Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

قابلني الدكتور معاذ محارب على شاشة الإخبارية بعدَ إجازةِ مجلسِ الشيوخ بدقائق لإلغاءِ قانون قيصر الشهرَ الماضي، ورغمَ احتفالنا وفرحتنا الكبيرة بذلك الإنجاز التاريخي يَومَها، إلا أنّنّي نوّهتُ في ذات الحلقة إلى أنّ جوهرَ إنجازنا يَكمنُ في ((تحويل واشنطن ل "بركانٍ خَامِد"، لكنّ واشنطن ما تزالُ بركاناً ومن الممكنِ...

MhdAGhanem's profile picture

Mohammed Alaa Ghanem محمد علاء غانم

27,884 subscribers

46,759 Aufrufe • vor 6 Monaten •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

ما سر الهجوم الحاد من جانب يوسف زيدان على #صلاح_الدين_الأيوبي، هل يتجاوز ذلك النقد التاريخي المشروع؟ الدكتور #يوسف_زيدان في الحلقة الثانية من #حديث_العرب مع الدكتور #سليمان_الهتلان
1:20

ما سر الهجوم الحاد من جانب يوسف زيدان على #صلاح_الدين_الأيوبي، هل يتجاوز ذلك النقد التاريخي المشروع؟ الدكتور #يوسف_زيدان في الحلقة الثانية من #حديث_العرب مع الدكتور #سليمان_الهتلان

سكاي نيوز عربية

131,725 Aufrufe • vor 1 Monat

أكبر دليل على حجم الإنجاز أن كل ما طُرح في هذا اللقاء تم تطبيقه في اجتماع واحد لمجلس الوزراء، ومن دون وجود مجلس الأمة
6:14

أكبر دليل على حجم الإنجاز أن كل ما طُرح في هذا اللقاء تم تطبيقه في اجتماع واحد لمجلس الوزراء، ومن دون وجود مجلس الأمة

فهد أنور الحداد

70,461 Aufrufe • vor 2 Tagen

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.
0:44

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.

أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆

29,140 Aufrufe • vor 7 Monaten

جون بولتون: لن يكون هناك استسلام غير مشروط من هذا النظام. إنهم ببساطة لن يفعلوا ذلك. لن يحدث ذلك على أي حال، لذا لا أعتقد أن هناك الكثير من الفائدة في محاولة تحديد ما كان يقصده.
1:40

جون بولتون: لن يكون هناك استسلام غير مشروط من هذا النظام. إنهم ببساطة لن يفعلوا ذلك. لن يحدث ذلك على أي حال، لذا لا أعتقد أن هناك الكثير من الفائدة في محاولة تحديد ما كان يقصده.

رؤى لدراسات الحرب

22,559 Aufrufe • vor 5 Monaten

عندما تسعى الحكومة السورية إلى الحصول على دعم الولايات المتحدة، ينبغي أن تدرك أن واشنطن تتوقع في المقابل حماية جميع المكوّنات، بما في ذلك الكورد، كما قال عضو مجلس الشيوخ الأميركي آندي كيم لرووداو
2:06

عندما تسعى الحكومة السورية إلى الحصول على دعم الولايات المتحدة، ينبغي أن تدرك أن واشنطن تتوقع في المقابل حماية جميع المكوّنات، بما في ذلك الكورد، كما قال عضو مجلس الشيوخ الأميركي آندي كيم لرووداو

Rudaw عربية

13,862 Aufrufe • vor 7 Monaten

🗣️ الصحفي: في النهاية فزنا وخرجنا. حسناً، انتهى الأمر على هذا النحو هنا، ولكن تجددت آمالنا مجدداً من أجل ما بعد القصة، من أجل الخريف. لقد أسعدنا كثيراً أن نراكم تعودون مجدداً ؟ 🎙️أردا غولر: أخي، أود أن أقول هذا؛ أعتقد أنكم قلتم شيئاً قبل المباراة حول أنني حزين أو أن معنوياتي محبطة... أريد بالتأكيد أن أقول هذا: أجد أن كل الانتقادات في محلها. لذلك، كل ما يقولونه هم على حق فيه، لقد سمعت شيئاً من هذا القبيل وأردت توضيحه. بالتأكيد، كل مباراة بعد الآن ستكون فرصة لنا لتعويض ما فاتنا، ولإثبات أنفسنا مجدداً، ولإسعاد بلدنا من جديد. إن شاء الله يمكننا تحقيق ذلك. 🗣️المذيع: تعليقنا كان بهذا المعنى؛ نحن جميعاً نتحدث عن هذا الأمر بالفعل. عندما تنخفض الانتقادات عن المستوى المطلوب (تصبح غير منصفة)، أردنا الإشارة إلى إحباط معنوياتكم هناك. عندما تأتي انتقادات غير منصفة، قمنا بالتعليق من أجل حمايتكم هنا، ولهذا السبب ربما قلنا ذلك. 🎙️أردا غولر: على أي حال، هم على حق في الأشياء التي قالوها لأنني لم ألعب جيداً، ولم يلعب أي أحد منا بشكل جيد. لذلك، هم على حق في كل ما يقولونه هناك حقاً، وعلينا أن نتفق معهم. لأننا لا يمكننا أن نحزن ونصنع دراما؛ لقد لعبنا بشكل سيء ووُدّعنا. ولهذا السبب كل ما يقولونه هم على حق فيه، وإن شاء الله سنعوض ذلك في القادم.
1:11

🗣️ الصحفي: في النهاية فزنا وخرجنا. حسناً، انتهى الأمر على هذا النحو هنا، ولكن تجددت آمالنا مجدداً من أجل ما بعد القصة، من أجل الخريف. لقد أسعدنا كثيراً أن نراكم تعودون مجدداً ؟ 🎙️أردا غولر: أخي، أود أن أقول هذا؛ أعتقد أنكم قلتم شيئاً قبل المباراة حول أنني حزين أو أن معنوياتي محبطة... أريد بالتأكيد أن أقول هذا: أجد أن كل الانتقادات في محلها. لذلك، كل ما يقولونه هم على حق فيه، لقد سمعت شيئاً من هذا القبيل وأردت توضيحه. بالتأكيد، كل مباراة بعد الآن ستكون فرصة لنا لتعويض ما فاتنا، ولإثبات أنفسنا مجدداً، ولإسعاد بلدنا من جديد. إن شاء الله يمكننا تحقيق ذلك. 🗣️المذيع: تعليقنا كان بهذا المعنى؛ نحن جميعاً نتحدث عن هذا الأمر بالفعل. عندما تنخفض الانتقادات عن المستوى المطلوب (تصبح غير منصفة)، أردنا الإشارة إلى إحباط معنوياتكم هناك. عندما تأتي انتقادات غير منصفة، قمنا بالتعليق من أجل حمايتكم هنا، ولهذا السبب ربما قلنا ذلك. 🎙️أردا غولر: على أي حال، هم على حق في الأشياء التي قالوها لأنني لم ألعب جيداً، ولم يلعب أي أحد منا بشكل جيد. لذلك، هم على حق في كل ما يقولونه هناك حقاً، وعلينا أن نتفق معهم. لأننا لا يمكننا أن نحزن ونصنع دراما؛ لقد لعبنا بشكل سيء ووُدّعنا. ولهذا السبب كل ما يقولونه هم على حق فيه، وإن شاء الله سنعوض ذلك في القادم.

محمود مجيد

337,766 Aufrufe • vor 1 Monat

المبعوث الأميركي الخاص إلى سوريا، توم باراك : هذا الجزء من العالم لا يحترم إلا شيئاً واحداً: القوة. وإذا لم تُظهر القوة، بل أظهرت الضعف، فستجد نفسك في موقع الدفاع. سوريا مثال واضح على ذلك. لماذا تسير الأمور في سوريا؟ لأن هناك قائداً قوياً وصلباً وشجاعاً، قد لا يتفق معه البعض بغض النظر عن مواقف الماضي، لكنهم يرونه يقود البلاد نحو اتجاه ما.
0:27

المبعوث الأميركي الخاص إلى سوريا، توم باراك : هذا الجزء من العالم لا يحترم إلا شيئاً واحداً: القوة. وإذا لم تُظهر القوة، بل أظهرت الضعف، فستجد نفسك في موقع الدفاع. سوريا مثال واضح على ذلك. لماذا تسير الأمور في سوريا؟ لأن هناك قائداً قوياً وصلباً وشجاعاً، قد لا يتفق معه البعض بغض النظر عن مواقف الماضي، لكنهم يرونه يقود البلاد نحو اتجاه ما.

مُضَر | Modar

42,694 Aufrufe • vor 4 Monaten

بعد أن كفر محمد شمس الدين الإمام السيوطي -رحمه الله- انتقل إلى مسألة أخرى وهي الإنكار على من يترحم عليه ويلزمه من ذلك الإنكار على جميع العلماء الذين ترحموا عليه منذ وفاته إلى يومنا هذا بل بالغ في الذم إلى أن قال: إن رحمه الله فسيرحم كثيرا من الروافض بل النصارى! ما هذا العبث؟!
1:21

بعد أن كفر محمد شمس الدين الإمام السيوطي -رحمه الله- انتقل إلى مسألة أخرى وهي الإنكار على من يترحم عليه ويلزمه من ذلك الإنكار على جميع العلماء الذين ترحموا عليه منذ وفاته إلى يومنا هذا بل بالغ في الذم إلى أن قال: إن رحمه الله فسيرحم كثيرا من الروافض بل النصارى! ما هذا العبث؟!

مكافح الحدادية

60,615 Aufrufe • vor 2 Jahren

عمدة مدينة لندن البريطانية صادق خان: "أنا مؤمن بأنّ إبادة جماعية قد ارتُكبت في غزة وأرى أنّ نتنياهو يتحمل المسؤولية عن ذلك، وأنه يجب أن يحاسب على ما اقترفه، وأرى أن مرتكبي الإبادة الجماعية غير مرحَّب بهم في لندن."
0:57

عمدة مدينة لندن البريطانية صادق خان: "أنا مؤمن بأنّ إبادة جماعية قد ارتُكبت في غزة وأرى أنّ نتنياهو يتحمل المسؤولية عن ذلك، وأنه يجب أن يحاسب على ما اقترفه، وأرى أن مرتكبي الإبادة الجماعية غير مرحَّب بهم في لندن."

مجلة ميم.. مِرآتنا

10,153 Aufrufe • vor 26 Tagen

🚨🚨🎙️🗣️ زاير إيمري: كما تعلمون، أنا لا أتابع حقاً ما يقال. أذكر في العام الماضي... لا، بل هذا العام عندما لعبنا مع فريقي ضد برشلونة، كان الأمر مشابهًا. هذه أمور يمكن أن تحدث، ولكن بعد ذلك، عليك أن تثبت نفسك على أرض الملعب، وعليك أن تفعل ما يلزم لأجل ذلك. نحن نحاول حقاً التركيز على أنفسنا. أعلم أنني أكرر هذا كثيراً، ولكن هذا هو ما يحدث بالفعل، ونحن نحاول ألا نكترث لهذه التصريحات لأن المباراة غداً، والمواجهة لا تُحسم في وسائل الإعلام.
0:35

🚨🚨🎙️🗣️ زاير إيمري: كما تعلمون، أنا لا أتابع حقاً ما يقال. أذكر في العام الماضي... لا، بل هذا العام عندما لعبنا مع فريقي ضد برشلونة، كان الأمر مشابهًا. هذه أمور يمكن أن تحدث، ولكن بعد ذلك، عليك أن تثبت نفسك على أرض الملعب، وعليك أن تفعل ما يلزم لأجل ذلك. نحن نحاول حقاً التركيز على أنفسنا. أعلم أنني أكرر هذا كثيراً، ولكن هذا هو ما يحدث بالفعل، ونحن نحاول ألا نكترث لهذه التصريحات لأن المباراة غداً، والمواجهة لا تُحسم في وسائل الإعلام.

محمود مجيد

24,336 Aufrufe • vor 1 Monat

#زيارة_ترامب تلقيت هذه الرسالة المصورة من الاقتصادي الكويتي #خليفةـالمزين ، وهو لا يرى في زيارة ترامب للرياض حفلا بروتوكوليا ولا مجرد "تريليونات سلاح"، بل مفاوضة ذكية على موضع قدم سعودي في اقتصاد المستقبل. فالكثير من الصفقات كانت تحديثات دورية، لا فتحا اقتصاديا. الجديد كان في الرؤية، لا في الرقم. السعودية لم تشترِ رضا واشنطن، بل حصلت على تذكرة عبور نحو عالم تحكمه الرقائق والبيانات. وحضور “وسام ألتمن” و”جينسون هوانغ” لم يكن تفصيلا، بل إشارة مهمة. الرهان لم يكن على استهلاك المستقبل، بل على صناعته. ولم تكن التريليونات الأميركية تزور الرياض وحسب، بل كانت الرياض تفاوض على موقعها في مستقبل الاقتصاد العالمي ، والمحلي . داود الشريان
5:13

#زيارة_ترامب تلقيت هذه الرسالة المصورة من الاقتصادي الكويتي #خليفةـالمزين ، وهو لا يرى في زيارة ترامب للرياض حفلا بروتوكوليا ولا مجرد "تريليونات سلاح"، بل مفاوضة ذكية على موضع قدم سعودي في اقتصاد المستقبل. فالكثير من الصفقات كانت تحديثات دورية، لا فتحا اقتصاديا. الجديد كان في الرؤية، لا في الرقم. السعودية لم تشترِ رضا واشنطن، بل حصلت على تذكرة عبور نحو عالم تحكمه الرقائق والبيانات. وحضور “وسام ألتمن” و”جينسون هوانغ” لم يكن تفصيلا، بل إشارة مهمة. الرهان لم يكن على استهلاك المستقبل، بل على صناعته. ولم تكن التريليونات الأميركية تزور الرياض وحسب، بل كانت الرياض تفاوض على موقعها في مستقبل الاقتصاد العالمي ، والمحلي . داود الشريان

داود الشريان

67,788 Aufrufe • vor 1 Jahr

فانس وهو من يقود المفاوضات مع إيران يتحدث عن لبنان -: أعتقد أن هذا نابع من سوء فهم مشروع. أعتقد أن الإيرانيين ظنوا أن وقف إطلاق النار يشمل لبنان، لكن الأمر لم يكن كذلك. نحن لم نقطع هذا الوعد قط، ولم نُشر أبداً إلى أن الأمر سيكون كذلك. ويضيف :على حد فهمي، فقد عرض الإسرائيليون في الواقع بصراحة ,كبح جماح أنفسهم قليلاً في لبنان، لأنهم يريدون ضمان نجاح مفاوضاتنا. ليس لأن ذلك جزء من اتفاق وقف إطلاق النار، بل أعتقد أن الإسرائيليين يحاولون وضعنا في موقف يتيح لنا النجاح. ويختم : إذا كانت إيران ترغب في ترك هذه المفاوضات تنهار بسبب لبنان، الذي لا علاقة لهم به، فهذا في النهاية خيارهم." "نعتقد أن ذلك سيكون حماقة، لكنه يبقى خيارهم." . —— ما يُفهم من حديثه هو أن إيران قد خُدعت، وهي الآن تُعامل ،بعد وقف إطلاق النار ،بمنطق الضغط؛ فإما أن تقبل بالأمر الواقع، أو تعود بخيارها إلى الحرب. ومن أجل امتصاص غضب إيران، يقول إن إسرائيل وافقت على كبح جماح نفسها قليلاً. وهذا، كما شرحتُ سابقاً، يعني العودة إلى الاتفاق السابق: هجمات يومية منخفضة الوتيرة، لكن مع التزام حزب الله بوقف إطلاق النار، وإن لم يلتزم فسوف يُهاجم بقوة. كل ما حدث من خداع من أجل الوصول إلى هذا الهدف، وهذا ما تحدثتُ عنه منذ أسبوع؛ فنتنياهو يريد الحفاظ على سيطرته على الأراضي الجديدة في جنوب لبنان، ومنع الأهالي من العودة، والقصف متى شاء دون أي تهديد من حزب الله. وأكرر ما قلته سابقاً ،إن وقف إطلاق النار وانسحاب إسرائيل من لبنان مع بقاء حزب الله، كان سيعني نهاية نتنياهو سياسياً.
1:28

فانس وهو من يقود المفاوضات مع إيران يتحدث عن لبنان -: أعتقد أن هذا نابع من سوء فهم مشروع. أعتقد أن الإيرانيين ظنوا أن وقف إطلاق النار يشمل لبنان، لكن الأمر لم يكن كذلك. نحن لم نقطع هذا الوعد قط، ولم نُشر أبداً إلى أن الأمر سيكون كذلك. ويضيف :على حد فهمي، فقد عرض الإسرائيليون في الواقع بصراحة ,كبح جماح أنفسهم قليلاً في لبنان، لأنهم يريدون ضمان نجاح مفاوضاتنا. ليس لأن ذلك جزء من اتفاق وقف إطلاق النار، بل أعتقد أن الإسرائيليين يحاولون وضعنا في موقف يتيح لنا النجاح. ويختم : إذا كانت إيران ترغب في ترك هذه المفاوضات تنهار بسبب لبنان، الذي لا علاقة لهم به، فهذا في النهاية خيارهم." "نعتقد أن ذلك سيكون حماقة، لكنه يبقى خيارهم." . —— ما يُفهم من حديثه هو أن إيران قد خُدعت، وهي الآن تُعامل ،بعد وقف إطلاق النار ،بمنطق الضغط؛ فإما أن تقبل بالأمر الواقع، أو تعود بخيارها إلى الحرب. ومن أجل امتصاص غضب إيران، يقول إن إسرائيل وافقت على كبح جماح نفسها قليلاً. وهذا، كما شرحتُ سابقاً، يعني العودة إلى الاتفاق السابق: هجمات يومية منخفضة الوتيرة، لكن مع التزام حزب الله بوقف إطلاق النار، وإن لم يلتزم فسوف يُهاجم بقوة. كل ما حدث من خداع من أجل الوصول إلى هذا الهدف، وهذا ما تحدثتُ عنه منذ أسبوع؛ فنتنياهو يريد الحفاظ على سيطرته على الأراضي الجديدة في جنوب لبنان، ومنع الأهالي من العودة، والقصف متى شاء دون أي تهديد من حزب الله. وأكرر ما قلته سابقاً ،إن وقف إطلاق النار وانسحاب إسرائيل من لبنان مع بقاء حزب الله، كان سيعني نهاية نتنياهو سياسياً.

Tamer | تامر

97,515 Aufrufe • vor 4 Monaten

🔴🔥 في خطابه التاريخي: رئيس وزراء كندا، مارك كارني يؤكد أن النظام العالمي القائم على القواعد آخذ في التلاشي، وأن القوي يفعل ما يستطيع، فيما يجبر الضعيف على تحمّل ما لا مفرّ منه ..
2:12

🔴🔥 في خطابه التاريخي: رئيس وزراء كندا، مارك كارني يؤكد أن النظام العالمي القائم على القواعد آخذ في التلاشي، وأن القوي يفعل ما يستطيع، فيما يجبر الضعيف على تحمّل ما لا مفرّ منه ..

THE WOLF OF TASI ™

92,271 Aufrufe • vor 7 Monaten

كلامٌ أسلّي به الخطّاط #السوري الكبير عثمان طه، فقد حدّثني أنه حين كان في #دمشق، جاءه أحد معارفه وطلب منه أن يكتب له مصحفًا كاملًا بخط يده، فلبّى له هذا الطلب، حتى استغرق منه العمل عامين ونصفًا، وكتبه دون أن يأخذ عليه أي مقابل. لكن المفاجأة المؤلمة أنّ هذا الشخص أخذ المصحف إلى مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وباعه عليهم بمبلغ يقارب أربعة ملايين ريال، دون أن يعطي عثمان طه ريالًا واحدًا. غير أنّ تدبير الله كان أعظم من خيانة البشر؛ إذ قال القائمون على المجمع بعد ذلك: بدل أن نتعامل مع وسيط، نريد أن نتعامل مع الخطّاط نفسه مباشرة. فكان ذلك سببًا في استقدام عثمان طه إلى المدينة المنوّرة، وعمله في المجمع، ثم أكرمه الله لاحقًا بالجنسية #السعودية!! ﴿وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾..
2:52

كلامٌ أسلّي به الخطّاط #السوري الكبير عثمان طه، فقد حدّثني أنه حين كان في #دمشق، جاءه أحد معارفه وطلب منه أن يكتب له مصحفًا كاملًا بخط يده، فلبّى له هذا الطلب، حتى استغرق منه العمل عامين ونصفًا، وكتبه دون أن يأخذ عليه أي مقابل. لكن المفاجأة المؤلمة أنّ هذا الشخص أخذ المصحف إلى مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وباعه عليهم بمبلغ يقارب أربعة ملايين ريال، دون أن يعطي عثمان طه ريالًا واحدًا. غير أنّ تدبير الله كان أعظم من خيانة البشر؛ إذ قال القائمون على المجمع بعد ذلك: بدل أن نتعامل مع وسيط، نريد أن نتعامل مع الخطّاط نفسه مباشرة. فكان ذلك سببًا في استقدام عثمان طه إلى المدينة المنوّرة، وعمله في المجمع، ثم أكرمه الله لاحقًا بالجنسية #السعودية!! ﴿وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾..

د. حسن الحسيني

274,846 Aufrufe • vor 7 Monaten

دفاعًا عن قواعد التفسير وفهم القرآن انتشر آخر بودكاست لنايف بن نهار الوبير وفرح بمحتواه كثيرون، لكنَّ العلم لا يقاس بمدى الانتشار، فكان فيما قاله ما لا يصح، ومن أهمه قوله بأنَّ تدبر القرآن هذا مفتوح للناس على اختلاف تخصصاتهم، بل إنَّ تدبر بعض الآيات عنده يحتاج إلى متخصص في الفيزياء مثلًا أو الكيمياء، وهذا الذي ادعاه باطل، بل القرآن نزل بلسان عربي مبين، وبلَّغه النبي صلى الله عليه وسلم وأدى الأمانة، وفهم الصحابة ما في الكتاب وآمنوا به. والفيزيائي أو الكيميائي يمكن أن يصل أعلى مراتب التخصص، ويحقق في علمه ويأتي بنظريات، لكن ليس شيء منها متعلقًا بتفسير القرآن، فليس في تخصصه شرط بأن يتقن لغة العرب، بل ليس من آليات تخصصه آية أو حديث، وقد يبرز في مجاله دون أن يسلم، فمجاله الطبيعة، لا تفسير النصوص الدينية، ونصاب فهم الآيات هو ما فهمه الصحابة الأوائل وما كان من لغة العرب، أما ما هو زيادة على ذلك فلا يُنسب إلى القرآن، بل ينسب إلى صاحبه الذي قد يصيب فيه وقد يخطئ، ورُب عالم فيزيائي حمل القرآن على نظرية يقع تفنيدها بعد أعوام، أو كيميائي يحمل الآيات على مفهوم لم يكن هو المقصود في الآيات، إنما ينبهر بربطه غير المتخصصين عند سماعه لضعف تصورهم لمعاني الآية أو عجزهم عن مجاراة المتخصص في مجاله. فما يقوله نايف يتسق مع ما فتح بابه من قبل زغلول النجار، واضطر النجار في سبيل قناعاته بأن يحمل الآيات على غير مرادها، أو يدعي في العلوم ما ليس منها، وخلاصة الأمر إنَّ التعبير عن القرآن بأنه كتاب شامل، نعم صحيح في شق معرفة مراد الله من المكلفين، فهو يبين فيه أحكامه وأوامره ونواهيه، لا أنَّه كتاب كشوف علمية بالمعنى التجريبي التخصصي، لذلك فإنَّ العلوم الشرعية ومنها قواعد التفسير لا تفتقر إلى أي نظرية أو تخصص خارجها إلا في حالة وحيدة وهي معرفة الواقع بالنسبة للفقيه، حتى يستطيع تصور المسائل التي يفتي فيها، وهو مع ذلك لا يتعلق بفهم شيء من النصوص، أما أن يكون شيء من معاني القرآن موقوفًا على متخصص خارج العلوم الشرعية فهذا يفتح الباب للتأويل غير الشرعي، وادعاء نظريات بشرية قد يثبت بطلانها وتنسب إلى كلام الله عز وجل وهو منها بريء. وهنا أود أن أسجل ملاحظة: ليس المهم هو إبهار الناس، فقد يبهرهم متحدث سليط اللسان، لكنَّ العلم غير ذلك، وفيما قاله نايف ثم ما قاله المقدم تعزيزًا لكلامه بأنَّ من حق الناس كافة أن يتدبروا! فيه خلل إذ الآية تقول: (لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ) قال الطبري: "ليتدبَّروا حُجَج الله التي فيه، وما شرع فيه من شرائعه، فيتعظوا ويعملوا به"، وهذا لا يكون إلا لمن فيه أهلية شرعية فيما وضعه العلماء في شروط الفتيا والاجتهاد كالعلم بلغة القرآن، وقدرته على معرفة الصحيح والضعيف من الأحاديث والآثار، لا أنَّ أي شخص يمكنه معرفة هذا إلا إن قلد عالمًا به، أما أن يقال بأن باب التدبر للناس كافة كل في تخصصه، فهذا من أغرب الأمور، فكما أنَّ الشرعي لا يستطيع أن يتدبر بالفيزياء إن لم يكن عالمًا فيها، كذلك الفيزيائي، بل هو وفق الأصوليين عامي، مهما بلغ في تخصصه إن لم يكن قد ترقى في العلوم الشرعية حتى حصَّل أهلية العالم فيها.
1:18

دفاعًا عن قواعد التفسير وفهم القرآن انتشر آخر بودكاست لنايف بن نهار الوبير وفرح بمحتواه كثيرون، لكنَّ العلم لا يقاس بمدى الانتشار، فكان فيما قاله ما لا يصح، ومن أهمه قوله بأنَّ تدبر القرآن هذا مفتوح للناس على اختلاف تخصصاتهم، بل إنَّ تدبر بعض الآيات عنده يحتاج إلى متخصص في الفيزياء مثلًا أو الكيمياء، وهذا الذي ادعاه باطل، بل القرآن نزل بلسان عربي مبين، وبلَّغه النبي صلى الله عليه وسلم وأدى الأمانة، وفهم الصحابة ما في الكتاب وآمنوا به. والفيزيائي أو الكيميائي يمكن أن يصل أعلى مراتب التخصص، ويحقق في علمه ويأتي بنظريات، لكن ليس شيء منها متعلقًا بتفسير القرآن، فليس في تخصصه شرط بأن يتقن لغة العرب، بل ليس من آليات تخصصه آية أو حديث، وقد يبرز في مجاله دون أن يسلم، فمجاله الطبيعة، لا تفسير النصوص الدينية، ونصاب فهم الآيات هو ما فهمه الصحابة الأوائل وما كان من لغة العرب، أما ما هو زيادة على ذلك فلا يُنسب إلى القرآن، بل ينسب إلى صاحبه الذي قد يصيب فيه وقد يخطئ، ورُب عالم فيزيائي حمل القرآن على نظرية يقع تفنيدها بعد أعوام، أو كيميائي يحمل الآيات على مفهوم لم يكن هو المقصود في الآيات، إنما ينبهر بربطه غير المتخصصين عند سماعه لضعف تصورهم لمعاني الآية أو عجزهم عن مجاراة المتخصص في مجاله. فما يقوله نايف يتسق مع ما فتح بابه من قبل زغلول النجار، واضطر النجار في سبيل قناعاته بأن يحمل الآيات على غير مرادها، أو يدعي في العلوم ما ليس منها، وخلاصة الأمر إنَّ التعبير عن القرآن بأنه كتاب شامل، نعم صحيح في شق معرفة مراد الله من المكلفين، فهو يبين فيه أحكامه وأوامره ونواهيه، لا أنَّه كتاب كشوف علمية بالمعنى التجريبي التخصصي، لذلك فإنَّ العلوم الشرعية ومنها قواعد التفسير لا تفتقر إلى أي نظرية أو تخصص خارجها إلا في حالة وحيدة وهي معرفة الواقع بالنسبة للفقيه، حتى يستطيع تصور المسائل التي يفتي فيها، وهو مع ذلك لا يتعلق بفهم شيء من النصوص، أما أن يكون شيء من معاني القرآن موقوفًا على متخصص خارج العلوم الشرعية فهذا يفتح الباب للتأويل غير الشرعي، وادعاء نظريات بشرية قد يثبت بطلانها وتنسب إلى كلام الله عز وجل وهو منها بريء. وهنا أود أن أسجل ملاحظة: ليس المهم هو إبهار الناس، فقد يبهرهم متحدث سليط اللسان، لكنَّ العلم غير ذلك، وفيما قاله نايف ثم ما قاله المقدم تعزيزًا لكلامه بأنَّ من حق الناس كافة أن يتدبروا! فيه خلل إذ الآية تقول: (لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ) قال الطبري: "ليتدبَّروا حُجَج الله التي فيه، وما شرع فيه من شرائعه، فيتعظوا ويعملوا به"، وهذا لا يكون إلا لمن فيه أهلية شرعية فيما وضعه العلماء في شروط الفتيا والاجتهاد كالعلم بلغة القرآن، وقدرته على معرفة الصحيح والضعيف من الأحاديث والآثار، لا أنَّ أي شخص يمكنه معرفة هذا إلا إن قلد عالمًا به، أما أن يقال بأن باب التدبر للناس كافة كل في تخصصه، فهذا من أغرب الأمور، فكما أنَّ الشرعي لا يستطيع أن يتدبر بالفيزياء إن لم يكن عالمًا فيها، كذلك الفيزيائي، بل هو وفق الأصوليين عامي، مهما بلغ في تخصصه إن لم يكن قد ترقى في العلوم الشرعية حتى حصَّل أهلية العالم فيها.

د. عبدالله الجديع

133,607 Aufrufe • vor 5 Monaten

المحلل الأمريكي بروس ريدل: الملك عبدالعزيز رحمه الله لم يساوم على فلسطين وقال: "ما حدث لليهود في أوروبا كان فظيعاً لكننا لم نرتكب ذلك إذا تحتاج إلى مكان تضع فيه اليهودفلا تأخذ من العرب بل خذ من المسؤولين عن هذا" هذا موقف الموحد رحمه الله وأبناؤه وأحفاده من بعده 🇵🇸🇸🇦
3:19

المحلل الأمريكي بروس ريدل: الملك عبدالعزيز رحمه الله لم يساوم على فلسطين وقال: "ما حدث لليهود في أوروبا كان فظيعاً لكننا لم نرتكب ذلك إذا تحتاج إلى مكان تضع فيه اليهودفلا تأخذ من العرب بل خذ من المسؤولين عن هذا" هذا موقف الموحد رحمه الله وأبناؤه وأحفاده من بعده 🇵🇸🇸🇦

ابنة تمرية

21,268 Aufrufe • vor 1 Monat

الرئيس الراحل الدكتور محمد مرسي بشرٌ يصيب ويخطئ، ومن حق الجميع أن يقيِّم مواقفه وسياساته. لكن عند تقييم تجربته، يجب وضعها في إطارها التاريخي والموضوعي. عرفتُ الرئيس الراحل عن قرب، وشهدت له ثلاث خصالٍ جوهرية لا يسع المنصف إلا الإقرار بها: １- ذكاءٌ حادّ وذاكرةٌ لافتة وقدرة على التحليل كان -رحمه الله- ذا قدرةٍ مبهرة على الربط بين المعلومات واستحضار الوقائع والأرقام، وهو ما انعكس على تفوقه العلمي؛ إذ تخرّج في كلية هندسة القاهرة الثالث على دفعته، ثم نال درجة الدكتوراه من إحدى أرقى الجامعات الأمريكية. وكان، إلى جانب ذلك، حافظًا للقرآن الكريم، واسع الاطلاع على الأدب والشعر، سريع البديهة في النقاش والمراجعة. ２- تواضعٌ أصيل وزهدٌ في المنافع الشخصية شهدت له مواقف لا تُنسى، أبرزها إصراره على عدم الإقامة في القصر الجمهوري رغم نصائح المقربين، مُفضِّلًا البقاء في شقته المتواضعة بالإيجار في التجمع الخامس. لم يكن الرجل من أولئك الذين تُغرِيهم مظاهر السلطة أو تُغريهم امتيازاتها، بل ظل قريبًا من الناس، بسيطًا في حياته، بعيدًا عن مظاهر الترف والأبهة. ３- إخلاصٌ واستعدادٌ للتضحية كان الرئيس مرسي يؤمن بما يحمل من أفكار، ويتمسك بقناعاته حتى في أحلك الظروف. ظهر ذلك جليًا حين طُلب منه تقديم تنازلات مقابل ضمانات شخصية. لكنه رفض كل ذلك، وفضّل أن يلقى الله ثابتًا على ما يراه صوابًا، مع علمه بأن ثباته سيكلفه الكثير. ولو شاء المساومة لأمكنه أن يحصل على أكبر المكاسب والمنافع، لكنه اختار الطريق الأصعب. لقد كان الرئيس الراحل أول رئيس مدني منتخب في تاريخ مصر الحديث، وهذا وحده كان كافيًا لإثارة مخاوف قوى داخلية اعتادت احتكار السلطة. كما أن تجربته كشفت حدود الممكن السياسي في دولةٍ تعاني من اختلالات بنيوية عميقة، لا يستطيع رئيسٌ واحد ـ مهما كانت نواياه ـ إصلاحها دون توافقٍ وطني واسع، وهو ما لم يُتح له. ومهما اختلفت الآراء حول أداء الرجل، فإن الإنصاف يقتضي الاعتراف بأنه تعرّض لحملة تشويه ممنهجة، هدفها هدم صورته وتشويهه شخصيًا لا تقييم تجربته. هذه شهادتي فيما رأيته وعرفته عن هذا الرجل، شهادة تعيد الاعتبار للحقائق في زمن اختلط فيه الضجيج بالتحليل، والكذب بالوقائع. يمكنكم مشاهدة الشهادة كاملة في جزئين على منصة عربي 21 أو على حسابي هنا في منشورات سابقة.
3:12

الرئيس الراحل الدكتور محمد مرسي بشرٌ يصيب ويخطئ، ومن حق الجميع أن يقيِّم مواقفه وسياساته. لكن عند تقييم تجربته، يجب وضعها في إطارها التاريخي والموضوعي. عرفتُ الرئيس الراحل عن قرب، وشهدت له ثلاث خصالٍ جوهرية لا يسع المنصف إلا الإقرار بها: １- ذكاءٌ حادّ وذاكرةٌ لافتة وقدرة على التحليل كان -رحمه الله- ذا قدرةٍ مبهرة على الربط بين المعلومات واستحضار الوقائع والأرقام، وهو ما انعكس على تفوقه العلمي؛ إذ تخرّج في كلية هندسة القاهرة الثالث على دفعته، ثم نال درجة الدكتوراه من إحدى أرقى الجامعات الأمريكية. وكان، إلى جانب ذلك، حافظًا للقرآن الكريم، واسع الاطلاع على الأدب والشعر، سريع البديهة في النقاش والمراجعة. ２- تواضعٌ أصيل وزهدٌ في المنافع الشخصية شهدت له مواقف لا تُنسى، أبرزها إصراره على عدم الإقامة في القصر الجمهوري رغم نصائح المقربين، مُفضِّلًا البقاء في شقته المتواضعة بالإيجار في التجمع الخامس. لم يكن الرجل من أولئك الذين تُغرِيهم مظاهر السلطة أو تُغريهم امتيازاتها، بل ظل قريبًا من الناس، بسيطًا في حياته، بعيدًا عن مظاهر الترف والأبهة. ３- إخلاصٌ واستعدادٌ للتضحية كان الرئيس مرسي يؤمن بما يحمل من أفكار، ويتمسك بقناعاته حتى في أحلك الظروف. ظهر ذلك جليًا حين طُلب منه تقديم تنازلات مقابل ضمانات شخصية. لكنه رفض كل ذلك، وفضّل أن يلقى الله ثابتًا على ما يراه صوابًا، مع علمه بأن ثباته سيكلفه الكثير. ولو شاء المساومة لأمكنه أن يحصل على أكبر المكاسب والمنافع، لكنه اختار الطريق الأصعب. لقد كان الرئيس الراحل أول رئيس مدني منتخب في تاريخ مصر الحديث، وهذا وحده كان كافيًا لإثارة مخاوف قوى داخلية اعتادت احتكار السلطة. كما أن تجربته كشفت حدود الممكن السياسي في دولةٍ تعاني من اختلالات بنيوية عميقة، لا يستطيع رئيسٌ واحد ـ مهما كانت نواياه ـ إصلاحها دون توافقٍ وطني واسع، وهو ما لم يُتح له. ومهما اختلفت الآراء حول أداء الرجل، فإن الإنصاف يقتضي الاعتراف بأنه تعرّض لحملة تشويه ممنهجة، هدفها هدم صورته وتشويهه شخصيًا لا تقييم تجربته. هذه شهادتي فيما رأيته وعرفته عن هذا الرجل، شهادة تعيد الاعتبار للحقائق في زمن اختلط فيه الضجيج بالتحليل، والكذب بالوقائع. يمكنكم مشاهدة الشهادة كاملة في جزئين على منصة عربي 21 أو على حسابي هنا في منشورات سابقة.

Mourad Aly د. مراد علي

423,445 Aufrufe • vor 9 Monaten