Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

قصيدة (فلتقصفوا) فلتقصفوا سنظل نقصف يافا لن تقدروا لسعيرنا إيقافا لِمَ حين تقصفنا نراك بـ(تل أبيب) تجهز الإطفاء والإسعافا لو نامت الدنيا وغزة في اللظى فجنوبنا عن نومها تتجافى فسنقذف السجيل يفقأ أعين الـ مستكبرين ويُرغم الآنافا قطعانكم رعباً تموت تدافعاً إن للملاجئ أوجفوا إيجافا (الموت لاسرائيل) صار بنبضنا...

Nasr_Amer1's profile picture

نصر الدين عامر | Nasruddin Amer

427,256 subscribers

113,010 views • 1 year ago •via X (Twitter)

ArtsNews & Politics
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 Comments

أمين الغابري's profile picture
أمين الغابري1 year ago

أحسنت يابن العز شعرًا قاصفا كبد العدا بالستيًا قطّافا أوتيت من وحي القصيد رسالةً أبلغتها الكفار والأحلافا ما نحن إلا تهيئات الله لا كنا إذا لم ننصر الأشرافا قوم الجهاد بغزة نحن لهم ليسوا لوحدهم وليس هتافا

Daughters of Persia's profile picture
Daughters of Persia1 year ago

22 women in Iran’s Evin Prison are being subjected to sexual abuse during brutal body searches. Their open letter exposes the horrors: humiliation, assault, and dehumanization. They risk torture for speaking out. How much longer will the world ignore their screams? @IranIntl_En

أسد باشا's profile picture
أسد باشا1 year ago

قووة القوووة حفظك الله وكتب اجرك أستاذنا القدير وشاعرنا الكبير #عبدالسلام_المتميز

ايمن aymn🇾🇪's profile picture
ايمن aymn🇾🇪1 year ago

وَقَدْ طَاْرَتْ جِبَاْلٌ مِــنْ جَحِيْمٍ ضِخَاْمُ الحَجْمِ مُطْلَقَةُ السَّرَاْحِ مُنَوَّعَةُ الصُّنــُـوفِ مُسَلَّطَــــاتٌ عَلَى شَتَّى الجَوَاْنِبِ والنَّوَاْحِي فَمِنْهَا مَــــا يُطَيِّــــــــــرُهُ جَنَاْحٌ وَمِنْهَا مـــا يَطِيـْــــــرُ بَلَاْ جَنَاحِ #بسام_شانع

@$&00's profile picture
@$&001 year ago

حساب الشاعر عبدالسلام المميز موقوف الصدق سوا بهم كما فعلت المسيرة صماد٣ ويافا وأكثر من ذلك

الانصاري ال منصر's profile picture
الانصاري ال منصر1 year ago

@soleman32417775 لله درك ياإستاذنا القدير والشاعر الملهم سبحان من اعطاك هذه البلاغة والفصاحة فكتب الله اجرك واعز قدرك ورفع شانك

احمد فوزي - Ahmed Faozi's profile picture
احمد فوزي - Ahmed Faozi1 year ago

لن توقفونا عن إغاثة غزةٍ فلتقصفوا سنظل نقصف يافا

Yamani yam's profile picture
Yamani yam1 year ago

الله الله الله كلماته حقيقه بحر من البلاغه والفصاحه نغوص غوصا في أعماقها

عبدالرحمن صالح الخزيم's profile picture
عبدالرحمن صالح الخزيم1 year ago

هذه أصدق وأجمل 👇👌😜

عبد السلام السفياني's profile picture
عبد السلام السفياني1 year ago

@binhashimali فصح الله لسانه واعانه على الثاني كلام يشفي الصدور

زلزال خولان الطيال 🇾🇪's profile picture
زلزال خولان الطيال 🇾🇪1 year ago

الشاعر معاذ الجنيد والشاعر عبدالسلام قصيدهم حكمه وأدب

Related Videos

*تخبّطٌ يشيب له الولدان* حين تخرج #أم_سيف_الإماراتية في مساحة، فتقول إن مقال عبدالرحمن الراشد «ركيك» سياسياً و أدبياً، ثم في الجملة التالية تزعم أنه «موعز به» من جهات رسمية سعودية، ثم تقفز بلا خجل لتقول إن المقال نفسه «يسيء للسعودية» .. فنحن لسنا أمام رأي، بل أمام فوضى عقلية مكتملة الأركان. لنضع الأمور على الطاولة بلا مجاملات: إن كان المقال ركيكاً، فهو لا يستحق كل هذا الهلع .. و إن كان موجهاً، فهو لا يكون إساءة .. و إن كان إساءة، فمن العبث الادعاء أنه كُتب بتوجيه من الدولة التي يُفترض أنه أساء إليها، و هذا ليس اختلافاً في التقدير .. هذا تناقض ينسف نفسه بنفسه. #عبدالرحمن_الراشد لم يكتب نشرة تعليمات، و لا بيان ولاء، و لا مقال تحريض ، بل كتب قراءة باردة للواقع، و القراءة الباردة أخطر على السرديات الهشّة من أي خصومة مباشرة. لم يتحدث عن أشخاص، بل عن جغرافيا .. و الجغرافيا – كما يعرف كل من قرأ حرفاً في السياسة – لا تخضع للهوى، و لا تُدار بالصراخ، و لا تُلغى بالمساحات اللطمية. و اللافت أن هذا النوع من النقد لا يتفجّر إلا عند أول احتكاك بالحقيقة التي لا تخدم الأوهام ، إذاً فالمشكلة لم تكن يوماً في الأسلوب، بل في أن الواقع لا ينسجم مع السردية. السعودية في مقاله ليست «دولة تُسترضى»، بل حقيقة راسخة لا يمكن القفز فوقها. هي عمقٌ حدودي، و ثقلٌ ديموغرافي، و وزنٌ سياسي و تاريخي متجذّر في معادلات الإقليم. و من يضيق صدره بهذه الحقيقة، فمشكلته ليست مع المقال، بل مع الواقع الذي يرفض الاعتراف به ، بل أنها ثابتٌ سياسي لا يمكن تجاوزه، و من يعادي هذا الثابت، فهو في صدام مع الواقع لا مع كاتب المقال. أما الطعن في «حرية» عبدالرحمن الراشد، فهو السلاح المفضل لكل من أفلس فكرياً. حين تعجز #أم_سيف_الإماراتية عن تفكيك الفكرة، تنتقل تلقائياً إلى تشويه الكاتب .. و حين تفشل في الرد على المنطق، تستدعي قاموس «التوجيه» و «التحكم» و «الصحافة غير الحرة»، كأنها اكتشفت فجأة معنى الحرية مساء الأمس. و الأكثر سخرية أن من تتهم المقال بالإساءة للسعودية، هي نفسها من لا تتوقف عن اختبار الموقف السعودي من كل زاوية، و تضيق ذرعاً بأي خطاب يذكّر بأن #السعودية ليست تابعاً في معادلات الإقليم .. بل أنها هي المعادلة نفسها، و ما سواها مجرّد متغيّرات. الذي حدث ببساطة أن مقالاً قال الحقيقة .. و الحقيقة دائماً تُربك من يعيش على التناقض. الزبدة : المقال لم يُسئ للسعودية أو لأي دولة .. بل أساء إلى سردياتٍ تعيش على تجاهل حقيقتها و عرّى من اعتاد الحديث عنها بلسانٍ مرتجف و مُرجف.
10:15

*تخبّطٌ يشيب له الولدان* حين تخرج #أم_سيف_الإماراتية في مساحة، فتقول إن مقال عبدالرحمن الراشد «ركيك» سياسياً و أدبياً، ثم في الجملة التالية تزعم أنه «موعز به» من جهات رسمية سعودية، ثم تقفز بلا خجل لتقول إن المقال نفسه «يسيء للسعودية» .. فنحن لسنا أمام رأي، بل أمام فوضى عقلية مكتملة الأركان. لنضع الأمور على الطاولة بلا مجاملات: إن كان المقال ركيكاً، فهو لا يستحق كل هذا الهلع .. و إن كان موجهاً، فهو لا يكون إساءة .. و إن كان إساءة، فمن العبث الادعاء أنه كُتب بتوجيه من الدولة التي يُفترض أنه أساء إليها، و هذا ليس اختلافاً في التقدير .. هذا تناقض ينسف نفسه بنفسه. #عبدالرحمن_الراشد لم يكتب نشرة تعليمات، و لا بيان ولاء، و لا مقال تحريض ، بل كتب قراءة باردة للواقع، و القراءة الباردة أخطر على السرديات الهشّة من أي خصومة مباشرة. لم يتحدث عن أشخاص، بل عن جغرافيا .. و الجغرافيا – كما يعرف كل من قرأ حرفاً في السياسة – لا تخضع للهوى، و لا تُدار بالصراخ، و لا تُلغى بالمساحات اللطمية. و اللافت أن هذا النوع من النقد لا يتفجّر إلا عند أول احتكاك بالحقيقة التي لا تخدم الأوهام ، إذاً فالمشكلة لم تكن يوماً في الأسلوب، بل في أن الواقع لا ينسجم مع السردية. السعودية في مقاله ليست «دولة تُسترضى»، بل حقيقة راسخة لا يمكن القفز فوقها. هي عمقٌ حدودي، و ثقلٌ ديموغرافي، و وزنٌ سياسي و تاريخي متجذّر في معادلات الإقليم. و من يضيق صدره بهذه الحقيقة، فمشكلته ليست مع المقال، بل مع الواقع الذي يرفض الاعتراف به ، بل أنها ثابتٌ سياسي لا يمكن تجاوزه، و من يعادي هذا الثابت، فهو في صدام مع الواقع لا مع كاتب المقال. أما الطعن في «حرية» عبدالرحمن الراشد، فهو السلاح المفضل لكل من أفلس فكرياً. حين تعجز #أم_سيف_الإماراتية عن تفكيك الفكرة، تنتقل تلقائياً إلى تشويه الكاتب .. و حين تفشل في الرد على المنطق، تستدعي قاموس «التوجيه» و «التحكم» و «الصحافة غير الحرة»، كأنها اكتشفت فجأة معنى الحرية مساء الأمس. و الأكثر سخرية أن من تتهم المقال بالإساءة للسعودية، هي نفسها من لا تتوقف عن اختبار الموقف السعودي من كل زاوية، و تضيق ذرعاً بأي خطاب يذكّر بأن #السعودية ليست تابعاً في معادلات الإقليم .. بل أنها هي المعادلة نفسها، و ما سواها مجرّد متغيّرات. الذي حدث ببساطة أن مقالاً قال الحقيقة .. و الحقيقة دائماً تُربك من يعيش على التناقض. الزبدة : المقال لم يُسئ للسعودية أو لأي دولة .. بل أساء إلى سردياتٍ تعيش على تجاهل حقيقتها و عرّى من اعتاد الحديث عنها بلسانٍ مرتجف و مُرجف.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

71,856 views • 8 months ago

هذا الترامب، الذي لم يسلم من لسانه البذيء لا دولة ولا رئيس، وقف عاجزاً عن الكلام، كأن لسانه قد شُلّ، عندما سأله صحفي عن تايوان بحضور الرئيس الصيني. يتصرف كالأسد في واشنطن، و كالفأر في بكين.!
0:20

هذا الترامب، الذي لم يسلم من لسانه البذيء لا دولة ولا رئيس، وقف عاجزاً عن الكلام، كأن لسانه قد شُلّ، عندما سأله صحفي عن تايوان بحضور الرئيس الصيني. يتصرف كالأسد في واشنطن، و كالفأر في بكين.!

بنت قطر ☕️ ♞ 🇶🇦

36,224 views • 3 months ago

الكيان في أيامه الأخيرة… اعترافات تتسرّب من الداخل، من قلب تل أبيب نفسها. قلقٌ غير مسبوق، وخوفٌ من زمنٍ ينفد. هم لا يتحدثون عن أزمة عابرة، بل عن نهاية تلوح في الأفق. العقد الثامن يترنّح… و2027 لم تعد رقماً بعيداً، بل موعداً يُستشعَر. 🚨
1:45

الكيان في أيامه الأخيرة… اعترافات تتسرّب من الداخل، من قلب تل أبيب نفسها. قلقٌ غير مسبوق، وخوفٌ من زمنٍ ينفد. هم لا يتحدثون عن أزمة عابرة، بل عن نهاية تلوح في الأفق. العقد الثامن يترنّح… و2027 لم تعد رقماً بعيداً، بل موعداً يُستشعَر. 🚨

أحداث سرية ...سري للغايه صاادم Classified 🔥🗝

66,126 views • 7 months ago

أيها العنصريون، التاريخ لا ينتصر لكم، بل يسجّل خزيكم. والزمن ليس في صفّ من يستهزئ بالأنبياء صلوات ربي وسلاماته عليه ، بل في صفّ من يسير على هديهم. وما بيننا وبينكم ليس مباراة كرة، بل مفترق طريق بين من يبني الحياة على كرامة الإنسان، ومن يهدمها على صخرة الكراهية. حين يعلو هتاف الحقد في الملاعب، وتسقط الأقنعة عن وجوه العنصرية، ويستحيل اللعب ساحةً للتجريح والطعن في المقدسات، فاعلم أن الصراع لم يعد حول رياضة ولا منافسة، بل حول القيم والبقاء. إن هتاف جماهير نادي بيتار القدس: محمد مات — في نهائي كأس إسرائيل — هو شتيمة عابرة و انفلات غوغائي، و هو اختزال فجّ لمرض حضاري دفين، يكشف عن أزمة أمة تنحدر نحو مستنقع الكراهية، وتبني هويتها على احتقار الآخر، لا على إنجاز أو فضيلة. لكنهم لا يدركون — أو يدركون ويتعامون — أن محمّدًا ﷺ كان ثورةً على الظلم، وكلمةَ عدلٍ في وجه الطغيان، ونورًا هدى به اللهُ قلوبًا وعقولًا من مشارق الأرض ومغاربها. لم يكن رجلًا يموت بغيابه الصوت أو تضمحل بموته الرسالة؛ بل هو الحقُّ المتجدد في ضمائر الأحرار، والاسمُ الذي تُبعث الحياة كلما نُودي به في محراب أو ميدان. أما أنتم يا من تهتفون بموته، فأنتم في الحقيقة تهتفون بجهلكم، وتكتبون بفجاجتكم شهادة خذلان حضاري. إن محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم لم يمت، بل أنتم من مات ضميرُه، وتعفّنت إنسانيته، وتكلّست روحه في عتمة الحقد والعنصرية. نقولها لا انفعالًا، بل يقينًا: قد ننهزم، ولكننا لا نموت. قد يخبو صوت الحق حينًا، ولكنه لا يخفت. وإن محمّدًا، الذي تزدرون اسمه، هو من علّم البشرية أن الإنسان قيمة، وأن القوة لا تكون في السلاح، بل في الرحمة والعدل. محمّد حيٌّ فينا ما دامت الكرامة حيّة. وأنتم، موتى وإن هتفتم.
0:32

أيها العنصريون، التاريخ لا ينتصر لكم، بل يسجّل خزيكم. والزمن ليس في صفّ من يستهزئ بالأنبياء صلوات ربي وسلاماته عليه ، بل في صفّ من يسير على هديهم. وما بيننا وبينكم ليس مباراة كرة، بل مفترق طريق بين من يبني الحياة على كرامة الإنسان، ومن يهدمها على صخرة الكراهية. حين يعلو هتاف الحقد في الملاعب، وتسقط الأقنعة عن وجوه العنصرية، ويستحيل اللعب ساحةً للتجريح والطعن في المقدسات، فاعلم أن الصراع لم يعد حول رياضة ولا منافسة، بل حول القيم والبقاء. إن هتاف جماهير نادي بيتار القدس: محمد مات — في نهائي كأس إسرائيل — هو شتيمة عابرة و انفلات غوغائي، و هو اختزال فجّ لمرض حضاري دفين، يكشف عن أزمة أمة تنحدر نحو مستنقع الكراهية، وتبني هويتها على احتقار الآخر، لا على إنجاز أو فضيلة. لكنهم لا يدركون — أو يدركون ويتعامون — أن محمّدًا ﷺ كان ثورةً على الظلم، وكلمةَ عدلٍ في وجه الطغيان، ونورًا هدى به اللهُ قلوبًا وعقولًا من مشارق الأرض ومغاربها. لم يكن رجلًا يموت بغيابه الصوت أو تضمحل بموته الرسالة؛ بل هو الحقُّ المتجدد في ضمائر الأحرار، والاسمُ الذي تُبعث الحياة كلما نُودي به في محراب أو ميدان. أما أنتم يا من تهتفون بموته، فأنتم في الحقيقة تهتفون بجهلكم، وتكتبون بفجاجتكم شهادة خذلان حضاري. إن محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم لم يمت، بل أنتم من مات ضميرُه، وتعفّنت إنسانيته، وتكلّست روحه في عتمة الحقد والعنصرية. نقولها لا انفعالًا، بل يقينًا: قد ننهزم، ولكننا لا نموت. قد يخبو صوت الحق حينًا، ولكنه لا يخفت. وإن محمّدًا، الذي تزدرون اسمه، هو من علّم البشرية أن الإنسان قيمة، وأن القوة لا تكون في السلاح، بل في الرحمة والعدل. محمّد حيٌّ فينا ما دامت الكرامة حيّة. وأنتم، موتى وإن هتفتم.

د. علي القره داغي

16,819 views • 1 year ago

"كاتيوشا" أغنية روسية كُتبت عام 1938، من كلمات ميخائيل إيساكوفسكي وألحان ماتفي بلانتر، وانتشرت مع اندلاع الحرب العالمية الثانية لتصبح واحدة من أكثر الأغاني التصاقًا بالذاكرة الشعبية. العنوان نفسه تصغير لاسم "يكاترينا" (كاتيا)، وهو الاسم الذي حملته الفتاة في الأغنية، وتحول لاحقًا إلى رمز وطني، حتى أن الجيش السوفييتي أطلق اسم "كاتيوشا" على راجمات الصواريخ التي استخدمت خلال الحرب، وكأن اللحن الحزين تسرّب إلى الحديد والنار. لكن كاتيوشا لم تكن أغنية عن الحرب، بل عن المسافة. عن الحب حين لا يستطيع الانتظار على الأبواب، فيذهب للوقوف على ضفة نهر، ويبعث صوته في الهواء. فتاة تُغني لحبيبها الغائب في الجبهة، لا تعرف إن كان حيًا، لكنها تغني وكأن الصوت وحده يمكن أن يُبقي العلاقة حية. في كاتيوشا، لا يوجد نصر واضح، بل إيمان بسيط أن من يحب يجب أن يُسمع، حتى لو لم يكن أحد في الجهة الأخرى. الأغنية لا تمجّد الفداء، بل تحتفل بالحنين، بالصبر، وبقوة القلب حين لا يعود له إلا الغناء. كاتيوشا تذكّرنا أن في أقسى لحظات الفقد، لا نحتاج إلى خطاب، بل إلى صوت بشري صادق… يحمل اسم من نحب، ويتردد ولو لم يرد عليه أحد.
2:50

"كاتيوشا" أغنية روسية كُتبت عام 1938، من كلمات ميخائيل إيساكوفسكي وألحان ماتفي بلانتر، وانتشرت مع اندلاع الحرب العالمية الثانية لتصبح واحدة من أكثر الأغاني التصاقًا بالذاكرة الشعبية. العنوان نفسه تصغير لاسم "يكاترينا" (كاتيا)، وهو الاسم الذي حملته الفتاة في الأغنية، وتحول لاحقًا إلى رمز وطني، حتى أن الجيش السوفييتي أطلق اسم "كاتيوشا" على راجمات الصواريخ التي استخدمت خلال الحرب، وكأن اللحن الحزين تسرّب إلى الحديد والنار. لكن كاتيوشا لم تكن أغنية عن الحرب، بل عن المسافة. عن الحب حين لا يستطيع الانتظار على الأبواب، فيذهب للوقوف على ضفة نهر، ويبعث صوته في الهواء. فتاة تُغني لحبيبها الغائب في الجبهة، لا تعرف إن كان حيًا، لكنها تغني وكأن الصوت وحده يمكن أن يُبقي العلاقة حية. في كاتيوشا، لا يوجد نصر واضح، بل إيمان بسيط أن من يحب يجب أن يُسمع، حتى لو لم يكن أحد في الجهة الأخرى. الأغنية لا تمجّد الفداء، بل تحتفل بالحنين، بالصبر، وبقوة القلب حين لا يعود له إلا الغناء. كاتيوشا تذكّرنا أن في أقسى لحظات الفقد، لا نحتاج إلى خطاب، بل إلى صوت بشري صادق… يحمل اسم من نحب، ويتردد ولو لم يرد عليه أحد.

Mohammed Abd Alhadi

16,141 views • 1 year ago

إن أردت السعادة فتوقف عن ثلاث: ١- لا تتحسر على الماضي ٢- ولا تقلق من المستقبل ٣- ولا تبحث عن سعادتك عند الآخرين وأختصرها في كلمة: " السعادة في الرضا " من رضي عن الله في كل أحواله نالها واسأل الراضين (( رضي الله عنهم ورضوا عنه )) ربنا اجعلنا منهم ومعهم.
1:28

إن أردت السعادة فتوقف عن ثلاث: ١- لا تتحسر على الماضي ٢- ولا تقلق من المستقبل ٣- ولا تبحث عن سعادتك عند الآخرين وأختصرها في كلمة: " السعادة في الرضا " من رضي عن الله في كل أحواله نالها واسأل الراضين (( رضي الله عنهم ورضوا عنه )) ربنا اجعلنا منهم ومعهم.

سعود بن خالد

34,963 views • 9 months ago

ماهو تعليقكم على هذا الزنديق سنة و شيعة وماهو عقابه الذي يجب أن يلقاه في الدنيا قبل الآخرة اللهم أن لم يرعوي و يكف عن ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم في زوجاته و أصحابه الكرام جازه بسقم لا شفاء له ولا تهلكه حتى تعذبه به أعوام و أعوام
0:45

ماهو تعليقكم على هذا الزنديق سنة و شيعة وماهو عقابه الذي يجب أن يلقاه في الدنيا قبل الآخرة اللهم أن لم يرعوي و يكف عن ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم في زوجاته و أصحابه الكرام جازه بسقم لا شفاء له ولا تهلكه حتى تعذبه به أعوام و أعوام

حــفــــيــد عُـــــمـــر

45,168 views • 2 years ago

لماذا الله تعالى لم يخبرنا في كتابه عن قصص الرسل في مشارق الأرض ومغاربها وأخبرنا عن قصص من هم حول مكة؟
3:16

لماذا الله تعالى لم يخبرنا في كتابه عن قصص الرسل في مشارق الأرض ومغاربها وأخبرنا عن قصص من هم حول مكة؟

الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ

65,098 views • 1 month ago

#مساء_الخـير لا تسأل الدار عن من كان يسكنها البــــاب يخبر ان القوم قد رحلوا ما ابلــــغ الصمت لما جئت اسأله صمت يعاتب من خانوه و ارتحلوا يا طـــارق الباب رفقاً حين تطرقهُ فإنه لم يــعد في الــــدار أصحابُ تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا كأنــــه لم يكــن انسٌ واحبـــــــابُ.
1:03

#مساء_الخـير لا تسأل الدار عن من كان يسكنها البــــاب يخبر ان القوم قد رحلوا ما ابلــــغ الصمت لما جئت اسأله صمت يعاتب من خانوه و ارتحلوا يا طـــارق الباب رفقاً حين تطرقهُ فإنه لم يــعد في الــــدار أصحابُ تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا كأنــــه لم يكــن انسٌ واحبـــــــابُ.

الشاعره ليال عمران

18,195 views • 9 months ago

#الشيخ_حسن_مرعب ل #حليمة_قعقور أنت لا تستحقين أن تكون نائب عن السُنة في #لبنان بل أنت من النوائب والمصائب علينا وان كنت لا تريدين المشاركة في استحقاقاتنا فعليك أن تستقيلي فلا يشرفنا تمثيلك لنا في البرلمان أنت وجماعة نوائب التعتير الذين يدافعون عن #الشذوذ_الجنسي والانحلال الاخلاقي
1:06

#الشيخ_حسن_مرعب ل #حليمة_قعقور أنت لا تستحقين أن تكون نائب عن السُنة في #لبنان بل أنت من النوائب والمصائب علينا وان كنت لا تريدين المشاركة في استحقاقاتنا فعليك أن تستقيلي فلا يشرفنا تمثيلك لنا في البرلمان أنت وجماعة نوائب التعتير الذين يدافعون عن #الشذوذ_الجنسي والانحلال الاخلاقي

الشيخ حسن مرعب

58,244 views • 2 years ago

احتفل اليوم طلاب الشهادة الثانوية العامة في السويداء بتقديم آخر مادة في الامتحان الاستثنائي الذي جرى على مدار الاسبوعين الماضيين، في الوقت الذي بدأ فيه زملائهم في باقي المحافظات الدوام في جامعاتهم. وانقطع الطلاب عن الامتحانات في الصيف الماضي جرّاء الاجتياح الذي شنّته قوات الحكومة الانتقالية على السويداء. وعقب ثلاثة أشهر من الانتظار، قررت مديرية التربية في السويداء إجراء امتحانات محلية قالت إنها تسعى للحصول على اعتراف بها. بينما لم يصدر أي تعليق رسمي عن وزارة التربية في الحكومة الانتقالية. ويأمل أكثر من 5 آلاف طالب تقدموا لامتحان الشهادة الثانوية في السويداء أن يام الاعتراف بشهاداتهم ويلتحقوا بزملائهم في الجامعات، الأمر الذي يمثّل حقاً من حقوقهم، وأن يتم تعويضهم عن الفاقد الزمني الذي كان خارجاً عن إرادتهم..
0:36

احتفل اليوم طلاب الشهادة الثانوية العامة في السويداء بتقديم آخر مادة في الامتحان الاستثنائي الذي جرى على مدار الاسبوعين الماضيين، في الوقت الذي بدأ فيه زملائهم في باقي المحافظات الدوام في جامعاتهم. وانقطع الطلاب عن الامتحانات في الصيف الماضي جرّاء الاجتياح الذي شنّته قوات الحكومة الانتقالية على السويداء. وعقب ثلاثة أشهر من الانتظار، قررت مديرية التربية في السويداء إجراء امتحانات محلية قالت إنها تسعى للحصول على اعتراف بها. بينما لم يصدر أي تعليق رسمي عن وزارة التربية في الحكومة الانتقالية. ويأمل أكثر من 5 آلاف طالب تقدموا لامتحان الشهادة الثانوية في السويداء أن يام الاعتراف بشهاداتهم ويلتحقوا بزملائهم في الجامعات، الأمر الذي يمثّل حقاً من حقوقهم، وأن يتم تعويضهم عن الفاقد الزمني الذي كان خارجاً عن إرادتهم..

السويداء 24

50,647 views • 9 months ago

عن فهد بن نافل: الرئيس الذي لم يسبقه أحد.. وقد لا يسبقه أحد.. إن لم تنصفه خلال مسيرته.. فلا أقل من كلمة حق في وداعه..
0:51

عن فهد بن نافل: الرئيس الذي لم يسبقه أحد.. وقد لا يسبقه أحد.. إن لم تنصفه خلال مسيرته.. فلا أقل من كلمة حق في وداعه..

محمد الشيخ 🇸🇦

135,066 views • 1 year ago

مقطع أتمنى أتمنى مايفوتكم للشيخ عبدالسلام الشويعر ،اسمعوا حديثه عن النية في الأعمال قد تبلغ بالنية من الدرجات ما لا تبلغه بالأعمال ، فهي روح كل عمل ولا قيمة لعمل عند الله إن لم تُحسن فيه النية ! قال ﷺ : " إنما الأعمال بالنيات "❤️
0:40

مقطع أتمنى أتمنى مايفوتكم للشيخ عبدالسلام الشويعر ،اسمعوا حديثه عن النية في الأعمال قد تبلغ بالنية من الدرجات ما لا تبلغه بالأعمال ، فهي روح كل عمل ولا قيمة لعمل عند الله إن لم تُحسن فيه النية ! قال ﷺ : " إنما الأعمال بالنيات "❤️

‏مفازا

43,039 views • 9 months ago

ردا على مقولة الشيخ عثمان الخميس حول أصحاب المواقف الشريفة من ح. ر. ك. ة ح...م .. ا..س الحمد لله الذي أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والعدوان، والصلاة والسلام على سيد المجاهدين وإمام المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن من المؤسف أن يصدر عن بعض المنتسبين للعلم كلمات تجافي مقتضيات العدل وتنأى عن الإنصاف، فتقع في منزلقات خطيرة من التشويه والتشغيب على الم...جاه..دين الذين يرابطون في أرض الإسراء، ويذودون عن الأمة بدمائهم وأرواحهم، ويواجهون العدو المحتل في أشرف صور الجهاد دفاعًا عن الأرض والعرض والمقدسات. إن الج...ه...اد في سبيل الله مبدأ ثابت في شريعتنا، لم يكن يومًا موضع جدل بين علماء الأمة، بل هو ذروة سنام الإسلام، تتعلق به عزتنا وكرامتنا. ولم يكن المجاهدون في غزة إلا امتدادًا لهذه المسيرة الربانية، يسيرون على خطى الصحابة الكرام وأبطال الإسلام عبر التاريخ، الذين لم يهنوا ولم يستسلموا أمام عدوان الغاصبين. ومن هنا، فإن التطاول على هؤلاء الأبطال، والتشكيك في نياتهم، أو تصنيفهم تصنيفات مشبوهة، هو انحراف عن ميزان العدل الذي أمرنا الله به، ووقوع في خدمة الباطل ولو من غير قصد، إذ أن الطعن فيهم ليس إلا تعزيزًا لرواية العدو وتمكينًا له من تشويه مقاومة مشروعة، أقرّتها الشرائع السماوية والقوانين الوضعية على حد سواء. كل أهلنا في غزة هم في موقع الثغر، يقاتلون دفاعًا عن الأمة، ونشهد لهم بالصبر والثبات، ونحذر من خطورة التشكيك في جهادهم أو خذلانهم، فإن ذلك من أعظم الكبائر التي تورث الخزي في الدنيا والآخرة. وليعلم من يتكلم في قضايا الأمة دون دراية أن الله سائله عن كل كلمة قالها، وأن التاريخ لن يرحم من خذل إخوانه في وقت كان يجب عليه أن يكون معهم، بالكلمة والبيان، قبل أن يكون معهم بالسلاح والعتاد. نسأل الله أن يثبت أقدام الأبطال ، وأن يسدد رميهم، وأن يرزقهم النصر المبين، وأن يوقظ قلوب العلماء ليكونوا كما كان أسلافهم، درعًا وسندًا للمقاومة، لا معاول هدم وتشويه. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
2:15

ردا على مقولة الشيخ عثمان الخميس حول أصحاب المواقف الشريفة من ح. ر. ك. ة ح...م .. ا..س الحمد لله الذي أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والعدوان، والصلاة والسلام على سيد المجاهدين وإمام المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن من المؤسف أن يصدر عن بعض المنتسبين للعلم كلمات تجافي مقتضيات العدل وتنأى عن الإنصاف، فتقع في منزلقات خطيرة من التشويه والتشغيب على الم...جاه..دين الذين يرابطون في أرض الإسراء، ويذودون عن الأمة بدمائهم وأرواحهم، ويواجهون العدو المحتل في أشرف صور الجهاد دفاعًا عن الأرض والعرض والمقدسات. إن الج...ه...اد في سبيل الله مبدأ ثابت في شريعتنا، لم يكن يومًا موضع جدل بين علماء الأمة، بل هو ذروة سنام الإسلام، تتعلق به عزتنا وكرامتنا. ولم يكن المجاهدون في غزة إلا امتدادًا لهذه المسيرة الربانية، يسيرون على خطى الصحابة الكرام وأبطال الإسلام عبر التاريخ، الذين لم يهنوا ولم يستسلموا أمام عدوان الغاصبين. ومن هنا، فإن التطاول على هؤلاء الأبطال، والتشكيك في نياتهم، أو تصنيفهم تصنيفات مشبوهة، هو انحراف عن ميزان العدل الذي أمرنا الله به، ووقوع في خدمة الباطل ولو من غير قصد، إذ أن الطعن فيهم ليس إلا تعزيزًا لرواية العدو وتمكينًا له من تشويه مقاومة مشروعة، أقرّتها الشرائع السماوية والقوانين الوضعية على حد سواء. كل أهلنا في غزة هم في موقع الثغر، يقاتلون دفاعًا عن الأمة، ونشهد لهم بالصبر والثبات، ونحذر من خطورة التشكيك في جهادهم أو خذلانهم، فإن ذلك من أعظم الكبائر التي تورث الخزي في الدنيا والآخرة. وليعلم من يتكلم في قضايا الأمة دون دراية أن الله سائله عن كل كلمة قالها، وأن التاريخ لن يرحم من خذل إخوانه في وقت كان يجب عليه أن يكون معهم، بالكلمة والبيان، قبل أن يكون معهم بالسلاح والعتاد. نسأل الله أن يثبت أقدام الأبطال ، وأن يسدد رميهم، وأن يرزقهم النصر المبين، وأن يوقظ قلوب العلماء ليكونوا كما كان أسلافهم، درعًا وسندًا للمقاومة، لا معاول هدم وتشويه. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

د. علي القره داغي

275,752 views • 1 year ago