor 7 Monaten

رغم كل ما حدث في سوريا، أرى أن مكوّنات المجتمع السوري قادرة على التعايش إذا ما اختزلنا مليونين أو ثلاث تقريباً المسيحيون في شمال شرق سوريا متحابّون ومتعايشون مع الكُرد، وفي الساحل يتعايشون مع العلويين، وفي السويداء هناك انسجام واضح بين مختلف المكونات، كما أن دمشق ما زالت مثالًا على التعايش بين المسلمين والمسيحيين رغم كل الظروف. وحتى ضمن البيئة السنية، هناك شريحة واسعة من المعتدلين والليبراليين الذين يرفضون التطرف ويؤمنون بالدولة المدنية. ناهيك عن أن الكورد والدروز والعلويين والسنة المعتدلين أيضاً متعايشين ومتحابين .. ما حصل من توترات طائفية لم يكن نتيجة طبيعة المجتمع السوري، بل نتيجة وجود بيئات أو مناطق تميل إلى التطرف في بعض المدن السورية، سواء كانت متعددة الطوائف أو حتى من طائفة أو مكوّن واحد، حيث يُنتج التطرف ذاته بغض النظر عن التركيبة. هذا التطرف لم ينشأ فجأة، بل تمّت تغذيته والعمل عليه على مدى سنوات طويلة، حتى تفشّى بشكل أخطر في المرحلة الأخيرة، حين ساهمت بعض الدول الغربية عن قصد أو نتيجة سياسات قصيرة النظر في إعادة تدوير شخصيات متطرفة وتقديمها كقيادات سياسية مقبولة. وهنا تكمن الخطورة أن يُبعث برسالة مفادها أنه يمكنك أن تكون متطرفًا، تمارس العنف، ثم تُعاد صياغتك فجأة كـ”زعيم” يُستقبل في المحافل والقصور، في نفس العواصم التي كانت تعلن رفضها المطلق للتطرف. هذا التناقض لا يمرّ دون أثر، بل يتحول في نظر البعض إلى نموذج “نجاح” يُغري الانتهازيين ويشجّع على إعادة إنتاج التطرف بدل تفكيكه. المشكلة الحقيقية اليوم ليست بين المكونات السورية، بل مع فصيل متشدد يفرض نفسه بالقوة ويرفض أي نموذج للتعايش. هذا الفصيل لا يمثل إلا نفسه، وهو حالة شاذة عن النسيج السوري. الفيديو هو للدروز في السويداء اليوم رفعوا الصليب وصورة المسيح في ساحة الكرامة، في رسالة رمزية قوية تؤكد أن التعايش ليس مجرد شعار، بل ممارسة حقيقية على الأرض.
0:12

رغم كل ما حدث في سوريا، أرى أن مكوّنات المجتمع السوري قادرة على التعايش إذا ما اختزلنا مليونين أو ثلاث تقريباً المسيحيون في شمال شرق سوريا متحابّون ومتعايشون مع الكُرد، وفي الساحل يتعايشون مع العلويين، وفي السويداء هناك انسجام واضح بين مختلف المكونات، كما أن دمشق ما زالت مثالًا على التعايش بين المسلمين والمسيحيين رغم كل الظروف. وحتى ضمن البيئة السنية، هناك شريحة واسعة من المعتدلين والليبراليين الذين يرفضون التطرف ويؤمنون بالدولة المدنية. ناهيك عن أن الكورد والدروز والعلويين والسنة المعتدلين أيضاً متعايشين ومتحابين .. ما حصل من توترات طائفية لم يكن نتيجة طبيعة المجتمع السوري، بل نتيجة وجود بيئات أو مناطق تميل إلى التطرف في بعض المدن السورية، سواء كانت متعددة الطوائف أو حتى من طائفة أو مكوّن واحد، حيث يُنتج التطرف ذاته بغض النظر عن التركيبة. هذا التطرف لم ينشأ فجأة، بل تمّت تغذيته والعمل عليه على مدى سنوات طويلة، حتى تفشّى بشكل أخطر في المرحلة الأخيرة، حين ساهمت بعض الدول الغربية عن قصد أو نتيجة سياسات قصيرة النظر في إعادة تدوير شخصيات متطرفة وتقديمها كقيادات سياسية مقبولة. وهنا تكمن الخطورة أن يُبعث برسالة مفادها أنه يمكنك أن تكون متطرفًا، تمارس العنف، ثم تُعاد صياغتك فجأة كـ”زعيم” يُستقبل في المحافل والقصور، في نفس العواصم التي كانت تعلن رفضها المطلق للتطرف. هذا التناقض لا يمرّ دون أثر، بل يتحول في نظر البعض إلى نموذج “نجاح” يُغري الانتهازيين ويشجّع على إعادة إنتاج التطرف بدل تفكيكه. المشكلة الحقيقية اليوم ليست بين المكونات السورية، بل مع فصيل متشدد يفرض نفسه بالقوة ويرفض أي نموذج للتعايش. هذا الفصيل لا يمثل إلا نفسه، وهو حالة شاذة عن النسيج السوري. الفيديو هو للدروز في السويداء اليوم رفعوا الصليب وصورة المسيح في ساحة الكرامة، في رسالة رمزية قوية تؤكد أن التعايش ليس مجرد شعار، بل ممارسة حقيقية على الأرض.

Sally Obeid

11,816 Aufrufe • vor 6 Monaten

يقول السلف الصالح: «استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان»، ولم تكن هذه الحكمة وليدة خوفٍ أو تشاؤم، بل ثمرة فهمٍ عميقٍ لطبيعة النفس البشرية، ولحركة الطاقات الخفية التي تحيط بالإنسان وتؤثر في مساره دون أن يشعر. كثيرًا ما نفشل لا لأننا عاجزون، بل لأننا أفصحنا قبل الأوان. نعلن عن أحلامنا وهي ما تزال جنينًا هشًّا، فنعرّضها لرياح الشك، ونظرات المقارنة، وذبذبات الحسد، فتضعف قبل أن ترى النور. ما لم يكتمل بعد يحتاج إلى الصمت، لا إلى التصفيق. في علوم الطاقة، يُقال إن النية حين تُحبس في الداخل تكون في أعلى حالاتها تركيزًا وقوة، وحين تُنطق مبكرًا تتسرّب طاقتها، كالماء الذي يُسكب قبل أن يصل إلى جذوره. الإفصاح المفرط يفتح أبوابًا غير مرئية لتدخلات الآخرين: آراء، تشكيك، إسقاطات نفسية، بل وطاقات سلبية قد لا تُرى ولكن تُحسّ آثارها. الصمت هنا ليس كتمانًا خوفًا، بل حكمة حماية. هو درعٌ لهالتك، وسياجٌ لنورك الداخلي. حين تكتم ما تعمل عليه، فأنت تمنح روحك فرصة أن تنمو في أمان، بعيدًا عن أعين لا تتمنى لك السقوط صراحة، لكنها لا تحتمل رؤيتك تحلّق. ليس كل ما في القلب يُقال، وليس كل نيةٍ تحتاج شاهدًا، فبعض الأمنيات لا تحب الضجيج… تحب الخفاء حتى تكتمل. احفظ طاقتك، وأغلق أبوابك حتى يكتمل البناء، ثم دع النتائج هي التي تتكلم عنك. اكتم، لا ضعفًا… بل قوة. فما خرج للنور قبل أوانه، غالبًا ما يعود إلى الظل.
0:14

يقول السلف الصالح: «استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان»، ولم تكن هذه الحكمة وليدة خوفٍ أو تشاؤم، بل ثمرة فهمٍ عميقٍ لطبيعة النفس البشرية، ولحركة الطاقات الخفية التي تحيط بالإنسان وتؤثر في مساره دون أن يشعر. كثيرًا ما نفشل لا لأننا عاجزون، بل لأننا أفصحنا قبل الأوان. نعلن عن أحلامنا وهي ما تزال جنينًا هشًّا، فنعرّضها لرياح الشك، ونظرات المقارنة، وذبذبات الحسد، فتضعف قبل أن ترى النور. ما لم يكتمل بعد يحتاج إلى الصمت، لا إلى التصفيق. في علوم الطاقة، يُقال إن النية حين تُحبس في الداخل تكون في أعلى حالاتها تركيزًا وقوة، وحين تُنطق مبكرًا تتسرّب طاقتها، كالماء الذي يُسكب قبل أن يصل إلى جذوره. الإفصاح المفرط يفتح أبوابًا غير مرئية لتدخلات الآخرين: آراء، تشكيك، إسقاطات نفسية، بل وطاقات سلبية قد لا تُرى ولكن تُحسّ آثارها. الصمت هنا ليس كتمانًا خوفًا، بل حكمة حماية. هو درعٌ لهالتك، وسياجٌ لنورك الداخلي. حين تكتم ما تعمل عليه، فأنت تمنح روحك فرصة أن تنمو في أمان، بعيدًا عن أعين لا تتمنى لك السقوط صراحة، لكنها لا تحتمل رؤيتك تحلّق. ليس كل ما في القلب يُقال، وليس كل نيةٍ تحتاج شاهدًا، فبعض الأمنيات لا تحب الضجيج… تحب الخفاء حتى تكتمل. احفظ طاقتك، وأغلق أبوابك حتى يكتمل البناء، ثم دع النتائج هي التي تتكلم عنك. اكتم، لا ضعفًا… بل قوة. فما خرج للنور قبل أوانه، غالبًا ما يعود إلى الظل.

أحداث سرية ...سري للغايه صاادم Classified 🔥🗝

92,323 Aufrufe • vor 9 Monaten

ذات يوم، في سقطرى، سأل ضابط سعودي من ضباط الارتباط قائدًا جنوبيًا وهو يشير إلى الأعلام الإماراتية التي ترفرف فوق بيوت الأهالي:"هل ترى كل هذه الأعلام؟" قال: نعم. فسأله: ولماذا يرفعونها؟ فأجابه ببساطة لا تحتاج إلى شرح طويل: أحسنوا إلى الناس، فأحسن الناس إليهم. هذه الجملة تختصر المشهد كله، فالإحسان، حين يكون صادقًا ومتجذرًا في الفعل لا في الخطاب، يتحول إلى علاقة وجدانية بين الشعوب والدول، وما نراه اليوم ليس نتاج لحظة إعلامية، بل حصيلة سنوات من السلوك المختلف: بناء، دعم، حضور في أصعب اللحظات، واحترام لخصوصية المجتمعات لا محاولة إخضاعها. الأعلام التي ترفرف فوق البيوت ليست بيانات سياسية، ولا شعارات موسمية، بل شهادات شعبية لا تُشترى ولا تُفرض، هي لغة الناس حين يعجز الخطاب الرسمي عن التعبير، وهي تصويت صامت لصالح من فهم أن السياسة تبدأ من الإنسان. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ الشعوب لا تكذب، ولا تخرج بالنيابة عن أحد، وحين تشكر، فإنها تفعل ذلك لأنها عرفت الفرق. #الإمارات_الحليف_الصادق 🇦🇪 محمد بن زايد 🇦🇪
0:17

ذات يوم، في سقطرى، سأل ضابط سعودي من ضباط الارتباط قائدًا جنوبيًا وهو يشير إلى الأعلام الإماراتية التي ترفرف فوق بيوت الأهالي:"هل ترى كل هذه الأعلام؟" قال: نعم. فسأله: ولماذا يرفعونها؟ فأجابه ببساطة لا تحتاج إلى شرح طويل: أحسنوا إلى الناس، فأحسن الناس إليهم. هذه الجملة تختصر المشهد كله، فالإحسان، حين يكون صادقًا ومتجذرًا في الفعل لا في الخطاب، يتحول إلى علاقة وجدانية بين الشعوب والدول، وما نراه اليوم ليس نتاج لحظة إعلامية، بل حصيلة سنوات من السلوك المختلف: بناء، دعم، حضور في أصعب اللحظات، واحترام لخصوصية المجتمعات لا محاولة إخضاعها. الأعلام التي ترفرف فوق البيوت ليست بيانات سياسية، ولا شعارات موسمية، بل شهادات شعبية لا تُشترى ولا تُفرض، هي لغة الناس حين يعجز الخطاب الرسمي عن التعبير، وهي تصويت صامت لصالح من فهم أن السياسة تبدأ من الإنسان. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ الشعوب لا تكذب، ولا تخرج بالنيابة عن أحد، وحين تشكر، فإنها تفعل ذلك لأنها عرفت الفرق. #الإمارات_الحليف_الصادق 🇦🇪 محمد بن زايد 🇦🇪

هاني مسهور

172,911 Aufrufe • vor 8 Monaten

في ذكرى ميلاد الأمير عبد القادر، نعود إلى قرية القيطنة قرب معسكر، غربي الجزائر، فهناك وُلد عام 1808، ونشأ في بيت علم، وحفظ القرآن وتعلّم الفروسية، ثم وضعه الاستعمار أمام مسؤولية قيادة المقاومة. بدأ الغزو الفرنسي عام 1830، وبعد عامين بايعته قبائل في الغرب الجزائري أميرا، فكان أمام مهمة شاقة، ألا وهي جمع القوى المتفرقة، وبناء جيش يستطيع مواجهة الاحتلال، وتنظيم حكم يسند المقاومة. وقد اعتمد على الكمائن والمباغتة وقطع الإمدادات، وفي معركة المقطع عام 1835، ألحق هزيمة بالقوات الفرنسية، فصار على الاحتلال أن يواجه مقاومة منظّمة، يقودها أمير يجمع بين القتال والتفاوض. ثم إنه عمل على تنظيم الجيش والحكم والموارد، ومع اشتداد الحرب، اتخذ "الزمالة" عاصمة متنقلة، وهي خيام مرتبة في دوائر، فيها عائلات ومرافق للحياة، وتحرسها قواته، وكانت ترحل وتحمل معها شؤون الدولة والناس، وهي فكرة استلهمها من حجه مع أبيه. في مايو 1843، هاجمت القوات الفرنسية الزمالة واستولت عليها، ومع سياسة الأرض المحروقة، ضاقت موارد المقاومة، وضعفت مساندة قبائل تحت الضغط، لكن الأمير واصل القتال، والحصار يشتد حوله وحول أتباعه. وفي ديسمبر 1847، سلّم سلاحه مقابل السماح له بالرحيل إلى المشرق، لكن التعهد لم يُنفذ، بل نُقل مع أهله وأتباعه إلى فرنسا، فاحتُجز أولا في مدينة تولون، ثم في قلعة بو، وأخيرا في قصر أمبواز. وقد استعاد حريته عام 1852، فاستقر في دمشق عام 1855، وعاش فيها عالما ذا حضور اجتماعي، حتى توفي عام 1883، بعيدا عن الجزائر، التي ظلّت تحت الاحتلال الفرنسي. وفي عام 1962، استقلت الجزائر، وبعد 4 سنوات استعادت رفات الأمير من دمشق، وشيّعته إلى "مربع الشهداء" بمقبرة العالية. شاهدوا فيلم "الأمير عبد القادر" على قناة الجزيرة الوثائقية في يوتيوب. #الجزيرة_الوثائقية #وراء_كل_صورة_حكاية #الجزائر #الأمير_عبد_القادر #تحرير_الجزائر
0:18

في ذكرى ميلاد الأمير عبد القادر، نعود إلى قرية القيطنة قرب معسكر، غربي الجزائر، فهناك وُلد عام 1808، ونشأ في بيت علم، وحفظ القرآن وتعلّم الفروسية، ثم وضعه الاستعمار أمام مسؤولية قيادة المقاومة. بدأ الغزو الفرنسي عام 1830، وبعد عامين بايعته قبائل في الغرب الجزائري أميرا، فكان أمام مهمة شاقة، ألا وهي جمع القوى المتفرقة، وبناء جيش يستطيع مواجهة الاحتلال، وتنظيم حكم يسند المقاومة. وقد اعتمد على الكمائن والمباغتة وقطع الإمدادات، وفي معركة المقطع عام 1835، ألحق هزيمة بالقوات الفرنسية، فصار على الاحتلال أن يواجه مقاومة منظّمة، يقودها أمير يجمع بين القتال والتفاوض. ثم إنه عمل على تنظيم الجيش والحكم والموارد، ومع اشتداد الحرب، اتخذ "الزمالة" عاصمة متنقلة، وهي خيام مرتبة في دوائر، فيها عائلات ومرافق للحياة، وتحرسها قواته، وكانت ترحل وتحمل معها شؤون الدولة والناس، وهي فكرة استلهمها من حجه مع أبيه. في مايو 1843، هاجمت القوات الفرنسية الزمالة واستولت عليها، ومع سياسة الأرض المحروقة، ضاقت موارد المقاومة، وضعفت مساندة قبائل تحت الضغط، لكن الأمير واصل القتال، والحصار يشتد حوله وحول أتباعه. وفي ديسمبر 1847، سلّم سلاحه مقابل السماح له بالرحيل إلى المشرق، لكن التعهد لم يُنفذ، بل نُقل مع أهله وأتباعه إلى فرنسا، فاحتُجز أولا في مدينة تولون، ثم في قلعة بو، وأخيرا في قصر أمبواز. وقد استعاد حريته عام 1852، فاستقر في دمشق عام 1855، وعاش فيها عالما ذا حضور اجتماعي، حتى توفي عام 1883، بعيدا عن الجزائر، التي ظلّت تحت الاحتلال الفرنسي. وفي عام 1962، استقلت الجزائر، وبعد 4 سنوات استعادت رفات الأمير من دمشق، وشيّعته إلى "مربع الشهداء" بمقبرة العالية. شاهدوا فيلم "الأمير عبد القادر" على قناة الجزيرة الوثائقية في يوتيوب. #الجزيرة_الوثائقية #وراء_كل_صورة_حكاية #الجزائر #الأمير_عبد_القادر #تحرير_الجزائر

الجزيرة الوثائقية

18,592 Aufrufe • vor 22 Tagen

قوات جيش الدفاع تقاتل بإسناد القوات الجوية في الشجاعية وجباليا وخان يونس ⭕️قوات المظليين قضت على مدار آخر 24 ساعة على العديد من المخربين في شمال القطاع. قوة المدرعات التابعة للواء رصدت مخربي حماس وهم يقومون بعملية استطلاع للقوات فأطلقت النار صوبهم وقضت عليهم. ⭕️القوات قامت بتمشيط مجمع مدرسة تم استخدامه باعتباره مركزًا رئيسيًا لكتيبة الشجاعية التابعة لمنظمة حماس الإرهابية حيث تم رصد بنى تحتية لإطلاق النار في المجمع وأدير منه القتال ضد قواتنا. المقاتلون استهدفوا المخربين ثم دمروا بنى تحتية إرهابية في المجمع. مقاتلون تابعون لوحدة "ماغلان" داهموا عدة أماكن حيث وجدوا فيها على وسائل قتالية، وقنابل يدوية وبنادق كلاشنكوف. المقاتلون دمروا في المجمع فتحتيْ نفق، وحفرة لإطلاق القذائف الصاروخية، ومستودع وسائل قتالية. ⭕️خلال نشاط مجموعة القتال التابعة للواء 460 لتدمير البنى التحتية الإرهابية في محيط مخيم جباليا، عثرت القوات على بنى تحتية ارهابية وقضت على عدد من المخربين في عدة اشتباكات. ⭕️قوة من كتيبة جمع المعلومات 414 رصدت قناصًا تابعًا لمنظمة حماس الإرهابية وهو يطلق النار من أحد المباني باتجاه قوة تابعة لجيش الدفاع. القوة وجهت طائرة مقاتلة قضت على المخرب
1:06

قوات جيش الدفاع تقاتل بإسناد القوات الجوية في الشجاعية وجباليا وخان يونس ⭕️قوات المظليين قضت على مدار آخر 24 ساعة على العديد من المخربين في شمال القطاع. قوة المدرعات التابعة للواء رصدت مخربي حماس وهم يقومون بعملية استطلاع للقوات فأطلقت النار صوبهم وقضت عليهم. ⭕️القوات قامت بتمشيط مجمع مدرسة تم استخدامه باعتباره مركزًا رئيسيًا لكتيبة الشجاعية التابعة لمنظمة حماس الإرهابية حيث تم رصد بنى تحتية لإطلاق النار في المجمع وأدير منه القتال ضد قواتنا. المقاتلون استهدفوا المخربين ثم دمروا بنى تحتية إرهابية في المجمع. مقاتلون تابعون لوحدة "ماغلان" داهموا عدة أماكن حيث وجدوا فيها على وسائل قتالية، وقنابل يدوية وبنادق كلاشنكوف. المقاتلون دمروا في المجمع فتحتيْ نفق، وحفرة لإطلاق القذائف الصاروخية، ومستودع وسائل قتالية. ⭕️خلال نشاط مجموعة القتال التابعة للواء 460 لتدمير البنى التحتية الإرهابية في محيط مخيم جباليا، عثرت القوات على بنى تحتية ارهابية وقضت على عدد من المخربين في عدة اشتباكات. ⭕️قوة من كتيبة جمع المعلومات 414 رصدت قناصًا تابعًا لمنظمة حماس الإرهابية وهو يطلق النار من أحد المباني باتجاه قوة تابعة لجيش الدفاع. القوة وجهت طائرة مقاتلة قضت على المخرب

افيخاي ادرعي

95,566 Aufrufe • vor 2 Jahren

🅾️ ملك الأردن يقدّم رواية مضللة للصراع، شأنه في ذلك شأن كثير من القادة العرب. دولة إسرائيل لم تخترع الصراع الديني ولم تقدمه بهذه الصورة ابدا، بل إن الخطابات السياسية ذات الطابع الديني لقيادات مثل امين الحسيني وعرفات وخامنئي وحسن نصرالله والسنوار وهنية والحوثي أسهمت بوضوح في تأطير الصراع بهذه اللغة. راجعوا خطاباتهم، ثم اسألوا: من الذي أدخل البعد الديني إلى الصراع؟ والأكثر إثارة أن الملك عبدالله الثاني نفسه كان أول من حذّر عام 2004 من نشوء "الهلال الشيعي"، في إشارة إلى تنامي النفوذ الإيراني الممتد من إيران عبر العراق وسوريا إلى لبنان. ثم إن الرجل نفسه أغلق مكاتب حركة حماس في الأردن، وأبعد قياداتها، وحظر الاحزاب التابعة لها والتي تعمل باسماء بديلة وصادر مقراتها واموالها، في خطوة تعكس تقديره لخطر الحركة على أمن كرسيه. واليوم ينتقد إسرائيل لأنها تواجه الحركة نفسها لحماية شعبها. المفارقة واضحة: ما يُسمح لنفسه بفعله دفاعاً عن كرسيه، يتحول عندما تفعله إسرائيل إلى تهمة وخطاب إدانة.
0:11

🅾️ ملك الأردن يقدّم رواية مضللة للصراع، شأنه في ذلك شأن كثير من القادة العرب. دولة إسرائيل لم تخترع الصراع الديني ولم تقدمه بهذه الصورة ابدا، بل إن الخطابات السياسية ذات الطابع الديني لقيادات مثل امين الحسيني وعرفات وخامنئي وحسن نصرالله والسنوار وهنية والحوثي أسهمت بوضوح في تأطير الصراع بهذه اللغة. راجعوا خطاباتهم، ثم اسألوا: من الذي أدخل البعد الديني إلى الصراع؟ والأكثر إثارة أن الملك عبدالله الثاني نفسه كان أول من حذّر عام 2004 من نشوء "الهلال الشيعي"، في إشارة إلى تنامي النفوذ الإيراني الممتد من إيران عبر العراق وسوريا إلى لبنان. ثم إن الرجل نفسه أغلق مكاتب حركة حماس في الأردن، وأبعد قياداتها، وحظر الاحزاب التابعة لها والتي تعمل باسماء بديلة وصادر مقراتها واموالها، في خطوة تعكس تقديره لخطر الحركة على أمن كرسيه. واليوم ينتقد إسرائيل لأنها تواجه الحركة نفسها لحماية شعبها. المفارقة واضحة: ما يُسمح لنفسه بفعله دفاعاً عن كرسيه، يتحول عندما تفعله إسرائيل إلى تهمة وخطاب إدانة.

Safaa Subhi صفاء صبحي

121,066 Aufrufe • vor 4 Tagen

أقدم استخدام موثق تاريخيا للعلق الطبي يرجع إلى مصر القديمة قبل حوالي 1500 قبل الميلاد، حيث ورد ذكره في بردية إيبرس وهي إحدى أقدم الوثائق الطبية المعروفة في تاريخ البشر لكن كيف تعمل العلقة ولماذا لازالت فعالة حتى اليوم؟ طبعا مو كل العلق يستخدم طبيا ، بل انواع محدودة جدا بعد معالجته وتعقيمها حتى لا تنقل اي عدوى وبعد ذلك : -توضع العلقة الطبية فوق منطقة الاحتقان أو موضع العلاج بعد تعقيم الجلد -تلتصق بالجلد بواسطة فكيها الصغيرين وتحدث شق لامتصاص الدم -تبدأ بإفراز لعاب غني بمواد نشطة بيولوجيا، أبرزها الهيرودين ( يمنع تخثر الدم ) - ثم تفرز ايضا الكالين الذي يمنع التصاق الصفائح الدموية -لعابها يحتوي على هيالورونيداز وهو يساعد على انتشار المواد الفعاله داخل الانسجه -تفرز إيغلينات وبديلينات، وهي بروتينات تقلل الالتهاب وتثبط بعض الإنزيمات المرتبطة به -تمتص كمية من الدم المحتقن، ثم يستمر نزف خفيف من موضع اللدغة لعدة ساعات، وهذا يساعد -على تخفيف الاحتقان الوريدي -وكل هذا يمنح الجسم فرصة لتكوين أوعية دموية وريدية جديدة واستعادة الدورة الدموية الطبيعية في الأنسجة لهذا السبب لا يزال يستخدم العلق الطبي في بعض جراحات إعادة توصيل الأصابع والأذن والأنف والجلد، بسبب قيمته الطبيه في تحسين تصريف الدم المحتقن والتخلص الصديد والالتهابات المحتملة ( المعلومات للتوعية وليس للتجربة)
0:18

أقدم استخدام موثق تاريخيا للعلق الطبي يرجع إلى مصر القديمة قبل حوالي 1500 قبل الميلاد، حيث ورد ذكره في بردية إيبرس وهي إحدى أقدم الوثائق الطبية المعروفة في تاريخ البشر لكن كيف تعمل العلقة ولماذا لازالت فعالة حتى اليوم؟ طبعا مو كل العلق يستخدم طبيا ، بل انواع محدودة جدا بعد معالجته وتعقيمها حتى لا تنقل اي عدوى وبعد ذلك : -توضع العلقة الطبية فوق منطقة الاحتقان أو موضع العلاج بعد تعقيم الجلد -تلتصق بالجلد بواسطة فكيها الصغيرين وتحدث شق لامتصاص الدم -تبدأ بإفراز لعاب غني بمواد نشطة بيولوجيا، أبرزها الهيرودين ( يمنع تخثر الدم ) - ثم تفرز ايضا الكالين الذي يمنع التصاق الصفائح الدموية -لعابها يحتوي على هيالورونيداز وهو يساعد على انتشار المواد الفعاله داخل الانسجه -تفرز إيغلينات وبديلينات، وهي بروتينات تقلل الالتهاب وتثبط بعض الإنزيمات المرتبطة به -تمتص كمية من الدم المحتقن، ثم يستمر نزف خفيف من موضع اللدغة لعدة ساعات، وهذا يساعد -على تخفيف الاحتقان الوريدي -وكل هذا يمنح الجسم فرصة لتكوين أوعية دموية وريدية جديدة واستعادة الدورة الدموية الطبيعية في الأنسجة لهذا السبب لا يزال يستخدم العلق الطبي في بعض جراحات إعادة توصيل الأصابع والأذن والأنف والجلد، بسبب قيمته الطبيه في تحسين تصريف الدم المحتقن والتخلص الصديد والالتهابات المحتملة ( المعلومات للتوعية وليس للتجربة)

TAKTO

133,392 Aufrufe • vor 2 Monaten

اليمني الوحيد الذي يملك محطة مترو باسمه في اسطنبول 🇾🇪: في طريقي للعمل صادفتني محطة المترو هذه ورأيتها فرصة ممتازة لأحكي قصة يحفظها الأتراك عن شخصٍ يحبونه من اليمن المحطة كما صورت اسمها لكم اسمها بالتركية Veysel Karani وهم ينطقونها "ڤيصل قاراني" لكن هذا الاسم محرف عن الكلمة العربية أويس القرني ! دمجوا الألف واللام بأويس وحولوا الواو التي لا تنطق هنا إلى فاء فصارت فيصل وهو اسم مشهور في تركيا يقصدون به أويس صاحب القصة: أول من نبهني لهذه القصة كان مندوب الرئيس للعراق والذي يحمل نفس الاسم وهو فيصل إيراأوغلو حينما حاورته قبل سنوات: أويس القرني تابعي من اليمن بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بل وأمرهم بطلب الدعاء منه كما قال في الحديث " يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن ، من مراد ، ثم من قرن ، كان به برَص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها برٌ ، لو أقسم على الله لأبره ، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل " وللقصة بقية في كتب السير حيث أدركه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وطلب منه الدعاء فلماذا تلقف الأتراك قصته ؟ يرى الأتراك في "فيصل" نموذجا للرجل البار بأمه ويزيدون على الحديث الوارد في صحيح مسلم قصصا أخرى عن مدى بره بها وطاعته لها ويسمون أبناءهم فيصل أملا في أن يكونوا بارين بأمهاتهم يقولون هذا بار بأمه كفيصل ! هل تعرفون في أي منطقة في اسطنبول تقع محطة أويس القرني ؟
0:13

اليمني الوحيد الذي يملك محطة مترو باسمه في اسطنبول 🇾🇪: في طريقي للعمل صادفتني محطة المترو هذه ورأيتها فرصة ممتازة لأحكي قصة يحفظها الأتراك عن شخصٍ يحبونه من اليمن المحطة كما صورت اسمها لكم اسمها بالتركية Veysel Karani وهم ينطقونها "ڤيصل قاراني" لكن هذا الاسم محرف عن الكلمة العربية أويس القرني ! دمجوا الألف واللام بأويس وحولوا الواو التي لا تنطق هنا إلى فاء فصارت فيصل وهو اسم مشهور في تركيا يقصدون به أويس صاحب القصة: أول من نبهني لهذه القصة كان مندوب الرئيس للعراق والذي يحمل نفس الاسم وهو فيصل إيراأوغلو حينما حاورته قبل سنوات: أويس القرني تابعي من اليمن بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بل وأمرهم بطلب الدعاء منه كما قال في الحديث " يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن ، من مراد ، ثم من قرن ، كان به برَص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها برٌ ، لو أقسم على الله لأبره ، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل " وللقصة بقية في كتب السير حيث أدركه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وطلب منه الدعاء فلماذا تلقف الأتراك قصته ؟ يرى الأتراك في "فيصل" نموذجا للرجل البار بأمه ويزيدون على الحديث الوارد في صحيح مسلم قصصا أخرى عن مدى بره بها وطاعته لها ويسمون أبناءهم فيصل أملا في أن يكونوا بارين بأمهاتهم يقولون هذا بار بأمه كفيصل ! هل تعرفون في أي منطقة في اسطنبول تقع محطة أويس القرني ؟

عبد العزيز مجاهد|Abdulaziz mucahit

17,439 Aufrufe • vor 2 Monaten

#نفحات_ايمانية من الواضح أن الرسول الكريم لم يذهب لرواة الأحاديث ليكلمهم عن قدراته الجنسية الخارقة، فهل كان هؤلاء الرواة يتلصصون عليه ليعرفوا هذه الأشياء؟ والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو: لماذا لم يجمع لنا البخاري إلا خطبة جمعة واحدة من كلمات الرسول وهي "خطبة الوداع" رغم أن خطب الرسول في صلاة الجمعة تزيد عن ألف خطبة في حياته؟ هل من المنطق والفكر المستقيم إهمال ذكر ما قاله الرسول في قرابة ألف خطبة جمعة؟ وذكر ـ بدلا منها ـ أحاديث عن حياته الجنسية الخاصة وقدرته على الممارسة الجنسية؟ وهذه فقط بعض الأمثلة 👇 من "صحيح البخاري": أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة، قال الراوي عن أنس قلت لأنس: أو كان يطيقه؟ قال: "كنا نتحدث أنه أُعطي قوة ثلاثين" وفي رواية الإسماعيلي: قوة أربعين في الجماع (أخرجه البخاري في صحيحه). عن عائشة "كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها". ولم يقف البخاري عند هذا الحد، بل وصل إلى درجة التفاصيل فعن جابر رضي الله عنه أنه قال: تزوجت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تزوجت؟ فقلت تزوجت ثيبا، فقال: مالك وللعذارى ولعابها!" (أخرجه البخاري في صحيحه). وقد ذكر في فتح الباري على شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني أنه روي: "ولعابها بضم اللام والمراد به الريق، وفيه إشارة إلى مص لسانها ورشف شفتيها، وذلك يقع عند الملاعبة والتقبيل!". وكذلك ما رواه ابن خزيمة في صحيحه، والإمام أحمد في المسند، وأبو داود والبيهقي تأكيدا للحديث السابق عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها! فهل يعقل أن يغض البخاري وغيره من رواة الأحاديث عن ألف خطبة جمعة كانت ستوضح الكثير والكثير في فهم الإسلام ويتم جمع الأحاديث المذكورة أعلاه بدلا منها؟ هل هذا شيء منطقي أو يتوافق حتى مع البديهيات؟ مجرد سؤال! وكل ما سبق يتضاءل أمام أول حديث رواه البخاري "رضي الله عنه" في صحيحه في كتاب "النكاح" ـ باب ما يحل من النساء وما يحرم وهو نصا: "فيمن يلعب بالصبي إن أدخله فيه ـ يعني لاط به ـ فلا يتزوجن أمه!". أقف بأمانة مذهولا هنا فبعد البحث المضنى للبخاري عن الأحاديث يأتينا بهذه الكلمات! ولسان الحال بعد قراءة هذا الحديث يقول بل ويصرخ بأعلى صوته "تمخض الجبل فولد فأرا". هل من المنطق إهمال ذكر ما قاله الرسول في قرابة ألف خطبة جمعة وذكر أحاديث عن حياته الجنسية الخاصة وقدرته على الممارسة الجنسية؟ #الاديان_صناعة_بشرية #بعرة_قريش #جهل_مقدس #السعودية #عقلانيون #غزة #هبد_ديني_متين أمجد القصيمي🇬🇧
0:14

#نفحات_ايمانية من الواضح أن الرسول الكريم لم يذهب لرواة الأحاديث ليكلمهم عن قدراته الجنسية الخارقة، فهل كان هؤلاء الرواة يتلصصون عليه ليعرفوا هذه الأشياء؟ والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو: لماذا لم يجمع لنا البخاري إلا خطبة جمعة واحدة من كلمات الرسول وهي "خطبة الوداع" رغم أن خطب الرسول في صلاة الجمعة تزيد عن ألف خطبة في حياته؟ هل من المنطق والفكر المستقيم إهمال ذكر ما قاله الرسول في قرابة ألف خطبة جمعة؟ وذكر ـ بدلا منها ـ أحاديث عن حياته الجنسية الخاصة وقدرته على الممارسة الجنسية؟ وهذه فقط بعض الأمثلة 👇 من "صحيح البخاري": أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة، قال الراوي عن أنس قلت لأنس: أو كان يطيقه؟ قال: "كنا نتحدث أنه أُعطي قوة ثلاثين" وفي رواية الإسماعيلي: قوة أربعين في الجماع (أخرجه البخاري في صحيحه). عن عائشة "كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها". ولم يقف البخاري عند هذا الحد، بل وصل إلى درجة التفاصيل فعن جابر رضي الله عنه أنه قال: تزوجت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تزوجت؟ فقلت تزوجت ثيبا، فقال: مالك وللعذارى ولعابها!" (أخرجه البخاري في صحيحه). وقد ذكر في فتح الباري على شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني أنه روي: "ولعابها بضم اللام والمراد به الريق، وفيه إشارة إلى مص لسانها ورشف شفتيها، وذلك يقع عند الملاعبة والتقبيل!". وكذلك ما رواه ابن خزيمة في صحيحه، والإمام أحمد في المسند، وأبو داود والبيهقي تأكيدا للحديث السابق عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها! فهل يعقل أن يغض البخاري وغيره من رواة الأحاديث عن ألف خطبة جمعة كانت ستوضح الكثير والكثير في فهم الإسلام ويتم جمع الأحاديث المذكورة أعلاه بدلا منها؟ هل هذا شيء منطقي أو يتوافق حتى مع البديهيات؟ مجرد سؤال! وكل ما سبق يتضاءل أمام أول حديث رواه البخاري "رضي الله عنه" في صحيحه في كتاب "النكاح" ـ باب ما يحل من النساء وما يحرم وهو نصا: "فيمن يلعب بالصبي إن أدخله فيه ـ يعني لاط به ـ فلا يتزوجن أمه!". أقف بأمانة مذهولا هنا فبعد البحث المضنى للبخاري عن الأحاديث يأتينا بهذه الكلمات! ولسان الحال بعد قراءة هذا الحديث يقول بل ويصرخ بأعلى صوته "تمخض الجبل فولد فأرا". هل من المنطق إهمال ذكر ما قاله الرسول في قرابة ألف خطبة جمعة وذكر أحاديث عن حياته الجنسية الخاصة وقدرته على الممارسة الجنسية؟ #الاديان_صناعة_بشرية #بعرة_قريش #جهل_مقدس #السعودية #عقلانيون #غزة #هبد_ديني_متين أمجد القصيمي🇬🇧

🇮🇹🇪🇬مصري

37,705 Aufrufe • vor 2 Jahren