Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

قرآن به زبان فارسی و جایگاه زنان …

211,490 views • 1 year ago •via X (Twitter)

10 Comments

Ali Ebrahimzadeh's profile picture
Ali Ebrahimzadeh1 year ago

#ریدم_تو_اسلام

Seemeen's profile picture
Seemeen1 year ago

نفرت و خشمت علیه گروه تروریستی طالب برایم قابل درک است و در آن موضع در کنارت هستیم، اما با اسلام ستیزی به جایی نمی رسید خانم پریانی. بحث دانش دینی اگر باشد طالبان بیشتر از استاد سیاف نمی دانند، موضع گیری های وی را دور می‌ زنید و می چسپید به تعبیر طالبانی از قرآن و اسلام.

Zarmina Paryani's profile picture
Zarmina Paryani1 year ago

بلی بیشتر از حکمتیار هم کسی عالم دین در افغانستان نیست

سمنگانی🕊️'s profile picture
سمنگانی🕊️1 year ago

شش ماه شد خود را لخت کردی یک سره علیه قرآن و دین تازیدی به نظرم هیچ مشهور نشدی بهتر است به زنده گی خودت ادامه بده اسلام اگر بد است حالا تو به گفته خودت مسیر درست را انتخاب کردی چرا باز دنبال توهین به اسلام هستی بع زنده گی ات ادامه بده به مردم دین و آیین اش غرض نداشته باش

Logari's profile picture
Logari1 year ago

پس تو و طالب در برداشت تان از قرآن هم نظر هستید؟؟؟ فکر نکن که با طالب هیچ اشتراکی نداری.

فارسیوان بغلانی's profile picture
فارسیوان بغلانی1 year ago

تو نجس به کلام الله متعال دروغ می بندی

wahidullah javid وحیدالله جاوید's profile picture
wahidullah javid وحیدالله جاوید1 year ago

اینه گندگی کسی قران را تشریح می‌کند که هر عملش ضد قران است و کسی تبلیغ میکند که الف د کمرش ب د جیگرش نیست طرز تشریح این کثافت را ببین قران پاک را د دست چتلش گرفته گوی سگ

Parichehra🧚‍♀️هُدا's profile picture
Parichehra🧚‍♀️هُدا1 year ago

روز به روز زشت تر میشوی ماده گاو😁. برکت در روان نارام و ناراحتت. پایان کار تو‌معلوم دار است، تیمارستان 🤪

Mystery❤️‍🔥's profile picture
Mystery❤️‍🔥1 year ago

اول آیه مورد نظر "و [نيز حرام است بر شما ازدواج با] زنان شوهردار، مگر از آن [اسيران جنگي] كه در اختيار شما هستند. [اين احكام] قانون مكتوب خدا بر شماست. غير از اينها [ساير زنان] بر شما حلال است كه با اموالتان [=پرداخت مهريه و تعهّد مخارج زندگي] به قصد نگهداري [=تشكيل خانواده]، نه شهوت‌راني [=تخليه غريزة جنسي] خواستار شويد. و چون از آنان كام گرفتيد، مهرشان را به عنوان فريضه‌اي [واجب] بپردازيد. و[لي] گناهي بر شما نيست بعد از قراري كه [در ميزان مهريه] گذاشته‌ايد، با رضايت يكديگر عمل كنيد [و آن را كاهش دهيد]. خداوند بس داناي حكيم است.: (نساء:24). اینجا همچنان گفته بخاطر تشکیل خانواده نه شهوت رانی چیزیکه ملا از یاد برده است . اما این زنان شوهردار کی بودند: ممتحنه:10 ای كسانی كه ايمان آورده‌ايد، هر گاه زنان مؤمنی نزد شما هجرت كردند، آنها را بيازمائيد خدا به ايمان‌شان آگاه‌تر است، پس اگر آنان را با ايمان تشخيص داديد، به سوی كفار بازشان نگردانيد؛ زيرا نه اينان بر آنها حلالند و نه آنها بر اينان. هزينه‌ای را كه كرده‌اند به آنها بپردازيد و بر شما گناهی نيست در صورتی كه مهرشان را پرداخته باشيد، با آنان ازدواج كنيد. [و برعكس نيز] به عقد همسران كافر [خود كه به جبهه كفار پيوسته‌اند] پايبند نباشيد و هزينه‌ای را كه برای ازدواج آنان كرده‌ايد مطالبه كنيد و كفار نيز هزينه‌ای را كه كرده‌اند بايد مطالبه كنند. اين حكم خداست كه ميان شما داوری می‌كند، و خدا دانای فرزانه است. ممتحنه:11 اگر چيزی از همسران شما به سوی كفار، از دست‌تان رفت، پس تلافی كرديد به كسانی كه همسران‌شان رفته‌اند، معادل هزينه‌ای كه كرده‌اند بپردازيد و از خدائی كه به او ايمان داريد پروا كنيد." بناءً اين از ازدواج صحبت مى كند و ازدواج هيچگاه تجاوز نيست و یک چیزی بوده در آن زمانه. همچنان زنان هم بردگان داشتند زنان پولدار در آن وقت و قرآن همچنان ذکر کرده است ((ما ملکت ایمانهن)). پس به گفته این ملا زن همچنان می تواند رابطه بی بند و بار با بردگان خود برقرار کند بدون عقد و اعلان و ازدواج ؟؟ در حقیقت بردگان و کنیزان را قرآن گفته است نیکی کنید و مثل جزء خانواده حساب کنید ( نگاه کنید نساء ۳۶) . دلایل دیگر تا واضحتر شود : "و کسانی که [امکاناتی برای] زناشوئی نمي‌يابند، باید [در شرایط تجرد] پاکدامنی ورزند تا [زمانی که] خدا از فضل خویش بی نیازشان گرداند. و کسانی که تحت تسلط شما هستند و طالب تنظیم قراردادی [برای بازخرید آزادی خود] مي‌باشند، اگر در آنها خیری سراغ دارید، بپذیرید و [حتی] از مال خدا که به شما ارزانی داشته [برای آزادسازی آنها] بپردازید. و زنان اسیری را که در اختیار دارید، اگر قصد پاکدامنی [=تشکیل خانواده] دارند، به تن‌فروشی وادار نکنید تا به منافع زندگی دنیائی برسید و هر کس آنها را وادار کند، خدا بعد از این اجبار آمرزنده مهربان است. (نور:33) در آیه بالا می بینید که آدم مومن باید خوبی کند با کنیزان تا تربیت یابند و مومن شوند نه اینکه بخ گفته ملا به تن فروشی مجبور شان کنید گفته ملا کاملا ضد این آیه بالا است. همچنان باید ذکر کرد که گرفتن اسیر در مناسبات میان قبائل عرب و مبادله یا نگهداری آنها، با برده‌داری غرب که به عنوان نیروی کار از آنها استفاده مي‌شده، تفاوت ماهوی دارد. برخورد اسلام با موضوع اسیران جنگی، به جای نفی ناگهانی و بخشنامه‌ای، که امکان پذیر نبود، برچیدن تدریجی این معضل از طریق تربیت مسلمانان و تغییر مناسبات بین اسیر و آزاد بود. توصیه این آیه به مسلمانان برای تنظیم قراردادی برای آزادی آنان، حتی از بودجه عمومی، نشان دهنده جهت گیری اسلام برای نفی تدریجی برده‌داری مي‌باشد. اجازه بخواهند در اوقات خاص : "ای کسانی که ایمان آورده‌اید، آنها که تحت سلطه شما هستند [=اسیران جنگی که به خدمت شما گماشته شده‌اند] و کودکان شما که به سن بلوغ نرسیده‌اند، باید در سه هنگام از شما اجازه [ورود به اتاق] بگیرند؛ قبل از نماز بامداد، هنگامی از نیمروز که جامه‌هاتان را [برای استراحت] فرو مي‌نهيد، و بعد از نماز عشاء [که به لباس خواب در مي‌آئيد. این] سه خلوت خصوصی شماست [که آشکار بودنش ناپسند است]. در غیر این سه وقت، بر شما و آنها گناهی نیست که همواره پیرامون شما در آمد و رفت بوده و بر یکدیگر [هر زمان خواستید] وارد شوید. این چنین خداوند آیاتش را برای شما به روشنی بیان مي‌کند و خدا بس دانا و حکیم است.(نور:58). این رسم جهالت بوده این بردگی و کنیز گرفتن که بر اسلام تحمیل شده است و قرآن آهسته آهسته خواسته است از بین رود در جامعه و حیثیت به بردگان داده است تا حس بلندی کنند تا خودشان به آزادی خو بکوشند و از چنگ بردگی رها پیدا کنند

marzieh hamidi's profile picture
marzieh hamidi1 year ago

من با تو هستم

Related Videos

فارسی، زبان مردم افغانستان است؛ نه زبان یک قوم خاص. نگریستن به جایگاه این زبان از دریچه تنگ ناسیونالیسم قومی، نه‌ تنها نادرست، بلکه مایه تأسف است. کسانی که در خیال‌ خام و پوچ قومی‌سازی زبان اسیر مانده‌ و با تنگ‌نظری به تلاش برای انحصار آن بر می‌خیزند، در حقیقت هیچ نسبتی معناداری با ریشه‌های زبان فارسی ندارند. چگونه می‌توان میان این افراد‌ و بزرگان فرهنگ و اندیشه زبان فارسی چون مولانا، سنایی، عطار، رابعه بلخی، ناصر خسرو و دیگران پیوندی یافت؟ هیچ. فارسی، زبان کسانی است که در آن می‌اندیشند، سخن می‌گویند، می‌نویسند، قصه می‌گویند، رؤیا می‌بافند، تخیل می‌کنند و زندگی می‌کنند. فارسی هرگز به قوم خاصی تعلق نداشته است و ادعای انحصار آن، چیزی جز سستی و مضحکه نیست. اگر مولانا، سنایی، عطار و دیگر دانشمندان زبان فارسی، زنده شوند و این جدل‌های تنگ‌نظرانه و موهوم درباره زبان فارسی را ببینند، از اندوه سکته خواهند کرد. فارسی در افغانستان همیشه زبانی فراگیر و فراملیتی بوده‌ است. شاهان پشتون، همین زبان را برای اداره دیوان و حکمرانی برگزیدند. فرمانروایان ترک‌تبار با زبان فارسی فرمان راندند و دیوان‌های ادبی فارسی را شکوفا کردند. شاعران و اندیشمندان ازبیک، ترکمن، ایماق، بلوچ، نورستانی و دیگر اقوام با فارسی شعر گفتند، اندیشیدند و زندگی کردند. این زبان، پلی است میان گروه‌ها و اقوام گوناگون در افغانستان، نه دیواری برای جدایی. یادداشت: ویدیو، تکه‌ای از مصاحبه توماس بارفیلد، مردم شناس امریکایی است.

Aref Yaqubi

18,004 views • 1 year ago