Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

قصة فتاة مصابة بالقلق بحثت عن الراحة في الصلاة ولم تجدها.. تفسير "د.خالد الجابر" -استشاري العلاج النفسي- للموضوع من منظور نفسي علمي. #الشارع_السعودي

هاشتاق السعودية

10,165,338 subscribers

174,930 Aufrufe • vor 7 Monaten •via X (Twitter)

Gesundheit & Wellness #الشارع_السعودي

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

"هل الحياة عادلة"؟ سؤال يتكرر عند كل ضيق. وما الفرق بين العلاج النفسي والروحي؟ طرح مختلف لـ "د.خالد الجابر"، استشاري طب الأسرة والعلاج النفسي. #الشارع_السعودي

"هل الحياة عادلة"؟ سؤال يتكرر عند كل ضيق. وما الفرق بين العلاج النفسي والروحي؟ طرح مختلف لـ "د.خالد الجابر"، استشاري طب الأسرة والعلاج النفسي. #الشارع_السعودي

هاشتاق السعودية

30,231 Aufrufe • vor 9 Monaten

نهدف إلى ربط العلاج النفسي بالدين الإسلامي، وطبيعة العبادة في الإسلام تربط الإنسان بالحياة. خالد الجابر - استشاري طب الأسرة والعلاج النفسي #الشارع_السعودي

نهدف إلى ربط العلاج النفسي بالدين الإسلامي، وطبيعة العبادة في الإسلام تربط الإنسان بالحياة. خالد الجابر - استشاري طب الأسرة والعلاج النفسي #الشارع_السعودي

قناة السعودية

35,101 Aufrufe • vor 7 Monaten

خالد الجابر- استشاري العلاج النفسي: كبار علماء النفس الغربيين يقولون: تعددت طرق العلاج لدينا ولم تنخفض معدلات الاكتئاب! وواجبنا تقديم منهجنا الإسلامي كعلاج روحي لكل العالم بما فيهم غير المسلمين #الشارع_السعودي

خالد الجابر- استشاري العلاج النفسي: كبار علماء النفس الغربيين يقولون: تعددت طرق العلاج لدينا ولم تنخفض معدلات الاكتئاب! وواجبنا تقديم منهجنا الإسلامي كعلاج روحي لكل العالم بما فيهم غير المسلمين #الشارع_السعودي

صحيفة سبق الإلكترونية

46,010 Aufrufe • vor 9 Monaten

استضفنا بروفيسور سالم الزهراني استشاري جراحة العظام والطب الرياضي تحدث عن قصص مؤثرة من مسيرته الكبيرة ويقول: - حسين عبد الغني ضحى من أجل المنتخب ولعب كأس العالم وهو مصاب بالرباط الصليبي - محمد نور بريء من تهمة المنشطات ولم يطعن سامي الجابر - ويكشف تفاصيل إصابة ناجي مجرشي التي أنهت مسيرته الكروية - ومواقف مع إعلاميين عالجهم وعالج عوائلهم مجانا ثم منعوا اللاعبين من العلاج في عيادته لمشاهدة الحلقة كاملة #بينية #الإخبارية2

استضفنا بروفيسور سالم الزهراني استشاري جراحة العظام والطب الرياضي تحدث عن قصص مؤثرة من مسيرته الكبيرة ويقول: - حسين عبد الغني ضحى من أجل المنتخب ولعب كأس العالم وهو مصاب بالرباط الصليبي - محمد نور بريء من تهمة المنشطات ولم يطعن سامي الجابر - ويكشف تفاصيل إصابة ناجي مجرشي التي أنهت مسيرته الكروية - ومواقف مع إعلاميين عالجهم وعالج عوائلهم مجانا ثم منعوا اللاعبين من العلاج في عيادته لمشاهدة الحلقة كاملة #بينية #الإخبارية2

الإخبارية 2

22,190 Aufrufe • vor 5 Monaten

3096 Days فيلم مبني على قصة واقعية مروعة، عن فتاة نمساوية يتم اختطافها من قبل مهووس يبقيها في غرفة صغيرة لمدة 8 سنوات. ظلام دامس... عزلة قاتلة... هل تستطيع البقاء على قيد الحياة؟ رعب نفسي لا يُنسى.

Sensitive content

3096 Days فيلم مبني على قصة واقعية مروعة، عن فتاة نمساوية يتم اختطافها من قبل مهووس يبقيها في غرفة صغيرة لمدة 8 سنوات. ظلام دامس... عزلة قاتلة... هل تستطيع البقاء على قيد الحياة؟ رعب نفسي لا يُنسى.

أفلام

30,556 Aufrufe • vor 8 Monaten

أحكام المريض النفسي في الفقه الإسلامي (خلود المهيزع) كتاب رائع جداً تحت اشراف د.ابراهيم الحمود (المعهد العالي للقضاء) و د.عبدالرزاق الحمد (بروفيسور الطب النفسي رحمه الله) مفيد جداً للمختصين وكذلك للمرضى. تناقش الباحثة القضايا الفقهية للمرضى النفسيين (الوضوء،الطهارة،الصلاة،الحج،الطلاق،الشتم، القدف،وغيرها)من منظور نفسي وفقهي مع ذكر الأحكام الشرعية والتكليفية المتعلقة والجنايات وآراء الفقهاء المتقدمين والمتأخرين وأهلية المريض ومايتعلق بها الكتاب نفيس جداً ولا غنى للمختصين والمرضى ولا حتى لعامة الناس عنه..

أحكام المريض النفسي في الفقه الإسلامي (خلود المهيزع) كتاب رائع جداً تحت اشراف د.ابراهيم الحمود (المعهد العالي للقضاء) و د.عبدالرزاق الحمد (بروفيسور الطب النفسي رحمه الله) مفيد جداً للمختصين وكذلك للمرضى. تناقش الباحثة القضايا الفقهية للمرضى النفسيين (الوضوء،الطهارة،الصلاة،الحج،الطلاق،الشتم، القدف،وغيرها)من منظور نفسي وفقهي مع ذكر الأحكام الشرعية والتكليفية المتعلقة والجنايات وآراء الفقهاء المتقدمين والمتأخرين وأهلية المريض ومايتعلق بها الكتاب نفيس جداً ولا غنى للمختصين والمرضى ولا حتى لعامة الناس عنه..

د. سعود العمر

55,636 Aufrufe • vor 3 Jahren

فيلم المشي في الفوضى (2021) مترجــــــم =========================== يحكي الفيلم عن قصة حدثت في برينتستاون، حيث نشأ تود على الاعتقاد بأن سباكل أطلق جرثومة قتلت كل النساء وأطلقت الضوضاء على الرجال المتبقين. بعد اكتشاف بقعة من الصمت في المستنقع، أخبره والداه البديلان على الفور أنه يجب أن يهرب، ولم يبق له سوى خريطة للعالم الجديد ورسالة والعديد من الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها. و سرعان ما اكتشف مصدر الصمت: فتاة تدعى فيولا و من هنا بدأ في التفكير و البحث عن كيفية معرفة كل هذا.

فيلم المشي في الفوضى (2021) مترجــــــم =========================== يحكي الفيلم عن قصة حدثت في برينتستاون، حيث نشأ تود على الاعتقاد بأن سباكل أطلق جرثومة قتلت كل النساء وأطلقت الضوضاء على الرجال المتبقين. بعد اكتشاف بقعة من الصمت في المستنقع، أخبره والداه البديلان على الفور أنه يجب أن يهرب، ولم يبق له سوى خريطة للعالم الجديد ورسالة والعديد من الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها. و سرعان ما اكتشف مصدر الصمت: فتاة تدعى فيولا و من هنا بدأ في التفكير و البحث عن كيفية معرفة كل هذا.

دكتور سعيد عفيفي

27,511 Aufrufe • vor 1 Jahr

اليوم في سان فرانسيسكو وبعد مباراة منتخب قطر في كأس العالم 2026 كان هناك لقاء لم يكن مخططا له لكنه كان من أجمل الصدف قابلت الجوري فتاة فلسطينية جميلة جاءت إلى أمريكا منذ ولادتها من أجل العلاج وواجهت منذ أيامها الأولى تحديات صحية كثيرة ولحظات صعبة كان يمكن أن تكسر أي إنسان لكنها اختارت أن تكون أقوى من ظروفها وأن تكمل رحلتها بإيمان وابتسامة الجوري لم تكن مجرد لقاء عابر بل كانت رسالة جميلة عن القوة والأمل والصبر يا جوري أنت لم تكوني قصة تعب بل قصة أمل ولم تكوني مختلفة بنقص بل مميزة بقوتك قوتك وابتسامتك وإيمانك بنفسك تذكر كل إنسان بأن الإعاقة لا توقف الحلم ولا تحدد قيمة الإنسان ولا تمنع القلب من الوصول سعيد أن الله جمعنا وفخور بك وأسأل الله أن أراك دائما تحققين أحلامك وتلهمين غيرك كما ألهمتيني اليوم ❤️

اليوم في سان فرانسيسكو وبعد مباراة منتخب قطر في كأس العالم 2026 كان هناك لقاء لم يكن مخططا له لكنه كان من أجمل الصدف قابلت الجوري فتاة فلسطينية جميلة جاءت إلى أمريكا منذ ولادتها من أجل العلاج وواجهت منذ أيامها الأولى تحديات صحية كثيرة ولحظات صعبة كان يمكن أن تكسر أي إنسان لكنها اختارت أن تكون أقوى من ظروفها وأن تكمل رحلتها بإيمان وابتسامة الجوري لم تكن مجرد لقاء عابر بل كانت رسالة جميلة عن القوة والأمل والصبر يا جوري أنت لم تكوني قصة تعب بل قصة أمل ولم تكوني مختلفة بنقص بل مميزة بقوتك قوتك وابتسامتك وإيمانك بنفسك تذكر كل إنسان بأن الإعاقة لا توقف الحلم ولا تحدد قيمة الإنسان ولا تمنع القلب من الوصول سعيد أن الله جمعنا وفخور بك وأسأل الله أن أراك دائما تحققين أحلامك وتلهمين غيرك كما ألهمتيني اليوم ❤️

غانم المفتاح | Ghanim Al-Muftah

50,929 Aufrufe • vor 2 Monaten

• لعبة بريخا من استوديو سعودي Addu Studio ، أول لعبة رعب نفسي من منظور الشخص الأول يتم تطوريها على محرك Unreal Engine 5 !! بميزانية ضخمة من المقرر اصداراها هالسنة ستصدر على البي سي - بلايستيشن - اكس بوكس … • قصة اللعبة احداثها في جدة داخل احد الأحياء الشعبية و أنت ستلعب دور المحقق الذي يتحرى و يبحث عن طائفة سرية تطبق طقوس غامضة • الاستوديو المطور يقول أن عارفين كمية الصعوبات لكن نثق في نجاحنا و نعمل على تقديم جودة عالية قادرة على ترك بصمة في اللاعب • بعيداً عن كل شيء الجرافيكس اسطوري و التفاصيييل رائعة و البيئة اللي تعطيك شعور المألوف لك في الأحياء الشعبية و الأجواء ممتاز جداً في شغل هنا كبير احس بفخر و اعتزاز والله اتمنى تنجح اللعبة و تنتشر الله يوفقهم💚🤍🇸🇦

• لعبة بريخا من استوديو سعودي Addu Studio ، أول لعبة رعب نفسي من منظور الشخص الأول يتم تطوريها على محرك Unreal Engine 5 !! بميزانية ضخمة من المقرر اصداراها هالسنة ستصدر على البي سي - بلايستيشن - اكس بوكس … • قصة اللعبة احداثها في جدة داخل احد الأحياء الشعبية و أنت ستلعب دور المحقق الذي يتحرى و يبحث عن طائفة سرية تطبق طقوس غامضة • الاستوديو المطور يقول أن عارفين كمية الصعوبات لكن نثق في نجاحنا و نعمل على تقديم جودة عالية قادرة على ترك بصمة في اللاعب • بعيداً عن كل شيء الجرافيكس اسطوري و التفاصيييل رائعة و البيئة اللي تعطيك شعور المألوف لك في الأحياء الشعبية و الأجواء ممتاز جداً في شغل هنا كبير احس بفخر و اعتزاز والله اتمنى تنجح اللعبة و تنتشر الله يوفقهم💚🤍🇸🇦

Sarah x OP

516,416 Aufrufe • vor 2 Jahren

لا أجد تفسيرا منطقيا لعدم تنبيه إمام صلاة العيد إلى نسيانه قراة فاتحة الكتاب في الصلاة التي حضرها الفيلد مارشال ياسر جلال، وأركان سلطته، وشيخ الأزهر.. ومعلوم أن تلاوة الفاتحة، ركن من أركان الصلاة، إذا لم يأتِ به المصلي بطلت صلاته! أي أن صلاة العيد هذه "باطلة".. الشخص الوحيد الذي كان يمكنه تنبيه الإمام هو شيخ الأزهر، وأما "المشايخ" الباقون فلم يكن ليجرؤ أحد منهم على تنبيه الإمام، حتى لو قرأ "تحت الشجر يا وهيبة، ياما كَلنا برتقان" بدلا من الفاتحة ! أما العسكر الحاضرون، فهم إما جاهل، أو خاف أن ينبه الإمام، في حضور قياداته العليا! التفسير المنطقي لسكوت شيخ الأزهر أحمد الطيب أنه كان يفكر (أثناء الصلاة) في شيء ما، صرفه عن التنبه لخطأ الإمام، أي أنه كان يؤدي الصلاة بطريقة آلية، ولم يكن حاضر القلب والذهن.. الخلاصة (إذا صح الفيديو)! أن المصريين وصلوا لحال يُرثى لها، وبلغ بهم الخوف إلى الحد الذي يمنعهم من تنبيه الإمام إلى خطأ يبطل الصلاة، في وجود هذا المجرم الذي يحكمهم بالحديد والنار.. لقد خشي مَن كان منتبها لخطأ الإمام، من هذا الفرعون الصغير، ولم يخش الله الذي وقف بين يديه يصلي له.. هذا شرك واضح صريح، لا لبس فيه! فأي صلاة هذه؟! الأمر جد خطير، أيها السادة، خطير جدا.. بأي منطق ننتظر أن يستجيب الله لدعائنا، ونحن نخشى أحدا من خلقه، أكثر من خشيتنا منه سبحانه؟! على مَن حضر هذه الصلاة، وكان منتبها لخطا الإمام، عالما بحكمه، أن يراجع دينه! لذا أيها الأعزاء، لا تستغربوا من أولئك المجاهدين الذين آثروا الموت على الحياة، وفضلوا السجن على الحرية.. فهذا الصنف من الناس، قد تحرر من خوفه وخشيته، إلا من الله.. لذا، فإن الطغاة يكرهون هؤلاء، ولا يترددون في التنكيل بهم، وإنزال أشد أنواع العذاب النفسي والبدني بهم وبذويهم؛ لأنهم لا يخشونهم، وإنما يخشون الله سبحانه وحده.. هؤلاء ليسوا مفسدين ولا أغبياء (كما يصورهم المرجفون الحقراء)، وإنما هم مصابيح الهدى الذين اصطفاهم الله من بيننا؛ ليثبت بهم أقدام المؤمنين، ويقيم بهم الحجة على المتخاذلين الذين يخشون الناس كخشية الله، او أشد خشية.. وهذا ما شاهدناه بوضوح في هذه الصلاة "الباطلة".. التي أبطلها الخوف من الفرعون الصغير.. فاللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا؛ لأن المصيبة في الدين، ضلال وذل في الدنيا، وخسران مبين في الآخرة.. اللهم أرنا الحق حقا، وارزقنا اتباعه، وثبتنا عليه، حتى نلقاك، غير خزايا، ولا مفتونين.. آمين.. #صلاه_العيد #عيد_الأضحى_المبارك #عيد_مبارك #مصر #شيخ_الأزهر #السيسي #حرق_المصحف #السويد #تأديب_دولة_السويد #قاطعوا_السويد #قاطعوا_المنتجات_السويدية

لا أجد تفسيرا منطقيا لعدم تنبيه إمام صلاة العيد إلى نسيانه قراة فاتحة الكتاب في الصلاة التي حضرها الفيلد مارشال ياسر جلال، وأركان سلطته، وشيخ الأزهر.. ومعلوم أن تلاوة الفاتحة، ركن من أركان الصلاة، إذا لم يأتِ به المصلي بطلت صلاته! أي أن صلاة العيد هذه "باطلة".. الشخص الوحيد الذي كان يمكنه تنبيه الإمام هو شيخ الأزهر، وأما "المشايخ" الباقون فلم يكن ليجرؤ أحد منهم على تنبيه الإمام، حتى لو قرأ "تحت الشجر يا وهيبة، ياما كَلنا برتقان" بدلا من الفاتحة ! أما العسكر الحاضرون، فهم إما جاهل، أو خاف أن ينبه الإمام، في حضور قياداته العليا! التفسير المنطقي لسكوت شيخ الأزهر أحمد الطيب أنه كان يفكر (أثناء الصلاة) في شيء ما، صرفه عن التنبه لخطأ الإمام، أي أنه كان يؤدي الصلاة بطريقة آلية، ولم يكن حاضر القلب والذهن.. الخلاصة (إذا صح الفيديو)! أن المصريين وصلوا لحال يُرثى لها، وبلغ بهم الخوف إلى الحد الذي يمنعهم من تنبيه الإمام إلى خطأ يبطل الصلاة، في وجود هذا المجرم الذي يحكمهم بالحديد والنار.. لقد خشي مَن كان منتبها لخطأ الإمام، من هذا الفرعون الصغير، ولم يخش الله الذي وقف بين يديه يصلي له.. هذا شرك واضح صريح، لا لبس فيه! فأي صلاة هذه؟! الأمر جد خطير، أيها السادة، خطير جدا.. بأي منطق ننتظر أن يستجيب الله لدعائنا، ونحن نخشى أحدا من خلقه، أكثر من خشيتنا منه سبحانه؟! على مَن حضر هذه الصلاة، وكان منتبها لخطا الإمام، عالما بحكمه، أن يراجع دينه! لذا أيها الأعزاء، لا تستغربوا من أولئك المجاهدين الذين آثروا الموت على الحياة، وفضلوا السجن على الحرية.. فهذا الصنف من الناس، قد تحرر من خوفه وخشيته، إلا من الله.. لذا، فإن الطغاة يكرهون هؤلاء، ولا يترددون في التنكيل بهم، وإنزال أشد أنواع العذاب النفسي والبدني بهم وبذويهم؛ لأنهم لا يخشونهم، وإنما يخشون الله سبحانه وحده.. هؤلاء ليسوا مفسدين ولا أغبياء (كما يصورهم المرجفون الحقراء)، وإنما هم مصابيح الهدى الذين اصطفاهم الله من بيننا؛ ليثبت بهم أقدام المؤمنين، ويقيم بهم الحجة على المتخاذلين الذين يخشون الناس كخشية الله، او أشد خشية.. وهذا ما شاهدناه بوضوح في هذه الصلاة "الباطلة".. التي أبطلها الخوف من الفرعون الصغير.. فاللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا؛ لأن المصيبة في الدين، ضلال وذل في الدنيا، وخسران مبين في الآخرة.. اللهم أرنا الحق حقا، وارزقنا اتباعه، وثبتنا عليه، حتى نلقاك، غير خزايا، ولا مفتونين.. آمين.. #صلاه_العيد #عيد_الأضحى_المبارك #عيد_مبارك #مصر #شيخ_الأزهر #السيسي #حرق_المصحف #السويد #تأديب_دولة_السويد #قاطعوا_السويد #قاطعوا_المنتجات_السويدية

أحمد عبد العزيز

152,382 Aufrufe • vor 3 Jahren

انتشر مقطع لإحدى المختصات في علم النفس تقول فيه نصاً: "أي إنسان يُشخَّص باكتئاب وما وَلّاه اهتماماً في الجلسات العلاجية، يتطور لثنائي القطب بعد لجوئه للأدوية النفسية". وفي رأيي أن هذه الدعوى خطيرة وخاطئة لثلاثة أسباب: ١- تخويف المرضى من الدواء دون دليل قد يدفعهم لترك علاج يحتاجونه، فتتدهور حالاتهم، كنت أظن أن هذه الأفكار قد تجاوزها المجتمع، لكن يبدو أنها لا تزال تعيش في أذهان بعض المتعلمين! ٢- حديثها خارج التخصص فعلم النفس (Psychology) لا يشمل دراسة الأدوية، فذلك ميدان الطب النفسي (Psychiatry). وكثيرون لا يفرّقون بينهما فيظنون أن كل وضع "نفسي" يحق له الحديث عن الدواء صرفاً ومنعاً والواقع أن الأخصائي النفسي كما هو حال الدكتورة، قد تخرج من كلية التربية، فلم يدرس علم الأدوية(psyehopharmacology) ولم يتأهل للحديث فيها وفي فعاليتها وآثارها ومحاذيرها. ٣- خلط واضح في حديث الدكتورة بين الارتباط (Correlation) والسببية (Causation)، فمن أبجديات المنهج العلمي التفريق بينهما، فظهور أعراض أ بعد تناول ب لا يعني أن ب سبَّب أ؛ وإثبات السببية يحتاج دراسات صارمة لا ملاحظات فردية.

Sensitive content

انتشر مقطع لإحدى المختصات في علم النفس تقول فيه نصاً: "أي إنسان يُشخَّص باكتئاب وما وَلّاه اهتماماً في الجلسات العلاجية، يتطور لثنائي القطب بعد لجوئه للأدوية النفسية". وفي رأيي أن هذه الدعوى خطيرة وخاطئة لثلاثة أسباب: ١- تخويف المرضى من الدواء دون دليل قد يدفعهم لترك علاج يحتاجونه، فتتدهور حالاتهم، كنت أظن أن هذه الأفكار قد تجاوزها المجتمع، لكن يبدو أنها لا تزال تعيش في أذهان بعض المتعلمين! ٢- حديثها خارج التخصص فعلم النفس (Psychology) لا يشمل دراسة الأدوية، فذلك ميدان الطب النفسي (Psychiatry). وكثيرون لا يفرّقون بينهما فيظنون أن كل وضع "نفسي" يحق له الحديث عن الدواء صرفاً ومنعاً والواقع أن الأخصائي النفسي كما هو حال الدكتورة، قد تخرج من كلية التربية، فلم يدرس علم الأدوية(psyehopharmacology) ولم يتأهل للحديث فيها وفي فعاليتها وآثارها ومحاذيرها. ٣- خلط واضح في حديث الدكتورة بين الارتباط (Correlation) والسببية (Causation)، فمن أبجديات المنهج العلمي التفريق بينهما، فظهور أعراض أ بعد تناول ب لا يعني أن ب سبَّب أ؛ وإثبات السببية يحتاج دراسات صارمة لا ملاحظات فردية.

د. عبدالله الجديع

274,429 Aufrufe • vor 16 Tagen

كيف تكتشف الاحتياج النفسي الخفي عند الناس من خلال طريقة كلامهم؟ كثير من الناس لا يتحدثون فقط لينقلوا معلومة، بل ليوصلوا احتياج نفسي أعمق. قد تسمع شخص يقول: "أنا اشتغلت في الشركة 20 سنة، وإلى اليوم يتصلون بي ويستشيروني." وقد تسمع آخر يقول: "لو تعرف وش مريت فيه خلال السنوات الماضية..." في الظاهر هي مجرد قصص، لكن في العمق قد تكون رسائل خفية. يثول الخبير السلوكي تشيس هيوز: الاهتمام الذي يبحث عنه الشخص باستمرار من الآخرين قد يعكس احتياج نفسي افتقده في مرحلة مبكرة من حياته، وهناك 6 احتياجات اجتماعية رئيسية يسعى الناس إلى إشباعها: 1-الأهمية 2- الاستحسان 3- القبول 4- الذكاء 5- الشفقة 6- القوة المثير للاهتمام أن الشخص لا يبحث بالضرورة عن أن يكون مهم أو قوي أو ذكي، بل يبحث عن أن يراه الآخرون كذلك. فالشخص الذي يكرر إنجازاته أو يتحدث كثيرا عن تأثيره في الآخرين، قد لا يبحث عن الإعجاب بقدر ما يبحث عن الشعور بالأهمية. والشخص الذي يروي معاناته مرارا، قد لا يريد منك أن تحل مشكلته أو تقللها، بل يريد أن يشعر أنك فهمت حجم الألم الذي مر به. ولهذا عندما تقول له: "لا تشيل هم، الموضوع بسيط." فأنت غالبًا لم تساعده، بل ألغيت تجربته الشعورية دون أن تقصد. هنا يظهر الذكاء العاطفي الحقيقي: أن تسمع ما وراء الكلمات. أن تلاحظ الاحتياج قبل أن ترد على الرسالة. أن تدرك أن بعض الناس لايحتاجون نصيحة، بل يحتاجون فهم. ولايحتاجون حلول، بل يحتاجون اعتراف بمشاعرهم. كلما فهمت الاحتياجات النفسية الخفية لدى الآخرين، أصبحت أكثر قدرة على بناء الثقة، وتعميق العلاقات، والتأثير الإيجابي في من حولك. ملاحظة علمية: هذه الفكرة تُعد تفسير نفسي، لكنها ليست قاعدة علمية قطعية تنطبق على الجميع. فالسلوك الإنساني أكثر تعقيدا من أن يُفسَّر بسبب واحد فقط، إلا أن ملاحظة الاحتياجات النفسية الكامنة تساعدنا كثيرا في فهم الآخرين والتواصل معهم بذكاء عاطفي أكبر.

كيف تكتشف الاحتياج النفسي الخفي عند الناس من خلال طريقة كلامهم؟ كثير من الناس لا يتحدثون فقط لينقلوا معلومة، بل ليوصلوا احتياج نفسي أعمق. قد تسمع شخص يقول: "أنا اشتغلت في الشركة 20 سنة، وإلى اليوم يتصلون بي ويستشيروني." وقد تسمع آخر يقول: "لو تعرف وش مريت فيه خلال السنوات الماضية..." في الظاهر هي مجرد قصص، لكن في العمق قد تكون رسائل خفية. يثول الخبير السلوكي تشيس هيوز: الاهتمام الذي يبحث عنه الشخص باستمرار من الآخرين قد يعكس احتياج نفسي افتقده في مرحلة مبكرة من حياته، وهناك 6 احتياجات اجتماعية رئيسية يسعى الناس إلى إشباعها: 1-الأهمية 2- الاستحسان 3- القبول 4- الذكاء 5- الشفقة 6- القوة المثير للاهتمام أن الشخص لا يبحث بالضرورة عن أن يكون مهم أو قوي أو ذكي، بل يبحث عن أن يراه الآخرون كذلك. فالشخص الذي يكرر إنجازاته أو يتحدث كثيرا عن تأثيره في الآخرين، قد لا يبحث عن الإعجاب بقدر ما يبحث عن الشعور بالأهمية. والشخص الذي يروي معاناته مرارا، قد لا يريد منك أن تحل مشكلته أو تقللها، بل يريد أن يشعر أنك فهمت حجم الألم الذي مر به. ولهذا عندما تقول له: "لا تشيل هم، الموضوع بسيط." فأنت غالبًا لم تساعده، بل ألغيت تجربته الشعورية دون أن تقصد. هنا يظهر الذكاء العاطفي الحقيقي: أن تسمع ما وراء الكلمات. أن تلاحظ الاحتياج قبل أن ترد على الرسالة. أن تدرك أن بعض الناس لايحتاجون نصيحة، بل يحتاجون فهم. ولايحتاجون حلول، بل يحتاجون اعتراف بمشاعرهم. كلما فهمت الاحتياجات النفسية الخفية لدى الآخرين، أصبحت أكثر قدرة على بناء الثقة، وتعميق العلاقات، والتأثير الإيجابي في من حولك. ملاحظة علمية: هذه الفكرة تُعد تفسير نفسي، لكنها ليست قاعدة علمية قطعية تنطبق على الجميع. فالسلوك الإنساني أكثر تعقيدا من أن يُفسَّر بسبب واحد فقط، إلا أن ملاحظة الاحتياجات النفسية الكامنة تساعدنا كثيرا في فهم الآخرين والتواصل معهم بذكاء عاطفي أكبر.

سعد المالكي

30,132 Aufrufe • vor 2 Monaten

ترجمت هذا من فيديو لعضوة الكونغرس الأمريكية سارة جاكوبس، والتي نقلت فيها قصة تسابيح عبد الله محمود محمد من نيالا في جنوب دارفور. تسابيح وصفت كيف تحول حيهم إلى منطقة محاصرة بالكامل، وكيف كانت المليشيا تغتال الرجال، خصوصا من لهم أي ارتباط بالشرطة أو القوات النظامية. هذا جعل الخروج من المنزل مخاطرة قاتلة بالنسبة لوالدها لأنه كان يعمل ضابط شرطة. في المقابل كانت النساء يتعرضن للاختطاف والاغتصاب سواء في الطريق إلى السوق أو داخل المنازل نفسها. وأوضحت تسابيح أن عناصر المليشيا كانوا يقتحمون الأحياء ويدخلون المنازل مباشرة، يطرقون الأبواب بحثا عن النساء، وإذا وجدوهن كانوا يغتصبونهن فورا، وأحيانا أمام أزواجهن وآبائهن وإخوانهن. وروت أن الاغتصاب كان يتم على شكل مجموعات لا تقل عن ستة أو سبعة رجال يصلون بسياراتهم على دفعات، ويحويلون البيوت إلى مسرح مفتوح للاعتداء المنهجي. كما تحدثت عن تدمير المليشيا لأنابيب المياه واستهدافهم المتعمد للمناطق التي توجد فيها مصادر ماء أو كهرباء. الناس كانوا يقتلون أثناء محاولتهم جلب الماء، مما جعل الحاجة الأساسية للحياة سببا للموت. الأسرة عاشت أياما بلا ماء أو طعام، واضطرت للاختباء تحت الأسرة لساعات طويلة خوفا من سماع خطوات المهاجمين داخل الحي. وتحدثت تسابيح عن مقتل جارة لهم بعد اغتصابها، وعن اختطاف نساء أخريات، واغتصاب فتيات صغيرات وكذلك كبيرات في السن. الدماء كانت منتشرة على الأرض، والصراخ كان جزءا من المشهد اليومي، وكل من في الحي عاشوا خوفا وصدمات متتالية بلا قدرة على الهرب أو النجاة. والدها، الضابط الذي رأى أصدقاءه يقتلون، أصيب بانهيار نفسي عميق. دخل في نوبات هلع متكررة، وأصبح يتخيل باستمرار أن المسلحين سيقتحمون الباب ليهاجموا أسرته أمامه. ولم تتحسن حالته رغم مراجعة طبيب نفسي، بل تدهورت أكثر ولم يعد قادرا على النوم وحده.

ترجمت هذا من فيديو لعضوة الكونغرس الأمريكية سارة جاكوبس، والتي نقلت فيها قصة تسابيح عبد الله محمود محمد من نيالا في جنوب دارفور. تسابيح وصفت كيف تحول حيهم إلى منطقة محاصرة بالكامل، وكيف كانت المليشيا تغتال الرجال، خصوصا من لهم أي ارتباط بالشرطة أو القوات النظامية. هذا جعل الخروج من المنزل مخاطرة قاتلة بالنسبة لوالدها لأنه كان يعمل ضابط شرطة. في المقابل كانت النساء يتعرضن للاختطاف والاغتصاب سواء في الطريق إلى السوق أو داخل المنازل نفسها. وأوضحت تسابيح أن عناصر المليشيا كانوا يقتحمون الأحياء ويدخلون المنازل مباشرة، يطرقون الأبواب بحثا عن النساء، وإذا وجدوهن كانوا يغتصبونهن فورا، وأحيانا أمام أزواجهن وآبائهن وإخوانهن. وروت أن الاغتصاب كان يتم على شكل مجموعات لا تقل عن ستة أو سبعة رجال يصلون بسياراتهم على دفعات، ويحويلون البيوت إلى مسرح مفتوح للاعتداء المنهجي. كما تحدثت عن تدمير المليشيا لأنابيب المياه واستهدافهم المتعمد للمناطق التي توجد فيها مصادر ماء أو كهرباء. الناس كانوا يقتلون أثناء محاولتهم جلب الماء، مما جعل الحاجة الأساسية للحياة سببا للموت. الأسرة عاشت أياما بلا ماء أو طعام، واضطرت للاختباء تحت الأسرة لساعات طويلة خوفا من سماع خطوات المهاجمين داخل الحي. وتحدثت تسابيح عن مقتل جارة لهم بعد اغتصابها، وعن اختطاف نساء أخريات، واغتصاب فتيات صغيرات وكذلك كبيرات في السن. الدماء كانت منتشرة على الأرض، والصراخ كان جزءا من المشهد اليومي، وكل من في الحي عاشوا خوفا وصدمات متتالية بلا قدرة على الهرب أو النجاة. والدها، الضابط الذي رأى أصدقاءه يقتلون، أصيب بانهيار نفسي عميق. دخل في نوبات هلع متكررة، وأصبح يتخيل باستمرار أن المسلحين سيقتحمون الباب ليهاجموا أسرته أمامه. ولم تتحسن حالته رغم مراجعة طبيب نفسي، بل تدهورت أكثر ولم يعد قادرا على النوم وحده.

Yousif

14,015 Aufrufe • vor 9 Monaten

تتحدث هذه الفتاة عن مفهوم نفسي شهير يُعرف بـ "مغالطة التكلفة الغارقة" (Sunk Cost Fallacy)، وهي الميل للاستمرار في أمر ما (علاقة، مشروع، عمل) لمجرد أننا استثمرنا فيه الكثير، حتى لو كان من الواضح أنه لم يعد مفيداً لنا. كسر هذه الحلقة يتطلب التعامل مع "الاستثمار" بعقلانية بدلاً من العاطفة. هناك خطوات عملية تعتمد على علم النفس السلوكي لإنهاء هذا التعلق: 1. تقبل "الخسارة" كجزء من الثمن أول خطوة هي الاعتراف بأن الوقت والمشاعر التي بذلتها هي "تكاليف غارقة"؛ أي أنها أموال (أو مشاعر) صُرفت ولن تعود أبداً سواء استمررت في التفكير أو توقفت. • القاعدة: لا تضيع "وقتك الجديد" في محاولة إنقاذ "وقتك القديم". 2. الحصول على "العائد" ذهنياً (Closure) كما ذكرت المتحدثة، الدماغ يبحث عن "عائد". إذا لم يعطك الشخص الآخر هذا العائد (اعتذار، تفسير، أو عودة)، يجب أن تصنعه بنفسك: • اكتب رسالة لن ترسلها: فرغ فيها كل ما تريد قوله، ثم احرقها أو احذفها. هذا يعطي إشارة للدماغ بأن الاستثمار "انتهى" وتمت تسويته. • قرر أن "الدرس" هو العائد: اعتبر أن الخبرة التي اكتسبتها هي الربح الوحيد الذي ستخرج به من هذه الصفقة. 3. تحويل الاستثمار (Re-investment) الدماغ لديه طاقة استثمارية يريد توظيفها. إذا لم تجد مكاناً جديداً، سيعود للشخص القديم: • وجه تلك الطاقة فوراً لنفسك (هواية جديدة، رياضة، تعلم مهارة). • كلما فكرت في ذلك الشخص، قل لنفسك: "أنا الآن أسحب حصتي من هذا المشروع الخاسر وأضعها في نفسي". 4. تغيير السردية (The Narrative) توقف عن قول "خسرت سنوات من عمري"، واستبدلها بعبارة: "لقد اشتريت حريتي وسلامي النفسي بما تبقى من عمري". تذكر: الاستمرار في التفكير هو استثمار إضافي يزيد من صعوبة الخروج لاحقاً.

تتحدث هذه الفتاة عن مفهوم نفسي شهير يُعرف بـ "مغالطة التكلفة الغارقة" (Sunk Cost Fallacy)، وهي الميل للاستمرار في أمر ما (علاقة، مشروع، عمل) لمجرد أننا استثمرنا فيه الكثير، حتى لو كان من الواضح أنه لم يعد مفيداً لنا. كسر هذه الحلقة يتطلب التعامل مع "الاستثمار" بعقلانية بدلاً من العاطفة. هناك خطوات عملية تعتمد على علم النفس السلوكي لإنهاء هذا التعلق: 1. تقبل "الخسارة" كجزء من الثمن أول خطوة هي الاعتراف بأن الوقت والمشاعر التي بذلتها هي "تكاليف غارقة"؛ أي أنها أموال (أو مشاعر) صُرفت ولن تعود أبداً سواء استمررت في التفكير أو توقفت. • القاعدة: لا تضيع "وقتك الجديد" في محاولة إنقاذ "وقتك القديم". 2. الحصول على "العائد" ذهنياً (Closure) كما ذكرت المتحدثة، الدماغ يبحث عن "عائد". إذا لم يعطك الشخص الآخر هذا العائد (اعتذار، تفسير، أو عودة)، يجب أن تصنعه بنفسك: • اكتب رسالة لن ترسلها: فرغ فيها كل ما تريد قوله، ثم احرقها أو احذفها. هذا يعطي إشارة للدماغ بأن الاستثمار "انتهى" وتمت تسويته. • قرر أن "الدرس" هو العائد: اعتبر أن الخبرة التي اكتسبتها هي الربح الوحيد الذي ستخرج به من هذه الصفقة. 3. تحويل الاستثمار (Re-investment) الدماغ لديه طاقة استثمارية يريد توظيفها. إذا لم تجد مكاناً جديداً، سيعود للشخص القديم: • وجه تلك الطاقة فوراً لنفسك (هواية جديدة، رياضة، تعلم مهارة). • كلما فكرت في ذلك الشخص، قل لنفسك: "أنا الآن أسحب حصتي من هذا المشروع الخاسر وأضعها في نفسي". 4. تغيير السردية (The Narrative) توقف عن قول "خسرت سنوات من عمري"، واستبدلها بعبارة: "لقد اشتريت حريتي وسلامي النفسي بما تبقى من عمري". تذكر: الاستمرار في التفكير هو استثمار إضافي يزيد من صعوبة الخروج لاحقاً.

المُهندس زياد

105,832 Aufrufe • vor 6 Monaten

هل كفّر الدكتور محمد إسحاق كندو الحاكم كما يزعم بعض المرجفين وأشباه الدعاة ؟ خذ هذه الحقيقة... *** *** *** الحقيقة التي يعلمها كل من تابع دروس فضيلة الدكتور محمد إسحاق كندو حفظه الله في بوركينافاسو وخارجها أنه من أبعد الناس عن منهج التكفير والفوضى الفكرية، بل له دروس ومحاضرات متكررة في التحذير من التكفير العشوائي والغلو والتطرف، وبيان خطر الجماعات المسلحة الإرهابية التي شوّهت صورة الإسلام وأفسدت في الأرض باسم الدين، ونظم الدكتور مؤتمرات وندوات رسمية عن السلم والسلام والتعايش في بوركينافاسو، بحضور الوزراء ورجال الدولة، داعيا إلى الاستقرار ونبذ العنف، فكيف يُتهم بعد ذلك بتكفير الناس أو التحريض على الفتنة ؟ إن من أعظم الظلم أن تُنتزع الكلمات من سياقها، ثم تُحمّل ما لا تحتمل. قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) سورة الحجرات آية 6. وقال سبحانه: (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى).سورة المائدة، الآية 8. أما المقطع الذي أثار الضجة، فقد كان ضمن درس تفسيري يوم 24.5.2026 لسورة العلق عند قوله تعالى: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى) سورة العلق الآية ،9-10. فذكر الدكتور كندو – كما تذكره كتب التفسير جميعا – قصة أبي جهل حين كان يمنع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الصلاة في مكة، وأن أول من سنّ منع الناس من الصلاة وإيذاء المصلين هو أبو جهل. ثم قرر معنى عاما واضحا، وهو أن كل من يمنع الناس من الصلاة فقد شابه أبا جهل في هذا الفعل، لأن العبرة بعموم الفعل لا بخصوص الأشخاص. وهذا من الأساليب المعروفة عند أهل العلم في بيان المعاني الشرعية، وليس تكفيرا لأحد بعينه، ولا تشبيها مباشرا لشخص معين بأبي جهل على وجه الحكم بالكفر، لأن التشبيه في فعل من الأفعال لا يستلزم المساواة المطلقة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه: (إنك امرؤ فيك جاهلية) ولم يخرجه ذلك من الإسلام، وإنما قصد وجود خصلة من خصال الجاهلية فيه. ثم إن الدكتور لم يسمّ رئيسا ولا حاكما، ولم يدع إلى الخروج ولا الفوضى، وإنما قال كلاما عاما مفاده أنه لا ينبغي منع الناس من إقامة الصلاة جماعية في الأماكن العامة أو في المرافق الحكومية، وأن الأنظمة تزول وتبقى عبادة الله، وهذا معنى تشهد له وقائع التاريخ كلها. بل إن الدكتور أضاف كلاما يحمل روح النصح والرحمة فقال: (إذا كنت لا تريد الصلاة فلا تمنع غيرك منها، اتركهم يصلون، فلعل بركة الصلاة تصيبك)، فأين في هذا تكفير أو دعوة إلى العنف؟ لكن بعض الحاقدين ممن فشلوا في التأثير الدعوي، ولم يجدوا قبولا بين الناس، انتهزوا الفرصة لتحويل مدلول كلامه، وإلصاق صور ومقاطع تحريضية به، ثم نشر الإشاعات والأكاذيب حوله حسدا لما جعل الله له من قبول واسع بين الشباب والعامة، حتى صار كثير من الناس يهتدون على يديه ويتأثرون بخطابه المعتدل. مشكلة أهل الأهواء من أنصاف الدعاة والمتشيخين إنهم يفرحون بمشكلة الدعاة الصادقين، ويصنعون من الكلمة الواحدة معركة كاملة إذا صدرت ممن له قبول وتأثير. والمنهج الشرعي يقتضي حمل كلام المسلم على أحسن المحامل ما أمكن، لا سيما العلماء والدعاة المعروفين بمحاربة الغلو والتطرف. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرا وأنت تجد لها في الخير محملا). وعليه؛ فإن اتهام الدكتور محمد إسحاق كندو بتكفير الحاكم أو الدعوة إلى الفتنة محض افتراء لا يقوم على دليل صحيح، وإنما هو نتيجة لبتر الكلام، وسوء القصد، واستغلال الأجواء المشحونة للتحريض عليه، مع أن الرجل عُرف بالدعاء للبلاد والعباد، والدعوة إلى السلم والاستقرار، ولم يُعرف عنه تكفير مسلم بعينه، فضلا عن الحكام. سوادغو داعية بوركينابي🇧🇫

هل كفّر الدكتور محمد إسحاق كندو الحاكم كما يزعم بعض المرجفين وأشباه الدعاة ؟ خذ هذه الحقيقة... * * *** الحقيقة التي يعلمها كل من تابع دروس فضيلة الدكتور محمد إسحاق كندو حفظه الله في بوركينافاسو وخارجها أنه من أبعد الناس عن منهج التكفير والفوضى الفكرية، بل له دروس ومحاضرات متكررة في التحذير من التكفير العشوائي والغلو والتطرف، وبيان خطر الجماعات المسلحة الإرهابية التي شوّهت صورة الإسلام وأفسدت في الأرض باسم الدين، ونظم الدكتور مؤتمرات وندوات رسمية عن السلم والسلام والتعايش في بوركينافاسو، بحضور الوزراء ورجال الدولة، داعيا إلى الاستقرار ونبذ العنف، فكيف يُتهم بعد ذلك بتكفير الناس أو التحريض على الفتنة ؟ إن من أعظم الظلم أن تُنتزع الكلمات من سياقها، ثم تُحمّل ما لا تحتمل. قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) سورة الحجرات آية 6. وقال سبحانه: (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى).سورة المائدة، الآية 8. أما المقطع الذي أثار الضجة، فقد كان ضمن درس تفسيري يوم 24.5.2026 لسورة العلق عند قوله تعالى: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى) سورة العلق الآية ،9-10. فذكر الدكتور كندو – كما تذكره كتب التفسير جميعا – قصة أبي جهل حين كان يمنع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الصلاة في مكة، وأن أول من سنّ منع الناس من الصلاة وإيذاء المصلين هو أبو جهل. ثم قرر معنى عاما واضحا، وهو أن كل من يمنع الناس من الصلاة فقد شابه أبا جهل في هذا الفعل، لأن العبرة بعموم الفعل لا بخصوص الأشخاص. وهذا من الأساليب المعروفة عند أهل العلم في بيان المعاني الشرعية، وليس تكفيرا لأحد بعينه، ولا تشبيها مباشرا لشخص معين بأبي جهل على وجه الحكم بالكفر، لأن التشبيه في فعل من الأفعال لا يستلزم المساواة المطلقة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه: (إنك امرؤ فيك جاهلية) ولم يخرجه ذلك من الإسلام، وإنما قصد وجود خصلة من خصال الجاهلية فيه. ثم إن الدكتور لم يسمّ رئيسا ولا حاكما، ولم يدع إلى الخروج ولا الفوضى، وإنما قال كلاما عاما مفاده أنه لا ينبغي منع الناس من إقامة الصلاة جماعية في الأماكن العامة أو في المرافق الحكومية، وأن الأنظمة تزول وتبقى عبادة الله، وهذا معنى تشهد له وقائع التاريخ كلها. بل إن الدكتور أضاف كلاما يحمل روح النصح والرحمة فقال: (إذا كنت لا تريد الصلاة فلا تمنع غيرك منها، اتركهم يصلون، فلعل بركة الصلاة تصيبك)، فأين في هذا تكفير أو دعوة إلى العنف؟ لكن بعض الحاقدين ممن فشلوا في التأثير الدعوي، ولم يجدوا قبولا بين الناس، انتهزوا الفرصة لتحويل مدلول كلامه، وإلصاق صور ومقاطع تحريضية به، ثم نشر الإشاعات والأكاذيب حوله حسدا لما جعل الله له من قبول واسع بين الشباب والعامة، حتى صار كثير من الناس يهتدون على يديه ويتأثرون بخطابه المعتدل. مشكلة أهل الأهواء من أنصاف الدعاة والمتشيخين إنهم يفرحون بمشكلة الدعاة الصادقين، ويصنعون من الكلمة الواحدة معركة كاملة إذا صدرت ممن له قبول وتأثير. والمنهج الشرعي يقتضي حمل كلام المسلم على أحسن المحامل ما أمكن، لا سيما العلماء والدعاة المعروفين بمحاربة الغلو والتطرف. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرا وأنت تجد لها في الخير محملا). وعليه؛ فإن اتهام الدكتور محمد إسحاق كندو بتكفير الحاكم أو الدعوة إلى الفتنة محض افتراء لا يقوم على دليل صحيح، وإنما هو نتيجة لبتر الكلام، وسوء القصد، واستغلال الأجواء المشحونة للتحريض عليه، مع أن الرجل عُرف بالدعاء للبلاد والعباد، والدعوة إلى السلم والاستقرار، ولم يُعرف عنه تكفير مسلم بعينه، فضلا عن الحكام. سوادغو داعية بوركينابي🇧🇫

🇧🇫sawadogoمحمد الأمين سوادغو

12,747 Aufrufe • vor 3 Monaten

في لقاء تلفزيوني ظهرت فتاة تتحدث باستغراب كيف لشاب يبلغ الثلاثين أو الأربعين من عمره أن يكتفي براتبه الشهري ولم يصبح مليونيراً بعد؟! وتسأل الى اين يريد أن يصل هذا الشاب؟ الحقيقة أن هذا الخطاب ليس بريئاً. هو محاولة لزرع التمرد واليأس في نفوس الشباب تجاه نمط الحياة الطبيعي الذي يعيشه أكثر من 90% من البشر حول العالم ، عمل كريم ودخل شهري ثابت وتدرج طبيعي في بناء الذات ثم تكوين سرة واستقرار بعيد عن المخاطر والمغامرات غير المحسوبة. ليست البطولة ان يصبح كل شاب مليونيراً بل البطولة أن يعيش بكرامة ويؤمّن حياته وحياة أسرته وأن يبني نفسه على أسس ثابتة وسليمة. المجتمعات لا تُبنى على أوهام الثراء السريع بل على جهد يومي عرقٍ صادق ومسار طبيعي يضمن الاستقرار النفسي والاجتماعي. فلنتذكر من يزرع ثقافة الثراء السريع والمقارنات القاتلة انما يريد أن يحرم الناس من الرضا بما قسم الله لهم ويجرهم إلى طرق محفوفة بالمخاطر والخيبات. والحكمة تقول من قنع عاش غنياً ومن طمع عاش فقيراً ولو ملك الدنيا بأسرها.

في لقاء تلفزيوني ظهرت فتاة تتحدث باستغراب كيف لشاب يبلغ الثلاثين أو الأربعين من عمره أن يكتفي براتبه الشهري ولم يصبح مليونيراً بعد؟! وتسأل الى اين يريد أن يصل هذا الشاب؟ الحقيقة أن هذا الخطاب ليس بريئاً. هو محاولة لزرع التمرد واليأس في نفوس الشباب تجاه نمط الحياة الطبيعي الذي يعيشه أكثر من 90% من البشر حول العالم ، عمل كريم ودخل شهري ثابت وتدرج طبيعي في بناء الذات ثم تكوين سرة واستقرار بعيد عن المخاطر والمغامرات غير المحسوبة. ليست البطولة ان يصبح كل شاب مليونيراً بل البطولة أن يعيش بكرامة ويؤمّن حياته وحياة أسرته وأن يبني نفسه على أسس ثابتة وسليمة. المجتمعات لا تُبنى على أوهام الثراء السريع بل على جهد يومي عرقٍ صادق ومسار طبيعي يضمن الاستقرار النفسي والاجتماعي. فلنتذكر من يزرع ثقافة الثراء السريع والمقارنات القاتلة انما يريد أن يحرم الناس من الرضا بما قسم الله لهم ويجرهم إلى طرق محفوفة بالمخاطر والخيبات. والحكمة تقول من قنع عاش غنياً ومن طمع عاش فقيراً ولو ملك الدنيا بأسرها.

احمد الزيادي

764,974 Aufrufe • vor 11 Monaten

في عام 1962 كان نزار قباني يلقي قصائده في مهرجان شعري في العاصمة العراقية بغداد وقع بصره في مقاعد الجمهور على فتاة عراقية فائقة الجمال تدعى بلقيس الراوي. هام بها الشاعر وقرر التقدم لخطبتها لكن والدها رفض بالبداية كون نزار شاعرا يتغزل بالنساء فعاد نزار إلى عمله الدبلوماسي حزينا . استمرت المراسلات بين بلقيس ونزار رغم الرفض وبعد سنوات من الفراق وتحديدا في عام 1969 عاد نزار إلى العراق والقى قصيدة شهيرة هزت بغداد ، وتدخلت شخصيات سياسية كبيرة لدعم زواجهم الذي تم أخيرا ، وأثمر زواجهم عن طفلين هما عمر وزينب. عاش الزوجان قصة حب أسطورية إلا أن القدر كتب لها نهاية صادمة ففي 15 ديسمبر 1981 تعرضت السفارة العراقية في بيروت لتفجير انتحاري أرهابي ضخم كانت بلقيس تعمل في السفارة وقضت نحبها تحت ركام الأنفجار. ترك رحيل بلقيس ندبة لا تمحى في قلب نزار فكتب فيها واحدة من أشهر قصائد الرثاء في الشعر العربي الحديث وهي قصيدته "بلقيس" التي يلوم فيها العالم العربي على موتها. غادر نزار بيروت إثر هذه الفاجعة إلى لندن ولم يتزوج بعدها قط.

في عام 1962 كان نزار قباني يلقي قصائده في مهرجان شعري في العاصمة العراقية بغداد وقع بصره في مقاعد الجمهور على فتاة عراقية فائقة الجمال تدعى بلقيس الراوي. هام بها الشاعر وقرر التقدم لخطبتها لكن والدها رفض بالبداية كون نزار شاعرا يتغزل بالنساء فعاد نزار إلى عمله الدبلوماسي حزينا . استمرت المراسلات بين بلقيس ونزار رغم الرفض وبعد سنوات من الفراق وتحديدا في عام 1969 عاد نزار إلى العراق والقى قصيدة شهيرة هزت بغداد ، وتدخلت شخصيات سياسية كبيرة لدعم زواجهم الذي تم أخيرا ، وأثمر زواجهم عن طفلين هما عمر وزينب. عاش الزوجان قصة حب أسطورية إلا أن القدر كتب لها نهاية صادمة ففي 15 ديسمبر 1981 تعرضت السفارة العراقية في بيروت لتفجير انتحاري أرهابي ضخم كانت بلقيس تعمل في السفارة وقضت نحبها تحت ركام الأنفجار. ترك رحيل بلقيس ندبة لا تمحى في قلب نزار فكتب فيها واحدة من أشهر قصائد الرثاء في الشعر العربي الحديث وهي قصيدته "بلقيس" التي يلوم فيها العالم العربي على موتها. غادر نزار بيروت إثر هذه الفاجعة إلى لندن ولم يتزوج بعدها قط.

أَيلُول

19,578 Aufrufe • vor 2 Monaten

السلام عليكم فيديو يوضح تفاصيل عديدة عن خبر لقاح "إنتيروميكس" الروسي لعلاج السرطان , الفيديو طويل نسبيا فوق الأربع دقائق. ملخص الفيديو والنقاط المهمة : أعلنت الوكالة الفيدرالية الروسية للطب والبيولوجيا عن تطوير لقاح علاجي جديد للسرطان تحت اسم إنتيروميكس، وذلك خلال المنتدى الاقتصادي الشرقي. نوع اللقاح: علاجي، يعطى للمرضى في المراحل المتقدمة، وليس وقائي. تعليقي كخبير ومتخصص في الأورام والسرطان : الخبر مشجع، لكنه صدر في منتدى اقتصادي وليس في محفل علمي متخصص، ولم تُنشر بيانات علمية تفصيلية. الحديث عن نسبة نجاح 100% لا يعني الشفاء الكامل، بل يشير غالبًا إلى وجود استجابة علاجية متفاوتة في جميع المرضى. غياب نتائج تجارب المرحلتين الثانية والثالثة يمثل علامة استفهام علمية مهمة. اللقاحات العلاجية ليست جديدة، فقد سبق اعتماد لقاح بروفينج (2010) لسرطان البروستات وكانت نتائجه متوسطة. التحدي الأهم هو مدى استمرارية الاستجابة بمعنى من الواضح من التصريح بأن الأورام تنكمش ولا تختفي تماما وهذا يعني بأنه يمكن أن يعاود السرطان النمو بعد فترة. الرسالة المهمة للمرضى وأسرهم : التريث وعدم السفر لطلب اللقاح، لأنه غير معتمد بعد. الاستمرار في العلاجات الحالية دون انقطاع. التفاؤل مطلوب، فالطب في تطور يومي، وبإذن الله ستظهر علاجات أكثر فعالية لجميع مراحل السرطان. وأخيرا نذكر قوله عليه الصلاة والسلام : "ما أنزل اللهُ داءً إلا قد أنزل له شفاء" والخير قادم بإذن الله في إيجاد علاج ناجع لمرض السرطان.

السلام عليكم فيديو يوضح تفاصيل عديدة عن خبر لقاح "إنتيروميكس" الروسي لعلاج السرطان , الفيديو طويل نسبيا فوق الأربع دقائق. ملخص الفيديو والنقاط المهمة : أعلنت الوكالة الفيدرالية الروسية للطب والبيولوجيا عن تطوير لقاح علاجي جديد للسرطان تحت اسم إنتيروميكس، وذلك خلال المنتدى الاقتصادي الشرقي. نوع اللقاح: علاجي، يعطى للمرضى في المراحل المتقدمة، وليس وقائي. تعليقي كخبير ومتخصص في الأورام والسرطان : الخبر مشجع، لكنه صدر في منتدى اقتصادي وليس في محفل علمي متخصص، ولم تُنشر بيانات علمية تفصيلية. الحديث عن نسبة نجاح 100% لا يعني الشفاء الكامل، بل يشير غالبًا إلى وجود استجابة علاجية متفاوتة في جميع المرضى. غياب نتائج تجارب المرحلتين الثانية والثالثة يمثل علامة استفهام علمية مهمة. اللقاحات العلاجية ليست جديدة، فقد سبق اعتماد لقاح بروفينج (2010) لسرطان البروستات وكانت نتائجه متوسطة. التحدي الأهم هو مدى استمرارية الاستجابة بمعنى من الواضح من التصريح بأن الأورام تنكمش ولا تختفي تماما وهذا يعني بأنه يمكن أن يعاود السرطان النمو بعد فترة. الرسالة المهمة للمرضى وأسرهم : التريث وعدم السفر لطلب اللقاح، لأنه غير معتمد بعد. الاستمرار في العلاجات الحالية دون انقطاع. التفاؤل مطلوب، فالطب في تطور يومي، وبإذن الله ستظهر علاجات أكثر فعالية لجميع مراحل السرطان. وأخيرا نذكر قوله عليه الصلاة والسلام : "ما أنزل اللهُ داءً إلا قد أنزل له شفاء" والخير قادم بإذن الله في إيجاد علاج ناجع لمرض السرطان.

Prof.Dr.Humaid Al-Shamsi 🇦🇪

356,310 Aufrufe • vor 11 Monaten

حزب الله يستجدي صداقة جبران باسيل، في وقت الضيق، بعدما تشكل اجماع لبناني بتسليم الحزب سلاحه للجيش اللبناني. جبران باسيل الطامح الدائم للرئاسة ما زال يخشى أن يعود حزب الله الى الهيمنة على لبنان يوما، ولكنه ليس متأكدا من ذلك، فأصدر موقفا معارضا للحكومة (خصومه) من دون أن يؤيد بقاء سلاح حزب الله، على طراز الكشتبنجي اللبناني المعروف. ماذا قال باسيل في اعتراضه على قرار حكومة سلام نزع سلاح حزب الله؟ أعرب عن اعتراضه على تبني الحكومة مطالبا اميركية ودولية، وأصر أن المشكلة لبنانية وحلها لبناني (حوار حول استراتيجية دفاعية أو هراء مشابه أو أي ما يمكنه ايصال باسيل للرئاسة). عبدكم الفقير اعاد تغريد سطور باسيل بالاشارة الى وجود محاضر جلسات علنية في واشنطن، يوم كان وزيرا لخارجية عمه الرئيس ميشال عون، تملّص فيها باسيل وعون بصراحة عن مسؤولية لبنان حول سلاح حزب الله وحروبه الاقليمية، وقال فيها أن حزب الله مشكلة دولية وأن تحميل المشكلة لحكومة لبنان أكبر من طاقتها، وكرر ذلك في جلسات مفتوحة ومغلقة. قرأ العونيون، السذّج بشكل عام، ما كتبته وتحدوني أن أقدم ما ادعيت وجوده. أجبت أنها جلسات علنية، فقالوا أنهم بحثوا ولم يجدوا، واتهموني بالتزييف. طبعا أنا كنت شخصيا في هذه الجلسات، وهنا عذبت نفسي وبحثت لهم عن واحدة منها، وتجدون أدناه باسيل متحدثا في مركز وودرو ويلسون في واشنطن في ٢٤ آذار مارس 2017، ويتملص صراحة عن مسؤولية دولة لبنان حول ميليشيا حزب الله وحروبها الاقليمية ويرمي المسؤولية على المجتمع الدولي. اضاعوا لي وقتي مع علمي أنهم لن يشفون من مرض العونية السياسية، ولكن لا بأس، صدقة لوجه الله.

حزب الله يستجدي صداقة جبران باسيل، في وقت الضيق، بعدما تشكل اجماع لبناني بتسليم الحزب سلاحه للجيش اللبناني. جبران باسيل الطامح الدائم للرئاسة ما زال يخشى أن يعود حزب الله الى الهيمنة على لبنان يوما، ولكنه ليس متأكدا من ذلك، فأصدر موقفا معارضا للحكومة (خصومه) من دون أن يؤيد بقاء سلاح حزب الله، على طراز الكشتبنجي اللبناني المعروف. ماذا قال باسيل في اعتراضه على قرار حكومة سلام نزع سلاح حزب الله؟ أعرب عن اعتراضه على تبني الحكومة مطالبا اميركية ودولية، وأصر أن المشكلة لبنانية وحلها لبناني (حوار حول استراتيجية دفاعية أو هراء مشابه أو أي ما يمكنه ايصال باسيل للرئاسة). عبدكم الفقير اعاد تغريد سطور باسيل بالاشارة الى وجود محاضر جلسات علنية في واشنطن، يوم كان وزيرا لخارجية عمه الرئيس ميشال عون، تملّص فيها باسيل وعون بصراحة عن مسؤولية لبنان حول سلاح حزب الله وحروبه الاقليمية، وقال فيها أن حزب الله مشكلة دولية وأن تحميل المشكلة لحكومة لبنان أكبر من طاقتها، وكرر ذلك في جلسات مفتوحة ومغلقة. قرأ العونيون، السذّج بشكل عام، ما كتبته وتحدوني أن أقدم ما ادعيت وجوده. أجبت أنها جلسات علنية، فقالوا أنهم بحثوا ولم يجدوا، واتهموني بالتزييف. طبعا أنا كنت شخصيا في هذه الجلسات، وهنا عذبت نفسي وبحثت لهم عن واحدة منها، وتجدون أدناه باسيل متحدثا في مركز وودرو ويلسون في واشنطن في ٢٤ آذار مارس 2017، ويتملص صراحة عن مسؤولية دولة لبنان حول ميليشيا حزب الله وحروبها الاقليمية ويرمي المسؤولية على المجتمع الدولي. اضاعوا لي وقتي مع علمي أنهم لن يشفون من مرض العونية السياسية، ولكن لا بأس، صدقة لوجه الله.

Hussain Abdul-Hussain

92,275 Aufrufe • vor 1 Jahr