Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

لا تدري تستغرب من وقاحة الشاب أم من بجاحة البنت، أم من المستوى الاخلاقي الذي وصل إليه المجتمع. شاب متحرش، وفتاة تجاهر أن عندها صديق، وبالتاكيد هي متبرجة.

KSA_TAFRIT's profile picture

هيئة التفريط

39,575 subscribers

21,994 görüntüleme • 11 ay önce •via X (Twitter)

NSFW
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

تخيلوا أن هذا الجمع الكبير من الشباب والفتيات الغربيات ليس لأجل شيئ مهم، بل من أجل التقاط سيلفي مع ممثلة إبـ ـاحية تدعى "بوني بلو" الفيديو يختصر الحال السيئ الذي وصل إليه المجتمع الغربي!!
0:13

Sensitive content

تخيلوا أن هذا الجمع الكبير من الشباب والفتيات الغربيات ليس لأجل شيئ مهم، بل من أجل التقاط سيلفي مع ممثلة إبـ ـاحية تدعى "بوني بلو" الفيديو يختصر الحال السيئ الذي وصل إليه المجتمع الغربي!!

روسيا نيوز ✪

67,469 görüntüleme • 3 ay önce

تخيلوا أن هذا الجمع الكبير من الشباب والفتيات الغربيات ليس لأجل شيئ مهم، بل من أجل التقاط سيلفي مع ممثلة إباحية تدعى "بوني بلو" الفيديو يختصر الحال السيئ والمتردي الذي وصل إليه المجتمع الغربي!!
0:13

Sensitive content

تخيلوا أن هذا الجمع الكبير من الشباب والفتيات الغربيات ليس لأجل شيئ مهم، بل من أجل التقاط سيلفي مع ممثلة إباحية تدعى "بوني بلو" الفيديو يختصر الحال السيئ والمتردي الذي وصل إليه المجتمع الغربي!!

روسيا نيوز ✪

613,594 görüntüleme • 10 ay önce

المواقف هي التي تُظهر قيمة وجودك مع شخص يجعلك تبتسم بأبسط الإمكانيات... هل تبحث عن الشريك الذي يشاركك الفخامة، أم الذي يصنع من أبسط لحظاتكما ذكريات لا تُنسى؟!
0:17

المواقف هي التي تُظهر قيمة وجودك مع شخص يجعلك تبتسم بأبسط الإمكانيات... هل تبحث عن الشريك الذي يشاركك الفخامة، أم الذي يصنع من أبسط لحظاتكما ذكريات لا تُنسى؟!

آسر 𝓪𝓼𝓮𝓻

21,940 görüntüleme • 19 gün önce

بعد تعرضها لهجوم إيراني وتخيل ردات الفعل كان الهجوم سعوديًا: فرق الدفاع المدني في محافظة أربيل عاصمة إقليم كوردستان العراق تنجح بإخماد الحريق الذي اندلع اليوم في منشأة لتخزين الوقود داخل مصفاة "كوشار" (المعروفة بمصفاة شمك) الواقعة في ناحية شمامك جنوب غرب مدينة أربيل. 📌 هل ستعتبرون هذا الهجوم سعوديًا وتفعلون " مود الوطنية " كما تفعلون في حالات أخرى؟ أم أن القصف الإيراني يُعد، بنظركم، تعزيزًا لسيادة العراق؟ أم أن إقليم كوردستان ليس جزءًا من العراق؟ أم أن المشكلة ببساطة هي أن وطنيتكم تتفعل فقط عندما يتعرض العراق لعدوان من جهة سنية؟ وهو الاحتمال الأكيد بحكم معرفتنا بكم، لأن الطائفية هي التي تحدد مواقفكم، لا مبدأ الدفاع عن سيادة العراق وحبه لأرضه وسماءه.
0:18

بعد تعرضها لهجوم إيراني وتخيل ردات الفعل كان الهجوم سعوديًا: فرق الدفاع المدني في محافظة أربيل عاصمة إقليم كوردستان العراق تنجح بإخماد الحريق الذي اندلع اليوم في منشأة لتخزين الوقود داخل مصفاة "كوشار" (المعروفة بمصفاة شمك) الواقعة في ناحية شمامك جنوب غرب مدينة أربيل. 📌 هل ستعتبرون هذا الهجوم سعوديًا وتفعلون " مود الوطنية " كما تفعلون في حالات أخرى؟ أم أن القصف الإيراني يُعد، بنظركم، تعزيزًا لسيادة العراق؟ أم أن إقليم كوردستان ليس جزءًا من العراق؟ أم أن المشكلة ببساطة هي أن وطنيتكم تتفعل فقط عندما يتعرض العراق لعدوان من جهة سنية؟ وهو الاحتمال الأكيد بحكم معرفتنا بكم، لأن الطائفية هي التي تحدد مواقفكم، لا مبدأ الدفاع عن سيادة العراق وحبه لأرضه وسماءه.

أُميـة التكريتي 🇮🇶

49,204 görüntüleme • 16 gün önce

فراجين فلسطيني مطرود من رام الله وأم نمر فلسطينية من الرملـة!!! ماذا يقدمون ؟ ومن الداعم ؟ ولماذا يصدرون ؟ وكيف يمثلون الأردني شكلاً ومضمونا في الداخل والخارج ؟ علماً أن ما يتم صناعته على أيديهم من هدم القيم وتدمير نظم الاخلاق ونشر التفاهة وتعظيم الكذب وتشويه " للهوية الأردنية التاريخية " ما هي إلا وسيلة من وسائل فرض حالة من هيمنة الاحتلال الجديد وتعزيز التوطين وفكرة الوطن البديل واستبدال الأصيل بالدخيل ! إن المتمعن بالتاريخ يجد أن الأردن لم يتعرض لمثل هذا الانحطاط والسقوط في مستنقع من الرذيلة والتشوه في صورته البهية إلا على أيدي هؤلاء من خدم مشروع صهيوني لا يمكن انكاره ! هل أم نمر تمثل صورة الأردنية الحرة التي كانت تضرب بها الأمثال ؟ أم عماد فراجين يمثل صورة من صور رجالات الأردن الذين كانت أساميهم تدب الرعب في صدور الرجال قبل أن يروهم رأي العين !؟.
0:16

فراجين فلسطيني مطرود من رام الله وأم نمر فلسطينية من الرملـة!!! ماذا يقدمون ؟ ومن الداعم ؟ ولماذا يصدرون ؟ وكيف يمثلون الأردني شكلاً ومضمونا في الداخل والخارج ؟ علماً أن ما يتم صناعته على أيديهم من هدم القيم وتدمير نظم الاخلاق ونشر التفاهة وتعظيم الكذب وتشويه " للهوية الأردنية التاريخية " ما هي إلا وسيلة من وسائل فرض حالة من هيمنة الاحتلال الجديد وتعزيز التوطين وفكرة الوطن البديل واستبدال الأصيل بالدخيل ! إن المتمعن بالتاريخ يجد أن الأردن لم يتعرض لمثل هذا الانحطاط والسقوط في مستنقع من الرذيلة والتشوه في صورته البهية إلا على أيدي هؤلاء من خدم مشروع صهيوني لا يمكن انكاره ! هل أم نمر تمثل صورة الأردنية الحرة التي كانت تضرب بها الأمثال ؟ أم عماد فراجين يمثل صورة من صور رجالات الأردن الذين كانت أساميهم تدب الرعب في صدور الرجال قبل أن يروهم رأي العين !؟.

خديجة الدعجـة

18,768 görüntüleme • 7 ay önce

لتعرف الفرق بين من يختارهم الله هداة للناس وبين من يفرضون أنفسهم على الناس. يكفيك أن تتذكر دخول السيد عبد الملك بدر الدين إلى صنعاء وكيف تعامل بالتكريم وبالعفو عن خصومه ودعاهم للسلم والشراكة رغم كل ماقد فعلوه في الحروب الست. وبين دخول الجولاني وجماعاته الى دمشق وكيف استحمروا الناس وحولوهم إلى كلاب تنبح وداسوا وجوههم في الشوارع...الخ يقول الشهيد القائد : رضوان الله عليه: " فإذا كان الناس مثلاً يريدون أن يقارنوا بحيث نعرف الشيء الذي هو يعبر عن تكريم لنا كناس الذي يعبر عن تفضيل لنا كناس على كثير ممن خلق الله من مخلوقاته الأخرى فقارن بين من يصطفيهم الله للناس وبين من يفرضون أنفسهم على الناس؟ لاحظ كيف يكون الذين يفرضون أنفسهم على الناس سواءً أن يفرضوا أنفسهم كحكام، أو يفرضوا أنفسهم كمثقفين، أو بأي طريقة كانت! هل يكون في ممارساتهم ما يعبر عن أنهم ينظرون إلى الإنسان كمخلوق مكرم ومفضل؟ لا. يمتهنونه ، يحتقرونه فعلاً ، فهل يريد الناس من النوعية هذه من أجل أن لا أقول أن هناك من هو يبدوا أفضل مني؟!. إن ذلك الذي هو أفضل مني هو لي بكله لأكون أنا فاضلاً لأن كل ما يمتلك من مواهب، كلما يمتلك من مؤهلات، وكمالات هي ليرتقي بي إلى أعلى مستوى ممكن أن أصل إليه. أليس الله قال بالنسبة للنبي: (صلوات الله عليه وعلى آله) {وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ}(البقرة: من الآية129) أليس هذا يرفعهم؟ أليس هو هنا سخر كل كمالاته ومؤهلاته وأخلاقه ليرتقي بالناس إلى أعلى مستوى يمكن أن يصلوا إليه هذه هي السنة الإلهية، وهذه هي السنة التي يصيح منها الكثير من الناس ! أعني: كأن الشيء الذي يريده الناس هو أنه، لا، نريد من النوعية الأخرى التي تتعامل معنا بامتهان واحتقار وانحطاط هذه مقبولة !! الحادي عشر من دروس رمضان
0:13

لتعرف الفرق بين من يختارهم الله هداة للناس وبين من يفرضون أنفسهم على الناس. يكفيك أن تتذكر دخول السيد عبد الملك بدر الدين إلى صنعاء وكيف تعامل بالتكريم وبالعفو عن خصومه ودعاهم للسلم والشراكة رغم كل ماقد فعلوه في الحروب الست. وبين دخول الجولاني وجماعاته الى دمشق وكيف استحمروا الناس وحولوهم إلى كلاب تنبح وداسوا وجوههم في الشوارع...الخ يقول الشهيد القائد : رضوان الله عليه: " فإذا كان الناس مثلاً يريدون أن يقارنوا بحيث نعرف الشيء الذي هو يعبر عن تكريم لنا كناس الذي يعبر عن تفضيل لنا كناس على كثير ممن خلق الله من مخلوقاته الأخرى فقارن بين من يصطفيهم الله للناس وبين من يفرضون أنفسهم على الناس؟ لاحظ كيف يكون الذين يفرضون أنفسهم على الناس سواءً أن يفرضوا أنفسهم كحكام، أو يفرضوا أنفسهم كمثقفين، أو بأي طريقة كانت! هل يكون في ممارساتهم ما يعبر عن أنهم ينظرون إلى الإنسان كمخلوق مكرم ومفضل؟ لا. يمتهنونه ، يحتقرونه فعلاً ، فهل يريد الناس من النوعية هذه من أجل أن لا أقول أن هناك من هو يبدوا أفضل مني؟!. إن ذلك الذي هو أفضل مني هو لي بكله لأكون أنا فاضلاً لأن كل ما يمتلك من مواهب، كلما يمتلك من مؤهلات، وكمالات هي ليرتقي بي إلى أعلى مستوى ممكن أن أصل إليه. أليس الله قال بالنسبة للنبي: (صلوات الله عليه وعلى آله) {وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ}(البقرة: من الآية129) أليس هذا يرفعهم؟ أليس هو هنا سخر كل كمالاته ومؤهلاته وأخلاقه ليرتقي بالناس إلى أعلى مستوى يمكن أن يصلوا إليه هذه هي السنة الإلهية، وهذه هي السنة التي يصيح منها الكثير من الناس ! أعني: كأن الشيء الذي يريده الناس هو أنه، لا، نريد من النوعية الأخرى التي تتعامل معنا بامتهان واحتقار وانحطاط هذه مقبولة !! الحادي عشر من دروس رمضان

محمد الفرح

19,770 görüntüleme • 1 yıl önce

⛔️ سألوا جمال دبوز في فرنسا : من ستشجع، المغرب أم فرنسا؟…ضحك طويلا وأجاب بثقة الواثق من "جنسيته الرابحة": "أرى فرنسا في النهائي دون أدنى مشكلة." تتذكرون قميصه "الهجين" في مونديال قطر؟…نصف يمين لفرنسا، ونصف يسار للمغرب... حياد فني جميل، يليق فعلا بشخص لا يريد أن يخسر أي طرف من الطرفين ، خاصة الطرف الذي يمنحه العقود والأضواء. طبعا، من حقه أن يشجع من يشاء، وأن "يرى" فرنسا في النهائي كما يشاء، مادام أن المغرب، بالنسبة لأمثاله، ليس وطنا بقدر ما هو "خلفية جميلة" للصور، وجواز عبور للمصالح عند الحاجة بأوامر من أعلى السلطات ، وبقرة حلوب توزع الأموال والتكريمات و المكرمات و الامتيازات و الإعلانات المدفوعة الخالية من الضرائب التي لا يحلم بها حتى في باريس.
0:10

⛔️ سألوا جمال دبوز في فرنسا : من ستشجع، المغرب أم فرنسا؟…ضحك طويلا وأجاب بثقة الواثق من "جنسيته الرابحة": "أرى فرنسا في النهائي دون أدنى مشكلة." تتذكرون قميصه "الهجين" في مونديال قطر؟…نصف يمين لفرنسا، ونصف يسار للمغرب... حياد فني جميل، يليق فعلا بشخص لا يريد أن يخسر أي طرف من الطرفين ، خاصة الطرف الذي يمنحه العقود والأضواء. طبعا، من حقه أن يشجع من يشاء، وأن "يرى" فرنسا في النهائي كما يشاء، مادام أن المغرب، بالنسبة لأمثاله، ليس وطنا بقدر ما هو "خلفية جميلة" للصور، وجواز عبور للمصالح عند الحاجة بأوامر من أعلى السلطات ، وبقرة حلوب توزع الأموال والتكريمات و المكرمات و الامتيازات و الإعلانات المدفوعة الخالية من الضرائب التي لا يحلم بها حتى في باريس.

⛔️ محمد واموسي

16,243 görüntüleme • 1 ay önce

يبدو أن الرحالة السعودي خالد الجابر، ومن حيث لا يدري، قد سلط الضوء على واقع مشروع غار جبيلات الذي جرى الترويج له لسنوات باعتباره إنجازًا استثنائيًا ومشروعًا سيغيّر موازين الاقتصاد في المنطقة. غير أن الصور والمشاهد المتداولة من الموقع تطرح العديد من التساؤلات حول مدى تقدم الأشغال على الأرض، حيث يظهر المكان خاليًا من مظاهر النشاط الصناعي الكبرى التي يفترض أن ترافق مشروعًا بهذا الحجم، سواء من حيث المعدات أو اليد العاملة أو البنية التحتية المرتبطة به. وقد سبق لعدد من المختصين أن أبدوا تحفظات تقنية واقتصادية بشأن إمكانية تجسيد المشروع وفق الوعود المعلنة، معتبرين أن التحديات المرتبطة به أكبر بكثير مما يتم تقديمه للرأي العام. واليوم، وبعد سنوات من الدعاية المكثفة، يبقى السؤال مطروحًا: أين هي المؤشرات الميدانية التي تؤكد أن "مشروع القرن" يسير بالفعل نحو التحقق؟ أم أن الواقع يختلف كثيرًا عن الصورة التي تم تسويقها؟
1:00

يبدو أن الرحالة السعودي خالد الجابر، ومن حيث لا يدري، قد سلط الضوء على واقع مشروع غار جبيلات الذي جرى الترويج له لسنوات باعتباره إنجازًا استثنائيًا ومشروعًا سيغيّر موازين الاقتصاد في المنطقة. غير أن الصور والمشاهد المتداولة من الموقع تطرح العديد من التساؤلات حول مدى تقدم الأشغال على الأرض، حيث يظهر المكان خاليًا من مظاهر النشاط الصناعي الكبرى التي يفترض أن ترافق مشروعًا بهذا الحجم، سواء من حيث المعدات أو اليد العاملة أو البنية التحتية المرتبطة به. وقد سبق لعدد من المختصين أن أبدوا تحفظات تقنية واقتصادية بشأن إمكانية تجسيد المشروع وفق الوعود المعلنة، معتبرين أن التحديات المرتبطة به أكبر بكثير مما يتم تقديمه للرأي العام. واليوم، وبعد سنوات من الدعاية المكثفة، يبقى السؤال مطروحًا: أين هي المؤشرات الميدانية التي تؤكد أن "مشروع القرن" يسير بالفعل نحو التحقق؟ أم أن الواقع يختلف كثيرًا عن الصورة التي تم تسويقها؟

For Western Sahara

13,495 görüntüleme • 2 ay önce

أخبروني الآن كيف أصبحت سوريا اليوم أفضل من الأمس؟ دينيًا؟ لم يكن الإسلام في يوم من الأيام مكروهًا أو مرفوضًا في سوريا كما هو اليوم. لم يشعر أي سوري من الأقليات في زمن ما بالخوف من جاره المسلم، ولا خشي أن يُعرَّف اسمه أو طائفته في دائرة حكومية أو شاطئ أو شارع. الإسلام الحقيقي كان جزءًا من نسيج سوريا، لا سيفًا على رقاب أهلها. فهل أعززتم الإسلام… أم نزعتم عنه الرحمة والقبول؟ هل رفعتم قدر المسلمين… أم جعلتموهم يُعتذرون عن دينهم أينما ذهبوا؟ ثقافيًا؟ هل كنا نُقرأ أكثر أم نُرهب أكثر؟ هل كنا نغني للوطن… أم نصرخ فوق أنقاضه؟ في الأمس، كانت الكلمة تُخاطب العقل. اليوم، الصوت الأعلى هو من يملكه الرصاص. اقتصاديًا؟ أخبرونا: كم ثمن ربطة الخبز الآن؟ كم حلمًا بيع من أجل كيلو سكر؟ كم مليون سوري عبر الحدود هربًا من اقتصاد أعظم من الأمس؟ سياسيًا؟ من كان يتحدث بالأمس يُعتقل… واليوم من يصمت يُتهم. السياسة تحوّلت من مسؤولية إلى مصيدة، من إدارة دولة إلى إدارة ولاءات. اجتماعيًا؟ كان السوري يعرف جاره، حتى لو لم يعرف مذهبه. اليوم، يُفتش الناس في انتماءات بعضهم أكثر مما يفتشون في ضمائرهم. حضاريًا وسياحيًا؟ كانت اللاذقية تستقبل العالم، واليوم بالكاد تستقبل أهلها. كانت حلب تفتح أبوابها للثقافات، واليوم تُغلقها على أنقاضها. والشام… يا شام، صارت تُذكر في نشرات النزوح لا في نشرات السفر. فأي “أفضل” هذا الذي تتحدثون عنه؟ هل هو الأفضل الذي يجعل جواز السفر يُرفض حتى في بلدان أنهكتها الحروب؟ هل هو الأفضل الذي يجعل السوري اليوم يُسأل لا عن حلمه، بل عن مذهبه، لباسه، وسكوته؟ إذا هذا هو “العز”، فما الفرق بينه وبين الذل… سوى الاسم
0:13

أخبروني الآن كيف أصبحت سوريا اليوم أفضل من الأمس؟ دينيًا؟ لم يكن الإسلام في يوم من الأيام مكروهًا أو مرفوضًا في سوريا كما هو اليوم. لم يشعر أي سوري من الأقليات في زمن ما بالخوف من جاره المسلم، ولا خشي أن يُعرَّف اسمه أو طائفته في دائرة حكومية أو شاطئ أو شارع. الإسلام الحقيقي كان جزءًا من نسيج سوريا، لا سيفًا على رقاب أهلها. فهل أعززتم الإسلام… أم نزعتم عنه الرحمة والقبول؟ هل رفعتم قدر المسلمين… أم جعلتموهم يُعتذرون عن دينهم أينما ذهبوا؟ ثقافيًا؟ هل كنا نُقرأ أكثر أم نُرهب أكثر؟ هل كنا نغني للوطن… أم نصرخ فوق أنقاضه؟ في الأمس، كانت الكلمة تُخاطب العقل. اليوم، الصوت الأعلى هو من يملكه الرصاص. اقتصاديًا؟ أخبرونا: كم ثمن ربطة الخبز الآن؟ كم حلمًا بيع من أجل كيلو سكر؟ كم مليون سوري عبر الحدود هربًا من اقتصاد أعظم من الأمس؟ سياسيًا؟ من كان يتحدث بالأمس يُعتقل… واليوم من يصمت يُتهم. السياسة تحوّلت من مسؤولية إلى مصيدة، من إدارة دولة إلى إدارة ولاءات. اجتماعيًا؟ كان السوري يعرف جاره، حتى لو لم يعرف مذهبه. اليوم، يُفتش الناس في انتماءات بعضهم أكثر مما يفتشون في ضمائرهم. حضاريًا وسياحيًا؟ كانت اللاذقية تستقبل العالم، واليوم بالكاد تستقبل أهلها. كانت حلب تفتح أبوابها للثقافات، واليوم تُغلقها على أنقاضها. والشام… يا شام، صارت تُذكر في نشرات النزوح لا في نشرات السفر. فأي “أفضل” هذا الذي تتحدثون عنه؟ هل هو الأفضل الذي يجعل جواز السفر يُرفض حتى في بلدان أنهكتها الحروب؟ هل هو الأفضل الذي يجعل السوري اليوم يُسأل لا عن حلمه، بل عن مذهبه، لباسه، وسكوته؟ إذا هذا هو “العز”، فما الفرق بينه وبين الذل… سوى الاسم

Sally Obeid

34,396 görüntüleme • 1 yıl önce

الانتظار… النزيف الهادئ للعمر الانتظار ليس مقعدًا على الرصيف، ولا هو زمنٌ يُحسب بالساعات أو الأيام. الانتظار ليس شعورًا عابرًا يمكننا أن نخلعه كمعطفٍ قديم ونمضي. إنه استنزاف صامت، ينهش من رصيدك النفسي، من قوتك، من وهجك، من صحتك، من احتمالاتك التي كانت. الانتظار يسرقك وأنت لا تشعر… يمتص الضوء من عينيك، البهجة من ضحكتك، الحماسة من قلبك. يوهمك أن شيئًا عظيمًا على وشك الحدوث، فقط إن صبرت قليلاً، فقط إن تمسّكت بالأمل، فقط إن تحملت أكثر. لكن الحقيقة؟ الانتظار لا يمنح، بل يسلب. لا يفتح الأبواب، بل يغلقها على بصيرتك. يضعك في حالة تجميد، لا أنت عشت اللحظة، ولا وصلت لما تنتظر. تمر الأيام، وتكتشف أن الأمل الذي علّقته على الغد، لم يزهر. أن العمر الذي أجلت عيشه حتى يأتي “الوقت المناسب”، مرّ… دون أن يطرق الباب. الانتظار لا يُرى، لكنه يستهلكك. يأخذ من طاقتك كل يوم، قطرة بعد قطرة، حتى تجف. يمنعك من أن ترقص على إيقاع اللحظة، لأنك دومًا مشغول بالمجهول، بالآتي، بالمؤجل. ثم ماذا؟ تستيقظ في يومٍ باهت، وتدرك أنك ضيّعت أجمل ما فيك. لا لأنك فشلت، بل لأنك انتظرت… وانتظرت. الفرص كانت تمرّ بجانبك، لكنك كنت مشغولًا بالتطلع إلى البعيد. الحب كان يهمس لك، لكنك كنت تراقب الغائبين. الحياة كانت تمدّ يدها، لكنك كنت تنتظر من لا يأتي. فلتعلم أن أجمل ما في الحياة، لا ينتظر أحدًا. وأن الحاضر، هو الكنـز الوحيد الذي تملكه فعلًا. فلا تُسلمه للانتظار. وان كتبتها بسياق انثويّ إلا ان كلماتي للجميع لاتسمح للوهم ان يأسرك اخرج منه للحياه وتنفسها صديقة رحلتك : أم النور🔆
0:16

الانتظار… النزيف الهادئ للعمر الانتظار ليس مقعدًا على الرصيف، ولا هو زمنٌ يُحسب بالساعات أو الأيام. الانتظار ليس شعورًا عابرًا يمكننا أن نخلعه كمعطفٍ قديم ونمضي. إنه استنزاف صامت، ينهش من رصيدك النفسي، من قوتك، من وهجك، من صحتك، من احتمالاتك التي كانت. الانتظار يسرقك وأنت لا تشعر… يمتص الضوء من عينيك، البهجة من ضحكتك، الحماسة من قلبك. يوهمك أن شيئًا عظيمًا على وشك الحدوث، فقط إن صبرت قليلاً، فقط إن تمسّكت بالأمل، فقط إن تحملت أكثر. لكن الحقيقة؟ الانتظار لا يمنح، بل يسلب. لا يفتح الأبواب، بل يغلقها على بصيرتك. يضعك في حالة تجميد، لا أنت عشت اللحظة، ولا وصلت لما تنتظر. تمر الأيام، وتكتشف أن الأمل الذي علّقته على الغد، لم يزهر. أن العمر الذي أجلت عيشه حتى يأتي “الوقت المناسب”، مرّ… دون أن يطرق الباب. الانتظار لا يُرى، لكنه يستهلكك. يأخذ من طاقتك كل يوم، قطرة بعد قطرة، حتى تجف. يمنعك من أن ترقص على إيقاع اللحظة، لأنك دومًا مشغول بالمجهول، بالآتي، بالمؤجل. ثم ماذا؟ تستيقظ في يومٍ باهت، وتدرك أنك ضيّعت أجمل ما فيك. لا لأنك فشلت، بل لأنك انتظرت… وانتظرت. الفرص كانت تمرّ بجانبك، لكنك كنت مشغولًا بالتطلع إلى البعيد. الحب كان يهمس لك، لكنك كنت تراقب الغائبين. الحياة كانت تمدّ يدها، لكنك كنت تنتظر من لا يأتي. فلتعلم أن أجمل ما في الحياة، لا ينتظر أحدًا. وأن الحاضر، هو الكنـز الوحيد الذي تملكه فعلًا. فلا تُسلمه للانتظار. وان كتبتها بسياق انثويّ إلا ان كلماتي للجميع لاتسمح للوهم ان يأسرك اخرج منه للحياه وتنفسها صديقة رحلتك : أم النور🔆

ام النور

132,017 görüntüleme • 1 yıl önce

إذا كان هذا الموقع عراقياً، فلماذا تتصدر بوابته صور قاسم سليماني وحسن نصر الله بدلاً من العلم العراقي أو رموز الدولة❓ الصور لا تُرفع عبثاً، بل تعكس هويةً وولاءً ورسالةً سياسية . وعندما تكون رموز دولةٍ أخرى وقادة تنظيمات خارج الحدود هي الواجهة، فمن حق العراقيين أن يسألوا: هذا الحشد يتبع العراق ... أم أن ولاءه لإيران❓
0:10

إذا كان هذا الموقع عراقياً، فلماذا تتصدر بوابته صور قاسم سليماني وحسن نصر الله بدلاً من العلم العراقي أو رموز الدولة❓ الصور لا تُرفع عبثاً، بل تعكس هويةً وولاءً ورسالةً سياسية . وعندما تكون رموز دولةٍ أخرى وقادة تنظيمات خارج الحدود هي الواجهة، فمن حق العراقيين أن يسألوا: هذا الحشد يتبع العراق ... أم أن ولاءه لإيران❓

الشيخ ثائر البياتي

844,486 görüntüleme • 20 gün önce

قد يخيل لك للوهلة الأولى أن المشهد من علامات الساعة، وكأن خروج يأجوج ومأجوج قد بدأ .. !! لكن لا تقلق، فالأمر أبسط من ذلك بكثير: إنه مجرد دخول الضيوف إلى بوفيه حفلات الزفاف في السعودية وقت العشاء، حيث تشعر لوهلة أنهم لم يتناولوا الطعام منذ أشهر طويلة وترثى لحال الجوع الذي وصلو اليه .. وحينها تتحول “أجواء الفرح” فجأة إلى سباق أولمبي للظفر حتى ولو بلقمة من اجل سد الجوع 🥺 أجواء محزنة نشاهدها لما وصل إليه هذا الشعب، ومما آلت إليه بعض المظاهر. ونتمنى للعروسين حياة سعيدة، وأن يرزقا بأطفال لا يشاهدون مثل هذا الوضع، وإن كنت أستبعد ذلك 🤏🤏🤏🤏
0:14

Sensitive content

قد يخيل لك للوهلة الأولى أن المشهد من علامات الساعة، وكأن خروج يأجوج ومأجوج قد بدأ .. !! لكن لا تقلق، فالأمر أبسط من ذلك بكثير: إنه مجرد دخول الضيوف إلى بوفيه حفلات الزفاف في السعودية وقت العشاء، حيث تشعر لوهلة أنهم لم يتناولوا الطعام منذ أشهر طويلة وترثى لحال الجوع الذي وصلو اليه .. وحينها تتحول “أجواء الفرح” فجأة إلى سباق أولمبي للظفر حتى ولو بلقمة من اجل سد الجوع 🥺 أجواء محزنة نشاهدها لما وصل إليه هذا الشعب، ومما آلت إليه بعض المظاهر. ونتمنى للعروسين حياة سعيدة، وأن يرزقا بأطفال لا يشاهدون مثل هذا الوضع، وإن كنت أستبعد ذلك 🤏🤏🤏🤏

Mé Mé 🇦🇪

28,941 görüntüleme • 1 ay önce

كتب السيد عمر منير ادلبي التالي: الجاهل الأزعر الذي هاجم برصاصاته فجر اليوم صليب كنيسة أم الزنار في حي الحميدية بمدينة #حمص لا يجرؤ أن يرفع اللثام عن وجهه؛ لأنه يعرف أن أبناء الحي من المسلمين قبل المسيحيين لن يتركوه دون حساب لو عرفوه. هذا الجاهل الغبي أصابت رصاصاته مشاعر أهل حمص جميعا، خاصة أبناء هذا الحي الذي عشت فيه شطرا من عمري مع أهل وجيرة لم يميز أحدهم يوما بيننا؛ مسيحيين ومسلمين. وقبل أن أحيي ناشطي حمص الذين أدانوا هذا الهجوم الغبي الجبان، أحيي البيان الصادر من مطرانية حمص وحماة وطرطوس للسريان الأرثوذكس بخصوص الحادثة، الذي يدل على مسؤولية ونضج وطني، لطالما كانت محل تقديرنا جميعا.
0:11

كتب السيد عمر منير ادلبي التالي: الجاهل الأزعر الذي هاجم برصاصاته فجر اليوم صليب كنيسة أم الزنار في حي الحميدية بمدينة #حمص لا يجرؤ أن يرفع اللثام عن وجهه؛ لأنه يعرف أن أبناء الحي من المسلمين قبل المسيحيين لن يتركوه دون حساب لو عرفوه. هذا الجاهل الغبي أصابت رصاصاته مشاعر أهل حمص جميعا، خاصة أبناء هذا الحي الذي عشت فيه شطرا من عمري مع أهل وجيرة لم يميز أحدهم يوما بيننا؛ مسيحيين ومسلمين. وقبل أن أحيي ناشطي حمص الذين أدانوا هذا الهجوم الغبي الجبان، أحيي البيان الصادر من مطرانية حمص وحماة وطرطوس للسريان الأرثوذكس بخصوص الحادثة، الذي يدل على مسؤولية ونضج وطني، لطالما كانت محل تقديرنا جميعا.

Ayman Abdel Nour

21,615 görüntüleme • 1 yıl önce

مشهد محافظ حلب ووزير الطوارئ في سلطة الجولاني، وهم يتراقصون على إيقاع الشتيمة ويطلقون الألفاظ الساقطة على أم الرئيس السابق، ليس فعل حكومة تدعي الإدارة، بل هو دليل دامغ على أن الذهنية الفصائلية ما تزال هي الحاكمة. إنّ المسؤول الذي ينزل إلى مستوى اللغو، ويستبدل لغة الدولة بثقافة المقر، يفقد من وقاره أكثر مما يفقد من منصبه. فالشتيمة ليست موقفاً سياسياً، ولا بطولة، ولا إعلاناً عن قوة؛ بل سقوط في هاوية الانفعال وغياب عن أبجديات الإدارة الرشيدة. وما يؤلم حقاً أن تقدم هذه السلوكيات بوصفها "صورة سلطة"، وكأن المجتمع كتب عليه أن يحكم بمن لا يفرق بين مقام المسؤول ومزاج العنصر. إن بناء الدولة لا يحتاج إلى سلاح فقط، بل يحتاج إلى أخلاق منضبطة، ولسان رصين، وعقل يدرك أن الهيبة لا تنتزع بالصوت المرتفع، بل بالسلوك الرفيع. فإذا كان هذا أداؤهم أمام الكاميرا، فكيف تكون أحوالهم حين تنطفئ العدسات؟!
0:12

مشهد محافظ حلب ووزير الطوارئ في سلطة الجولاني، وهم يتراقصون على إيقاع الشتيمة ويطلقون الألفاظ الساقطة على أم الرئيس السابق، ليس فعل حكومة تدعي الإدارة، بل هو دليل دامغ على أن الذهنية الفصائلية ما تزال هي الحاكمة. إنّ المسؤول الذي ينزل إلى مستوى اللغو، ويستبدل لغة الدولة بثقافة المقر، يفقد من وقاره أكثر مما يفقد من منصبه. فالشتيمة ليست موقفاً سياسياً، ولا بطولة، ولا إعلاناً عن قوة؛ بل سقوط في هاوية الانفعال وغياب عن أبجديات الإدارة الرشيدة. وما يؤلم حقاً أن تقدم هذه السلوكيات بوصفها "صورة سلطة"، وكأن المجتمع كتب عليه أن يحكم بمن لا يفرق بين مقام المسؤول ومزاج العنصر. إن بناء الدولة لا يحتاج إلى سلاح فقط، بل يحتاج إلى أخلاق منضبطة، ولسان رصين، وعقل يدرك أن الهيبة لا تنتزع بالصوت المرتفع، بل بالسلوك الرفيع. فإذا كان هذا أداؤهم أمام الكاميرا، فكيف تكون أحوالهم حين تنطفئ العدسات؟!

عمر رحمون

65,047 görüntüleme • 8 ay önce

في لفتة عفوية من شاب حويطي يقول لولي العهد " احبك واحب والدك " تعبيراً عن داخل كل أردني تعلق قلبه بالأردن ملكاً وشعباً وأرضاً والغريب أن تقوم قنوات ووسائل اعلام متعمدةً طمس الهوية الأردنية بإظهار الشاب على أنه من السعودية تتميماً لفكرة أن الهوية الأردنية التاريخية غير موجودة وأن هذا المظهر لا يمثل الأردنيين ! مما تخافون ولماذا هذه المحاولة الفاشلة؟ وإن كنا مع اخوتنا في السعودية على شكل ونسق ولكن الالحاق المتعمد ليس له معنى سوى أن يكون أحد طرق التوطين القذرة التي يمارس طقوسها شياطين الوطن البديل وفلسطين هي الأردن .
0:14

في لفتة عفوية من شاب حويطي يقول لولي العهد " احبك واحب والدك " تعبيراً عن داخل كل أردني تعلق قلبه بالأردن ملكاً وشعباً وأرضاً والغريب أن تقوم قنوات ووسائل اعلام متعمدةً طمس الهوية الأردنية بإظهار الشاب على أنه من السعودية تتميماً لفكرة أن الهوية الأردنية التاريخية غير موجودة وأن هذا المظهر لا يمثل الأردنيين ! مما تخافون ولماذا هذه المحاولة الفاشلة؟ وإن كنا مع اخوتنا في السعودية على شكل ونسق ولكن الالحاق المتعمد ليس له معنى سوى أن يكون أحد طرق التوطين القذرة التي يمارس طقوسها شياطين الوطن البديل وفلسطين هي الأردن .

خديجة الدعجـة

41,934 görüntüleme • 9 ay önce

“أكرم من في الحب؟” في قوانين الأرض، كل شيء يُوزن، حتى الماء يُقاس، والهواء يُقدَّر، إلا الحب… هذا الشيء المتفرِّد الذي لا يعترف بالكيل ولا بالميزان. الحياة تمشي على قدمين: أخذٌ لا يطغى، وعطاءٌ لا يُهدر… لكن الحب؟ يمشي أعرج حين نضعه في كفة المنطق، ويتوه حين نحصره في من أعطى أكثر. في الحب، ليس الكرم بكثرة ما تُهديه، بل بصدق ما تُودعه في ما تهدي، قلبٌ يُمنح لا يُعاد، وروحٌ تُبذل لا تُسترد، فمن يعطي قلبه لا ينتظر ردًّا، لكن من يُهديك روحه، يضعك أمام مرآتك: إما أن تسمو، أو تنكسر. الكرم في الحب ليس أن تعطي بلا حساب، بل أن تعطي وأنت قادر على ألا تعطي… أن تختار البقاء رغم أن الرحيل أسهل، أن تصبر رغم أن الجفاء يوجع، أن تسامح رغم أن الجرح نازف. وإن كنت تسأل: من الأكرم في الحب؟ فالأكرم هو من يُخفي وجعه لئلا يُثقل عليك، ويخبئ احتياجه في قلبه كي لا يُقلق قلبك، هو من إن أحبك… أحبك بصمته، بدعائه، بغيابه الذي يحرسك. فمن يعطيك قلبه، لا تُغره العاطفة… ومن يعطيك روحه، لا تظنه متهورًا… ذاك إنسان تَطهَّر من أنانيته، واكتفى بأن تكون سعيدًا، حتى إن لم تكن معه. وفي النهاية… ليس الأكرم من يعطي أكثر، بل من يُبقيك حيًّا في قلبه، حتى بعد أن تموت في واقعه. “بثوبٍ آخر” لم يكن بينهما خلاف يُذكر، ولا وجعٌ يستدعي الفراق، لكنّهما افترقا بصمت، حين صمت القلب، وتكلم الكبرياء. ظنّها اكتفت، وظنّت أنه ملّ، فأغلق كلٌ منهما الأبواب، وترك خلفه قلبًا لا يُجيد النسيان. مرت الأيام… وتناثر كلاهما في دروب لا تشبههما، يرتديان ثوب التجلّي، ويُخفِي كلٌ منهما وجع الحنين تحت جلده. حتى قرأ أحدهما ذات مساء: “من وهبك قلبه، لا تُرجعه خائبًا… فربما لا يريدك كما كنت، بل كما تصفو بعد الغياب.” فارتجف داخله، وتساقطت الأسئلة في قلبه: هل ظَلَما الحب؟ أخنقاه بالهروب؟ أم كان الوقت فقط بحاجة لقلوب تُحسن الإصغاء؟ عاد إليها، لا طالبًا عودة الأمس، بل فرصة بيضاء، يكتبان بها بداية جديدة، لا يشوبها العناد، ولا يثقلها العتاب. فاستقبلته عيناها قبل كلماتها، وقالت له دون صوت: “عد… ولا تبرر شيئًا، فما زال في القلب متسع، لحبٍ يعود… بثوبٍ آخر.” ولعل حرفًا يُكتَب، يُنقذ قلبين من الغياب، ويُعيد للحب حياته… بثوبٍ آخر.
0:15

“أكرم من في الحب؟” في قوانين الأرض، كل شيء يُوزن، حتى الماء يُقاس، والهواء يُقدَّر، إلا الحب… هذا الشيء المتفرِّد الذي لا يعترف بالكيل ولا بالميزان. الحياة تمشي على قدمين: أخذٌ لا يطغى، وعطاءٌ لا يُهدر… لكن الحب؟ يمشي أعرج حين نضعه في كفة المنطق، ويتوه حين نحصره في من أعطى أكثر. في الحب، ليس الكرم بكثرة ما تُهديه، بل بصدق ما تُودعه في ما تهدي، قلبٌ يُمنح لا يُعاد، وروحٌ تُبذل لا تُسترد، فمن يعطي قلبه لا ينتظر ردًّا، لكن من يُهديك روحه، يضعك أمام مرآتك: إما أن تسمو، أو تنكسر. الكرم في الحب ليس أن تعطي بلا حساب، بل أن تعطي وأنت قادر على ألا تعطي… أن تختار البقاء رغم أن الرحيل أسهل، أن تصبر رغم أن الجفاء يوجع، أن تسامح رغم أن الجرح نازف. وإن كنت تسأل: من الأكرم في الحب؟ فالأكرم هو من يُخفي وجعه لئلا يُثقل عليك، ويخبئ احتياجه في قلبه كي لا يُقلق قلبك، هو من إن أحبك… أحبك بصمته، بدعائه، بغيابه الذي يحرسك. فمن يعطيك قلبه، لا تُغره العاطفة… ومن يعطيك روحه، لا تظنه متهورًا… ذاك إنسان تَطهَّر من أنانيته، واكتفى بأن تكون سعيدًا، حتى إن لم تكن معه. وفي النهاية… ليس الأكرم من يعطي أكثر، بل من يُبقيك حيًّا في قلبه، حتى بعد أن تموت في واقعه. “بثوبٍ آخر” لم يكن بينهما خلاف يُذكر، ولا وجعٌ يستدعي الفراق، لكنّهما افترقا بصمت، حين صمت القلب، وتكلم الكبرياء. ظنّها اكتفت، وظنّت أنه ملّ، فأغلق كلٌ منهما الأبواب، وترك خلفه قلبًا لا يُجيد النسيان. مرت الأيام… وتناثر كلاهما في دروب لا تشبههما، يرتديان ثوب التجلّي، ويُخفِي كلٌ منهما وجع الحنين تحت جلده. حتى قرأ أحدهما ذات مساء: “من وهبك قلبه، لا تُرجعه خائبًا… فربما لا يريدك كما كنت، بل كما تصفو بعد الغياب.” فارتجف داخله، وتساقطت الأسئلة في قلبه: هل ظَلَما الحب؟ أخنقاه بالهروب؟ أم كان الوقت فقط بحاجة لقلوب تُحسن الإصغاء؟ عاد إليها، لا طالبًا عودة الأمس، بل فرصة بيضاء، يكتبان بها بداية جديدة، لا يشوبها العناد، ولا يثقلها العتاب. فاستقبلته عيناها قبل كلماتها، وقالت له دون صوت: “عد… ولا تبرر شيئًا، فما زال في القلب متسع، لحبٍ يعود… بثوبٍ آخر.” ولعل حرفًا يُكتَب، يُنقذ قلبين من الغياب، ويُعيد للحب حياته… بثوبٍ آخر.

Abdullah bin Rashid

70,963 görüntüleme • 1 yıl önce

شاهدوا يد معالي السيد حمود بن فيصل البوسعيدي وهي تبادر باستلام رسائل المواطنين بنفسه، في مشهد يجسد النهج السلطاني الأصيل، ويعكس الإرادة السامية لحضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق – حفظه الله ورعاه – في القرب من المواطن والاستماع إليه دون حواجز. كما أن ما يُرى من حمل رسائل المواطنين من قبل المرافقين مع جلالة السلطان، هو امتداد لهذا النهج الراسخ الذي يقوم على الاهتمام المباشر بشؤون الناس. أما ما يتم تداوله من تصرفات فردية تخالف هذا المسار، فهي مرفوضة شكلاً ومضموناً، ولا تمثل توجيهات جلالة السلطان ولا تعبر عن نهج الدولة، بل هي اجتهادات شخصية لا يُعتد بها، ويجب عدم تضخيمها أو استغلالها من قبل أصحاب النفوس المريضة. يبقى النهج العماني ثابتاً: قيادة قريبة من شعبها، تستمع، وتتابع، وتعمل من أجل كل مواطن
0:19

شاهدوا يد معالي السيد حمود بن فيصل البوسعيدي وهي تبادر باستلام رسائل المواطنين بنفسه، في مشهد يجسد النهج السلطاني الأصيل، ويعكس الإرادة السامية لحضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق – حفظه الله ورعاه – في القرب من المواطن والاستماع إليه دون حواجز. كما أن ما يُرى من حمل رسائل المواطنين من قبل المرافقين مع جلالة السلطان، هو امتداد لهذا النهج الراسخ الذي يقوم على الاهتمام المباشر بشؤون الناس. أما ما يتم تداوله من تصرفات فردية تخالف هذا المسار، فهي مرفوضة شكلاً ومضموناً، ولا تمثل توجيهات جلالة السلطان ولا تعبر عن نهج الدولة، بل هي اجتهادات شخصية لا يُعتد بها، ويجب عدم تضخيمها أو استغلالها من قبل أصحاب النفوس المريضة. يبقى النهج العماني ثابتاً: قيادة قريبة من شعبها، تستمع، وتتابع، وتعمل من أجل كل مواطن

محمد سليمان تميم الهنائي

111,801 görüntüleme • 3 ay önce

التفاصيل في موسكو، أقدم شاب أذربيجاني، يبلغ من العمر 16 عاما، على إصابة حارس أمن وهاجم شرطيين في مركز تجاري وأفاد مكتب المدعي العام في موسكو اليوم 24 نوفمبر أن سبب الاعتداء هو التعليق الذي وجه إليه. وقعت الحادثة قرب محطة مترو دوموديدوفو ، ووفقا لاحدى الصحف فأن الاعتداء على رجال الأمن وقع بسبب خلاف ديني. عندما أراد الشاب أداء الصلاة، طلب الحراس من الشاب التوقف عن الصلاة في مكان عام، لم يُعجب المراهق فطعن أحدهم ثم لاذ بالفرار. أثناء الاعتقال، استل سكينا مرة أخرى وجرح أحد رجال الشرطة في كتفه ، ونتيجة لذلك، اعتقل الشاب، وهو متهم بالشروع في القتل والعنف ضد مسؤولين حكوميين. وقريبا ، ستُصدر المحكمة قرارًا بمنع السفر، والقضية تحت إشراف النيابة العامة.
0:10

التفاصيل في موسكو، أقدم شاب أذربيجاني، يبلغ من العمر 16 عاما، على إصابة حارس أمن وهاجم شرطيين في مركز تجاري وأفاد مكتب المدعي العام في موسكو اليوم 24 نوفمبر أن سبب الاعتداء هو التعليق الذي وجه إليه. وقعت الحادثة قرب محطة مترو دوموديدوفو ، ووفقا لاحدى الصحف فأن الاعتداء على رجال الأمن وقع بسبب خلاف ديني. عندما أراد الشاب أداء الصلاة، طلب الحراس من الشاب التوقف عن الصلاة في مكان عام، لم يُعجب المراهق فطعن أحدهم ثم لاذ بالفرار. أثناء الاعتقال، استل سكينا مرة أخرى وجرح أحد رجال الشرطة في كتفه ، ونتيجة لذلك، اعتقل الشاب، وهو متهم بالشروع في القتل والعنف ضد مسؤولين حكوميين. وقريبا ، ستُصدر المحكمة قرارًا بمنع السفر، والقضية تحت إشراف النيابة العامة.

ABDULRHMAN🚔| عبدالرحمن

36,305 görüntüleme • 8 ay önce