قال الشيخ بكر أبو زيد : العرب قوم شِراف، يَزِنون الحياة بغير ما تزنها به أمم البطون والفروج، وموازينهم في الحياة تدور على قطب واحد، وهو: المحمدة والذكر الحسن…. ولفاضل مزاياهم ظهر الإسلام فيهم، واصطفى الله نبيه ورسوله محمدًا ﷺ فكانت النبوَّة من أصلابهم، وترشَّحوا حملة نشر الرسالة الأُوَل،... وصار اعتقاد فضلهم على غيرهم من أصول الاعتقاد في الإسلام…. وعن خصائصهم تتبعت وقيدت كثيراً، فوجدت أَنَّ ما وقفت عليه مشمول بما هو مدون في كتاب «أم القرى» (ص ٢١٨_٢٢٢)، وعنه في «مجلة المنار » (٥/ ٨٦١_٨٦٢)، فها أنا ذا أسوقه باختصار قليل: وحيث كانت الجمعية لا يعنيها غير أمر النهضة الدينية؛ بناءً عليه؛ رأت الجمعية من الضروري أن تربط آمالها بالجزيرة وما يليها، وأهلها ومن يجاريهم، وأن تبسط لأنظار الأمة ما هي خصائص الجزيرة وأهلها والعرب عمومًا، وذلك لأجل رفع التعصب السياسي أو الجنسي. ولأجل إيضاح أسباب ميل الجمعية للعرب فنقول: ١- الجزيرة هي مشرق النور الإسلامي. ٢- الجزيرة فيها الكعبة المعظمة. ٣ـ الجزيرة فيها المسجد النبوي، وفيه الروضة المطهرة. ٤- الجزيرة أنسب المواقع لأن تكون مركزًا للسياسة الدينية؛ لتوسطها بين أقصى آسية شرقًا وأقصى إفريقية غربًا. ه- الجزيرة أسلم الأقاليم من الأخلاط؛ جنسية وأديانًا ومذاهب. ٦- الجزيرة أبعد الأقاليم عن مجاورة الأجانب. ٧- الجزيرة أفضل الأراضي لأن تكون ديار أحرار؛ لبعدها عن الطامعين والمزاحمين؛ نظرًا لفقرها الطبيعي . ٨- - عرب الجزيرة هم مؤسسو الجامعة الإسلامية؛ لظهور الدين فيهم. [حاشية: وكذلك من يتبعهم من العشائر القاطنة بين الفرات ودجلة، والنازحين إلى إفريقية]. ۹- عرب الجزيرة مستحكم فيهم التخلق بالدين. ۱۰- عرب الجزيرة أعلم المسلمين بقواعد الدين؛ لأنهم أعرفهم فيه، ومشهود لهم بأحاديث كثيرة بالمتانة في الإيمان. ۱۱- عرب الجزيرة أكثر المسلمين حرصًا على حفظ الدين وتأييده والفخار به، خصوصًا والعصبية النبوية لم تزل قائمة بين أظهرهم في الحِجاز واليمن وعُمان وحضرموت والعراق وإفريقية. ١٢- عرب الجزيرة لم يزل الدين عندهم حنيفًا سلفيًّا بعيدًا عن التشديد والتشويش. ١٣- عرب الجزيرة أقوى المسلمين عصبية، وأشدهم أنفة؛ لما فيهم من خصائص البدوية. ١٤- عرب الجزيرة أمراؤهم جامعون بين شرف الآباء والأمهات والزوجات فلم تختلَّ عزتهم. ١٥- عرب الجزيرة أقدم الأمم مدنيةً مهذبةً؛ بدليلي: سعة لغتهم، وسمو حكمتهم وأدبياتهم. ١٦- عرب الجزيرة أقدر المسلمين على تحمل قشف المعيشة في سبيل مقاصدهم، وأنشطهم على التغرب والسياحات؛ وذلك لبعدهم عن الشرف المُذِلُّ أهلَه. ۱۷- عرب الجزيرة أحفظ الأقوام على جنسيتهم وعاداتهم، فهم يخالطون ولا يختلطون. ۱۸- عرب الجزيرة أحرص الأمم الإسلامية على الحرية والاستقلال وإباء الضيم. [حاشية: هذا سبب عدم انقياد أهل اليمن ومن يليهم للعثمانيين]. ١٩- العرب عمومًا لغتهم أغنى لغات المسلمين في المعارف، ومصونة بالقرآن الكريم من أن تموت. ٢٠ - العرب لغتهم هي اللغة العمومية بين كافة المسلمين البالغ عددهم (۳۰۰) مليون. [حاشية: وعددهم الآن أضعاف ذلك]. ٢١- العرب لغتهم هي اللغة الخصوصية لمئة مليون من المسلمين وغير المسلمين. ۲۲- العرب أقدم الأمم اتِّباعًا لأصول تساوي الحقوق وتقاربِ المراتب في الهيئة الاجتماعية. ۲۳- العرب أعرق الأمم في أصول الشورى في الشؤون العمومية. ٢٤- العرب أهدى الأمم الأصول المعيشة. ٢٥- العرب من أحرص الأمم على احترام العهود عزةً، واحترامِ الذمة إنسانيةً، واحترامِ الجوار شهامةً، وبذلِ المعروف مروءةً. ٢٦- العرب أنسب الأقوام لأن يكونوا مرجعًا في الدين، وقدوةً للمسلمين، حيث كان بقية الأقوام قد اتبعوا هديهم ابتداء؛ فلا يأنفون عن اتباعهم أخيرًا. …… والجمعية تسأل الله تعالى أن يوفق ملوك المسلمين وأمراءهم للتصلب في الدين وللحزم والعزم، عساهم يحفظون عزهم وسلطانهم إلى أن يرث الله الأرْض ومن عليها، وأن يحميهم مِن التعصب السيء للسياسات والجنسيات، ومن الكبر والأنفة، ومن التخاذل والانقسام، ومن الانقياد إلى وساوس الأجانب الأضداد، وإلا؛ فينتابهم الخطر القريب المحدق بهم، وتتخاطفهم النسور المحلقة في سمائهم. واللهُ الموفِّق، وإليه ترجع الأمور. انتهى باختصار يسير. [ خصائص جزيرة العرب (ص ٥٧_٦٦) باختصار] —————————————— الشيخ عبدالسلام الشويعر : .show more

• قال مرعي بن يوسف الكرمي : وأما العقل الدال على فضل العرب ، فقد ثبت بالتواتر المحسوس المشاهد أن العرب أكثر الناس سخاءً وكرمًا ، وشجاعةً ومروءةً ، وشهامةً ، وبلاغةً وفصاحةً ، ولسانهم أتم الألسنة بيانًا وتمييزًا للمعاني جمعًا وفرقًا ، بجمع المعاني الكثيرة في اللفظ القليل إذا شاء المتكلم الجمع ، ويميز بين كل لفظين مشتبهين بلفظ آخر مختصر ، إلى غير ذلك من خصائص اللسان العربي ، ومَن كان كذلك ، فالعقل قاضٍ بفضله قطعًا على مَن ليس كذلك ، ولهم مكارم أخلاق محمودة لا تنحصر ، غريزة في أنفسهم ، وسجيَّة لهم جُبلوا عليها . [ مسبوك الذهب في فضل العرب (ص ٤٠) ] • قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية : ومن تشبه من العرب بالعجم لحق بهم ، ومن تشبه من العجم بالعرب لحق بهم ، ولهذا كان الذين تناولوا العلم والإيمان من أبناء فارس إنما حصل ذلك بمتابعتهم للدين الحنيف بلوازمه من العربية وغيرها . ومن نقص من العرب إنما هو بتخلفهم عن هذا، وإما بموافقتهم للعجم، فيما السنة أن يخالفوا فيه ، فهذا وجه . وأيضًا فإن الله تعالى لما أنزل كتابه باللسان العربي ، وجعل رسوله مبلغًا عنه للكتاب والحكمة بلسانه العربي ، وجعل السابقين إلى هذا الدين متكلمين به = لم يكن سبيل إلى ضبط الدين ومعرفته إلا بضبط اللسان ، وصارت معرفته من الدين ، وصار اعتبار التكلم به أسهل على أهل الدين في معرفة دين الله ، وأقرب إلى إقامة شعائر الدين ، وأقرب إلى مشابهتهم للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار في جميع أمورهم . وسنذكر - إن شاء الله تعالى - بعض ما قاله العلماء ، من الأمر بالخطاب العربي ، وكراهة مداومة غيره لغير حاجة ، واللسان تقارنه أمور أخرى من العلوم والأخلاق ، فإن العادات لها تأثير عظيم فيما يحبه الله وفيما يكرهه ، فلهذا أيضًا جاءت الشريعة بلزوم عادات السابقين الأولين في أقوالهم وأعمالهم ، وكراهة الخروج عنها إلى غيرها من غير حاجة . فحاصله : أن النهي عن التشبيه بهم لما يفضي إليه من فوت الفضائل التي جعلها الله للسابقين الأولين ، أو حصول النقائص التي كانت في غيرهم . ولهذا لما علم المؤمنون من أبناء فارس وغيرهم هذا الأمر ؛ أخذ مَن وفقه الله منهم نفسه بالاجتهاد في تحقيق المشابهة بالسابقين ، فصار أولئك من أفضل التابعين بإحسان إلى يوم القيامة ، وصار كثير منهم أئمة لكثير من غيرهم ، ولهذا كانوا يفضلون من الفرس من رأوه أقرب إلى متابعة السابقين …. وكذلك كل مكان أو شخص من أهل فارس يمدح المدح الحقيقي ؛ إنما يمدح لمشابهته السابقين ، حتى قد يختلف في فضل شخص على شخص ، أو قول على قول ، أو فعل على فعل ؛ لأجل اعتقاد كل من المختلفين أن هذا أقرب إلى طريق السابقين الأولين ، فإن الأمة مجمعة على هذه القاعدة وهي :فضل طريقة العرب السابقين ، وأن الفاضل من تبعهم ، وهو المطلوب هنا . …. الذي يجب على المسلم إذا نظر في الفضائل أو تكلم فيها أن يسلك سبيل العاقل الدين ، الذي غرضه أن يعرف الخير ويتحراه جهده ، وليس غرضه الفخر على أحد ولا الغمص من أحد ، فقد روى مسلم في صحيحه عن عياض بن حمار المجاشعي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : «إنه أوحي إلي أن تواضعوا ، حتى لا يفخر أحد على أحد ، ولا يبغي أحد على أحد» . [ اقتضاء الصراط المستقيم (١/ ٤٤٩_٤٥٢) باختصار ] ——————————————— الشيخ العلامة المحدث #الألباني : @sottoalislam [[ ]] .

Honoring the Memory of Steven Sotloff, of Blessed Memory Today, we remember Steven Sotloff, a courageous Jewish journalist whose life was tragically taken by ISIS a decade ago. His bravery and dedication to truth continue to inspire us. The greatest tribute we can offer is to ensure that terrorist groups like ISIS, Hamas, Islamic Jihad, Hezbollah, the Houthis, and their ilk are eradicated. Our mission is clear: to make this world safer for all—except those who seek to destroy it through terror. Who stands with us in this fight?

رحم الله بكر أبو زيد

عفا الله عن الشيخ ، معد بن عدنان لا يقال عنه أنه ليس بعربي قح! بل هم العرب الاقحاح ..وابراهيم جد للشعوب السامية العربية والعبرية وهو من الشعوب البابلية التي خرجت من جزيرة العرب وربما كانوا بقايا قوم هود العرب

كلام جميل ومهم جداً ، جزاك الله خيراً ، كم أرجو وأسأل الله تعالى أن يرجع العرب لهويتهم وتاريخهم وعاداتهم وتقاليدهم الأبية - فيما لا تخالف شرع الله - ، فإن العربية بأخلاقها وثقافتها وأدبها مقصد شرعي ، وهي مستهدفة من مختلف أعداء الإسلام والمسلمين .

وإياكم ، وهذا ما دعاني لنشر هذا الكلام .

( أمم البطون والفروج ) عبارة تشعر بالقسوة تجاه الأمم الأخرى

اخطا الشيخ في قوله انهم عرب مستعربه اي ليسو اقحاح وهذا خطا فادح لان مراده انهم مستعربه يعني انهم اتوا لهذه الارض وقد كان سبقهم اليها اقوام فاسماعيل ابو العرب مسبوق السكن في الجزيره مسبوق هذا المراد والا فان اول من اعرب العربيه ونطق الفصيح اسماعيل عليه وعلى ابيه وولده السلام