正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

في تقرير سابق لقناة BBC في تغطية لصيدلية هذا النجس العربي الذي تطاول على السعودي في شارع العرب بلندن. . اتضح أن صيدلية هذا النجس الناطق بالعربية "وكر للجريمة" يقومون بيع الادوية الممنوعة و المخدرات. . سبحان الله كل حاقد يهاجم السعوديين عند البحث عن تاريخه تجده مشرد عن... show more

الردع السعودي ١٧٢٧م 🇸🇦

1,520,647 subscribers

3,582,663 次观看 • 2 年前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 条评论

badr 的头像

badr2 年前

الهمه ياشباب اسمها صيدلية الفارابي لندن اكتبوا تعليق انجليزي افضل حتى لو عن طريق ترجمة قوقل ونجمه وحده

Adnan 1727 的头像

Adnan 17272 年前

%95 من الناطقين بالعربية ويعيشون في امريكا وبريطانيا ودول الاتحاد الأوروبي يعملون في المجالات الغير مشروعة مثل المخدرات وتجارة البشر في السر والعلن وأرخص ماعندهم" الشرف" الذي يتبجحون به وتلوكة ألسنتهم "ويعتبرون مواطني دول مجلس التعاون الخليجي الصيد الثمين ومن السهل عليهم خداعهم وابتزازهم بشتى الطرق"

فايز المالكي 的头像

فايز المالكي2 年前

الحذر كل الحذر من التعامل مع العرب بالدول الاجنبيه ، يا كثر الصيدليات تروح لصيدليه عربيه ليه ؟؟ 🤷🏻‍♂️ عشان يتكلم عربي برامج الترجمه ما خلت شئ !

د عبدالهادي الشهري 🇸🇦 的头像

د عبدالهادي الشهري 🇸🇦2 年前

نحتاج إلي موقف واضح من #الحكومه_البريطانيه عن ما يحدث في تلك الصيدليه من أمور غير قانونيه .

سالم بن السمح 的头像

سالم بن السمح2 年前

ياخي السعوديين 💯💯💯💯💯💯 كفو عليكم والله ما فيكم حيلة

K _ B _ S 的头像

K _ B _ S2 年前

ابشركم جلدته بتقييم وتعليق بعد ماشفت المقطع ادخلو على تقييم الصيدليه واجلدوه واكتبو تعلقيكم ،، شعب جبار قوقل اول ماتكتب صيدلية تطلع لك على طول صيدليه من قوة البحث ، اسمها صيدلية الفارابي ب لندن

Dana 的头像

Dana2 年前

مدري وش يخليهم يروحون ل اماكن الناطقين المشردين ! لا ذمة ولا ضمير ولا مخافه من الله وش يحدك تروح لهم ؟ عندك ابن البلد اللي انت مسافر لها روح وخذ منهم وانت متطمن ومرحب فيك ويقابلونك ب ابتسامة ولطافه

💚Nada🇸🇦 的头像

💚Nada🇸🇦2 年前

صيدلية التعبان في اخر التقرير

. 2‎‏﮼سحـايب 的头像

. 2‎‏﮼سحـايب2 年前

مدري ليش السعوديين او الخليجي يرحون هذا الشارع هذا الشارع خطير ومن زمان ماهو الحين اغلبهم من شيعة العراق وفي جنسيات عربية نجسة تكره اي خليجي وكله حرامية

相关视频

◾️تحدث الأمير #تركي_الفيصل بلسان العرب كافة لا السعوديين بخاصة. هذا الكلام الذي يعبّر عن مكانة #السعودية وحضورها ، حمد الله على نتائج طوفان الأقصى، الذي حقق نتيجتين : 1-تحطمت صورة إسرائيل الحصن المانع المنيع 2-ثبت أن القضية الفلسطينية حية لم تمت و أيقظت العالم على ما يعانيه الفلسطينيون من اضطهاد وظلم وضيم من قبل محتل يشبه الاحتلالات الاستعمارية في القرن 19 . شاهد :

◾️تحدث الأمير #تركي_الفيصل بلسان العرب كافة لا السعوديين بخاصة. هذا الكلام الذي يعبّر عن مكانة #السعودية وحضورها ، حمد الله على نتائج طوفان الأقصى، الذي حقق نتيجتين : 1-تحطمت صورة إسرائيل الحصن المانع المنيع 2-ثبت أن القضية الفلسطينية حية لم تمت و أيقظت العالم على ما يعانيه الفلسطينيون من اضطهاد وظلم وضيم من قبل محتل يشبه الاحتلالات الاستعمارية في القرن 19 . شاهد :

ياسر أبوهلالة

462,234 次观看 • 2 年前

هذا الكلام للشيخ #عبدالله_القصير رحمه الله في السنوات الأخيرة وكأنها وصية من وصاياه لعظم الفتنة وهذا الكلام حتى لا تُخدعوا حتى لا تُضلوا حتى لا تنساقوا وراء أهل البدع فإنهم لن ينقلونكم إلا إلى هوى ومن هوى إلى ما هو أشر منه 🟡 وخصوصا السرورية وعلى وجه أخص سرورية الكويت الذين تربوا في أحضان الجمعيات الحزبية و سبحان الله كيف يختصر العالِم ويلخص ما يجري في الساحة بدقائق تكلم الشيخ في هذه الجلسة عن عظم خطر السرورية وتلبيسهم على الناس أما في هذا الجزء تكلم عن جماعات الإخوان المسلمين وجهادها وأن جملة هؤلاء خوارج وعلى ضلال في الجوانب العملية وأن الجهاد الذي يزعمونه اليوم كله يتبناه الخوارج و المجوس وكل هؤلاء حقدهم منصب على الإسلام وعلى العرب خاصة ونشهد الله على أن الشيخ عبدالله القصيّر رحمه الله بلغ ونصح وبين اللهم اغفر له وارحمه وأسكنه الفردوس الأعلى #السرورية #بذور_عبدالرحمن_عبدالخالق

هذا الكلام للشيخ #عبدالله_القصير رحمه الله في السنوات الأخيرة وكأنها وصية من وصاياه لعظم الفتنة وهذا الكلام حتى لا تُخدعوا حتى لا تُضلوا حتى لا تنساقوا وراء أهل البدع فإنهم لن ينقلونكم إلا إلى هوى ومن هوى إلى ما هو أشر منه 🟡 وخصوصا السرورية وعلى وجه أخص سرورية الكويت الذين تربوا في أحضان الجمعيات الحزبية و سبحان الله كيف يختصر العالِم ويلخص ما يجري في الساحة بدقائق تكلم الشيخ في هذه الجلسة عن عظم خطر السرورية وتلبيسهم على الناس أما في هذا الجزء تكلم عن جماعات الإخوان المسلمين وجهادها وأن جملة هؤلاء خوارج وعلى ضلال في الجوانب العملية وأن الجهاد الذي يزعمونه اليوم كله يتبناه الخوارج و المجوس وكل هؤلاء حقدهم منصب على الإسلام وعلى العرب خاصة ونشهد الله على أن الشيخ عبدالله القصيّر رحمه الله بلغ ونصح وبين اللهم اغفر له وارحمه وأسكنه الفردوس الأعلى #السرورية #بذور_عبدالرحمن_عبدالخالق

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

16,963 次观看 • 2 年前

من أعجب الأمور .. أنه عند إعلان وفاة أي إعلامي بقناة الجزيرة.. ستجد الناس في عالمنا العربي، يهرعون فورا إلى محركات البحث عبر الانترنت ينبشون في سجلات جوجل، ويفتحون صفحات المواقع، ويجمعون قصاصات الصحف ومنشورات مواقع التواصل بحثا عن جنسية هذا الإعلامي .. عن ديانته عن مذهبه.. عن اتجاهاته الفكرية.. ويا حبذا لو غنموا بعضا من المعلومات الأخرى عن حياته الشخصية والعائلية فأجمل ما في تلك القناة، وفي كوادرها الإعلامية أنهم جميعا يتحدثون نفس اللغة العربية الفصيحة، من دون لكنات، من دون اختلافات يحملون ذات الهوية، وذات الأيدلوجية وينتمون إلى نفس التيار تيار الصحافة الحرة .. ويعتنقون مذهب : البحث عن الحقيقة .. وعرض الواقع كما هو، لا كما يريده أصحاب القرار فهل كنت تعرف أن الصحفي الشجاع، والإعلامي الرائد في عالم الفضائيات الاخبارية العربية، أحد المؤسسين لقناة الجزيرة، وصاحب أول نشرة اخبار ظهرت على شاشتها، الأستاذ جمال ريان، هو فلسطيني الجنسية، من مدينة طولكرم في الضفة الغربية ؟؟؟ رحمة الله عليه ومغفرته ورضوانه، ونسأله أن يسكنه فسيح جناته 🤲 وأعظم رثاء له .. هو ما رثى به نفسه 👇

من أعجب الأمور .. أنه عند إعلان وفاة أي إعلامي بقناة الجزيرة.. ستجد الناس في عالمنا العربي، يهرعون فورا إلى محركات البحث عبر الانترنت ينبشون في سجلات جوجل، ويفتحون صفحات المواقع، ويجمعون قصاصات الصحف ومنشورات مواقع التواصل بحثا عن جنسية هذا الإعلامي .. عن ديانته عن مذهبه.. عن اتجاهاته الفكرية.. ويا حبذا لو غنموا بعضا من المعلومات الأخرى عن حياته الشخصية والعائلية فأجمل ما في تلك القناة، وفي كوادرها الإعلامية أنهم جميعا يتحدثون نفس اللغة العربية الفصيحة، من دون لكنات، من دون اختلافات يحملون ذات الهوية، وذات الأيدلوجية وينتمون إلى نفس التيار تيار الصحافة الحرة .. ويعتنقون مذهب : البحث عن الحقيقة .. وعرض الواقع كما هو، لا كما يريده أصحاب القرار فهل كنت تعرف أن الصحفي الشجاع، والإعلامي الرائد في عالم الفضائيات الاخبارية العربية، أحد المؤسسين لقناة الجزيرة، وصاحب أول نشرة اخبار ظهرت على شاشتها، الأستاذ جمال ريان، هو فلسطيني الجنسية، من مدينة طولكرم في الضفة الغربية ؟؟؟ رحمة الله عليه ومغفرته ورضوانه، ونسأله أن يسكنه فسيح جناته 🤲 وأعظم رثاء له .. هو ما رثى به نفسه 👇

شيرين عرفة

93,722 次观看 • 5 个月前

الجامعات بين #السعودية و #الكويت لا شك في أن دولة الكويت رائدة في مجال القوة الناعمة في العالم العربي. الصندوق الكويتي للتنمية نشأ العام 1961 وله تأثير تنموي وانساني بناء على دول فقيرة في انحاء العالم ولا يزال، وهو سبق الصندوق السعودي للتنمية الذي تأسس العام 1974، وما برح يجبر عثرات دول وشعوب. والكويت رائدة في التعليم النظامي الذي بدأ العام 1911، وكانت ، الى وقت قريب، تنافس على المراكز الخمسة الأولى عربيا في ميادين الصحافة والنشر ، والثقافة والمسرح والفنون والدراما ، وكرة القدم . لكن الفتور اصاب حماستها في هذه الساحات ، وتراجع موقع قوتها الناعمة، و الكويت تملك وديعة ثمنية في هذه المجالات، وقادرة على معاودة وهجها، أن أرادت. لكن الدكتور عبد الله الشايجي قال في هذا المقطع ان جامعة الكويت، التي تأسست العام 1966، هي الأولى في منطقة الخليج، وهو سها عن ان جامعة الملك سعود تأسست العام 1957، وهي سبقت جامعة بغداد او تزامنت معها. داود الشريان

الجامعات بين #السعودية و #الكويت لا شك في أن دولة الكويت رائدة في مجال القوة الناعمة في العالم العربي. الصندوق الكويتي للتنمية نشأ العام 1961 وله تأثير تنموي وانساني بناء على دول فقيرة في انحاء العالم ولا يزال، وهو سبق الصندوق السعودي للتنمية الذي تأسس العام 1974، وما برح يجبر عثرات دول وشعوب. والكويت رائدة في التعليم النظامي الذي بدأ العام 1911، وكانت ، الى وقت قريب، تنافس على المراكز الخمسة الأولى عربيا في ميادين الصحافة والنشر ، والثقافة والمسرح والفنون والدراما ، وكرة القدم . لكن الفتور اصاب حماستها في هذه الساحات ، وتراجع موقع قوتها الناعمة، و الكويت تملك وديعة ثمنية في هذه المجالات، وقادرة على معاودة وهجها، أن أرادت. لكن الدكتور عبد الله الشايجي قال في هذا المقطع ان جامعة الكويت، التي تأسست العام 1966، هي الأولى في منطقة الخليج، وهو سها عن ان جامعة الملك سعود تأسست العام 1957، وهي سبقت جامعة بغداد او تزامنت معها. داود الشريان

داود الشريان

54,786 次观看 • 1 年前

يوم طاح بلن كثرت سكاكينه !! السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ✋🏻 ابتداءً أنا لست من محبي بلبن نهائياً ، بل على العكس .. مشاهدة إعلاناته تستفزّني و تسبب لي أعراض سلبية كبرى .. لكن ما حدث له " مصيبة " لا يجوز الشماتة به .. و ليس من صالحك أن تشمت فيبتليك الله .. أما كتحليل و للاعتبار بالحادثة فأقول : أولاً .. تقديمه للمنتجات بهذه " الخبيصة " و اللخبطة و إغراق الفواكه و الألبان بالصوصات و وضعها بشكلٍ عشوائي زاد قابلية الناس لفرضيّة "التسممات" .. بمعنى آخر .. سواء كانت التسممات هي السبب أم لا ، فإن العبرة الأولى هي باهتمامك كصاحب علامة في الصورة الذهنية لدى العميل ، صورتك الهشّة جعلت الناس في أغلبهم تتقبل و لا تستبعد أن تكون علاماتك " وكر " للأمراض ! ثانياً .. هناك حكمة في التسويق و الاحتكاك بالمنافسين ، هذه الحكمة افتقدها أبو الألبان و اكتسب عداوات كبرى مع منافسين أعرق منه في السوق الأمر الذي وصل ببعض المعلقين أن يفترضوا بأن ما حصل له " مؤامرة " و انتقام .. و أنا هنا لست في موقع يسمح لي أن أأكد أو أنفي هذا الكلام ، لكني متأكد أن حماقة بلبن التسويقية جعلت عدد المصلين عليه عند وفاته "أقلّ" .. هذا الفيديو صورته في رمضان و قبل إغلاق الفروع و تحدثت عن حماقات مسؤول التسويق في الشركة ! ختاماً .. أسأل الله أن يأجرهم على مصابهم و أن يلطف بهم .. و من لديه الخبر الأكيد حول عودة الفروع للعمل فليخبرنا مشكوراً ..

يوم طاح بلن كثرت سكاكينه !! السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ✋🏻 ابتداءً أنا لست من محبي بلبن نهائياً ، بل على العكس .. مشاهدة إعلاناته تستفزّني و تسبب لي أعراض سلبية كبرى .. لكن ما حدث له " مصيبة " لا يجوز الشماتة به .. و ليس من صالحك أن تشمت فيبتليك الله .. أما كتحليل و للاعتبار بالحادثة فأقول : أولاً .. تقديمه للمنتجات بهذه " الخبيصة " و اللخبطة و إغراق الفواكه و الألبان بالصوصات و وضعها بشكلٍ عشوائي زاد قابلية الناس لفرضيّة "التسممات" .. بمعنى آخر .. سواء كانت التسممات هي السبب أم لا ، فإن العبرة الأولى هي باهتمامك كصاحب علامة في الصورة الذهنية لدى العميل ، صورتك الهشّة جعلت الناس في أغلبهم تتقبل و لا تستبعد أن تكون علاماتك " وكر " للأمراض ! ثانياً .. هناك حكمة في التسويق و الاحتكاك بالمنافسين ، هذه الحكمة افتقدها أبو الألبان و اكتسب عداوات كبرى مع منافسين أعرق منه في السوق الأمر الذي وصل ببعض المعلقين أن يفترضوا بأن ما حصل له " مؤامرة " و انتقام .. و أنا هنا لست في موقع يسمح لي أن أأكد أو أنفي هذا الكلام ، لكني متأكد أن حماقة بلبن التسويقية جعلت عدد المصلين عليه عند وفاته "أقلّ" .. هذا الفيديو صورته في رمضان و قبل إغلاق الفروع و تحدثت عن حماقات مسؤول التسويق في الشركة ! ختاماً .. أسأل الله أن يأجرهم على مصابهم و أن يلطف بهم .. و من لديه الخبر الأكيد حول عودة الفروع للعمل فليخبرنا مشكوراً ..

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

64,445 次观看 • 1 年前

#مرصد_هاوي : الاعتراف المرفق بأن افتعال الخلافات ،و صناعة المشاكل كان مقصوداً لجذب التفاعل، يتضح معنى «وطنجي» عند المعرف «#صارم». «وطنجي» ليست وصف، بل اتهام يُطلقه «#صارم» على #المغرّد_السعودي لأنه يدافع عن وطنه و يواجه السرديات المسمومة و لا ينخرط في صدامات مصطنّعة. المشكلة عنده ليست في الخطاب، بل في أن الوطنية تُفشل مشروع الفتنة الذي يقوم على الاستفزاز و التشويه. لذلك فالهجوم على «#الوطنجي» ليس خلافاً فكرياً، بل محاولة لإسكات الصوت الوطني القوي الواعي المؤثر و تشويهه، لأن حضوره الواعي يعرّي الفوضى المصنوعة و يُسقط خطاب التحريض مهما تبدّل شكله. و إذا كان هذا هو منهج «#صارم»، فالصورة تصبح كاملة .. مهاجمة أبناء وطنه لا لأنهم أخطأوا، بل لأنهم دافعوا و كشفوا السرديات المعادية و رفضوا الانخراط في فتن مصطنّعة. و النتيجة واضحة و ساحقة .. فهذا خطاب يصادم الوطنية و يخاصم الوعي، و يسقط أمام أي نقاش يقوم على الحقائق لا على الاستفزاز و التشويه. و بذلك يفهم الجميع أيضاً هذا التبجيل والتفخيم لـ #أم_سيف_الإماراتية ليس لأن طرحٌها مميّز، بل لأنه يخدم أجندتها و يتقاطع مع خطابها، و يُستَخدمه كأداة لمهاجمة الصوت الوطني السعودي و تشويه من يدافع عن وطنه و يكشف السرديات المعادية. المسألة إذن ليست مواقف مبدئية، بل اصطفافات تخدم مشروعاً واحداً مهما تغيّرت الوجوه و الجنسيات. و خلاصة القول: هذا الموقف ليس حالة فردية مرتبطة بصارم وحده، بل منهج تتبناه دائرة كاملة من الحسابات السعودية للأسف التي تدور في فلك الخطاب نفسه، و تعيد إنتاج #السرديات_المسمومة ذاتها كلما اصطدمت بصوت وطني يكشفها و يفككها.

#مرصد_هاوي : الاعتراف المرفق بأن افتعال الخلافات ،و صناعة المشاكل كان مقصوداً لجذب التفاعل، يتضح معنى «وطنجي» عند المعرف «#صارم». «وطنجي» ليست وصف، بل اتهام يُطلقه «#صارم» على #المغرّد_السعودي لأنه يدافع عن وطنه و يواجه السرديات المسمومة و لا ينخرط في صدامات مصطنّعة. المشكلة عنده ليست في الخطاب، بل في أن الوطنية تُفشل مشروع الفتنة الذي يقوم على الاستفزاز و التشويه. لذلك فالهجوم على «#الوطنجي» ليس خلافاً فكرياً، بل محاولة لإسكات الصوت الوطني القوي الواعي المؤثر و تشويهه، لأن حضوره الواعي يعرّي الفوضى المصنوعة و يُسقط خطاب التحريض مهما تبدّل شكله. و إذا كان هذا هو منهج «#صارم»، فالصورة تصبح كاملة .. مهاجمة أبناء وطنه لا لأنهم أخطأوا، بل لأنهم دافعوا و كشفوا السرديات المعادية و رفضوا الانخراط في فتن مصطنّعة. و النتيجة واضحة و ساحقة .. فهذا خطاب يصادم الوطنية و يخاصم الوعي، و يسقط أمام أي نقاش يقوم على الحقائق لا على الاستفزاز و التشويه. و بذلك يفهم الجميع أيضاً هذا التبجيل والتفخيم لـ #أم_سيف_الإماراتية ليس لأن طرحٌها مميّز، بل لأنه يخدم أجندتها و يتقاطع مع خطابها، و يُستَخدمه كأداة لمهاجمة الصوت الوطني السعودي و تشويه من يدافع عن وطنه و يكشف السرديات المعادية. المسألة إذن ليست مواقف مبدئية، بل اصطفافات تخدم مشروعاً واحداً مهما تغيّرت الوجوه و الجنسيات. و خلاصة القول: هذا الموقف ليس حالة فردية مرتبطة بصارم وحده، بل منهج تتبناه دائرة كاملة من الحسابات السعودية للأسف التي تدور في فلك الخطاب نفسه، و تعيد إنتاج #السرديات_المسمومة ذاتها كلما اصطدمت بصوت وطني يكشفها و يفككها.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

17,081 次观看 • 8 个月前

شيخ عبد الله انت الآن -هداك الله- تُنكر اضطهاد الصينيين الوثنيين للمسلمين، مع أنه أمر قد استفاض واشتهر، وقد أصدرت فيه منظمات حقوقية تقارير مفصلة بالوثائق والدلائل، مثل تقرير منظمة حقوق الإنسان في الأمم المتحدة الأخير الصادر في 2022، ناهيك عن تقارير إخبارية مصورة كثيرة جدًا تحتوي على وثائق وصور وفيديوهات فضلًا عن صيحات المسلمين الكثيرة في وسائل الإعلام والتواصل تنفي أنت الآن كل هذه بكل سهولة بمجرد زيارة رتبتها لك السلطات الصينية! لا أدري حقيقة: ما هي المصلحة من تبرئة الصين من اضطهاد المسلمين؟! أوليس الصينيون وثنيين، وحكومتهم ملحدة شيوعية، وقد قال الله في عدواة هؤلاء للمسلمين: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا اليَهودَ وَالَّذينَ أَشرَكوا) وأعجب من هذا أنك بالأمس تحذر من الأنشطة الصيفية العلمية غير المرخصة بحجة الخوف عليهم من الأفكار الإرهابية والتطرف، وقد أكثرت من هذا في تغريداتك ومقاطعك حتى إنك قلت في خطبتك: (لا تخلو الساحة ممن يحملون الأفكار المتطرفة، لا تخلو الساحة ممن يغرس في قلوب أبنائنا التكفير… ليس كل من أعفى لحيته يكون على خير، ليس كل تجمعات شبابية لأناس متدينين يكونون على خير) هكذا تثير المخاوف، وتفتح باب إساءة الظنون في الأنشطة الصيفية العلمية وبرامج القرآن ثم تخرج في مقابلة بعد كل هذا تدّعي فيها: أنه منذ 2016 وحتى الآن لم يُعرف أن أحدا من الكويتيين انضم الى جماعات الغلو والتكفير!! عجبًا! ما الداعي إذن لإثارة المخاوف والشكوك حول الأنشطة العلمية الصيفية وتكرار ذلك وتأكيده؟! صيانة المجتمع من التطرف وحماية الأبناء من جماعات الغلو مطلوب لكن لا يكون بالتزهيد في الأنشطة العلمية والشبابية ولا بالتشكيك وإثارة المخاوف عند الناس مع ضعف الداعي وقلة الخطر باعترافك أنت في المقابلة بل بالنصيحة العامة وحث الناس على النافع وبنشر العلم وبثه بين الناس على طريقة العلماء وهديهم في التشجيع على البرامج العلمية والثقافية والأنشطة القرآنية، لا سيما في وقتنا هذا الذي تنتشر فيه الشبهات الإلحادية والتشكيكية في أصول الدين وثوابته فنحن اليوم لا نعاني من التطرف والغلو، فقد خبت نار جماعات الغلو والتطرف حتى لا نكاد نسمع لها ذكرًا إلا ما ندر لكننا نعاني من الانفلات من قيود الشرع والتحلل من ثوابته والتشكيك في أصوله والانسلاخ من أحكامه، فدعوات التسامح والتعايش مع الكفار والصهاينة والتطبيع معهم ونبذ الكراهية وتجريم نقد الأديان وتكفير الكفار كثيرة متنوعة، والدعوة إلى بناء المعابد الوثنية والكفرية، ونصب الأصنام في المتاحف، والدعوة إلى إحياء الآثار بزعم دعم السياحة، فضلا عن حملات التشكيك في السنة وحجيتها والطعن في رموز الإسلام، ناهيك عن النشاط المحموم في الدعوة إلى التعري والغناء والرقص والفحش واختلاط الجنسين كل هذا مع التضييق في الوقت نفسه على الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وتشويه صورتهم وتسليط المرتزقة عليهم طعنًا وتبديعًا وتحذيرًا حتى إنه قد يعجز الداعية أحيانًا عن إنكار الحفلات المختلطة، والغناء والرقص، ونقد بعض الأنشطة السياحية المحرمة، فضلًا عن إنكار نصب الأصنام في المتاحف وإحياء الآثار وبناء المعابد الوثنية، بل قد يعجز عن التصريح بكفر اليهود والنصارى والدعوة إلى بغضهم بالقلب وعداوتهم التي أمر الله بها، والله المستعان ثم السؤال الذي يطرح نفسه يا شيخ عبدالله: لماذا تطرح موضوع المخاوف من الأنشطة العلمية الصيفية الآن وفي هذا الصيف بالخصوص؟ لماذا لم تطرحه في السنين الماضية؟ مع وجود الداعي في الوقتين -حسب كلامك- شيخ عبد الله نصيحة أوجهها لنفسي قبل أن أوجهها لك: أن تزن كلامك وتنظر في آثاره وعواقبه على العلم والدعوة قبل أن تُقدم عليه وليكن في علم الجميع: أن الباطل لن يُسكت عنه مهما كان قائله وإن من أعظم الجهاد: جهاد الكلمة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فنسأل الله أن يوفقنا جميعا للخير وأن يجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر هنا ملخص تقرير الامم المتحدة عن اضطهاد المسلمين الإيغور في الصين 👇

شيخ عبد الله انت الآن -هداك الله- تُنكر اضطهاد الصينيين الوثنيين للمسلمين، مع أنه أمر قد استفاض واشتهر، وقد أصدرت فيه منظمات حقوقية تقارير مفصلة بالوثائق والدلائل، مثل تقرير منظمة حقوق الإنسان في الأمم المتحدة الأخير الصادر في 2022، ناهيك عن تقارير إخبارية مصورة كثيرة جدًا تحتوي على وثائق وصور وفيديوهات فضلًا عن صيحات المسلمين الكثيرة في وسائل الإعلام والتواصل تنفي أنت الآن كل هذه بكل سهولة بمجرد زيارة رتبتها لك السلطات الصينية! لا أدري حقيقة: ما هي المصلحة من تبرئة الصين من اضطهاد المسلمين؟! أوليس الصينيون وثنيين، وحكومتهم ملحدة شيوعية، وقد قال الله في عدواة هؤلاء للمسلمين: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا اليَهودَ وَالَّذينَ أَشرَكوا) وأعجب من هذا أنك بالأمس تحذر من الأنشطة الصيفية العلمية غير المرخصة بحجة الخوف عليهم من الأفكار الإرهابية والتطرف، وقد أكثرت من هذا في تغريداتك ومقاطعك حتى إنك قلت في خطبتك: (لا تخلو الساحة ممن يحملون الأفكار المتطرفة، لا تخلو الساحة ممن يغرس في قلوب أبنائنا التكفير… ليس كل من أعفى لحيته يكون على خير، ليس كل تجمعات شبابية لأناس متدينين يكونون على خير) هكذا تثير المخاوف، وتفتح باب إساءة الظنون في الأنشطة الصيفية العلمية وبرامج القرآن ثم تخرج في مقابلة بعد كل هذا تدّعي فيها: أنه منذ 2016 وحتى الآن لم يُعرف أن أحدا من الكويتيين انضم الى جماعات الغلو والتكفير!! عجبًا! ما الداعي إذن لإثارة المخاوف والشكوك حول الأنشطة العلمية الصيفية وتكرار ذلك وتأكيده؟! صيانة المجتمع من التطرف وحماية الأبناء من جماعات الغلو مطلوب لكن لا يكون بالتزهيد في الأنشطة العلمية والشبابية ولا بالتشكيك وإثارة المخاوف عند الناس مع ضعف الداعي وقلة الخطر باعترافك أنت في المقابلة بل بالنصيحة العامة وحث الناس على النافع وبنشر العلم وبثه بين الناس على طريقة العلماء وهديهم في التشجيع على البرامج العلمية والثقافية والأنشطة القرآنية، لا سيما في وقتنا هذا الذي تنتشر فيه الشبهات الإلحادية والتشكيكية في أصول الدين وثوابته فنحن اليوم لا نعاني من التطرف والغلو، فقد خبت نار جماعات الغلو والتطرف حتى لا نكاد نسمع لها ذكرًا إلا ما ندر لكننا نعاني من الانفلات من قيود الشرع والتحلل من ثوابته والتشكيك في أصوله والانسلاخ من أحكامه، فدعوات التسامح والتعايش مع الكفار والصهاينة والتطبيع معهم ونبذ الكراهية وتجريم نقد الأديان وتكفير الكفار كثيرة متنوعة، والدعوة إلى بناء المعابد الوثنية والكفرية، ونصب الأصنام في المتاحف، والدعوة إلى إحياء الآثار بزعم دعم السياحة، فضلا عن حملات التشكيك في السنة وحجيتها والطعن في رموز الإسلام، ناهيك عن النشاط المحموم في الدعوة إلى التعري والغناء والرقص والفحش واختلاط الجنسين كل هذا مع التضييق في الوقت نفسه على الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وتشويه صورتهم وتسليط المرتزقة عليهم طعنًا وتبديعًا وتحذيرًا حتى إنه قد يعجز الداعية أحيانًا عن إنكار الحفلات المختلطة، والغناء والرقص، ونقد بعض الأنشطة السياحية المحرمة، فضلًا عن إنكار نصب الأصنام في المتاحف وإحياء الآثار وبناء المعابد الوثنية، بل قد يعجز عن التصريح بكفر اليهود والنصارى والدعوة إلى بغضهم بالقلب وعداوتهم التي أمر الله بها، والله المستعان ثم السؤال الذي يطرح نفسه يا شيخ عبدالله: لماذا تطرح موضوع المخاوف من الأنشطة العلمية الصيفية الآن وفي هذا الصيف بالخصوص؟ لماذا لم تطرحه في السنين الماضية؟ مع وجود الداعي في الوقتين -حسب كلامك- شيخ عبد الله نصيحة أوجهها لنفسي قبل أن أوجهها لك: أن تزن كلامك وتنظر في آثاره وعواقبه على العلم والدعوة قبل أن تُقدم عليه وليكن في علم الجميع: أن الباطل لن يُسكت عنه مهما كان قائله وإن من أعظم الجهاد: جهاد الكلمة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فنسأل الله أن يوفقنا جميعا للخير وأن يجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر هنا ملخص تقرير الامم المتحدة عن اضطهاد المسلمين الإيغور في الصين 👇

فيصل بن قزار الجاسم

91,099 次观看 • 2 年前

⛔️ هذا الشاب الذي حاولت لجنة التحكيم في البرنامج الغنائي على القناة الثانية قص أجنحته من البداية ، أصبح رمزاً لنكاية المغاربة في هؤلاء “الخبراء”! اتهموه بـ”الثقة الزائدة بالنفس”، وهم أنفسهم يغرقون في بحر من الغرور والتعجرف، و من يعرفهم عن قرب يدرك جيدا أنهم مثال حي لـ”فاقد الشيء لا يعطيه” ، كل واحد منهم يحيط نفسه بخمسين مدير أعمال أما عن البرنامج، فقد فضح للمغاربة مدى ضحالة الفكر عند "لجنة التحطيم" التي يبدو أن معاييرها الوحيدة هي التحطيم وافتقارها لكل شيء آخر : اللباقة، الاحتراف، التقييم الفني والمستوى التعليمي. أربع كراسي فارغة بمعنى الكلمة ! هنيئاً لهذا الشاب بشهرة المغاربة التي جاءت رغم أنف "لجنة التحطيم"..! ولا بارك الله في هذا الرباعي الذي يجمع بين فراغ فكري وفني قلّ نظيره. إذا كانت هذه هي النخبة الفنية ، فلا عجب في حال الفن اليوم !

⛔️ هذا الشاب الذي حاولت لجنة التحكيم في البرنامج الغنائي على القناة الثانية قص أجنحته من البداية ، أصبح رمزاً لنكاية المغاربة في هؤلاء “الخبراء”! اتهموه بـ”الثقة الزائدة بالنفس”، وهم أنفسهم يغرقون في بحر من الغرور والتعجرف، و من يعرفهم عن قرب يدرك جيدا أنهم مثال حي لـ”فاقد الشيء لا يعطيه” ، كل واحد منهم يحيط نفسه بخمسين مدير أعمال أما عن البرنامج، فقد فضح للمغاربة مدى ضحالة الفكر عند "لجنة التحطيم" التي يبدو أن معاييرها الوحيدة هي التحطيم وافتقارها لكل شيء آخر : اللباقة، الاحتراف، التقييم الفني والمستوى التعليمي. أربع كراسي فارغة بمعنى الكلمة ! هنيئاً لهذا الشاب بشهرة المغاربة التي جاءت رغم أنف "لجنة التحطيم"..! ولا بارك الله في هذا الرباعي الذي يجمع بين فراغ فكري وفني قلّ نظيره. إذا كانت هذه هي النخبة الفنية ، فلا عجب في حال الفن اليوم !

⛔️ محمد واموسي

43,793 次观看 • 1 年前

الشامية: في مثل هذه الأيام من كل سنة في شهر رمضان المبارك، يكتض شارع الشامية بمكة المكرمة بالحركة والنشاط وذلك قبل إزالته عام١٤٢٩هـ ٢٠٠٨م، بدأت إزالة هذا الحي وكامل منطقة الشامية والقرارة والجزء الأكبر من الشبيكة وحارة الباب، وغيرها، وقمت بتصويره قبل الإزالة وأثناء الإزالة. والفيديو في حي الشامية التاريخي أحد الاحياء العتيقة في مكة المكرمة، حيث يمتد تاريخه إلى خمسة قرون ماضية وزيادة وأختلف المؤرخون في سبب تسميته بالشامية، والشائع أنها تعود لوقوعها في «شام الحرم» أي شماله، ومنهم من قال بسبب أن السوريون (الشوام) كانوا يعرضون منتجات بلادهم في هذا المكان. ،أيام الزمن الجميل وعند الحديث عن الشامية نجد أن البعض وخصوصاً من عايش تلك الفترة من يدرك على ما فات من تلك الأيام، بل ويحدوه الحنين إلى ذلك، جيل البساطة الذي تميزه حلاوة اللقاء الممزوجة بصفاء القلوب بل والمحبة والعطاء، جيلٌ يسأل الجار عن جاره ويتفقد الأخ أخاه جيل البذل والعطاء والنقاء المستمر حتى يومنا هذا ولله الحمد. وكان غالبية أهل نجد يسكنون في هذا الحي ولهم ذكريات جميلة و منها بعد صلاة التراويح لابد من المرور على احدى هذه الاشياء بقالة ابو عرب وعسكريم السماح أو وعسكريم العاصمة أوالبليلة والبسبوسة (هريسة) للتذوق منها. أنه حي الشامية التاريخي ذكريات لا تنسى. #يوم_الجمعة #رمضان5_الدعاء_المستجاب #برج_الساعة #مكة_المكرمة

الشامية: في مثل هذه الأيام من كل سنة في شهر رمضان المبارك، يكتض شارع الشامية بمكة المكرمة بالحركة والنشاط وذلك قبل إزالته عام١٤٢٩هـ ٢٠٠٨م، بدأت إزالة هذا الحي وكامل منطقة الشامية والقرارة والجزء الأكبر من الشبيكة وحارة الباب، وغيرها، وقمت بتصويره قبل الإزالة وأثناء الإزالة. والفيديو في حي الشامية التاريخي أحد الاحياء العتيقة في مكة المكرمة، حيث يمتد تاريخه إلى خمسة قرون ماضية وزيادة وأختلف المؤرخون في سبب تسميته بالشامية، والشائع أنها تعود لوقوعها في «شام الحرم» أي شماله، ومنهم من قال بسبب أن السوريون (الشوام) كانوا يعرضون منتجات بلادهم في هذا المكان. ،أيام الزمن الجميل وعند الحديث عن الشامية نجد أن البعض وخصوصاً من عايش تلك الفترة من يدرك على ما فات من تلك الأيام، بل ويحدوه الحنين إلى ذلك، جيل البساطة الذي تميزه حلاوة اللقاء الممزوجة بصفاء القلوب بل والمحبة والعطاء، جيلٌ يسأل الجار عن جاره ويتفقد الأخ أخاه جيل البذل والعطاء والنقاء المستمر حتى يومنا هذا ولله الحمد. وكان غالبية أهل نجد يسكنون في هذا الحي ولهم ذكريات جميلة و منها بعد صلاة التراويح لابد من المرور على احدى هذه الاشياء بقالة ابو عرب وعسكريم السماح أو وعسكريم العاصمة أوالبليلة والبسبوسة (هريسة) للتذوق منها. أنه حي الشامية التاريخي ذكريات لا تنسى. #يوم_الجمعة #رمضان5_الدعاء_المستجاب #برج_الساعة #مكة_المكرمة

منصور الشويعر

437,497 次观看 • 2 年前

🔴 #مسلسل_الجرادية 🔞 مصيبة و كارثة اخلاقية عندما يجتمع #سعوديين ممثلين و منتج و مؤلف و قناة بتصوير شخصية المرأة السعودية انها عا@رة ، واطبٍة ، سافْطة ، حْائنة ، فْحبة ، رخبٍصة هذا مافعلته 🔻🔻 قناة MBC السعودية و المنتج السعودي حسن عسيري و المؤلف السعودي فاروق الشعيبي . 🔴 جميع دول العالم #العربي و #الاسلامي كل مسلسلاتها في #رمضان تخرج وتبرز لنا مسلسلات عن معاركهم من أجل ارضهم و تحرير اوطانهم و فرسانهم وتضحيات الاجداد من أجل اوطانهم الا #السعوديين في رمضان كل مسلسلاتهم #فسخ_سراويل وتصوير ان المجتمع السعودي 9اطي ⁉️ 🔴 اذا تم السكوت عن مسلسل #الجرادية ومر الموضوع مرور الكرام فهذا له تفسير واحد فقط بأن الامر مطلوب منهم بمحاولة فسخ عباية الطهارة و المجتمع المتدين المحافظ على دينه و عاداته العربية الاصيلة من السعوديين و الصاق صفة الفساد الاخلاقي و الديني بالسعوديين 🔴 يعني محاولة غسل مخ الجيل الجديد الذي يرى ان أهله الحاليين و السابقين انهم أهل دين و اخلاق وبالمقابل ترسيخ فكرة ان أهله كانوا أهل فساد و معاصي و ع@ر و اخلاق واطبٍة . #الجرادية يصور السعوديين انهم فاسدين اخلاقياً و بلا دين حقيقي

Sensitive content

🔴 #مسلسل_الجرادية 🔞 مصيبة و كارثة اخلاقية عندما يجتمع #سعوديين ممثلين و منتج و مؤلف و قناة بتصوير شخصية المرأة السعودية انها عا@رة ، واطبٍة ، سافْطة ، حْائنة ، فْحبة ، رخبٍصة هذا مافعلته 🔻🔻 قناة MBC السعودية و المنتج السعودي حسن عسيري و المؤلف السعودي فاروق الشعيبي . 🔴 جميع دول العالم #العربي و #الاسلامي كل مسلسلاتها في #رمضان تخرج وتبرز لنا مسلسلات عن معاركهم من أجل ارضهم و تحرير اوطانهم و فرسانهم وتضحيات الاجداد من أجل اوطانهم الا #السعوديين في رمضان كل مسلسلاتهم #فسخ_سراويل وتصوير ان المجتمع السعودي 9اطي ⁉️ 🔴 اذا تم السكوت عن مسلسل #الجرادية ومر الموضوع مرور الكرام فهذا له تفسير واحد فقط بأن الامر مطلوب منهم بمحاولة فسخ عباية الطهارة و المجتمع المتدين المحافظ على دينه و عاداته العربية الاصيلة من السعوديين و الصاق صفة الفساد الاخلاقي و الديني بالسعوديين 🔴 يعني محاولة غسل مخ الجيل الجديد الذي يرى ان أهله الحاليين و السابقين انهم أهل دين و اخلاق وبالمقابل ترسيخ فكرة ان أهله كانوا أهل فساد و معاصي و ع@ر و اخلاق واطبٍة . #الجرادية يصور السعوديين انهم فاسدين اخلاقياً و بلا دين حقيقي

تحت المجهر

171,409 次观看 • 6 个月前

بداية حريّة التعبير أمر يحميه القانون، و إحترام حق الآخر في تعبيره بما لا يخرج على القانون هو في الحقيقة إحترام للجميع، و بكل تأكيد أنه من حق أي شخص انتقاد من يتعرض للبس الغترة و العقال …!!! و لكن و بحق كتاب الله هل يجوز ان تُشنّ حملة تطالب الدولة بالتدخل و معاقبة شخص تحدث عن عقال و غترة و الصمت عن شخص استخدم المنبر الديني ليعبّر عن آراء سياسية تهاجم المقاومة في #غزة ؟؟ اللهم إجعلها في ذمة كل من هاجم مواطن من أجل غترة و عقال و صمت أمام من يهاجم غزة و أهلها و التي ما فتئت دولة قطر من تقديم المساعدة لأهلها و هم أخوتنا العرب المسلمين و تضميد جراحهم ، لنتذكر أن أعداء العرب و المسلمين هم الذين شنّوا حرب إبادة و تطهير عرقي على غزة و هم الذين شنّوا عدوانا على بلادنا #قطر في 9 اكتوبر 2025 , والذي نتج عنه استشهاد مواطن قطري و أخوة فلسطينيين . يقول الله تعالى (مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) نحن في دولة قانون و عدل و حق ، و تأتي مسألة التحريض على مواطن قال ما لا يتعارض مع القانون في رأيه ( و ان كانت هناك اية مخالفة او ما يشبهها فإن الجهات المختصة واعية و تستقبل الدعاوي) و عليه لا يجب أبدا التعرض لأي مواطن أبدى رأيه في أمر مّا بالتحشيد من خلال وسائل التواصل الإجتماعي او غيرها ، بل من خلال الجهات الرسمية فقط ، فذلك التحشيد يعتبر ترهيباً لكل من له رأي في شتى المواضيع و منها الإجتماعية و يعتبر كذلك تشهيراً بالشخص (والله انني لا أعرفه و لم أره يوماً) و أتمنى منع مثل مثل هذا التحشيد و الشحن الذي يعزف على وتر "العادات و التقاليد" ، كي لا تتكرر و تكون بوّابة مشرّعة في اتّجاهات متعددة تجاه النسيج الإجتماعي . والله من وراء القصد مع كل احترامي للجميع .

بداية حريّة التعبير أمر يحميه القانون، و إحترام حق الآخر في تعبيره بما لا يخرج على القانون هو في الحقيقة إحترام للجميع، و بكل تأكيد أنه من حق أي شخص انتقاد من يتعرض للبس الغترة و العقال …!!! و لكن و بحق كتاب الله هل يجوز ان تُشنّ حملة تطالب الدولة بالتدخل و معاقبة شخص تحدث عن عقال و غترة و الصمت عن شخص استخدم المنبر الديني ليعبّر عن آراء سياسية تهاجم المقاومة في #غزة ؟؟ اللهم إجعلها في ذمة كل من هاجم مواطن من أجل غترة و عقال و صمت أمام من يهاجم غزة و أهلها و التي ما فتئت دولة قطر من تقديم المساعدة لأهلها و هم أخوتنا العرب المسلمين و تضميد جراحهم ، لنتذكر أن أعداء العرب و المسلمين هم الذين شنّوا حرب إبادة و تطهير عرقي على غزة و هم الذين شنّوا عدوانا على بلادنا #قطر في 9 اكتوبر 2025 , والذي نتج عنه استشهاد مواطن قطري و أخوة فلسطينيين . يقول الله تعالى (مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) نحن في دولة قانون و عدل و حق ، و تأتي مسألة التحريض على مواطن قال ما لا يتعارض مع القانون في رأيه ( و ان كانت هناك اية مخالفة او ما يشبهها فإن الجهات المختصة واعية و تستقبل الدعاوي) و عليه لا يجب أبدا التعرض لأي مواطن أبدى رأيه في أمر مّا بالتحشيد من خلال وسائل التواصل الإجتماعي او غيرها ، بل من خلال الجهات الرسمية فقط ، فذلك التحشيد يعتبر ترهيباً لكل من له رأي في شتى المواضيع و منها الإجتماعية و يعتبر كذلك تشهيراً بالشخص (والله انني لا أعرفه و لم أره يوماً) و أتمنى منع مثل مثل هذا التحشيد و الشحن الذي يعزف على وتر "العادات و التقاليد" ، كي لا تتكرر و تكون بوّابة مشرّعة في اتّجاهات متعددة تجاه النسيج الإجتماعي . والله من وراء القصد مع كل احترامي للجميع .

ناصر بن راشد النعيمي

114,308 次观看 • 10 个月前

كان ينقصه ارتداء العمامة السوداء .. حمدين صباحي ، السياسي المصري الناصري يقدم هذه الفترة برنامجا على قناة الميادين التابعة لحزب الله يقول الأشعار باكيا في حسن نصر الله ، ويضعه في مصفوفة الشهداء ، المثير أن هذا الرجل كان المرشح لرئاسة مصر عام 2012 وجاء في المرتبة الثالثة وعاد للمنافسة في الانتخابات 2014 استخدم برنامجه على الميادين لمهاجمة سوريا و حكومتها الجديدة ، ويدافع عن المحور وكأنه ولد في الضاحية وليس في كفر الشيخ ! - يلفت انتباهي التزاوج الذي حدث خلال السنوات الماضية بين الناصريين وأبناء المحور ، وكيف لتيار يدعو بأنه عروبي يتحالف مع تيار يدعو لاحتلال دول عربية بأسم الإسلام ! هذا التحالف المثير هو دليل على تعفن الحالة العربية ، ولا ابالغ إن وصفتها بالعفن ، لأنها ليست جملة غير اخلاقية بل جملة وصفية متجردة ، وصلت لقناعة بأن الأحزاب القديمة من ناصرية و إخوان وبعثية لم تعد صالحة لزماننا الحالي ولا لظروف عالمنا العربي ، ووجودها اليوم في المشهد يساعد الديكتاتورية والفساد للبقاء أكثر ويساعد القوى الأجنبية على التغلغل في الدول العربية .. لافت ماوصل إليه حمدين صباحي ، ويبدو أن هذه الحالة من التعفن السياسي باتت تظهر بشكل فج وظاهر على السطح ، مما يدفع العقلاء لدفن كل هذه التيارات في عالمنا العربي وخلق جيل عربي جديد .

كان ينقصه ارتداء العمامة السوداء .. حمدين صباحي ، السياسي المصري الناصري يقدم هذه الفترة برنامجا على قناة الميادين التابعة لحزب الله يقول الأشعار باكيا في حسن نصر الله ، ويضعه في مصفوفة الشهداء ، المثير أن هذا الرجل كان المرشح لرئاسة مصر عام 2012 وجاء في المرتبة الثالثة وعاد للمنافسة في الانتخابات 2014 استخدم برنامجه على الميادين لمهاجمة سوريا و حكومتها الجديدة ، ويدافع عن المحور وكأنه ولد في الضاحية وليس في كفر الشيخ ! - يلفت انتباهي التزاوج الذي حدث خلال السنوات الماضية بين الناصريين وأبناء المحور ، وكيف لتيار يدعو بأنه عروبي يتحالف مع تيار يدعو لاحتلال دول عربية بأسم الإسلام ! هذا التحالف المثير هو دليل على تعفن الحالة العربية ، ولا ابالغ إن وصفتها بالعفن ، لأنها ليست جملة غير اخلاقية بل جملة وصفية متجردة ، وصلت لقناعة بأن الأحزاب القديمة من ناصرية و إخوان وبعثية لم تعد صالحة لزماننا الحالي ولا لظروف عالمنا العربي ، ووجودها اليوم في المشهد يساعد الديكتاتورية والفساد للبقاء أكثر ويساعد القوى الأجنبية على التغلغل في الدول العربية .. لافت ماوصل إليه حمدين صباحي ، ويبدو أن هذه الحالة من التعفن السياسي باتت تظهر بشكل فج وظاهر على السطح ، مما يدفع العقلاء لدفن كل هذه التيارات في عالمنا العربي وخلق جيل عربي جديد .

مالك الروقي

691,391 次观看 • 11 个月前

شاهدت جزءاً من مقابلة الباحث السوداني غسان علي عثمان Ghassan Ali Osman غسان علي عثمان على قناة روتانا خليجية، و غسان مثقف مطلع وباحث جاد يساهم بفعالية في حضور المسألة السودانية في الانتباه العربي عبر شرحها وتشريحها. وفي مقابلته الأخير طاف غسان ومحاوره على السودان خلال عقدين من الزمان، منذ الاحتلال العثماني وحتى انقلاب البرهان، والعجيب في أمر المقابلة أن غسان كان فصيحاً و دقيقاً في سرد أحداثٍ مضت عليها عقود عديدة، وانبهم عليه أمر حدثٍ لم يكمل عامه الثالث بعد، فحينما سأله المذيع عن انقلاب البرهان رد عليه غسان قائلا باستغراب "هو البرهان عمل انقلاب؟!" و بدلاً عن أن يُتبع ذلك باستدلال يُعتدُ به استعاض عن ذلك بالتقطيب والتحديق حتى وصل لخلاصته التاريخية الثانية بأن الانقلابات في السودان هي من عمل الأحزاب وحدها وهي التي اخترقت الجيش في العام ١٩٥٤، أي قبل الاستقلال بعامين!. في مقاله السادس عن انقلاب ١٩٥٨ يقول الدكتور فيصل عبدالرحمن علي طه Dr Faisal Taha د. فيصل عبد الرحمن علي طه: "من المآخذ على عبدالله خليل أنه أدخل الجيش في السياسة عندما سلم السلطة للفريق إبراهيم عبود في العام 1958. في الواقع أن من فعل ذلك هو الصاغ صلاح سالم وزير الإرشاد القومي والدولة لشؤون السودان في الحكومة المصرية وذلك بإنشائه في العام 1954 تنظيماً للضباط الأحرار في الجيش السوداني على غرار صنوه المصري. وهذا التنظيم سياسي وسري هدفه الوصول إلى السلطة عبر استخدام القوة العسكرية. في بداياته الباكرة كان هذا التنظيم ناصرياً. والناصرية آنذاك - وربما بعد ذلك أيضاً - لم تكن تعني في السودان أكثر من الإعجاب بشخصية جمال عبدالناصر. وعلى مر الزمن ترهل هذا التنظيم بنمو خلايا داخله تنتمي إلى تيارات وعقائد مختلفة. وقد ائتلفت ثلاث من هذه الخلايا في الانقلاب الذي استولى على السلطة في 25 مايو 1969." وفي الاقتباس شواهد كثيرة، أن الاختراق الذي حدث في الجيش كان اختراقاً مخابراتياً لصالح دولةٍ أخرى، غرست النوايا الإنقلابية ورعتها في الجيش حتى آن قِطافها في العام ١٩٥٨، قبل انقلاب الفريق عبود الاستباقي بأشهر، إذ يقول الدكتور فيصل في مقاله أيضا: "وقد ذُكِر في تقرير بتاريخ 23 يوليو 1958، موجه إلى قادة الأركان الأمريكية المشتركة، أن عبدالناصر يخطط لانقلاب في السودان في غضون أسبوعين. رُفعت السرية القصوى عن هذا التقرير وأفرج عنه في 21/2/2014." ويقول في موضع آخر من المقال: "فقد ذكر اللواء أحمد عبدالوهاب في شهادته في التحقيق: «الانقلاب عدوى تنتقل إلى الشباب من الضباط. وكنت في سنة 1954 حضرت من دارفور ووجدت روح الانقلاب والتفكير فيه عند الضباط الصغار والذين وُعدوا من جهات أخرى بسلاح وفلوس. فلم أوافق على هذا الاتجاه بحجة أنه عندنا حكومة وطنية ولا أرى مبرراً للانقلاب. ولكن إرضاءً للشباب من الضباط تقدمنا بطلبات لرئيس الحكومة خاصة بإصلاح الجيش وانتهينا عند هذا الحد." ومن الاقتباسات أعلاه، يتضح أن جماعةً من الجيش كان تعمل مع الحكومة المصرية لتقويض النظام السياسي في السودان والانقلاب عليه لصالح حكومة عسكرية حتى قبل أن يبزغ فجر الاستقلال على السودان، وقبل أن تضح المطالب الحزبية فتستقوي بالجيش كما حدث لاحقاً، و أن بذرة العمالة للخارج المصري أقدم من بذرة الاختطاف الحزبي في الجيش الوطني، وهو الأمر الذي يضع استفساراتٍ عدة حول عقيدة الجيش وعقليته، بل وحاجته لاختراق حزبي لينقضّ على السلطة القائمة. وعوداً على انقلاب البرهان الذي أنكره غسان دون أن يشرح لنا ماهيته إن كان تحولاً ديمقراطياً أم هبةً ربانيةً أم ماذا بالضبط إن لم يكن انقلاباً! فالانقلاب حسب التعريف المعجمي له فهو تغيير الجيش لنظام الحكم بالقوة، و هو وصف مطابق لما حدث في ال٢٥ من أكتوبر، إلا عند البرهان وغسان، فالأول يراه ضرورةً لتفادي الحرب الأهلية التي ساقنا إليها بانقلابه و الأخير لم يفصح عن تعريفه له. إن مسألة الاختراق الحزبي للقوات المسلحة هي واحدة من التمظهرات الكارثية للنزوع الانقلابي عند الجيش ونقص الإيمان بالديمقراطية عند الأحزاب، بدءاً من تسليم عبدالله خليل السلطة لعبود و مروراً بانقلاب النميري و البشير وانتهاءً بانقلاب البرهان الذي طوى به آخر صفحات الدولة. فقد أورثتنا الديكتاتوريات المتعاقبة تجربةً حزبيةً هزيلة و جيش منشغل بالسلطة عن نفسه حتى بان عجزه في الحرب الدائرة الآن، و إن أردنا المعايرة بين الاختراقات الحزبية للقوات المسلحة فإن الأثر المباشر لانقلاب الإسلاميين في العام ١٩٨٩ و شروعهم فوراً في خلق تشكيلات موازية للجيش منذ الدفاع الشعبي وحتى كتائب البراء كان ولا يزال الأكثر كارثية، و أصل كل الشرور القائمة و على رأسها الدعم السريع.

شاهدت جزءاً من مقابلة الباحث السوداني غسان علي عثمان Ghassan Ali Osman غسان علي عثمان على قناة روتانا خليجية، و غسان مثقف مطلع وباحث جاد يساهم بفعالية في حضور المسألة السودانية في الانتباه العربي عبر شرحها وتشريحها. وفي مقابلته الأخير طاف غسان ومحاوره على السودان خلال عقدين من الزمان، منذ الاحتلال العثماني وحتى انقلاب البرهان، والعجيب في أمر المقابلة أن غسان كان فصيحاً و دقيقاً في سرد أحداثٍ مضت عليها عقود عديدة، وانبهم عليه أمر حدثٍ لم يكمل عامه الثالث بعد، فحينما سأله المذيع عن انقلاب البرهان رد عليه غسان قائلا باستغراب "هو البرهان عمل انقلاب؟!" و بدلاً عن أن يُتبع ذلك باستدلال يُعتدُ به استعاض عن ذلك بالتقطيب والتحديق حتى وصل لخلاصته التاريخية الثانية بأن الانقلابات في السودان هي من عمل الأحزاب وحدها وهي التي اخترقت الجيش في العام ١٩٥٤، أي قبل الاستقلال بعامين!. في مقاله السادس عن انقلاب ١٩٥٨ يقول الدكتور فيصل عبدالرحمن علي طه Dr Faisal Taha د. فيصل عبد الرحمن علي طه: "من المآخذ على عبدالله خليل أنه أدخل الجيش في السياسة عندما سلم السلطة للفريق إبراهيم عبود في العام 1958. في الواقع أن من فعل ذلك هو الصاغ صلاح سالم وزير الإرشاد القومي والدولة لشؤون السودان في الحكومة المصرية وذلك بإنشائه في العام 1954 تنظيماً للضباط الأحرار في الجيش السوداني على غرار صنوه المصري. وهذا التنظيم سياسي وسري هدفه الوصول إلى السلطة عبر استخدام القوة العسكرية. في بداياته الباكرة كان هذا التنظيم ناصرياً. والناصرية آنذاك - وربما بعد ذلك أيضاً - لم تكن تعني في السودان أكثر من الإعجاب بشخصية جمال عبدالناصر. وعلى مر الزمن ترهل هذا التنظيم بنمو خلايا داخله تنتمي إلى تيارات وعقائد مختلفة. وقد ائتلفت ثلاث من هذه الخلايا في الانقلاب الذي استولى على السلطة في 25 مايو 1969." وفي الاقتباس شواهد كثيرة، أن الاختراق الذي حدث في الجيش كان اختراقاً مخابراتياً لصالح دولةٍ أخرى، غرست النوايا الإنقلابية ورعتها في الجيش حتى آن قِطافها في العام ١٩٥٨، قبل انقلاب الفريق عبود الاستباقي بأشهر، إذ يقول الدكتور فيصل في مقاله أيضا: "وقد ذُكِر في تقرير بتاريخ 23 يوليو 1958، موجه إلى قادة الأركان الأمريكية المشتركة، أن عبدالناصر يخطط لانقلاب في السودان في غضون أسبوعين. رُفعت السرية القصوى عن هذا التقرير وأفرج عنه في 21/2/2014." ويقول في موضع آخر من المقال: "فقد ذكر اللواء أحمد عبدالوهاب في شهادته في التحقيق: «الانقلاب عدوى تنتقل إلى الشباب من الضباط. وكنت في سنة 1954 حضرت من دارفور ووجدت روح الانقلاب والتفكير فيه عند الضباط الصغار والذين وُعدوا من جهات أخرى بسلاح وفلوس. فلم أوافق على هذا الاتجاه بحجة أنه عندنا حكومة وطنية ولا أرى مبرراً للانقلاب. ولكن إرضاءً للشباب من الضباط تقدمنا بطلبات لرئيس الحكومة خاصة بإصلاح الجيش وانتهينا عند هذا الحد." ومن الاقتباسات أعلاه، يتضح أن جماعةً من الجيش كان تعمل مع الحكومة المصرية لتقويض النظام السياسي في السودان والانقلاب عليه لصالح حكومة عسكرية حتى قبل أن يبزغ فجر الاستقلال على السودان، وقبل أن تضح المطالب الحزبية فتستقوي بالجيش كما حدث لاحقاً، و أن بذرة العمالة للخارج المصري أقدم من بذرة الاختطاف الحزبي في الجيش الوطني، وهو الأمر الذي يضع استفساراتٍ عدة حول عقيدة الجيش وعقليته، بل وحاجته لاختراق حزبي لينقضّ على السلطة القائمة. وعوداً على انقلاب البرهان الذي أنكره غسان دون أن يشرح لنا ماهيته إن كان تحولاً ديمقراطياً أم هبةً ربانيةً أم ماذا بالضبط إن لم يكن انقلاباً! فالانقلاب حسب التعريف المعجمي له فهو تغيير الجيش لنظام الحكم بالقوة، و هو وصف مطابق لما حدث في ال٢٥ من أكتوبر، إلا عند البرهان وغسان، فالأول يراه ضرورةً لتفادي الحرب الأهلية التي ساقنا إليها بانقلابه و الأخير لم يفصح عن تعريفه له. إن مسألة الاختراق الحزبي للقوات المسلحة هي واحدة من التمظهرات الكارثية للنزوع الانقلابي عند الجيش ونقص الإيمان بالديمقراطية عند الأحزاب، بدءاً من تسليم عبدالله خليل السلطة لعبود و مروراً بانقلاب النميري و البشير وانتهاءً بانقلاب البرهان الذي طوى به آخر صفحات الدولة. فقد أورثتنا الديكتاتوريات المتعاقبة تجربةً حزبيةً هزيلة و جيش منشغل بالسلطة عن نفسه حتى بان عجزه في الحرب الدائرة الآن، و إن أردنا المعايرة بين الاختراقات الحزبية للقوات المسلحة فإن الأثر المباشر لانقلاب الإسلاميين في العام ١٩٨٩ و شروعهم فوراً في خلق تشكيلات موازية للجيش منذ الدفاع الشعبي وحتى كتائب البراء كان ولا يزال الأكثر كارثية، و أصل كل الشرور القائمة و على رأسها الدعم السريع.

مازن الأمير

33,134 次观看 • 1 年前

*تخبّطٌ يشيب له الولدان* حين تخرج #أم_سيف_الإماراتية في مساحة، فتقول إن مقال عبدالرحمن الراشد «ركيك» سياسياً و أدبياً، ثم في الجملة التالية تزعم أنه «موعز به» من جهات رسمية سعودية، ثم تقفز بلا خجل لتقول إن المقال نفسه «يسيء للسعودية» .. فنحن لسنا أمام رأي، بل أمام فوضى عقلية مكتملة الأركان. لنضع الأمور على الطاولة بلا مجاملات: إن كان المقال ركيكاً، فهو لا يستحق كل هذا الهلع .. و إن كان موجهاً، فهو لا يكون إساءة .. و إن كان إساءة، فمن العبث الادعاء أنه كُتب بتوجيه من الدولة التي يُفترض أنه أساء إليها، و هذا ليس اختلافاً في التقدير .. هذا تناقض ينسف نفسه بنفسه. #عبدالرحمن_الراشد لم يكتب نشرة تعليمات، و لا بيان ولاء، و لا مقال تحريض ، بل كتب قراءة باردة للواقع، و القراءة الباردة أخطر على السرديات الهشّة من أي خصومة مباشرة. لم يتحدث عن أشخاص، بل عن جغرافيا .. و الجغرافيا – كما يعرف كل من قرأ حرفاً في السياسة – لا تخضع للهوى، و لا تُدار بالصراخ، و لا تُلغى بالمساحات اللطمية. و اللافت أن هذا النوع من النقد لا يتفجّر إلا عند أول احتكاك بالحقيقة التي لا تخدم الأوهام ، إذاً فالمشكلة لم تكن يوماً في الأسلوب، بل في أن الواقع لا ينسجم مع السردية. السعودية في مقاله ليست «دولة تُسترضى»، بل حقيقة راسخة لا يمكن القفز فوقها. هي عمقٌ حدودي، و ثقلٌ ديموغرافي، و وزنٌ سياسي و تاريخي متجذّر في معادلات الإقليم. و من يضيق صدره بهذه الحقيقة، فمشكلته ليست مع المقال، بل مع الواقع الذي يرفض الاعتراف به ، بل أنها ثابتٌ سياسي لا يمكن تجاوزه، و من يعادي هذا الثابت، فهو في صدام مع الواقع لا مع كاتب المقال. أما الطعن في «حرية» عبدالرحمن الراشد، فهو السلاح المفضل لكل من أفلس فكرياً. حين تعجز #أم_سيف_الإماراتية عن تفكيك الفكرة، تنتقل تلقائياً إلى تشويه الكاتب .. و حين تفشل في الرد على المنطق، تستدعي قاموس «التوجيه» و «التحكم» و «الصحافة غير الحرة»، كأنها اكتشفت فجأة معنى الحرية مساء الأمس. و الأكثر سخرية أن من تتهم المقال بالإساءة للسعودية، هي نفسها من لا تتوقف عن اختبار الموقف السعودي من كل زاوية، و تضيق ذرعاً بأي خطاب يذكّر بأن #السعودية ليست تابعاً في معادلات الإقليم .. بل أنها هي المعادلة نفسها، و ما سواها مجرّد متغيّرات. الذي حدث ببساطة أن مقالاً قال الحقيقة .. و الحقيقة دائماً تُربك من يعيش على التناقض. الزبدة : المقال لم يُسئ للسعودية أو لأي دولة .. بل أساء إلى سردياتٍ تعيش على تجاهل حقيقتها و عرّى من اعتاد الحديث عنها بلسانٍ مرتجف و مُرجف.

تخبّطٌ يشيب له الولدان حين تخرج #أم_سيف_الإماراتية في مساحة، فتقول إن مقال عبدالرحمن الراشد «ركيك» سياسياً و أدبياً، ثم في الجملة التالية تزعم أنه «موعز به» من جهات رسمية سعودية، ثم تقفز بلا خجل لتقول إن المقال نفسه «يسيء للسعودية» .. فنحن لسنا أمام رأي، بل أمام فوضى عقلية مكتملة الأركان. لنضع الأمور على الطاولة بلا مجاملات: إن كان المقال ركيكاً، فهو لا يستحق كل هذا الهلع .. و إن كان موجهاً، فهو لا يكون إساءة .. و إن كان إساءة، فمن العبث الادعاء أنه كُتب بتوجيه من الدولة التي يُفترض أنه أساء إليها، و هذا ليس اختلافاً في التقدير .. هذا تناقض ينسف نفسه بنفسه. #عبدالرحمن_الراشد لم يكتب نشرة تعليمات، و لا بيان ولاء، و لا مقال تحريض ، بل كتب قراءة باردة للواقع، و القراءة الباردة أخطر على السرديات الهشّة من أي خصومة مباشرة. لم يتحدث عن أشخاص، بل عن جغرافيا .. و الجغرافيا – كما يعرف كل من قرأ حرفاً في السياسة – لا تخضع للهوى، و لا تُدار بالصراخ، و لا تُلغى بالمساحات اللطمية. و اللافت أن هذا النوع من النقد لا يتفجّر إلا عند أول احتكاك بالحقيقة التي لا تخدم الأوهام ، إذاً فالمشكلة لم تكن يوماً في الأسلوب، بل في أن الواقع لا ينسجم مع السردية. السعودية في مقاله ليست «دولة تُسترضى»، بل حقيقة راسخة لا يمكن القفز فوقها. هي عمقٌ حدودي، و ثقلٌ ديموغرافي، و وزنٌ سياسي و تاريخي متجذّر في معادلات الإقليم. و من يضيق صدره بهذه الحقيقة، فمشكلته ليست مع المقال، بل مع الواقع الذي يرفض الاعتراف به ، بل أنها ثابتٌ سياسي لا يمكن تجاوزه، و من يعادي هذا الثابت، فهو في صدام مع الواقع لا مع كاتب المقال. أما الطعن في «حرية» عبدالرحمن الراشد، فهو السلاح المفضل لكل من أفلس فكرياً. حين تعجز #أم_سيف_الإماراتية عن تفكيك الفكرة، تنتقل تلقائياً إلى تشويه الكاتب .. و حين تفشل في الرد على المنطق، تستدعي قاموس «التوجيه» و «التحكم» و «الصحافة غير الحرة»، كأنها اكتشفت فجأة معنى الحرية مساء الأمس. و الأكثر سخرية أن من تتهم المقال بالإساءة للسعودية، هي نفسها من لا تتوقف عن اختبار الموقف السعودي من كل زاوية، و تضيق ذرعاً بأي خطاب يذكّر بأن #السعودية ليست تابعاً في معادلات الإقليم .. بل أنها هي المعادلة نفسها، و ما سواها مجرّد متغيّرات. الذي حدث ببساطة أن مقالاً قال الحقيقة .. و الحقيقة دائماً تُربك من يعيش على التناقض. الزبدة : المقال لم يُسئ للسعودية أو لأي دولة .. بل أساء إلى سردياتٍ تعيش على تجاهل حقيقتها و عرّى من اعتاد الحديث عنها بلسانٍ مرتجف و مُرجف.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

71,856 次观看 • 8 个月前

بسم الله الرحمن الرحيم . في مساحة واحدة قبل اسبوعين يُسمح لـ«بسام» أن يهاجم تاريخ المملكة مقابل تمجيد #دبي !! و تُمنح «#أم_سيف_الاماراتية » المنصة لتقرر علنًا أن: «من ينتقد جبل علي فهو عدو». المساحة فاتحها المعرف #شبح .. نفس المعرف الذي سبق أن استضاف #إيدي_كوهين لساعات في مساحات صوتية لتلميعه . و في الفترة نفسها، و في مساحة أخرى قبل أسبوعين، لصاحبها المعرف «#عارف» نجده يختتمها بدل من انتقادها لمهاجمة المغردين السعوديين و اتهام اجهزة حكومية سعودية بأنها وراء تحريض المغردين السعوديين ضد دولتها نجده يمجد في «أم سيف» وكأنها نازلة من السماء، و يصف ابناء وطنه المغرديين الوطنيين بأقذر الأوصاف . ثم يبلغ التناقض ذروته اليوم، حين يخرج «عارف» في مقطع موثّق ليقول إن الرد علىإساءات #إيدي_كوهين ضد السعوديك يعتبر تطبيع، و هو يقصدني أنا لأنني رددت عليه وحجّمته و قصيت لسانه، بينما كان #شبح يجلس بجانبه و هو نفسه من استضاف كوهين لساعات دون حرج و لم يستمكر عليه ذلك و لم يصف ما فعله بالتطبيع. أما ما حدث مع #فايز_المالكي، فهو مثال صارخ على العقلية ذاتها: أمضوا ساعات طويلة في مساحةٍ خصصوها للهجوم عليه و السبّ فيه ،و التشويه،لسبب واحد فقط: أنه انتقد أم سيف. و فايز المالكي ليس مجرد فنان، بل رقم صعب في العمل الخيري، ومؤثر يتبعه أكثر من 6,000,000 متابع، و قدوة حقيقية تمثل صورة مشرفة لهذا الوطن. هذه ليست مساحات رأي .. هذه غرف تزييف ممنهج. و المخزي أن الهجوم على المغرد السعودي الوطني لا يزال مستمراً حتى هذه اللحظة، و في صالح من؟ و في أي ظرف؟! بعد انكشاف مستور ام سيف في العلن و اعلان عدائها و مشاركة المشردين ضد سردياتهم أمام العالم كله، و للأسف في وقت لا يحتمل العبث و لا تصفية الحسابات نجد هذه المجموعة و باقي من لم اذكر اسمائهم ليس لهم في هذه الايام الا محاولة الإغتيال المعنوي بأقذر الطرق للمغرد الوطني السعودي و يسموننا بالوطنجية و العصابه . ثم يأتي من يقول: «مشاكل شخصية»! لا.. هي ليست شخصية .. هي مواقف، و اختيارات، و اصطفاف مكشوف ضد المغرد الوطني السعودي قبل أي شخص. اتقوا الله في أنفسكم وفي أوطانكم، و توقفوا عن محاولات الاغتيال المعنوي للمغرد السعودي، فالسكوت عن الإساءة ليس حياداً، و تشويه المدافعين ليس رأياً، و التاريخ لن يرحم من اختار الخطأ بعد أن أصبحت الحقيقة واضحة للجميع.

بسم الله الرحمن الرحيم . في مساحة واحدة قبل اسبوعين يُسمح لـ«بسام» أن يهاجم تاريخ المملكة مقابل تمجيد #دبي !! و تُمنح «#أم_سيف_الاماراتية » المنصة لتقرر علنًا أن: «من ينتقد جبل علي فهو عدو». المساحة فاتحها المعرف #شبح .. نفس المعرف الذي سبق أن استضاف #إيدي_كوهين لساعات في مساحات صوتية لتلميعه . و في الفترة نفسها، و في مساحة أخرى قبل أسبوعين، لصاحبها المعرف «#عارف» نجده يختتمها بدل من انتقادها لمهاجمة المغردين السعوديين و اتهام اجهزة حكومية سعودية بأنها وراء تحريض المغردين السعوديين ضد دولتها نجده يمجد في «أم سيف» وكأنها نازلة من السماء، و يصف ابناء وطنه المغرديين الوطنيين بأقذر الأوصاف . ثم يبلغ التناقض ذروته اليوم، حين يخرج «عارف» في مقطع موثّق ليقول إن الرد علىإساءات #إيدي_كوهين ضد السعوديك يعتبر تطبيع، و هو يقصدني أنا لأنني رددت عليه وحجّمته و قصيت لسانه، بينما كان #شبح يجلس بجانبه و هو نفسه من استضاف كوهين لساعات دون حرج و لم يستمكر عليه ذلك و لم يصف ما فعله بالتطبيع. أما ما حدث مع #فايز_المالكي، فهو مثال صارخ على العقلية ذاتها: أمضوا ساعات طويلة في مساحةٍ خصصوها للهجوم عليه و السبّ فيه ،و التشويه،لسبب واحد فقط: أنه انتقد أم سيف. و فايز المالكي ليس مجرد فنان، بل رقم صعب في العمل الخيري، ومؤثر يتبعه أكثر من 6,000,000 متابع، و قدوة حقيقية تمثل صورة مشرفة لهذا الوطن. هذه ليست مساحات رأي .. هذه غرف تزييف ممنهج. و المخزي أن الهجوم على المغرد السعودي الوطني لا يزال مستمراً حتى هذه اللحظة، و في صالح من؟ و في أي ظرف؟! بعد انكشاف مستور ام سيف في العلن و اعلان عدائها و مشاركة المشردين ضد سردياتهم أمام العالم كله، و للأسف في وقت لا يحتمل العبث و لا تصفية الحسابات نجد هذه المجموعة و باقي من لم اذكر اسمائهم ليس لهم في هذه الايام الا محاولة الإغتيال المعنوي بأقذر الطرق للمغرد الوطني السعودي و يسموننا بالوطنجية و العصابه . ثم يأتي من يقول: «مشاكل شخصية»! لا.. هي ليست شخصية .. هي مواقف، و اختيارات، و اصطفاف مكشوف ضد المغرد الوطني السعودي قبل أي شخص. اتقوا الله في أنفسكم وفي أوطانكم، و توقفوا عن محاولات الاغتيال المعنوي للمغرد السعودي، فالسكوت عن الإساءة ليس حياداً، و تشويه المدافعين ليس رأياً، و التاريخ لن يرحم من اختار الخطأ بعد أن أصبحت الحقيقة واضحة للجميع.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

80,971 次观看 • 7 个月前

كان حديثي هذا قبل سنوات ، ولست أعيد نشره من منطلق ( ألم أقل لكم ) ؟… أعيده لأقول أن أي أحد يمتلك بعض رجاحة من عقل آن له أن يتيقن أن محور الممانعة كذبة كبيرة فلا وحدة الساحات وحدة ساحات ولا فيلق القدس له علاقة بالقدس ولا المئة الف صاروخ والسلاح المهول الذي لدى حزب الله له علاقة بنصرة القضية الفلسطينية ويتأكد هذا بمقارنة بسيطة بين حدة خطاب نصر الله تجاه الأحداث في سوريا ومشاركته الشرسة فيها وبين مناوشاته وفق قواعد الإشتباك خلال الشهر الماضي ونعومة خطابه الذي يكاد يكون تغطية تفصيلية لمراسل عن ما جرى في غزة في الشهر الماضي منذ انطلاق عملية حماس منذ شهر وماتلاها من مجازر وجرائم وابادة جماعية اسرائيلية لغزة وأهلها - وفق سياق خطاب حسن نصر الله توقعت أن ينهي خطابه بجملة: مراسلكم من الضاحية حسن نصر الله !- ما يسمى بمحور الممانعة تاجر لسنوات بقضية فلسطين وماهو الا وكيل لتنفيذ أجندة ايران في المنطقة .. خطاب حسن نصرالله الذي قال فيه أن عملية طوفان الأقصى كانت عملية فلسطينية بحتة وأن محور الممانعة فوجئ بها وكل ما جاء في الخطاب أسقط جميع الأقنعة ويفترض أن تسقط معه كل الأوهام المبنية على الشعارات المدوية والخطابات الرنانة.. لم يصدق نصر الله في خطابه إلا حين قال بوجوب بذل كل الجهود لايقاف الحرب في غزة .. أما العنتريات ووحدة الساحات والمئة الف صاروخ التي تستطيع أن تدمر اسرائيل عن بكرة أبيها لصالح قضية فلسطين والقدس فهذا كلام ثبت زيفه وهو لا يسمن ولا يغني من جوع ..ولا يواسي أو يعزي مفجوع .. في فلسطين .. سبحان القائل جل شأنه «يا أيها الذين آمنوا لمَ تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون» [الصف: 2،

كان حديثي هذا قبل سنوات ، ولست أعيد نشره من منطلق ( ألم أقل لكم ) ؟… أعيده لأقول أن أي أحد يمتلك بعض رجاحة من عقل آن له أن يتيقن أن محور الممانعة كذبة كبيرة فلا وحدة الساحات وحدة ساحات ولا فيلق القدس له علاقة بالقدس ولا المئة الف صاروخ والسلاح المهول الذي لدى حزب الله له علاقة بنصرة القضية الفلسطينية ويتأكد هذا بمقارنة بسيطة بين حدة خطاب نصر الله تجاه الأحداث في سوريا ومشاركته الشرسة فيها وبين مناوشاته وفق قواعد الإشتباك خلال الشهر الماضي ونعومة خطابه الذي يكاد يكون تغطية تفصيلية لمراسل عن ما جرى في غزة في الشهر الماضي منذ انطلاق عملية حماس منذ شهر وماتلاها من مجازر وجرائم وابادة جماعية اسرائيلية لغزة وأهلها - وفق سياق خطاب حسن نصر الله توقعت أن ينهي خطابه بجملة: مراسلكم من الضاحية حسن نصر الله !- ما يسمى بمحور الممانعة تاجر لسنوات بقضية فلسطين وماهو الا وكيل لتنفيذ أجندة ايران في المنطقة .. خطاب حسن نصرالله الذي قال فيه أن عملية طوفان الأقصى كانت عملية فلسطينية بحتة وأن محور الممانعة فوجئ بها وكل ما جاء في الخطاب أسقط جميع الأقنعة ويفترض أن تسقط معه كل الأوهام المبنية على الشعارات المدوية والخطابات الرنانة.. لم يصدق نصر الله في خطابه إلا حين قال بوجوب بذل كل الجهود لايقاف الحرب في غزة .. أما العنتريات ووحدة الساحات والمئة الف صاروخ التي تستطيع أن تدمر اسرائيل عن بكرة أبيها لصالح قضية فلسطين والقدس فهذا كلام ثبت زيفه وهو لا يسمن ولا يغني من جوع ..ولا يواسي أو يعزي مفجوع .. في فلسطين .. سبحان القائل جل شأنه «يا أيها الذين آمنوا لمَ تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون» [الصف: 2،

عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦

2,649,975 次观看 • 2 年前

بلسان حال كل أردني شاب يشكو ويعبر عن حجم الألم لـ" جلالة الملك حفظه الله " عندما تستجلب الشكوى من أعماق الإنسان وتُبث على العلن وتكون موجهة إلى أعلى سلطة في الدولة فيمكن وصف ذلك بـ " الملاذ الأخير " لقد أغلقت الأبواب وسُدت الطرق وقُطِّعت في وجه الأردنيين المخلصين جميع السبل وأضحى ابن الوطن كالذي يشاهد حالة من الصراع على مقدراته غير مستطيع فعل شيء سوى النظر أو الانتظار لعله يحصل على فرصة أخرى يستطيع بها تحقيق بذرة من أمل يسد بها رمق عائلته وأهله ! والمؤلم أن الأردني أضحى غريباً في وطنه مذموماً من أنقص أهل الارض مشتوماً بأفعاله الحميدة منتقصاً من شتات الارض لا يستطيع الكلام ولا التعبير خوفاً من قطع دابره من متصيدي الكلمات الذين يستغلون الأوجاع لقلبها وتحويلها إلى تهمة خرق وتفتيت اللحمة المجتمعية ! وهذا الأسلوب يصنع الإحباط الذي يرافق عدم الشعور بالأمان الاجتماعي واهتزاز الثقة ! وأخطر ما في الموضوع عملية الإفشال الظاهرة لكل ما يقوم به جلالة الملك وولي عهده كما هو مشاهد اليوم على الملأ مما حدا بالشباب البحث عن الحياة الكريمة ولو كانت بالموت في زوارق الهجرة ! نتمنى أن يصل صوت هذا الشاب الأردني الذي لم يزد عن نقل هم الجميع وايصال الرسالة الواضحة عن الأوضاع الراهنة.

بلسان حال كل أردني شاب يشكو ويعبر عن حجم الألم لـ" جلالة الملك حفظه الله " عندما تستجلب الشكوى من أعماق الإنسان وتُبث على العلن وتكون موجهة إلى أعلى سلطة في الدولة فيمكن وصف ذلك بـ " الملاذ الأخير " لقد أغلقت الأبواب وسُدت الطرق وقُطِّعت في وجه الأردنيين المخلصين جميع السبل وأضحى ابن الوطن كالذي يشاهد حالة من الصراع على مقدراته غير مستطيع فعل شيء سوى النظر أو الانتظار لعله يحصل على فرصة أخرى يستطيع بها تحقيق بذرة من أمل يسد بها رمق عائلته وأهله ! والمؤلم أن الأردني أضحى غريباً في وطنه مذموماً من أنقص أهل الارض مشتوماً بأفعاله الحميدة منتقصاً من شتات الارض لا يستطيع الكلام ولا التعبير خوفاً من قطع دابره من متصيدي الكلمات الذين يستغلون الأوجاع لقلبها وتحويلها إلى تهمة خرق وتفتيت اللحمة المجتمعية ! وهذا الأسلوب يصنع الإحباط الذي يرافق عدم الشعور بالأمان الاجتماعي واهتزاز الثقة ! وأخطر ما في الموضوع عملية الإفشال الظاهرة لكل ما يقوم به جلالة الملك وولي عهده كما هو مشاهد اليوم على الملأ مما حدا بالشباب البحث عن الحياة الكريمة ولو كانت بالموت في زوارق الهجرة ! نتمنى أن يصل صوت هذا الشاب الأردني الذي لم يزد عن نقل هم الجميع وايصال الرسالة الواضحة عن الأوضاع الراهنة.

خديجة الدعجـة

14,264 次观看 • 7 个月前