Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

كان يُلجم الامريكان وهو لا يزال وزير دولة، فما بالك وهو وليًا للعهد ورئيسًا للوزراء. "على لسان سفيرهم ومبعوثهم الخاص، أراد اوباما التدخل في الشؤون الداخلية". ثم ماذا...؟ ثم أتاه الرد سريعًا.

الرويـتـعي MBS 🐪

19,661 subscribers

489,238 просмотров • 1 месяц назад •via X (Twitter)

Новости и политика Образование Наука и технологии

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

بطل من السعودية يا اهل السعودية جيبو لنا السفير يعتبر يمني وهو منا ومنكم يحكمنا … محمد آل جابر محمد ال جابر الموقف السعودي العظيم بلا مواربة: من أراد السعودية حليفًا، فليكن دولة… ومن أراد الفوضى، فلن يجد السعودية غطاءً له. السعودية لا تعمل مع وكلاء، ولا تغطي عبثًا يُدار في الظل، ولا تحمي مشاريع فوضى ثم تُقدَّم كـ“شراكة”. #الرياض تُدير الاستقرار، وغيرها أدار الفوضى… ثم بكى على نتائجها. هكذا تُغلق الملفات حين تتكلم الدول… لا الوسطاء

بطل من السعودية يا اهل السعودية جيبو لنا السفير يعتبر يمني وهو منا ومنكم يحكمنا … محمد آل جابر محمد ال جابر الموقف السعودي العظيم بلا مواربة: من أراد السعودية حليفًا، فليكن دولة… ومن أراد الفوضى، فلن يجد السعودية غطاءً له. السعودية لا تعمل مع وكلاء، ولا تغطي عبثًا يُدار في الظل، ولا تحمي مشاريع فوضى ثم تُقدَّم كـ“شراكة”. #الرياض تُدير الاستقرار، وغيرها أدار الفوضى… ثم بكى على نتائجها. هكذا تُغلق الملفات حين تتكلم الدول… لا الوسطاء

عصام الانسي حسابي الاول محظور

162,880 просмотров • 7 месяцев назад

وهذا سبب تدمير يوفنتوس أيضًا، بعد أن كان مسيطرًا على إيطاليا وينافس أوروبيًا كواحد من أفضل خمسة فرق في القارة. أراد تهجين نفسه مع "ساري" والتعالي على إرثه وأسلوبه الذي صنع به تاريخه، ثم رأينا التبعات لاحقًا ونحن نعيشها إلى اليوم. والمفارقة أنه فعل الشيء نفسه في بداية التسعينيات مع الممتع "مايفريدي"، ففشل الفريق فشلًا ذريعًا، ثم عاد صاغرًا إلى واقعية تراباتوني. هذا النادي عريق وكبير جدًا، لكن تقوده إدارات غبية لا تتعلم من أخطاء وتجارب الماضي. وجماهيره انقلبت على أعقابها، فهي شجعته وهو يلعب بهذا الأسلوب ويحقق أمجاده بهذا النهج، ثم بعد فترة قالت: "أوه علينا تغيير ذلك!" لا يتم محو إرث يمتد لأكثر من 125 سنة من أجل صبيان في السوشيال ميديا أساءوا تقدير وتشخيص المشكلة الحقيقية. بلدانكم أولى بعبقريتكم، فتغيير واقعكم الكروي المرير أولى من محاولة تغيير كيان إيطالي عظيم لا يضعكم حتى كجامعي كرات في ملعبه. #fahad_alshammari ✍🏻

وهذا سبب تدمير يوفنتوس أيضًا، بعد أن كان مسيطرًا على إيطاليا وينافس أوروبيًا كواحد من أفضل خمسة فرق في القارة. أراد تهجين نفسه مع "ساري" والتعالي على إرثه وأسلوبه الذي صنع به تاريخه، ثم رأينا التبعات لاحقًا ونحن نعيشها إلى اليوم. والمفارقة أنه فعل الشيء نفسه في بداية التسعينيات مع الممتع "مايفريدي"، ففشل الفريق فشلًا ذريعًا، ثم عاد صاغرًا إلى واقعية تراباتوني. هذا النادي عريق وكبير جدًا، لكن تقوده إدارات غبية لا تتعلم من أخطاء وتجارب الماضي. وجماهيره انقلبت على أعقابها، فهي شجعته وهو يلعب بهذا الأسلوب ويحقق أمجاده بهذا النهج، ثم بعد فترة قالت: "أوه علينا تغيير ذلك!" لا يتم محو إرث يمتد لأكثر من 125 سنة من أجل صبيان في السوشيال ميديا أساءوا تقدير وتشخيص المشكلة الحقيقية. بلدانكم أولى بعبقريتكم، فتغيير واقعكم الكروي المرير أولى من محاولة تغيير كيان إيطالي عظيم لا يضعكم حتى كجامعي كرات في ملعبه. #fahad_alshammari ✍🏻

فـهـد 🇮🇹

52,127 просмотров • 5 месяцев назад

(اليوم الثامن - #يوم_التروية -أول أيام الحج) -خطب ابن الزبير -رضي الله عنهما-بالموسم قبل يوم التَّروية وهو محرمٌ، فلبَّى بأحسن تلبية ، ثم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإنَّكم جئتم من آفاقٍ شتَّى، وفودًا إلى الله، فحقٌّ على الله أن يكرم وفده. فمن كان جاء يطلب ما عند الله، فإنَّ طالبَ الله لا يخيب. فصدِّقوا قولكم بفعلٍ، فإن ملاك القول الفعل والنية النية، القلوب القلوب، الله الله في أيامكم هذه، فإنها أيامٌ تُغفر فيها الذنوب. جئتم من آفاقٍ شتَّى في غير تجارةٍ ولا طلب مالٍ ولا دنيا، ترجون ما هنا. قال الراوي: ثم لبَّى ولبَّى الناس، فما رأيت يوما قط كان أكثر باكيًا من يومئذٍ. "حلية الأولياء" ١/ ٣٣٦

(اليوم الثامن - #يوم_التروية -أول أيام الحج) -خطب ابن الزبير -رضي الله عنهما-بالموسم قبل يوم التَّروية وهو محرمٌ، فلبَّى بأحسن تلبية ، ثم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإنَّكم جئتم من آفاقٍ شتَّى، وفودًا إلى الله، فحقٌّ على الله أن يكرم وفده. فمن كان جاء يطلب ما عند الله، فإنَّ طالبَ الله لا يخيب. فصدِّقوا قولكم بفعلٍ، فإن ملاك القول الفعل والنية النية، القلوب القلوب، الله الله في أيامكم هذه، فإنها أيامٌ تُغفر فيها الذنوب. جئتم من آفاقٍ شتَّى في غير تجارةٍ ولا طلب مالٍ ولا دنيا، ترجون ما هنا. قال الراوي: ثم لبَّى ولبَّى الناس، فما رأيت يوما قط كان أكثر باكيًا من يومئذٍ. "حلية الأولياء" ١/ ٣٣٦

د. عبدالعزيز الشايع

194,826 просмотров • 1 год назад

(اليوم الثامن - #يوم_التروية -أول أيام الحج) -خطب ابن الزبير -رضي الله عنهما-بالموسم قبل يوم التَّروية وهو محرمٌ، فلبَّى بأحسن تلبية ، ثم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإنَّكم جئتم من آفاقٍ شتَّى، وفودًا إلى الله، فحقٌّ على الله أن يكرم وفده. فمن كان جاء يطلب ما عند الله، فإنَّ طالبَ الله لا يخيب. فصدِّقوا قولكم بفعلٍ، فإن ملاك القول الفعل والنية النية، القلوب القلوب، الله الله في أيامكم هذه، فإنها أيامٌ تُغفر فيها الذنوب. جئتم من آفاقٍ شتَّى في غير تجارةٍ ولا طلب مالٍ ولا دنيا، ترجون ما هنا. قال الراوي: ثم لبَّى ولبَّى الناس، فما رأيت يوما قط كان أكثر باكيًا من يومئذٍ. "حلية الأولياء" ١/ ٣٣٦

(اليوم الثامن - #يوم_التروية -أول أيام الحج) -خطب ابن الزبير -رضي الله عنهما-بالموسم قبل يوم التَّروية وهو محرمٌ، فلبَّى بأحسن تلبية ، ثم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإنَّكم جئتم من آفاقٍ شتَّى، وفودًا إلى الله، فحقٌّ على الله أن يكرم وفده. فمن كان جاء يطلب ما عند الله، فإنَّ طالبَ الله لا يخيب. فصدِّقوا قولكم بفعلٍ، فإن ملاك القول الفعل والنية النية، القلوب القلوب، الله الله في أيامكم هذه، فإنها أيامٌ تُغفر فيها الذنوب. جئتم من آفاقٍ شتَّى في غير تجارةٍ ولا طلب مالٍ ولا دنيا، ترجون ما هنا. قال الراوي: ثم لبَّى ولبَّى الناس، فما رأيت يوما قط كان أكثر باكيًا من يومئذٍ. "حلية الأولياء" ١/ ٣٣٦

د. عبدالعزيز الشايع

82,615 просмотров • 3 месяцев назад

شلونها القراءة شي على شي؟! زينة..! ما زلت اتذكر تلك اللحظات. كان اهلنا يقولون: صدام جبان، وهو ليس رجل دولة؛ انما ساقط لقيط مأجور، لا امل له بحياة كريمة، لذا امتهن السرقة والإجرام في بداية حياته. ثم وجد بالبعث هدفه، ووجد به البعث مجرما يمكن ان ينفذ غاياتهم. هذا الخطاب وحده كفيل بجعل الامة جميعها تبصق على صدام وكل ما يمت له بصلة. رعديد، جبان، متخاذل، مرتبك، خائف.. يتسائل عن قرائته لخطاب مكتوب، يتسائل إذا كان الارتباك باديا عليه ام لا! تخيّل.. بين حماياته وفي قصوره ضمن دولة حكمها بالإجرام، وهو يرتعد ومرتبك وخائف، فأي زعيم هذا؟! وهل يستحق الاحترام من يحترم هكذا إنسان جبان؟! هذا الخطاب يكشف عن اسباب هروبه ومن ثمن القاء القبض عليه وهو قذر.. أنّه الجبن والدونية والسقوط.. فالجبان مهما تفرعن وتغوّل، لن يصير بطلا. #ايام_سقوط_الجرذ رغد صدام حسين تعالي شوفي الساقط الجبان

شلونها القراءة شي على شي؟! زينة..! ما زلت اتذكر تلك اللحظات. كان اهلنا يقولون: صدام جبان، وهو ليس رجل دولة؛ انما ساقط لقيط مأجور، لا امل له بحياة كريمة، لذا امتهن السرقة والإجرام في بداية حياته. ثم وجد بالبعث هدفه، ووجد به البعث مجرما يمكن ان ينفذ غاياتهم. هذا الخطاب وحده كفيل بجعل الامة جميعها تبصق على صدام وكل ما يمت له بصلة. رعديد، جبان، متخاذل، مرتبك، خائف.. يتسائل عن قرائته لخطاب مكتوب، يتسائل إذا كان الارتباك باديا عليه ام لا! تخيّل.. بين حماياته وفي قصوره ضمن دولة حكمها بالإجرام، وهو يرتعد ومرتبك وخائف، فأي زعيم هذا؟! وهل يستحق الاحترام من يحترم هكذا إنسان جبان؟! هذا الخطاب يكشف عن اسباب هروبه ومن ثمن القاء القبض عليه وهو قذر.. أنّه الجبن والدونية والسقوط.. فالجبان مهما تفرعن وتغوّل، لن يصير بطلا. #ايام_سقوط_الجرذ رغد صدام حسين تعالي شوفي الساقط الجبان

د. محمد الحسن

81,308 просмотров • 1 год назад

لو كان حديث أحمد التيهاني فقط عن الشاعر عمرو بن كلثوم في المعلقة الشهيرة فقط كنقد أدبي ولم يتطرق لقبيلة تغلب العربية العريقة لمر هذا البودكاست عابرًا دون أن يعلم عنه أو يلتفت إليه أحد! لكنه أراد أن يرتقي مرتقًا صعبًا ويقلّل من قبيلة لها تاريخها في الجاهلية وفي صدر الإسلام وفي عصور الشعر العربي جميعها وحتى عصرنا الحديث يتحدث التيهاني عن قبيلة تغلب بن وائل بسخرية وهو يجهل نسبها وامتدادها اليوم في المملكة والعالم العربي عندما قال: ماذا فعلت بني تغلب في التاريخ؟! وأنا على يقين أنه لا يعرف أين هي قبيلة تغلب اليوم وأين بكر بن وائل؟! ثم يصف أحد أهم شعراء المعلقات بالكاذب؟! طرح لا يمت للنقد الأدبي بصلة طرح إنشائي لا يدرك مقاصد الشعر وغايات الشاعر؛ شاعر القبيلة العربية آنذاك والقبيلة يومها في حالة حرب حيث يوجه خطابه للآخر كجزء من الإعلام وهو ذكر ذلك في اللقاء عندما تحدث عن الشعر الجاهلي والدعاية السياسية فكيف تناقض نفسك؟ استغرب حقيقة من هذا البودكاست العنصري والكلام الذي يثير النعرات القبلية بكل أسف.

لو كان حديث أحمد التيهاني فقط عن الشاعر عمرو بن كلثوم في المعلقة الشهيرة فقط كنقد أدبي ولم يتطرق لقبيلة تغلب العربية العريقة لمر هذا البودكاست عابرًا دون أن يعلم عنه أو يلتفت إليه أحد! لكنه أراد أن يرتقي مرتقًا صعبًا ويقلّل من قبيلة لها تاريخها في الجاهلية وفي صدر الإسلام وفي عصور الشعر العربي جميعها وحتى عصرنا الحديث يتحدث التيهاني عن قبيلة تغلب بن وائل بسخرية وهو يجهل نسبها وامتدادها اليوم في المملكة والعالم العربي عندما قال: ماذا فعلت بني تغلب في التاريخ؟! وأنا على يقين أنه لا يعرف أين هي قبيلة تغلب اليوم وأين بكر بن وائل؟! ثم يصف أحد أهم شعراء المعلقات بالكاذب؟! طرح لا يمت للنقد الأدبي بصلة طرح إنشائي لا يدرك مقاصد الشعر وغايات الشاعر؛ شاعر القبيلة العربية آنذاك والقبيلة يومها في حالة حرب حيث يوجه خطابه للآخر كجزء من الإعلام وهو ذكر ذلك في اللقاء عندما تحدث عن الشعر الجاهلي والدعاية السياسية فكيف تناقض نفسك؟ استغرب حقيقة من هذا البودكاست العنصري والكلام الذي يثير النعرات القبلية بكل أسف.

عبدالرحمن العكيمي

42,589 просмотров • 2 лет назад

عشوائية الدبلوماسية الجزائرية 🇩🇿 تجاوزت كل الحدود ففي نفس الكلمة أمام مجلس الأمن يقول "الحثالة الدبلوماسية" عمار بن جامع (كما لقبه ممثل مالي) أنه لا يمكن المساواة بين قوات البرهان وبين الدعم السريع ثم يؤكد على رفض الجزائر التدخل في الشؤون الداخلية لدولة السودان 🇸🇩❗يذكرنا هذا برواية النظام الجزائري في ملف الصحراء بأن الجزائر ليست طرف في النزاع في وقت يتم سحب السفراء من الدول التي تدعم مبادرة الحكم الذاتي وصار الموضوع الأساسي في بلدنا هو ميليشيات البوليساريو التي تستنزف ملايير الدولارات من أموالنا منذ 50 سنة.. للتذكير أن النظام الجزائري أعلن دعمه لقوات البرهان منذ سنة مع اتهام دولة الإمارات 🇦🇪 بأنها مصدر "الفتن" في السودان والساحل وبدعمها قوات الدعم السريع

عشوائية الدبلوماسية الجزائرية 🇩🇿 تجاوزت كل الحدود ففي نفس الكلمة أمام مجلس الأمن يقول "الحثالة الدبلوماسية" عمار بن جامع (كما لقبه ممثل مالي) أنه لا يمكن المساواة بين قوات البرهان وبين الدعم السريع ثم يؤكد على رفض الجزائر التدخل في الشؤون الداخلية لدولة السودان 🇸🇩❗يذكرنا هذا برواية النظام الجزائري في ملف الصحراء بأن الجزائر ليست طرف في النزاع في وقت يتم سحب السفراء من الدول التي تدعم مبادرة الحكم الذاتي وصار الموضوع الأساسي في بلدنا هو ميليشيات البوليساريو التي تستنزف ملايير الدولارات من أموالنا منذ 50 سنة.. للتذكير أن النظام الجزائري أعلن دعمه لقوات البرهان منذ سنة مع اتهام دولة الإمارات 🇦🇪 بأنها مصدر "الفتن" في السودان والساحل وبدعمها قوات الدعم السريع

Chawki Benzehra شوقي بن زهرة

36,237 просмотров • 1 год назад

#قراء_الرياض من الأصوات النديّة الجميلة أيام الزمن الجميل في مدينة الرياض ولا يزال، الشيخُ عبد العزيز بن عبد الله الدخيِّل -وفقه الله-، وله في الإمامة قُرابة 40 عامًا .. بدأ حِفْظ القرآن الكريم وهو في المرحلة الابتدائية في حلقات التحفيظ بجامع عبد الله بن عبيد في حي الطويلعة بمدينة الرياض، ثم أكمل حِفْظ القرآن في المرحلة الثانوية في جامع مسامح في حارة البكر حي صِياح .. قرأ القرآن على عدد من المشايخ المُقرئين، ومِن أبرزهم الشيخُ محمد سيد سادات الشنقيطي والشيخ محمد بن عبد الله الدويش، والشيخ عبد المحسن المرشد .. تَوَلّى الإمامةَ عام 1408هـ 1988م في جامع عبد الله بن عبيد بحي الطويلعة وهو في بداية المرحلة الجامعية وبَقِي فيه قرابة ثلاث سنوات، وبعد التخرج في الجامعة عمل في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. تركَ الإمامةَ لظروف العمل، ثم عاد إليها إمامًا وخطيبًا عام 1412هـ 1992م بطلَبٍ من جماعة جامع أُمّ إبراهيم الذياب في حي المنصورة بمدينة الرياض .. وفي عام 1421هـ 2001م تولّى إمامة مسجد النملة بحي الريّان على الدائري الشرقي ولا يزال .. يَذكُر الشيخ -وفقه الله- أنّه بحُكْمِ موقع مسجده الحالي، فقد صَلّى معه بصورة عابرة ثُلّة مِن العلماء الِكبار، ومنهم: سماحة المفتي العام الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبد الرحمن البراك -حفظهما الله-، والشيخ عبد الله بن عقيل -رحمه الله-، الشيخ عبد الله بن منيع وصاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن سلمان وزير البترول والمعادن، وصاحب الإحسان الذي بنى المسجد رجل الأعمال الشيخ محمد الحبيب، وغيرهم كثير -وفقهم الله جميعًا-. عَمل الشيخُ رئيسًا لمركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحي الخالدية، ثم مركز الفواز، ثم مركز شيخ الإسلام ابن تيمية، ثم انتقل للعمل مساعدًا لمدير إدارة التوعية بفرع الهيئة بمنطقة الرياض، ثم انتقل للعمل في الرئاسة العامة للهيئات مساعدًا لمدير عام الشؤون الميدانية .. كنتُ صلّيتُ مع الشيخ التراويح والقيام، أيّام إمامته لجامع أم إبراهيم الذياب، وأظنّ ذلك في عاميْ 1413هـ و 1414هـ .. وكنتُ أرى كثرة المُصلّين في الجامع، ومَن لم يأتِ مُبكِّرًا، قد لا يتمكّن من الصلاة داخل الجامع .. الشيخ صوته جميل وعذب .. مُتقن للتجويد ومخارج الحروف .. وهذا مقطع من تلاوة قديمة له عام 1413هـ 1993م.

#قراء_الرياض من الأصوات النديّة الجميلة أيام الزمن الجميل في مدينة الرياض ولا يزال، الشيخُ عبد العزيز بن عبد الله الدخيِّل -وفقه الله-، وله في الإمامة قُرابة 40 عامًا .. بدأ حِفْظ القرآن الكريم وهو في المرحلة الابتدائية في حلقات التحفيظ بجامع عبد الله بن عبيد في حي الطويلعة بمدينة الرياض، ثم أكمل حِفْظ القرآن في المرحلة الثانوية في جامع مسامح في حارة البكر حي صِياح .. قرأ القرآن على عدد من المشايخ المُقرئين، ومِن أبرزهم الشيخُ محمد سيد سادات الشنقيطي والشيخ محمد بن عبد الله الدويش، والشيخ عبد المحسن المرشد .. تَوَلّى الإمامةَ عام 1408هـ 1988م في جامع عبد الله بن عبيد بحي الطويلعة وهو في بداية المرحلة الجامعية وبَقِي فيه قرابة ثلاث سنوات، وبعد التخرج في الجامعة عمل في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. تركَ الإمامةَ لظروف العمل، ثم عاد إليها إمامًا وخطيبًا عام 1412هـ 1992م بطلَبٍ من جماعة جامع أُمّ إبراهيم الذياب في حي المنصورة بمدينة الرياض .. وفي عام 1421هـ 2001م تولّى إمامة مسجد النملة بحي الريّان على الدائري الشرقي ولا يزال .. يَذكُر الشيخ -وفقه الله- أنّه بحُكْمِ موقع مسجده الحالي، فقد صَلّى معه بصورة عابرة ثُلّة مِن العلماء الِكبار، ومنهم: سماحة المفتي العام الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبد الرحمن البراك -حفظهما الله-، والشيخ عبد الله بن عقيل -رحمه الله-، الشيخ عبد الله بن منيع وصاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن سلمان وزير البترول والمعادن، وصاحب الإحسان الذي بنى المسجد رجل الأعمال الشيخ محمد الحبيب، وغيرهم كثير -وفقهم الله جميعًا-. عَمل الشيخُ رئيسًا لمركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحي الخالدية، ثم مركز الفواز، ثم مركز شيخ الإسلام ابن تيمية، ثم انتقل للعمل مساعدًا لمدير إدارة التوعية بفرع الهيئة بمنطقة الرياض، ثم انتقل للعمل في الرئاسة العامة للهيئات مساعدًا لمدير عام الشؤون الميدانية .. كنتُ صلّيتُ مع الشيخ التراويح والقيام، أيّام إمامته لجامع أم إبراهيم الذياب، وأظنّ ذلك في عاميْ 1413هـ و 1414هـ .. وكنتُ أرى كثرة المُصلّين في الجامع، ومَن لم يأتِ مُبكِّرًا، قد لا يتمكّن من الصلاة داخل الجامع .. الشيخ صوته جميل وعذب .. مُتقن للتجويد ومخارج الحروف .. وهذا مقطع من تلاوة قديمة له عام 1413هـ 1993م.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

40,416 просмотров • 6 месяцев назад

مشهد اعتداء أفراد أمن القنصلية المصرية في نيويورك على متظاهرين، وقيامهم باختطاف طفلٍ لم يتجاوز 15 سنة من عمره، ثم تكتلهم عليه صورة مخزية! الأشد سوءاً وإهانةً اقتحام الشرطة الأمريكية القنصلية لتحرير ذلك الطفل من بين أيديهم، في مشهد لا يليق بمكانة مصر ولا بتاريخ الدبلوماسية المصرية. السياسة الأمنية التي ينتهجها وزير الخارجية بدر عبد العاطي تسيئ إساءةً بالغة إلى سمعة مصر، وتعمق الصورة السلبية الراسخة أصلًا عن النظام المصري في أذهان الشعوب الغربية. فالتعامل مع المعارضين والمظاهرات ينبغي أن يتم بمنطق التقبّل الحضاري والقدرة على إدارة الاختلاف، لا بعقلية القمع والقهر التي تُمارَس في الداخل، والتي لا يمكن تصديرها وفرضها على أرضٍ ليست تحت سلطان الدولة المصرية. ما جرى في نيويورك دليل إضافي أنّ السلطة المصرية تنقل أزمتها الداخلية إلى الخارج، وهو مسار لا يؤدي إلا إلى مزيدٍ من العزلة وفقدان المكانة بين الدول.

مشهد اعتداء أفراد أمن القنصلية المصرية في نيويورك على متظاهرين، وقيامهم باختطاف طفلٍ لم يتجاوز 15 سنة من عمره، ثم تكتلهم عليه صورة مخزية! الأشد سوءاً وإهانةً اقتحام الشرطة الأمريكية القنصلية لتحرير ذلك الطفل من بين أيديهم، في مشهد لا يليق بمكانة مصر ولا بتاريخ الدبلوماسية المصرية. السياسة الأمنية التي ينتهجها وزير الخارجية بدر عبد العاطي تسيئ إساءةً بالغة إلى سمعة مصر، وتعمق الصورة السلبية الراسخة أصلًا عن النظام المصري في أذهان الشعوب الغربية. فالتعامل مع المعارضين والمظاهرات ينبغي أن يتم بمنطق التقبّل الحضاري والقدرة على إدارة الاختلاف، لا بعقلية القمع والقهر التي تُمارَس في الداخل، والتي لا يمكن تصديرها وفرضها على أرضٍ ليست تحت سلطان الدولة المصرية. ما جرى في نيويورك دليل إضافي أنّ السلطة المصرية تنقل أزمتها الداخلية إلى الخارج، وهو مسار لا يؤدي إلا إلى مزيدٍ من العزلة وفقدان المكانة بين الدول.

Mourad Aly د. مراد علي

279,373 просмотров • 1 год назад

*نور #قصر_مشرف* في أحد المناسبات الاجتماعية بالعاصمة #الرياض، وفي إحدى ليالي الشتاء الهادئة، سأل المضيف أحد الحاضرين عن والده الذي توفي قبل أيام قليلة بعد صراع مع المرض، فتنحنح الرجل وهو أصغر أبناءه وأخذ يروي بصوت هادئ يتخلله الأسى العميق : «كان والدي يتيم الأبوين، نشأ في الخمسينات الهجرية في قرية صغيرة لا يذكرها أحد اليوم إلا بالجوع والحاجة، مات أبوه وهو في السابعة، وماتت أمه بعد سنتين، فتركته يتيماً. كان يشكو حاله دائماً لإمام المسجد حتى قال له ذات يوم: «يا ولدي، الرزق لا يأتي لمن ينتظره في مكانه، اركب مع أقاربك إلى #الخرج، هناك مشروع زراعي كبير أمر به #الملك_عبدالعزيز، فيه خير كثير». في أواخر شعبان من عام 1362 هـ، غادر والدي قريته مع مجموعة من الشباب، وصلوا مدينة #السيح فجراً، والظلام لا يزال يغلف الأرض، وفجأة، لاح لهم من بعيد نور .. نور قوي، متلألئ، ينبعث من مبنى كبير يقف شامخاً على مرتفع. سأل أحدهم: ما هذا ؟ فقال سائقهم: هذا قصر جلالة الملك عبدالعزيز يسمى #قصر_مشرف وقف والدي ينظر إلى المصابيح المشعة من القصر، وشعر لأول مرة في حياته بشيء اسمه الأمل. التحق بمشروع الخرج الزراعي في شرق السيح، كان العمل شاقاً، لكنه كان مباركاً، عمل في حراثة الأرض، وزراعة الخضروات والحبوب والعناية بالنخيل، وفي نفس العام منحته الدولة قطعة أرض سكنية في حي السليمانية، فبنى بيتاً صغيراً من الطين أولاً، ثم حوّله إلى بيت حديث من البلوك. كان يردد دائماً: «السيح ديرة مبروكة، يأتون إليها محتاجين ومديونين، فيغنيهم الله». تزوج مبكراً، ورُزق بأبناء وبنات وكان حريص على تعليمهم وحسن تربيتهم، وبعد عدة سنوات من عمله بالمشروع الزراعي، قرر التفرغ للعمل في مجال التجارة والعقارات وبفضل الله، ثم بعرق جبينه وأمانته، أصبح يملك عدة أراضٍ وعمائر تجارية في السيح والرياض. ورغم حبه الشديد للسيح، اضطر قبل أكثر من ثلاثين سنة أن ينتقل إلى الرياض حتى تدرس بناته في الجامعة، ومع ذلك لا يمضِ أسبوع إلا وهو يزور السيح، حتى بعد أن مرض، كان يصر على الذهاب إلى السيح، يجلس في بيته القديم في السليمانية، وينظر إلى #قصر_مشرف من بعيد وهو يعود إلى الرياض، مبتسماً. في إحدى رحلات العلاج خارج المملكة، سألته ونحن في غرفة المستشفى: «ليه يا أبوي تحب السيح أكثر من ديرة الأجداد؟» فالتفت إليّ، ولاحظت في عينيه شيئاً لم أره من قبل، ظل صامتاً طويلاً، ثم قال بصوت خافت : «يا ولدي ديرة الأجداد كانت مكان جوعي وحرماني، أما #السيح فكانت أول مكان رأيت فيه نوراً، نور #قصر_مشرف لم يكن مجرد مصابيح كهرباء، كان أول شعور بالكرامة في حياتي، كان أول يوم شعرت فيه أني إنسان له قيمة، وأن الله لم ينسَ يتيماً نائماً على جريد النخيل». ثم أضاف وهو يغلق عينيه: «الإنسان يحب المكان الذي أعطاه عزّاً بعد ذلّ، وغنى بعد فقر، و #السيح أعطتني ذلك». سكت قليلاً، ثم أكمل بحزن واضح: «كنت أتمنى لو دُفِن في السيح، المدينة التي أحبها وعاش فيها أجمل أيامه، فعندما انتقل إلى الرياض كان قلبه لا يزال في السيح، حتى والدتي سألته ذات يوم أمامي ونحن نستعد للذهاب إلى السيح: ( تحبني ولا تحب #السيح ! ) فضحك والدي ضحكة هادئة، ثم أجابها بكل صدق: (أحبكِ يا أم عبدالله، لكن السيح .. السيح هي التي أحيتني بعد أن كنت ميتاً من الفقر واليتم). دُفِن والدي في #الرياض، كما أراد أخواني وأخواتي، أنا الأصغر، فلم يكن صوتي مؤثراً بينهم، لكنني كنت أتمنى أن يدفن في #السيح، بجانب بيته القديم في حي السليمانية، تحت ظل #قصر_مشرف الذي أضاء له حياته منذ أول ليلة وصل فيها يتيماً جائعاً». رفع الضيف رأسه قليلاً وابتسم ابتسامة حزينة: «لكنني أعرف أن روحه لم تفارق السيح أبداً، فكلما زرت #السيح ومررت بحي السليمانية، أشعر أنه هناك، ينظر إلى أنوار القصر البعيدة، ويبتسم كما ابتسم في تلك الليلة البعيدة.. عندما كان شاباً فقيراً، وخرج منها رجلاً غنياً بفضل الله». في المجلس الكبير ساد صمت عميق، وكأن كل حاضر يتأمل في قصة الرجل الذي حمل في قلبه ((نور #قصر_مشرف)) حتى آخر يوم في حياته. #مدينة_السيح_مصيف_الملك_عبدالعزيز #السيح #الدلم #الهياثم #نعجان #اليمامه #السلميه #الضبيعه #ماوان #الخبي #زميقه #العذار #المحمدي #البدع #الشديدة #الناصفة #الحريدي #الوسيطا #البره #الحنيه #الرفيعه #مقبوله #الحزم #الرفاع #العين #البطينه #العقيمي #المنيصف #خفس_دغرة #نساح #أم_الشعال #الرغيب #الرفايع #التوضحيه

نور #قصر_مشرف في أحد المناسبات الاجتماعية بالعاصمة #الرياض، وفي إحدى ليالي الشتاء الهادئة، سأل المضيف أحد الحاضرين عن والده الذي توفي قبل أيام قليلة بعد صراع مع المرض، فتنحنح الرجل وهو أصغر أبناءه وأخذ يروي بصوت هادئ يتخلله الأسى العميق : «كان والدي يتيم الأبوين، نشأ في الخمسينات الهجرية في قرية صغيرة لا يذكرها أحد اليوم إلا بالجوع والحاجة، مات أبوه وهو في السابعة، وماتت أمه بعد سنتين، فتركته يتيماً. كان يشكو حاله دائماً لإمام المسجد حتى قال له ذات يوم: «يا ولدي، الرزق لا يأتي لمن ينتظره في مكانه، اركب مع أقاربك إلى #الخرج، هناك مشروع زراعي كبير أمر به #الملك_عبدالعزيز، فيه خير كثير». في أواخر شعبان من عام 1362 هـ، غادر والدي قريته مع مجموعة من الشباب، وصلوا مدينة #السيح فجراً، والظلام لا يزال يغلف الأرض، وفجأة، لاح لهم من بعيد نور .. نور قوي، متلألئ، ينبعث من مبنى كبير يقف شامخاً على مرتفع. سأل أحدهم: ما هذا ؟ فقال سائقهم: هذا قصر جلالة الملك عبدالعزيز يسمى #قصر_مشرف وقف والدي ينظر إلى المصابيح المشعة من القصر، وشعر لأول مرة في حياته بشيء اسمه الأمل. التحق بمشروع الخرج الزراعي في شرق السيح، كان العمل شاقاً، لكنه كان مباركاً، عمل في حراثة الأرض، وزراعة الخضروات والحبوب والعناية بالنخيل، وفي نفس العام منحته الدولة قطعة أرض سكنية في حي السليمانية، فبنى بيتاً صغيراً من الطين أولاً، ثم حوّله إلى بيت حديث من البلوك. كان يردد دائماً: «السيح ديرة مبروكة، يأتون إليها محتاجين ومديونين، فيغنيهم الله». تزوج مبكراً، ورُزق بأبناء وبنات وكان حريص على تعليمهم وحسن تربيتهم، وبعد عدة سنوات من عمله بالمشروع الزراعي، قرر التفرغ للعمل في مجال التجارة والعقارات وبفضل الله، ثم بعرق جبينه وأمانته، أصبح يملك عدة أراضٍ وعمائر تجارية في السيح والرياض. ورغم حبه الشديد للسيح، اضطر قبل أكثر من ثلاثين سنة أن ينتقل إلى الرياض حتى تدرس بناته في الجامعة، ومع ذلك لا يمضِ أسبوع إلا وهو يزور السيح، حتى بعد أن مرض، كان يصر على الذهاب إلى السيح، يجلس في بيته القديم في السليمانية، وينظر إلى #قصر_مشرف من بعيد وهو يعود إلى الرياض، مبتسماً. في إحدى رحلات العلاج خارج المملكة، سألته ونحن في غرفة المستشفى: «ليه يا أبوي تحب السيح أكثر من ديرة الأجداد؟» فالتفت إليّ، ولاحظت في عينيه شيئاً لم أره من قبل، ظل صامتاً طويلاً، ثم قال بصوت خافت : «يا ولدي ديرة الأجداد كانت مكان جوعي وحرماني، أما #السيح فكانت أول مكان رأيت فيه نوراً، نور #قصر_مشرف لم يكن مجرد مصابيح كهرباء، كان أول شعور بالكرامة في حياتي، كان أول يوم شعرت فيه أني إنسان له قيمة، وأن الله لم ينسَ يتيماً نائماً على جريد النخيل». ثم أضاف وهو يغلق عينيه: «الإنسان يحب المكان الذي أعطاه عزّاً بعد ذلّ، وغنى بعد فقر، و #السيح أعطتني ذلك». سكت قليلاً، ثم أكمل بحزن واضح: «كنت أتمنى لو دُفِن في السيح، المدينة التي أحبها وعاش فيها أجمل أيامه، فعندما انتقل إلى الرياض كان قلبه لا يزال في السيح، حتى والدتي سألته ذات يوم أمامي ونحن نستعد للذهاب إلى السيح: ( تحبني ولا تحب #السيح ! ) فضحك والدي ضحكة هادئة، ثم أجابها بكل صدق: (أحبكِ يا أم عبدالله، لكن السيح .. السيح هي التي أحيتني بعد أن كنت ميتاً من الفقر واليتم). دُفِن والدي في #الرياض، كما أراد أخواني وأخواتي، أنا الأصغر، فلم يكن صوتي مؤثراً بينهم، لكنني كنت أتمنى أن يدفن في #السيح، بجانب بيته القديم في حي السليمانية، تحت ظل #قصر_مشرف الذي أضاء له حياته منذ أول ليلة وصل فيها يتيماً جائعاً». رفع الضيف رأسه قليلاً وابتسم ابتسامة حزينة: «لكنني أعرف أن روحه لم تفارق السيح أبداً، فكلما زرت #السيح ومررت بحي السليمانية، أشعر أنه هناك، ينظر إلى أنوار القصر البعيدة، ويبتسم كما ابتسم في تلك الليلة البعيدة.. عندما كان شاباً فقيراً، وخرج منها رجلاً غنياً بفضل الله». في المجلس الكبير ساد صمت عميق، وكأن كل حاضر يتأمل في قصة الرجل الذي حمل في قلبه ((نور #قصر_مشرف)) حتى آخر يوم في حياته. #مدينة_السيح_مصيف_الملك_عبدالعزيز #السيح #الدلم #الهياثم #نعجان #اليمامه #السلميه #الضبيعه #ماوان #الخبي #زميقه #العذار #المحمدي #البدع #الشديدة #الناصفة #الحريدي #الوسيطا #البره #الحنيه #الرفيعه #مقبوله #الحزم #الرفاع #العين #البطينه #العقيمي #المنيصف #خفس_دغرة #نساح #أم_الشعال #الرغيب #الرفايع #التوضحيه

أخبار مدن وقرى الخرج

17,166 просмотров • 4 месяцев назад

الشيخ #جراح_الجابر من سنوات وهو يتدرج بالمناصب الدبلوماسية: سفير، ثم نائب وزير، ثم وزير خارجية. المفروض بعد كل هذا المشوار يكون عنده حضور سياسي وإعلامي قوي يشرح للكويتيين ماذا يحدث حولهم وماذا تحقق للكويت. لكن الواقع مختلف تماماً. غياب شبه كامل عن الإعلام المباشر، لا مقابلات قوية، لا مؤتمرات مفتوحة، لا مواجهة للرأي العام في عز الأزمات الإقليمية الحساسة. فقط بيانات بروتوكولية وصور اجتماعات وزيارات لا يعرف المواطن ما نتائجها الحقيقية. كثرة السفر والتنقل بين العواصم ليست إنجازاً بحد ذاتها إذا لم تنعكس على وضوح موقف الكويت أو طمأنة الشارع الكويتي. الناس تريد أن تسمع الوزير بنفسه، لا أن تكتفي ببيانات مقتضبة تنشرها الوكالات الرسمية. وزير الخارجية في هذا الوقت تحديداً يجب أن يكون صوت الدولة أمام شعبه قبل الخارج، خصوصاً مع كل ما تمر به المنطقة من توترات وتحولات. أما الاكتفاء بالدبلوماسية الصامتة، فلم يعد مقنعاً للرأي العام، خاصة من شخصية أمضت سنوات طويلة في السلك الدبلوماسي وكان يُفترض أن تمتلك كاريزما سياسية وإعلامية أكبر بكثير ولكن لاحياة لمن تنادي 2- فيه وزير يلبس بشت ازرق ويقابل حكام العام وجفس كمومه 😂 شنو خليت حق الشيخه جواهر كل يوم بشت لون ازرق بنفسجي ساعتين 😂😂.

الشيخ #جراح_الجابر من سنوات وهو يتدرج بالمناصب الدبلوماسية: سفير، ثم نائب وزير، ثم وزير خارجية. المفروض بعد كل هذا المشوار يكون عنده حضور سياسي وإعلامي قوي يشرح للكويتيين ماذا يحدث حولهم وماذا تحقق للكويت. لكن الواقع مختلف تماماً. غياب شبه كامل عن الإعلام المباشر، لا مقابلات قوية، لا مؤتمرات مفتوحة، لا مواجهة للرأي العام في عز الأزمات الإقليمية الحساسة. فقط بيانات بروتوكولية وصور اجتماعات وزيارات لا يعرف المواطن ما نتائجها الحقيقية. كثرة السفر والتنقل بين العواصم ليست إنجازاً بحد ذاتها إذا لم تنعكس على وضوح موقف الكويت أو طمأنة الشارع الكويتي. الناس تريد أن تسمع الوزير بنفسه، لا أن تكتفي ببيانات مقتضبة تنشرها الوكالات الرسمية. وزير الخارجية في هذا الوقت تحديداً يجب أن يكون صوت الدولة أمام شعبه قبل الخارج، خصوصاً مع كل ما تمر به المنطقة من توترات وتحولات. أما الاكتفاء بالدبلوماسية الصامتة، فلم يعد مقنعاً للرأي العام، خاصة من شخصية أمضت سنوات طويلة في السلك الدبلوماسي وكان يُفترض أن تمتلك كاريزما سياسية وإعلامية أكبر بكثير ولكن لاحياة لمن تنادي 2- فيه وزير يلبس بشت ازرق ويقابل حكام العام وجفس كمومه 😂 شنو خليت حق الشيخه جواهر كل يوم بشت لون ازرق بنفسجي ساعتين 😂😂.

محمد راشد العجمي 🇰🇼

84,191 просмотров • 3 месяцев назад

شكل العملاق في فيلم الأوديسة كان رهيب ومبهر بصريًا، وليت نولان استغل هالإبداع وركز أكثر على تعقيد المشهد كنت ودي نشوف أوديسي وهو يمثل عليه بالبداية ويخدعه بالاسم اليوناني «أوتيس» اللي معناه «لا أحد»، لدرجة إن العملاق لما صرخ يستنجد بالعمالقة قال لهم: «لا أحد ضرني»، فما ساعدوه لأنهم حسبوا إنه ما يقصد أحد فعلًا. كانت فرصة ذهبية نشوف جانب أوديسي الماكر والمغرور كيف كان هادئ وطبيعي بالبداية، ثم لما نام العملاق غدر فيه، وبعد ما هرب ما قدر يقاوم غطرسته فصرخ «يا بوليفيموس، إذا سألك أحد من أعماك، فقل إن أوديسيوس، مدمر المدن، هو من فعل ذلك». التناقض بين هدوء لا أحد وفخر الملك هو جوهر شخصية أوديسي، وأحس إن الفيلم ضيع هالنقطة.

شكل العملاق في فيلم الأوديسة كان رهيب ومبهر بصريًا، وليت نولان استغل هالإبداع وركز أكثر على تعقيد المشهد كنت ودي نشوف أوديسي وهو يمثل عليه بالبداية ويخدعه بالاسم اليوناني «أوتيس» اللي معناه «لا أحد»، لدرجة إن العملاق لما صرخ يستنجد بالعمالقة قال لهم: «لا أحد ضرني»، فما ساعدوه لأنهم حسبوا إنه ما يقصد أحد فعلًا. كانت فرصة ذهبية نشوف جانب أوديسي الماكر والمغرور كيف كان هادئ وطبيعي بالبداية، ثم لما نام العملاق غدر فيه، وبعد ما هرب ما قدر يقاوم غطرسته فصرخ «يا بوليفيموس، إذا سألك أحد من أعماك، فقل إن أوديسيوس، مدمر المدن، هو من فعل ذلك». التناقض بين هدوء لا أحد وفخر الملك هو جوهر شخصية أوديسي، وأحس إن الفيلم ضيع هالنقطة.

نُور

667,971 просмотров • 1 месяц назад

كلما أعدت قراءة مناجاة حبيبنا الشهيـ..د أبو عبيدة اللداوي أحتقر نفسي.. إذا كان هذا لسان من عاش حياته مجاهدا فوق الأرض وفي باطنها، وهو الذي لم ينقطع عن مسجده يوما، ولم تغب عنه أذكاره، ولم يلهه عن عبادته سوى العبادة الأكبر في سبيل الله.. فكيف حالنا معاشر اللاهين في هذه الدنيا؟ إذا كان هذا انكسار المجاهدين وهم في أنفاقهم ليس يراهم سوى خالقهم، فكيف حالنا نحن المترفين؟ أويكتب هذه الكلمات سيدُ العارفين، وقائد المجاهدين، وإمام العابدين؟ هنا نستشعر معنى كلام أحد الصالحين: "إننا في لذة لو عرف عنها الملوك لجالدونا عليها بالسيوف" أعجزتنا يا أبا عبيدة في جهادك، وفي تبتلك، وفي استشهادك، فلله درك، وعلى الله أجرك! ""يا الله كم أسأتُ الأدب معك! أخشى الفقرَ والفاقةَ وأنتَ ربّي؟! وعدتني أن الرزقَ والأجَلَ بيدِك.. لكنّي ما سمعتُ منك.. وأغْراني شيطاني.. فزللتُ..وأزللت! واشتكى وردي من وُرودي.. وهجرته تلاوةً وسماعًا وتدبّرًا.. فَران قلبي.. ثم ران.. ثم أصبحتُ كالكوز مجخّيا.. لا يعرف معروفًا.. ولا يُنكر منكرًا.. يا الله.. ماذا فعَلت نفسي بنفسي؟! ""

كلما أعدت قراءة مناجاة حبيبنا الشهيـ..د أبو عبيدة اللداوي أحتقر نفسي.. إذا كان هذا لسان من عاش حياته مجاهدا فوق الأرض وفي باطنها، وهو الذي لم ينقطع عن مسجده يوما، ولم تغب عنه أذكاره، ولم يلهه عن عبادته سوى العبادة الأكبر في سبيل الله.. فكيف حالنا معاشر اللاهين في هذه الدنيا؟ إذا كان هذا انكسار المجاهدين وهم في أنفاقهم ليس يراهم سوى خالقهم، فكيف حالنا نحن المترفين؟ أويكتب هذه الكلمات سيدُ العارفين، وقائد المجاهدين، وإمام العابدين؟ هنا نستشعر معنى كلام أحد الصالحين: "إننا في لذة لو عرف عنها الملوك لجالدونا عليها بالسيوف" أعجزتنا يا أبا عبيدة في جهادك، وفي تبتلك، وفي استشهادك، فلله درك، وعلى الله أجرك! ""يا الله كم أسأتُ الأدب معك! أخشى الفقرَ والفاقةَ وأنتَ ربّي؟! وعدتني أن الرزقَ والأجَلَ بيدِك.. لكنّي ما سمعتُ منك.. وأغْراني شيطاني.. فزللتُ..وأزللت! واشتكى وردي من وُرودي.. وهجرته تلاوةً وسماعًا وتدبّرًا.. فَران قلبي.. ثم ران.. ثم أصبحتُ كالكوز مجخّيا.. لا يعرف معروفًا.. ولا يُنكر منكرًا.. يا الله.. ماذا فعَلت نفسي بنفسي؟! ""

محمد النجار

17,820 просмотров • 9 месяцев назад

سارة نتنياهو هي مصابة بهوس السرقة، شخص في كل فرصة ستسرق ما تجده، سواء كانت مناشف في الفندق… أنا أتحدث عن أشياء رأيتها بعيني. هذا ليس سراً، هم يتحدثون عن ذلك. هدايا تختفي، مناشف تختفي من الفنادق . عامي درور، الرئيس السابق لفريق الحماية الخاص ببنيامين نتنياهو - في مقابلة مع معاريف: سارة نتنياهو مصابة بهوس سرقة المناشف من الفنادق، هي امرأة شريرة. وهو -نتنياهو- صدّرها إلى الواجهة، هي شخص يستغل كل فرصة ليسرق ما يجده، وهذا ليس سرا. هدايا تختفي، مناشف تختفي من فنادق، ثم نحن كجهاز حماية نخرج من هناك وبعد ذلك يسألون ماذا حصل في البداية هو بناها، ثم راكمت القوة، في السنوات الأخيرة هي مركز الثقل، هي التي أوقفت صفقة الادعاء، لأنها أرادت البقاء في موقع قوة، وكانت لديها أيضا فانتازيا بأن ابنهم سيرثه لأنها تحمل تصورا بأنه أذكى إنسان . وأضاف درور أن نتنياهو تصرّف بطرق مختلفة في محاولة للحفاظ على علاقة مع ابنته الكبرى نوعا روت من زواجه السابق بزوجته الأولى ميكي هيران: “في البداية كان يحاول قليلاً. كنا نحن نساعده على اللقاءات، نقوم فعلياً بتدريبات أمنية لخلق هذه اللقاءات بينهم. أعتقد أنه كان يحاول إخفاء ذلك عن زوجته. لا أعرف، لكن كانت فعلاً عمليات سرية.

سارة نتنياهو هي مصابة بهوس السرقة، شخص في كل فرصة ستسرق ما تجده، سواء كانت مناشف في الفندق… أنا أتحدث عن أشياء رأيتها بعيني. هذا ليس سراً، هم يتحدثون عن ذلك. هدايا تختفي، مناشف تختفي من الفنادق . عامي درور، الرئيس السابق لفريق الحماية الخاص ببنيامين نتنياهو - في مقابلة مع معاريف: سارة نتنياهو مصابة بهوس سرقة المناشف من الفنادق، هي امرأة شريرة. وهو -نتنياهو- صدّرها إلى الواجهة، هي شخص يستغل كل فرصة ليسرق ما يجده، وهذا ليس سرا. هدايا تختفي، مناشف تختفي من فنادق، ثم نحن كجهاز حماية نخرج من هناك وبعد ذلك يسألون ماذا حصل في البداية هو بناها، ثم راكمت القوة، في السنوات الأخيرة هي مركز الثقل، هي التي أوقفت صفقة الادعاء، لأنها أرادت البقاء في موقع قوة، وكانت لديها أيضا فانتازيا بأن ابنهم سيرثه لأنها تحمل تصورا بأنه أذكى إنسان . وأضاف درور أن نتنياهو تصرّف بطرق مختلفة في محاولة للحفاظ على علاقة مع ابنته الكبرى نوعا روت من زواجه السابق بزوجته الأولى ميكي هيران: “في البداية كان يحاول قليلاً. كنا نحن نساعده على اللقاءات، نقوم فعلياً بتدريبات أمنية لخلق هذه اللقاءات بينهم. أعتقد أنه كان يحاول إخفاء ذلك عن زوجته. لا أعرف، لكن كانت فعلاً عمليات سرية.

Tamer | تامر

30,208 просмотров • 6 месяцев назад

رحمة الله عليك يا أبي، يا من كنت تغرس بداخلي أفضل الحكايات عن من لم يعرفوا الخوف، وتركوا تاريخًا لا يُمحى مهما مهما انشدوا ضدهم. كان الليل ينسدل على قصور المدائن، عاصمة الفرس، وفي مجلس كسرى، (وهي القاعة الشهيرة في قصر ملوك الدولة الساسانية في بلاد فارس، وتقع أطلاله في العراق) وجلس القادة يتهامسون عن رجل في الصحراء يزلزل العروش. قال أحدهم: — ليس له تاج. قال آخر: — ولا حرس. وآخر: — ليس لهم ملك كملوكنا… وقال آخر وهو ينظر في القاعة الواسعة التي كانت تملؤها يومًا وفود الأرض: — لكنهم لا ينهزمون. فسأله رابع:— لماذا؟ ساد الصمت لحظة، ثم جاء الجواب الذي لم يكن أحد يجرؤ على إنكاره:— لأن خلفهم رجلًا جعلهم لا يرون في الملوك شيئًا… اسمه عمر. وساد صمت مختلف… صمتَ دولة بدأت تشعر أن الأرض لم تعد ثابتة تحت أقدامها.. ثم جاء رسول من جبهات القتال بعد القادسية، وثيابه مغبرة من الطريق، وقال: — سقطت رايات فارس. ضرب كسرى (آخرُ ملوكِ الإمبراطورية الساسانية في إيران) مقبض عرشه وقال غاضبًا: — من هذا الذي أرهق ملك الأكاسرة؟ فأجاب من كان في المجلس: — ليس الذي هزمنا سيوف العرب… بل رجل علّمهم ألا يهابوا الملوك، أنه عمر.

رحمة الله عليك يا أبي، يا من كنت تغرس بداخلي أفضل الحكايات عن من لم يعرفوا الخوف، وتركوا تاريخًا لا يُمحى مهما مهما انشدوا ضدهم. كان الليل ينسدل على قصور المدائن، عاصمة الفرس، وفي مجلس كسرى، (وهي القاعة الشهيرة في قصر ملوك الدولة الساسانية في بلاد فارس، وتقع أطلاله في العراق) وجلس القادة يتهامسون عن رجل في الصحراء يزلزل العروش. قال أحدهم: — ليس له تاج. قال آخر: — ولا حرس. وآخر: — ليس لهم ملك كملوكنا… وقال آخر وهو ينظر في القاعة الواسعة التي كانت تملؤها يومًا وفود الأرض: — لكنهم لا ينهزمون. فسأله رابع:— لماذا؟ ساد الصمت لحظة، ثم جاء الجواب الذي لم يكن أحد يجرؤ على إنكاره:— لأن خلفهم رجلًا جعلهم لا يرون في الملوك شيئًا… اسمه عمر. وساد صمت مختلف… صمتَ دولة بدأت تشعر أن الأرض لم تعد ثابتة تحت أقدامها.. ثم جاء رسول من جبهات القتال بعد القادسية، وثيابه مغبرة من الطريق، وقال: — سقطت رايات فارس. ضرب كسرى (آخرُ ملوكِ الإمبراطورية الساسانية في إيران) مقبض عرشه وقال غاضبًا: — من هذا الذي أرهق ملك الأكاسرة؟ فأجاب من كان في المجلس: — ليس الذي هزمنا سيوف العرب… بل رجل علّمهم ألا يهابوا الملوك، أنه عمر.

عائشة السيد - Aisha AlSayed

14,679 просмотров • 4 месяцев назад

ذهبت في سنة 1430هـ إلى هذا المكان الذي يزعمون أنه قبر هود عليه الصلاة والسلام ورأيت ما بني عليه وحوله ورأيت شقاً على قدر حجم جفر رضيع قال لي مرشدي من أهل تريم بأنهم يعتقدون أن هوداً عليه السلام في هذا الشق وفق رؤيا لأحد آل باعلوي، ووصف لي مسيرهم مشياً إليه وما يتخلل ذلك من طقوس، ثم ماذا يصنعون عند وصولهم، وما ثمَّ من الطبول إيقاعات الدفوف أو الطبول في مسيرات الإنشاد الديني ومجالس الذكر الجماعي أما الرقص الموجود فليس رقصًا ترفيهيًا بالمعنى المتعارف، لكنه عبارة عن حركات جماعية إيقاعية أثناء الذكر (تمايل، وقوف وجلوس منظم) وهو ما يُسمّى عندهم بالحضرة الموصلة للتفاعل الروحي، والوصول !! وقرأت كتباً في مناسك زيارة هود فيها تشبّه بالحج ! وعند الوصول إلى البناء القائم على القبر المنسوب يكون الوقوف بخشوع وتذلل عند المدخل وقراءة الفاتحة ثم يقولون السلام عليك يا نبي الله هود، السلام عليك يا صفوة الله ثم تتلى آيات من القرآن وقد يخصصون سورة يس ثم يبدأون في أداء جماعي للصلاة على النبي ﷺ ويتنافسون في لمس الجدار أو الشق الموجود في ذلك الموضع والدعاء طويلاً عند هذا المكان..والتوسل إلى الله "بجاه هود" مع البكاء والتضرع وطلب تفريج الكربات وقضاء الحاجات ! وقرأت في إدام القوت لمفتي حضرموت ابن عبيدالله السقاف رحمه الله بعضاً من مراسم زيارة هود وبعض خلافات وصراعات زعماء آل باعلوي على من يتولى شرف قراءة دعاء شعبان وإمامة العشائين فيه، واختلاف فقهائهم في حكم الجمع والقصر،تشبهاً بأيام منى وما بعدها. والغريب أن الشيخ السقاف على تفتح وعيه وتحرره إلا أنه خص هذا المكان المزعوم بقوله (شعب نبي الله هود عليه السلام هو شعب متقد بالنور فياض بالسرور، شبيه بمنى من حيث الاجتماع والبهجة والدور...وهو مهبط وحي ومعقل نبوّة ومختلف ملائكة ومتنزّل سكينة) فإذا كان هذا موقف الشيخ السقاف فما ظنك بالغلاة المقلدين، ذوي الزعامة والعمامة ؟! والشيخ يقول ذلك وهو المعروف بنقده لجملة من غلّو أهله وأتباعهم،وفساد حكّام زمانه، وهمته العالية في استنهاض الناس في الوادي والقبائل والعشائر بل وصل إلى صنعاء يستنهض يحي حميدالدين لمقاومة الإنجليز؛ فما استجاب له أحد ! وقد كتب عنه الحاكم الانجليزي هارلود إنغرامز أنه فقيه قاض ذكي مولع بالدسائس..صار عضواً متحمساً في الإخوان المسلمين !! كما يفعل ترامب الآن وحكامه بالولاء ممن يسمون زعماء العرب ! اللهم اهدنا وجميع المسلمين للهدى المبين وجنبنا الأهواء ومسّكنا بما كان عليه نبينا ﷺ وأصحابه.

ذهبت في سنة 1430هـ إلى هذا المكان الذي يزعمون أنه قبر هود عليه الصلاة والسلام ورأيت ما بني عليه وحوله ورأيت شقاً على قدر حجم جفر رضيع قال لي مرشدي من أهل تريم بأنهم يعتقدون أن هوداً عليه السلام في هذا الشق وفق رؤيا لأحد آل باعلوي، ووصف لي مسيرهم مشياً إليه وما يتخلل ذلك من طقوس، ثم ماذا يصنعون عند وصولهم، وما ثمَّ من الطبول إيقاعات الدفوف أو الطبول في مسيرات الإنشاد الديني ومجالس الذكر الجماعي أما الرقص الموجود فليس رقصًا ترفيهيًا بالمعنى المتعارف، لكنه عبارة عن حركات جماعية إيقاعية أثناء الذكر (تمايل، وقوف وجلوس منظم) وهو ما يُسمّى عندهم بالحضرة الموصلة للتفاعل الروحي، والوصول !! وقرأت كتباً في مناسك زيارة هود فيها تشبّه بالحج ! وعند الوصول إلى البناء القائم على القبر المنسوب يكون الوقوف بخشوع وتذلل عند المدخل وقراءة الفاتحة ثم يقولون السلام عليك يا نبي الله هود، السلام عليك يا صفوة الله ثم تتلى آيات من القرآن وقد يخصصون سورة يس ثم يبدأون في أداء جماعي للصلاة على النبي ﷺ ويتنافسون في لمس الجدار أو الشق الموجود في ذلك الموضع والدعاء طويلاً عند هذا المكان..والتوسل إلى الله "بجاه هود" مع البكاء والتضرع وطلب تفريج الكربات وقضاء الحاجات ! وقرأت في إدام القوت لمفتي حضرموت ابن عبيدالله السقاف رحمه الله بعضاً من مراسم زيارة هود وبعض خلافات وصراعات زعماء آل باعلوي على من يتولى شرف قراءة دعاء شعبان وإمامة العشائين فيه، واختلاف فقهائهم في حكم الجمع والقصر،تشبهاً بأيام منى وما بعدها. والغريب أن الشيخ السقاف على تفتح وعيه وتحرره إلا أنه خص هذا المكان المزعوم بقوله (شعب نبي الله هود عليه السلام هو شعب متقد بالنور فياض بالسرور، شبيه بمنى من حيث الاجتماع والبهجة والدور...وهو مهبط وحي ومعقل نبوّة ومختلف ملائكة ومتنزّل سكينة) فإذا كان هذا موقف الشيخ السقاف فما ظنك بالغلاة المقلدين، ذوي الزعامة والعمامة ؟! والشيخ يقول ذلك وهو المعروف بنقده لجملة من غلّو أهله وأتباعهم،وفساد حكّام زمانه، وهمته العالية في استنهاض الناس في الوادي والقبائل والعشائر بل وصل إلى صنعاء يستنهض يحي حميدالدين لمقاومة الإنجليز؛ فما استجاب له أحد ! وقد كتب عنه الحاكم الانجليزي هارلود إنغرامز أنه فقيه قاض ذكي مولع بالدسائس..صار عضواً متحمساً في الإخوان المسلمين !! كما يفعل ترامب الآن وحكامه بالولاء ممن يسمون زعماء العرب ! اللهم اهدنا وجميع المسلمين للهدى المبين وجنبنا الأهواء ومسّكنا بما كان عليه نبينا ﷺ وأصحابه.

سعيد بن ناصر الغامدي

105,046 просмотров • 6 месяцев назад

سؤال هل مات العقلاء من هذا البلد؟ لا أحد منهم يعترف بفشلهم بإدارة الأزمة بل يتهم من كان سبب في وجوده بالمؤامرة‼️ حتى وهو يستجدي يسمي دول الخليج أكشاك⁉️ عزيزي المصري أولا: دول الخليج ليست أكشاك لكن - أنت تعيش دور دوله مؤثرة بالوهم - أنت عبارة عن صحراء قاحلة يمر بها نهر - أنت عبارة عن دولة زراعية بعدد سكان كبير فقط وتسكنون على ضفافة تاكل وتشرب لعجزك وضعفك اما باقي دولتك فراغ ثانيا: موضوع إذا سقطت مصر سقط البقية فأذكرك سفطت على حدودنا العراق واليمن وسوريا ( مع كامل الأسف) ولم نسقط بفضل الله ثم وجود حكومة تعرف تدير شؤونها ثالثا: امريكا دولة صناعية ومنتجة تبيع ونحن نشتري مثلك ومثل باقي الدول 500مليار مقابلها مانحتاجه من تكنلوجيا لكن انت دولة مهترئة ندفع لك على أي أساس وأنت بهذا السن وبهذه الأخلاق أصلا ‼️

سؤال هل مات العقلاء من هذا البلد؟ لا أحد منهم يعترف بفشلهم بإدارة الأزمة بل يتهم من كان سبب في وجوده بالمؤامرة‼️ حتى وهو يستجدي يسمي دول الخليج أكشاك⁉️ عزيزي المصري أولا: دول الخليج ليست أكشاك لكن - أنت تعيش دور دوله مؤثرة بالوهم - أنت عبارة عن صحراء قاحلة يمر بها نهر - أنت عبارة عن دولة زراعية بعدد سكان كبير فقط وتسكنون على ضفافة تاكل وتشرب لعجزك وضعفك اما باقي دولتك فراغ ثانيا: موضوع إذا سقطت مصر سقط البقية فأذكرك سفطت على حدودنا العراق واليمن وسوريا ( مع كامل الأسف) ولم نسقط بفضل الله ثم وجود حكومة تعرف تدير شؤونها ثالثا: امريكا دولة صناعية ومنتجة تبيع ونحن نشتري مثلك ومثل باقي الدول 500مليار مقابلها مانحتاجه من تكنلوجيا لكن انت دولة مهترئة ندفع لك على أي أساس وأنت بهذا السن وبهذه الأخلاق أصلا ‼️

الـنــايــف

1,472,165 просмотров • 2 лет назад

شيخنا الإمام بقية السلف ، وقدوة الخلف ، العالم الجليل ، والشيخ النبيل ، صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان ، زرته في الافتاء وعمري ١٨ سنة أو نحوها ، وأصبحت أتردد عليه في كل زيارة لي للرياض أثناء رحلتي لها في طلب العلم - وقد زرتها مئات المرات- ، حتى عرفني وقدم لي أول كتاب عام ١٤٢٥ وهو (الرد على الزنادقة والجهمية) للإمام أحمد ، ثم قدم لي عدة كتب بعده ، وشرفني باستقباله لي في الافتاء مرات لا أحصيها ، وفي بيته ، وأذن لي بالقراءة عليه قراءة خاصة ، وناولني كتبه ، وأجازني بها وبغيرها ، ولا يزال ثابتًا على السنة ، معلمًا للناس التوحيد والفقه والحديث وغيرها ، ناصحًا معلمًا مرشدًا أبا حنونًا للطلاب ، أسأله واستشيره فلم أسمع منه إلا ما يسرني ، له أكثر من نصف قرن ينشر العلم ، والآن كبرت سنة ورق عظمه ، فاللهم ألبسه لباس العافية والصحة وبارك للأمة فيه ، واجعل خير أيامه آخرها …

شيخنا الإمام بقية السلف ، وقدوة الخلف ، العالم الجليل ، والشيخ النبيل ، صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان ، زرته في الافتاء وعمري ١٨ سنة أو نحوها ، وأصبحت أتردد عليه في كل زيارة لي للرياض أثناء رحلتي لها في طلب العلم - وقد زرتها مئات المرات- ، حتى عرفني وقدم لي أول كتاب عام ١٤٢٥ وهو (الرد على الزنادقة والجهمية) للإمام أحمد ، ثم قدم لي عدة كتب بعده ، وشرفني باستقباله لي في الافتاء مرات لا أحصيها ، وفي بيته ، وأذن لي بالقراءة عليه قراءة خاصة ، وناولني كتبه ، وأجازني بها وبغيرها ، ولا يزال ثابتًا على السنة ، معلمًا للناس التوحيد والفقه والحديث وغيرها ، ناصحًا معلمًا مرشدًا أبا حنونًا للطلاب ، أسأله واستشيره فلم أسمع منه إلا ما يسرني ، له أكثر من نصف قرن ينشر العلم ، والآن كبرت سنة ورق عظمه ، فاللهم ألبسه لباس العافية والصحة وبارك للأمة فيه ، واجعل خير أيامه آخرها …

د. دغش بن شبيب العجمي

455,336 просмотров • 1 год назад

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ الدكتور إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحقيل – وفقه الله – الإمامةَ قبل قُرابة 50 عامًا، حيث أَمَّ الناسَ أواخر التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية في صلاة التراويح وهو في الصف السادس الابتدائي .. ولهذا قصة لطيفة، حيث إنّ إمام مسجد حيِّهم مسجد العقيّل في شارع الأعشى بوسط مدينة الرياض كان كفيفًا لا يحفظ القرآن، فلا يستطيع أنْ يؤمّ الناس في صلاة التراويح، وكان ينوب عنه بعضُ جماعة المسجد، فانتقلَ أحدُهم إلى مسجد آخر، والثاني ضَعُفَ بصرُه فلم يقدر على القراءة في المصحف، فاستمع يومًا إلى تلاوة الشيخ إبراهيم - وكان حينها صغيرًا – يقرأ في إذاعة القرآن الكريم ضمن طلاب مدارس التحفيظ، فعرَض الأمرَ على والده الشيخ محمد أن يطلب من ابنه الصغير أن يُصَلِّي بالناس صلاة التراويح .. وعندما جاء رمضان اشترى والدُه له "شماغًا" وقدّموه للصلاة بهم إمامًا، وكان ذلك عام 1400هـ 1980م .. أوّلُ خطبةٍ للشيخ إبراهيم - وهو في الصف الثالث المتوسط – كانت عام 1403هـ 1983م في جامع الجميح بجوار مصنع (البيبسي) بحي الملز، وذلك نيابةً عن خطيب الجامع .. وعُيّن فيما بعد إمامًا رسميًّا للجُمعة في مسجد الغرابي بحي البطحاء .. ثم انتقل خطيبًا في جامع الأمير نايف بن عبد العزيز – رحمه الله – في حي المعذر، ثم في جامع الحائر جنوب مدينة الرياض، ثم عُيّن في جامع فهد المقيّل بحي الرحمانية شمال العاصمة .. ومكث فيه إلى أن تقاعد عام 1442هـ 2021م .. أتم الشيخُ حفظ القرآن الكريم وعمره 18عامًا، ونالَ إجازةً في رواية حفص عن عاصم مِن المُقرئ المُسند الشيخ أحمد مصطفى أبو حسن الأزهري - رحمه الله - بعد أن عرض القرآن عليه غيبًا مجودًّا، وحقّق المركز الأول في المسابقة المحلية على مستوى المملكة عام 1412هـ 1992م، وهذه أهّلَتْه لتمثيل المملكة في المسابقة الدولية على مستوى العالم الإسلامي في الفرع الأول، وهو حفظ كامل القرآن وتجويده وتفسيره، فحقق المركز الأول في المسابقة الرابعة عشرة عام 1412هـ 1992م .. الشيخ من مواليد مدينة الرياض عام 1387هـ 1967م وتَعلّم في مدارسها، والْتحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتخرّج فيها عام 1410هـ 1990م، وحصل على الماجستير في علم التفسير والحديث من كلية التربية بجامعة الملك سعود بالرياض عام 1421هـ 2001م، والدكتوراة من الكلية نفسها عام 1433هـ 2012م .. وتنقّل بين الوظائف الحكومية، معلمًّا في مدارس التعليم العام، ثم مرشدًا دينيًّا في الشؤون الدينية بالقوات المسلحة، فمديراً لمكتب الدراسات والبحوث الإسلامية بها، ثم انتقل داعيةً بوزارة الشؤون الإسلامية إلى أن تقاعد عام 1437هـ 2016م .. الشيخ قراءته مرتّلة مجوّدة، وفي المقطع نموذج من تلاوة له – وفقه الله -.

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ الدكتور إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحقيل – وفقه الله – الإمامةَ قبل قُرابة 50 عامًا، حيث أَمَّ الناسَ أواخر التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية في صلاة التراويح وهو في الصف السادس الابتدائي .. ولهذا قصة لطيفة، حيث إنّ إمام مسجد حيِّهم مسجد العقيّل في شارع الأعشى بوسط مدينة الرياض كان كفيفًا لا يحفظ القرآن، فلا يستطيع أنْ يؤمّ الناس في صلاة التراويح، وكان ينوب عنه بعضُ جماعة المسجد، فانتقلَ أحدُهم إلى مسجد آخر، والثاني ضَعُفَ بصرُه فلم يقدر على القراءة في المصحف، فاستمع يومًا إلى تلاوة الشيخ إبراهيم - وكان حينها صغيرًا – يقرأ في إذاعة القرآن الكريم ضمن طلاب مدارس التحفيظ، فعرَض الأمرَ على والده الشيخ محمد أن يطلب من ابنه الصغير أن يُصَلِّي بالناس صلاة التراويح .. وعندما جاء رمضان اشترى والدُه له "شماغًا" وقدّموه للصلاة بهم إمامًا، وكان ذلك عام 1400هـ 1980م .. أوّلُ خطبةٍ للشيخ إبراهيم - وهو في الصف الثالث المتوسط – كانت عام 1403هـ 1983م في جامع الجميح بجوار مصنع (البيبسي) بحي الملز، وذلك نيابةً عن خطيب الجامع .. وعُيّن فيما بعد إمامًا رسميًّا للجُمعة في مسجد الغرابي بحي البطحاء .. ثم انتقل خطيبًا في جامع الأمير نايف بن عبد العزيز – رحمه الله – في حي المعذر، ثم في جامع الحائر جنوب مدينة الرياض، ثم عُيّن في جامع فهد المقيّل بحي الرحمانية شمال العاصمة .. ومكث فيه إلى أن تقاعد عام 1442هـ 2021م .. أتم الشيخُ حفظ القرآن الكريم وعمره 18عامًا، ونالَ إجازةً في رواية حفص عن عاصم مِن المُقرئ المُسند الشيخ أحمد مصطفى أبو حسن الأزهري - رحمه الله - بعد أن عرض القرآن عليه غيبًا مجودًّا، وحقّق المركز الأول في المسابقة المحلية على مستوى المملكة عام 1412هـ 1992م، وهذه أهّلَتْه لتمثيل المملكة في المسابقة الدولية على مستوى العالم الإسلامي في الفرع الأول، وهو حفظ كامل القرآن وتجويده وتفسيره، فحقق المركز الأول في المسابقة الرابعة عشرة عام 1412هـ 1992م .. الشيخ من مواليد مدينة الرياض عام 1387هـ 1967م وتَعلّم في مدارسها، والْتحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتخرّج فيها عام 1410هـ 1990م، وحصل على الماجستير في علم التفسير والحديث من كلية التربية بجامعة الملك سعود بالرياض عام 1421هـ 2001م، والدكتوراة من الكلية نفسها عام 1433هـ 2012م .. وتنقّل بين الوظائف الحكومية، معلمًّا في مدارس التعليم العام، ثم مرشدًا دينيًّا في الشؤون الدينية بالقوات المسلحة، فمديراً لمكتب الدراسات والبحوث الإسلامية بها، ثم انتقل داعيةً بوزارة الشؤون الإسلامية إلى أن تقاعد عام 1437هـ 2016م .. الشيخ قراءته مرتّلة مجوّدة، وفي المقطع نموذج من تلاوة له – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

38,024 просмотров • 5 месяцев назад