Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

في عرس الأمير المغربي مولاي عبد الله رحمه الله تعالى و الأميرة لمياء أطال الله في عمرها سنة 1959 كان هناك أمير عربي بين يدي أخ ملك المغرب الحسن الثاني رحمه الله✍️🇲🇦 فمن يكون يا ترى ؟ أمير عربي ما زال على قيد الحياة 🫴 #قاهر_الكراغلة #صورة_للذكرى #الحسن_الثاني

bocchus_moro's profile picture

قاهر الكراغلة

11,801 subscribers

18,758 Aufrufe • vor 8 Tagen •via X (Twitter)

#قاهر_الكراغلة#صورة_للذكرى#الحسن_الثاني
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

7 Kommentare

Profilbild von 🇲🇦الجنرال ادريس بنعمر🇲🇦
🇲🇦الجنرال ادريس بنعمر🇲🇦vor 8 Tagen

@bocchus_moroo الوليد بن طلال

Profilbild von la casa
la casavor 7 Tagen

الوليد بن طلال اظن .

Profilbild von Mourad
Mouradvor 7 Tagen

الوليد بن طلال

Profilbild von 🇫🇷 🇪🇺 DR MABOUL🇪🇺 🇫🇷
🇫🇷 🇪🇺 DR MABOUL🇪🇺 🇫🇷vor 7 Tagen

Al-Walid ben Talal Al Saoud

Profilbild von Hailoua mounhim
Hailoua mounhimvor 7 Tagen

الوليد ابن طلال ابن أخت الأميرة لمياء الصلح

Profilbild von miro
mirovor 7 Tagen

ديما مغرب

Profilbild von الرويلي
الرويليvor 7 Tagen

بن طلال ال سعود

Ähnliche Videos

إن لم ترى شيئا جميلا جدا هذا اليوم 🕊️💙 الله يحفظلك الوالد 🤲 كم تمنيت أن يكون والدي رحمه الله معي يشاهد هاته المباراة و كل الانتصارات التي حققها المنتخب الوطني المغربي في السنوات الأخيرة ،رغم انه كان لا يحب كرة القدم كثيرا لكن كان يفرح عندما يفوز المنتخب الوطني المغربي ✨🇲🇦
1:42

إن لم ترى شيئا جميلا جدا هذا اليوم 🕊️💙 الله يحفظلك الوالد 🤲 كم تمنيت أن يكون والدي رحمه الله معي يشاهد هاته المباراة و كل الانتصارات التي حققها المنتخب الوطني المغربي في السنوات الأخيرة ،رغم انه كان لا يحب كرة القدم كثيرا لكن كان يفرح عندما يفوز المنتخب الوطني المغربي ✨🇲🇦

قاهر الكراغلة

16,541 Aufrufe • vor 9 Monaten

تصور يا مواطن ان #الكراغلة اشعلوا حربا ضد #المغرب🇲🇦 وهم ما قادينش عليها .. وذهبوا يطلبوا "النجدة" و الدعم من #مصر 🇪🇬 و #ليبيا 🇱🇾 و #كوبا 🇨🇺 فجاءهم الدعم باسرع طرق الممكنة (طائرات دبابات صواريخ جنود ضباط...) .. خصوصا من #مصر 🇪🇬 التي ارسلت فيالق وضابط وطائرات و دبابات لدعم #المعتدي "#الجزائر 🇩🇿" ولإسقاط الحسن التاني رحمه الله"إسقاط الملكية".. ما وقع أنهم هزموا شر هزيمة وتم اسر ضباط وجنود من مصر وكوبا وليبيا والجزائر .. انتصر المغرب على رباعة #الشلاهبية وهزمهم شر هزيمة .. ومن الضباط الاسرى كان هناك ضابط #مصري اسم "#حسني_مبارك".. بعد هذه الحرب بفترة عقدة قمت عربية بمصر ودعي لها الملك الراحل الحسن الثاني رحمه الله وكان في استقباله بكل نفاق الدنيا، الرئيس المصري #جمال_عبد_الناصر .. فأهداه الحسن التاني أسرى حرب الرمال الي منهم حسني مبارك .. تصرف حكيم من ملك حكيم دون بهرجة إعلامية وتفاخر او إذلال لمن اراد شرا ببلدنا.. موقف جعل الرئيس المصري يعتذر عن خطئه .. الاعلام #المغربي 🇲🇦 لم يتطرق يوما للموضوع #المغرب سالخ شمال إفريقيا كاملة وساكت رغم المشاكل التي كان يمر بها .. كم انت كبير يا #المغرب 🇲🇦.. لم يحرج #المغرب 🇲🇦 او اعلامه #مصر🇪🇬 وينشر انها هزمت و(...). حتى جاء هذا تبيبين #الجزائر 🇩🇿 ليقول انهم دعموهم في حربهم بالطيران و الدبابات و... ولم يكمل انهم هزموا 😂🤦🏻‍♂️.. لكن ما قام به #تبون #الجزائر 🇩🇿 من نبش في الماضي هو فقط للإصطياد في الماء العكر .. ليجر معه نقاش بزنطي بين الشعوب الثلاث المملكة #المغربية و #الجزائر و #مصر الجميع يعلم أن جمال عبدالناصر كان رئيس مهووس بفكرة الهيمنة على العالم العربي ولكنه فشل مع #المملكة_المغربية_الشريفة والرئيس حسني مبارك رحمه الله الذي سقط أسيرا في حرب الرمال أصبح من أصدقاء جلالة الملك الحسن الثاني رحمه الله بسبب المعاملة الحسنة التي عاملهم بها الحسن التاني حين كان أسيرا ولم يشهر هذا اعلاميا ولم يخرج مصر امام العالم .. امر جعل ساسة مصر وخصوصا في عهد مبارك يقوو العلاقة #المغربية و #المصريه.. #تبون يبحث عن شيء ما على الاخوة في مصر ان يحذرون.. #المغرب_مملكة_العز
0:43

تصور يا مواطن ان #الكراغلة اشعلوا حربا ضد #المغرب🇲🇦 وهم ما قادينش عليها .. وذهبوا يطلبوا "النجدة" و الدعم من #مصر 🇪🇬 و #ليبيا 🇱🇾 و #كوبا 🇨🇺 فجاءهم الدعم باسرع طرق الممكنة (طائرات دبابات صواريخ جنود ضباط...) .. خصوصا من #مصر 🇪🇬 التي ارسلت فيالق وضابط وطائرات و دبابات لدعم #المعتدي "#الجزائر 🇩🇿" ولإسقاط الحسن التاني رحمه الله"إسقاط الملكية".. ما وقع أنهم هزموا شر هزيمة وتم اسر ضباط وجنود من مصر وكوبا وليبيا والجزائر .. انتصر المغرب على رباعة #الشلاهبية وهزمهم شر هزيمة .. ومن الضباط الاسرى كان هناك ضابط #مصري اسم "#حسني_مبارك".. بعد هذه الحرب بفترة عقدة قمت عربية بمصر ودعي لها الملك الراحل الحسن الثاني رحمه الله وكان في استقباله بكل نفاق الدنيا، الرئيس المصري #جمال_عبد_الناصر .. فأهداه الحسن التاني أسرى حرب الرمال الي منهم حسني مبارك .. تصرف حكيم من ملك حكيم دون بهرجة إعلامية وتفاخر او إذلال لمن اراد شرا ببلدنا.. موقف جعل الرئيس المصري يعتذر عن خطئه .. الاعلام #المغربي 🇲🇦 لم يتطرق يوما للموضوع #المغرب سالخ شمال إفريقيا كاملة وساكت رغم المشاكل التي كان يمر بها .. كم انت كبير يا #المغرب 🇲🇦.. لم يحرج #المغرب 🇲🇦 او اعلامه #مصر🇪🇬 وينشر انها هزمت و(...). حتى جاء هذا تبيبين #الجزائر 🇩🇿 ليقول انهم دعموهم في حربهم بالطيران و الدبابات و... ولم يكمل انهم هزموا 😂🤦🏻‍♂️.. لكن ما قام به #تبون #الجزائر 🇩🇿 من نبش في الماضي هو فقط للإصطياد في الماء العكر .. ليجر معه نقاش بزنطي بين الشعوب الثلاث المملكة #المغربية و #الجزائر و #مصر الجميع يعلم أن جمال عبدالناصر كان رئيس مهووس بفكرة الهيمنة على العالم العربي ولكنه فشل مع #المملكة_المغربية_الشريفة والرئيس حسني مبارك رحمه الله الذي سقط أسيرا في حرب الرمال أصبح من أصدقاء جلالة الملك الحسن الثاني رحمه الله بسبب المعاملة الحسنة التي عاملهم بها الحسن التاني حين كان أسيرا ولم يشهر هذا اعلاميا ولم يخرج مصر امام العالم .. امر جعل ساسة مصر وخصوصا في عهد مبارك يقوو العلاقة #المغربية و #المصريه.. #تبون يبحث عن شيء ما على الاخوة في مصر ان يحذرون.. #المغرب_مملكة_العز

الجيش الإلكتروني الصحـراوي🎗️

22,332 Aufrufe • vor 7 Monaten

الملك فهد ممازحًا الأمير سلطان أمام الشيخ جابر.. موقفٌ عفوي لا يُنسى 🇸🇦🇰🇼 🎥/ من المواقف العفوية التي تُظهر روح الدعابة لدى خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز - رحمه الله -، وبحضور أمير دولة الكويت الشيخ جابر الأحمد الصباح - رحمه الله -، مازح أخاه الأمير سلطان بن عبدالعزيز - رحمه الله - قائلًا: سلطان يحط التمر في الثلاجة… ما يجيبه. لقطةٌ بسيطة حملت ابتسامةً صادقة، وعكست ما كان يجمعهم من محبةٍ وألفة، لتبقى مثل هذه المواقف الإنسانية جزءًا جميلًا من ذاكرة التاريخ. رحم الله الملك فهد، ورحم الأمير سلطان، ورحم الشيخ جابر، وجمعهم في واسع رحمته، وأدام على المملكة العربية السعودية ودولة الكويت نعمة الأمن والمحبة وحفظ الله الملك سلمان وولي عهدنا الغالي محمد بن سلمان #الملك_فهد #الأمير_سلطان #الشيخ_جابر #عبدالعزيز_بن_فهد #السعودية #الكويت #تاريخ_السعودية #آل_سعود
0:37

الملك فهد ممازحًا الأمير سلطان أمام الشيخ جابر.. موقفٌ عفوي لا يُنسى 🇸🇦🇰🇼 🎥/ من المواقف العفوية التي تُظهر روح الدعابة لدى خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز - رحمه الله -، وبحضور أمير دولة الكويت الشيخ جابر الأحمد الصباح - رحمه الله -، مازح أخاه الأمير سلطان بن عبدالعزيز - رحمه الله - قائلًا: سلطان يحط التمر في الثلاجة… ما يجيبه. لقطةٌ بسيطة حملت ابتسامةً صادقة، وعكست ما كان يجمعهم من محبةٍ وألفة، لتبقى مثل هذه المواقف الإنسانية جزءًا جميلًا من ذاكرة التاريخ. رحم الله الملك فهد، ورحم الأمير سلطان، ورحم الشيخ جابر، وجمعهم في واسع رحمته، وأدام على المملكة العربية السعودية ودولة الكويت نعمة الأمن والمحبة وحفظ الله الملك سلمان وولي عهدنا الغالي محمد بن سلمان #الملك_فهد #الأمير_سلطان #الشيخ_جابر #عبدالعزيز_بن_فهد #السعودية #الكويت #تاريخ_السعودية #آل_سعود

اسلوب راقي

107,739 Aufrufe • vor 1 Monat

الكديش عمر بن عبد العزيز فرح بموت الأمير الحجاج بن يوسف الثقفي رضي الله عنه، وكان لا يحب الأمير الحجاج. ويُروى في كتاب الأنساب للصحاري: فلمّا مات أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان رضي الله عنه (وولّى ابنه الوليد بعده، زاد في محبّة الحجاج عند الوليد على ما كان عليه عبد الملك) حتى إنه قال في مجلسه: إن أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان كان يقول: الحجاج جلدة ما بين عينيّ، وأنا أقول: الحجاج جلدة وجهي كلّه. 💚 الأمير الحجاج وحد الدولة، وفتح باكستان، أفغانستان، أوزبكستان، قرغيزيا، طاجيكستان، كازاخستان، تركمانستان، ووصل إلى الصين والهند وما وراء النهر. ماذا فعل عمر بن عبد العزيز؟ لا شيء. فقط كان سببًا في خسارة المسلمين وإضعاف دولة بني أمية رضي الله عنهم. حتى أنهارت الأمة الإسلامية. #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت
4:54

الكديش عمر بن عبد العزيز فرح بموت الأمير الحجاج بن يوسف الثقفي رضي الله عنه، وكان لا يحب الأمير الحجاج. ويُروى في كتاب الأنساب للصحاري: فلمّا مات أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان رضي الله عنه (وولّى ابنه الوليد بعده، زاد في محبّة الحجاج عند الوليد على ما كان عليه عبد الملك) حتى إنه قال في مجلسه: إن أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان كان يقول: الحجاج جلدة ما بين عينيّ، وأنا أقول: الحجاج جلدة وجهي كلّه. 💚 الأمير الحجاج وحد الدولة، وفتح باكستان، أفغانستان، أوزبكستان، قرغيزيا، طاجيكستان، كازاخستان، تركمانستان، ووصل إلى الصين والهند وما وراء النهر. ماذا فعل عمر بن عبد العزيز؟ لا شيء. فقط كان سببًا في خسارة المسلمين وإضعاف دولة بني أمية رضي الله عنهم. حتى أنهارت الأمة الإسلامية. #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

24,678 Aufrufe • vor 6 Monaten

🔴🔴 || فضحت القنديلة أمينة ماء العينين نفسها بما لا يدع مجالا للشك في برنامج نقاش هيسبريس Hespress هسبريس الذي ينشطه المتألق الدكتور عبد الحق الصنايبي د. عبدالحق الصنايبي. فقد سألها الضيف الدكتور أمين صوصي العلوي: هل إيران دولة إسلامية، مع أن نظامها يكفّر النظام الملكي، ويلعن الصحابة رضي الله عنهم، ويلعن المغفور له الحسن الثاني رحمه الله بصفته أمير المؤمنين، بعد أن اعتمد فتوى علماء المغرب في تكفير نظام الخميني؟ فأجابته ماء العينين بكل صفاقة: «يكفّرها من شاء أن يكفّرها». ثم لم تمضِ خمس دقائق حتى استشهدت بفتوى الإمام الخميني في تحريم السلاح النووي! وبذلك تكون قد أعلنت، وبكل وضوح، أنها تؤمن بفتوى الخميني، ولا تؤمن بفتوى علماء المغرب التي اعتمدها المغفور له الحسن الثاني رحمه الله 👇 .
1:32

🔴🔴 || فضحت القنديلة أمينة ماء العينين نفسها بما لا يدع مجالا للشك في برنامج نقاش هيسبريس Hespress هسبريس الذي ينشطه المتألق الدكتور عبد الحق الصنايبي د. عبدالحق الصنايبي. فقد سألها الضيف الدكتور أمين صوصي العلوي: هل إيران دولة إسلامية، مع أن نظامها يكفّر النظام الملكي، ويلعن الصحابة رضي الله عنهم، ويلعن المغفور له الحسن الثاني رحمه الله بصفته أمير المؤمنين، بعد أن اعتمد فتوى علماء المغرب في تكفير نظام الخميني؟ فأجابته ماء العينين بكل صفاقة: «يكفّرها من شاء أن يكفّرها». ثم لم تمضِ خمس دقائق حتى استشهدت بفتوى الإمام الخميني في تحريم السلاح النووي! وبذلك تكون قد أعلنت، وبكل وضوح، أنها تؤمن بفتوى الخميني، ولا تؤمن بفتوى علماء المغرب التي اعتمدها المغفور له الحسن الثاني رحمه الله 👇 .

Kinan Moutaraji - (ساخر مغربي)

16,365 Aufrufe • vor 5 Monaten

المغرب🇲🇦 سينظم كأس العالم 2030 بدون إسبانيا🇪🇸 و لا حتى البرتغال. 🟢ضفادع المستنقعات: الكراغلة نلعبوهم في ملعب العيون بالصحراء المغربية، المصريين نشوفو ليهم ملعب يكون حدا شي ضاية عامرة ناموس و جران في نواحي تزنيت و لا زاكورة. السنغال نلعبوهم غير فالحمري فنواحي فكيك. لوخرين عطا الله الملاعب كاين ملعب دشيرة و ملعب خنيفرة و خميس الزمارة و سيدي بنور. 🟢دول آسيا غنلعبوهم في ملاعب المدينة و مولاي الحسن و الأولمبي. 🟢دول أمريكا ملاعب دونور و فاس و أكادير. 🟢أوروبا في مولاي عبد الله و مراكش و طنجة. ✅الميريكان و الإمارات و البحرين و المكسيك غيلعبو معانا في أكبر ملعب في العالم الحسن الثاني. إسبانيا لن تشارك 😁😁
0:57

المغرب🇲🇦 سينظم كأس العالم 2030 بدون إسبانيا🇪🇸 و لا حتى البرتغال. 🟢ضفادع المستنقعات: الكراغلة نلعبوهم في ملعب العيون بالصحراء المغربية، المصريين نشوفو ليهم ملعب يكون حدا شي ضاية عامرة ناموس و جران في نواحي تزنيت و لا زاكورة. السنغال نلعبوهم غير فالحمري فنواحي فكيك. لوخرين عطا الله الملاعب كاين ملعب دشيرة و ملعب خنيفرة و خميس الزمارة و سيدي بنور. 🟢دول آسيا غنلعبوهم في ملاعب المدينة و مولاي الحسن و الأولمبي. 🟢دول أمريكا ملاعب دونور و فاس و أكادير. 🟢أوروبا في مولاي عبد الله و مراكش و طنجة. ✅الميريكان و الإمارات و البحرين و المكسيك غيلعبو معانا في أكبر ملعب في العالم الحسن الثاني. إسبانيا لن تشارك 😁😁

Salima ⭐⭐

12,237 Aufrufe • vor 1 Monat

#قراء_الرياض قارِئُنا اليوم شخصيةٌ نادرة وقَلّ نظيرُها.. رجُلٌ بذَلَ نفسَه ووقتَه وحياتَه للقرآن وتعليمه .. رجُلٌ عاشَ حياةَ السلَف بكُلِّ معانيها: زهدًا، وخشوعًا، وورعًا، وعبادةً، وتعليمًا - نحسبه كذلك والله حسيبه - .. كان جُلّ يومِه يَبْقى في المسجد، ولا يَكاد يخرجُ منه إلا لحاجة .. لمْ يُعْهَد عنه أنه غاب عن حلَقةِ تدريس القرآن الكريم يومًا طوال 60 عامًا بذَلَها في تعليم أبناءِ المسلمين القرآنَ وتحفيظه .. مئاتٌ مِن الطلاب بلْ آلافٌ حفظوا القرآن على يديه، منهم الآن: القضاة، والعلماء، وأساتذة الجامعات، والأئمة، وبعض أئمة الحرم المكي الشريف .. إنّه الشيخ محمد قاسم جعفري رحمه الله، الذي ما إن يُذكَر جامع آل فريان بحيّ "معكال" العتيق بوسط مدينة الرياض إلا ويُذكَر الشيخ رحمه الله .. كلّ مَن يدخل الجامع يرى شيخًا وقورًا ذا لِحيةٍ مُحَنّاة يَعتمر غترةً بيضاء، قد استند على إحدى السواري وحوله الطلاب الصغار يُعلّمهم القرآن .. وهكذا أمضى حياتَه إلى أنْ توفي عليه رحمة الله عام 1441هـ وقد ناهَزَ التسعين مِن عمره .. كُلّفَ الشيخُ بالأذان في جامع آل فريان منذ 50 عامًا، وكان ينوب عن إمامه الشيخ الجليل عبد الرحمن آل فريان رحمه الله تعالى - خادم القرآن وأهله -، وعند وفاة الشيخ عبد الرحمن عام 1424هـ 2003م، تولّى الشيخ محمد جعفري الإمامةَ بالإضافة إلى الأذان إلى أنْ تُوفِّي .. الشيخ محمد رحمه الله رجُلٌ قرآنيّ بامتياز، وصاحب عبادة وقيام ليل .. كان في رمضان يُصلِّي بالناس عشرين ركعة يُطيل فيها، فإذا رجع إلى بيته جمَعَ أهلَه وصلّى بهم عشر ركعات طِوال، وكان باقي أيام السنة - كما يقول أبناؤه - يستيقظ الساعة الواحدة ليلًا ويقوم الليل تهجُّدًا، ولا يقطع الصلاة إلا لذهابه ليؤذّن الأذان الأول الذي ما ترَكَه ثلاثين سنة .. الشيخ رحمه الله مواليد منطقة جازان عام 1350هـ 1932م، ونشأ يتيم الأبوين، وكان يرعى الغنم في منطقته ليجد ما يُطعِم به نفسَه، وحين اشتدّ الجوع عزَم على السفر لمدينة الرياض وكان حينها في العشرين مِن عمره .. وفتح الله عليه بأن تعلّم في حلقات الشيخ محمد بن سنان رحمه الله .. ومن هنا كانت انطلاقتُه لحِفْظ القرآن، ومِن ثمّ تعليمه في مدرسة تحفيظ القرآن الأولى، وجامع آل فريان بعد ذلك .. درس الشيخ محمد جعفري على العلامة محمد بن إبراهيم المفتي الأسبق رحمه الله، ولازم العلامة الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله بعد ذلك، ودرس عليه في الفقه والتفسير والحديث والنحو، وقرأ على الشيخ عبد الرحمن آل فريان رحمه الله في كتب العقيدة .. هذه الأسطر القليلة لا تفي بحقّ الشيخ محمد رحمه الله وسيرته، وما هي إلا إلماحات يسيرة، كي نتذكّره في هذا الشهر الكريم وندعو له، ونسير مُقتدين بهِمِّتِه في حِفظ القرآن وقراءته وتعليمه .. والله المستعان. وهذان مقطعان لقراءته وأذانه رحمه الله رحمة واسعة ..
1:41

#قراء_الرياض قارِئُنا اليوم شخصيةٌ نادرة وقَلّ نظيرُها.. رجُلٌ بذَلَ نفسَه ووقتَه وحياتَه للقرآن وتعليمه .. رجُلٌ عاشَ حياةَ السلَف بكُلِّ معانيها: زهدًا، وخشوعًا، وورعًا، وعبادةً، وتعليمًا - نحسبه كذلك والله حسيبه - .. كان جُلّ يومِه يَبْقى في المسجد، ولا يَكاد يخرجُ منه إلا لحاجة .. لمْ يُعْهَد عنه أنه غاب عن حلَقةِ تدريس القرآن الكريم يومًا طوال 60 عامًا بذَلَها في تعليم أبناءِ المسلمين القرآنَ وتحفيظه .. مئاتٌ مِن الطلاب بلْ آلافٌ حفظوا القرآن على يديه، منهم الآن: القضاة، والعلماء، وأساتذة الجامعات، والأئمة، وبعض أئمة الحرم المكي الشريف .. إنّه الشيخ محمد قاسم جعفري رحمه الله، الذي ما إن يُذكَر جامع آل فريان بحيّ "معكال" العتيق بوسط مدينة الرياض إلا ويُذكَر الشيخ رحمه الله .. كلّ مَن يدخل الجامع يرى شيخًا وقورًا ذا لِحيةٍ مُحَنّاة يَعتمر غترةً بيضاء، قد استند على إحدى السواري وحوله الطلاب الصغار يُعلّمهم القرآن .. وهكذا أمضى حياتَه إلى أنْ توفي عليه رحمة الله عام 1441هـ وقد ناهَزَ التسعين مِن عمره .. كُلّفَ الشيخُ بالأذان في جامع آل فريان منذ 50 عامًا، وكان ينوب عن إمامه الشيخ الجليل عبد الرحمن آل فريان رحمه الله تعالى - خادم القرآن وأهله -، وعند وفاة الشيخ عبد الرحمن عام 1424هـ 2003م، تولّى الشيخ محمد جعفري الإمامةَ بالإضافة إلى الأذان إلى أنْ تُوفِّي .. الشيخ محمد رحمه الله رجُلٌ قرآنيّ بامتياز، وصاحب عبادة وقيام ليل .. كان في رمضان يُصلِّي بالناس عشرين ركعة يُطيل فيها، فإذا رجع إلى بيته جمَعَ أهلَه وصلّى بهم عشر ركعات طِوال، وكان باقي أيام السنة - كما يقول أبناؤه - يستيقظ الساعة الواحدة ليلًا ويقوم الليل تهجُّدًا، ولا يقطع الصلاة إلا لذهابه ليؤذّن الأذان الأول الذي ما ترَكَه ثلاثين سنة .. الشيخ رحمه الله مواليد منطقة جازان عام 1350هـ 1932م، ونشأ يتيم الأبوين، وكان يرعى الغنم في منطقته ليجد ما يُطعِم به نفسَه، وحين اشتدّ الجوع عزَم على السفر لمدينة الرياض وكان حينها في العشرين مِن عمره .. وفتح الله عليه بأن تعلّم في حلقات الشيخ محمد بن سنان رحمه الله .. ومن هنا كانت انطلاقتُه لحِفْظ القرآن، ومِن ثمّ تعليمه في مدرسة تحفيظ القرآن الأولى، وجامع آل فريان بعد ذلك .. درس الشيخ محمد جعفري على العلامة محمد بن إبراهيم المفتي الأسبق رحمه الله، ولازم العلامة الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله بعد ذلك، ودرس عليه في الفقه والتفسير والحديث والنحو، وقرأ على الشيخ عبد الرحمن آل فريان رحمه الله في كتب العقيدة .. هذه الأسطر القليلة لا تفي بحقّ الشيخ محمد رحمه الله وسيرته، وما هي إلا إلماحات يسيرة، كي نتذكّره في هذا الشهر الكريم وندعو له، ونسير مُقتدين بهِمِّتِه في حِفظ القرآن وقراءته وتعليمه .. والله المستعان. وهذان مقطعان لقراءته وأذانه رحمه الله رحمة واسعة ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

248,337 Aufrufe • vor 1 Jahr

كل الشكر للأستاذ مسفر الخثعمي .. بكل امانة ، فهو من افضل من حاور وناقش في التاريخ الرياضي. فقد كان مطلعا بصورة جيدة على موضوع الحوار. سال الأستاذ مسفر ضيفه نبيه ساعاتي عن سبب ان هناك ثلاث تواريخ تأسيس للاتحاد ؟ فبرر نبيه ساعاتي اذا كان الخلاف سنة او سنتين فهذا امر مقبول . وهنا اعلق على ما ذكره نبيه ساعاتي وأقول له: اذا كان الخلاف بين شخصين يتحدثان عن تأسيس فريق معين والخلاف بينهما سنة او سنتين فهذا أمر مقبول. لكن أن تختلف اداراة فريق نادي في سنة تأسيسه .. فمرة تدعي أنه تأسس عام 1348هـ .. ثم بعد عدة سنوات تقول أنه تأسس عام 1347هـ .. ثم بعد أكثر من ثلاثين سنة تقول أنه تأسس عام 1346هـ فهذا امر غير مقبول ويدل أن تاريخ تأسيس الفريق مجهول. افتتاح مدرسة له تاريخ واحد! افتتاح ملعب له تاريخ واحد! تأسيس نادي له تاريخ واحد! وهكذا. ولكن أن تتعدد تواريخ تأسيس الفريق أو النادي الواحد فلا يمكن ان حدث الا في حالة واحده. ان يمن يتحدث هو شخص ليس له علاقة لا من قريب او من بعيد بتاريخ تأسيس الفريق. وذكر تاريخ تأسيس غير حقيقي. وهذا هو ما حدث مع الاتحاد. فاول من تحدث عن تاريخ تأسيس الاتحاد هو الشيخ حمزة فتيحي رحمه الله في مقال له نشر بالعدد 12 وبتاريخ 16 شعبان 1379هـ وعنه نقل امين ساعاتي ثم انتشر . الأستاذ مسفر لم يستطيع هضم قول نبيه ساعاتي اذا كان الخلاف سنة أو سنتين. لهذا سال نبيه ساعاتي هل هناك مستند أو وثيقة؟ فيرد نبيه ساعاتي قائلا: في وثائق: الأمير سلطان قال مرة في عام 1997 بأن الاتحاد تأسس قبل 70سنة .. وقال أن الاتحاد اقدم فريق في المملكة. وهنا أسال نبيه ساعاتي من اين أتيت بهذا القول . شقيقك أمين ساعاتي رحمه الله في كتابه الاتحاد والوحدة .. طبعة عام 1439هـ .. ذكر في ص 16 وبالنص " وفي عام 1436هـ (2015) اذاع الزميل وليد فراج في برنامجه التلفزيوني "اكشن يا دوري " تسجيلا لسمو الأمير سلطان بن عبدالعزيز يرحمه الله قال فيه بأن الملك عبدالعزيز تغمده الله برحمته دخل جدة ونادي الاتحاد موجود". السؤال هنا ايضا :من اين أتيت ان الأمير سلطان قال بان الاتحاد تاسس قبل 70 سنة أي تحدث عام 1927؟ الأمير سلطان ذكر بالنص ان الملك عبدالعزيز دخل جدة والاتحاد موجود .. والملك يقل أن الاتحاد موجود قل 70 سنة اليس التحريف والتزيف حرام؟ الملك عبدالعزيز رحمه الله دخل جدة صباح يوم الأربعاء السابع من جمادى الثانية 1344هـ الموافق 27 ديسمير 1925م. لماذا يا نبيه ساعاتي التحريف فيما قاله صاحب السمو الأمير سلطان رحمه الله. لم يقل سموه ان الاتحاد تأسس قبل 70 عاما. بل قال عندما دخل الملك جدة كان الاتحاد قائما. وهنا أسأل نبيه ساعاتي . هل فعلا كان الاتحاد موجودا عندما الملك المؤسس رحمه الله دخل جدة في 7 جمادي الثانية 1344هـ وهل تعرف ان كل من قال ان الاتحاد تأسس بعد دخول الملك عبدالعزيز "رحمه الله" يعتبر كاذبا وأنت منهم حسب فديو الامير سلطان رحمه الله. يا نبيه ساعاتي استشهادك بما قاله الأمير سلطان رحمة الله دليلا على افلاسك وعدم امتلاكك ومعك جميع من يدعون عمادة الاتحاد وثيقة واحدة تثبت عمادة الاتحاد. ثم دعنا لنناقش قول الأمير سلطان حسب قواعد الأصوليين ونسأل انفسنا. هل يصح الاستشهاد بما قاله الأمير سلطان؟ الجواب كلا؟ لان سموه رحمه الله لم يكن معاصرا للاحداث فهو من مواليد عام 1346او 1348هـ. والغير معاصر يجب أن يسند روايته أو يوثقها .. وهذا لم يقم به سموه رحمه لله. لهذا .. نقول بما يليق بسموه رحمه الله كما قال شقيقك الأكبر وهذا نص ما قال" ولكي نضع الأمور في نصابها فإن الأمير سلطان رحمه الله كان في مجلسه دائما يطري المجلس ويطيب الخواطر ويبث المحبة في زواره ، فأراد أن يمتدح جدة وأهلها بهذا الكلام الجميل ، ولم يقصد تحديد تاريخ تأسيس نادي الاتحاد ". هذا كلام شقيقك أمين ساعاتي"رحمه الله" . وهو يثبت أن الأمير سلطان رحمه الله لم يقصد تحديد تاريخ تأسيس نادي الاتحاد. وغدا اكمل واثبت أنه لا يصح الاستشهاد بمرويات حمزة فتيحي رحمه الله بسبب عدم توافر شرطي العدالة والضبط فيه.
0:14

كل الشكر للأستاذ مسفر الخثعمي .. بكل امانة ، فهو من افضل من حاور وناقش في التاريخ الرياضي. فقد كان مطلعا بصورة جيدة على موضوع الحوار. سال الأستاذ مسفر ضيفه نبيه ساعاتي عن سبب ان هناك ثلاث تواريخ تأسيس للاتحاد ؟ فبرر نبيه ساعاتي اذا كان الخلاف سنة او سنتين فهذا امر مقبول . وهنا اعلق على ما ذكره نبيه ساعاتي وأقول له: اذا كان الخلاف بين شخصين يتحدثان عن تأسيس فريق معين والخلاف بينهما سنة او سنتين فهذا أمر مقبول. لكن أن تختلف اداراة فريق نادي في سنة تأسيسه .. فمرة تدعي أنه تأسس عام 1348هـ .. ثم بعد عدة سنوات تقول أنه تأسس عام 1347هـ .. ثم بعد أكثر من ثلاثين سنة تقول أنه تأسس عام 1346هـ فهذا امر غير مقبول ويدل أن تاريخ تأسيس الفريق مجهول. افتتاح مدرسة له تاريخ واحد! افتتاح ملعب له تاريخ واحد! تأسيس نادي له تاريخ واحد! وهكذا. ولكن أن تتعدد تواريخ تأسيس الفريق أو النادي الواحد فلا يمكن ان حدث الا في حالة واحده. ان يمن يتحدث هو شخص ليس له علاقة لا من قريب او من بعيد بتاريخ تأسيس الفريق. وذكر تاريخ تأسيس غير حقيقي. وهذا هو ما حدث مع الاتحاد. فاول من تحدث عن تاريخ تأسيس الاتحاد هو الشيخ حمزة فتيحي رحمه الله في مقال له نشر بالعدد 12 وبتاريخ 16 شعبان 1379هـ وعنه نقل امين ساعاتي ثم انتشر . الأستاذ مسفر لم يستطيع هضم قول نبيه ساعاتي اذا كان الخلاف سنة أو سنتين. لهذا سال نبيه ساعاتي هل هناك مستند أو وثيقة؟ فيرد نبيه ساعاتي قائلا: في وثائق: الأمير سلطان قال مرة في عام 1997 بأن الاتحاد تأسس قبل 70سنة .. وقال أن الاتحاد اقدم فريق في المملكة. وهنا أسال نبيه ساعاتي من اين أتيت بهذا القول . شقيقك أمين ساعاتي رحمه الله في كتابه الاتحاد والوحدة .. طبعة عام 1439هـ .. ذكر في ص 16 وبالنص " وفي عام 1436هـ (2015) اذاع الزميل وليد فراج في برنامجه التلفزيوني "اكشن يا دوري " تسجيلا لسمو الأمير سلطان بن عبدالعزيز يرحمه الله قال فيه بأن الملك عبدالعزيز تغمده الله برحمته دخل جدة ونادي الاتحاد موجود". السؤال هنا ايضا :من اين أتيت ان الأمير سلطان قال بان الاتحاد تاسس قبل 70 سنة أي تحدث عام 1927؟ الأمير سلطان ذكر بالنص ان الملك عبدالعزيز دخل جدة والاتحاد موجود .. والملك يقل أن الاتحاد موجود قل 70 سنة اليس التحريف والتزيف حرام؟ الملك عبدالعزيز رحمه الله دخل جدة صباح يوم الأربعاء السابع من جمادى الثانية 1344هـ الموافق 27 ديسمير 1925م. لماذا يا نبيه ساعاتي التحريف فيما قاله صاحب السمو الأمير سلطان رحمه الله. لم يقل سموه ان الاتحاد تأسس قبل 70 عاما. بل قال عندما دخل الملك جدة كان الاتحاد قائما. وهنا أسأل نبيه ساعاتي . هل فعلا كان الاتحاد موجودا عندما الملك المؤسس رحمه الله دخل جدة في 7 جمادي الثانية 1344هـ وهل تعرف ان كل من قال ان الاتحاد تأسس بعد دخول الملك عبدالعزيز "رحمه الله" يعتبر كاذبا وأنت منهم حسب فديو الامير سلطان رحمه الله. يا نبيه ساعاتي استشهادك بما قاله الأمير سلطان رحمة الله دليلا على افلاسك وعدم امتلاكك ومعك جميع من يدعون عمادة الاتحاد وثيقة واحدة تثبت عمادة الاتحاد. ثم دعنا لنناقش قول الأمير سلطان حسب قواعد الأصوليين ونسأل انفسنا. هل يصح الاستشهاد بما قاله الأمير سلطان؟ الجواب كلا؟ لان سموه رحمه الله لم يكن معاصرا للاحداث فهو من مواليد عام 1346او 1348هـ. والغير معاصر يجب أن يسند روايته أو يوثقها .. وهذا لم يقم به سموه رحمه لله. لهذا .. نقول بما يليق بسموه رحمه الله كما قال شقيقك الأكبر وهذا نص ما قال" ولكي نضع الأمور في نصابها فإن الأمير سلطان رحمه الله كان في مجلسه دائما يطري المجلس ويطيب الخواطر ويبث المحبة في زواره ، فأراد أن يمتدح جدة وأهلها بهذا الكلام الجميل ، ولم يقصد تحديد تاريخ تأسيس نادي الاتحاد ". هذا كلام شقيقك أمين ساعاتي"رحمه الله" . وهو يثبت أن الأمير سلطان رحمه الله لم يقصد تحديد تاريخ تأسيس نادي الاتحاد. وغدا اكمل واثبت أنه لا يصح الاستشهاد بمرويات حمزة فتيحي رحمه الله بسبب عدم توافر شرطي العدالة والضبط فيه.

محمد غزالي يماني

21,301 Aufrufe • vor 3 Monaten

#أُسرة_من_ديرتي .. 1️⃣ تُعد أسرة #المفيريج من الأسر العريقة والمعروفة في الرياض .. حيث استوطنت الرياض في أوائل القرن الحادي عشر هجري ( 970 هـ ) ولها تاريخ قديم في التعليم والعلاقات الاجتماعيّة .. 📌 #الأسرة ( أصل الأسم واللقب ) .. تشتهر الأسرة بلقب ( #بن_مفيريج ) ولقب "بن مفيريج" يعود إلى جدهم ( ناصر بن محمد بن مبارك آل خليفة ) الذي كان مقرّباً من الإمام " تركي بن عبدالله " .. و يُعهد إليه بمهام #تفريج الكربات والإفراج عن الموقوفين .. لذا أطلق عليه " الإمام تركي " هذا اللقب الذي أصبح كُنية للعائلة وذلك بسبب دوره الكبير في مساعدة الناس وتفريج كربهم . . 📌 #اسهامات_الأسرة_والشخصيات_البارزة_بها .. لأسرة المفيريج دوراً بارز وجلياً في #التعليم وخدمة المجتمع في فترة تاريخية مبكرة .. فقد أسّسا / عبد الرحمن بن ناصر #بن_مفيريج المولود في الرياض عام 1270 هـ مع أخيه ( عبدالله ) .. أسّسا #كُتّاب والكتاب مؤسسة تربوية تعليمية قديمة عرفتها المجتمعات الإسلامية .. وظيفتها تحفيظ القرآن كله أو جزء منه وكذلك القراءة والكتابة ومبادئ الحساب أو ما يمكن أن يطلق عليه في وقتنا الحاضر مدرسة .. وكان ذلك سنة 1297 هـ وتعد مدرسة ( #بن_مفيريج ) من أقدم المدارس في مدينة الرياض آنذاك حيث استمرت زمناً طويلاً حتى سنة 1375هـ واتخذت هذه المدرسة من مسجد الشيخ عبد الله بن عبداللطيف مقراً لها بحي دخنة .. و تميزت مدرسة ( بن مفيريج ) عن غيرها بأنها كانت تعنى بالقرآن الكريم وتجويده .. ومبادئ الفقه والحديث وتلقين مبادئ الحساب الأولية .. بعد ذلك انتقل التعليم إلى حجرات بجانب المسجد ومنها حجرة #ابن_مفيريج في الجانب الشمالي للمسجد .. بعد أنّ تزايد عدد طلاب المدرسة ومع اختلاف أعمارهم رأى أصحاب المدرسة أنه من الضروري فتح فصول لكل فئة عمرية .. وكان طلاب العلم يأتون من خارج الرياض ومن #اليمن لتلقي الدروس علي يد الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج وغيره من المشايخ .. تُعد مدرسة الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج من أشهر #الكتاتيب في الرياض القديمة .. بالإضافة إلى كتاتيب آخرى كانت تؤدي رسالتها التعليمية في ذاك الزمن مدرسة مثل #بن_مصيبيح وهي مدرسة لا تقل شهرة عن مدرسة بن مفيريج ومدرسة #آل_حيان وآل فهيد ومدرسة ابن خثران . 🌟 تخرج وتعلم في هذه المدرسة أبرز رجال الدولة من الرعيل الأول منهم : 1 - سمو الأمير عبد الله بن جلوي -رحمه الله-. 2 - سمو الأمير عبد الله بن عبد الرحمن - رحمه الله - 3 - الملك سعود بن عبد العزيز - رحمه الله - 4 - الملك خالد بن عبد العزيز - رحمه الله - 5 - سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - ( مفتي عام المملكة ) 6 - سماحة الشيخ عبد الله بن حميد - رحمه الله - (رئيس مجلس القضاء) 7 - سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- (مفتي عام المملكة ) وغيرهم من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب الفضيلة العلماء .. ومن القامات التعليمية و التربويّة الرفيعة من أبناء هذه الأسرة / #محمد_بن_ناصر_بن_مفيريج أحد قامات التعليم في منطقة الرياض كان مديراً عاماً للتعليم في محافظة الحوطة ونعام والحريق ..
1:17

#أُسرة_من_ديرتي .. 1️⃣ تُعد أسرة #المفيريج من الأسر العريقة والمعروفة في الرياض .. حيث استوطنت الرياض في أوائل القرن الحادي عشر هجري ( 970 هـ ) ولها تاريخ قديم في التعليم والعلاقات الاجتماعيّة .. 📌 #الأسرة ( أصل الأسم واللقب ) .. تشتهر الأسرة بلقب ( #بن_مفيريج ) ولقب "بن مفيريج" يعود إلى جدهم ( ناصر بن محمد بن مبارك آل خليفة ) الذي كان مقرّباً من الإمام " تركي بن عبدالله " .. و يُعهد إليه بمهام #تفريج الكربات والإفراج عن الموقوفين .. لذا أطلق عليه " الإمام تركي " هذا اللقب الذي أصبح كُنية للعائلة وذلك بسبب دوره الكبير في مساعدة الناس وتفريج كربهم . . 📌 #اسهامات_الأسرة_والشخصيات_البارزة_بها .. لأسرة المفيريج دوراً بارز وجلياً في #التعليم وخدمة المجتمع في فترة تاريخية مبكرة .. فقد أسّسا / عبد الرحمن بن ناصر #بن_مفيريج المولود في الرياض عام 1270 هـ مع أخيه ( عبدالله ) .. أسّسا #كُتّاب والكتاب مؤسسة تربوية تعليمية قديمة عرفتها المجتمعات الإسلامية .. وظيفتها تحفيظ القرآن كله أو جزء منه وكذلك القراءة والكتابة ومبادئ الحساب أو ما يمكن أن يطلق عليه في وقتنا الحاضر مدرسة .. وكان ذلك سنة 1297 هـ وتعد مدرسة ( #بن_مفيريج ) من أقدم المدارس في مدينة الرياض آنذاك حيث استمرت زمناً طويلاً حتى سنة 1375هـ واتخذت هذه المدرسة من مسجد الشيخ عبد الله بن عبداللطيف مقراً لها بحي دخنة .. و تميزت مدرسة ( بن مفيريج ) عن غيرها بأنها كانت تعنى بالقرآن الكريم وتجويده .. ومبادئ الفقه والحديث وتلقين مبادئ الحساب الأولية .. بعد ذلك انتقل التعليم إلى حجرات بجانب المسجد ومنها حجرة #ابن_مفيريج في الجانب الشمالي للمسجد .. بعد أنّ تزايد عدد طلاب المدرسة ومع اختلاف أعمارهم رأى أصحاب المدرسة أنه من الضروري فتح فصول لكل فئة عمرية .. وكان طلاب العلم يأتون من خارج الرياض ومن #اليمن لتلقي الدروس علي يد الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج وغيره من المشايخ .. تُعد مدرسة الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج من أشهر #الكتاتيب في الرياض القديمة .. بالإضافة إلى كتاتيب آخرى كانت تؤدي رسالتها التعليمية في ذاك الزمن مدرسة مثل #بن_مصيبيح وهي مدرسة لا تقل شهرة عن مدرسة بن مفيريج ومدرسة #آل_حيان وآل فهيد ومدرسة ابن خثران . 🌟 تخرج وتعلم في هذه المدرسة أبرز رجال الدولة من الرعيل الأول منهم : 1 - سمو الأمير عبد الله بن جلوي -رحمه الله-. 2 - سمو الأمير عبد الله بن عبد الرحمن - رحمه الله - 3 - الملك سعود بن عبد العزيز - رحمه الله - 4 - الملك خالد بن عبد العزيز - رحمه الله - 5 - سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - ( مفتي عام المملكة ) 6 - سماحة الشيخ عبد الله بن حميد - رحمه الله - (رئيس مجلس القضاء) 7 - سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- (مفتي عام المملكة ) وغيرهم من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب الفضيلة العلماء .. ومن القامات التعليمية و التربويّة الرفيعة من أبناء هذه الأسرة / #محمد_بن_ناصر_بن_مفيريج أحد قامات التعليم في منطقة الرياض كان مديراً عاماً للتعليم في محافظة الحوطة ونعام والحريق ..

أهل الرياض

11,500 Aufrufe • vor 1 Jahr

#قراء_الرياض علاقة الشيخ عبد الله القصيّر رحمه الله (ت 1445هـ 2024م) بالخطابة والإمامة طويلة، تزيد عن 50 عامًا .. إذ اعْتَلَى المنبرَ خطيبًا وهو طالبٌ في المرحلة الثانوية عام 1392هـ 1972م .. وتولّى الإمامةَ في أحد مساجد "غميتة" شرق حي المرقب وسط مدينة الرياض في تلك الفترة.. ثم أصبح مؤذنًا لمسجد البصير بالصالحية بين عامي 1393هـ 1973م و 1396هـ 1976م .. بعد ذلك انتقل إلى جامع الأمير متعب الغربي بحي المَلَزّ مُؤذّنًا حتى عام 1405هـ 1985م، ثم إمامًا وخطيبًا حتى عام 1418هـ 1998م، أي أنّه بَقِي في هذا الجامع 22 عامًا .. ثمّ انتقل الشيخ - رحمه الله - إلى حي المغرزات وتولّى الإمامة ثم الخطابة في أحد مساجد الحي، ثم أصبح خطيبًا في جامع الأمير فيصل بن محمد بن تركي - رحمه الله - واستمرّ فيه 23 سنة.. في عام 1441هـ 2019م انتقل إلى جامع الدخيل بحي الشهداء خطيبًا إلى أن توفّاه الله يوم الأربعاء الثالث مِن شهر رمضان الماضي (1445هـ 2024م).. تولّى - رحمه الله - الخطابة في عدد مِن الجوامع الأخرى لفترات ليست طويلة، ومنها: جامع المنصور بحي المرقب، وجامع مستشفى القوات المسلحة، وجامع السجا بحي السليمانية، وجامع الفاروق بحي النزهة، وجامع القاضي بحي التعاون.. الشيخ - رحمه الله - مِن مواليد الشقّة العليا القريبة مِن مدينة بريدة بمنطقة القصيم عام 1370هـ 1950م .. ودرَسَ في المعهد العلمي ببريدة ثم في معهد الرياض .. وتخرّج في كلية الشريعة بجامعة الإمام، وحصل على الماجستير في قسم التفسير بالجامعة نفسها .. مِن شيوخه الذين تتلْمَذَ عليهم: الشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ حمود التويجري، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ صالح الخريصي، والشيخ صالح البليهي، والشيخ صالح الأطرم - رحمهم الله جميعًا -، والشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -، وغيرهم مِن المشايخ .. مَن يحضر خُطَب الشيخ يُدرك أنه كان يعتني بخُطبِه أشدّ العناية، وربّما أعدّ الخُطبة قبل موعدها بثلاثة أيام، ليتسنّى له مراجعتها وتنقيحها .. وله كتاب في 3 مجلّدات جمع فيها خُطَبَه التي امتدّتْ طوال 50 عامًا .. عُرِف الشيخ - رحمه الله - بعنايته بالعقيدة، والتوحيد، والسنّة، والتحذير مِن البدع، والفرق الضالّة والأحزاب المنحرفة، والمُحدثات في الدين، ودَعَا إلى منهج السلف الصالح والالتزام به .. عمل الشيخ في أوّل أمره داعيةً في الرئاسة العامة للإفتاء والدعوة والإرشاد، ثم عُيّن مديرًا لإدارة الدعوة والمساجد بمنطقة الرياض، ثم مستشارًا للدعوة في وزارة الشؤون الإسلامة حتى عام 1428هـ 2007م .. ثم تفرّغ للدعوة الإسلامية .. كما درّسَ العلوم الشرعية في كلية الملك فهد الأمنية، وكلية الملك عبد العزيز الحربية، وفي الكلّيات الشرعية بجامعة الإمام.. وشارك في التوعية الإسلامية في الحج مدة ربع قرن مِن الزمان .. للشيخ - رحمه الله - العديد مِن المؤلفات والكتب الشرعية والدعوية، والكثير مِن الدروس والمحاضرات والندوات العلمية .. يمتاز الشيخ بصوت جهوري في الخطابة، وتلاوة جميلة هادئة خاشعة في القرآن الكريم، على طريقة القُرّاء النجديين .. وهذا مقطع مِن تلاوته، وآخر مِن إحدى خُطبه .. = أشكر الشيخ الدكتور إبراهيم القصيّر وفقه الله (ابن الشيخ رحمه الله) على إفادته لي ببعض المعلومات المهمّة عن مسيرة الشيخ في الإمامة والخطابة.. وللاستزادة عن سيرته، يُرجع لكتاب:(صفحات مضيئة مِن حياة العالِم الرباني عبد الله القصيّر) لتلميذه الشيخ: خالد آل فطيح.
4:56

#قراء_الرياض علاقة الشيخ عبد الله القصيّر رحمه الله (ت 1445هـ 2024م) بالخطابة والإمامة طويلة، تزيد عن 50 عامًا .. إذ اعْتَلَى المنبرَ خطيبًا وهو طالبٌ في المرحلة الثانوية عام 1392هـ 1972م .. وتولّى الإمامةَ في أحد مساجد "غميتة" شرق حي المرقب وسط مدينة الرياض في تلك الفترة.. ثم أصبح مؤذنًا لمسجد البصير بالصالحية بين عامي 1393هـ 1973م و 1396هـ 1976م .. بعد ذلك انتقل إلى جامع الأمير متعب الغربي بحي المَلَزّ مُؤذّنًا حتى عام 1405هـ 1985م، ثم إمامًا وخطيبًا حتى عام 1418هـ 1998م، أي أنّه بَقِي في هذا الجامع 22 عامًا .. ثمّ انتقل الشيخ - رحمه الله - إلى حي المغرزات وتولّى الإمامة ثم الخطابة في أحد مساجد الحي، ثم أصبح خطيبًا في جامع الأمير فيصل بن محمد بن تركي - رحمه الله - واستمرّ فيه 23 سنة.. في عام 1441هـ 2019م انتقل إلى جامع الدخيل بحي الشهداء خطيبًا إلى أن توفّاه الله يوم الأربعاء الثالث مِن شهر رمضان الماضي (1445هـ 2024م).. تولّى - رحمه الله - الخطابة في عدد مِن الجوامع الأخرى لفترات ليست طويلة، ومنها: جامع المنصور بحي المرقب، وجامع مستشفى القوات المسلحة، وجامع السجا بحي السليمانية، وجامع الفاروق بحي النزهة، وجامع القاضي بحي التعاون.. الشيخ - رحمه الله - مِن مواليد الشقّة العليا القريبة مِن مدينة بريدة بمنطقة القصيم عام 1370هـ 1950م .. ودرَسَ في المعهد العلمي ببريدة ثم في معهد الرياض .. وتخرّج في كلية الشريعة بجامعة الإمام، وحصل على الماجستير في قسم التفسير بالجامعة نفسها .. مِن شيوخه الذين تتلْمَذَ عليهم: الشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ حمود التويجري، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ صالح الخريصي، والشيخ صالح البليهي، والشيخ صالح الأطرم - رحمهم الله جميعًا -، والشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -، وغيرهم مِن المشايخ .. مَن يحضر خُطَب الشيخ يُدرك أنه كان يعتني بخُطبِه أشدّ العناية، وربّما أعدّ الخُطبة قبل موعدها بثلاثة أيام، ليتسنّى له مراجعتها وتنقيحها .. وله كتاب في 3 مجلّدات جمع فيها خُطَبَه التي امتدّتْ طوال 50 عامًا .. عُرِف الشيخ - رحمه الله - بعنايته بالعقيدة، والتوحيد، والسنّة، والتحذير مِن البدع، والفرق الضالّة والأحزاب المنحرفة، والمُحدثات في الدين، ودَعَا إلى منهج السلف الصالح والالتزام به .. عمل الشيخ في أوّل أمره داعيةً في الرئاسة العامة للإفتاء والدعوة والإرشاد، ثم عُيّن مديرًا لإدارة الدعوة والمساجد بمنطقة الرياض، ثم مستشارًا للدعوة في وزارة الشؤون الإسلامة حتى عام 1428هـ 2007م .. ثم تفرّغ للدعوة الإسلامية .. كما درّسَ العلوم الشرعية في كلية الملك فهد الأمنية، وكلية الملك عبد العزيز الحربية، وفي الكلّيات الشرعية بجامعة الإمام.. وشارك في التوعية الإسلامية في الحج مدة ربع قرن مِن الزمان .. للشيخ - رحمه الله - العديد مِن المؤلفات والكتب الشرعية والدعوية، والكثير مِن الدروس والمحاضرات والندوات العلمية .. يمتاز الشيخ بصوت جهوري في الخطابة، وتلاوة جميلة هادئة خاشعة في القرآن الكريم، على طريقة القُرّاء النجديين .. وهذا مقطع مِن تلاوته، وآخر مِن إحدى خُطبه .. = أشكر الشيخ الدكتور إبراهيم القصيّر وفقه الله (ابن الشيخ رحمه الله) على إفادته لي ببعض المعلومات المهمّة عن مسيرة الشيخ في الإمامة والخطابة.. وللاستزادة عن سيرته، يُرجع لكتاب:(صفحات مضيئة مِن حياة العالِم الرباني عبد الله القصيّر) لتلميذه الشيخ: خالد آل فطيح.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

23,375 Aufrufe • vor 1 Jahr

سمو الأمير الوالد وسمو أبناؤه، وعلى رأسهم سيدي حضرة صاحب السمو الأمير تميم بن حمد آل ثاني، شاركوا أبناء شعبهم في أفراحهم، وهنأوهم، وشاركوهم في أتراحهم وواسوهم،شهدنا في سموهم الوصل والأخلاق الحميدة، والتواضع، والطف. أحبونا في اللهﷻ وأحببناهم فيه . وجاءت اليوم لحظة الوفاء، وفاؤنا بتنفيذ وصية سمو الأمير الوالد -رحمه الله- بالثبات على الحق خلف أميرنا مهما تبدلت الأيام والأحوال، والاستقامة على الطريق فلهم منا السمع والطاعة في المنشط والمكره، والالتزام وبذل الجهد والعمل لخدمة بلادنا وسمو اميرنا المفدى وفي هذا الخطاب المرفق راهن يرحمه الله وغفر له- على جيلٍ تسلم منه الامانة وقاد البلاد ونشهد الله انه جيل سطر امجاد ، جيل نجح في اخراج البلاد والشعب اقوى من كل ازمة مررنا بها والله الحمد فشكرا لسمو اميرنا الوالد على اختياره ووفائنا لسموكم بالدعاء والصدقة فأنت والد قطر وباني نهضتها ومستثمر في شبابها ، رحلت الى رحمة الله بأذنه تعالى وخلفت لنا مايعوضنا خيرا نسأل الله لك الثبات عند السؤال و المغفره والمنزلة الرفيعة وان يجعل قبرك روضة من رياض الجنة وندعوا الله ان يبارك لنا في حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى الشيخ تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني، واخوانه وابناء والحكومة و قواتنا المسلحة ورجال الامن والشعب الوفي ويجمعنا على محبته وطاعته ورضاه وحفظه الله قطر وسمو اميرها المفدى
6:57

سمو الأمير الوالد وسمو أبناؤه، وعلى رأسهم سيدي حضرة صاحب السمو الأمير تميم بن حمد آل ثاني، شاركوا أبناء شعبهم في أفراحهم، وهنأوهم، وشاركوهم في أتراحهم وواسوهم،شهدنا في سموهم الوصل والأخلاق الحميدة، والتواضع، والطف. أحبونا في اللهﷻ وأحببناهم فيه . وجاءت اليوم لحظة الوفاء، وفاؤنا بتنفيذ وصية سمو الأمير الوالد -رحمه الله- بالثبات على الحق خلف أميرنا مهما تبدلت الأيام والأحوال، والاستقامة على الطريق فلهم منا السمع والطاعة في المنشط والمكره، والالتزام وبذل الجهد والعمل لخدمة بلادنا وسمو اميرنا المفدى وفي هذا الخطاب المرفق راهن يرحمه الله وغفر له- على جيلٍ تسلم منه الامانة وقاد البلاد ونشهد الله انه جيل سطر امجاد ، جيل نجح في اخراج البلاد والشعب اقوى من كل ازمة مررنا بها والله الحمد فشكرا لسمو اميرنا الوالد على اختياره ووفائنا لسموكم بالدعاء والصدقة فأنت والد قطر وباني نهضتها ومستثمر في شبابها ، رحلت الى رحمة الله بأذنه تعالى وخلفت لنا مايعوضنا خيرا نسأل الله لك الثبات عند السؤال و المغفره والمنزلة الرفيعة وان يجعل قبرك روضة من رياض الجنة وندعوا الله ان يبارك لنا في حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى الشيخ تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني، واخوانه وابناء والحكومة و قواتنا المسلحة ورجال الامن والشعب الوفي ويجمعنا على محبته وطاعته ورضاه وحفظه الله قطر وسمو اميرها المفدى

عبدالله بن ناصر آل ثاني

39,369 Aufrufe • vor 2 Monaten

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.
8:43

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

شؤون إسلامية

331,500 Aufrufe • vor 1 Jahr

روي عن إمامنا الصادق صلوات الله عليه: إذا كان يوم القيامة اخذ الملائكة رجلا يجرونه الى النار فبينما هم يجرونه اليها وإذا بنداء من الله تعالى يقول للرجل: قف لك امانة عندنا.. فيقول الرجل: اللهم أني لا اذكر أني استأمنتك على امانة لي عندك! فيقول الله تعالى (حفظه الله ونسوه) (انا الله الذي لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى) نعم لك امانة عندنا، ثم يأمر الله تعالى الملائكة ان يأتوا للرجل بأمانته، فيأتونه بصندوق، فلما يفتحه يرى فيه شيئا مغطى بقطعة من الحرير الأحمر معقود عليها بعقدة من الحرير الأخضر، فيفتح العقدة وإذا هي درة تضيء لأهل المحشر كما يضيء الكوكب الدري لأهل الدنيا. فيبكي الرجل ويقول: اللهم ان هذه درة غير موجودة في خزينة اي ملك من ملوك الدنيا فكيف صرت صاحبا ومالكا لها؟ فيقول الله تعالى: "يا عبدي أنك مررت يوما من الأيام بمجلس ذكر فيه مصيبة الحسين صلوات الله عليه فانكسر قلبك، وجرت دمعتك، فأمرت الملائكة ان يحفظوها لك في أشد وأضنك الأيام عليك... ولا أشد ولا أضنك من يوم القيامة، يوم الحسرة والندامة عبدي بعنيها فإني مشتريها منك"! فيقول الرجل: اللهم إنني لا اعرف قيمتها فيقول الله تعالى: يا عبدي، هل تقبل تقييم أنبيائي؟ فيقول الرجل: اللهم نعم فيقول الله تعالى: تعال يا آدم قيم فإن خزائني مفتوحة فيبكي آدم عليه السلام ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها أن ينجو صاحبها من حر العرصات. فيقول الله تعالى: يا آدم قد قيمت، ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا أعز من ذلك..! ثم يقول الله تعالى: تعال يا نوح قيم، فيبكي شيخ الأنبياء عليهم السلام، ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها ان يروى صاحبها في يوم العطش الأكبر.. فيقول الله تعالى: يا نوح قد قيمت، ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا أعز من ذلك.. ثم يقول الله تعالى: تعال يا إبراهيم قيم، فيبكي خليل الله ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها ان يعطى صاحبها كتابه بيمينه.. فيقول الله تعالى: يا إبراهيم قد قيمت ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا اعز من ذلك.. وهكذا ما من نبي إلا ويقيم فيقول الله تعالى له: الحسين عليه السلام عندنا اعز من ذلك.. حتى تصل النوبة الى رسول الله صلى الله عليه وآله، فيقول الله تعالى له: يا حبيبي قيم فإن خزائني مفتوحة. فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم يقول: اللهم إن تأذن لي فإني لا أقيم فيقول الله تعالى له: ولم يا حبيبي؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله: يا رب، هذا الحسين موجود وهو صاحب هذه الدرة، وهو الذي يعرف قيمتها ويدرك ثمنها. فيقول الله تعالى: يا حسين، ويا صفوة الثقلين، انت صاحب الدرة فقيمها بما تحب.. فيبكي الحسين صلوات الله عليه، ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة، فقيمتها ان لا يكون صاحبها غريبا كما كنت انا وأن لا يصبح عطشانا كما عطشت أنا وأن لا يحرم من أهله وعياله كما حرمت انا وأن أخذه بيدي فأمره على الصراط وأن أسقيه من حوض الكوثر بيدي وأن أدخله الجنة بشفاعتي.. فيقول الله تعالى: نعم ما قيمت يا حسين، وإني لأغفر لهذا الرجل سيئاته وأدخله الجنة بشفاعتك، وليس له فقط وإنما لكل من يذرف دمعة واحدة على مصيبتك يا أبا عبد الله.. 📚| تحفة المجالس - ص 165.
3:30

روي عن إمامنا الصادق صلوات الله عليه: إذا كان يوم القيامة اخذ الملائكة رجلا يجرونه الى النار فبينما هم يجرونه اليها وإذا بنداء من الله تعالى يقول للرجل: قف لك امانة عندنا.. فيقول الرجل: اللهم أني لا اذكر أني استأمنتك على امانة لي عندك! فيقول الله تعالى (حفظه الله ونسوه) (انا الله الذي لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى) نعم لك امانة عندنا، ثم يأمر الله تعالى الملائكة ان يأتوا للرجل بأمانته، فيأتونه بصندوق، فلما يفتحه يرى فيه شيئا مغطى بقطعة من الحرير الأحمر معقود عليها بعقدة من الحرير الأخضر، فيفتح العقدة وإذا هي درة تضيء لأهل المحشر كما يضيء الكوكب الدري لأهل الدنيا. فيبكي الرجل ويقول: اللهم ان هذه درة غير موجودة في خزينة اي ملك من ملوك الدنيا فكيف صرت صاحبا ومالكا لها؟ فيقول الله تعالى: "يا عبدي أنك مررت يوما من الأيام بمجلس ذكر فيه مصيبة الحسين صلوات الله عليه فانكسر قلبك، وجرت دمعتك، فأمرت الملائكة ان يحفظوها لك في أشد وأضنك الأيام عليك... ولا أشد ولا أضنك من يوم القيامة، يوم الحسرة والندامة عبدي بعنيها فإني مشتريها منك"! فيقول الرجل: اللهم إنني لا اعرف قيمتها فيقول الله تعالى: يا عبدي، هل تقبل تقييم أنبيائي؟ فيقول الرجل: اللهم نعم فيقول الله تعالى: تعال يا آدم قيم فإن خزائني مفتوحة فيبكي آدم عليه السلام ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها أن ينجو صاحبها من حر العرصات. فيقول الله تعالى: يا آدم قد قيمت، ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا أعز من ذلك..! ثم يقول الله تعالى: تعال يا نوح قيم، فيبكي شيخ الأنبياء عليهم السلام، ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها ان يروى صاحبها في يوم العطش الأكبر.. فيقول الله تعالى: يا نوح قد قيمت، ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا أعز من ذلك.. ثم يقول الله تعالى: تعال يا إبراهيم قيم، فيبكي خليل الله ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها ان يعطى صاحبها كتابه بيمينه.. فيقول الله تعالى: يا إبراهيم قد قيمت ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا اعز من ذلك.. وهكذا ما من نبي إلا ويقيم فيقول الله تعالى له: الحسين عليه السلام عندنا اعز من ذلك.. حتى تصل النوبة الى رسول الله صلى الله عليه وآله، فيقول الله تعالى له: يا حبيبي قيم فإن خزائني مفتوحة. فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم يقول: اللهم إن تأذن لي فإني لا أقيم فيقول الله تعالى له: ولم يا حبيبي؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله: يا رب، هذا الحسين موجود وهو صاحب هذه الدرة، وهو الذي يعرف قيمتها ويدرك ثمنها. فيقول الله تعالى: يا حسين، ويا صفوة الثقلين، انت صاحب الدرة فقيمها بما تحب.. فيبكي الحسين صلوات الله عليه، ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة، فقيمتها ان لا يكون صاحبها غريبا كما كنت انا وأن لا يصبح عطشانا كما عطشت أنا وأن لا يحرم من أهله وعياله كما حرمت انا وأن أخذه بيدي فأمره على الصراط وأن أسقيه من حوض الكوثر بيدي وأن أدخله الجنة بشفاعتي.. فيقول الله تعالى: نعم ما قيمت يا حسين، وإني لأغفر لهذا الرجل سيئاته وأدخله الجنة بشفاعتك، وليس له فقط وإنما لكل من يذرف دمعة واحدة على مصيبتك يا أبا عبد الله.. 📚| تحفة المجالس - ص 165.

ٰ

56,629 Aufrufe • vor 1 Jahr

عبدالله بن نامي الغيثي الشمري رحمه الله🇸🇦 بطل من أبطال السعودية وكان أحد القادة مع الأمير فيصل (الملك لاحقا) في حرب اليمن عام 1934م /1353 هـ واجتياح ميدي ثم الحديدة 🇾🇪 كلفه الملك فيصل بقيادة سرية للقبض على أمير ميدي الهارب، وقبض عليه بعد مواجهة بين: ١٢٠٠ يمني (شمالي) 🆚 ١٥٠ سعودي حصلت معركة دامية تم فيها تبادل إطلاق النيران، ثم نزال بالسيوف ⚔️ وهُزِم اليمنيين فيها وتم أسر أمير ميدي و 400 رجل معه.
5:10

عبدالله بن نامي الغيثي الشمري رحمه الله🇸🇦 بطل من أبطال السعودية وكان أحد القادة مع الأمير فيصل (الملك لاحقا) في حرب اليمن عام 1934م /1353 هـ واجتياح ميدي ثم الحديدة 🇾🇪 كلفه الملك فيصل بقيادة سرية للقبض على أمير ميدي الهارب، وقبض عليه بعد مواجهة بين: ١٢٠٠ يمني (شمالي) 🆚 ١٥٠ سعودي حصلت معركة دامية تم فيها تبادل إطلاق النيران، ثم نزال بالسيوف ⚔️ وهُزِم اليمنيين فيها وتم أسر أمير ميدي و 400 رجل معه.

فيصل بن ناصر

263,761 Aufrufe • vor 1 Jahr

الخروج للبر للتنزه لاسيما وقت الأمطار ونبات العشب. عن شريح بن هاني رحمه الله قال سألتُ عائشةَ عن البَداوةِ، فقالتْ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبْدو إلى هذه التِّلاعِ، وإنَّه أراد البَداوةَ مرَّةً، فأرسَلَ إليَّ ناقةً مُحرَّمةً مِن إبلِ الصدقةِ، فقال لي: يا عائشةُ، ارفُقي؛ فإنَّ الرِّفقَ لم يكنْ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانَه، ولا نُزِع مِن شيءٍ قطُّ إلَّا شانَه)) صحخه شعيب الأرناؤوط تخريج سنن أبي داود 2478 و أخرجه أبو داود (2478) واللفظ له، وأحمد (24307)، وابن أبي شيبة (25813) قال ابن رجب رحمه الله تعالى: "أما الخروج إلى البادية أحيانًا للتنزُّه ونحوه في أوقات الربيع وما أشبهه: فقد ورد فيه رخصة"، وذكر الحديث التالي (فتح الباري 1/ 116). عن شريح الحارثي قال: "قلت لعائشة رضي الله عنها: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدو؟ قالت: نعم، كان يبدو إلى هذه التلاع"؛ رواه أحمد (24307)، وأبو داود (2478)، وصحَّحه ابنُ حِبَّان (550). قال الخطابي: "التلاع: جمع تَلعة؛ وهي ما ارتفع من الأرض وغلظ، وكان ما سفل منها مسيلًا لمائها"؛ ا هـ؛ معالم السنن 2/234، وجامع الأصول 4 /532. وقال سلمة بن الأكوع رضي الله عنه إني سمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ابْدُوا يَا أَسْلَمُ، فَتَنَسَّمُوا الرِّيَاحَ، وَاسْكُنُوا الشِّعَابَ))، فقالوا: إنا نخاف يا رسول الله أن يضُرَّنا ذلك في هجرتنا، قال: ((أَنْتُمْ مُهَاجِرُونَ حَيْثُ كُنْتُمْ))؛ أحمد (16553)، وابن أبي عاصم (2372)، ولفظه: ((شموا الرِّيَاحِ، وَاسْكُنُوا الشِّعَابَ)). • وقد جاء عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح الترغيبُ في الاستجمام؛ قال أمير المؤمنين عليٌّ رضي الله عنه: "أَجِمُّوا هَذِهِ الْقُلُوبَ، وَاطْلُبُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكْمَةِ؛ فَإِنَّهَا تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ"؛ رواه ابن عبدالبر في جامع بيان العلم (659). وقال الزُّهْري رحمه الله تعالى: "الْأُذُنُ مَجَّاجَةٌ وَالنَّفْسُ حَمْضَةٌ، فَأَفِيضُوا فِي بَعْضِ مَا يَخِفُّ عَلَيْنَا"؛ رواه ابن عبدالبر في جامع بيان العلم (658).
0:53

الخروج للبر للتنزه لاسيما وقت الأمطار ونبات العشب. عن شريح بن هاني رحمه الله قال سألتُ عائشةَ عن البَداوةِ، فقالتْ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبْدو إلى هذه التِّلاعِ، وإنَّه أراد البَداوةَ مرَّةً، فأرسَلَ إليَّ ناقةً مُحرَّمةً مِن إبلِ الصدقةِ، فقال لي: يا عائشةُ، ارفُقي؛ فإنَّ الرِّفقَ لم يكنْ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانَه، ولا نُزِع مِن شيءٍ قطُّ إلَّا شانَه)) صحخه شعيب الأرناؤوط تخريج سنن أبي داود 2478 و أخرجه أبو داود (2478) واللفظ له، وأحمد (24307)، وابن أبي شيبة (25813) قال ابن رجب رحمه الله تعالى: "أما الخروج إلى البادية أحيانًا للتنزُّه ونحوه في أوقات الربيع وما أشبهه: فقد ورد فيه رخصة"، وذكر الحديث التالي (فتح الباري 1/ 116). عن شريح الحارثي قال: "قلت لعائشة رضي الله عنها: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدو؟ قالت: نعم، كان يبدو إلى هذه التلاع"؛ رواه أحمد (24307)، وأبو داود (2478)، وصحَّحه ابنُ حِبَّان (550). قال الخطابي: "التلاع: جمع تَلعة؛ وهي ما ارتفع من الأرض وغلظ، وكان ما سفل منها مسيلًا لمائها"؛ ا هـ؛ معالم السنن 2/234، وجامع الأصول 4 /532. وقال سلمة بن الأكوع رضي الله عنه إني سمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ابْدُوا يَا أَسْلَمُ، فَتَنَسَّمُوا الرِّيَاحَ، وَاسْكُنُوا الشِّعَابَ))، فقالوا: إنا نخاف يا رسول الله أن يضُرَّنا ذلك في هجرتنا، قال: ((أَنْتُمْ مُهَاجِرُونَ حَيْثُ كُنْتُمْ))؛ أحمد (16553)، وابن أبي عاصم (2372)، ولفظه: ((شموا الرِّيَاحِ، وَاسْكُنُوا الشِّعَابَ)). • وقد جاء عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح الترغيبُ في الاستجمام؛ قال أمير المؤمنين عليٌّ رضي الله عنه: "أَجِمُّوا هَذِهِ الْقُلُوبَ، وَاطْلُبُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكْمَةِ؛ فَإِنَّهَا تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ"؛ رواه ابن عبدالبر في جامع بيان العلم (659). وقال الزُّهْري رحمه الله تعالى: "الْأُذُنُ مَجَّاجَةٌ وَالنَّفْسُ حَمْضَةٌ، فَأَفِيضُوا فِي بَعْضِ مَا يَخِفُّ عَلَيْنَا"؛ رواه ابن عبدالبر في جامع بيان العلم (658).

سعد بن عبد الله بن غنيم #كلنا_جنود_للوطن

34,487 Aufrufe • vor 5 Monaten