Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

فضيلة الإمام الأكبر /أحمد الطيب يحذر من ما يسمى بالعائلة الإبراهمية!! حفظك الله دائما تقول كلمة الحق،، وكل ما تقوله طيب أدامك الله فوق رؤوسنا شيخنا الطيب❤️ 🇪🇬 👇🏻

🇪🇬Nany Shehab🇸🇦

161,543 subscribers

71,041 views • 1 year ago •via X (Twitter)

News & Politics Education

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Comments

Enas Elbitar1 year ago

الدين عند الله الاسلام ♥️♥️♥️

Bothina Kassab1 year ago

يارب يارب وسلمه وعافاه وحفظه من كل شر

بِشْرٌ السَّلاميُّ1 year ago

طيب وماذا عن: "البوذية دين الرحمة والحكمة"؟! أليس البوذية كفر كالابراعمية؟! ثم أين رحمة البوذية حينما سحلت المسلمين في بورما؟!

مدريدى1 year ago

حفظ الله شيخنا الجليل ووفقه لما فيه صلاح الإسلام والمسلمين

Zakia Fares1 year ago

اعزك الله وبارك فيك يا فضيلة الشيخ الجليل الطيب

Engineer/Ehab Nasir1 year ago

الشيخ احمد الطيب المحترم نساندك

ﷴڛٱمۑْ ۛ ּابۄ؏ـۏڞ1 year ago

بارك الله فيه وفي ازهرنا الشريف وادامه منارة العلم والنور

Hoda Muhamod1 year ago

حفظ الله شخنا الطيب الجليل

Eagle1 year ago

اللي وضع الابراهيمية ماضين سطر سطر على التلمود والاسفار في مخططهم عاوزين العالم ينام وهم يكلموا المخطط

Mohamed Ellithay1 year ago

علامه هذا الجيل حفظه الله

Related Videos

إن صحَّ هذا التسجيل -وإخاله صحيحا- فجزى الله فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب خير ما يجزي به عباده العلماء الذين يخشونه ويتقونه ويخافونه

إن صحَّ هذا التسجيل -وإخاله صحيحا- فجزى الله فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب خير ما يجزي به عباده العلماء الذين يخشونه ويتقونه ويخافونه

د.حذيفة عبدالله عزام

363,858 views • 1 year ago

إن احتفالنا بمولد خاتم الأنبياء والمرسلين ليس احتفالًا بعظيم من العظماء، ممَّن يتوقف التاريخ عند أدوارهم، إنه احتفال بالنبوة، وبالوحي الإلهي والكمال الإنساني في أرفع درجاته وأعلى منازله.. إنه احتفال بالتشبه بأخلاق الله تعالى قدر ما تطيقه الطبيعة البشرية من كلمة فضيلة #الإمام_الأكبر أ.د/ أحمد #الطيب، بمناسبة: «الاحتفال بذكرى #المولد_النبوي_الشريف 1443 هـ -2021م»

إن احتفالنا بمولد خاتم الأنبياء والمرسلين ليس احتفالًا بعظيم من العظماء، ممَّن يتوقف التاريخ عند أدوارهم، إنه احتفال بالنبوة، وبالوحي الإلهي والكمال الإنساني في أرفع درجاته وأعلى منازله.. إنه احتفال بالتشبه بأخلاق الله تعالى قدر ما تطيقه الطبيعة البشرية من كلمة فضيلة #الإمام_الأكبر أ.د/ أحمد #الطيب، بمناسبة: «الاحتفال بذكرى #المولد_النبوي_الشريف 1443 هـ -2021م»

الأزهر الشريف

57,466 views • 2 years ago

_ لماذا حاربوا مصر في لغتها ودينها وإمرأتها إسمع من 👇🏻 _ الأستاذ / عبدالعزيز العويد مؤرخ تاريخي. _ ستظل مصر قلب الوطن العربي إلى ما شاء الله شاء من شاء وأبا من أبا. 👌🏻 ألف شكراً أستاذ /عبدالعزيز على كلامك الطيب يا إبن الأصول. 🇪🇬❤🇰🇼

_ لماذا حاربوا مصر في لغتها ودينها وإمرأتها إسمع من 👇🏻 _ الأستاذ / عبدالعزيز العويد مؤرخ تاريخي. _ ستظل مصر قلب الوطن العربي إلى ما شاء الله شاء من شاء وأبا من أبا. 👌🏻 ألف شكراً أستاذ /عبدالعزيز على كلامك الطيب يا إبن الأصول. 🇪🇬❤🇰🇼

🇪🇬Nany Shehab🇸🇦

12,874 views • 2 months ago

يا فضيلة الإمام أحمد الطيب أنا متعودة أصلي الفجر في مسجد السيدة زينب.وللمرة الثانية أشوف سيدات تقبلن الأعتاب ويتمسحن في الأبواب والمقام.وكنت أنصحهن بما درسته من فقه وشريعة وسنة في مدارس أبوظبي وحضرتك أعلم بمناهجنا..ولكن اليوم وجدت سيدة مصرية أخرى تسجد للمقام.وعندما تحدثت معها(هاجمتني هي ومن معها بأسلوب منحدر فيه تهديد)وعندما إستدعيت القائمين على المسجد وجدت أنهم يؤيدون هذه الطقوس ولا يعتبرونها شرك بالله ومخالفة لمذهبنا السني!! للمرة الثانية.أرجو من فضيلتك إرسال خريجات الأزهر من الداعيات لمساجد آل البيت.لنشر الوعي وتصحيح المسار. حفظك الله وحفظ أزهرنا الشريف الأزهر الشريف

يا فضيلة الإمام أحمد الطيب أنا متعودة أصلي الفجر في مسجد السيدة زينب.وللمرة الثانية أشوف سيدات تقبلن الأعتاب ويتمسحن في الأبواب والمقام.وكنت أنصحهن بما درسته من فقه وشريعة وسنة في مدارس أبوظبي وحضرتك أعلم بمناهجنا..ولكن اليوم وجدت سيدة مصرية أخرى تسجد للمقام.وعندما تحدثت معها(هاجمتني هي ومن معها بأسلوب منحدر فيه تهديد)وعندما إستدعيت القائمين على المسجد وجدت أنهم يؤيدون هذه الطقوس ولا يعتبرونها شرك بالله ومخالفة لمذهبنا السني!! للمرة الثانية.أرجو من فضيلتك إرسال خريجات الأزهر من الداعيات لمساجد آل البيت.لنشر الوعي وتصحيح المسار. حفظك الله وحفظ أزهرنا الشريف الأزهر الشريف

د.سمية عسلة

313,286 views • 1 year ago

حياك الله شيخنا العزيز والنعم منك ومن اصلك الطيب اي والله صدقت ✌️ لا توجد شيوخ تقف موقف وطني الان الا ما ندر ويعدون على عدد الاصابع . شيوخ البصرة والديوانية والنجف وكربلاء وبابل لهم شهادة حق ومواقف وكل الاحترام . عن اهلي من الغربية فقط احتفظ بموقف شيخين وقفوا معنا بهذا الملف وهي شهادة لتأريخ الديرة هما الشيخ سلام عجمي الحلبوسي من الفلوجة والشيخ مظهر دحام العتيج من المحمودية ، والبقية حتى تلفون ما سمعت منهم . أحد الاخوان قال لي اعذرهم لانهم شيوخ الكتل والاحزاب ...

حياك الله شيخنا العزيز والنعم منك ومن اصلك الطيب اي والله صدقت ✌️ لا توجد شيوخ تقف موقف وطني الان الا ما ندر ويعدون على عدد الاصابع . شيوخ البصرة والديوانية والنجف وكربلاء وبابل لهم شهادة حق ومواقف وكل الاحترام . عن اهلي من الغربية فقط احتفظ بموقف شيخين وقفوا معنا بهذا الملف وهي شهادة لتأريخ الديرة هما الشيخ سلام عجمي الحلبوسي من الفلوجة والشيخ مظهر دحام العتيج من المحمودية ، والبقية حتى تلفون ما سمعت منهم . أحد الاخوان قال لي اعذرهم لانهم شيوخ الكتل والاحزاب ...

ل ر . د . جمال الحلبوسي

23,611 views • 2 months ago

شكرا من القلب لسعادة المستشار دويع العجمي على هذا الرد الحكيم والراقي. قولتك ( لو كان المتحدث مجنون فالمستمع عاقل ) اختصرت كل شيء، وفعلاً كلامك الطيب يذكّر الجميع أن أهل الكويت دايم أهل الأدب والأخلاق والمواقف الأصيلة. ردك قمة في الحكمة، ومثل ما قلت: ( وين أنتم ووين الإمارات 🇦🇪❤️) هذا التصرف النبيل مب غريب عليكم يا أهل الكويت، وتاريخكم مع الإمارات يشهد لكم. الله يحفظ الكويت والإمارات وأهلهم من كل حاقد وحاسد.🇰🇼🇦🇪 وكل بلاد المسلمين

شكرا من القلب لسعادة المستشار دويع العجمي على هذا الرد الحكيم والراقي. قولتك ( لو كان المتحدث مجنون فالمستمع عاقل ) اختصرت كل شيء، وفعلاً كلامك الطيب يذكّر الجميع أن أهل الكويت دايم أهل الأدب والأخلاق والمواقف الأصيلة. ردك قمة في الحكمة، ومثل ما قلت: ( وين أنتم ووين الإمارات 🇦🇪❤️) هذا التصرف النبيل مب غريب عليكم يا أهل الكويت، وتاريخكم مع الإمارات يشهد لكم. الله يحفظ الكويت والإمارات وأهلهم من كل حاقد وحاسد.🇰🇼🇦🇪 وكل بلاد المسلمين

هند الظاهري🇦🇪

61,430 views • 5 months ago

بمناسبة الدعاء الذي ردده خطيب العيد أمس أمام أهل الحكم في مصر والذي أثار جدلاً كبيراً: نحن أهل السنة والجماعة - خلاف الشيعة- لا نؤمن أن هناك " سراً مستودعاً" في السيدة فاطمة رضي الله عنها! عقيدتنا أن السيدة فاطمة رضي الله عنها هي سيدة نساء أهل الجنة، وأن لها موقعاً خاصاً عند رسول الله ﷺ، لكنها بشر غير معصوم. في حين تضعها الشيعة الإمامية في مكانة عقدية مختلفة!! حيث يعتقدون بعصمتها المطلقة كعصمة الأنبياء، ويجعلونها ضمن ‘المعصومين الأربعة عشر’. ويرون أن فيها ‘سراً مستودعاً’ أودعه الله فيها، وأن الأئمة من بعد زوجها علي بن أبي طالب يجب أن يكونوا حصراً من نسلها، وصولاً إلى الإمام الثاني عشر الغائب (محمد بن الحسن المهدي) الذي يعتقدون أنه موجود ولكنه مختفي وسيظهر في آخر الزمان. كما يعتقدون أن للسيدة فاطمة رضي الله عنها علماً غيبياً، وأن هناك كتاباً يسمى ‘مصحف فاطمة’ أملاه عليها جبريل بعد وفاة النبي ﷺ وفيه علم ما سيكون، وهو ليس بقرآن، بل كتاب غيبي مخفي الآن مع الإمام الغائب. نأمل أن يكون للأزهر الشريف وشيخه وعلمائه موقفاً حازماً مما ردده خطيب الأمس، وألا تطغى الحسابات السياسية على العقيدة الدينية. أحمد الطيب الأزهر الشريف

بمناسبة الدعاء الذي ردده خطيب العيد أمس أمام أهل الحكم في مصر والذي أثار جدلاً كبيراً: نحن أهل السنة والجماعة - خلاف الشيعة- لا نؤمن أن هناك " سراً مستودعاً" في السيدة فاطمة رضي الله عنها! عقيدتنا أن السيدة فاطمة رضي الله عنها هي سيدة نساء أهل الجنة، وأن لها موقعاً خاصاً عند رسول الله ﷺ، لكنها بشر غير معصوم. في حين تضعها الشيعة الإمامية في مكانة عقدية مختلفة!! حيث يعتقدون بعصمتها المطلقة كعصمة الأنبياء، ويجعلونها ضمن ‘المعصومين الأربعة عشر’. ويرون أن فيها ‘سراً مستودعاً’ أودعه الله فيها، وأن الأئمة من بعد زوجها علي بن أبي طالب يجب أن يكونوا حصراً من نسلها، وصولاً إلى الإمام الثاني عشر الغائب (محمد بن الحسن المهدي) الذي يعتقدون أنه موجود ولكنه مختفي وسيظهر في آخر الزمان. كما يعتقدون أن للسيدة فاطمة رضي الله عنها علماً غيبياً، وأن هناك كتاباً يسمى ‘مصحف فاطمة’ أملاه عليها جبريل بعد وفاة النبي ﷺ وفيه علم ما سيكون، وهو ليس بقرآن، بل كتاب غيبي مخفي الآن مع الإمام الغائب. نأمل أن يكون للأزهر الشريف وشيخه وعلمائه موقفاً حازماً مما ردده خطيب الأمس، وألا تطغى الحسابات السياسية على العقيدة الدينية. أحمد الطيب الأزهر الشريف

Mourad Aly د. مراد علي

72,536 views • 6 months ago

#عبدالعزيز_أحمد_بغلف عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦 ياللي تمرون جده علمو بغلف ان الغلا والمحبه شي رباني ••• كلمات الشاعر : عبدالعزيز الشرمان عبدالعزيز الشرمان —- كلمات راقية جدًا في رجُل راقي يستحق أن تُساق له الحروف .. الغلا والمحبة هي مشاعر صادقة لا نشعُر بها عبثًا .. وحين تكون إتجاه #عبدالعزيز_أحمد_بغلف يصبح لها معنى مختلف و تترجم إلى مواقف لا تُنسى فهو ممن يتركون أثرًا طيبًا في النفوس ويصنعون من العطاء لغة ومن الوفاء نهجًا حتى بات اسمه مقرونًا بكل ما هو جميل وإنساني. ❤️ : ياللي تمرون جــده علمو بغلف ان الغــلا والمحبــه شي ربــاني والمؤمن الحق لامنه وعد ما اخلف وانا وعدت القصيد بمطلع ٍثاني اولف على مدحة الطيب مثل ماولف على محبة رفيقي واكبر اخواني شواهد العز لو قالو (مثل ما اسلف) هذا انت فعلك يعرفه قاصي وداني ياحاتم الطيب كفك كم عطا واتلف لين اصبح اسمك قبل خطلان لأيماني ياريف من جار حظه والزمان اصلف عُباد الاموال بعدك صارت تعاني ياسيد البذل والهقوات لو يحلف والله مامر مثلك وقتنا الأني تشكلت روحك من الطهر لين ازلف كل الظلام وتجلا النور الانساني عبدالعزيز احمد وتاج الفخر بغلف مريت سوق الفريد وجبت تيجاني نستكلف المدح لاكن فيك مانكلف هاك المدايح وانا صح الله لساني عبدالعزيز الشرمان

#عبدالعزيز_أحمد_بغلف عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦 ياللي تمرون جده علمو بغلف ان الغلا والمحبه شي رباني ••• كلمات الشاعر : عبدالعزيز الشرمان عبدالعزيز الشرمان —- كلمات راقية جدًا في رجُل راقي يستحق أن تُساق له الحروف .. الغلا والمحبة هي مشاعر صادقة لا نشعُر بها عبثًا .. وحين تكون إتجاه #عبدالعزيز_أحمد_بغلف يصبح لها معنى مختلف و تترجم إلى مواقف لا تُنسى فهو ممن يتركون أثرًا طيبًا في النفوس ويصنعون من العطاء لغة ومن الوفاء نهجًا حتى بات اسمه مقرونًا بكل ما هو جميل وإنساني. ❤️ : ياللي تمرون جــده علمو بغلف ان الغــلا والمحبــه شي ربــاني والمؤمن الحق لامنه وعد ما اخلف وانا وعدت القصيد بمطلع ٍثاني اولف على مدحة الطيب مثل ماولف على محبة رفيقي واكبر اخواني شواهد العز لو قالو (مثل ما اسلف) هذا انت فعلك يعرفه قاصي وداني ياحاتم الطيب كفك كم عطا واتلف لين اصبح اسمك قبل خطلان لأيماني ياريف من جار حظه والزمان اصلف عُباد الاموال بعدك صارت تعاني ياسيد البذل والهقوات لو يحلف والله مامر مثلك وقتنا الأني تشكلت روحك من الطهر لين ازلف كل الظلام وتجلا النور الانساني عبدالعزيز احمد وتاج الفخر بغلف مريت سوق الفريد وجبت تيجاني نستكلف المدح لاكن فيك مانكلف هاك المدايح وانا صح الله لساني عبدالعزيز الشرمان

خالد بن عبدالله

21,511 views • 5 months ago

لعنة الله على الدراهم التي جعلت من الرويبضه يتطاول على أسياد أسياده.. يوسف العلاونه مثال صارخ لمعنى الدناءه والخسه والغدر والخوض في الأعراض .. انا على يقين ان النشامى أهل الأردن سيؤدبونه عاجلا ام أجلا.. ونحن تقول له : موت في غيضك عسى غيضك يزود ما درينا عنك و لا منك اشتحنا يا هبيل الرأي يا القلب الحسود لا تحسب انا عن علومك غفلنا الغدر من يمتك عدى الحدود شوف عيني شيب عيني ماجهلنا فيك طبع من الروافض و اليهود الوفا حنا الوفا و ين انت عنا كان لك وجهين جعلك ما تعود ما حد " بعدك و قبلك امتحنا في عيونك خبث نمام" حقود هاك يا مهنا عقايب ما اتمنا وش يجيب الحنضله عند الورود ما يلوك الحنضله كود المحنا منوة خضير على خضير تجود راح حمال الحطب و عود وغنا العوض في راس براد الكبود الكريم ابن الكريم زبن المجنا شيخ دين وشيخ عز وشيخ ذود له على وضح النقا صرح مبنا خوة الطيب سهود" فيمهود فيه من طيب الصخى منا ومنا نابت روضه على جال النفود يرتهش في خايع" وقام يتثنا فالح بن صقر

لعنة الله على الدراهم التي جعلت من الرويبضه يتطاول على أسياد أسياده.. يوسف العلاونه مثال صارخ لمعنى الدناءه والخسه والغدر والخوض في الأعراض .. انا على يقين ان النشامى أهل الأردن سيؤدبونه عاجلا ام أجلا.. ونحن تقول له : موت في غيضك عسى غيضك يزود ما درينا عنك و لا منك اشتحنا يا هبيل الرأي يا القلب الحسود لا تحسب انا عن علومك غفلنا الغدر من يمتك عدى الحدود شوف عيني شيب عيني ماجهلنا فيك طبع من الروافض و اليهود الوفا حنا الوفا و ين انت عنا كان لك وجهين جعلك ما تعود ما حد " بعدك و قبلك امتحنا في عيونك خبث نمام" حقود هاك يا مهنا عقايب ما اتمنا وش يجيب الحنضله عند الورود ما يلوك الحنضله كود المحنا منوة خضير على خضير تجود راح حمال الحطب و عود وغنا العوض في راس براد الكبود الكريم ابن الكريم زبن المجنا شيخ دين وشيخ عز وشيخ ذود له على وضح النقا صرح مبنا خوة الطيب سهود" فيمهود فيه من طيب الصخى منا ومنا نابت روضه على جال النفود يرتهش في خايع" وقام يتثنا فالح بن صقر

فالح بن صقر

74,892 views • 8 months ago

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

شؤون إسلامية

331,500 views • 1 year ago

الراجل الطيب اللي في الفيديو ده من إقليم كشمير في الهند وعايش في كندا .. - صانع محتوى اسمه يوسف كان بيصوره من غير ما يعرف باستخدام نظارة Meta فيها كاميرا وقرر يعمله اختبار بسيط فقاله إنه خبط عربيته في الباركينج ووراله صورة للعربية وهي متبهدلة طبيعي الراجل اتصدم لكن رد فعله بعدها كان أجمل من أي كلام ممكن يتقال، ابتسم وقال قدر الله وما شاء فعل وبدل ما يتعصب أو يلومه خده بالحضن وخرج معاه بره يشوفوا العربية وكل اللي كان شاغله إن زوجته ماتسمعش الحوار وتقلق لما وصلوا لقوا العربية سليمة والصورة كانت معمولة بالـ AI والموقف كله كان اختبار لرد فعله في لحظة صدمة حقيقية ثواني بسيطة لكن فيها درس كبير في الهدوء والرحمة وحسن التصرف وقت الصدمة ❤️

الراجل الطيب اللي في الفيديو ده من إقليم كشمير في الهند وعايش في كندا .. - صانع محتوى اسمه يوسف كان بيصوره من غير ما يعرف باستخدام نظارة Meta فيها كاميرا وقرر يعمله اختبار بسيط فقاله إنه خبط عربيته في الباركينج ووراله صورة للعربية وهي متبهدلة طبيعي الراجل اتصدم لكن رد فعله بعدها كان أجمل من أي كلام ممكن يتقال، ابتسم وقال قدر الله وما شاء فعل وبدل ما يتعصب أو يلومه خده بالحضن وخرج معاه بره يشوفوا العربية وكل اللي كان شاغله إن زوجته ماتسمعش الحوار وتقلق لما وصلوا لقوا العربية سليمة والصورة كانت معمولة بالـ AI والموقف كله كان اختبار لرد فعله في لحظة صدمة حقيقية ثواني بسيطة لكن فيها درس كبير في الهدوء والرحمة وحسن التصرف وقت الصدمة ❤️

Aｍ尺⚡

18,939 views • 28 days ago

لا أجد تفسيرا منطقيا لعدم تنبيه إمام صلاة العيد إلى نسيانه قراة فاتحة الكتاب في الصلاة التي حضرها الفيلد مارشال ياسر جلال، وأركان سلطته، وشيخ الأزهر.. ومعلوم أن تلاوة الفاتحة، ركن من أركان الصلاة، إذا لم يأتِ به المصلي بطلت صلاته! أي أن صلاة العيد هذه "باطلة".. الشخص الوحيد الذي كان يمكنه تنبيه الإمام هو شيخ الأزهر، وأما "المشايخ" الباقون فلم يكن ليجرؤ أحد منهم على تنبيه الإمام، حتى لو قرأ "تحت الشجر يا وهيبة، ياما كَلنا برتقان" بدلا من الفاتحة ! أما العسكر الحاضرون، فهم إما جاهل، أو خاف أن ينبه الإمام، في حضور قياداته العليا! التفسير المنطقي لسكوت شيخ الأزهر أحمد الطيب أنه كان يفكر (أثناء الصلاة) في شيء ما، صرفه عن التنبه لخطأ الإمام، أي أنه كان يؤدي الصلاة بطريقة آلية، ولم يكن حاضر القلب والذهن.. الخلاصة (إذا صح الفيديو)! أن المصريين وصلوا لحال يُرثى لها، وبلغ بهم الخوف إلى الحد الذي يمنعهم من تنبيه الإمام إلى خطأ يبطل الصلاة، في وجود هذا المجرم الذي يحكمهم بالحديد والنار.. لقد خشي مَن كان منتبها لخطأ الإمام، من هذا الفرعون الصغير، ولم يخش الله الذي وقف بين يديه يصلي له.. هذا شرك واضح صريح، لا لبس فيه! فأي صلاة هذه؟! الأمر جد خطير، أيها السادة، خطير جدا.. بأي منطق ننتظر أن يستجيب الله لدعائنا، ونحن نخشى أحدا من خلقه، أكثر من خشيتنا منه سبحانه؟! على مَن حضر هذه الصلاة، وكان منتبها لخطا الإمام، عالما بحكمه، أن يراجع دينه! لذا أيها الأعزاء، لا تستغربوا من أولئك المجاهدين الذين آثروا الموت على الحياة، وفضلوا السجن على الحرية.. فهذا الصنف من الناس، قد تحرر من خوفه وخشيته، إلا من الله.. لذا، فإن الطغاة يكرهون هؤلاء، ولا يترددون في التنكيل بهم، وإنزال أشد أنواع العذاب النفسي والبدني بهم وبذويهم؛ لأنهم لا يخشونهم، وإنما يخشون الله سبحانه وحده.. هؤلاء ليسوا مفسدين ولا أغبياء (كما يصورهم المرجفون الحقراء)، وإنما هم مصابيح الهدى الذين اصطفاهم الله من بيننا؛ ليثبت بهم أقدام المؤمنين، ويقيم بهم الحجة على المتخاذلين الذين يخشون الناس كخشية الله، او أشد خشية.. وهذا ما شاهدناه بوضوح في هذه الصلاة "الباطلة".. التي أبطلها الخوف من الفرعون الصغير.. فاللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا؛ لأن المصيبة في الدين، ضلال وذل في الدنيا، وخسران مبين في الآخرة.. اللهم أرنا الحق حقا، وارزقنا اتباعه، وثبتنا عليه، حتى نلقاك، غير خزايا، ولا مفتونين.. آمين.. #صلاه_العيد #عيد_الأضحى_المبارك #عيد_مبارك #مصر #شيخ_الأزهر #السيسي #حرق_المصحف #السويد #تأديب_دولة_السويد #قاطعوا_السويد #قاطعوا_المنتجات_السويدية

لا أجد تفسيرا منطقيا لعدم تنبيه إمام صلاة العيد إلى نسيانه قراة فاتحة الكتاب في الصلاة التي حضرها الفيلد مارشال ياسر جلال، وأركان سلطته، وشيخ الأزهر.. ومعلوم أن تلاوة الفاتحة، ركن من أركان الصلاة، إذا لم يأتِ به المصلي بطلت صلاته! أي أن صلاة العيد هذه "باطلة".. الشخص الوحيد الذي كان يمكنه تنبيه الإمام هو شيخ الأزهر، وأما "المشايخ" الباقون فلم يكن ليجرؤ أحد منهم على تنبيه الإمام، حتى لو قرأ "تحت الشجر يا وهيبة، ياما كَلنا برتقان" بدلا من الفاتحة ! أما العسكر الحاضرون، فهم إما جاهل، أو خاف أن ينبه الإمام، في حضور قياداته العليا! التفسير المنطقي لسكوت شيخ الأزهر أحمد الطيب أنه كان يفكر (أثناء الصلاة) في شيء ما، صرفه عن التنبه لخطأ الإمام، أي أنه كان يؤدي الصلاة بطريقة آلية، ولم يكن حاضر القلب والذهن.. الخلاصة (إذا صح الفيديو)! أن المصريين وصلوا لحال يُرثى لها، وبلغ بهم الخوف إلى الحد الذي يمنعهم من تنبيه الإمام إلى خطأ يبطل الصلاة، في وجود هذا المجرم الذي يحكمهم بالحديد والنار.. لقد خشي مَن كان منتبها لخطأ الإمام، من هذا الفرعون الصغير، ولم يخش الله الذي وقف بين يديه يصلي له.. هذا شرك واضح صريح، لا لبس فيه! فأي صلاة هذه؟! الأمر جد خطير، أيها السادة، خطير جدا.. بأي منطق ننتظر أن يستجيب الله لدعائنا، ونحن نخشى أحدا من خلقه، أكثر من خشيتنا منه سبحانه؟! على مَن حضر هذه الصلاة، وكان منتبها لخطا الإمام، عالما بحكمه، أن يراجع دينه! لذا أيها الأعزاء، لا تستغربوا من أولئك المجاهدين الذين آثروا الموت على الحياة، وفضلوا السجن على الحرية.. فهذا الصنف من الناس، قد تحرر من خوفه وخشيته، إلا من الله.. لذا، فإن الطغاة يكرهون هؤلاء، ولا يترددون في التنكيل بهم، وإنزال أشد أنواع العذاب النفسي والبدني بهم وبذويهم؛ لأنهم لا يخشونهم، وإنما يخشون الله سبحانه وحده.. هؤلاء ليسوا مفسدين ولا أغبياء (كما يصورهم المرجفون الحقراء)، وإنما هم مصابيح الهدى الذين اصطفاهم الله من بيننا؛ ليثبت بهم أقدام المؤمنين، ويقيم بهم الحجة على المتخاذلين الذين يخشون الناس كخشية الله، او أشد خشية.. وهذا ما شاهدناه بوضوح في هذه الصلاة "الباطلة".. التي أبطلها الخوف من الفرعون الصغير.. فاللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا؛ لأن المصيبة في الدين، ضلال وذل في الدنيا، وخسران مبين في الآخرة.. اللهم أرنا الحق حقا، وارزقنا اتباعه، وثبتنا عليه، حتى نلقاك، غير خزايا، ولا مفتونين.. آمين.. #صلاه_العيد #عيد_الأضحى_المبارك #عيد_مبارك #مصر #شيخ_الأزهر #السيسي #حرق_المصحف #السويد #تأديب_دولة_السويد #قاطعوا_السويد #قاطعوا_المنتجات_السويدية

أحمد عبد العزيز

152,382 views • 3 years ago

سهران كل الليل ترقّع خبصتك: ١- عالطريقة اليسارية طبعاً، نسيت تذكر تحالفك ودعمك للقومي السوري وحزب الله. ٢- لعبة الضحية وعم نتعرض لحملة قديمة، راجع تحالف بلدية زحلة كنت وحدك الداعم لحزب الله عوضا عن مرشح القوات. ٣- اياك تحكي عن اخلاقية ومهنية ومعايير لما وزارة العدل صارت "بجيبتك"، ومسكّرة كل ملفات ضد حزب الله ٤- اياك تحكي عن الديمقراطية لانك طلعت رئيس على حزبك وانت المرشح الوحيد وما كان معك بطاقة كتائبية، يعني اشبه ببشار الاسد ٥- نقابة الصيادلة محالف مع حزب الله كمان عفكرة!!! إذا كلمة الحق من وجوه كتائبية تشبه بيار الجميل وتشبع جرئته بدك تسميها حملة ممنهجة، فكل حر في لبنان وكل سيادي سيدعم ما سمّيته بالحملة الممنهجة.. عقدتك من سمير جعجع عم ترتدّ عليك انت وتخسّرك كل شي. ذكرتنا ببخّ السم. يا صاحب النص سيادة ونص وطنية ونص دولة يا سامي الجميل. بدك مليون جيل لتشبه صرمايته👇🏻Samy Gemayel kataeb.org

سهران كل الليل ترقّع خبصتك: ١- عالطريقة اليسارية طبعاً، نسيت تذكر تحالفك ودعمك للقومي السوري وحزب الله. ٢- لعبة الضحية وعم نتعرض لحملة قديمة، راجع تحالف بلدية زحلة كنت وحدك الداعم لحزب الله عوضا عن مرشح القوات. ٣- اياك تحكي عن اخلاقية ومهنية ومعايير لما وزارة العدل صارت "بجيبتك"، ومسكّرة كل ملفات ضد حزب الله ٤- اياك تحكي عن الديمقراطية لانك طلعت رئيس على حزبك وانت المرشح الوحيد وما كان معك بطاقة كتائبية، يعني اشبه ببشار الاسد ٥- نقابة الصيادلة محالف مع حزب الله كمان عفكرة!!! إذا كلمة الحق من وجوه كتائبية تشبه بيار الجميل وتشبع جرئته بدك تسميها حملة ممنهجة، فكل حر في لبنان وكل سيادي سيدعم ما سمّيته بالحملة الممنهجة.. عقدتك من سمير جعجع عم ترتدّ عليك انت وتخسّرك كل شي. ذكرتنا ببخّ السم. يا صاحب النص سيادة ونص وطنية ونص دولة يا سامي الجميل. بدك مليون جيل لتشبه صرمايته👇🏻Samy Gemayel kataeb.org

Nadine Barakat

25,570 views • 10 months ago

${أبو الطيب الزهراني} ***** منذ مايقارب ٣ أشهر والدعوة تلو الدعوة والتأكيد تلو التأكيد من أخي وصديقي العزيز الدكتور #عبدالرحمن_الشدوي لكتابة وإلقاء قصيدة حفل جائزة العمل التطوعي بجمعية بني حسن الخيرية سعدت جداً عندما علمت أن ضيف شرف الجائزة شيخنا معالي الدكتور #عبدالرحمن_السديس إمام وخطيب المسجد الحرام رئيس الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي وفقه الله وكم كانت سعادتي كبيرة عندما شاهدت منجزات الجمعية وكانت سعادتي أكبر عندما شاهدنا المشاهد المشرفة للفائزين بالجائزة من خلال العرض المرئي ظهر لنا كم كان جهد العاملين كبيراً وكم كانت اللجان دقيقة ومنصفة في معايير اختيار الفائزين ألقيت القصيدة ولم أتوقع مطلقا أن شيخنا السديس سيخصني بكرمة ويلبسني تاج فخرٍ فوق كل التيجان عندما قال: (أما البحتري فيستحق أن يكون أبا الطيب) وعندما التقيته على منصة التكريم وجدت إشادته بالقصيدة وأريحيته وطيب نفسه وبساطته ونبله وقربه من الجميع فله يانع الشكر وعظيم الامتنان وصادق الدعاء بقي أن أقول : إن لدي من الألقاب التي أطلقها عليّ الأحباب الكثير لم أعترض عليها ولم أضفها إلى اسمي بل لم أضف إلى اسمي حتى مسمى (شاعر)ليس تواضعاً ولا تعالياً لأن مبدئي أن الناس إن وجدت مايستحق ستكفيني كل هذا. أطلق الأستاذ محمد سعد فيضي رحمه الله :لقب شاعر الوطن وكم تمنيت أن يمد الله في عمره ليرى تحقيق ما توسم عندما اختيرت قصيدتي (قُبلة في جبين الوطن ) ١٤٢٠ هـ لتكون ضمن مقرر مادة النصوص الأدبية لطلاب وطالبات الصف الثالث متوسط وأطلق علي الأستاذ محمد الوزاب : شاعر الدموع والأستاذ شخَص عبد الله رحمه : شاعر التعليم والشيخ سعد المليص رحمه الله :شاعر منطقة الباحة والشيخ عبد العزيز بن عبدالله صاحب كتاب الرواة الأماجد من أبناء زهران وغامد رحمه الله: حسان زهران والشاعر عبد الله العويّد ابن الهفوف البار : البحتري وتبناه ملحق الأربعاء الأدبي بجريدة المدينة والأستاذ علي خضران القرني رحمه الله : شاعر الإنسانية وكم كانت فرحته بتأكيد تسميته من الاستاذ / عوضة الدوسي الذي كانت رسالته في الماجستير بعنوان النزعة الإنسانية في شعر حسن الزهراني والدكتور سعيد الدحية: شاعر السحاب وتبناه ملحق الجزيرة الأدبي وكلٌ يُلح علىّ أن أضيف لقبه إلى اسمي وأنا أقول سأضيفه في قلبي وهذا هو الأهم وعندما أسمع همزًا ولمزًا حول هذا الموضوع أقول لكل (هُمَزةٍ لُمَزة) ماقلته قبل مايزيد عن ٣٠ عاما : أنا : {حسن الراوي } بكل بساطتي وشعري سنا نبضي وأنفاسُ إحساسي أنا : { حسن الراوي } ولست بحاجةٍ لِألقاب من بادوا من الجنّ والنّاسِ **** ح س ن الـ راوي **** كل الإجلال والتقدير والإكبار لمعالي شيخنا السديس على هذا الوسام العالي الذي شرفني به سادن القرآن وسيد الفصاحة والبيان وسوف أحمله بكل اعتزاز مدى الزمان$

{أبو الطيب الزهراني} * منذ مايقارب ٣ أشهر والدعوة تلو الدعوة والتأكيد تلو التأكيد من أخي وصديقي العزيز الدكتور #عبدالرحمن_الشدوي لكتابة وإلقاء قصيدة حفل جائزة العمل التطوعي بجمعية بني حسن الخيرية سعدت جداً عندما علمت أن ضيف شرف الجائزة شيخنا معالي الدكتور #عبدالرحمن_السديس إمام وخطيب المسجد الحرام رئيس الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي وفقه الله وكم كانت سعادتي كبيرة عندما شاهدت منجزات الجمعية وكانت سعادتي أكبر عندما شاهدنا المشاهد المشرفة للفائزين بالجائزة من خلال العرض المرئي ظهر لنا كم كان جهد العاملين كبيراً وكم كانت اللجان دقيقة ومنصفة في معايير اختيار الفائزين ألقيت القصيدة ولم أتوقع مطلقا أن شيخنا السديس سيخصني بكرمة ويلبسني تاج فخرٍ فوق كل التيجان عندما قال: (أما البحتري فيستحق أن يكون أبا الطيب) وعندما التقيته على منصة التكريم وجدت إشادته بالقصيدة وأريحيته وطيب نفسه وبساطته ونبله وقربه من الجميع فله يانع الشكر وعظيم الامتنان وصادق الدعاء بقي أن أقول : إن لدي من الألقاب التي أطلقها عليّ الأحباب الكثير لم أعترض عليها ولم أضفها إلى اسمي بل لم أضف إلى اسمي حتى مسمى (شاعر)ليس تواضعاً ولا تعالياً لأن مبدئي أن الناس إن وجدت مايستحق ستكفيني كل هذا. أطلق الأستاذ محمد سعد فيضي رحمه الله :لقب شاعر الوطن وكم تمنيت أن يمد الله في عمره ليرى تحقيق ما توسم عندما اختيرت قصيدتي (قُبلة في جبين الوطن ) ١٤٢٠ هـ لتكون ضمن مقرر مادة النصوص الأدبية لطلاب وطالبات الصف الثالث متوسط وأطلق علي الأستاذ محمد الوزاب : شاعر الدموع والأستاذ شخَص عبد الله رحمه : شاعر التعليم والشيخ سعد المليص رحمه الله :شاعر منطقة الباحة والشيخ عبد العزيز بن عبدالله صاحب كتاب الرواة الأماجد من أبناء زهران وغامد رحمه الله: حسان زهران والشاعر عبد الله العويّد ابن الهفوف البار : البحتري وتبناه ملحق الأربعاء الأدبي بجريدة المدينة والأستاذ علي خضران القرني رحمه الله : شاعر الإنسانية وكم كانت فرحته بتأكيد تسميته من الاستاذ / عوضة الدوسي الذي كانت رسالته في الماجستير بعنوان النزعة الإنسانية في شعر حسن الزهراني والدكتور سعيد الدحية: شاعر السحاب وتبناه ملحق الجزيرة الأدبي وكلٌ يُلح علىّ أن أضيف لقبه إلى اسمي وأنا أقول سأضيفه في قلبي وهذا هو الأهم وعندما أسمع همزًا ولمزًا حول هذا الموضوع أقول لكل (هُمَزةٍ لُمَزة) ماقلته قبل مايزيد عن ٣٠ عاما : أنا : {حسن الراوي } بكل بساطتي وشعري سنا نبضي وأنفاسُ إحساسي أنا : { حسن الراوي } ولست بحاجةٍ لِألقاب من بادوا من الجنّ والنّاسِ ح س ن الـ راوي كل الإجلال والتقدير والإكبار لمعالي شيخنا السديس على هذا الوسام العالي الذي شرفني به سادن القرآن وسيد الفصاحة والبيان وسوف أحمله بكل اعتزاز مدى الزمان

حسن الزهراني

23,838 views • 1 month ago

شفت هذا المقطع من #مأرب ولفتني فيه شيء أكبر من مجرد التعامل مع مسيّرة. عندما أطلق الحوثي مسيراته على مارب شوفوا كيف المواطنين طلع فوق اسطح المنازل وكيف الكل كان في حالة يقظة واستعداد كل واحد حاس إن الموضوع يعنيه وإن عليه مسؤولية. المشهد بصراحة يعطيك شعور بالحماس… تشوف المواطن بجانب الجندي، والجيش والأمن والمواطن كلهم في موقف واحد، وكل واحد يقول بطريقته: هذه مدينتي، وهذا أهلي، وما باجلس أتفرج. وهذا الشيء هو اللي يميز مارب وقت الشدة ما يكون المواطن بعيد عن المشهد، بل يكون حاضر وحاس بالمسؤولية مثل ما هو الجندي حاس بها. مشاهد بسيطة، لكنها تقول لك إن الوعي واليقظة والمسؤولية موجودة عند الجميع… والكل يدٍ واحدة إذا كان الخطر يستهدف مارب وأهلها. الله يحفظ مارب وأهلها، ويحفظ كل من يسهر ويحميها. 🇾🇪❤️

شفت هذا المقطع من #مأرب ولفتني فيه شيء أكبر من مجرد التعامل مع مسيّرة. عندما أطلق الحوثي مسيراته على مارب شوفوا كيف المواطنين طلع فوق اسطح المنازل وكيف الكل كان في حالة يقظة واستعداد كل واحد حاس إن الموضوع يعنيه وإن عليه مسؤولية. المشهد بصراحة يعطيك شعور بالحماس… تشوف المواطن بجانب الجندي، والجيش والأمن والمواطن كلهم في موقف واحد، وكل واحد يقول بطريقته: هذه مدينتي، وهذا أهلي، وما باجلس أتفرج. وهذا الشيء هو اللي يميز مارب وقت الشدة ما يكون المواطن بعيد عن المشهد، بل يكون حاضر وحاس بالمسؤولية مثل ما هو الجندي حاس بها. مشاهد بسيطة، لكنها تقول لك إن الوعي واليقظة والمسؤولية موجودة عند الجميع… والكل يدٍ واحدة إذا كان الخطر يستهدف مارب وأهلها. الله يحفظ مارب وأهلها، ويحفظ كل من يسهر ويحميها. 🇾🇪❤️

احمد شتران

162,316 views • 1 month ago

***** [من #سوالف_أبو_ناصر] (رؤوسنا والعم أحمد الغرابي] —————— في قريتنا هناك في الركن البعيد الهادي بين الجبال قرية (عدوان) شمال أبها بحوالي 12 كم حيث البيوت المتجاورة والقلوب الأقرب، وُلدنا ونشأنا كنا نعد أيام المدرسة ببطء، ونعد أيام (الحلاقة) برعبٍ مكتوب علينا ما كان فيه صالونات ولا مرآة، فقط موسٌ (شفرة) حاده بيدٌ فولاذية من تعب السنين والوحيدة لحلق رؤوسنا ونحن بين باكي وضاحك ومصدوم .. - إنها يد العم (أحمد الغرابي) رحمه الله الذي كان وأسرته يسكن بيننا حيث كان كل شهر تقريباً يخصص لنا ظهرية كاملة يجلس في فناء منزله وسط القرية يحد شفرته أمامنا وتتهادى إليه الرؤوس كالحبحب من عيال القرية، كلٌ ينتظر دوره في خوفٍ ملبوسٍ بشقاوة كنا نهرب من المدرسة أحيانًا، لكن الهرب من موس العم أحمد؟ صعب جداً بل مستحيل فلا بديل غيره والحراسة من الأهل الواقفين .. -أول ما يبدأ الحلاقة بالصغار وهاتك يا بكاء ونحن الكبار شوي متسمرين ضاحكين ضحكات خوف وترقب وغالباً إذا وصل الموس إلى قمة الرأس، سال الدم، لا عن قصد، بل لأن الرؤوس مليئة بالمطبات والخفوس (جراء المحاذفة) وأحيانًا، يعطيك ثلاث قطعات فوق البيعة، خصوصاً إذا كان يسولف بروحه المرحه مع احد الكبار من الرجال والنساء الملتفين حوله وهم يشربون الشاي ويسولفون وأكيد إذا ضحك مال الموس الحاد والأمر عادي والدم يسيل لا مشكلة … -وبعدما تخلص (المعركة) ننطلق للوادي، نحط روسنا في الغدير ومائه البارد، لتبرد الجروح، وتبرد الروح ومن هناك نبدأ حربًا ثانية المضاربة غالباً جراء الأستهزاء ببعض وبتلك الرؤوس ذات الأشكال المضحكة وتحالفات عيال الجيران ضد الإخوان…وأحيانًا العكس الأخو ضد أخوه ... -كنا نعيش في شقاوة بريئة ، ما فيها تكلف ولا تصنع كنا نكبر ونحن نسمع صوت أبونا وهو ينادي على أصحابه بعد المغرب لسماع صوت المذياع الوحيد في القرية بمجلسه رحمه الله وصوت المطر على السطوح، وصوت أمهاتنا وهن ينادين للعشاء بعد المغرب مباشرةً (هيا يا عوال أدخلو لا يأكلكم قعود عايل) كان صوت مخيف تردده الجبال وأظنه ذئب أو ضبع ونحو ذلك .. -وفي عام 1392 هجري جاء الفرج وانتقلنا لأبها، وأنا في سادس ابتدائي أول مرة نشوف فيها صالونات الحلاقة بـ( المكينة) قلنا الحمد لله ذهب العذاب ما عاد فيه دم ولا جروح بعد ذلك ولا فيه ثلاث قطعات فوق البيعة ولا حاجة للتبريد في الغدير .. -لكنّ القلب ظل معلقًا بالقرية وبالسباحة في غدران واديها (عشران) وبريحة ترابها وحبقها المتناثر على جنبات الوادي وبعرينها (الأثل) الذي يغطي أغلب الوادي لمسافة 2 كم تقريباً ولموس العم (أحمد الغرابي ) رحمه الله ورحم زوجتة الكريمة مثله أمي (مزهرة بنت عامر بن قعفة ) وأبنهم الكبير عامر الذي توفي في حادث سير منذ سنوات وكل من سبقنا لرحمته سبحانه من شيباننا وشبابنا، وحفظ الله من بقي ورحم الله والديكم وكافة أموات المسلمين والمسلمات وشمل الجميع بالرحمة والغفران منه سبحانه.. —————- من #سوالف_أبو_ناصر عبدالله العدواني عفا الله عنه وعنكم . الرياض 1446/12/28 من الهجرة .

***** [من #سوالف_أبو_ناصر] (رؤوسنا والعم أحمد الغرابي] —————— في قريتنا هناك في الركن البعيد الهادي بين الجبال قرية (عدوان) شمال أبها بحوالي 12 كم حيث البيوت المتجاورة والقلوب الأقرب، وُلدنا ونشأنا كنا نعد أيام المدرسة ببطء، ونعد أيام (الحلاقة) برعبٍ مكتوب علينا ما كان فيه صالونات ولا مرآة، فقط موسٌ (شفرة) حاده بيدٌ فولاذية من تعب السنين والوحيدة لحلق رؤوسنا ونحن بين باكي وضاحك ومصدوم .. - إنها يد العم (أحمد الغرابي) رحمه الله الذي كان وأسرته يسكن بيننا حيث كان كل شهر تقريباً يخصص لنا ظهرية كاملة يجلس في فناء منزله وسط القرية يحد شفرته أمامنا وتتهادى إليه الرؤوس كالحبحب من عيال القرية، كلٌ ينتظر دوره في خوفٍ ملبوسٍ بشقاوة كنا نهرب من المدرسة أحيانًا، لكن الهرب من موس العم أحمد؟ صعب جداً بل مستحيل فلا بديل غيره والحراسة من الأهل الواقفين .. -أول ما يبدأ الحلاقة بالصغار وهاتك يا بكاء ونحن الكبار شوي متسمرين ضاحكين ضحكات خوف وترقب وغالباً إذا وصل الموس إلى قمة الرأس، سال الدم، لا عن قصد، بل لأن الرؤوس مليئة بالمطبات والخفوس (جراء المحاذفة) وأحيانًا، يعطيك ثلاث قطعات فوق البيعة، خصوصاً إذا كان يسولف بروحه المرحه مع احد الكبار من الرجال والنساء الملتفين حوله وهم يشربون الشاي ويسولفون وأكيد إذا ضحك مال الموس الحاد والأمر عادي والدم يسيل لا مشكلة … -وبعدما تخلص (المعركة) ننطلق للوادي، نحط روسنا في الغدير ومائه البارد، لتبرد الجروح، وتبرد الروح ومن هناك نبدأ حربًا ثانية المضاربة غالباً جراء الأستهزاء ببعض وبتلك الرؤوس ذات الأشكال المضحكة وتحالفات عيال الجيران ضد الإخوان…وأحيانًا العكس الأخو ضد أخوه ... -كنا نعيش في شقاوة بريئة ، ما فيها تكلف ولا تصنع كنا نكبر ونحن نسمع صوت أبونا وهو ينادي على أصحابه بعد المغرب لسماع صوت المذياع الوحيد في القرية بمجلسه رحمه الله وصوت المطر على السطوح، وصوت أمهاتنا وهن ينادين للعشاء بعد المغرب مباشرةً (هيا يا عوال أدخلو لا يأكلكم قعود عايل) كان صوت مخيف تردده الجبال وأظنه ذئب أو ضبع ونحو ذلك .. -وفي عام 1392 هجري جاء الفرج وانتقلنا لأبها، وأنا في سادس ابتدائي أول مرة نشوف فيها صالونات الحلاقة بـ( المكينة) قلنا الحمد لله ذهب العذاب ما عاد فيه دم ولا جروح بعد ذلك ولا فيه ثلاث قطعات فوق البيعة ولا حاجة للتبريد في الغدير .. -لكنّ القلب ظل معلقًا بالقرية وبالسباحة في غدران واديها (عشران) وبريحة ترابها وحبقها المتناثر على جنبات الوادي وبعرينها (الأثل) الذي يغطي أغلب الوادي لمسافة 2 كم تقريباً ولموس العم (أحمد الغرابي ) رحمه الله ورحم زوجتة الكريمة مثله أمي (مزهرة بنت عامر بن قعفة ) وأبنهم الكبير عامر الذي توفي في حادث سير منذ سنوات وكل من سبقنا لرحمته سبحانه من شيباننا وشبابنا، وحفظ الله من بقي ورحم الله والديكم وكافة أموات المسلمين والمسلمات وشمل الجميع بالرحمة والغفران منه سبحانه.. —————- من #سوالف_أبو_ناصر عبدالله العدواني عفا الله عنه وعنكم . الرياض 1446/12/28 من الهجرة .

(عبدالله العدواني)

116,106 views • 1 year ago

أصعب بوست بكتبه بحياتي، لأنه ما في كلمات قادرة توصف كل هالمشاعر اللي جواتي. والدي الحبيب دكتور عماد بوظو: ما أصعب إني أكتب عنك وأنا لسه ما قبلت فكرة غيابك أو استوعبتها. قلبي مكسور وفي وجع كبير، بس بنفس الوقت ممتلئ بذكرياتك الجميلة اللي ما بتنتهي. أنت ما كنت مجرد أب رائع، أنت كنت إنسان عظيم بكل معنى الكلمة. صحيح، نميل لأن نتذكر أحسن الصفات بالناس بعد رحيلهم، بس اللي بيعرفك بيعرف إنك كنت إنسان استثنائي بكل معنى الكلمة. كنت شخصية نادرة في حياتك وحتى في غيابك. أثر غيابك ترك فراغ كبير في قلوب كل اللي عرفوك، وما شفت بحياتي ناس بكيت على شخص بعرفه مثل ما بكيوا عليك. أصدقاء قدامى ما شافوك لعقود، انزووا لحالهم وبكوا وكأنك كنت جزء من حياتهم اليومية. ناس ما بعرفهم بس هم بيعرفوك وبيعرفوا من أنت كإنسان بكوا و ارسلوا رسائل ليحكوا ذكرياتهم الجميلة عنك ومعك. كنت الطيب اللي قلبه واسع وشجاعته ما بتعرف حدود. كنت الصديق الوفي واللي وقفت مع كل إنسان احتاجك، والمفكر النبيل، والمناضل ضد الظلم والديكتاتورية والتطرف. كنت المدافع عن حقوق الإنسان والحرية والسلام، صوت الحق اللي دايماً واقف مع الشعوب. كطبيب، كنت أكتر من مجرد دكتور. الناس سموك (طبيب الفقراء) لأنك كنت تعالج الناس اللي ما عندهم القدرة على الدفع وبدون أي تردد. كنت مستشارهم مو بس طبياً، حتى في حياتهم العائلية وكانوا يسألوك عن آرائك السياسية. الكل وثق فيك، لدرجة إن كتير من العائلات سموا أولادهم “عماد” على اسمك، حباً واحتراماً لإلك. بابا، شجاعتك ما خانتك حتى بمرضك. خمس سنوات من الكفاح، ومع هيك كنت مبتسم ومتفائل، حتى أكتر مننا و كنت اخجل منك لما بكون بمزاج حزين لما شوف مدى إيجابيتك، مع انك انت اللي كنت عمتمر بهي المحنة الكبيرة. والله اللي بيحبك طولك عمرك وحققلك معجزات و أحلام كنت تتمنى تحقيقها من قلبك: شفت أختي تزوجت وأنجبت توأم جميل (الله يحميهم)، شفت أحلامك السياسية عمتتحقق بانهيار محور “المقاومة” وتدمير حزب الله ومقتل حسن نصر الله، وحتى الحلم اللي كنت تستبعد حدوثه ولكنه حدث وفشلك قلبك، سقوط نظام الأسد، اللي قضيت أغلب حياتك في كفاح ضده. بعدها صرت تقلي بابتسامة مليانة رضا: “الآن أنا مطمئن، الدنيا لسا بخير”. بابا، الحزن كبير، والوجع ما بينوصف، بس لما بتذكر حبك، تفاؤلك، وإيجابيتك، بحس بطاقة ما بتنتهي. طاقتك وأملك بالمستقبل لح يضلوا معي. و لح تبقى بقلبي، وبقلوب كل اللي عرفوك وأحبوك، للأبد. ذكراك ومواقفك النبيلة ما رح تموت. إلى جنة الخلود يا بابي حبيبي. بحبك وفخورة فيك و فخورة فوق الوصف بأني إبنتك. ♥️

أصعب بوست بكتبه بحياتي، لأنه ما في كلمات قادرة توصف كل هالمشاعر اللي جواتي. والدي الحبيب دكتور عماد بوظو: ما أصعب إني أكتب عنك وأنا لسه ما قبلت فكرة غيابك أو استوعبتها. قلبي مكسور وفي وجع كبير، بس بنفس الوقت ممتلئ بذكرياتك الجميلة اللي ما بتنتهي. أنت ما كنت مجرد أب رائع، أنت كنت إنسان عظيم بكل معنى الكلمة. صحيح، نميل لأن نتذكر أحسن الصفات بالناس بعد رحيلهم، بس اللي بيعرفك بيعرف إنك كنت إنسان استثنائي بكل معنى الكلمة. كنت شخصية نادرة في حياتك وحتى في غيابك. أثر غيابك ترك فراغ كبير في قلوب كل اللي عرفوك، وما شفت بحياتي ناس بكيت على شخص بعرفه مثل ما بكيوا عليك. أصدقاء قدامى ما شافوك لعقود، انزووا لحالهم وبكوا وكأنك كنت جزء من حياتهم اليومية. ناس ما بعرفهم بس هم بيعرفوك وبيعرفوا من أنت كإنسان بكوا و ارسلوا رسائل ليحكوا ذكرياتهم الجميلة عنك ومعك. كنت الطيب اللي قلبه واسع وشجاعته ما بتعرف حدود. كنت الصديق الوفي واللي وقفت مع كل إنسان احتاجك، والمفكر النبيل، والمناضل ضد الظلم والديكتاتورية والتطرف. كنت المدافع عن حقوق الإنسان والحرية والسلام، صوت الحق اللي دايماً واقف مع الشعوب. كطبيب، كنت أكتر من مجرد دكتور. الناس سموك (طبيب الفقراء) لأنك كنت تعالج الناس اللي ما عندهم القدرة على الدفع وبدون أي تردد. كنت مستشارهم مو بس طبياً، حتى في حياتهم العائلية وكانوا يسألوك عن آرائك السياسية. الكل وثق فيك، لدرجة إن كتير من العائلات سموا أولادهم “عماد” على اسمك، حباً واحتراماً لإلك. بابا، شجاعتك ما خانتك حتى بمرضك. خمس سنوات من الكفاح، ومع هيك كنت مبتسم ومتفائل، حتى أكتر مننا و كنت اخجل منك لما بكون بمزاج حزين لما شوف مدى إيجابيتك، مع انك انت اللي كنت عمتمر بهي المحنة الكبيرة. والله اللي بيحبك طولك عمرك وحققلك معجزات و أحلام كنت تتمنى تحقيقها من قلبك: شفت أختي تزوجت وأنجبت توأم جميل (الله يحميهم)، شفت أحلامك السياسية عمتتحقق بانهيار محور “المقاومة” وتدمير حزب الله ومقتل حسن نصر الله، وحتى الحلم اللي كنت تستبعد حدوثه ولكنه حدث وفشلك قلبك، سقوط نظام الأسد، اللي قضيت أغلب حياتك في كفاح ضده. بعدها صرت تقلي بابتسامة مليانة رضا: “الآن أنا مطمئن، الدنيا لسا بخير”. بابا، الحزن كبير، والوجع ما بينوصف، بس لما بتذكر حبك، تفاؤلك، وإيجابيتك، بحس بطاقة ما بتنتهي. طاقتك وأملك بالمستقبل لح يضلوا معي. و لح تبقى بقلبي، وبقلوب كل اللي عرفوك وأحبوك، للأبد. ذكراك ومواقفك النبيلة ما رح تموت. إلى جنة الخلود يا بابي حبيبي. بحبك وفخورة فيك و فخورة فوق الوصف بأني إبنتك. ♥️

Hayvi Bouzo هيفي بوظو

119,082 views • 1 year ago