正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

في هذا الإيجاز إيضاحٌ يتعلق باختلاف الفتاوى الفردية أو المجمعيّة، داخل البلد الواحد أو مع غيره، وما ينبغي على المُسلِم حِيالَ ذلك.. أسعَدُ بمُتابعتِكُم:

Mohammed Al-Issa محمد العيسى

5,481,070 subscribers

847,378 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

新闻政治教育喜剧

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 条评论

عبدالرحمن 的头像

عبدالرحمن1 年前

تعدد الفتاوى لا يعني التناقض بل يعكس سعة الشريعة واختلاف الاجتهادات

ليليان 的头像

ليليان1 年前

على المسلم أن يأخذ الفتوى من أهل العلم الثقات المعروفين بالورع والعلم

ميلا 的头像

ميلا1 年前

من الحكمة التزام المسلم بفتاوى بلده ما لم تخالف نص صريح

ميدو 的头像

ميدو1 年前

وعلى المسلم ان يستفت من يثق بدينه ولا يعلب عليه الهوى او الحاجة

M.F 的头像

M.F1 年前

رحم الله الشيخان ابن باز وابن عثيمين،،،،

Ibraham 的头像

Ibraham1 年前

تختلف الفتوى باختلاف الجهات الأربع: الزمان والمكان والأشخاص والأحوال؛ لأنه لا ينكر تغير الأحكام بتغير هذه الجهات. والمراد بالأحكام القابلة للتغير هنا: الأحكام النسبية المرتبطة بتلك الجهات الأربع، والأحكام الاجتهادية التي استنبطت بدليل القياس أو المصالح المرسلة أو الاستحسان

ربيع 的头像

ربيع1 年前

جزاك الله خير يا شيخ على ايضاح خطر تصدير الفتوى وحجم الضرر المترتب عليها

غازي 的头像

غازي1 年前

المسلم مطالب باتباع ما يغلب على ظنه أنه الحق من الفتاوى

noraa♡ 的头像

noraa♡1 年前

لو ظل العرف مثلا كما هو عدة قرون لم يكن أحد مستطيعًا أن يغير الفتوى. أما الأحكام المطلقة، والأحكام الأساسية النصية بالأمر أو النهي، فإنها لا تتغير بتغير الأزمان، ولا بتغير الأماكن، ولا بتغير الناس، كوجوب الصلاة والصيام والزكاة ، كل الشكر لمعاليكم على هذا الشرح الجميل

موسى 的头像

موسى1 年前

ليس كل اختلاف في الفتوى يعني وجود خلل بل قد يكون بسبب تغير الزمان أو المكان

相关视频

أقفُ معكم في هذا الإيجاز على أهميةِ الوعي بحتميّةِ الاختلاف والتنوّع، وما يقتضيه ذلك من احترامِ الإنسان. أسعَدُ بمُتابعتِكُم:

أقفُ معكم في هذا الإيجاز على أهميةِ الوعي بحتميّةِ الاختلاف والتنوّع، وما يقتضيه ذلك من احترامِ الإنسان. أسعَدُ بمُتابعتِكُم:

Mohammed Al-Issa محمد العيسى

1,145,774 次观看 • 2 个月前

أقِفُ معكم في هذا الإيجاز على أدبِ الإسلام في التعامُل مع الآخرين. أسعَدُ بمُتابعتِكُم:

أقِفُ معكم في هذا الإيجاز على أدبِ الإسلام في التعامُل مع الآخرين. أسعَدُ بمُتابعتِكُم:

Mohammed Al-Issa محمد العيسى

1,507,853 次观看 • 1 个月前

أقِفُ معكم في هذا الإيجاز على الفرق بين "السعادة" و"المتعة"، مع بيان النظر الشرعي لكلٍّ منهما. أسعَدُ بمُتابعتِكُم:

أقِفُ معكم في هذا الإيجاز على الفرق بين "السعادة" و"المتعة"، مع بيان النظر الشرعي لكلٍّ منهما. أسعَدُ بمُتابعتِكُم:

Mohammed Al-Issa محمد العيسى

883,386 次观看 • 8 个月前

أحيانًا لا ترغب بعض الأمهات في تألق بناتهن، فيحاولن—بشكل واعٍ أو غير واعٍ—إطفاء هذا النجاح. 😔 وفقًا للتحليل النفسي، الأم التي تنافس ابنتها لا تعيش صراعًا معها بقدر ما تعيش صراعًا مع ماضيها وجراحها وما لم تحققه في حياتها. وقد يظهر ذلك في الغيرة من شباب الابنة، أو اعتبار نجاحها تهديدًا، أو نقدها وتقليلها منها باستمرار. لكن الحقيقة أن الابنة ليست المشكلة، بل هي مرآة تعكس ما لم يُحل داخل الأم 🤍

أحيانًا لا ترغب بعض الأمهات في تألق بناتهن، فيحاولن—بشكل واعٍ أو غير واعٍ—إطفاء هذا النجاح. 😔 وفقًا للتحليل النفسي، الأم التي تنافس ابنتها لا تعيش صراعًا معها بقدر ما تعيش صراعًا مع ماضيها وجراحها وما لم تحققه في حياتها. وقد يظهر ذلك في الغيرة من شباب الابنة، أو اعتبار نجاحها تهديدًا، أو نقدها وتقليلها منها باستمرار. لكن الحقيقة أن الابنة ليست المشكلة، بل هي مرآة تعكس ما لم يُحل داخل الأم 🤍

هـمــس𓆩♡𓆪

116,414 次观看 • 4 个月前

أفتكرت كلمه للشيخ عماد عفت: أمانك النفسي في ألا تظن أنك شئ أو لك شئ أو حتى تظن أنه ينبغي أن يكون لك هذا الشئ حتى أن فقدت أو لم يأتك شئ , لم تفقد أي شئ وهو معنى قوله "لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم" وجماع ذلك ان تجعل أمرك بيد مولاك فلن تجد إينما توجهت إلا خيراً

أفتكرت كلمه للشيخ عماد عفت: أمانك النفسي في ألا تظن أنك شئ أو لك شئ أو حتى تظن أنه ينبغي أن يكون لك هذا الشئ حتى أن فقدت أو لم يأتك شئ , لم تفقد أي شئ وهو معنى قوله "لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم" وجماع ذلك ان تجعل أمرك بيد مولاك فلن تجد إينما توجهت إلا خيراً

زَيْنَبُ 𓂆 (تَسْعَى)

39,615 次观看 • 10 个月前

عـــــــــــــاجل 🔴وزير الخارجية التركي هاكان فيدان: لدينا علاقات جيدة مع السعودية ومع ايران المملكة العربية السعودية ليس لديها استراتيجيات أو نوايا مثل "لنذهب إلى الحرب مع إيران، لنقضي على إيران، لنفعل هذا في إيران، ولنفعل ذلك في إيران".

عـــــــــــــاجل 🔴وزير الخارجية التركي هاكان فيدان: لدينا علاقات جيدة مع السعودية ومع ايران المملكة العربية السعودية ليس لديها استراتيجيات أو نوايا مثل "لنذهب إلى الحرب مع إيران، لنقضي على إيران، لنفعل هذا في إيران، ولنفعل ذلك في إيران".

الصين بالعربية

37,142 次观看 • 2 个月前

❓ لا أعرف ما الذي يجب تدوينه مع لامين بعد ما رأيناه اليوم 🎙️ لويس دي لا فوينتي: الحقيقة أنني، كما تعرفون، لا أحب كثيرًا تسليط الضوء على الأداء الفردي، لكن في بعض الأحيان يكون من المستحيل ألا تفعل ذلك وسأسلط الضوء على عمل لامين سواء من الناحية الجماعية أو الفردية هو دائمًا لاعب كريم جدًا، يضع كل تلك الموهبة الفردية، وكل ذلك التألق، وكل كرة القدم المذهلة التي يمتلكها في خدمة المجموعة والفريق وأعتقد أن هذا هو أبرز ما فيه ومن حسن حظنا أنني أستطيع أن أكرر مرارًا وتكرارًا أنه معنا وبالإضافة إلى ذلك، هو شخص محبوب جدًا داخل المجموعة، ويجعل الجميع يحبونه كثيرًا ونحن سعداء جدًا به

❓ لا أعرف ما الذي يجب تدوينه مع لامين بعد ما رأيناه اليوم 🎙️ لويس دي لا فوينتي: الحقيقة أنني، كما تعرفون، لا أحب كثيرًا تسليط الضوء على الأداء الفردي، لكن في بعض الأحيان يكون من المستحيل ألا تفعل ذلك وسأسلط الضوء على عمل لامين سواء من الناحية الجماعية أو الفردية هو دائمًا لاعب كريم جدًا، يضع كل تلك الموهبة الفردية، وكل ذلك التألق، وكل كرة القدم المذهلة التي يمتلكها في خدمة المجموعة والفريق وأعتقد أن هذا هو أبرز ما فيه ومن حسن حظنا أنني أستطيع أن أكرر مرارًا وتكرارًا أنه معنا وبالإضافة إلى ذلك، هو شخص محبوب جدًا داخل المجموعة، ويجعل الجميع يحبونه كثيرًا ونحن سعداء جدًا به

FCB World

104,090 次观看 • 8 天前

قسدي يشكي لأحد أبناء السويداء عدم تحاوب العلويين مع تحريضهم ويقول بكل وضاعة: "ضحوا بثلاثين أو أربعين شخص في سبيل الطائفة" وكأنه يتحدث عن دجاجات أو خراف.. يعزف لهم على وتر طائفة هو لا ينتمي إليها ليدغدغ مشاعرهم هو في الحقيقة لا يهمه لا طائفة ولا قومية يهمه فقط الدولارات التي يقبضها ليفعل ذلك، هؤلاء بكل بساطة ينفذون أجندة لأشخاص لا يهمهم أي أحد داخل سوريا أي كان دينه أو عرقه أو موقفه

قسدي يشكي لأحد أبناء السويداء عدم تحاوب العلويين مع تحريضهم ويقول بكل وضاعة: "ضحوا بثلاثين أو أربعين شخص في سبيل الطائفة" وكأنه يتحدث عن دجاجات أو خراف.. يعزف لهم على وتر طائفة هو لا ينتمي إليها ليدغدغ مشاعرهم هو في الحقيقة لا يهمه لا طائفة ولا قومية يهمه فقط الدولارات التي يقبضها ليفعل ذلك، هؤلاء بكل بساطة ينفذون أجندة لأشخاص لا يهمهم أي أحد داخل سوريا أي كان دينه أو عرقه أو موقفه

قتيبة ياسين

58,250 次观看 • 9 个月前

"المتأذون في حياتهم يؤذون #غيرهم" تحمل في طياتها حقيقة مؤلمة عن #تأثير الألم الداخلي على سلوك الإنسان. حينما #يشعر شخص بالألم أو الحزن، قد ينعكس ذلك في تصرفاته نحو الآخرين. في كثير من الأحيان، يصبح الشخص الذي #يتعرض للمعاناة غير قادر على تحمل مشاعر العجز أو الخوف أو الحزن الذي يعيشه، فيبحث عن مخرج، سواء كان ذلك عن طريق اللوم أو الاستفزاز أو حتى إيذاء الآخرين. لقد رأيت الكثير من الوجوه التي تحمل في #أعينها بقايا ألمٍ عميق، لا يتحدثون عنه لكن يظهر في كلماتهم وسلوكهم. وكأنهم يرمون هذا الألم على من #حولهم، فيصبحون مصدراً للوجع بدلاً من أن يكونوا مصدرًا للسلام. والأمر لا يتعلق فقط بما يحدث في اللحظة، بل بما يترتب عليه من تأثير طويل الأمد على #العلاقات #والقلوب. #هل يمكن للإنسان أن يشفى من آلامه دون أن يؤذي غيره؟ #هل من سبيل للسلام الداخلي دون أن يحمل الآخرين جزءاً من معاناتنا؟ يبدو أن الجواب يكمن في الفهم، في التقدير للألم الذي يعيشه الآخرون، والتمسك #بروح #التسامح والعطف، وإدراك أننا جميعاً، في النهاية، نمر بتجارب مؤلمة، ولكن هذا لا يعني أن نكون سببًا في إلحاق الألم #بالآخرين. 🌷🍃🤍🕊️

"المتأذون في حياتهم يؤذون #غيرهم" تحمل في طياتها حقيقة مؤلمة عن #تأثير الألم الداخلي على سلوك الإنسان. حينما #يشعر شخص بالألم أو الحزن، قد ينعكس ذلك في تصرفاته نحو الآخرين. في كثير من الأحيان، يصبح الشخص الذي #يتعرض للمعاناة غير قادر على تحمل مشاعر العجز أو الخوف أو الحزن الذي يعيشه، فيبحث عن مخرج، سواء كان ذلك عن طريق اللوم أو الاستفزاز أو حتى إيذاء الآخرين. لقد رأيت الكثير من الوجوه التي تحمل في #أعينها بقايا ألمٍ عميق، لا يتحدثون عنه لكن يظهر في كلماتهم وسلوكهم. وكأنهم يرمون هذا الألم على من #حولهم، فيصبحون مصدراً للوجع بدلاً من أن يكونوا مصدرًا للسلام. والأمر لا يتعلق فقط بما يحدث في اللحظة، بل بما يترتب عليه من تأثير طويل الأمد على #العلاقات #والقلوب. #هل يمكن للإنسان أن يشفى من آلامه دون أن يؤذي غيره؟ #هل من سبيل للسلام الداخلي دون أن يحمل الآخرين جزءاً من معاناتنا؟ يبدو أن الجواب يكمن في الفهم، في التقدير للألم الذي يعيشه الآخرون، والتمسك #بروح #التسامح والعطف، وإدراك أننا جميعاً، في النهاية، نمر بتجارب مؤلمة، ولكن هذا لا يعني أن نكون سببًا في إلحاق الألم #بالآخرين. 🌷🍃🤍🕊️

‏﮼الٗبَحْرِيّْ

31,181 次观看 • 1 年前

أحمديان يشتبك مع الضيف الأمريكي ويرد عليه بقوة وحزم ولقاء مكي يدعم كلام أحمديان ضد الضيف الامريكي "أمريكا لا تحب الشعوب" ما جعلني اتابع هذا البرنامج هو الردود القوية على الضيف الذي يمثل أمريكا بينما باقي الضيوف لا يعلقون على الأكاذيب التي يتم نشرها سواء في هذا البرنامج أو غيره

أحمديان يشتبك مع الضيف الأمريكي ويرد عليه بقوة وحزم ولقاء مكي يدعم كلام أحمديان ضد الضيف الامريكي "أمريكا لا تحب الشعوب" ما جعلني اتابع هذا البرنامج هو الردود القوية على الضيف الذي يمثل أمريكا بينما باقي الضيوف لا يعلقون على الأكاذيب التي يتم نشرها سواء في هذا البرنامج أو غيره

Mahmud Zedan🇵🇸

307,858 次观看 • 5 个月前

هذا عقد زواج يتضمّن دعوتين في أمرين: الدعوة الأولى: إلى الشباب المقبلين على الزواج وأقاربهم: الأمر الأوّل: أن يتجنّبوا إبرام عقود الزواج (الملكات) في المجالس العامة التي يُدعَى إليها الكثير من الناس، ويكتفوا بعقدها في أماكن خاصة كمجالس البيوت أو المزارع أو الاستراحات أو المساجد في الحلل الصغيرة. والأمر الثاني: أن يتجنّبوا دعوة المنظور إليهم في المجتمع من أهل العلم أو الفضل أو المناصب ونحوهم لحضور أماكن عقد الزواج البعيدة عنهم؛ حتى لا يكلّفوهم مشقّة السفر الطويل. والدعوة الثانية: إلى المنظور إليهم في المجتمع من أهل العلم أو الفضل أو المناصب أو ذوي اليسر في المال: وذلك بأن يبادروا بإبرام عقود الزواج في أماكنهم الخاصّة، حتى يكونوا قدوة لغيرهم في ذلك. وفي كلّ هذا جلب لمصلحة تعجيل زواج الشباب، ودفع لمفسدة العنوسة لدى الفتيات؛ من خلال تقليل التكاليف الباهضة. وهذا اقتباس من قصّة الرسول ﷺ مع الصحابيّ الجليل عبد الرحمن بن عوف المذكورة في هذا المقطع.

هذا عقد زواج يتضمّن دعوتين في أمرين: الدعوة الأولى: إلى الشباب المقبلين على الزواج وأقاربهم: الأمر الأوّل: أن يتجنّبوا إبرام عقود الزواج (الملكات) في المجالس العامة التي يُدعَى إليها الكثير من الناس، ويكتفوا بعقدها في أماكن خاصة كمجالس البيوت أو المزارع أو الاستراحات أو المساجد في الحلل الصغيرة. والأمر الثاني: أن يتجنّبوا دعوة المنظور إليهم في المجتمع من أهل العلم أو الفضل أو المناصب ونحوهم لحضور أماكن عقد الزواج البعيدة عنهم؛ حتى لا يكلّفوهم مشقّة السفر الطويل. والدعوة الثانية: إلى المنظور إليهم في المجتمع من أهل العلم أو الفضل أو المناصب أو ذوي اليسر في المال: وذلك بأن يبادروا بإبرام عقود الزواج في أماكنهم الخاصّة، حتى يكونوا قدوة لغيرهم في ذلك. وفي كلّ هذا جلب لمصلحة تعجيل زواج الشباب، ودفع لمفسدة العنوسة لدى الفتيات؛ من خلال تقليل التكاليف الباهضة. وهذا اقتباس من قصّة الرسول ﷺ مع الصحابيّ الجليل عبد الرحمن بن عوف المذكورة في هذا المقطع.

سيف بن سعيد العزري

73,247 次观看 • 9 个月前

هل هددت بقطع العلاقات التجارية مع دولة تعاني من عجز في الميزان التجاري؟ وهل تنوي بالفعل تنفيذ هذا التهديد؟ ترامب: سأفعل ذلك مع بعض الدول نحن لا نريد أن نعاني من عجز في علاقاتنا التجارية مع الدول الأخرى نريد أن نحقق فوائض، أو على الأقل تحقيق توازن.

هل هددت بقطع العلاقات التجارية مع دولة تعاني من عجز في الميزان التجاري؟ وهل تنوي بالفعل تنفيذ هذا التهديد؟ ترامب: سأفعل ذلك مع بعض الدول نحن لا نريد أن نعاني من عجز في علاقاتنا التجارية مع الدول الأخرى نريد أن نحقق فوائض، أو على الأقل تحقيق توازن.

موسكو | 🇷🇺 MOSCOW NEWS

13,319 次观看 • 25 天前

أتابع هذا الشاب منذ فترة ويبدو لي أنه مندفع ومتحمس كثيرا أو ربما يبحث عن التفاعل والإثارة على حساب الطرح المتزن...وفي الحقيقة هو من يحتاج للتوجيه والإرشاد لذلك نتمنى توجيهه نعم كلنا ضد السلوكيات التي تخدش الحياء العام أو تسيء إلى الذوق العام ولا نختلف على أهمية المحافظة على قيم المجتمع وأخلاقه. لكن الواقع لا يبدو بالصورة المبالغ فيها التي يحاول تصويرها أو الترويج لها ونحن في دولة قانون فإن وُجدت تجاوزات أو سلوكيات بالفعل تخدش الذوق العام فهناك جهات مختصة معنية قائمة بدورها واتخاذ الإجراءات اللازمة بشأنها. فالحريات التي يكفلها القانون لا تُقاس بالأمزجة الشخصية وليس كل ما لا ينسجم مع ذوق أو قناعة خاصة لفئة ما يُصنف على أنه سلوك غير لائق أو تجاوز يستوجب الهجوم بعبارات نابيه وألفاظ سوقية الواحد يستحي أنه يسمعها في هذا الفضاء المفتوح. ومن يدعو إلى احترام الذوق العام أيضا عليه أولًا أن يرتقي بكلامه وأن يكف لسانه بحق الغير. والسلوكيات الفردية لا تعكس واقع شعب كامل. والله من وراء القصد...

أتابع هذا الشاب منذ فترة ويبدو لي أنه مندفع ومتحمس كثيرا أو ربما يبحث عن التفاعل والإثارة على حساب الطرح المتزن...وفي الحقيقة هو من يحتاج للتوجيه والإرشاد لذلك نتمنى توجيهه نعم كلنا ضد السلوكيات التي تخدش الحياء العام أو تسيء إلى الذوق العام ولا نختلف على أهمية المحافظة على قيم المجتمع وأخلاقه. لكن الواقع لا يبدو بالصورة المبالغ فيها التي يحاول تصويرها أو الترويج لها ونحن في دولة قانون فإن وُجدت تجاوزات أو سلوكيات بالفعل تخدش الذوق العام فهناك جهات مختصة معنية قائمة بدورها واتخاذ الإجراءات اللازمة بشأنها. فالحريات التي يكفلها القانون لا تُقاس بالأمزجة الشخصية وليس كل ما لا ينسجم مع ذوق أو قناعة خاصة لفئة ما يُصنف على أنه سلوك غير لائق أو تجاوز يستوجب الهجوم بعبارات نابيه وألفاظ سوقية الواحد يستحي أنه يسمعها في هذا الفضاء المفتوح. ومن يدعو إلى احترام الذوق العام أيضا عليه أولًا أن يرتقي بكلامه وأن يكف لسانه بحق الغير. والسلوكيات الفردية لا تعكس واقع شعب كامل. والله من وراء القصد...

أبو علي – قلم حر 🤝

28,071 次观看 • 3 个月前

في تحليله لشخصية الفنان "فان جوخ" كتب عالم النفس الشهير سيغموند فرويد: أن هذا الرسام المسكين، كان سيعيش أكثر لو نجح في الحب وأن فشله في العثور على رفقة أنثوية ساهم في انهياره وهذا يتقاطع مع ما كتبه "فان جوخ" نفسه في رسالة إلى أخيه قائلاً بحسرة : "ينبغي أن أعثر على امرأة تحبني، أو سأتجمد وأتحول إلى حجر ."

في تحليله لشخصية الفنان "فان جوخ" كتب عالم النفس الشهير سيغموند فرويد: أن هذا الرسام المسكين، كان سيعيش أكثر لو نجح في الحب وأن فشله في العثور على رفقة أنثوية ساهم في انهياره وهذا يتقاطع مع ما كتبه "فان جوخ" نفسه في رسالة إلى أخيه قائلاً بحسرة : "ينبغي أن أعثر على امرأة تحبني، أو سأتجمد وأتحول إلى حجر ."

روائع الأدب العالمي

28,423 次观看 • 8 个月前

ما ذكرته هذه الأخت الكريمة يستدعي من سلطة الحديدة فتح تحقيق فوريٍّ وجادٍّ مع جميع أفراد النقطة والبحث في منطقة باجل، وأخذ شهادتها بعين الاعتبار، وكشف الحقيقة للرأي العام. أما ما ذكرته عن الممارسات المخلة في بعض إدارات البحث مع النساء، فهذه وقائع موجودة، مع الأسف، منذ زمن، ويجب ألا تُترك دون تحقيقٍ ومحاسبة. وإدارات البحث في كل اليمن مستنقعٌ يحتاج إلى تطهيرٍ من جديد. وفيما يتعلق بتشجيع المرأة على السفر دون محرم، فأرى أن الأخت الكريمة قد أخطأت في هذه الجزئية؛ فالمحرم حمايةٌ للمرأة وصونٌ لها، وقبل ذلك هو امتثالٌ لشرع الله. وإذا تعرضت أي امرأة لتهديد أو تعذيب أو ابتزاز، فهناك وسائل عديدة لطلب النجدة، تبدأ بالتواصل مع أهلها وأقاربها، وإن تعذر ذلك، فمع الجهات الأمنية المختصة، أو مع وجهاء المجتمع، أو إمام المسجد في الحي. والأصل أن تتجنب المرأة السفر وحدها؛ لأن فتح هذا الباب قد تترتب عليه آثار سلبية، بل قد تكون كارثية ،، وسنتحدث لاحقًا عن قصص مؤلمة لفتيات سافرن إلى السعودية بتصاريح عمرة، وكيف تشكلت عصابات قذرة بالمال المدنس ،، وأؤكد أن عرض المرأة اليمنية وكرامتها خط أحمر، بل خط لا يجوز تجاوزه، في شرق اليمن أو غربه، في شماله أو جنوبه. فلا فرق عندي بين امرأة وأخرى، وواجب الجميع أن يقف في وجه كل من يعتدي على كرامتها أو يمسها بسوء. #عادل_الحسني

ما ذكرته هذه الأخت الكريمة يستدعي من سلطة الحديدة فتح تحقيق فوريٍّ وجادٍّ مع جميع أفراد النقطة والبحث في منطقة باجل، وأخذ شهادتها بعين الاعتبار، وكشف الحقيقة للرأي العام. أما ما ذكرته عن الممارسات المخلة في بعض إدارات البحث مع النساء، فهذه وقائع موجودة، مع الأسف، منذ زمن، ويجب ألا تُترك دون تحقيقٍ ومحاسبة. وإدارات البحث في كل اليمن مستنقعٌ يحتاج إلى تطهيرٍ من جديد. وفيما يتعلق بتشجيع المرأة على السفر دون محرم، فأرى أن الأخت الكريمة قد أخطأت في هذه الجزئية؛ فالمحرم حمايةٌ للمرأة وصونٌ لها، وقبل ذلك هو امتثالٌ لشرع الله. وإذا تعرضت أي امرأة لتهديد أو تعذيب أو ابتزاز، فهناك وسائل عديدة لطلب النجدة، تبدأ بالتواصل مع أهلها وأقاربها، وإن تعذر ذلك، فمع الجهات الأمنية المختصة، أو مع وجهاء المجتمع، أو إمام المسجد في الحي. والأصل أن تتجنب المرأة السفر وحدها؛ لأن فتح هذا الباب قد تترتب عليه آثار سلبية، بل قد تكون كارثية ،، وسنتحدث لاحقًا عن قصص مؤلمة لفتيات سافرن إلى السعودية بتصاريح عمرة، وكيف تشكلت عصابات قذرة بالمال المدنس ،، وأؤكد أن عرض المرأة اليمنية وكرامتها خط أحمر، بل خط لا يجوز تجاوزه، في شرق اليمن أو غربه، في شماله أو جنوبه. فلا فرق عندي بين امرأة وأخرى، وواجب الجميع أن يقف في وجه كل من يعتدي على كرامتها أو يمسها بسوء. #عادل_الحسني

عادل الحسني

97,008 次观看 • 3 个月前

اعرف عدوك، وتمسّك بعقيدتك!! في مقابلة مع BBC، واجهت المراسلة مستوطناً إسرائيلياً في الضفة الغربية، وهو محامٍ ورجل قانون، بأن قوله إن «يهودياً واحداً يعادل عشرة ملايين فلسطيني» هو كلام عنصري لا ينبغي أن يصدر من رجل قانون. فجاء رده: «أعلم ذلك، لكننا شعب الله المختار!» تصريح يؤكد أن ادعاء أي جماعة ان عِرقهم أو دينهم يمتلك التفوق المطلق على غيره كان، عبر التاريخ، سببًا في الصراعات والكوارث الإنسانية، ولم يجلب الأمن أو السلام لأحد، بل انتهى إلى دورات متكررة من الكراهية والاضطهاد والعنف، طالت بالتحديد أصحاب تلك الادعاءات أنفسهم! #الصهيونية_خطر #الصهيونية_عدوتنا #فلسطين

اعرف عدوك، وتمسّك بعقيدتك!! في مقابلة مع BBC، واجهت المراسلة مستوطناً إسرائيلياً في الضفة الغربية، وهو محامٍ ورجل قانون، بأن قوله إن «يهودياً واحداً يعادل عشرة ملايين فلسطيني» هو كلام عنصري لا ينبغي أن يصدر من رجل قانون. فجاء رده: «أعلم ذلك، لكننا شعب الله المختار!» تصريح يؤكد أن ادعاء أي جماعة ان عِرقهم أو دينهم يمتلك التفوق المطلق على غيره كان، عبر التاريخ، سببًا في الصراعات والكوارث الإنسانية، ولم يجلب الأمن أو السلام لأحد، بل انتهى إلى دورات متكررة من الكراهية والاضطهاد والعنف، طالت بالتحديد أصحاب تلك الادعاءات أنفسهم! #الصهيونية_خطر #الصهيونية_عدوتنا #فلسطين

عمار أحمد شطا

14,477 次观看 • 2 个月前

رُقي الخطاب 👍🏼 طبيب الأطفال الدكتور حسان الحفناوي يعلق على #نظام_الطيبات بتعليق يستحق الإشادة: - لم يتطرق لشخص مبتكر النظام، أو مناكفاته في البثوث المباشرة. - لم يتعلق بقشة النوتيلا والدخان. - تحدث عن تجارب متبعي النظام، ولم يسفّههم ويجهّلهم. - ذكر إيجابيات النظام، وتحدث عن سلبياته على المدى البعيد. - ⚠️ حذر من تطبيق النظام على الأطفال وشدد على ذلك. تخيّل فقط، لو جميع الأطباء انتهجوا هذا الأسلوب الراقي، ولم يدخلوا في سجالات الخصومة مع متبعي النظام!!

رُقي الخطاب 👍🏼 طبيب الأطفال الدكتور حسان الحفناوي يعلق على #نظام_الطيبات بتعليق يستحق الإشادة: - لم يتطرق لشخص مبتكر النظام، أو مناكفاته في البثوث المباشرة. - لم يتعلق بقشة النوتيلا والدخان. - تحدث عن تجارب متبعي النظام، ولم يسفّههم ويجهّلهم. - ذكر إيجابيات النظام، وتحدث عن سلبياته على المدى البعيد. - ⚠️ حذر من تطبيق النظام على الأطفال وشدد على ذلك. تخيّل فقط، لو جميع الأطباء انتهجوا هذا الأسلوب الراقي، ولم يدخلوا في سجالات الخصومة مع متبعي النظام!!

د.أحمد الهلالي

90,479 次观看 • 3 个月前

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

أحمد العلواني

20,681 次观看 • 1 个月前